網上祭奠活動精選(九篇)
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第1篇：網上祭奠活動范文
以__*理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，抓住社會主義核心價值體系建設，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本目的，以“傳遞親情、傳承文化、緬懷先烈”為主題，廣泛開展“我們的節日·清明”主題活動，祭奠先烈、先人、先賢，引導學生在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛黨、愛國、愛鄉的思想情感，倍加珍惜今天幸福生活，大力營造文明和諧的社會發展環境，為文明福州持續發展貢獻強大的精神動力。
__年3月29日——4月8日
1.隆重開展緬懷革命先烈的群眾性紀念活動及清掃烈士墓志愿服務行動。按照就近就便原則，充分利用各類烈士紀念建筑物和革命戰爭中重要戰役、戰斗紀念設施等愛國主義教育基地，各班級結合組織開展重溫入團誓詞、主題團隊會、__儀式等活動，組織同學前往祭奠宣誓，為烈士陵園、烈士墓地獻花、培土、清理雜草，表達對革命先烈的感恩懷念，追憶革命烈士的豐功偉績，激勵青少年學生繼承先烈遺志，學習革命先烈的崇高品德，培養利他精神，珍惜幸福生活，立志為實現中國夢而努力奮斗。
2.充分利用網絡平臺開展“網上祭英烈”活動。清明節期間，中國文明網將在首頁顯著位置開設“網上祭英烈”欄目，福州文明網、福州新聞網、福州數字青少年宮網站也將開通網上鏈接。數字青少年宮還將開通“我的節日.清明”專欄。各班班主任要引導學生積極登錄中國文明網或其他鏈接網站，在網上進行祭拜，在網上向先烈先賢鞠躬鮮花，抒寫感言寄語，表達對先烈的感恩和敬仰。活動期間，中國文明網每天將刊出精彩寄語，動態顯示各地參與人數。
3.開展文明祭祀活動。結合殯葬改革移風易俗宣傳月活動，各班級積極開展“文明祭祀，平安清明”活動。破除殯葬陋習，大力倡導文明祭祀方式，積極推廣“鮮花祭奠”、“居家祭奠”、“網上祭奠”、“錯峰祭奠”等新的祭祀理念和形式，倡導用鮮花、植樹等文明生態的方式表達對家庭先人的懷念之情，用花葬、海葬、草坪葬等少占地的方式處理骨灰，大力弘揚先進的殯葬文化，引導樹立殯葬新風，引導廣大學生增強安全祭祀意識，自覺開展文明祭祀活動。
4. 豐富拓展節日民俗活動。圍繞繼承先烈遺志、共筑中國夢等主題，組織學生運用多種形式開展多樣的節日文化活動。開展清明文化普及將“我們的節日清明”為主題的編繪手抄報、征文演講、詩歌朗誦等活動，用語言文字圖畫相結合的方式，編繪屬于中華人民的傳統節日，充分挖掘清明節這一傳統節日所蘊含的豐富寓意和深厚的文化內涵。讓學生在自主活動、探究、體驗、反思、感悟中感受我國民俗文化的魅力，解讀清明傳統習俗，宣傳清明文化，傳播現代文明。利用清明時節外出踏青，尋找或發現福州先賢遺蹤與人文遺跡，從中感受先賢風范，提升學生對福州城市文化的認識。
1.精心組織，認真實施。各班級要制定具體活動方案，認真組織實施。積極引導學生在緬懷先輩的情懷中樹立中國特色社會主義遠大理想，從小立志投身實現“中國夢”的偉大實踐。各班利用4月2日（周三）班會課，組織“我們的節日·清明”為主題的班會，積極部署各項活動。
2.加強協調，形成合力。充分利用學校周邊豐富的人文教育資源及附近社區，加強協調，積極參與、主動引導，形成合力，動員廣大家長和孩子共同參與、共同祭奠。
第2篇：網上祭奠活動范文
一、高度重視，精心組織
為確保此次“我們的節日·清明”主題活動順利開展，高度重視，精心制定活動方案，及時召開專題會議，對“我們的節日·清明”主題活動進行安排部署。
二、加強教育，激懷
充分利用傳統節日，緊緊圍繞活動主題和總體要求，堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“緬懷先烈·平安清明”主題，通過開展祭奠英烈、志愿服務等活動，大力倡導文明祭掃、綠色祭奠，引導人們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，為加快建設成遂協同發展先行區、全國知名旅游目的地營造良好的社會文化環境。
三、活動內容
（一）開展“網上祭英烈”活動。4月1日結合當前疫情防控形勢，組織干部通過微信搜索“仁孝清明祭奠”微信小程序，并讓全局干部職工關注“民政”微信公眾號，為逝去親屬建立網上紀念館，開展網上拜祭，引導全局干部了解民族優秀文化傳統和革命傳統。
（二）開展文明祭掃宣傳活動。3月30日組織干部職工到散建小區通過發放倡議書、刊播公益廣告共100余份，并向群眾宣揚文明緬懷、低碳祭掃理念，宣傳移風易俗、火災防范知識。
（三）開展小區志愿服務活動。3月27日組織動員干部積極參加“周末大掃除活動”開展清潔環境衛生志愿服務，倡導群眾垃圾要分類，清除衛生死角，整治“臟亂差”現象，創造優美怡人的城鄉環境。
第3篇：網上祭奠活動范文
1.擁軍活動
八一建軍節的習俗主要是個機關部門和社會團體開展形式各樣的擁軍活動。
每年建軍節，部隊都組織盛大的紀念活動，慶祝自己的節日。各級政府，也組織隆重的軍民聯歡晚會或座誡會，邀請老、軍隊離退休干部復員退伍軍人、革命傷殘軍人及烈軍屬代表參加。同時，還要組織擁軍優屬活動，宣傳人民軍隊的光榮傳統，檢查優撫工作的落實情況，發現問題和困難及時給予解決。
各級政府、廣大人民群眾歷來把開展擁軍優屬活動作為紀念建軍節的“保留節日”。中學團組織可以在建軍節前后積極組織各種形式的擁軍優屬活動，通過“軍營一日”體驗人民軍隊嚴明的紀律，嚴格的要求，嚴謹的作風，全心全意為人民服務的精神;通過帶領中學生為軍烈屬上門服務，感受軍人和軍人家庭為祖國和人民安寧作出的犧牲和奉獻，培養中學生的國防意識和長大保衛祖國的公民責任感。
2.祭奠英雄人物
在這一天，全軍將會舉辦各種活動來慶祝他們自己的活動。有的在部隊舉辦文藝演出，展示他們的才能;有的則到社區訪問孤寡老人，為他們獻上一份親情般的溫暖;而有的則會到革命烈士陵園掃墓或者進行網上祭奠，以此來紀念那些為革命、為人民獻出寶貴生命的英雄人物。
在八一建軍節這天的掃墓活動中，不像清明節時的嚴肅和莊重，他們一般會在碑墓前舉行一些紀念活動，與其說是表示對革命先輩悶得的崇敬與懷念，倒不如說是為了紀念他們的功績和對當下幸福生活的珍惜。祭奠時的程序和清明節掃墓差不多，一般會有打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等，隨后有的軍人部隊還會去拜訪先烈們的家屬，從前輩的人那里聆聽教誨。與進行實地紀念不同的時，在科技發達的現今社會，他們還可以通過互聯網進行網上祭奠，這也是未來掃墓祭奠活動的必然趨勢。
總之，建軍節的節日習俗多種多樣，但最重要和最有意義的當屬祭奠活動了。
3.看望慰問老同志
走訪慰問軍隊離退休老同志老干部，向他們致以節日的問候和良好的祝愿。
為他們送上節日的問候，對軍隊老同志們在革命戰爭年代所作出的貢獻以及長期以來對地方經濟社會發展的關心支持表示感謝，祝愿他們健康長壽、晚年幸福、合家歡樂。詢問老同志們的身體、生活狀況，并希望老同志們一如既往地支持我市的各項工作，為經濟建設和各項社會事業的發展建言獻策。
也希望老同志們把市委、市政府的關懷轉化為動力，全力支持地方經濟社會發展，為社會經濟平穩發展發揮自己的優勢。
4.為貧困家庭獻愛心
第4篇：網上祭奠活動范文
清明節掃墓活動來源
談到清明節，多會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一），大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，帶著母親隱居綿山，不肯出山。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節掃墓活動紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。不論以何種形式紀念，為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明12種文明祭掃方式
音樂祭祀。在殯儀場館設置有歌曲和配樂詩，通過為逝者點播生前喜愛的樂曲、歌曲、詩歌等，傾訴哀思。
鮮花祭祀。為已逝故人獻束鮮花、鞠躬敬禮，追憶哀思。
植樹祭祀。通過植樹寄托哀思，既祭奠親人又保護環境。
簽名祭祀。在祭祀條幅上簽上自己的名字，以及真情寄語。
網上祭祀。人們通過登錄祭祀網站為逝去的親人建立一個祭祀館，然后通過網絡進行追悼。
網上掃墓是近年來才興起的一種全新的祭拜天國逝者的方式，它是借助互聯網跨越時空的特性，將現實的紀念館與公墓陵園“搬”到電腦上，方便人們隨時隨地祭奠已逝親人。它不悖于傳統祭祀方式，只是傳統祭祀方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網絡進行祭祀活動，網上祭奠是對現實祭祀的一種補充。逝者家屬在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”，并附其生平簡介等相關信息，輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄托哀思。
放飛祭祀。將自己要表達的思念之情寫在小卡片上，用氣球帶上天空，表達對已逝親人的緬懷之情。
往生回憶。將已故親人生前留存的影像資料，編輯制作成多媒體進行播放，重溫已故親人的成就。
文化祭祀。通過寫文章或設立清明寄思專欄來表達緬懷、追思之情。
公墓祭祀。到墓園通過鮮花、音樂等方式拜祭革命先烈，表達哀思。
第5篇：網上祭奠活動范文
一、廣泛宣傳，營造氛圍
各中、小學校德育處和少先隊利用國旗下講話、紅領巾廣播和電子顯示屏對全體師生進行了廣泛宣傳，宣傳先烈們的英雄事跡和他們的豐功偉績，進一步營造祭奠英烈，緬懷英烈的良好氛圍，并結合當前鎮港社會環境和學校實際布置任務。活動得到了各中、小學校師生的積極響應，得到了家長們的理解、支持與配合，各校均能在清明節前后積極地開展了祭奠英烈的活動。
二、正確引導，網上祭奠
在教師和學生家長的正確引導下，各中、小學校通過在網絡上收集相關信息，更進一步地了解到烈士們為祖國、為人民拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己生命的感人事跡，更深刻地體會到了先烈們那種堅貞不屈、百折不饒、英勇無畏的高貴品質和頑強拼搏、大公無私的革命精神，加深了同學們對烈士們的崇敬之情。各中、小學校利用班會課時間、高年級各班的信息技術課時間以及其它的一些空余時間，由班主任、信息技術老師安排同學參觀訪問中國文明網等相關網站，進行“網上祭英烈”活動。同學們在網站上自由點擊自己想要了解的內容，紛紛通過網絡平臺祭拜革命先烈，向那些為今天的和平付出生命的革命先烈獻花，并以真情留言等方式，表達自己的緬懷之情。
三、開展豐富多彩的活動
1、進行《向革命烈士學習》國旗下講話。各中、小學校在晨會上進行了《向革命烈士學習》國旗下講話，讓學生了解先烈們的精神，繼承先烈的遺志。引導學生應該從愛校、愛家、愛父母、尊師、團結同學做起，從小立志成才，好好學習，從每一件平凡小事做起。
2、班會傳敬意，寄語表哀思。各中、小學校要求各班主任結合學生年齡實際，召開一次主題班會。向學生宣傳革命烈士們為祖國為人民拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己生命的感人事跡，讓學生更深刻地體會到先烈們的高貴品質和革命精神。同時引導同學們積極發言，寄托對革命先烈的哀思。
3、以“墻報”形式開展緬懷先烈活動。在清明前夕，各中、小學校開展形式多樣的“革命傳統教育”活動，目的是讓學生繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國。活動中，各小學校少先隊大隊部要求每個班級（中隊）都出了一期以“清明祭英烈，共鑄中華魂”為主題的班報，每個班（中隊）的黑板報從不同角度和不同年齡段反映了孩子們繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國決心。
第6篇：網上祭奠活動范文
哀悼日，請全國各地下半旗志哀。
這三天，舉國上下，所有機關、企事業單位、民間團體等，都應下半旗志哀——向震災中數以萬計的遇難者志哀，向國家和社會所蒙受的災難和創痛志哀。
國旗為死難的公民而降，不僅是對死難同胞生命的悼念、敬畏和尊重，也是對生者的精神慰藉，更是向全世界昭示中國政府和人民救災重建的決心和堅毅。
哀悼日，請舉國默哀鳴笛三分鐘。請記住，當時針指向5月19日14時28分，每個人默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。如果你行走在大街上，請駐足停步，把右手放在胸前，肅目祈禱；如果你在辦公室里，請放下案頭的工作，面向重慶的西北方向，起立，閉目，默哀；如果你駕車行駛在路上，請踩住剎車，按響喇叭，不停地鳴笛……
無論身在何處，無論奔忙休憩，此刻，都請你停下來，用默哀的典禮，寄托哀思，讓逝者得到安慰，讓生者更珍愛生命。
哀悼日，請停止不相宜娛樂活動。電視頻道停止播出娛樂節目，停播那些不合時宜的泡沫劇、電視廣告；平面媒體停止刊發廣告，停止刊發一切娛樂報道和不相宜的內容；政府要發出倡議，娛樂休閑場所全部關門歇業，并停止一切可暫緩或推遲的大型活動。
災難當前，拒絕娛樂。此時此刻，拒絕娛樂是對遇難者的尊重，是對災區人民的尊重，是對奮戰在抗震救災一線的人們的尊重。請以感同身受的心情，請以感情、良心和人性，與災區人民一起同呼吸、共患難，他們的痛苦就是我們的痛苦，此刻，我們又怎么忍心自娛自樂？
哀悼日，請以適當方式祭奠逝者。用各自合適的方式悼念、祭奠、祈禱。去江邊，放長明燈，為逝者默哀，為生者祝福；去空曠的地方，點燃一支支蠟燭，雙手合十，默默祈禱；去參加一些志愿者團體組織的追思活動，為死難者祭奠和祈福。
祭奠的方式，還有很多。如，手臂上纏黑紗，門前插一朵小白花，到網上的公共悼念區，獻一首小詩，寫一段祝福的文字……
當然，對災區的支援還要繼續，有錢的捐錢，有力的出力，十指連心，血濃于水，我們一起期待，發生更多的生命奇跡。
第7篇：網上祭奠活動范文
清明節活動總結范文一
根據全市“我們的節日•清明節”主題活動要求，我局高度重視，結合實際，把組織開展“我們的節日•清明節”主題活動納入2011年思想主題活動內容，向各科室下發了通知，以“緬懷革命先烈、繼承革命傳統”為主題，組織開展了清明節祭奠革命先烈、網上祭拜英烈等活動。同時，為維護清明節期間良好的市容環境，營造節日氛圍，我局對清明放水節期間的城市管理執法工作作了精心部署和周密安排，確保節日期間市容秩序和環境衛生管理工作順利完成。現將活動開展情況總結如下：
一、加強領導，明確責任
我局成立了“城管局清明節主題活動”工作領導小組。組長由局長馬元同志擔任，副組長由各副局長、執法大隊長、環衛局負責人擔任。領導小組下設辦公室、辦公室設在局行政辦，由副局長謝國榮具體牽頭，行政辦具體落實各項工作。把思想教育與城市管理工作相結合，并按照市政府統一部署，認真組織開展好清明節主題活動。
二、全局組織開展紀念革命先烈活動
一是4月5日組織全局干部職工到烈士墓園進行文明祭掃，引導人們接受革命傳統教育，繼承先烈遺志、珍惜幸福生活，樹立建設美好新家園的信心和決心。
二是組織全局干部職工參與網上祭先烈活動。在成都文明網上祭奠、獻花，發表心得、感言，過一個既文明又環保的清明節。
三、清明節期間我市城市管理成效顯著
廣大干部職工把思想教育落實到行動上，把革命先烈的自我犧牲精神體現到城市管理工作上，以良好的城市秩序迎接清明節到來。一是重點對古城區、新堰坎、建設路、公園路、一環路、都江堰大道、二環路等重要街口、巷口進行了定點定崗，包括大隊守崗20個，各中隊定崗30個，明細巡邏路線，確保各項工作不留盲區、死角;二是局班子成員親臨一線，靠前指揮，環衛職工、執法人員全體干部職工放棄休假堅守一線;三是節前組織300余人開展城市管理集中專項整治。由“兩鎮一街道”牽頭，重點對中小街道進行了專項整治。節前整治共勸導疏散流動竄賣8000處，規范越門占道經營1754處，收繳違章物品1138件、“牛皮癬”廣告1.5萬張，城市中小街道秩序有了根本好轉;四是加強城鄉生活垃圾清運工作，加大收運力度，確保日產日清。對城區晚班微型車組行車安全、垃圾清運質量及車組作息時間等情況進行突擊檢查，城區每日清運各類生活垃圾200余噸，有效杜絕街面垃圾暴桶現象的發生;五是加到清掃保潔督查。節前召開各清掃公司負責人工作會，安排布置節日期間環境清掃保潔工作，責任落實到位，加強巡查和督查;六是取消清明展銷會，有力保障了清明節期間良好的市容秩序和環境衛生;七是切實加強清明放水節主會場周邊秩序管理，營造良好的節慶氛圍。
清明節活動總結范文二
清明節既是我們中華民族的傳統節日，也是開展愛國主義教育活動的重要契機。我園根據上級有關文件精神要求，以傳統美德教育為內容，舉行主題活動為途徑，積極開展各項清明紀念活動，緬懷先烈，慎終追思，教育幼兒銘記歷史，珍惜來之不易的幸福生活。現將清明節教育活動情況總結如下：
一、祭奠緬懷先輩，寄托哀思之情。
引導幼兒在情境中獲得完整的體驗，是發展幼兒社會性的重要手段。我園把清明節活動作為培養幼兒人文精神的良好契機，清明節前夕，中大班從唐詩“清明”引入，講解清明節的源由，讓幼兒帶著對先人和革命先烈的緬懷心情，觀看《雷鋒的故事》、《英雄王二小》等動畫片，先烈們的感人事跡鮮活地展現在幼兒面前。觀看后，有的班級還開展了以英雄人物事跡為內容的情景表演活動。通過這一系列活動，進一步激發了幼兒愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。
時屆清明，翠柏凝春，閩清革命烈士紀念碑前更顯得郁郁蔥蔥，莊嚴肅穆。4月1日上午，城關幼兒園大班師生懷著無比崇敬的心情來到這里，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達他們的思念之情。全體師生向烈士鞠躬并默哀3分鐘，小朋友敬獻了自做的小花、花圈。在老師的講解下孩子們深受感動，并宣誓：一定牢記革命烈士的事跡，好好學習，天天向上。
二、誦讀詩詞經典，感受文化魅力。
創設誦讀詩詞經典環境 ，小班年段開展了“清明誦詩詞，追思先輩志”的經典誦讀活動，以此來紀念中國傳統清明節。活動有機地將詩詞誦讀與語言領域活動整合，將《清明》、《詠柳》、《春曉》等幼兒耳熟能詳的詩詞，利用說、唱、演等形式，形成綜合性語言活動，在讓孩子從中感受到了經典詩篇的魅力的同時，也弘揚中華民族的優秀文化傳統。
三、了解節日習俗，感受春日美好。
清明節時，萬物復蘇，是春游踏青、親近自然的好時機。我園組織小朋友到臺山踏青，飄落的花瓣、路邊的石子、草里的鳴蟲都是孩子們的玩伴，嬉笑中，沐浴著溫暖的陽光，親吻著和煦的春風。此外，教師還組織家長和幼兒開展別開生面的親子互動游戲，讓他們在這既緊張又熱烈的氣氛中感受春游的快樂。活動中，幼兒初步了解了清明節踏青的習俗，切身感受盎然春意的同時還享受了濃濃的親子之樂。
在組織開展清明節活動時，我們堅持貼近實際、貼近生活、貼近幼兒，充分利用資源，精心設計，使幼兒樂于參與活動，收到了預期效果，“愛祖國、愛家鄉”的種子在幼兒的心中生根萌芽。今后我園將繼續積極營造弘揚和培育中華民族傳統美德教育和愛國主義教育的氛圍，把培育民族精神貫穿于整個教育教學的各個環節和各個方面，幫助幼兒從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
清明節活動總結范文三
4月5日是中國傳統的節日清明節，為了緬懷革命先烈，楊舍鎮充分利用宣傳欄、宣傳橫幅等各種宣傳途徑和形式，開展了清明節祭奠革命先烈、網上祭拜英烈等紀念活動，宣傳革命先烈的光輝事跡，對社區居民和中小學生進行革命傳統教育，增強民族文化的認同感和凝聚力，增進愛黨、愛國、愛社會主義的情感，取得了較好的成效。
一是開展了緬懷革命烈士活動。泗港區域聯合黨委成員單位黨員、群眾70多人來到香山烈士陵園，向革命烈士致以崇高的敬意和無限的哀思。城北街道錦繡社區與共建單位——電信局聯合開展了“學習革命精神、緬懷革命先烈”清明節掃墓祭奠活動，廣大黨團員在香山革命烈士紀念碑前，重溫入黨、入團誓詞，參觀革命烈士紀念館，進行革命傳統教育。城西街道萬紅社區黨總支組織廣大新老黨員、入黨積極分子等40人，來到香山烈士紀念園進行清明節掃墓活動,向烈士墓敬獻鮮花、鞠躬默哀，共同緬懷革命先烈的英靈。許多黨團員表示，革命先烈們都是時代的先鋒、民族的脊梁，是廣大團員青年學習的榜樣，要進一步堅定理想信念，繼承老一輩革命烈士的愛國遺志，積極進取，勤奮工作，為建設和諧張家港作出應有的貢獻。
20xx年3月30日，萬紅社區組織學生開展了《中華經典誦讀》——讀書會活動
二是開展了民族傳統教育活動。楊舍鎮各中小學校充分利用升旗儀式和班會等形式，對中小學生進行中華民族傳統教育，引導青少年慎終追遠、不忘傳統。廣大青少年的心靈接受了一次洗禮，孩子們紛紛表示要繼承革命先烈遺志，好好學習，報效祖國。城西街道組織學生開展了《中華經典誦讀》讀書會活動，同學們圍坐在一起，聚精會神地閱讀經典書籍，或探討書中的疑難問題，或抄錄書中的警句名言，吸取書中的精華，從中增長知識，感受教育，品味書中的人生哲理。
20xx年4月1日，泗港第二區域聯合黨委組織開展掃墓活動。
20xx年4月1日，楊舍鎮晨陽學校組織師生200多人到香山烈士陵園進行祭掃活動。
20xx年4月2日，鎮團委組織團員青年到香山烈士陵園進行祭奠活動。
三是開展了文明祭掃系列活動。通過廣泛宣傳發動，城東前溪社區推出植思念樹過清明節活動，通過植樹美化家園，成了前溪社區清明節文明祭掃新風尚。同時，全鎮其他各社區居民群眾也及時轉變掃墓祭祖時點香燭、燒紙錢等陳舊習俗，紛紛開展了鮮花祭祀、植樹祭祀、網上祭祀等文明祭掃活動，把祭拜先人的傳統習俗和善良愿望用更環保、更現代、更自然的方式予以表達。
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第8篇：網上祭奠活動范文
現將《2017年度“我們的節日”系列主題活動實施方案》印發給你們，請結合實際抓好落實。
樂亭縣精神文明建設委員會辦公室
2017年1月24日
2017年度“我們的節日”主題活動實施方案
為傳承中華優秀傳統文化，引導人們認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，增進愛黨、愛國、愛社會主義的情感，按照市文明辦《2017年度“大愛唐山.我們的節日”系列主題活動的實施方案》（〔2017〕x號）文件精神，結合我縣實際，現就開展2017年“我們的節日”主題活動，制定如下方案。
一、活動目標
以黨的十和十八屆三中、四中、五中、六中全會重要思想為指導，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，以中華民族傳統節日為重要節點，充分發揮優秀傳統文化的滋養作用，積極創新傳統節日的形式和載體，著力引導廣大干部群眾繼承和弘揚中華民族的優秀傳統，著力營造具有濃郁地方特色和時代特色的傳統節日氛圍。
二、活動內容
以中華傳統節日（春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節）為切入點，深入開展形式多樣的群眾性節日活動，發揮優秀傳統文化的引領作用，推動全縣思想道德建設和精神文明建設邁向新臺階。
（一）春節（元宵節）
以崇德向善、團圓平安、尊老愛幼為主題。一是春節前，開展對全縣各級道德模范、身邊好人進行走訪慰問，展示中華民族崇德向善、文明進步的精神風貌。二是節日期間，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、尊老愛幼的主題，舉辦擂鼓、秧歌表演，文藝演出等豐富多彩的節日活動，引導干部群眾充分感受傳統優秀文化魅力，營造安定和諧、家庭和睦、歡樂祥和、文明健康的節慶氛圍。三是緊緊圍繞節日主題，積極開展關愛空巢老人、殘疾人、留守兒童、困難群眾等形式多樣的志愿服務活動。
（二）清明節
以紀念故人、緬懷先烈為主題。一是組織開展“緬懷先烈，弘揚傳統”活動。充分發揮紀念館、故居、革命烈士陵園等愛國主義教育基地的重要作用，組織廣大黨員干部開展祭奠革命先烈，祭掃烈士墓活動；大力開展黨員干部重溫入黨誓詞，并在活動前后就地開展清掃環境衛生等志愿服務活動。二是引導干部職工用獻花、植樹等文明生態的方式表達對先人的懷念之情，推廣手機短信、網上掃墓等新型祭奠方式，營造在祭祀活動中一切從簡，形成文明健康的祭祀新風。三是開展網上祭奠革命先烈活動。深入挖掘清明節的文化內涵，組織廣大干部誦讀中華經典和“網上祭英烈”活動，引導人們慎終追遠，弘揚中華民族優秀文化和傳統美德。四是組織志愿者開展植樹綠化、郊游踏青等活動，引導干部群眾走近自然、關愛自然，促進人與自然和諧相處。
（三）端午節
以“送溫暖、獻愛心、促和諧”為主題。一是全縣各志愿服務隊組織志愿者深入社區、村開展“送溫暖、獻愛心”活動，為留守兒童、孤寡老人、貧困戶、空巢老人、殘疾人士送粽子等節日慰問品，與他們共度端午佳節。二是組織醫療衛生志愿服務隊為社區孤寡老人、殘疾人等特殊人群進行健康體檢、義診等活動。三是組織義務勞動，發動廣大黨團員志愿者及社會志愿服務組織等，對公共場所、社區（村）、城市主干道、城鄉結合部的環境進行清理，清除衛生死角，營造整潔、優美、文明的生活環境，提升縣城文明形象。
（四）中秋節
以“感恩、團結、團圓”為主題。一是開展以“互助友愛、共度佳節”為主題的社區志愿服務活動。各單位要組織志愿者圍繞敬老助殘、扶貧幫困、清潔環保、文明護綠等內容集中開展向老干部、孤寡老人、外來務工人員、孤殘兒童、留守兒童獻愛心，心理撫慰和物質扶助相結合，要通過走訪、座談、聯歡、解決實際問題等活動形式，為他們營造快樂、溫暖的節日氛圍。二是開展以“傳承文明頌中秋”為主題的系列文化活動。在機關、企業和社區、村組織開展形式多樣的中秋民俗文化表演、中秋民俗故事會和書法、繪畫等群眾樂于參與、便于參與的文化活動。三是圍繞中秋節日主題，積極開展“我們的節日”網上寄語、推介傳統節日經典詩文等系列活動，努力營造歡樂喜慶、溫馨祥和、文明和諧的網絡節日氛圍。
（五）重陽節
以“孝老敬親”為主題。一是組織各鎮鄉（街道）開展“好婆婆”“好媳婦”“十大孝子”等評選活動，進一步促進夫妻和睦、家庭和諧。二是組織各級各單位志愿者慰問老干部、老黨員以及孤寡老人，組織座談會、聯歡會等，讓老年人感受時代變化，樂享晚年幸福生活。三是組織各中小學志愿者深入縣光榮院、敬老院等地，為老人們收拾房間，打掃衛生，陪老人活動、聊天，讓他們得到心理的安慰。
三、活動要求
（一）高度重視，精心組織。深入開展“我們的節日”主題系列活動是弘揚中華優秀傳統，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體和形式，各級各單位要積極創新活動形式，推動“我們的節日”主題活動深入開展。要把開展好“我們的節日”主題活動作為加強公民思想道德建設的重要抓手，切實加強領導，精心組織，積極開展各項活動，確保活動有聲有色、扎實安全、穩妥有序地進行。
（二）創新形式，營造氛圍。各級各單位要充分發揮黨團員志愿者的主體作用，讓志愿者成為節日活動的主角。不斷創新傳統節日文化活動的形式和載體，開展系列互動活動，使傳統節日與現代生活方式相結合，與群眾文化需求相適應，增強節日文化活動的吸引力、感染力，使“我們的節日”深入人心。
第9篇：網上祭奠活動范文
關鍵詞：殯葬業;實證研究;改革建議
中圖分類號：C9
文獻標識碼：A
文章編號：1672-3198（2011）06-0076-02
1 引言
隨著國家民政改革的不斷推進,全國人口的不斷增長,殯葬業作為國家控制土地使用、服務百姓,改善民生的重要服務行業之一,發展迅速。作為服務業的重要組成部分及民政部門服務社會的重要工具,殯葬業受政府管制同時又面向社會,殯葬政策的發展和改革不僅體現政府職能部門的服務能力,而且深刻地影響著中國千年的葬禮文化,甚至關系到土地資源的合理開發和利用、城市規劃、民生問題等當前一系列重大問題,其重要程度不言而喻。目前,國內關于殯葬業的研究并不多,大部分集中在以下幾個方面：(1)對于殯葬業是否存在壟斷的討論：目前社會上已經基本達成一致意見認為殯葬行業存在驚人的暴利,而另一面有關部門聲稱殯葬暴利絕不存在,殯儀館的做法沒有違反相關規定, 且符合社會發展,殯葬作為特殊的服務行業,面對的是整個社會高、中、低檔不同的消費人群, 因此在可選擇服務上也應該存在不同的檔次,不能用個別人所選擇的高檔服務來代表整個殯葬行業的情況。(2)對于殯葬法規改革的問題和對策的探討：現行殯葬管理政策法規存在嚴重缺陷, 殯葬執法主體不統一,難以形成長效管理機制; 應本著“ 實事求是、因地制宜” 的原則, 科學合理地劃定火化區和土葬區;加快鄉鎮公益性公墓的規劃建設, 全力推進葬式改革, 積極推行綠色環保新葬式。(3)對于殯葬業的壟斷問題：殯葬業壟斷的根源在于政企合一的壟斷體制,民營資本的進入只從表面打破壟斷,實際上還是壟斷經營,其格局依然是“獨家經營”,造成殯葬業的暴利和低效率(賀碩2009)。(4)關于殯葬業的文化研究：①中國殯葬領域中的陳規陋習,一般民眾的信仰導致的觀念上的愚昧性;②以奢為榮的人與人之間的攀比心理;③對土地的崇拜和依賴及親情難以了斷的心理導致死人與活人爭地、陰宅房地產熱(葛玉紅2005)。本文運用計量經濟學的方法,通過建立計量模型,從統計學和經濟學的角度研究殯葬業的發展現狀,并在此基礎上提出相關的意見和建議。
2 模型設定及理論依據
根據殯葬業的實際情況,本文選取了以下指標來衡量殯葬業的發展情況。我國殯葬改革過程中,殯儀館數量、公墓數量、公墓處理遺體等指標都是影響殯葬業規模的重要指標,但是火化遺體數量(HHYT)是反映殯葬業發展的最重要的指標,因為火化遺體數不僅體現了長期以來殯葬業規模的擴大和火化技術的進步,而且體現了人民葬禮觀念的轉變和殯葬業改革的成果,另外火葬是國家大力提倡的喪葬方式,與整個殯葬業的發展趨勢保持一致,同時在一定程度上決定了上述其它指標,即火化遺體數量作為殯儀館數量、公墓數量、公墓處理遺體等指標的因變量;火化率(HHL)即火化遺體數占總死亡人數的比例,該指標的高低反映了國家在推行和提倡火化葬禮的成果并對火化遺體數量造成直接的影響,體現了人民喪葬傳統觀念的轉變;總人口(ZRK)反映了整個社會的人口規模,這是殯葬業穩定發展的基礎,對殯葬業的發展起到了基石的作用,為便于分析計算,在此將年初總人口數作為該年的總人口數;死亡率(SIWL)的高低決定了整個社會死亡人數占總人口的比例,影響到死亡人數。于是建立模型(已證明變量之間是協整的,限于篇幅,不再贅述)：
HHYT=β1+β2HHL+β3ZRK+β4SIWL +μ
β1為截距項,表示所有未包含在模型中的變量對HHYT的平均影響, β2、β3、β4為偏回歸系數,μ為隨機誤差項。
3 模型檢驗
以下是1990年至2009年的相關數據(單位分別是：萬具,100％,萬人,1‰)：
模型符合經濟理論假設,并且通過顯著性檢驗,具有很好的擬合優度,由此可以得出以下結論,火化率、總人口及死亡率均對火化遺體數量產生顯著影響,并且表現為正向影響。從1990年到2009年期間,火化率每變化1%,火化遺體數量將會同方向變化6.05435萬具;總人口數每變化1%,火化遺體數量將同向變化0. 006%;死亡率每變化1%,火化遺體數量將同向變化0.38851萬具。由此可見,影響火化遺體數量最重要的因素是：死亡率和火化率,而總人口數量的影響相對較弱。自變量對因變量的影響,反映了在殯葬改革和實踐的過程中,我們應該關注的三大問題：第一、如何控制人口基數從而有效控制火化遺體數量,人口總量的增長會擴大殯葬業的規模、增加殯葬業的工作人員、增加民政部門的管理成本等;第二、如何提高人口質量和生活水平,降低死亡率。隨著我國社會主義現代化建設的推進,城鄉生活水平顯著提高,醫療衛生條件明顯好轉,控制死亡率效果會更明顯;第三、火化率不僅體現了政府部門的服務水平和改革成果,而且體現了我國傳統葬禮文化的轉變,出于土地的合理利用和有效控制以及統籌規劃,政府部門一直在倡導生態環保節約經濟的火葬模式,而我國傳統的喪葬觀念則是“死者為大,入土為安”,因此火化率體現了殯葬的效率問題,對國家管理的陵園、墓地、喪葬事業單位等方面造成直接的影響。
4 結論及建議
根據實證研究的結果,我們可以看到要保證殯葬業的持續平穩健康發展,使之更好地服務于民,更好地服務于社會主義現代化建設,就應該控制死亡率和人口基數,提高火化率。本文僅就以下方面提出建議：
4.1 控制人口基數
(1)繼續實行“計劃生育”基本國策,提高人口質量,從根本上控制人口數量的增長,如果能夠控制住我國人口增長的速度,就能夠減少殯葬業的占用土地,減輕城市周邊土地供應不足的壓力。(2)控制人口基數能夠控制殯葬業喪葬遺體數量,減輕殯葬業的壓力,控制規模,減少殯葬業的行政成本、管理成本等,為民政部門節省一筆大開支。(3)控制人口增長,能夠培養人們“少生優生”的生育觀念,從長期看,有利于殯葬業的平穩健康發展。
4.2 控制死亡率
隨著生活水平的提高,現代生活節奏的加快,人們普遍意識到綠色環保健康的生活方式的重要性,生活觀念逐步轉變。我國政府應該趁此機會,努力做好以下幾點：(1)繼續大力宣傳環保經濟的生活方式,建設體育鍛煉基礎設施,提高人民生活水平,改善人民的健康狀況。(2)加快醫療部門改革,改善醫療衛生條件,倡導養生和諧的生活方式,以延長人口壽命,控制死亡率,這也是我國社會主義現代化建設的重要目標之一。(3)逐步調整人口結構,將殯葬業面臨的巨大壓力分散到未來的一定時期,促使殯葬業更加平穩地改革和發展。
4.3 提高火化率
火化率直接影響到火化遺體數量,同時又體現了我國殯葬改革的成果和人民喪葬習俗的轉變,因此應該受到足夠的重視。而最近幾年來,火化率一直處于50%以下是十分危險的信號,這標志著殯葬業遇到瓶頸,傳統土葬觀念抬頭,應該引起有關部門的足夠重視。具體措施如下：(1)加強殯葬業的法制建設,加快建設步伐,建立健全“殯葬法律體系”,加強殯葬服務行業內部監管。(2)破除殯葬業的壟斷, 引入市場競爭機制以遏制暴利,從而更好地促進殯葬業的發展,通過不同經濟成份的充分、有序競爭, 降低收費標準, 改善服務環境,促進殯儀服務的健康發展。(3)加強思想文化教育,改變傳統的喪葬習俗。民政部門, 環境科學、生態經濟科學工作者要大量宣傳,動員社會輿論進行長久、廣泛的宣傳,灌輸生態意識,通過不斷地進行科學文化教育, 進一步解放人們的思想, 提高科學文化素質, 形成勤儉節約、尊老敬老、厚養薄葬的新風尚。
本文借鑒相關文獻,本著低碳環保,科學合理,經濟效率,以人為本的可持續發展理念,認為可以推行一下做法：(1)樹葬：在公墓區內或不在公墓區,為死者植樹, 將骨灰直接埋入樹下的泥土中, 樹前留下編號, 以便紀念。骨灰直接入土, 不用骨灰盒, 既不會造成環境污染又成為樹木的營養物, 真正做到 “入土為安”; 骨灰復歸泥土, 成為生態系統中生物地球化學循環的網點之一,既符合生態循環再生的基本原理, 又符合中國傳統文化中“世代輪回”觀念,既符合環保經濟的發展理念,又滿足人們的心理需要。(2)海葬――親人死后火化,回歸大海,不僅避免了環境污染,而且契合中國千年以來“天人合一”的崇高精神境界。(3)電子墳墓祭奠, 利用電子墳墓祭奠亡靈已成新潮,在互聯網上將已故者的資料留存,供親人網上憑吊。雖然實物不存在, 但是利用電子墳墓祭掃能夠節省時間和路途, 便于生活節奏日益緊張的人們祭奠, 尤其為行動不便等客觀條件不允許者祭奠親人適用, 同時利用電子墳墓進行殯葬業的管理與服務。(4)網上掃墓,依托互聯網高技術平臺的網上祭掃, 是一種超越時空限制的文明祭掃方式, 我國一些地區已設立了這項服務。
4.4 信息紀念
清明節的紀念活動已經出現手機短信祭奠亡靈的新形式,用戶只要在手機中輸入網上紀念館的館號和祭奠形式, 可以不受時空限制,用短信給先人獻花、點歌、敬燭、祭酒等, 祭奠的內容在紀念館中即刻顯示, 值得提倡。
經過多年的努力和探索,我國殯葬服務業的改革已經走了二大步：第一步是由傳統的行政管理型向經營服務型轉變,實現了扭虧為盈;第二步是由自收自支的事業單位向事業單位企業管理的轉變。目前我們將要進行的是第三步, 殯葬服務業走向市場是更深層次的改革,也是難度最大的改革,21世紀殯葬服務業的建設和發展直接取決于今天在一系列重大問題上的思考和抉擇。總體上說,就是要做到完善殯葬業的法律法規建設,為殯葬業的發展和改革提供法律保障,這是引導殯葬業發展改革的基石,也是社會主義法制建設的重要組成部分;逐步開放殯葬業,打破壟斷局面,引進競爭機制,改變政企合一和低效率運營的面貌;改變我國千年來的傳統喪葬習俗,從文化意識上樹立環保經濟的喪葬觀念,合理引導廣大人民群眾樹立起可持續發展、綠色環保、經濟節約的喪葬新理念;在具體做法上,運用現代化的手段,以更加快捷方便的形式,滿足廣大人民群眾的實際需求。
參考文獻
［1］魏加登.殯葬服務業低碳發展路徑研究［J］.中國經貿導刊,2010,(19).
［2］葛玉紅.中國殯葬改革存在的問題與發展對策的研究［J］.沙民政職業技術學院學報,2005.
