描寫友情的詩句精選(九篇)

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第1篇：描寫友情的詩句范文

1．水何澹澹，________。樹木叢生，______。______，洪波涌起。(曹操《觀滄海》)

2．此中有真意，________。(陶淵明《飲酒》)

3．________，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

4．________，風正一帆懸。(王灣《次北固山下》)

5．________，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)

6．________，聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

7．閑來垂釣碧溪上，________。(李白《行路難》)

8．造化鐘神秀，_________。(杜甫《望岳》)

9．__________，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

10．白頭搔更短，________。(同上)

11．自經(jīng)喪亂少睡眠，_______!(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

12．__________，吾廬獨破受凍死亦足!(同上)

13．散入珠簾濕羅幕，________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》

14．____，都護鐵衣冷難著。(同上)

15．天街小雨潤如酥，________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

16．懷舊空吟聞笛賦，_______。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

17． 夜來南風起，________。(白居易《觀刈麥》)

18．__________，童稚攜壺漿。(同上)

19．最愛湖東行不足，_______。(白居易《錢塘湖春行》)

20．________，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)

21．____________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

22．君問歸期未有期，_______。(李商隱《夜雨寄北》)

23．蓬山此去無多路，_______。(李商隱《無題》)

24．無言獨上西樓，________。______。(李煜《相見歡》)

25．__________，衡陽雁去無留意，________。(范仲淹《漁家傲》)

26．________，去年天氣舊亭臺。(晏殊《浣溪沙》)

27．______________，聞說雞鳴見日升。(王安石《登飛來峰》)

28．________，親射虎，______。(蘇軾《江城子?密州出獵》)

29．_____。______，又何妨!(同上)

30．我欲乘風歸去，____，____。____，何似在人間。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

31．____，______，此事古難全。(同上)

32．莫笑農(nóng)家臘酒渾，_______。(陸游《游山西村》)

33．簫鼓追隨春社近，_____。(同上)

34.醉里挑燈看劍，________。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)

35．_______，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)

36．________，零丁洋里嘆零丁。(同上)

37．________，小橋流水人家，______。(馬致遠《天凈沙?秋思》)

38．________，________，山河表里潼關路。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》)

39．傷心秦漢經(jīng)行處，________。(同上)

40．浩蕩離愁白日斜，________。(龔自珍《己亥雜詩》)

二、理解性默寫，根據(jù)要求用詩文原句或自己的話填空

1．《關雎》中的男子由____，______引起____，____的美好聯(lián)想；______，____抒寫了求之不得的相思之苦，__________，______抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

2．《蒹葭》中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是____，____；____，_____；____，______。描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是_______，____；______，____；____，______和____。表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是______，______，______。

3．曹操在《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境、抒發(fā)壯志豪情的詩句是________，____；____，______。 4．《飲酒》中表達詩人遠離世俗名利羈絆，雖身居“人境”但閑靜無憂的原因的句子是____，______；展現(xiàn)詩人悠然自得、物我合一的思想境界的千古名句是______，________。

5．王勃在《送杜少府之任蜀州》中把對朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是________，______________。

6．王灣在《次北固山下》中寫時序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊涵生活哲理的詩句是_________，____________。

7．王維在《使至塞上》中描繪塞外奇特壯美風光的千古名句是________，________。

8．李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是________，________。

9．《行路難》中最能表達詩人李白堅信理想抱負一定能實現(xiàn)的倔強、自信、執(zhí)著精神的千古名句是__________，________－_。

10．《望岳》中表達詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心與豪情的千古名句是__________，－_________。

11．杜甫在《春望》中描寫長安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩句是__________，_________；抒寫憂國思鄉(xiāng)情懷的詩句是

12．《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)詩人杜甫推己及人、憂國憂民的博大濟世情懷的詩句是__________，______!______。

13．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫下的詠雪名句是______，__________。

14．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風見雪，創(chuàng)造別開生面的開闊雄奇氛圍的詩句是______，_____；描寫沙漠風光，烘托送別氣氛的詩句是_____，________；描寫?zhàn)T行場面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)友情濃烈深摯、心胸豁達的詩句是______，_____。______，__________；描寫送別場面，把離別的惆悵深情融于雪景之中的詩句是_______，__________。

15．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現(xiàn)詩人劉禹錫對仕宦升沉、世遷的豁達胸懷，蘊涵新事物必將取代舊事物的深刻哲理的千古名句是_________，_________。

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16．白居易在《觀刈麥》中描寫割麥者辛勤勞動的詩句是______，________，描寫拾麥者因________，______而抱子拾麥的詩句是______，________，表達自己對重賦下的農(nóng)民深切同情和關懷的詩句是________，________。

17．白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點，從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是______，______，從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句是________，___________。

18．李賀在《雁門太守行》中描寫將士們戒備森嚴，不可侵犯的詩句是______，___________；用烘托手法描寫將士們黃昏練兵，威武雄強的詩句是____－_，_______；描寫深夜奇襲敵人的悲壯場景的詩句是_______，__________；以抒寫官軍全體將士心愿的方式表達自己維護中央集權(quán)的堅定政治立場的詩句是______，____________。

19．杜牧在《赤壁》中借題興嘆，評論赤壁之戰(zhàn)勝負的詩句是________，________。

20．杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒誤國的詩句是______，______。

21．李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡娛襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是______，________。

22．李商隱在《無題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是______，_____；抒寫纏綿的相思之苦的千古名句是_____，_____。

23．范仲淹在《漁家傲》中描寫與中原迥然不同的塞外秋景的詞句是______，______，______，____；描寫思鄉(xiāng)和建功的矛盾心理，抒發(fā)愛國情懷的詞句是____，_____。

24．李煜在《相見歡》中借助比喻抒寫離愁的名句是____，______，______；用白描手法直抒亡國哀思的名句是______。

25．王安石在《登飛來峰》中借景抒懷，表達自己滿懷信心、銳意改革的遠大政治抱負的詩句是______，________。

26．晏殊在《浣溪沙》中慨嘆時光流逝，蘊涵生活哲理的名句是______，________。

27．蘇軾在《江城子?密州出獵》中借歷史典故抒發(fā)自己渴望受到朝廷重用以便御敵立功、報效祖國的詞句是______，__________?________，______，______。

28．蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中寫下的寄寓離情，釋卻離怨，從美好的想象中得到人生慰藉的千古名句是______，________。 　29．陸游在《游山西村》中寫下的蘊涵深刻哲理的詩句是________，________。

30．辛棄疾在《破陣子》中追憶軍營生活的詞句是______，_______，______；描寫渴望馳騁沙場、英勇殺敵的戰(zhàn)斗場面的詞句是______，_______；直接抒發(fā)抗金報國、收復中原、建功立業(yè)的愛國激情和雄心壯志的詞句是________，__________。

31．文天祥在《過零丁洋》中寫下的以死明志，表達自己視死如歸、忠心報國、名垂青史的民族氣節(jié)的千古名句是________，_______。

32．馬致遠在《天凈沙?秋思》中直抒胸臆，道出特定時間天涯游子之悲的詞句是______________，___________。

33．張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈譴責的詞句是____，_____；____，________。

34．龔自珍在《己亥雜詩》中以落花自比，表達自己雖然辭官離京卻不忘報國壯志的詩句是_______，________。

三、開放性默寫根據(jù)你的積累，按照題目的要求，寫出我國古代詩、詞、曲的原句，答案不限課內(nèi)外

1．描寫春景的。2．描寫夏景的。3．描寫秋景的。4．描寫冬景的。5．詠雪的。6．詠蓮的。7．詠菊的。8．描寫高山的。9．描寫山水的。10．描寫花的。11．描寫鳥的。12．詠嘆花鳥的。13．描寫登高遠眺的。14．描寫洞庭湖的。15．描寫長江的。16．涉及黃河的。17．蘊涵深刻哲理的。18．描寫征戰(zhàn)生活的。19.描寫戰(zhàn)地紅旗的。20．描寫農(nóng)耕生活的。21．描寫農(nóng)村淳樸好客風尚的。22．直接描寫真摯友情的。23．直接抒發(fā)豪情壯志的。24．情景交融抒發(fā)惜別深情的。25．抒發(fā)愛國情懷的。26．抒發(fā)理想抱負的。27．托月抒懷的。28．抒發(fā)憂國憂民情懷的。29．抒發(fā)憂國思鄉(xiāng)情懷的。30．詠嘆歷史興亡的。31．以古人自喻的。32．巧用歷史典故的。33．抒發(fā)思親情懷的。34．描寫大海景象的。35．描寫塞外風光的。

四、語言的運用與化用運用出自課文的成語、格言、名句或者對其加以點化，自選話題，造句或?qū)懺?/p>

1．輾轉(zhuǎn)反側(cè)：______________

2．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰：_______

3．潮平兩岸闊，風正一帆懸：_______

4．海日生殘夜，江春入舊年：_______

5．大漠孤煙直，長河落日圓：_______

6．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海____

7．會當凌絕頂，一覽眾山?。篲______

8．國破山河在，城春草木深：_______

9．烽火連三月，家書抵萬金：_______

10．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏：______

11．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：_____

12．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無：___

13．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春：___

14．足蒸暑土氣，背灼炎天光：_______

15．黑云壓城城欲摧：___________

16．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬：___

17.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：____

18．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時：___

19．別是一般滋味在心頭：_________

20．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來：___

21．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層：___

22．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：_____

23．但愿人長久，千里共嬋娟：_______

24．山重水復疑無路，柳暗花明又一村：___

25．沙場秋點兵：_____________

26．人生自古誰無死?留取丹心照汗青：___

27．落紅不是無情物，化作春泥更護花：__

28．寫出出自《〈論語〉十則》的六個成語，并任選三個造句或?qū)懺挕?/p>

答：成語：_____、_____、_____、____、______、______。

造句或?qū)懺挘篲______________________________________

29．寫出出自《桃花源記》的四個成語，任選其中兩個，各造一句話。

答：成語：______、____、______、____。

造句：________________________________________

30．寫出出自《岳陽樓記》的五個成語，并任選兩個造句。

答：______、______、________、______、______。

造句：_______________________________

31．寫出出自《醉翁亭記》的兩個成語，解釋其現(xiàn)代常用義，并各造一個句子。

答：________________________________________

32．自選話題，用出自《出師表》的下列成語或名句造句或?qū)懺挕?/p>

①妄自菲薄：____________________________________

②三顧茅廬：____________________________________

③受任于敗軍之際，奉命于危難之間：_____________________

33．出自《魚我所欲也》的成語是哪一個?對這個成語，我們現(xiàn)在應該怎樣理解?請造句。

答：________________________________________

34．出自《曹劌論戰(zhàn)》的成語是哪一個?請用它的現(xiàn)代常用義寫一句話。

答：________________________________________

第2篇：描寫友情的詩句范文

【關鍵詞】古詩文教學；寫作能力；小學生

中國古代的詩詞是中華燦爛文化的瑰寶，以豐富的內(nèi)容和極強的藝術(shù)性而流傳后世。在小學語文教材中，有很多篇章雖短，卻內(nèi)涵豐富的詩詞，學生在誦讀中受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，奠定了豐厚的文化底蘊。

在小學階段，學生主要由低年級的遣詞造句和簡單的寫話發(fā)展到中高年級的規(guī)范習作。學生寫作能力的形成和提高，離不開觀察能力、想象能力、思維能力的形成與提高，古詩文獨特的表現(xiàn)形式，對培養(yǎng)小學生觀察、想象、思維能力，豐富學生語言表達具有重要的意義。因此，將古詩文教學與小學生作文教學有機地結(jié)合起來，注重讀寫結(jié)合，將在一定程度上提高學生的寫作能力。

一、古詩可以豐富學生情感

作文貴在寫出真情實感。筆為心聲，心中有情，才能筆下含情。在古詩描景繪物的句子中，以同一事物著筆寫詩作句，因其視角不同，寫出的意境也各不相同。古詩句中抒情的句子，更是古代人民生活情感的自然流露，友情、親情，悲歡離合，豐富至極。引導學生根據(jù)詩句內(nèi)容的側(cè)重和該詩創(chuàng)作的背景去體會這些詩句，學生在腦中創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，從而感悟作者的情感、思想，受到啟迪和熏陶。例如：王維獨在異鄉(xiāng)，在節(jié)日到來之際更加思念親人便有了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，而“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”卻一改別離纏綿憂怨的老調(diào)，既體現(xiàn)了友情的真摯，又讓人體會到詩人胸襟開闊、雄壯豪邁的氣魄。杜甫的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”在繁花似錦，鶯歌燕舞的盎然春色中表達了詩人對和平寧靜生活的熱愛?！稇戅r(nóng)》詩中，作者只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，讀來卻讓人倍感農(nóng)民種田辛苦。

二、古詩文可以拓展學生想象

將豐富而合理的想象運用于寫作，不僅使寫作更加得心應手，寫出的文章也更加豐滿耐讀。古詩文是語言的藝術(shù)，用極為有限的詞句，來描寫事物的特征，表達盡可能多的思想感情，一詞一句都意味深長。在古詩文教學中，適當?shù)匾龑Ш忘c撥學生在潛心品味，細心感悟的同時發(fā)揮想象，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。例如《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的“裁”字可以想象春風不僅能“裁”出柳葉，還能裁出小草、鮮花……，進而描繪出一幅春意盎然，萬紫千紅的春景圖。通過《游子呤》中描述母親為游子縫衣的普通場景，而歌頌天下最偉大的母愛，讓學生來聯(lián)想生活中一些平凡卻感人的事情。再如學習了《送孟浩然之廣陵》，學生懂得了李白對老朋友情深誼厚，可以想象他們依依惜別的情景：他們在黃鶴樓上會說些什么？看著孤帆遠去，李白心情怎樣？這些想象和聯(lián)想為學生的思維打開無限的空間，讓他們創(chuàng)造性得到極大的展示。

三、古詩文可以教給學生表達方法

古詩文在表達方法和技巧上各具特色，有的描景繪物意境深遠、有的抒情嘆怨傳達心聲、有的托物言志寄寓深刻、有的說理淺出哲思深遂、還有的妙筆點睛一語驚人……。認真摸索古詩文的寫作運用規(guī)律，歸納古詩文的寫作方法，學習古詩文的寫作技巧可以很好地指導學生的作文。例如：《別董大》前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”作者運用的是通過景物來襯托人物心情，用落日黃云，大野蒼茫，寫別離心緒，更顯悲壯。葉紹翁的《游園不值》中詩人游園未遇主人，“小扣柴扉久不開”。以“一枝紅杏出墻來”而領略“滿園春色”。以一斑而窺全豹，這種“小中見大”的寫法實在是生花妙筆。再比如杜甫的《絕句》詩中描繪了六種景物，動靜結(jié)合，有聲有色，又有遠近高低不同層次，極富畫面感。

四、古詩文可以為學生寫作提供材料和范本

有些古詩文內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，人物個性鮮明，可以作為對學生作文的范本。教師應將詩的出處、背景，詩人的情感，詳盡地介紹給學生，在學生領悟了詩的內(nèi)涵之后，有選擇地進行寫作練習。如：《江畔獨步尋花》學生可以根據(jù)詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶飛舞、燕語鶯聲的春日江邊美景，對學生進行寫景片斷訓練。再如：《小兒垂釣》中那個掩映在河邊草叢中的頭發(fā)蓬亂，手持釣竿，行人問路，急忙搖手不應聲的天真兒童，要求學生用細膩的筆觸加以描繪，一個憨態(tài)可掬的可愛形象便躍然紙上，而《回鄉(xiāng)偶書》、《贈汪倫》等可以將全詩擴寫。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》描畫了一幅寒山夜宿圖，而在“風雨夜歸人”之前之后都留有想象的空間，可以指導學生續(xù)寫。讓學生采用多種角度進行練筆、擴寫、改寫、寫讀后感等，給學生以發(fā)揮想象的自由，學生就會放飛想象，興趣盎然。

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”學生的寫作能力不是一朝一夕就能提高的，只有持之以恒地培養(yǎng)，才能“腹有詩書氣自華”。在古詩文的教學中，引領孩子們積累詩的語言，感受詩的情懷，讓學生在欣賞古典詩詞的同時，吸收其精華，在潛移默化中提高對語言的感性經(jīng)驗，才能最終達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。

第3篇：描寫友情的詩句范文

關鍵詞： 莎士比亞 愛的王國 真善美

莎士比亞的作品以歌頌友誼和愛情為主要內(nèi)容，贊頌美好的感情世界，渴望建立和諧友善的社會倫理秩序，尋求真實客觀的審美理想，即美、善、真高度統(tǒng)一的藝術(shù)觀念和社會理想。美、善、真統(tǒng)一于愛之中，愛是它們集中和最高的表現(xiàn)。莎士比亞作品的真、善、美思想主題包含豐富的意蘊，有關對友誼、愛情、婚姻、生命價值的稱贊，對社會現(xiàn)實的批判、個人命運的拷問，對時間、社會、歷史、藝術(shù)的思考，不僅體現(xiàn)了一個時代人文主義的風貌，而且具有超越時代的普遍價值和開放性意義。

一、對“真”的熱誠

對于真，作者認為有兩個側(cè)面。一指忠貞，對愛情（或友情）忠貞不渝。作者覺得盡管愛情（或友情）使他身心疲憊，白天勞力，夜里勞心，白天延長苦痛，黑夜使悲哀加重，但詩人仍然堅信愛不是時間的玩偶，真正的愛情絕不會跟隨短促的陽光改變，就算到滅亡的邊緣，也不低頭。

二是藝術(shù)的真實性，正是由于這種真實性，才使藝術(shù)得以永恒。詩人認為藝術(shù)的目的就在于始終反映自然，顯示善惡的本來面目。他說：“我啊，忠于愛，也得忠實地描述，人們盡可以把那類空話說個夠；我這又不是叫賣，何必夸?？?。”帝王們鍍金的紀念碑都不能比這強有力的詩句更長壽，你留在詩句里將放出永恒的光輝，詩人以極其豪邁的氣概藐視了帝王和時間的威力，在永恒的詩句面前，連那堅持到世界末日的人之子，也將用眼睛稱贊你不朽的美麗。

《羅密歐與朱麗葉》在中國的影響可以說超過了任何一部莎士比亞的戲劇，它已經(jīng)成為中國觀眾最喜愛、最熟知甚至影響最大的一部莎劇。羅密歐、朱麗葉在中國青年男女的心目中享有極高的聲譽，他們千古絕雙的愛情范式已經(jīng)成為現(xiàn)代社會愛情的最高境界，羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺等愛情悲劇在中國人的心目中具有相同的知名度，具有相同的經(jīng)典愛情的意義。愛情自進入人類生活以后，就改變了人類生活的整個價值結(jié)構(gòu)。這是人類感情中一種最美好、最高尚的感情，是人類行為的刺激因素中最新的、最強烈的刺激因素。也許是有著太多類似反抗封建婚姻、封建專制的經(jīng)歷，莎士比亞的羅密歐與朱麗葉自傳入中國以來，就成為最受中國人民歡迎、喜愛的莎劇之一，中國人常常把它和梁山伯與祝英臺、孔雀東南飛和牡丹亭相提并論。

美好、堅貞的愛情被認為是人類文化中人與人之間關系的一個創(chuàng)舉。愛的悲慘的毀滅正好對中世紀的罪惡提出了無比沉痛的控訴，這些摧殘美好事物的魔力構(gòu)成了愛的悲劇中的強大力量，使人難以逃脫它的控制。在人類歷史上，杰出的女性往往具有人類良好的精神與品格，朱麗葉就屬于這樣一類杰出的女性，以自己寶貴而年輕的生命唱出了一曲生命之歌、愛情之歌、人性的頌歌。她對愛的執(zhí)著、強烈和極富吸引力的品質(zhì)，成為人類精神生活的重要組成部分，這種感情不僅影響了杰出女性的全部生活，還貫穿了她的一生，而且成了人類精神生活中最有價值的一部分。

二、對“善”的頌揚

莎劇人物經(jīng)常談到上帝的仁慈和至善，以及同情心、憐憫心，樂于寬恕人、救助人等，使觀眾看到一個博愛眾生的在天之父。作家相信發(fā)揚仁愛精神能消除糾紛和偏見，迎來一個普遍和諧的繁榮幸福的理想世界。這種仁愛精神在他的詩歌和喜劇作品里表現(xiàn)得格外突出。而且，正是這種仁愛精神構(gòu)成了他喜劇作品的鮮明個性。莎劇中的仁愛精神從何而來？我們考查莎士比亞作品的文化淵源便得知，它既來自古代的傳統(tǒng)，又來自基督教思想。莎士比亞從人文主義思想出發(fā)，從基督教傳統(tǒng)中接受了博愛觀念，并把這種觀念與新的理想結(jié)合。他相信，愛的力量可以戰(zhàn)勝一切，可以迎來美好的未來。在《麥克白》中，老翁與洛斯對話時稱上帝祝福那些把惡事化成善事、把仇敵化為朋友的人們，示意上帝的本性乃為善，不僅對人滿懷愛心，還讓人化惡為善、化敵為友。在《泰特斯安德洛尼克斯》中，塔摩拉說：“作為高尚人格之真實標記的慈悲來自天神，世人欲效法天神，就應有一顆慈悲之心?！?/p>

三、對“美”的追求

王忠祥教授說過，莎劇具有穿透時空的魅力，何以可能？只能從劇作家的兩個探索中尋求答案。莎劇建構(gòu)的崇高道德倫理烏托邦，何以可貴？貴在弘揚真善美人性，“真”在誠信，“善”在仁慈，“美”在和諧。

在莎士比亞精神探索和戲劇思維活動中，用什么樣的世界觀改善人與社會、人與人、人與自我、人與自然的關系？莎士比亞能承傳這樣的倫理道德思想，而且經(jīng)過戲劇創(chuàng)作，思維活動賦予他的作品時代精神，人文主義的愛情觀、友誼觀，國家民族統(tǒng)一主張等。詩人在《亨利四世》、《亨利五世》等歷史劇中，竭力反對擾亂和平和安寧生活的封建割據(jù)、爭權(quán)奪利的封建戰(zhàn)爭，呼吁人們關注國家民族的統(tǒng)一。作者認為，美是永恒的，不會因為環(huán)境的惡劣、時間的推移而改變：美是隨處不在的，只要有生命、有詩，就會有美的存在與延續(xù)。在中世紀的禁欲主義者面前，莎士比亞以極富人文主義思想的筆觸，盡情地描寫美、歌頌美，為美的存在大聲呼號。對于美，作者從他作品的方方面面不斷體現(xiàn)出來，如對人性的高度贊美，對友情、愛情美質(zhì)的贊嘆。在詩中，作者曾描述了一張充滿人性美麗與魅力的臉，這張臉大大勝過他的詩作。在詩人一貫的思想中，“詩句是一座不倒的豐碑，是永不褪色的花朵”，詩人在《哈姆萊特》中通過哈姆萊特的口贊美道。

莎士比亞對理想的人性可以說是作為個體的人和整體的人在自然屬性和社會屬性上的平衡和充分圓滿的實現(xiàn)，對美好的國度，對“真、善、美”的歌頌和追求，這一切無疑會引起當代人的思考與共鳴，而且對現(xiàn)代社會主義倫理道德教育仍有積極的現(xiàn)實意義。和諧秩序的建立為莎士比亞在和諧氛圍中歌頌人類美好愛情、友情提供了很好的環(huán)境和背景，因而產(chǎn)生了健康的感情。無論在他的戲劇還是詩歌中，我們都能從中讀出美的情境、美的韻味、美的情感和美的人生。他的作品反映了人類共通的感情體驗，以及對美的渴望和追求，最終才具有了永恒的意義和價值。

參考文獻：

[1]朱維之.圣經(jīng)文學的地位和特質(zhì).外國文學研究，1982.

[2]尤?留里科夫.徐涇元譯.愛的三種魅力――愛情、它的昨天、今天和明天.北京：工人出版社，1988.

[3]李偉民.光榮與夢想――莎士比亞在中國.香港：香港天馬圖書有限公司，2002.

第4篇：描寫友情的詩句范文

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

l、熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》-詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，家鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情感教育。

1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發(fā)學生感受親人對自己的關愛。努力培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網(wǎng)。

2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環(huán)保意識的熏陶。

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學，著重對學生進行環(huán)保教育，幫助學生樹立正確的環(huán)境觀。

1、熱愛水資源。我國是一個缺水的國家，教育學生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2、熱愛鳥類等動物。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的和諧。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天處處充滿春的氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。

3、熱愛花草樹木等植物。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生

動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

4、熱愛祖國大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

第5篇：描寫友情的詩句范文

一、樹立“鴻鵠之志”――人生目標的心理教育

目標是行動的燈塔，很多人陷于困局，是緣于目標的不清晰。就像大海中的航船，如果不知道自己要駛向何方，就會迷失在霧海里。同樣，我們的學生，特別是一些成績處于中下流水平的學生，他們之所以對學業(yè)沒有興趣，很大程度上是因為學習目標缺失。在高一開學伊始，我就有意識地讓學生思考這個不可回避的問題――你的人生目標是什么？你打算如何度過高中的三年？詩詞是詩人發(fā)自肺腑、感于心靈、悟于哲思的語言，教材中大量憂國傷時、建功報國、奮發(fā)有為的詩句就是學生樹立遠大目標的最好范本。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”沉重熾熱，教人熱愛人民；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！弊孕胚_觀，教人立志高遠；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”坦蕩慷慨，教人報效祖國；的《沁園春?長沙》壯闊豪邁，教人胸襟開闊……這些激蕩靈魂的詩句，用以教育學生，定能上口入腦，撥動學生內(nèi)心的琴弦，進而溶入血脈，植入筋骨，注入靈魂，滲透到生命深處。著名詩人艾青說過：“詩是一個心靈的活的雕塑?！痹诒姸喔呱徐`魂的指引下，學生必能找到自己的奮斗方向，心懷“鴻鵠之志”，擺脫“小我”，成就“大我”。

二、打鍛“青松品格”――抗壓能力的心理教育

有人說現(xiàn)在的孩子，都是溫室里的花兒，玻璃做成的人兒。這句話在某種程度上反映出了當今學生抗壓能力差，意志力薄弱的特點。在當今社會中有一種相當普遍的心理疾病――習得性無助，也就是連續(xù)遭受失敗之后，失去了奮斗的銳氣，以消極抵抗的方式面對困難。這正說明了挫折教育的重要性和緊迫性，我們完全可以利用好古詩詞中的正能量，讓學生以積極的心態(tài)面對磨難。在屈原《離騷》的教學中，我抓住了詩人一再遭遇坎坷，陷入孤獨絕望境地，但依舊矢志不屈的經(jīng)歷，讓學生感悟在追逐理想的過程中，必然是會遭遇風雨的，關鍵是要懷著“百煉鋼”的堅定意志，直面挫折?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，沒有“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的青松品格，就難以迎來絢爛的朝霞。

三、解讀“桃花潭水”――人際交往的心理教育

好的詩歌還能培養(yǎng)正確的友誼觀，促進良好的人際交往關系。當今中學生很重視友誼，也很渴望得到友情，但是卻不明白什么才是真正的友誼。教師可以通過詩歌的情感教育功能幫助學生樹立正確的友誼觀，引導學生聯(lián)系生活中的一些現(xiàn)象，知道真正的友情就是要懂得真誠的關心、幫助朋友，而不是互相利用?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”都表現(xiàn)了對朋友真摯的寬慰；“春草明年綠，王孫歸不歸”“輪臺東門送君去，雪上空留馬行處”抒寫了對友人的依依不舍；“開軒面場圃，把酒話桑麻”“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”盡現(xiàn)相聚的歡愉；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，流露出對朋友的深切關懷……這些詩句教學生懂得友誼的可貴。詩歌還教我們?nèi)绾闻c人相處，“海納百川，有容乃大”，唯有互相寬容尊重，寬以待人，才能共同營造一種和諧的氣氛。

四、品味“木棉之愛”――兩性發(fā)展的心理教育

處于青春期的孩子，對兩性關系充滿了好奇，假如引導不當，必然會產(chǎn)生諸多問題，現(xiàn)實生活里，因愛而傷害別人、傷害自己的事情屢見不鮮。怎么讓學生樹立正確的婚戀觀呢？我認為，詩歌里許多動人的愛情篇章，足以成為這方面的典范，讓大師的優(yōu)秀作品去引導學生認識這種最美好的情感。我們不單是享受“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的甜蜜，也要有“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的自信，懂得最美好的果子要采摘合時才最為甜美。當然，我們也可以遙望《氓》里的那個堅強獨立的女子，當所愛非人的時候，也有“反是不思，亦已焉哉”的決絕。對于現(xiàn)代的青年來說，像《致橡樹》里描寫的一樣，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里”，這種平等的、建立在自尊自立基礎上的愛，更加值得我們思索。

優(yōu)秀的古詩詞滲透了人情美、人性美和愛國主義思想，有利于教育學生在當前充滿了信仰危機、物欲橫流的現(xiàn)實中，樹立正確的人生觀、價值觀，潔身自愛，讓自身獲得健康發(fā)展。在教學的環(huán)節(jié)上，宜采用以下方式對學生進行心理健康教育：（1）反復吟詠誦讀。讓學生通過富于感情的誦讀享受和品味詩歌外在的形式美和蘊涵的音樂美，領會詩歌豐富深刻的內(nèi)涵，體會詩人表達的思想感情。（2）抓住詩歌的意象。意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。特別是要注重“意”的內(nèi)涵，即對作品思想感情的把握理解，領會作品的意旨。（3）琢磨字、詞、句。文有文眼，詩有詩眼。詩歌篇幅短小，言簡意賅。想要領悟詩意，就要分析字詞句的豐富表現(xiàn)力，領悟詩人煉字的技巧。讓學生首先體驗詩歌的語言美，然后更加深入地理解詩歌所表現(xiàn)的思想美，提高文學素養(yǎng)和心理素質(zhì)。

第6篇：描寫友情的詩句范文

一、匠心獨運――古詩詞對于寫作謀篇布局的影響

運用詩詞或引用詩詞來寫作，并不一定要求全文都要用到詩詞，或者處處皆有詩意，我們可以靈活運用于文章的一些關鍵的地方，比如開頭，結(jié)尾，題引，過渡或者全文思路的點題，畫龍點睛等等。

比如：“此地一為別，孤蓬萬里征”，是友情的思念；“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，是戀情的思念；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是親情的思念；“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事”，是鄉(xiāng)情的思念！這種語段就適合用于議論性和抒情性散文中。在文中，可用作開頭段引出話題。另外也有可用作結(jié)尾段總結(jié)全文強化主題的，如“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是一種人格；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是一種人格。人格是一種境界，是一種修養(yǎng)，也是一種素質(zhì)，更是一種美德。

上面的兩個例子中，作者巧引詩文顯詩意，以點聯(lián)面，把讀詩與寫作巧妙地結(jié)合起來，使文章增添了不少美感。另外我們還可以根據(jù)詩的結(jié)構(gòu)來訓練寫作，詩的結(jié)構(gòu)大致有并列、層遞、對比、回環(huán)等，都可以在寫作實踐中運用。有學生將李清照人生三個不同階段的作品巧妙地貫穿在作文《那時花開》中，把李清照比作一朵花，不同時期是不同的花，從青梅到黃花再到，來抒發(fā)她人生不同階段的情懷。整篇文章的結(jié)構(gòu)就是通過三首詩的引用來把它分為三部分。下面是文中的幾個選段：

少女的情懷總是詩一般的，“和羞走，依門回首，卻把青梅嗅?！眲倓傉妹嫒莸纳倥?，嫣然一笑，明眸閃動，芊芊玉手撿起青梅，滿懷陌上花開的美好憧憬，即便不是一笑傾國人，也是如花般清新可人，笑靨如花，花開不敗。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！彪p眉緊鎖，衣帶漸寬。兩鬢微霜的易安搖頭輕嘆，人事紛繁。終日不散的愁像一團濃稠的云，結(jié)滯在她早已褪去了韶光的額角。

花再開時，已是暮秋。當年東籬把酒，比黃花還瘦的易安，如今卻更為憔悴。雨敲落在梧桐上，就如同家事國事一樣重重敲擊在年邁的女詞人心頭?！斑@次第，怎一個，愁字了得！”夫君的早逝，南宋的偏安，實事的動蕩，百轉(zhuǎn)愁腸，縈繞在易安眉間，才下了眉頭，卻又上心頭。

在那片黑暗之中，易安像極了一朵獨放的，高昂地立在枝頭，堅定地撐起不堪的生命，孤獨地將最偉大的愁緒理成了千瓣的金黃，引得無數(shù)賞花人駐足。

這種化用古詩詞結(jié)合作者生平經(jīng)歷來結(jié)構(gòu)全文，進行文章的謀篇布局的方法，也是很不錯的寫作方法。

二、文采飛揚――古詩詞對于寫作中遣詞造句的影響

如何使你的作文文采飛揚？將古詩詞的名句融入文章中不失為一種寫作的好方法?？墒枪旁娫~引用到文中究竟有什么作用和好處呢？我們來看看這兩個例子。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。 ――朱自清《春》

引用這詩句的作用，就是引起對春風的描寫，體現(xiàn)了春風柔和的特點與“像母親的手撫摸著你”的溫暖、親切相符，能讓語言更形象生動。

讓我們再來看學生在中考作文中所引用的古詩句：

這種時間里，父親總會翻開一本書，用他溫暖的大手握住我的小手，帶我念誦那些古老的詩篇。是“楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫”的畫卷，是“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的琴音，抑或是“留得殘荷聽雨聲”的悠然。父親深沉的聲音里，這些文字甩開飄逸的水袖，踢開靈秀的裙擺，帶我走進語文最動人的美好世界。

――2010南通市中考滿分作文《我們一起走過》

由以上的例子可以看到，古詩詞名句如果融入文中得當?shù)脑挘蜁拐Z言富于文采，引人入勝，讓文章增色不少。我們平時可以根據(jù)古詩詞表達的內(nèi)容做一些適當?shù)姆e累，然后需要寫什么內(nèi)容的話題作文，就可以引用什么內(nèi)容的古詩詞，讓文章變得文采飛揚。但是要切記，古詩詞在文中不可引用過多，只要起到畫龍點睛的作用即可。

古詩云：“腹有詩書氣自華。”古典詩文蘊含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是學生作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。

三、意境深遠――古詩詞對于寫作中調(diào)動想象的影響

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，或景中藏情。我們可引導學生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。

比如筆者在進行寫作方法指導時，教學生如何聯(lián)系自己生活經(jīng)歷和個人情感體驗來發(fā)揮想象寫景，進行環(huán)境的渲染和營造氣氛時，就例舉出李煜的《相見歡》，引導學生聯(lián)系李煜的生平經(jīng)歷，閉上眼睛去想象他創(chuàng)寫這首詞時的心情，再背誦賞析詞中的寫景句“獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，思考詩人眼中的月亮為何是鉤子形狀的，院子為何是深院，鎖住的究竟是清秋還是別的什么東西。這樣學生通過對詩詞中的寫景的理解來深化自己個人的寫作體驗，隨即再設計一個情境讓學生進行環(huán)境描寫，景中也就有了情。

還有，比如講馬致遠的《天凈沙?秋思》時，筆者讓學生對詞中的九個意象分別進行細描，然后把每一個意象的特征核對一下，看看符不符合詞的意境。挑剔出來后，有的馬描寫太得健壯了，應寫得瘦骨嶙峋才好；遠處的樹描寫得郁郁蔥蔥的，近處的樹卻光禿禿的，自相矛盾；畫面中根本沒有寫到枯藤，也沒有表現(xiàn)西風，缺少蒼涼感；鳥飛得太輕盈，不像昏鴉；整幅畫面太擁擠了，甚至是太熱鬧了，應是古道蒼蒼，秋風蕭瑟的感覺。挑剔完之后，讓學生再按照作者需要的意境擴寫這首詞，進行畫面描寫，結(jié)果就好多了。

其實，詩歌的情境就是寫作的情境，如果我們在創(chuàng)設詩歌的情境教學時，能夠?qū)⒅c寫作教學結(jié)合起來，那就會一舉兩得了。學生在運用散文描述法的過程中，勢必會調(diào)動寫作過程的一些方法，比如結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的起伏、畫面的豐富、語言的生動詩意化等等。學生在感受詩歌的意境美過程中，也必然會引發(fā)寫作中的情境創(chuàng)設、畫面打造、語言設計等方面的鍛煉和思考。

第7篇：描寫友情的詩句范文

1 樹立意識

了解鑒賞詩歌的重要性，注重培養(yǎng)兩項能力：想象能力和語言表達能力。首先說說詩歌的特殊性。不同于小說、散文，詩歌篇幅短小，意蘊深刻，敘事簡練，情感內(nèi)斂，它追求藝術(shù)真實和生活真實的統(tǒng)一，立足于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。詩人大多采取避實就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來，或挖掘內(nèi)心，學生很容易造成對詩歌理解的距離感。

高考詩歌賞析題，要求學生用通順流暢的語言，概括表達出自己對詩歌的思想內(nèi)容、人物形象、語言表達技巧等方面的看法。詩歌是詩人大膽想象的結(jié)果，學生既要讓思想自由地飛翔，又要表達到位，說出詩人意猶未盡的內(nèi)容。鑒于此，在平時的學習中，學生要訓練自己的思維品質(zhì)、增強知識的邏輯性。

2 鑒賞知識百寶囊

2.1 文體知識：了解中國古典詩歌的流變和詩歌發(fā)展的脈絡；詩詞的格律知識諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等；把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。

2.2 詩歌內(nèi)容：不同類別的詩歌在表情達意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。

2.3 詩人風格：由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的理性認識，從而歸納出各個作家的風格。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。

2.4 詩歌意象：意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內(nèi)心感情。指導學生把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”、“遠影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。

2.5 表現(xiàn)手法：詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復、象征等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。學生對這些手法都應了解，以便在鑒賞時得心應手。

3 靈活運用答題技巧

學生在回答主觀鑒賞題時要重視“三注意”：首先要注意題目，有些題目本身就具提示性：象楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》、《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。其次要注意作者，一般考試出題選取詩文都是能代表作者主要創(chuàng)作風格的詩作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的“詩中有畫”等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。再次要注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以我們一定要仔細研讀注釋，做到了“三要”，詩歌鑒賞就成功了一半。

4 強化書面表達

經(jīng)過一定的鑒賞訓練之后，學生對于一首詩歌，往往會有自己的獨到見解和感悟。但是，一旦述諸語言，學生的思維卻往往大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達不出自己的想法，成為思想表達的瓶頸。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。

第8篇：描寫友情的詩句范文

一 、反復誦讀、激發(fā)想象

大量誦讀、反復吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。

二 、積累、運用鑒賞知識

1． 文體知識。

鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡；其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。

2．詩歌內(nèi)容。

不同類別的詩歌在表情達意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。

3．詩人風格。

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。

三曹詩風的蒼涼雄健；孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾??；王維詩風的恬淡生動；王昌齡詩風的雄健渾厚；李白詩風的飄逸灑脫;杜甫詩風的沉郁頓挫; 高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風的憂郁激憤；白居易詩風的平白清新；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；李煜詞風的傷感細膩；歐陽修詞風的清麗明媚；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；晏殊詞風的明朗疏淡；蘇軾的曠達豪邁；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的自然流暢；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風的氣勢雄壯等等。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。

4．語言特點。

語言是詩歌的載體，分析語言是進行文學鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。

古詩語言有一下幾種特點：

（1）清新。其特點是用語新穎，不落俗套。

（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

（3）絢麗。其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。

（4）明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。

（5）含蓄。其特點是意在言外，常常不是直接敘述，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。

（6）簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。

5．詩歌意象。

意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內(nèi)心感情。我們可以從“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆” 、“遠影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象所傳達出來的傷別情懷，歲寒三友（松、竹、梅）、象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等等。

6．表現(xiàn)手法。

古詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。

主要的修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復、象征等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。對這些手法都應了解，以便在鑒賞時得心應手。

7．抒情方式。

主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。

三 、靈活運用答題技巧

鑒賞時要重視"三注意"：

1．注意題目，有些題目本身就具提示性：楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。

2．注意作者，一般選取詩文都是能代表作者主要創(chuàng)作風格的詩作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的“ 詩中有畫 ”等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。

3．注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以，我們一定要仔細研讀注釋！

四、強化書面表達

書面表達的訓練要求就是卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。

卷面清爽的要求不必細說。雖然鑒賞的文字較少，但一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。

表述嚴密，指的是在行文中注意表述的嚴密性，無論是前后的照應，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后矛盾。

第9篇：描寫友情的詩句范文

1、加強誦讀，體會詩人的感情。

2、體會詩歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。

3、體會詩歌嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

【教學過程】

師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”

生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。

師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風已經(jīng)無力。在這種環(huán)境中遇到朋友離別之苦，實在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對別離的傷感。南朝文學家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣?！惫磐駚矶嗌傥娜四鸵螂x別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？

課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。

生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術(shù)獎。

生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構(gòu)進行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個性。

生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。

生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現(xiàn)代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。

生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。

師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。

歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。

（學生自由朗讀）

師：同學們讀了這首詩有什么感覺？

生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！

（同學大笑）

生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛薄?/p>

生8：我在查資料時看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：

（學生投影）

馮至的《十四行集》是關于個體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗與思考，是由27首詩組成的，是中國新詩史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現(xiàn)代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關于人的生命的這種體驗與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩人關于自我與萬物的溝通的體驗與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現(xiàn)代白話口語，連關聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運用自如，達到內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。

（鼓掌）

師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。

（學生討論）

同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。

生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。

生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實依據(jù)。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。

生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！

師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？

生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。

我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。

（學生鼓掌）

師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。

生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！

生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。

師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？

生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。

生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。

師：你說得很有道理。

生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。

師：同學們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。

呵，一次別離，一次降生，

我們擔負著工作的辛苦，

把冷的變成暖，生的變成熟，

各自把個人的世界耘耕。

（學生齊讀、熱烈討論）

生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。

生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。

生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。

師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。

生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。

為了再見，好像初次相逢，

懷著感謝的情懷想過去，

像初晤面時突然感到前生。

（情不自禁地朗誦）

生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？

（學生笑）

師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經(jīng)典。

生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。

師：大家同意嗎他們的見解嗎？

（學生點頭贊同）

請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。

（學生齊讀）

請同學們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？

生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。

師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。

（學生沉默、思考……）

生25：一般說來，中國的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。

生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點，便是通過環(huán)境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現(xiàn)當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。

師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）

生26：好！

師生朗誦吳奔星先生的《別》。

你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！

（學生鼓掌）

生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”這句話就不難理解了。

生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。

師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。

生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。

師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！

（學生微笑）

同學們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個恰當?shù)陌才拧保鞍阎饔^的生活體驗升華為客觀的理性，而理性里蘊蓄著深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結(jié)構(gòu)的呢？

（學生沉默、思考……）

生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。

生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。可以稱得上是一首精致的詩。

師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

大家再齊讀這首詩。