入學(xué)感受精選(九篇)

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第1篇：入學(xué)感受范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；數(shù)學(xué)；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）12-0163-01

1.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗(yàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是孩子們一生中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的開始。如何在孩子們面前展示出一個(gè)五彩繽紛的數(shù)學(xué)世界，把抽象、枯燥的數(shù)學(xué)變得生動(dòng)有趣，讓孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛數(shù)學(xué)，主動(dòng)地用數(shù)學(xué)。我認(rèn)為關(guān)鍵是要加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，把抽象陌生的數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗(yàn)，讓數(shù)學(xué)知識(shí)生活化?！‖F(xiàn)代　兒童心　理學(xué)　研究　表明，兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，他們的心智活動(dòng)離不開具體事物的支持。而且小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有濃厚的感彩，對(duì)熟悉的生活情景，感到親切，有興趣。只有當(dāng)數(shù)學(xué)不再板起面孔，而是與孩子們的生活實(shí)際更貼近的時(shí)候，他們才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色，才會(huì)真正感受和體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力與價(jià)值，增進(jìn)理解和應(yīng)用的信心。在教學(xué)中，要注意從學(xué)生熟悉的生活原型入手，喚起他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需求。

2.探討生活未知，激發(fā)興趣

現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生從混沌未知到認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的數(shù)字，從而開始數(shù)學(xué)的　學(xué)習(xí)　。這其中有許多他們不明白的數(shù)學(xué)知識(shí)，怎樣和他們探討生活中的未知，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)而逐步引導(dǎo)他們步入數(shù)學(xué)知識(shí)的殿堂，是數(shù)學(xué)“生活化教學(xué)”目的之所在?！吧罴唇逃保诮虒W(xué)中，我注重提煉生活中的一些小　問題　和學(xué)生進(jìn)行探討。

2.1創(chuàng)境激趣。課始教師通過小比賽、填空、口答、動(dòng)手操作、講故事、設(shè)疑等　方法　，創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，提出具有挑戰(zhàn)性的問題，把學(xué)生引入與所提問題有關(guān)的探究情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，煥發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生自主探索、解決問題營(yíng)造氛圍。

例如，在教學(xué)“年、月、日”時(shí)，我們是這樣創(chuàng)設(shè)問題情境的，“同學(xué)們喜歡過生日嗎？”學(xué)生都高興地回答“喜歡！”接著又提問了幾個(gè)學(xué)生：“你幾歲了？過了幾個(gè)生日？”“同學(xué)們，一般的人有幾歲，就會(huì)過幾個(gè)生日，可是小強(qiáng)滿12歲的時(shí)候，只過了3個(gè)生日，這是為什么呢？你們想不想知道其中的秘密？”學(xué)生聽了，個(gè)個(gè)情緒高漲，一種強(qiáng)烈的求知欲望油然而生。這時(shí)老師抓住學(xué)生迫切求知的心理，及時(shí)引導(dǎo)他們進(jìn)入新課。這樣就很　自然　地為學(xué)生自主探索、解決問題營(yíng)造了氛圍。

2.2把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂。一個(gè)輕松愉悅的課堂離不開學(xué)生的積極投入，而學(xué)生的積極投入又離不開老師的鼓勵(lì)。所以教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生善思多問，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生“別出心裁”、“標(biāo)新立異”，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)　問題　、思考問題。

在教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自信心。自信心是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，取得成功的必要條件，教師要注意使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，經(jīng)常鼓勵(lì)，贊美學(xué)生。每個(gè)人都喜歡別人的贊美，這是一種天性。人們常說：好孩子是夸出來的。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，用他們身上的優(yōu)點(diǎn)去克服他們的缺點(diǎn)，用積極的心態(tài)克服消極的心態(tài)。往往教師的一句不經(jīng)意的贊美，會(huì)給學(xué)生開辟了另一片天地。教學(xué)中，我不吝嗇贊美的語(yǔ)言了，學(xué)生只要有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，我都及時(shí)表?yè)P(yáng)。教師對(duì)學(xué)生適度的贊揚(yáng)，及時(shí)的肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極信念，有利于學(xué)生形成良好的自勵(lì)心理。

3.新課引入設(shè)計(jì)的方法必須具有“針對(duì)性”

根據(jù)小學(xué)心理特征，新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)必須針對(duì)所教年級(jí)、所教教材，不同條件、不同環(huán)境、不同時(shí)間選擇不同的適當(dāng)方法，絕不能只圖表面熱熱鬧鬧?！±纾骸叭切蚊娣e公式推導(dǎo)”與前面學(xué)過的“平行四邊形”的面積有著密切的關(guān)系，是舊知識(shí)的擴(kuò)展與延伸，那么，導(dǎo)入新課就宜采用“以舊帶新”、“直觀演示”導(dǎo)入法。

新課在引入設(shè)計(jì)和實(shí)施中，只要能使學(xué)生對(duì)所學(xué)本身產(chǎn)生興趣，具有一定的吸引力，使學(xué)生在不知不覺中“會(huì)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”。這種引入方法無(wú)疑是有效的。采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)形象的教學(xué)方法，運(yùn)用教具、圖片。實(shí)物演示、教法和變換等方法，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就有一個(gè)良好的開端，也就有了成功的一半。

第2篇：入學(xué)感受范文

一、讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)

讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，明白為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這是新課程的一個(gè)重要目標(biāo)。教師首先要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)是人類文明的主要力量。科學(xué)史表明，人類社會(huì)的每一次重大進(jìn)步都離不開數(shù)學(xué)的力量，伽俐略認(rèn)為“自然界的偉大書的是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言寫成的”，數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用也越來越廣泛?，F(xiàn)在，人類比以往任何時(shí)候都需要數(shù)學(xué)，以前人們講數(shù)學(xué)的重要性就是兩句話：“數(shù)學(xué)是思維的體操，是科學(xué)的語(yǔ)言?！睌?shù)學(xué)要通過其他科學(xué)發(fā)揮作用，但現(xiàn)在數(shù)學(xué)已從“伙計(jì)”變成了“伙伴”，直接在科技前沿發(fā)揮作用了。

其次，數(shù)學(xué)具有不可替代的人文價(jià)值，數(shù)學(xué)是思維的科學(xué)，是一門實(shí)用性強(qiáng)的科學(xué)，尤其是在啟迪、培養(yǎng)、發(fā)展人的思維方面是其他學(xué)科無(wú)法相比的， 聞名于世的美國(guó)西點(diǎn)軍校之所以設(shè)置許多高深的 數(shù)學(xué)課程，就是要經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)系訓(xùn)練，使學(xué)員養(yǎng)成一種堅(jiān)定不移的品格、嚴(yán)格精確的思維習(xí)慣，為 他們馳騁疆場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們所受的數(shù)學(xué)訓(xùn)練在事業(yè)和生存方式中起著重要作用，使他們終身受用。

數(shù)學(xué)是理性的藝術(shù)，數(shù)學(xué)賦予科學(xué)知識(shí)以邏輯的嚴(yán)密性和結(jié)論的可靠性。數(shù)學(xué)是理智的而非情感的，精神的而非含糊的，數(shù)學(xué)成果是對(duì)客觀規(guī)律的描述，是創(chuàng)造性的藝術(shù)，也是富有理性美的藝術(shù)品。數(shù)學(xué)能陶冶人的美感，增強(qiáng)理性的審美能力，當(dāng)我們創(chuàng)造了一種簡(jiǎn)單的方法，作出一種簡(jiǎn)化的證明，找到一種新的成功應(yīng)用時(shí)，就會(huì)在內(nèi)心深處激起強(qiáng)烈的美感。

當(dāng)然，讓學(xué)生正確地看待數(shù)學(xué)，形成科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，是一個(gè)長(zhǎng)期而漸進(jìn)的過程，我們平時(shí)教學(xué)中一是多給學(xué)生講點(diǎn)數(shù)學(xué)史；二是加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在我們身邊；三是注重?cái)?shù)學(xué)思維的培養(yǎng)；四是通過教學(xué)法的加工“把數(shù)學(xué)變得容易點(diǎn)”，增強(qiáng)他們學(xué)數(shù)學(xué)的信心；五是向?qū)W生多展示數(shù)學(xué)美，提高他們的數(shù)學(xué)審美能力，從而產(chǎn)生濃厚的數(shù)學(xué)情感。

二、喚起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，只注重教師的“教”，忽略學(xué)生的“學(xué)”；突出教者的主體意識(shí)，削弱學(xué)生的主體地位；注重學(xué)生外部條件的調(diào)控，忽略學(xué)生內(nèi)心世界的開發(fā)，使學(xué)生的思維禁錮在機(jī)械模仿和記憶的思維定式中，嚴(yán)重地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，制約了學(xué)生身心健康發(fā)展。我們不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”數(shù)學(xué)，還要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”數(shù)學(xué)，要注意開發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)激情，形成必備的數(shù)學(xué)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面使學(xué)生形成數(shù)學(xué)體驗(yàn)，一是從實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)方法。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去接觸自然、了解社會(huì)，數(shù)學(xué)課堂必須加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)腦，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，增強(qiáng)學(xué)生親身感受數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法的體驗(yàn)，教師要盡量挖掘教材中能夠讓學(xué)生親自實(shí)驗(yàn)的素材，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和能力，在實(shí)驗(yàn)中形成數(shù)學(xué)體驗(yàn)。二是從探索中體驗(yàn)數(shù)學(xué)思想。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中、探索中加以提煉，揭示規(guī)律的形成過程，去體驗(yàn)獲知規(guī)律的數(shù)學(xué)思想方法，形成數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。三是從情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)建模。數(shù)學(xué)建模是解決問題的一種思考方法，教師在數(shù)學(xué)中要注意通過實(shí)際問題的解決讓學(xué)生養(yǎng)成用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)，分析生活中的實(shí)際問題的習(xí)慣，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活情境、社會(huì)發(fā)展聯(lián)系的應(yīng)用教學(xué)，使課堂充滿生活氣息，教學(xué)中可將生活中的情境融入所設(shè)計(jì)問題的背景中，將生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的種種問題引入課堂，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)，體會(huì)到既來源于現(xiàn)實(shí)又貼近現(xiàn)實(shí)。四是從類比中體驗(yàn)數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美，從而減輕心理壓力，使學(xué)數(shù)學(xué)成為一種審美享受、變苦學(xué)為樂學(xué)，做習(xí)題時(shí)感到“樂在題中，其樂無(wú)窮”，學(xué)生必然對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。

三、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科情感

情感是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要因素，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)與對(duì)本學(xué)科的興趣呈高度正相關(guān)，興趣使其積極主動(dòng)、心情愉快、全神貫注地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為享受。不少學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)，從主動(dòng)學(xué)變?yōu)楸粍?dòng)學(xué)甚至喪失學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，重要原因之一是教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)中積極情感因素的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何才能使學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)科情感呢？首先教師要熱愛本職工作，提高自身修養(yǎng)，“言為心聲，情動(dòng)于意而形于色”。教師敬業(yè)為先，滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中去，以飽滿的積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。其次是培育良好的師生情感，教師要愛學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)有困難和挫折時(shí)，教師要耐心幫助而不應(yīng)過多苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生感受到老師的愛和期待，主動(dòng)營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。三是讓學(xué)生體驗(yàn)成功。教學(xué)中對(duì)不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生分別施教，注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)上的成就感。在教學(xué)評(píng)價(jià)中更應(yīng)注重對(duì)“雙基”的考查，切忌難度過高，以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。

第3篇：入學(xué)感受范文

1. 培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容

從小學(xué)音樂教育目的來看，該課程的開設(shè)決不是為了培養(yǎng)一個(gè)個(gè)音樂專家，而是為了讓學(xué)生，使未來的公 民獲得一定的音樂素質(zhì)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對(duì)受教育者進(jìn)行智育的客體，也不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素質(zhì)和得到音樂審美陶冶的“美育”范疇。 

從課程特點(diǎn)性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂是有著顯著的知識(shí)性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識(shí)性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著恰當(dāng)?shù)南薅?，主要?nèi)容都是針對(duì)培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容。從教材的四部分內(nèi)容來看，這一點(diǎn)是顯而易見的。 

音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個(gè)教學(xué)過程就是一個(gè)對(duì)音樂的感悟過程。在對(duì)音樂的感悟中，通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包括對(duì)音樂要素的感受力，音樂風(fēng)格的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時(shí)，使學(xué)生的人格情操得以陶冶。教學(xué)為達(dá)到這一目標(biāo)，相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知是不可缺少的。但這些知識(shí)內(nèi)容不是音樂欣賞教學(xué)要追求的目標(biāo)，而是為目標(biāo)服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件?？鬃訉?duì)音樂的感受力非同一般，他有過聽音樂三 日不知肉味的體驗(yàn)。但他并沒有過系統(tǒng)的音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練，他的音樂感受力，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對(duì)音樂的移情。因此說，音樂欣賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。 

唱歌教學(xué)的主要目標(biāo)仍與音樂欣賞教學(xué)目標(biāo)一樣，只不過是客觀對(duì)象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對(duì)客體的感受和審視來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號(hào)——音樂樂譜的要求來實(shí)施的一種主體活動(dòng)——歌唱，從而在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂和音樂的美來達(dá)到目標(biāo)的，在活動(dòng)過程中同時(shí)獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對(duì)這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運(yùn)用嗓音來歌唱，使個(gè)體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。 

2. 通過對(duì)音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力

從表面來看，音樂知識(shí)的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無(wú)關(guān)，實(shí)際上并非如此。音樂知識(shí)是對(duì)音樂現(xiàn)象、音樂符號(hào)的邏輯性界定和詮注，或是人對(duì)音樂感受經(jīng)驗(yàn)的抽象表達(dá)。因此，音樂知識(shí)教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂感受力的輔助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動(dòng)為主的情感判斷力。通過音樂知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)音樂的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂感悟中形象思維活動(dòng)的定位和情感活動(dòng)的定勢(shì)。在這里，邏輯抽象思維對(duì)形象思維和情感 活動(dòng)起支持作用，它促進(jìn)了音樂感受力的發(fā)展，這是音樂教育所特有的規(guī)律性。另一方面，音樂知識(shí)教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂緊密結(jié)合起來的——或者以感悟某個(gè)音樂對(duì)象來印證某個(gè)音樂概念，或是從某個(gè)概念出發(fā)來感悟某個(gè)相對(duì)應(yīng)的音樂對(duì)象，這是音樂教學(xué)的一般常規(guī)。在這里，感悟 音樂既是手段也是目的?？上攵?，音樂知識(shí)教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達(dá)到認(rèn)知 的目的，更不可能實(shí) 現(xiàn)培養(yǎng)音樂感受力的目的。如果音樂知識(shí)的教學(xué)是以認(rèn)知音樂知識(shí)本身為終極目的，那么，音樂教育功能僅僅 實(shí)現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了小學(xué)音樂教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目的是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多是感悟構(gòu)成音樂的基本要素，通過對(duì)音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)就是感悟音樂活動(dòng)。 

3. 以感悟音樂為重點(diǎn)，開展有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的

并非小學(xué)音樂教學(xué)排斥認(rèn)知活動(dòng)，相反，作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都是會(huì)運(yùn)用到，否則，教學(xué)就無(wú)法進(jìn)行。問題的關(guān)鍵在于，認(rèn)知活動(dòng)不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的認(rèn)知目的是為學(xué)生更好 的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。一般認(rèn)為，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動(dòng)，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點(diǎn)，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。 

第4篇：入學(xué)感受范文

一、在嘗試中讓學(xué)生感受物理之美

對(duì)新問題的研究，我總是鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)已有的知識(shí)體驗(yàn)，根據(jù)自己的理解嘗試解決問題。在這一過程中，學(xué)生得出結(jié)論可能是錯(cuò)誤或不全面的，在教學(xué)過程中，并不直接指出學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，而是讓學(xué)生在相互交流、探討與質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自省自悟，從而做出正確的選擇。這對(duì)學(xué)生來說，結(jié)論已不是最重要的了，重要的是在大家思維碰撞的過程中逐步得出結(jié)論的過程。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生真正經(jīng)歷了知識(shí)的形成過程，不僅養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣――不迷信權(quán)威、不唯書、不唯上，同時(shí)，也真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)、求知的艱辛與快樂。

二、在體驗(yàn)中讓學(xué)生感受物理之美

在以往的物理教學(xué)中，老師往往忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)物理靠的是老師講解、實(shí)驗(yàn)、大量做題。在周而復(fù)始的訓(xùn)練中，學(xué)生越來越不喜歡物理。而我在物理教學(xué)中，讓學(xué)生自己來，讓學(xué)生體驗(yàn)得刻骨銘心。在學(xué)生學(xué)習(xí)物理的過程中，既有對(duì)錯(cuò)誤的體驗(yàn)，對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)，又有自主探索過程中獲得成功的體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)中，學(xué)生理解知識(shí)、發(fā)展興趣，感受物理的美。

三、在創(chuàng)造中讓學(xué)生感受物理之美

創(chuàng)造對(duì)學(xué)生來說，不是追求什么創(chuàng)新成果，而是確立獨(dú)立思考的習(xí)慣，形成創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我在物理教學(xué)中，注重設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生自主探索。同時(shí)我還注意鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展，驗(yàn)證同伴的猜想和結(jié)論，而不急于否定或肯定，這樣就給學(xué)生提供了進(jìn)一步思考的空間。因?yàn)橛锌臻g，才有想象力，才可以創(chuàng)造，進(jìn)而在創(chuàng)造中展現(xiàn)物理之美。

四、在生活中讓學(xué)生感受物理之美

物理來源于生活，應(yīng)用于生活。在教學(xué)中我鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找物理，讓學(xué)生在生活中看到物理，觸摸到物理，從身邊的實(shí)際問題中提煉物理問題。隨著問題的越來越多，學(xué)生逐漸形成了“物理化”的意識(shí)，體會(huì)到了活物理的樂趣，從而感受了物理之美。

五、在社會(huì)中讓學(xué)生感受物理之美

今天的社會(huì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，社會(huì)中的信息源隨處可見，各種商品的說明、須知、用法及列車時(shí)刻表等都向人們提供著信息，這其中就有物理的身影。于是，我在物理教學(xué)中注重適時(shí)滲透軍事、航空航天、遼寧艦航母、蛟龍?zhí)枬撍鞯葒?guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生在了解時(shí)政、關(guān)注社會(huì)的同時(shí)感受物理之美。

總之，當(dāng)在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生真正感受到物理的美時(shí)，物理課堂也會(huì)隨之魅力四射、流光溢彩了，物理課堂也就符合新課標(biāo)的要求了。

第5篇：入學(xué)感受范文

我的自尊心很強(qiáng)，不愿把心事透露給別人。因?yàn)槲矣X得沒有人能夠理解我、體諒我，包括爸爸媽媽。經(jīng)常看您主持的欄目，我想把心里的問題告訴您，希望您能幫助我解決。

在班里，我的成績(jī)一直排在第一位，而且還是班干部。我對(duì)同學(xué)要求十分嚴(yán)格，他們常常在背后說我的壞話，有時(shí)候甚至還當(dāng)面說。我不知怎么辦才好。我曾經(jīng)請(qǐng)教過老師，老師說：“還是由你自己決定吧?！蔽蚁肓撕芫?，還是沒辦法。如果還是像以前那樣嚴(yán)格吧，在他們心中就會(huì)形成一個(gè)壞印象。對(duì)他們親切一點(diǎn)吧，他們就會(huì)覺得我軟弱，以后就都不聽我的了。梅子姐姐，我究竟該怎么辦?

我本善良

我本善良同學(xué)：

你好!你說的問題，我想不少作班干部的同學(xué)都會(huì)遇到。具體到你的情況，我想說，你對(duì)同學(xué)們要求嚴(yán)格是應(yīng)該的，但嚴(yán)格不是為了要同學(xué)們聽從你，而是為他們著想。也就是說，把同學(xué)們當(dāng)成自己的朋友，真心地關(guān)心他們，而不是簡(jiǎn)單地行使你班干部的“權(quán)力”，只是從行為上約束同學(xué)們。

梅子姐姐回憶了下自己的學(xué)生時(shí)代，從小學(xué)到大學(xué)，有和同學(xué)常常頂牛，令同學(xué)們不服的班干部，也有和同學(xué)的關(guān)系十分好，在同學(xué)中也很有威信，很受大家歡迎的班干部。我就把這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下吧。

其實(shí)，要想成為同學(xué)們擁護(hù)的班干部，沒有什么秘訣，多和同學(xué)交流，依靠大家，遇到困難，自己帶頭。

擔(dān)任班干部，不是當(dāng)了什么“官兒”，成了高高在上的人，而應(yīng)該把它作為一個(gè)鍛煉自己組織能力、交際能力以及為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會(huì)。和同學(xué)們交朋友，讓大家喜歡你，覺得你有趣，覺得你可以信任，這樣大家就會(huì)支持你。因此，要經(jīng)常找機(jī)會(huì)和同學(xué)們交流，要了解同學(xué)們的興趣和心里的想法。慢慢地，大家會(huì)覺得你光明磊落，是他們可以信賴的人，自然就會(huì)支持你。

班集體不是一個(gè)人的，而是每個(gè)同學(xué)的，同學(xué)們也并不是非靠強(qiáng)制的“管理”才會(huì)“變好”。每個(gè)人都有自己的個(gè)性、自尊，有自己的想法、主見，一定要尊重同學(xué)。請(qǐng)同學(xué)們一起來把我們的班做成最好的班，這樣不是更好嗎?

我本善良同學(xué)，你發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象沒有，鬧哄哄的會(huì)場(chǎng)，組織者聲音很大，甚至在擴(kuò)音器里嚷著要大家安靜，大家卻好像沒聽見似的。突然，傳來一陣溫柔的話語(yǔ)，悠揚(yáng)的音樂，會(huì)場(chǎng)竟然安靜下來。每個(gè)人都希望別人尊重他，兇巴巴的班干部別人是不喜歡的。

你說，你不愿把心事透露給別人，認(rèn)為沒有人理解你，甚至連爸爸媽媽也包括在內(nèi)。我想，也許并不是大家不能理解你，而是你將心靈的大門關(guān)上了。很多時(shí)候，當(dāng)你敞開心扉之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)――原來我們的想法是一樣的!

第6篇：入學(xué)感受范文

關(guān)鍵詞：新入職小學(xué)教師；職業(yè)感受；幸福感

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）19-0017-02

教師是“人類靈魂的工程師”，隨著近些年來我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，小學(xué)教師隊(duì)伍的不斷壯大，對(duì)小學(xué)教師的要求也隨之提高很多。很多小學(xué)教師面臨的壓力也隨之升高，尤其是新入職的小學(xué)教師。但是卻很少有人能夠關(guān)注這樣一個(gè)群體的狀況。據(jù)中國(guó)教育報(bào)微信的一項(xiàng)調(diào)查顯示。

51%的教師認(rèn)為自己的身體處于亞健康狀態(tài)，34%的教師患有輕微疾病。

25%的教師認(rèn)為，來自應(yīng)試、學(xué)生安全、社會(huì)期待等方面的巨大壓力導(dǎo)致了教師的健康出現(xiàn)問題。

20%的教師都沒有時(shí)間和精力應(yīng)對(duì)已經(jīng)發(fā)生的身心健康問題，只能硬扛著。

……

超半數(shù)教師認(rèn)為自己處于亞健康，職業(yè)幸福難以保證。

一、小學(xué)新教師的現(xiàn)狀

“備課、上課、判作業(yè)、解決學(xué)生矛盾、了解學(xué)生動(dòng)態(tài)、開例會(huì)、寫總結(jié)、與家長(zhǎng)溝通，還要應(yīng)付各類檢查，每天都有干不完的活兒?！币晃焕蠋熣f道。

有老師反映：“工作累，不僅僅是因?yàn)榻逃虒W(xué)任務(wù)重，還承擔(dān)了許多繁雜的非教學(xué)任務(wù)，如各類煩瑣的教育檢查評(píng)比工作也常常占據(jù)教師大量的工作時(shí)間?！?/p>

隨著教育社會(huì)化功能的增強(qiáng)，“教師不僅要負(fù)擔(dān)繁重的教學(xué)工作，還要面對(duì)來自社會(huì)大眾、學(xué)生家長(zhǎng)的期望和干預(yù)以及升學(xué)壓力、生源質(zhì)量降低、學(xué)生人數(shù)激增等問題所帶來的負(fù)面影響。”一位老師說道。

“我經(jīng)常會(huì)失眠”，一位姓張的老師說，“學(xué)校里未解決的問題，我會(huì)一直惦記在心上?！?/p>

“每天批成堆的作業(yè)，還要寫教案，如果你是班主任那就更忙了，每天要比別的老師早到，比別的老師晚走。如果遇上校慶或者節(jié)日，作為班主任老師，你不僅僅承擔(dān)著班主任的工作，還要承擔(dān)很多大隊(duì)輔導(dǎo)員的工作，不僅要出策劃，還要排練節(jié)目?！币晃话嘀魅卫蠋熣f。

“很多的人都會(huì)羨慕我們當(dāng)教師有寒暑假，但是實(shí)際情況是我們很難有一個(gè)完整的假期，我們的假期不能由我們自己支配，都要聽學(xué)校的安排。各種比賽、培訓(xùn)以及各種會(huì)議你都得參加。”一位老師說道。

這些年來，教師承擔(dān)了比較大的來自學(xué)校和社會(huì)的各種壓力，職業(yè)幸福感有待增強(qiáng)。

二、新教師的職業(yè)幸福感

在與一些新入職的小學(xué)教師對(duì)話時(shí)，筆者明顯感覺到他們的工作壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了他們的職業(yè)幸福感。一些剛剛?cè)肼毜男W(xué)新教師，躊躇滿志，熱血沸騰，很想在那三尺講臺(tái)上大顯身手，做出一番屬于自己的事業(yè)。然而，工作不久他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在是太大了：那些活潑可愛的孩子會(huì)欺負(fù)你是新教師，對(duì)你的話充耳不聞；面對(duì)新環(huán)境里的新同事，你要思考如何才能融入；整天忙于備課、聽課、上課、管理班級(jí)、與同事相處、與領(lǐng)導(dǎo)相處、與家長(zhǎng)溝通、熟悉學(xué)校的各種規(guī)章制度……于是，新教師常常會(huì)感到身心俱憊，當(dāng)初的豪情壯志已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)磨滅，當(dāng)老師的職業(yè)幸福感也隨之減退。唯一能使教師感到幸福的時(shí)刻就是孩子們?nèi)〉昧撕贸煽?jī)的時(shí)候。

作為一種情感體驗(yàn)，幸福感不是空穴來風(fēng)，而是源于良好的生存狀態(tài)。教師的幸福感反映了教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體的生存狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福在很大程度上不是依靠別人給予，而是靠教師自己用心去感受和體會(huì)。幸福是教育的基本準(zhǔn)則，也是教師的職業(yè)追求。對(duì)于新入職的小學(xué)教師來說，他們的職業(yè)生涯才剛剛開始，他們渴望的就是能夠從自己的工作中獲得更多的職業(yè)幸福感而非倦怠感。教師幸福感是每一位新入職教師對(duì)這個(gè)神圣職業(yè)的期待，是每一位教師都向往和追求的，但現(xiàn)實(shí)情況卻并不能如愿。

三、新教師面臨的主要問題

1.新教師的健康難以保障。據(jù)中國(guó)教育報(bào)微信調(diào)查的結(jié)果顯示，51%的教師認(rèn)為自己的身體處于亞健康狀態(tài)，34%的教師患有輕微疾病。其中27%的教師患有慢性咽喉炎，26%的教師患有頸椎疾病，還有部分教師患有腰椎疾病、胃病、靜脈曲張等其他疾病。

另外，51%的教師認(rèn)為自己的心理常常感覺有壓力，43%的教師認(rèn)為自己心理不健康，常常感到煩悶，僅有4%的教師認(rèn)為自己身心健康。

對(duì)于新入職的小學(xué)教師來說，由于剛進(jìn)入崗位，為了得到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認(rèn)可，只能拼命工作，以昂揚(yáng)的斗志辛勤工作，以表現(xiàn)出最好的自己。然而時(shí)間長(zhǎng)了以后，問題就隨之而來了：失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、心情煩躁……還有一些新教師由于經(jīng)常不能按時(shí)吃飯，得了胃??；還有一些老師由于生病了不敢請(qǐng)假，拖延最佳治療時(shí)間而不得不住進(jìn)了醫(yī)院。這些健康問題看似是一些小問題，但是它一旦得上就很難恢復(fù)，會(huì)長(zhǎng)期伴隨著這些教師的工作，給教師帶來很多不必要的麻煩。

2.教師部分權(quán)利的喪失。對(duì)于新教師來說，很少有教師能完整地過一個(gè)屬于自己的假期，平時(shí)的周末都很難保證，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一發(fā)話就得去學(xué)校工作或是開會(huì)。節(jié)假日加班也是家常便飯，由于自己是新教師，在領(lǐng)導(dǎo)面前不敢有半句怨言。從法律的意義上來說，這些新教師的合法權(quán)益受到了一定的侵害，但是他們卻不能維護(hù)自己的合法權(quán)益。一方面是由于這些新教師缺乏維權(quán)的法律知識(shí)，法律意識(shí)較為淡薄；另一方面是礙于情面，迫于上級(jí)壓力，敢怒而不敢言。作為一名教師，除了正常地享受法律規(guī)定的權(quán)利之外還應(yīng)該有一定的自由。教育本身意味著：一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。―朵無(wú)法自由行走的云，是無(wú)法推動(dòng)另一朵云的；一個(gè)被禁錮著的靈魂，也是無(wú)法喚醒另一個(gè)靈魂的。生命是自主的、自由的，關(guān)注人的生命的教育把學(xué)生看作生命發(fā)展的主體，尊重他們的自由，那么更應(yīng)該關(guān)注教師的主體性自由。生命化教育理念不僅給教師自由以價(jià)值上的啟迪也為教師自由的實(shí)踐問題提供了一定的參考價(jià)值。

3.個(gè)人生活難以正常進(jìn)行。“當(dāng)了小學(xué)教師以后，再也沒有過過正常的個(gè)人生活了。一切生活都圍繞學(xué)校和學(xué)生在轉(zhuǎn)?！币晃恍氯肼毿W(xué)教師如是說。工作、家庭、個(gè)人本應(yīng)該是三個(gè)相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的關(guān)系，但是對(duì)于大多數(shù)新入職小學(xué)教師來說，工作=全部。雖然說工作對(duì)于新教師來說是很重要的，但個(gè)人的生活也是不可或缺的一部分。一些新教師由于一心撲在工作上，導(dǎo)致沒時(shí)間談戀愛，沒時(shí)間安排自己的個(gè)人生活，完全變成了一臺(tái)“工作機(jī)器”。這樣對(duì)于個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展來說并不是一件好事，一些老師年齡很大了還沒有對(duì)象，整天被家里催，弄得自己也很心煩。還有一些老師由于把心思都放在了工作上，或者是學(xué)校不提倡年輕老師懷孕，導(dǎo)致很晚才要孩子，有的女教師因?yàn)殄e(cuò)過了最佳生育年齡導(dǎo)致不孕或者流產(chǎn)。還有一些新教師在學(xué)校里整天為班里的孩子忙著，卻無(wú)暇顧及自己年幼的孩子。這些現(xiàn)象值得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育研究者們進(jìn)行反思：我們真的需要讓這些教師付出如此巨大的代價(jià)才能換來我們所謂的教育的成功？如果一個(gè)教師不能夠很好地平衡自己的生活，那么他/她的職業(yè)幸福感也會(huì)隨之減弱，甚至?xí)霈F(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

四、提升小學(xué)新教師的職業(yè)幸福感的途徑

（一）個(gè)人

積極的生命狀態(tài)就是一種幸福。對(duì)于新教師個(gè)人來說，剛剛進(jìn)入一個(gè)新的工作環(huán)境中，除了要努力做好自己本職工作以外，還要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的心態(tài)，多一些積極的心態(tài)，少一些負(fù)面情緒。如果心情不好可以選擇運(yùn)動(dòng)的方式放松一下身體，進(jìn)而放空一下沉重的大腦。再忙再累也不要忘記生活，合理地安排工作和生活的關(guān)系，給自己一些自由的空間放松心情，沖洗心靈倦怠的塵埃。調(diào)整好自己的心境才能充滿激情與熱情地面對(duì)自己的工作，充分地感受教師職業(yè)給自己帶來的幸福感，才能更好地投入工作和生活。

（二）學(xué)校

重視對(duì)教師生命本體的關(guān)愛。在學(xué)校，教師往往不敢病。請(qǐng)假看病，就得找人代課。其實(shí)，學(xué)校也應(yīng)為老師病假創(chuàng)設(shè)應(yīng)對(duì)機(jī)制。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要多給予新教師一些人文關(guān)懷，能夠讓這些新教師有一個(gè)平穩(wěn)而幸福的過渡期，避免剛?cè)肼毦蛯?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生倦怠感。學(xué)校要盡量營(yíng)造一種以人為本的校園文化管理，多一些對(duì)教師生命本體的關(guān)愛。學(xué)校的發(fā)展不僅僅是靠若干能干的領(lǐng)導(dǎo)，更多的是要靠許許多多默默奉獻(xiàn)的老師和學(xué)生的配合。所以學(xué)校在關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)也要對(duì)教師多一些人文關(guān)懷，給教師們一些自由成長(zhǎng)的空間。教師，作為賦予學(xué)生“教育自由”者，其自身首先應(yīng)該是自由的，才能自由地賦予學(xué)生“教育自由”，從而切實(shí)地進(jìn)行“自由教育”。即，教育自由的實(shí)現(xiàn)，需要以教師自由為前提。

（三）社會(huì)

多給新教師一些包容和關(guān)懷。社會(huì)上，人們往往以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形象地概括教師職業(yè)。這一方面固然體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和教師的奉獻(xiàn)精神，但另一方面，教師作為蠟炬照亮的是學(xué)生的前程，毀滅的是教師的青春；作為春蠶吐盡銀絲，奉獻(xiàn)的是教師的一生，這樣，教師幸福感水平低就在所難免。教師的工作特點(diǎn)決定了他們是默默奉獻(xiàn)的社會(huì)角色，但他們的工作卻與千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭緊密地聯(lián)系在一起。很多家長(zhǎng)都把期望寄托在孩子身上，特別是現(xiàn)在很多家庭都是一個(gè)孩子，這就決定了教師的工作必然處于社會(huì)評(píng)論的風(fēng)口浪尖。面對(duì)教育的加速發(fā)展，面對(duì)家長(zhǎng)們的熱切期望，教師肩負(fù)的使命相當(dāng)神圣，教師承載的負(fù)荷更為沉重。因此，呼吁社會(huì)能夠建立一種教師關(guān)懷機(jī)制，多給這些新教師一些包容和關(guān)愛，多一些支持和鼓勵(lì)，更好地提升他們的職業(yè)幸福感。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘玉峰，趙蘊(yùn)華.教師職業(yè)倦怠與應(yīng)對(duì)[M].合肥：安徽人民出版社，2012：81.

第7篇：入學(xué)感受范文

一、聆聽音樂，培養(yǎng)音樂感受力

學(xué)生用聽覺直接感知音樂是感受、學(xué)習(xí)音樂的先決條件，在音樂教學(xué)中，教師要盡量讓學(xué)生多聽音樂，因?yàn)橐魳肥且月曇魜矸从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活的。學(xué)生在聽音樂過程中，感受音樂節(jié)奏、旋律的美，引導(dǎo)學(xué)生初步感受歌曲完整的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生充分感受美，正確鑒賞美的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性與求知欲具有重要意義。如六年制小學(xué)音樂教材中《洗手絹》這首歌，學(xué)生在學(xué)前教育中就已經(jīng)學(xué)會(huì)，但有些遺忘，在教學(xué)這首歌時(shí)，就盡量讓學(xué)生多聽，邊聽邊哼唱，同時(shí)教師加以提示，從而讓學(xué)生再完全學(xué)會(huì)這首歌，更能深切體會(huì)自己的事情自己做和勞動(dòng)的。又例如，我在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時(shí)，首先讓學(xué)生對(duì)歌曲有一個(gè)完整的印象。我為學(xué)生請(qǐng)來一位“老師”――錄音機(jī)，在優(yōu)美的歌聲中，學(xué)生一邊欣賞，一邊陶醉在神往的意境中。欣賞之余，我便讓學(xué)生講講自己在欣賞歌曲時(shí)想到什么。學(xué)生踴躍舉手，暢所欲言。有的說：“聽著聽著，我們仿佛也是少先隊(duì)員中的一個(gè)，在海上劃起了小舟?！庇械恼f：“我腦海里浮現(xiàn)出廣闊的海洋，蔥綠的樹林，雪白的塔樓，點(diǎn)點(diǎn)的白帆……”還有的說：“這首歌曲太完美了!”在學(xué)生暢所欲言的同時(shí)，老師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力和思維能力。

二、辨析節(jié)奏，掌握基本的技能

學(xué)生的聽辨能力是感受音樂的重要條件。在讓學(xué)生反復(fù)聽音樂的同時(shí)，還可采用比較的方法讓學(xué)生區(qū)分音樂的表現(xiàn)手段來培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力。在音樂活動(dòng)中，學(xué)生要感受聲音高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短及不同音樂等特點(diǎn)，音樂旋律、節(jié)奏、力度、速度、形式等基本手段，要完成一定的音樂記憶，想象和創(chuàng)造美的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的音樂能力，吸引學(xué)生在愉快的課堂氛圍中提高聽覺、記憶、語(yǔ)言、想象等能力，從而使其個(gè)性得到良好的發(fā)展。如六年制小學(xué)音樂教材中《我向黨來唱支歌》就要讓學(xué)生弄清此歌的各種表現(xiàn)手段，如這是一首變拍子的歌曲，要掌握“×××× |×× × × |”變拍子的節(jié)奏和強(qiáng)弱規(guī)律，又如音程明顯變化，要唱準(zhǔn)四度、八度音程，再如演唱這首歌時(shí)，速度稍快、熱情、奔放，還有要正確理解襯詞“賽羅賽”相當(dāng)于“哎嗨喲”在歌曲中起著使情緒更為熱烈的烘托作用等。通過聽與辨的練習(xí)，學(xué)生的感受能力在無(wú)形中得到提高。

我在教學(xué)中還通過按節(jié)拍拍手、拍腿、跺腳，按指揮圖示劃拍等練習(xí)，結(jié)合歌曲、練習(xí)曲的旋律，幫助學(xué)生掌握節(jié)拍的強(qiáng)弱規(guī)律，因?yàn)樾杀旧戆斯?jié)拍的強(qiáng)弱因素，當(dāng)伴隨旋律進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，能跟據(jù)旋律的性質(zhì)和表現(xiàn)情緒，自然的，有感而發(fā)地拍擊鏗鏘有力，或是輕快柔和的節(jié)拍強(qiáng)弱，不僅更富有韻律感，而且能加深學(xué)生對(duì)節(jié)拍和節(jié)奏在音樂表現(xiàn)上的意義和作用上的理解。例如，我在給學(xué)生講授拍強(qiáng)弱節(jié)奏訓(xùn)練時(shí)，首先教他們認(rèn)識(shí)節(jié)奏型：× × | × × | × × |，弄清強(qiáng)位和弱位后，告訴他們強(qiáng)拍雙掌合拍，弱拍右手指指頭拍在左手心中，然后教師示范動(dòng)作，學(xué)生模仿?lián)襞摹３酥馕疫€教學(xué)生強(qiáng)拍合掌拍，弱拍拍在雙腿上，或強(qiáng)拍合掌拍，弱拍跺右腳。運(yùn)用這樣的強(qiáng)弱節(jié)奏訓(xùn)練，使學(xué)生掌握拍的基本方法，然后結(jié)合歌曲《祖國(guó)、祖國(guó)多美麗》進(jìn)行練習(xí)，邊唱邊拍，趣味無(wú)窮。在教授“三拍子的節(jié)奏”時(shí)我先讓學(xué)生看圖，使學(xué)生懂得在拍子中，每小節(jié)有三拍，× × × | × × × |，第一拍是強(qiáng)拍，第二和第三拍都是弱拍，進(jìn)而明確在三拍子曲調(diào)中，是按照強(qiáng)弱弱的規(guī)律循環(huán)反復(fù)地進(jìn)行的。然后教會(huì)學(xué)生運(yùn)用擊拍的方法，即第一拍拍手，第二拍拍右腿，第三拍拍左腳，來感受三拍子的強(qiáng)弱弱規(guī)律。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，增強(qiáng)了音樂感受力。

三、自制簡(jiǎn)易樂器，變知識(shí)為能力

器樂是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要藝術(shù)實(shí)踐，也是感受和理解音樂的一條重要途徑。小學(xué)音樂課的教學(xué)不僅是傳授音樂知識(shí)和學(xué)唱歌曲，還應(yīng)將已學(xué)過的知識(shí)技能進(jìn)行帶有某種程度的創(chuàng)造性和求異思維的訓(xùn)練，以鞏固所學(xué)內(nèi)容，拓展多層次的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。例如，我在教完《八月桂花開》這首歌曲時(shí)，進(jìn)行配樂練習(xí)唱。首先，我將學(xué)生自制的簡(jiǎn)易樂器分類，打擊樂器一類，響鈴一類，同時(shí)也將人聲分為兩類，女聲一組，男聲一組。女聲唱男生配樂，男聲唱女生配樂，然后男女聲合唱，各自使用自己樂器邊唱邊配樂。再變換各種方式進(jìn)行訓(xùn)練，整首歌曲形成了非常熱鬧而又層次清晰和弦音樂，課堂活躍極了，大家沉浸在自?shī)首詷返姆諊小?/p>

第8篇：入學(xué)感受范文

音樂教育，作為基礎(chǔ)教育的重要組成，正經(jīng)歷著前所未有的改革。在音樂教育面臨發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，如何加強(qiáng)高中音樂教育自身的建設(shè)，完善音樂課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，已成為擺在我們音樂教育者面前的一個(gè)緊迫而十分重要的課題。

一、更新觀念，走進(jìn)全新的教改思維空間

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了新的教育理念，其定位充分體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育觀。這就要求我們善于領(lǐng)悟，敢于實(shí)踐，使音樂教育真正關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂上的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

《新課標(biāo)》指出：音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實(shí)踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂知識(shí)與技能的基本途徑。音樂是實(shí)踐性、探索性很強(qiáng)的學(xué)科，其表現(xiàn)領(lǐng)域更體現(xiàn)了一種技能性特點(diǎn)。歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演，哪一項(xiàng)也離不開實(shí)踐活動(dòng)，離不開具體的操作。

二、面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展

作為一種指導(dǎo)思想，“面向全體”，具體表現(xiàn)為強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化選拔意識(shí)。也就是說，素質(zhì)教育是要?jiǎng)?chuàng)建一種適合全體學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生。針對(duì)每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)的成功，是其根本的宗旨。誠(chéng)然，基于個(gè)體間天賦的差異，每個(gè)人將來獲得的成就也會(huì)有所不同。但是，只要通過自己的努力，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，就是一個(gè)事業(yè)的成功者。對(duì)于我們教師來講，“面向全體”，首先要求教師做園丁，而不是伯樂。伯樂的作用在于挑選人才，而園丁是用萬(wàn)紫千紅來打扮世界。

1、教師要學(xué)會(huì)分析學(xué)生的心理因素

《新課標(biāo)》提出的音樂教育要面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展，這就要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)，從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力和規(guī)律出發(fā)，熟練地掌握教材，具備靈活自如地駕馭音樂教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)手段。允許學(xué)生用自己的獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂、表現(xiàn)音樂，允許學(xué)生有個(gè)性化的獨(dú)立見解，真正體現(xiàn)面向全體學(xué)生的基本理念。

在現(xiàn)代音樂教育中，學(xué)生不喜歡上音樂課的一個(gè)最直接原因就是學(xué)校音樂教育的“單向方式”。這種封閉的教學(xué)方式局限于傳授和灌輸，排斥交流與互動(dòng)，不能在音樂學(xué)習(xí)上形成師生間的和諧溝通和理解。教師總是試圖拴住音樂，告訴學(xué)生這是什么，那是什么；學(xué)生則是在心中不斷地畫著問號(hào)？左一個(gè)“為什么”，右一個(gè)“為什么”。腦海中充滿了對(duì)問題的新鮮感，面對(duì)教師的成見和結(jié)論，學(xué)生們往往露出不解的目光。例如：某中學(xué)音樂課讓學(xué)生聆聽《空山鳥語(yǔ)》后為音樂命名，有一家住農(nóng)村的學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，為樂曲起了個(gè)頗具想象力的名字：《捉雞》。教師鼓勵(lì)了學(xué)生的想法，卻引來了否定的聲音：“《空山鳥語(yǔ)》怎么可以想象成雞叫呢？鳥叫是和諧的音，雞叫是噪音，這絕對(duì)是錯(cuò)誤的！”其實(shí)，對(duì)音樂的不同理解本應(yīng)是很正常的，正是音樂的非語(yǔ)義性與不確定性為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂思維活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。許多人（包括音樂教師）在理論上同意音樂教育要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但在具體教學(xué)實(shí)踐中往往代替了學(xué)生思考，造成這種狀況的原因固然很多，但不能正確地看待學(xué)生，不能真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)主體，不能賦予學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的平等地位，則是根本原因。

2、教師必須注重本學(xué)科內(nèi)教學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的整合

教師要苦練內(nèi)功，把握好音樂教學(xué)中各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的要求，注重它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之相互配合，互相滲透，將它們?nèi)诤铣梢粋€(gè)有機(jī)的整體，并形成互動(dòng)，從而產(chǎn)生一種整體的藝術(shù)效果。把一整套的訓(xùn)練編成一個(gè)音樂劇，讓學(xué)生投入到各自的角色中去，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力、演奏能力、綜合表演能力，發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。

例如：在上戲劇這一塊內(nèi)容時(shí)，我要求學(xué)生自己創(chuàng)編戲劇內(nèi)容，形式全由學(xué)生自己去想象、去創(chuàng)新、去發(fā)揮；可以模仿一些經(jīng)典小品來創(chuàng)編內(nèi)容；也可以查閱一些相關(guān)資料來了解所要表演的戲劇情節(jié)。內(nèi)容既可以從音樂作品中提煉，亦可以從戲劇、影視、文學(xué)等作品中選取，尤其是與其它學(xué)科結(jié)合的“音樂課本劇”更應(yīng)提倡。其次是要盡可能地為學(xué)生提供錄像、錄音等視聽資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)戲劇表演的感性認(rèn)識(shí)，以及創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和模仿的條件與機(jī)會(huì)。再次，教師不是完全扮演“導(dǎo)演”的角色，去包辦代替創(chuàng)編活動(dòng)，而是組織者、促進(jìn)者、合作者角色并重，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論、設(shè)計(jì)，主動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)形象，并善于對(duì)自己和他人的表演做出客觀評(píng)價(jià)。

在音樂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言要盡量少，而且不要總是試圖詮釋音樂。音樂課堂中的教師語(yǔ)言應(yīng)以描述性為主，目的是創(chuàng)設(shè)審美情境，渲染藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生參與音樂體驗(yàn)。良好的音樂教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)為各種有利于學(xué)生參與的音樂活動(dòng)，包括音樂鑒賞活動(dòng)、音樂表現(xiàn)活動(dòng)、音樂創(chuàng)造活動(dòng)等，同時(shí)將相關(guān)的音樂文化知識(shí)融進(jìn)音樂活動(dòng)，讓學(xué)生在對(duì)音樂的整體感受中自然地學(xué)習(xí)。

3、教師必須樹立音樂與其他學(xué)科知識(shí)間的整合觀念

隨著改革的不斷深入，音樂教育作為人的心理自然發(fā)展和一種健康的教育方式，不可能孤立于其它學(xué)科之外。因?yàn)樗囆g(shù)能力的發(fā)生就是人性的發(fā)生，藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展就是想象和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的最好方法。

如欣賞歌劇《白毛女》時(shí)，我沒有過多地介紹這部作品的內(nèi)容、故事情節(jié)。而是簡(jiǎn)單地在課堂上讓學(xué)生了解這個(gè)故事的來龍去脈。讓學(xué)生自己查找相關(guān)資料來編演這個(gè)眾所周知的故事。學(xué)生表演的積極性非常高漲、熱情。有的把這個(gè)故事改編成現(xiàn)代版；有的改編成小品形式；有的在原劇上去掉歌唱部分，純粹以對(duì)白為主。課堂氣氛相當(dāng)活躍，同學(xué)們都在為自己的課外成果而驚喜、贊嘆。表演結(jié)束后，教師再打開自己設(shè)計(jì)的音樂畫面把學(xué)生引入到這部歌劇中，從《北風(fēng)吹》到《扎紅頭繩》再到《黃世仁逼債》，在這些音樂旋律中讓學(xué)生體會(huì)和捕捉表演靈感，不必過于拘泥動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化和程式化，表演中的語(yǔ)言力求自然、流暢，符合人物性格，貼近生活實(shí)際。這樣的師生互動(dòng)互評(píng)，多肯定，多鼓勵(lì)，能增加學(xué)生的自信心。

學(xué)生在音樂活動(dòng)中得到音樂的體驗(yàn)，并通過這種體驗(yàn)建立對(duì)音樂的理解和記憶。因此，活動(dòng)是體驗(yàn)的方式，體驗(yàn)是活動(dòng)的目的。音樂課中學(xué)生的每一次參與都是為了更好地體驗(yàn)音樂、關(guān)注音樂，并在一次次的活動(dòng)中加深對(duì)音樂的理解。這種活動(dòng)應(yīng)該是肢體活動(dòng)與思維活動(dòng)兩者的統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的每一個(gè)活動(dòng)的確定，我們首先應(yīng)該思考的是學(xué)生在這一活動(dòng)中學(xué)到了什么？得到了什么？設(shè)計(jì)怎樣的活動(dòng)方式效果更好?；顒?dòng)與不活動(dòng)的效果有什么差別，教師在活動(dòng)中應(yīng)擔(dān)任怎樣的角色等問題。“三思而后行”才不會(huì)使課堂上的活動(dòng)變成一種隨意、盲目的游戲。

三、新穎別致，讓音樂教室成為學(xué)生向往的藝術(shù)搖籃

記得有位外國(guó)學(xué)者這樣說過：要想快速有效地學(xué)習(xí)，任何東西你必須看它、聽它和感覺它。音樂教學(xué)必須從學(xué)生對(duì)音樂的親切感、趣味性入手，創(chuàng)設(shè)一種和諧的藝術(shù)情境，使學(xué)生真切地感受到音樂的存在，逐步引導(dǎo)他們步入音樂的殿堂，體會(huì)其中的奧妙。

例如欣賞歌劇《卡門》序曲時(shí)，我把主部主題A用 “”表示，向上的斜線給人生機(jī)勃勃的、充滿活力的動(dòng)感；第一插部B用曲線“～”和橫線“――”表示，曲線相對(duì)而言比較柔和；第二插部C用“”表示，主題第一次呈現(xiàn)有抒情的成分，用“n”表示，反復(fù)時(shí)銅管樂隊(duì)加入，音樂更雄壯有力，而用“”表示，有很強(qiáng)的力度感。尾聲用“ ”表示，音調(diào)下行，預(yù)示著卡門的悲劇性結(jié)局。分析完之后，我把學(xué)生分成三個(gè)大組。第一組聽到第一主題，合著音樂拍手，一次一拍；第二組聽到第二主題，拍手、攤掌，一拍一次；第三組聽到第三主題時(shí)，跺腳、拍手，一拍一次。教師隨意點(diǎn)擊音樂，學(xué)生作出相應(yīng)動(dòng)作，并相互交換對(duì)這些主題的印象。欣賞全曲時(shí)，我讓學(xué)生欣賞有指揮的大型管弦樂隊(duì)合奏的《卡門序曲》錄像，讓學(xué)生邊聽邊模仿體態(tài)律動(dòng)，最后請(qǐng)個(gè)別同學(xué)上來指揮這首《卡門序曲》。這樣的律動(dòng)加深了同學(xué)們的印象，課堂的氣氛得到了很大的改善。既增加了同學(xué)們的音樂實(shí)踐，又增強(qiáng)了創(chuàng)造意識(shí)。

四、勇于探索，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育的音樂教學(xué)模式

在注重素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該提倡“學(xué)科綜合、融合多元化、強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐”的中學(xué)音樂教學(xué)模式。

1、構(gòu)建聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)融合的教學(xué)模式

需把音樂和美術(shù)課程加以高度融合，做到“聲中有畫，畫中有聲”。既可以使學(xué)生加深對(duì)音樂、美術(shù)的領(lǐng)悟，使音樂與美術(shù)有機(jī)結(jié)合，相得益彰，充分發(fā)揮藝術(shù)的整體效應(yīng)，又可以產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生在豐富音樂的過程中學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)，通過色彩游戲讓學(xué)生領(lǐng)略音樂色彩的藝術(shù)魅力。帶動(dòng)學(xué)生用線條、簡(jiǎn)筆畫、色彩等構(gòu)思各自獨(dú)特的畫面去表現(xiàn)同一個(gè)音樂主題。

2、構(gòu)建富有地方特色的教學(xué)模式

各地區(qū)傳統(tǒng)的民族文化資源是學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容，也是非常寶貴的課程資源。音樂教師要善于將本地區(qū)的民族民間音樂資源運(yùn)用到音樂教學(xué)中，使學(xué)生不但從中受到本地區(qū)民族音樂文化的熏陶，還能增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。例如：每月教唱一首描繪家鄉(xiāng)自然景觀、歷史史實(shí)、家鄉(xiāng)新風(fēng)貌等方面的新歌曲，作詞、作曲及相關(guān)的背景介紹，由學(xué)生各自準(zhǔn)備。

3、構(gòu)建文體互動(dòng)的教學(xué)模式

根據(jù)青少年活潑好動(dòng)的生理特點(diǎn)，搜集學(xué)生熟悉的軍歌、進(jìn)行曲，結(jié)合體育、軍訓(xùn)進(jìn)行音樂教育，讓學(xué)生在充滿音樂的歡快氛圍里，玩中樂、樂中學(xué)；將教學(xué)領(lǐng)域拓寬，把音樂融入到體育課之中，讓學(xué)生在鍛煉身體、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助精神的同時(shí)，感受到音樂無(wú)處不在，從而激活他們的音樂靈感。

4、構(gòu)建走進(jìn)生活、走向社會(huì)的新型教學(xué)模式

音樂教育可配合實(shí)踐活動(dòng)，走出課堂，融入社區(qū)，組織學(xué)生到歷史文化底蘊(yùn)深厚的村鎮(zhèn)，開展對(duì)民間藝術(shù)的調(diào)查、采風(fēng)；同時(shí)也把自編自演的，來自生活又高于生活的節(jié)目帶到村鎮(zhèn)，使學(xué)生懂得藝術(shù)是源于生活，服務(wù)大眾的，更好地加深對(duì)藝術(shù)觀、情感、態(tài)度的體會(huì)。

新課標(biāo)告訴我們，音樂課程的價(jià)值體現(xiàn)有四點(diǎn)：審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值和文化傳承價(jià)值。創(chuàng)造意識(shí)即創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)造一切美好事物的基礎(chǔ)。音樂教學(xué)也必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)與條件，提供時(shí)間與空間，使學(xué)生在獲得大量音樂知識(shí)的同時(shí)，盡可能地發(fā)揮創(chuàng)造才能，得到進(jìn)步和發(fā)展。在音樂教學(xué)中，要想讓學(xué)生在理解音樂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，課堂練習(xí)是必不可少的。

音樂課程的綜合，應(yīng)該是始終以音樂為本的綜合。音樂課中所采用的一切輔助教學(xué)手段都應(yīng)該圍繞音樂聆聽、體驗(yàn)，達(dá)到聆聽音樂這一教學(xué)目的，學(xué)生的體驗(yàn)也應(yīng)該主要是對(duì)音樂的體驗(yàn)、綜合，不是學(xué)科簡(jiǎn)單的疊加，更不能違背了音樂教學(xué)的原則。因此，新課改中更加強(qiáng)調(diào)了重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，引導(dǎo)教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)知內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，才是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。

因此，我們應(yīng)借新課改的東風(fēng)，讓學(xué)生鼓起藝術(shù)追求的風(fēng)帆，在音樂的海洋中遨游。以人為本，在課堂音樂教學(xué)中讓學(xué)生充分感受音樂的魅力。

參考文獻(xiàn)

1． 許志芳《高中音樂欣賞課教學(xué)策略的探索實(shí)踐》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期

2、張方明《音樂教學(xué)存在問題的分析與思考》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期

第9篇：入學(xué)感受范文

(鄭州師范高等?？茖W(xué)校音樂系,河南 鄭州 450044)

中圖分類號(hào):J613.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)07-103-02

摘要:音樂感受能力是一切音樂能力發(fā)展的前提,是引發(fā)受教育者對(duì)音樂產(chǎn)生熱情的關(guān)鍵。所以,鋼琴教學(xué)的首要任務(wù)是有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力。

關(guān)鍵詞:音樂感受能力;音樂聽覺能力;音樂節(jié)奏能力

音樂感受能力,即對(duì)音樂的情緒體驗(yàn)?zāi)芰ΑＲ魳返那榫w體驗(yàn)是一切音樂能力發(fā)展的前提,是引發(fā)受教育者對(duì)音樂產(chǎn)生熱情的關(guān)鍵。所以,鋼琴教學(xué)的首要任務(wù)是有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力。

荀子在《樂論》中說:“夫聲樂之入人也深,其化人也速?！闭f明音樂的功能既有扣人的心弦、又有感化人的作用。要使人動(dòng)聽、動(dòng)情,才有感人的結(jié)果。記得一位美學(xué)家說過:不一定人人都會(huì)寫詩(shī),但人人心中不可沒有詩(shī)意、詩(shī)境。

這話何等的精辟!

在對(duì)音樂審美活動(dòng)的過程中,運(yùn)動(dòng)著的音響材料使你動(dòng)聽及動(dòng)情,這是首要的。誰(shuí)也不會(huì)抱著理性的欲望來欣賞音樂,除非因?yàn)檎紊系男枰蚱渌虻拇偈?。正如馬克思指出:“從主觀方面看來,只有音樂才引起人的音樂感覺,對(duì)于非音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義,對(duì)于它,音樂并不是一個(gè)對(duì)象,因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的某一種本質(zhì)力量的肯定,也就是說,它對(duì)于我只能這樣存在著,就像我的本質(zhì)力量作為主觀能力對(duì)于它自己存在著一樣,因?yàn)槿魏我环N對(duì)象對(duì)于我的意義(它只對(duì)于與之相適應(yīng)的感覺才有意義),恰恰等于我的感覺所能得到的意義?！?馬克思:《1844年的經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》)1革命導(dǎo)師的這段話,有力的駁斥了資產(chǎn)階級(jí)唯心主義音樂教育學(xué)把樂感當(dāng)成先天的、后天難以培養(yǎng)的,把樂感說成抽象、神秘、玄而又玄的謬論。審美習(xí)慣及審美觀念,也有改變的可能。因?yàn)槊赖挠^念的形成,并非天生,而是后天培育熏陶的,也非一成不變,而是發(fā)展的、變化著的。

如何在鋼琴的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)音樂的感受力,我認(rèn)為把握這兩點(diǎn)很重要:一是對(duì)于音樂感受力的培養(yǎng)首先要提高聽覺能力,二是節(jié)奏能力。

一、提高聽覺能力

音樂是聽覺的藝術(shù)。人是在聆聽音樂中感受到音樂的,人的音樂能力,正是在聆聽音樂的引導(dǎo)中被喚醒的。也就是說音樂的情感和情緒體驗(yàn)?zāi)芰?從根本上說是每一個(gè)人都具有的。

鋼琴是用手來彈的,但手是不能直接感受音樂的,如何彈的更美、更柔和、更雄壯是用聽覺來鑒別的。學(xué)習(xí)鋼琴演奏的學(xué)生,從事的對(duì)象就是千變?nèi)f化的音響及其有機(jī)的統(tǒng)一體――音樂,正常聽力的人,如果缺乏對(duì)音響和音樂的敏感,就難以學(xué)好鋼琴演奏這門專業(yè)。

對(duì)于音響(音高、音色、音質(zhì))的敏感,只能通過經(jīng)常聆聽各種音響,有辨別和領(lǐng)悟各種音響的要求和鍛煉,才可能培養(yǎng)起來。然而對(duì)音響的感能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對(duì)音樂的感能,因?yàn)橐魳肥恰耙欢ǖ纳鐣?huì)生活在人類頭腦中的反應(yīng)的產(chǎn)物” ,音樂是表現(xiàn)一定思想內(nèi)容的。所以,對(duì)于音響的感能,有必要提高到對(duì)音樂的感能。對(duì)音響的感受,對(duì)聲音的想像力是音樂學(xué)習(xí)者必備的能力,也是提高聽覺能力的關(guān)鍵。

要想彈好一首鋼琴樂曲,基本上可以分為三個(gè)步驟:首先,腦子對(duì)音樂有一個(gè)想象和要求;其次,通過神經(jīng)系統(tǒng)指揮手來彈奏;最后,發(fā)出聲響后由聽覺來檢查、鑒別音樂的準(zhǔn)確性和藝術(shù)性。實(shí)踐證明:耳朵聽不出來的,手是不可能做到的。這就對(duì)我們教師提出了一個(gè)很高的要求,不但要教會(huì)學(xué)生如何彈奏鋼琴.還要教會(huì)學(xué)生傾聽自己的彈奏,充分發(fā)展學(xué)生的聽覺能力。

著名鋼琴家瓦爾特.吉澤金主張?jiān)趯W(xué)習(xí)鋼琴時(shí)要花時(shí)間在無(wú)聲的練琴上,其目的是強(qiáng)調(diào)要用心靈和頭腦去思考、去想象,要從心里傾聽所彈奏的樂曲。要做到這一點(diǎn),必須給聽覺充分的養(yǎng)料,聽不同時(shí)代、不同作曲家、不同體裁的作品(交響樂、歌劇、室內(nèi)樂、歌曲、各種類型的音樂),還有優(yōu)秀鋼琴家的演奏、錄音或唱片,傾聽大自然的一切聲音,把它儲(chǔ)藏在頭腦里,使之逐步深化為聽覺養(yǎng)料。例如:學(xué)習(xí)貝多芬《田園奏鳴曲》時(shí),聽聽貝多芬這部交響樂,一定能從音響、層次、音色、形象等方面給我們新的啟迪。在彈奏時(shí)能以不同樂器的音色來豐富聽覺的想像力,那么在演奏上定能更豐富、更生動(dòng),從而才能用最動(dòng)人的樂音打動(dòng)聽眾。

音樂是通過耳朵進(jìn)入人的心靈,只有提高聽覺能力,使學(xué)生具有高標(biāo)準(zhǔn)的鑒賞力,才能有高水平的演奏。

二、提高節(jié)奏能力

節(jié)奏展示了音樂的生命和存在,它是音樂的脈搏,是音樂的骨架,也是音樂的靈魂,任何音樂都離不開節(jié)奏。加強(qiáng)節(jié)奏教學(xué),培養(yǎng)和提高學(xué)生的節(jié)奏能力是鋼琴教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

節(jié)奏是人的內(nèi)心活動(dòng)與外物運(yùn)行相互協(xié)調(diào)下的產(chǎn)物。它是由勞動(dòng)中的人與自然界的相互關(guān)系以相互間的社會(huì)關(guān)系為中介形成的。節(jié)奏就是基于節(jié)拍的有機(jī)變化。這些變化包括對(duì)節(jié)拍的延續(xù)或中止,整合或分解,增強(qiáng)或減弱等等。節(jié)拍是理性,節(jié)奏是感知,節(jié)奏能力的培養(yǎng)就是要在對(duì)節(jié)拍的處理中去感悟體會(huì)其基本變化的規(guī)律。它把音樂時(shí)間屬性加以組織,成為一種被人們理解和把握的形式。正是這種運(yùn)動(dòng)的形式,聲音才成為音樂。如果沒有這種便于理解的組織,聽者也就無(wú)法把無(wú)秩序的音響感知為音樂了。

在鋼琴教學(xué)中,加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生感受和理解節(jié)奏強(qiáng)弱力度、長(zhǎng)短力度,才能和諧有致的演奏去抒情達(dá)意。演奏者可根據(jù)本人理解,參照版本標(biāo)記,對(duì)速度合理調(diào)整。對(duì)不同作品所處不同背景,采用貼切的速度體現(xiàn)。例如:古典樂派用嚴(yán)格的節(jié)拍組成的音樂顯得節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn),而浪漫以后的鋼琴作品相對(duì)而言較為自由。彈奏時(shí)要傾聽節(jié)奏的均勻、彈性、動(dòng)力、慣性(漸快、漸慢、自由節(jié)奏)、重音、各種特性節(jié)奏。學(xué)會(huì)抓住節(jié)奏復(fù)雜多變的特點(diǎn),體會(huì)強(qiáng)弱效果,適度表現(xiàn)。在練習(xí)中,把握音值長(zhǎng)短和強(qiáng)弱、拍位律動(dòng)規(guī)律、作品節(jié)奏特征與風(fēng)格,運(yùn)用長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、徐疾、張弛、動(dòng)靜對(duì)比等基本訓(xùn)練,挖掘音響節(jié)奏與肢體節(jié)奏通感,從而達(dá)到織體節(jié)奏與音樂審美融合,即具體與抽象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

除了要在概念上對(duì)之強(qiáng)調(diào)和固化,更重要的是要結(jié)合實(shí)際樂曲的彈奏,在演奏中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感覺。要特別強(qiáng)調(diào)它除了是穩(wěn)定音樂的要素,更是把握音樂的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的能力,是決定音樂屬性,提示音樂主題,完善音樂構(gòu)思,增強(qiáng)音樂表現(xiàn)的根本保證,是音樂構(gòu)成的框架,是音樂發(fā)展的動(dòng)因。一首樂曲的特殊節(jié)奏抽象地概括這首樂曲,能使聽眾在豐富的聯(lián)想中還原作品。典型的例子:如李斯特改編的《魔王》開篇便以其獨(dú)特的節(jié)奏揭示了音樂的內(nèi)涵。在全曲的氣氛渲染中,出現(xiàn)的在同音上的三連音(表現(xiàn)疾奔的馬蹄聲)起著很大的作用,這時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)弱時(shí)強(qiáng)的三連音除了具有描繪的寫實(shí)作用外,也是造成局促不安的心理的重要因素,低聲部的間息樂句則暗示不時(shí)掠過的林間陰風(fēng)。在教學(xué)中,教師就選取諸如此類的具有很強(qiáng)代表性的作品,作為節(jié)奏的訓(xùn)練,并注意盡可能地體現(xiàn)作品的強(qiáng)弱、斷句和起伏,使學(xué)生獲得良好的直覺。

節(jié)奏是使人把音樂與外部世界直接聯(lián)系起來的紐帶。賦予音樂以靈魂和動(dòng)力,加深對(duì)音樂節(jié)奏的理解,完善地把握好節(jié)奏這一音樂藝術(shù)中的基本規(guī)律,能讓我們?cè)阡撉俚难葑嘀懈S著音樂的脈搏而律動(dòng)。

因此,相對(duì)各種音樂能力而言,音樂的感受力體現(xiàn)了人對(duì)音樂整體把握的能力,其他各種音樂能力,都是局部的,然而對(duì)音樂整體性的把握卻極易被技能技巧訓(xùn)練所掩蓋。我們?cè)阡撉俳虒W(xué)中,把時(shí)間和精神幾乎都用在局部技能、技巧訓(xùn)練方面,這就難免使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、厭煩的心理。

充分認(rèn)識(shí)音樂自身的特殊性,把握好整體與局部的辯證關(guān)系,是培養(yǎng)學(xué)生感受力的前提。技能、技巧不是機(jī)械的操作,而是幫助情感的充分表達(dá)。這一點(diǎn)我們每一位音樂教師都要有足夠的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中一定要避免對(duì)學(xué)生過于生硬的控制。引導(dǎo)學(xué)生感受音樂,努力和同學(xué)們一起共同創(chuàng)造一種能喚起同學(xué)們音樂熱情的環(huán)境氛圍。

參考文獻(xiàn):