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點點梅花乘風歸去
最是難眠
輕抹朱砂，愁
黃昏翻香閣，依染染
胭脂淚，心恨誰
伊兒當窗理云鬢
一曲琴音水悠然
曉枝堪臥，甚相憐
滴帕枕前
1、百變人生，觸手可得。
2、金鳳凰假發，美麗的秘密。
3、做假把式，用真功夫。
4、因為專業，所以時尚。
5、擁有她，你就是女王。
6、美麗，從頭開始！
7、裝靚精彩人生，金鳳凰從頭開始。
8、百變造型，首選金鳳凰。
9、我的時尚定位——金鳳凰。
10、100%手工，訂制級享受。
11、當窗理云鬢，對鏡金鳳凰。
12、做公主，做巫婆，你的選擇最重要。
13、時尚無界限，靚麗金鳳凰。
14、鳳兮飛揚，嫵媚求凰。
15、因為專業，所以時尚。()
16、萬種風情，戴出精彩人生
2、原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
作家余秋雨說：“中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難以燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。”我們中華民族有五千年的文明，她的優秀傳統文化都是靠文言文記錄下來的，作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優秀文化就必須能會讀、讀懂文言文。筆者認為，文言文閱讀教學，是一個從局部到整體再到局部的過程，這樣，才能“義解圓足”。
首先，文言文閱讀教學應因形求義，準確解讀字詞。
因形求義，就是通過分析漢字字形的方法來解釋字義；掌握了字的本義，可以準確把握一些古典詩文中的詞義，還可以幫助我們了解引申義的由來，使我們對詞義不僅知其然，而且知其所以然，進而領悟作者的意圖。
例如：在《曹劌論戰》一文中一個語言難點就是“小信未孚，神弗福也”中“孚”的解釋，課本的注解中標明“孚”解釋為“為人所信服”，以往教師教學時，只是讓學生死記硬背，可是，為什么“孚”就能解釋成“為人所信服”呢？教師并沒有深入挖掘，學生當然就不知道其中的奧妙了。
其實，只要我們追本溯源，就發現徐鍇為這個字給出的注解，是“鳥之孚卵，皆如其期不失信也”。“孚”的本義為鳥孵卵，引申為信任。進而，我們可以聯系現代漢語中“深孚眾望”中的“孚”也是“信服”的意思，意思為“在群眾中享有威望，使大家信服”。這樣，學生對于這個字的解釋記憶應該非常深刻，同時，也感覺到漢字的魅力與奧妙，提高了學習的興趣。
其次，文言文閱讀教學要據境索義，準確把握原文。
據境索義，就是探求詞語的語境義，進而準確把握原文。語境指詞語所處的語言環境，狹義的語境指上下文，廣義的還包括場景、涉及的人物，甚至于語體特征等等。
《木蘭詩》中“當窗理云鬢”我們可以理解為木蘭對著窗戶將自己的頭發梳理成云鬢的式樣。結合語境我們能讀出更多的內容，十二年的沙場出生人死，十二年喬裝而不露痕跡，然而，在褪去了那身軍裝之后，木蘭已經完成了從一個小女子到大英雄的完美蛻變。這個蛻變過程可以從“理”字體會出來。為什么？還要從“理”的本義談起，“理”形聲。字從玉，從里，里亦聲?！袄铩敝浮袄镞叀薄皟炔俊薄！坝瘛焙汀袄铩甭摵掀饋肀硎尽坝袷瘍炔康募y路”。引申義為“順著玉石內部的紋路切割玉石。”可以看得出，木蘭此時梳頭發的動作很慢，很細，那一筆筆的描畫，那輕輕地點上白脂紅唇的一瞬，心中，應是如何細膩而溫柔，或許，這已經離了愛美的范疇，而是借著這“愛美”，尋覓一份觸及靈魂的感動與一種生命痕跡。
最后，文言文閱讀教學要體悟文章主旨，提升學生人文素養。
文言文教學不僅要引領學生徜徉于語言文字所營造的奇妙意境，更要與古圣先賢多些對話與交流，了解語言文字背后的文化內涵。
在學生了解了《岳陽樓記》文章主旨，體會了范仲淹那先憂后樂、憂國憂民的情懷之后，再回到文本理解“先憂后樂”中的“樂”字，應當有更深刻的認識。“樂”本義指“和著演奏歌唱”，所以這種“樂”一定是“與眾人同樂”而不是自己“獨樂”，范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，本來可以“獨樂”，清閑自在。可是他不肯這樣，他認為“與民同樂”才是真正的“樂”，因此，縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其“先憂后樂”的愛國愛民精神。嫉貪如仇，三次被貶；興修水利，提高人民的生活水平；興辦義學，提倡教育，掃除人民的愚昧無知；授命戍邊，抵御強敵，揚威異族。不僅在當時受到重用、人民愛戴，就是在今天，也是為官者的楷模。
我喜歡窗戶,東方式的、西方式的各種風格的窗戶都能引起我美好的遐想。我覺得窗戶是用來寄寓美好生活的所在。那帶著古樸民風味道的木格格窗戶,讓人感到踏實、厚重。窗戶上的紅色窗花,形態各異,鮮艷耀眼,描摹著火熱生活的風貌。而西方式的百葉窗,高雅、肅穆,表露著如海洋一樣深沉的情懷。目前我們常用的推拉鋁合金窗,簡單實用,沒有那么多的修飾,與時代一起進步。但窗戶的姊妹――窗簾,一身嬌艷或一身素樸,裝扮著窗戶,使窗戶熠熠生輝。
我喜歡窗戶,倚著它,我的身心可以徹底地放松,我觀望著窗外,任思緒翻涌。我的腦海涌現出一句句古詩:“當窗理云鬢,對鏡貼花黃”;“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。窗戶與鏡子相互映照,映出一張甜美清秀的臉龐,那是一位羞澀的少女在發鬢上精心地插花;夜色沉沉,星光閃爍,浪跡遠方的詩人回家了,與妻子相互依偎在窗戶前,在燭光的搖曳下,情語綿綿――窗戶是無聲的,但又蘊蓄著幾多語言與情思啊。我發現窗戶還是現當代文學史上一些女作家常喜歡用的意象。詩人林徽因在她的小說《九十九度中》,便是以“入世者”的眼光突破“窗子”對她的拘囿,而把目光投向“窗外”喧囂的世界。在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中,無論白玫瑰還是紅玫瑰,她們都是從窗子觀望外部世界,隔著一扇窗子分處內外,窗子是唯一向外的接觸點。受當時時代的局限,她們都是借助一扇窗戶,來表明身為女性的獨特個體的存在和要實現自己價值的愿望。臺灣女詩人席慕容把窗外的世界構筑成愛與美的詩的王國,同時她的內心又安于窗內世界的平凡與靜謐。她認為:“一定有很多主婦和我一樣,在這近午或傍晚的時分,站在廚房熱熱的爐子前,一面炒菜,一面不自禁地向窗外望出去。她們并不討厭自己的主婦身份,可是,她們也不喜歡一生都呆在廚房里。在心中,在窗外,她們都另有一個世界,在那個世界里,她們有另外一種獨特的、不屬于任何人的生命。窗前的婦人,就是因為有了窗外的那一角藍天與自由,才能對窗內的世界更加容忍與珍惜?！?/p>
在她們的筆下,窗戶是一個無聲符號,但又被賦予了無限的情感與渴望。那其實也是她們心靈的窗戶。心窗里的內容是多么繁復啊,它可以向藍天陽光敞開,它可以向最愛的人開啟,它可以吸納醇香如朝露的氣息。但它也可以緊閉著,就像躲避狂風暴雨一般,把煩亂關在窗外,把灰塵擋在窗外。不管窗外的世界如何喧囂,窗戶里的世界是屬于自己的,在窗內的天地里,自由自在,揮灑自如。可以讀書,可以思考,可以放飛夢想,可以找到自我。
我喜歡窗戶,那是因為我還喜歡看到另一幅圖景,那就是靜默的窗戶與跳躍的小鳥。一動一靜,構成人間絕美的寫意畫。每當我看到這樣的景象時,我就會想起一首詩來:“久久不見那只藍鳥的造訪了/在我靈魂的窗前/無聲地飛過去的/是一群群白色黑色的鴿子/一群群白色黑色的鴿子/無聲地飛過去了/在我靈魂的窗前/我念念于一只光亮的能言的鳥”。
一.感悟生命自然
古人對“窗”的情懷，其意義非比尋常。一扇窗，猶如一個畫框，一個銀幕，鑲嵌或播放著居室主人的浮生所記，詩人的日常悲歡就在其中回放和上演。“守著窗兒，獨自怎生得黑？”（李清照《聲聲慢》）這是女詞人在窗前獨特的生命感悟。靖康之難后，李清照夫婦逃到南方，不久，趙明誠死亡，李清照過上了顛沛流離的生活，加上亡國之痛、喪夫之悲。一個人苦苦煎熬，好不容易捱到天黑，不料又下起了細雨點點傷心，而雨打梧桐的凄涼之聲，聲聲摧情。國破家亡，更慘遇雨夜，詞人怎經得這樣的傷悲啊。詞人的感悟，哀哀欲絕，讓讀者感到撕心裂肺之痛，催人淚下。合上一扇窗，仿佛舊夢仍在，推開那扇窗，萬物頓感化為空。《三國演義》中的經典章節“三顧茅廬”中，劉備侍立階下，那孔明醒來，開口便是“草堂春睡足，窗外日遲遲”。名人高士高臥窗牖之下，心靈卻與窗外相通，明月紅日從未封鎖，內心純潔，仰仗景物，窗內的主體精神和窗外的客體物象，悄然完成了水融。窗還是人的另一雙眼睛，目之所及，那西落的殘陽，那脈脈的斜暉，那歸飛的宿鳥，那搖曳的竹影，那遠逝的殘月，你都可以在窗下，享受大自然的無私饋贈。
二.關聯美人女子
中國建筑的點睛之筆是窗，是它創造了一個永恒的文化夢境。女子和窗牖之間的意象關聯，早已有之。古詩《西北有高樓》中有：“交疏結綺窗，阿閣三重階?！薄豆旁娛攀住分杏校骸坝瘶巧吓?，皎皎當窗牖?！比缫桓卑娈?，簡靜深沉?！安恢椗灤跋拢瑤锥葤佀罂椀贸?？”、“夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭”（《呈寇公二首》茜桃），螢窗：光線像螢火那樣微弱的小窗口，用來反襯那些輕易得到厚賞而嫌少的“美人”?！爱敶袄碓启W，對鏡帖花黃”（北朝樂府《木蘭詩》）、“茜紗窗下，我本無緣。黃土壟中，卿何薄命”、“茜紗窗下，小姐多情。黃土壟中，丫鬟薄命”（《紅樓夢》）均是關聯美人女子。
三.借代家鄉家室
王維的一首詠梅花的《雜詩》詩中寫道：“來日綺窗前，寒梅著花未？”表面看詩人是歌頌梅花，其實詩人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇記憶的窗，梅影身后，那扇窗之所在是詩人的家鄉。李商隱的《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！本褪沁@樣詩意地把窗牖剪燭的深情、窗牖懷人的心緒寫得如幻如夢，于是窗牖在歷史上便定格成了詩化美學的無上之境。愛之于窗牖，它代表著親昵，代表著相思，代表著純情與詩意?！靶≤幋?，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”（蘇軾《江城子》）這是蘇軾四十歲時悼念亡妻所作，蘇軾意想中的妻子，仍是守望著家里的那扇窗。
四.定格懶慵惆悵
窗牖之情，是那一份縈繞著憂思之美的淡淡惆悵。馮延巳“云歲迎春樓上月，正是西窗，夜涼時節。玉人貪睡墜釵云，粉消香薄風天真?！边@是一種懶慵，一種優雅。曹雪芹借林黛玉寫的《秋窗風雨夕》“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助秋涼。助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢續……不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。”（《紅樓夢》第四十五回）這是一種惆悵，姜夔“西窗又吹夜雨，為誰頻斷續，相和砧杵？”這是一種愁苦，辛棄疾“夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘，驚起西窗眠不得，卷地西風?！边@是一種悲苦?！熬G酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡?！保淌狻肚迤綐贰罚┻@是一種悠閑。處于室內，同樣可以欣賞到樸實無華、未經雕飾的自然之美，純真之美，山野之美。“綠窗歸焰燼，隔花深處，掩映釣漁舟?！保ā端疂G傳》第十回）這是林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場中的場景。“只見草料場里火起，刮刮雜雜燒著”，陸虞的一把火，燒的是“綠窗”，更是林沖最后的夢想。
侍候人的女孩大多梳一條大辮子垂于腦后，形成“丫”字，故叫丫頭。另一種認為丫頭實是“鴉頭”之誤。據《潛居錄》記載，約在五代之前，吳越一帶的婦女便以黑發為美，其保養秘訣便是每年除夕，提一只烏鴉來，以米面果子好生喂養，待過一段時間后晨起梳妝，便先以梳篦木節理烏鴉的羽毛，邊梳邊祈告曰：“愿我婦女，黰（音珍，意為黑色美發）發髟髟（音標，意為長發下垂），惟百斯斗，似其羽毛”，然后以五色縷系于鴉頸放之，視其飛行方向，卜一歲之吉兇。故當時稱女髻為鴉髻、鴉頭。女孩因之也就俗稱為鴉頭了。以后女孩梳大辮的發式流行，鴉頭才又訛傳為較易寫認的丫頭了。
“黃花閨女”的來源可追溯到南北朝的宋武帝時代。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主在一個新年的人日（農歷正月初七）里，與宮女們在宮廷里嬉戲，躺臥在含章殿檐下。這時花香撲鼻，臘梅盛開，一陣微風吹來，將梅花吹得片片起舞，有幾瓣竟吹落到了她的額頭上，留下了斑斑花痕，拂拭不去，竟使壽陽公主更加嫵媚動人。從此以后，她便經常摘取幾片梅花，粘貼前額，以助美觀，那些宮女們見了，個個嘖嘖稱羨，都跟著仿效起來。這樣打扮，人們把它稱為“梅花妝”，簡稱“梅妝”，又因為是起源于壽陽公主，也有把它叫“壽陽妝”的。
由于臘梅有季節性，不能經常保持，于是，她們便設法采集其他黃色花粉，做成涂飾粉料，代替臘梅，長期使用。這種粉料便稱為“花黃”、“額黃”、“鴉黃”或“蕊黃”了。
夏夜，清澈見底的小溪邊，我望見了你，一個貌美如花的、傾國傾城的女子。你正揮擢著纖纖細手輕盈浣紗。湖面倒映著你那明眸皓齒，連魚兒也如癡如醉，沉入水中，盡情追逐。
我輕輕的來到你的身旁，凝望著笑靨如花卻依舊掩飾不住愁容的你，不禁發問：“越國兵敗，鐵鎖沉江，江山已易主，對此你有何感觸？”你停住了正在浣紗的纖纖細手，沉默良久，回眸一笑：“清清浣紗水，難洗亡國恨！”那笑容竟是那么的無奈和苦澀。剎那間，我似乎從你那望穿秋水的目光中讀出了背井離鄉的萬千愁緒與滿腔赤誠的愛國熱血！這字字溫柔婉約而又字字鏗鏘有力的話語漸漸牽引了我的思緒。
晨為越溪女，暮作吳宮妃。昨日還滿腔熱血、憂郁浣紗的你，今日卻成為集吳王萬千寵愛于一身的妃子。不得而知，為了越國重振雄風，一抹亡國之恥，無辜的你成為了施行美人計的工具。從此，“深宮幽院鎖清秋”。一襲厚重的宮妝將最真實、自然的你包裹，日復一日，年復一年。你沒有像深閨怨婦般愁緒難遣而終日哀嘆——為你沉魚落雁的美，吳王將操練兵馬的軍事基地改建成高大的姑蘇臺，不惜放下一國之君的尊嚴，為你梳理那髻美麗的翩翩云鬢……這一切，都只為了博得你——西施的嫣然一笑。你沒有為得吳王寵愛而強顏歡笑。你所有的只是哀怨的眺望著那一去不復返的故鄉。吳王所做的一切，都只是徒勞無功。因為你說你不奢望“邀人傅脂粉，不自著羅衣”的富貴生活，不祈求“君寵益嬌態，君憐無事非”的顯赫地位，你只希望風起云涌，江山重回，百姓安康。你用你美好青春與自由力挽狂瀾！
背井離鄉的痛苦殘忍地摧殘著你，寂靜的黑衣啃噬著你空靈無暇的心靈。觀云起云落，賞月圓月缺。“不思量自難忘”“十年生死兩茫茫”。有誰可知，你心中蘊藏著多少惆悵；“怕人尋問，咽淚強歡”，有誰可知，你笑靨掩蓋著幾分酸楚；“守著窗兒，獨自怎生得黑”，又有誰可知，朦朧月色下，欲哭無淚欲心碎的你！唯有兩行珍珠淚，抵御你內心的迷惘。孤獨與無助，卻淡化不了你內心深沉的愛國情愫。唯有默默承受，才是你唯一的出處。西施，你又豈止是”閑靜時如嬌花照水；行動處，似弱柳扶風“的嬌柔溫婉，國家興亡的重擔已在你心中筑起了一道牢不可破的屏障。
歷史的悲歌已接近尾聲，越國以更高的計謀戰勝吳國。自古都是勝者王，敗者寇的規律，你的付出得到了勝利的結果，但你的結局并不是你所應該擁有的。臥薪人負捧心人，那滔滔的江水雖然成為你心靈的落寞，可永遠是歷史上最亮麗的一抹。
越國重振，百姓安康。也許，你如愿了。你的無私成就了你的悲壯，也因此，你成為了歷史上一個不朽的神話，一方壯麗的風景，一抹鮮艷的色彩……西施，你有的豈止是凡脂俗粉的艷俗？
感嘆之余，更多的是沉思。
同為一女子，也許我不及你的萬分之一。但你那深沉的愛國熱情讓我倍受激勵。你教會了我從身邊的小事做起，熱愛祖國，熱愛家鄉，用行動來詮釋胸中的那股升騰的力量，這才是作為炎黃子孫的骨氣。
“浣紗清溪，柔指纖細。魚兒沉水為你迷，吳王江山為你棄。情系使命，依然美麗。歸來終究成眷屬，江湖泛舟雙棲”。當悠揚的旋律縈繞在耳際，我想起了你，一位讓歷史永遠銘記的奇女子！時光流轉，為歷史蒙上了一層神秘的面紗，但你的美，卻依舊清晰動人，在世人心中留下難以磨滅的印記。
浴室里的鏡子最好能弄成落地的。沐浴的時候，一邊清洗自己的皮膚，一邊欣賞自己的身體，看自己的容顏在清水滋潤下顯得格外嬌媚；看皮膚上凝滿了小水珠，有著別樣的趣味和愜意；看自己的身體在水氣的熏蒸下，白里透紅，生機勃勃。沒有功名利祿的盤剝，遠離了愛恨情仇的糾纏，每一條曲線在褪去衣衫后還原成嬰兒般的無辜和純粹，那是與原生態的自己坦白直面的一刻，是可以過濾心理病毒的，會讓自己在經過了一天的聲色犬馬之后，清醒一下，節制欲望，活得簡單些。還可以幫助自己隨時觀察體形的變化，提醒自己該減肥或者該長點肉了，該減肥是防止生病，該長肉是為了心愛的男人撫摩起來手感會更好一些。若是一味混混沌沌，不懂得調整保養自己的身體，怕也只能是“縱被無情棄，不能羞”了，怨得了誰呢。
臥室里的鏡子不用落地，但也不可過小，高不過頭，低到桌面就可以了。一是為了化妝方便，雖然在浴室里也可以化妝，卻總是不如一切都收拾妥當后，悠閑自在不慌不忙地坐在梳妝臺前來得安心。當窗理云鬢對鏡貼花黃之余，回眸一笑，情郎輕輕斜著身子側躺在床上望著你出神：畫眉深淺入時無?該是多么富有情趣的事情呢。臥室里的鏡子還能在男歡女愛的時候助興――沒什么可羞恥的，天賜佳偶，盡情享受就是。朦朧欲醉的光線下，借助鏡子更全面地感受一下女人的妖嬈和男人的豪情，任是誰都會“拼將一生休，盡君一日歡”的吧。
門廳里的鏡子，寬度可以不講究，長度卻一定要足夠。因為那面鏡子最基本的作用就是用來檢查穿衣效果的。出門一刻，最后一遍從頭到腳地整理儀容，不夠長的鏡子，只能看到半截，就不知道整體效果?！跋氘斎弧钡氖虑?，總是多少會有出入，而每個女人都喜歡自己在別人眼里是無可挑剔的，接受公眾檢閱之前，看看腰帶有沒有擰著麻花?靴子的長短是否和裙子的高低協調?脖子上的絲巾搭配大衣夠不夠帥氣?肩膀上的包包跟鞋子的色調犯不犯沖?真有不順眼的地方，趕緊就調換了，免得出門后，在臨街的櫥窗里才發現不妥，想挽救也已經來不及，一天的好心情便如此這般地被破壞掉了。所以，門里門外，一面鏡子之前，每個女人都實在該盡最大努力把自己修飾得態萬方，不求妖冶，但求不在人前出乖露丑，最起碼的要求也該是――從容不迫。