中華文化的基礎(chǔ)精選(九篇)
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第1篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：平面廣告；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；文化藝術(shù)
對(duì)廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)是人類(lèi)思想的集中體現(xiàn)，不同的民族會(huì)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的廣告，這是因?yàn)椴煌拿褡鍟?huì)受到本民族的傳統(tǒng)文化的影響，從而產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)思想，平面廣告的設(shè)計(jì)就是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，不同的民族文化體現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力，在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，如何在平面廣告設(shè)計(jì)中有效地利用傳統(tǒng)文化，來(lái)展現(xiàn)自身的文化傳統(tǒng)魅力，這在一定程度上是值得廣大人民認(rèn)真思考和探究的，要想將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)科學(xué)地應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)中，首先要明確現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)的需求，然后，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，最后，探究如何將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
一. 平面廣告設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單描述
伴隨著現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，各個(gè)商業(yè)企業(yè)為了提高自身的知名度和社會(huì)關(guān)注度，大力加強(qiáng)了廣告宣傳，廣告作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到了廣泛的發(fā)展，平面廣告以高度的視覺(jué)沖擊力為消費(fèi)者帶來(lái)了視覺(jué)上的震撼力，豐富多彩的廣告平面畫(huà)面和悅耳的聲音正在以超凡的魅力吸引著廣大消費(fèi)者。生動(dòng)、形象的畫(huà)面為人帶來(lái)了視覺(jué)信息的交流，“圖像”是一種基礎(chǔ)性的交流工具，是主體與消費(fèi)者交流的一種媒介，畫(huà)面的色彩或者形狀以及動(dòng)態(tài)都以其生動(dòng)的形式來(lái)引起著廣大人們的目光，人們經(jīng)歷了視覺(jué)上的盛宴，在視覺(jué)的沖擊下，人們產(chǎn)生了好奇心，在好奇心的趨勢(shì)下，人們開(kāi)始關(guān)注廣告背后的商品，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效率，廣告設(shè)計(jì)者要使平面廣告實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化，這樣才能吸引消費(fèi)者。
廣告平面設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，其中滲透著文化靈魂和藝術(shù)美，設(shè)計(jì)者將中華的傳統(tǒng)文化深入其中，為廣告帶來(lái)了民族的氣息，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是民族思想的體現(xiàn)，對(duì)國(guó)民有一種潛在的吸引力和感召力，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的廣告設(shè)計(jì)更具說(shuō)服力。
二.中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征
世界各民族都有其自身的歷史和文化，正是這種文化與歷史的差異產(chǎn)生了多元的民族，說(shuō)起“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是指整個(gè)華夏兒女共通的、以儒家思想文化為基礎(chǔ)的、融入不同民族和世界外來(lái)文化的文化體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是喻指中華民族文化的繼承和發(fā)展，他所關(guān)注的是中華文化的悠久歷史和博大精深的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)創(chuàng)性、悠久性、包容性、統(tǒng)一性、保守性的特征。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族輩輩相傳的文化，否則就不能稱(chēng)其為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅屬于過(guò)去，也影響著現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代先進(jìn)理念的影響下不斷走向未來(lái)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與世界民族文化有機(jī)地融合在一起，閃耀著智慧的光芒，引導(dǎo)著國(guó)民在尊崇本民族文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)。
三. 平面廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)
平面廣告作為一種文化形式，必然受到周邊的文化氛圍以及設(shè)計(jì)者的文化思想的影響，而且在眾多的文化資源中，平面廣告設(shè)計(jì)會(huì)不自覺(jué)地受到民族文化的熏陶和影響，將傳統(tǒng)民族文化博大精深的思想內(nèi)涵運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以充實(shí)廣告平面的表現(xiàn)形式，也豐富了平面廣告的精深的內(nèi)涵。
平面廣告的設(shè)計(jì)要以廣大中國(guó)人民的思想觀念特征為根本的出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)的核心思想中華民族的傳統(tǒng)文化，要設(shè)計(jì)出與大眾人民心理追求向契合的平面廣告，這樣才能確保廣告被人認(rèn)同，并得到廣泛傳播，平面廣告的設(shè)計(jì)要滲透這中華文化的底蘊(yùn)和精神，作為廣告的設(shè)計(jì)者也要時(shí)刻根植與傳統(tǒng)文化的土壤，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上引進(jìn)并結(jié)合優(yōu)秀的外來(lái)文化，達(dá)到設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。
優(yōu)秀的平面廣告的主要價(jià)值體現(xiàn)在以他獨(dú)特的方式引起人們的廣泛關(guān)注，然而這其中最關(guān)鍵的就是價(jià)值觀念的認(rèn)同，也就是說(shuō)要讓平面廣告中閃耀著傳統(tǒng)文化的光輝，滲透著中華的文化價(jià)值觀念，以此得到全體國(guó)民的文化親近感、歸屬感、信任感和認(rèn)同感，廣大人們只有真正認(rèn)同了這些廣告的價(jià)值，才能進(jìn)一步關(guān)注廣告后面的商品或者服務(wù)，優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)者會(huì)將中華民族的傳統(tǒng)文化以藝術(shù)形式的方式表現(xiàn)出來(lái)，而且用傳統(tǒng)文化來(lái)為廣告設(shè)計(jì)增色不僅消除了廣告的商業(yè)因素，而且豐富了廣告的文化內(nèi)涵，給人一種心靈的信任感和文化的歸屬感、視覺(jué)上的美感以及精神的愉悅感。
四. 總結(jié)
中華民族的傳統(tǒng)文化需要中華兒女的廣泛繼承和弘揚(yáng)，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化作為一種思想一種意識(shí)已經(jīng)影響了一代代的華夏兒女，為中華的發(fā)展與壯大提供了精神動(dòng)力，智力支持和思想保證，然而平面廣告設(shè)計(jì)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)民族文化的繼承和發(fā)展一種方法、一種策略，在這個(gè)國(guó)際交流日益加強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)谧⒅匕l(fā)揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上也要積極引進(jìn)外來(lái)文化，使我們的廣告不但弘揚(yáng)著本民族的精神，而且也能夠逐漸走向世界，為國(guó)際間的交流和交往建立一和積極的橋梁。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：大眾化；大眾文化；文化基礎(chǔ)；文明
黨的十七大報(bào)告中明確提出了“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)。要推動(dòng)大眾化，文化基礎(chǔ)是不容忽視的。社會(huì)基礎(chǔ)文化是一個(gè)國(guó)家最基本的精神源泉，國(guó)別化是根植于這個(gè)基礎(chǔ)之上的一個(gè)國(guó)家的靈魂的再創(chuàng)造。當(dāng)代中國(guó)化必須建立在幾千年中華文明的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而運(yùn)用其最基本的理論去塑造人們的認(rèn)識(shí)。“所謂當(dāng)代中國(guó)大眾化，從形式上說(shuō)，是指中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更有助于其宣傳和傳播。” [1]從文化意義上講，要形成為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，必須從人民大眾的不同文化層次去劃分大眾化的不同表現(xiàn)形式。
一、大眾化與中華傳統(tǒng)文化
黨的十六屆六中全會(huì)全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題。一致認(rèn)為，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧思想在體現(xiàn)在中華文明史上的每個(gè)階段。《禮記禮運(yùn)》載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，……” [2]368大眾化的過(guò)程正是各種文化各盡其能的表現(xiàn)。“明鏡所以照形，往事所以知今。”[3]23中華傳統(tǒng)文化具有其自身的優(yōu)越性和歷史傳承性，研究中華傳統(tǒng)文化對(duì)正確理解和實(shí)踐大眾化的文化基礎(chǔ)具有決定性的意義。
在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的力量去積極引領(lǐng)大眾意識(shí)，防止大眾對(duì)理論產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的僵化。意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確立，必然導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)上的滯后性，于是以中華傳統(tǒng)文化為根基的大眾化必然成為引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)新生事物的燈塔。“在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，出現(xiàn)了人文精神的‘空?qǐng)觥！請(qǐng)觥⒉槐砻鳑](méi)有任何文化精神，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)情況是，同時(shí)擁有太多的文化精神，前現(xiàn)代的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的文化精神同時(shí)包圍和擠壓著，它們互相沖突、碰撞、排斥，而沒(méi)有哪一種能夠成為主導(dǎo)性的文化精神。”[4]301在大眾化進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)文化上的引路者，而中華傳統(tǒng)文化則為當(dāng)代中國(guó)大眾化提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
二、大眾化的文化表現(xiàn)形式
大眾文化是以最廣大的人民群眾為主體，又以最廣大人民群眾為傳播對(duì)象的群體核心價(jià)值體系的文化表現(xiàn)方式。在當(dāng)代中國(guó)，大眾文化是當(dāng)代大眾化的文化基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化表現(xiàn)方式。大眾文化也是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)于普遍價(jià)值觀形成的相對(duì)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)形式。大眾化的文化表現(xiàn)形式主要有以下幾點(diǎn)：（一）形成相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值觀取向。黨的十五大報(bào)告指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
”[5]（二）不同文化之間相對(duì)統(tǒng)一的和諧共生。要建設(shè)和諧共生的文化首先必須承認(rèn)文化的多樣性，不同文化在相互交融間會(huì)產(chǎn)生碰撞。因此，我們要在充分探究其內(nèi)在矛盾的基礎(chǔ)之上去詮釋其內(nèi)在的統(tǒng)一性。和諧狀態(tài)不是事物內(nèi)部矛盾的消失，而是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。（三）大眾文化是動(dòng)態(tài)的文化。大眾文化的動(dòng)態(tài)性要求我們不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實(shí)踐。
第3篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞:初中;信息技術(shù);教育;文化;內(nèi)化
一、引言
人類(lèi)以信息技術(shù)為核心內(nèi)容的現(xiàn)代科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界各國(guó)均不同程度地加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育的重視程度。為此教育部已1999年底擬訂將信息技術(shù)課納入中小學(xué)必修課程。回顧信息技術(shù)教育這幾年走過(guò)的歷程。我們發(fā)現(xiàn):由于計(jì)算機(jī)軟、硬件設(shè)備的飛速發(fā)展帶動(dòng)的計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，也必然促使課堂教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生深刻的變革，這種深刻變革將會(huì)改變教學(xué)模式、內(nèi)容、方法，并最終導(dǎo)致整個(gè)教育思想的根本變革。
二、初中信息技術(shù)的教育現(xiàn)狀
因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)在民眾的生活與生產(chǎn)以及將來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中日益凸顯出重要的地位，因而該學(xué)科也備受關(guān)注。然而，因?yàn)槠洳⒎菍儆谏龑W(xué)考試的學(xué)科，因此，實(shí)際教學(xué)過(guò)程時(shí)受制于多種類(lèi)型的約束:第一，學(xué)習(xí)興趣的不同造成計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)程度存在著差異性。比如，有的學(xué)生自小開(kāi)始已經(jīng)會(huì)運(yùn)用計(jì)算機(jī)，初中時(shí)已能夠非常嫻熟地操作計(jì)算機(jī)，但同時(shí)也有少數(shù)學(xué)生進(jìn)初中之后才首次接觸電腦。這兩種層次的學(xué)生在一個(gè)教學(xué)班里，顯然會(huì)給教學(xué)帶來(lái)困難。第二，初中信息技術(shù)課時(shí)及其內(nèi)容并不多。要想在比較有限的課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)完成對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一件相當(dāng)困難的事情。第三，課教材方面的存在問(wèn)題加大了教學(xué)的難度。當(dāng)下的初中信息技術(shù)教材整體上并未顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)性，這類(lèi)“零起點(diǎn)”特點(diǎn)的教材的前提要求是基礎(chǔ)知識(shí)與計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，忽視了學(xué)習(xí)初中信息技術(shù)知識(shí)內(nèi)容，從而導(dǎo)致知識(shí)的反復(fù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理，影響教育效果。
三、初中信息技術(shù)教育文化內(nèi)化現(xiàn)象分析
初中信息技術(shù)教育的關(guān)鍵點(diǎn)是基礎(chǔ)性信息技術(shù)的教育。人和計(jì)算機(jī)內(nèi)部的交互所需的學(xué)習(xí)愈來(lái)愈少，對(duì)當(dāng)下信息技術(shù)教育的觀念、方法、范式與評(píng)估指向等產(chǎn)生一定的影響，相應(yīng)產(chǎn)生了不同層級(jí)的文化內(nèi)化問(wèn)題，而認(rèn)知層面出現(xiàn)了裂解的形態(tài)，勢(shì)必對(duì)初中信息技術(shù)教育的實(shí)踐產(chǎn)生影響，具體文化內(nèi)化現(xiàn)象分析如下:第一層面是“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”，即只須將學(xué)習(xí)者知道基本的游戲規(guī)則與注意的事項(xiàng)，進(jìn)而打消他們“門(mén)外漢”的神秘心理，以后學(xué)習(xí)者本人即可以自主性地學(xué)習(xí)。此文化內(nèi)化特點(diǎn)是目前根據(jù)菜單操作的Windows與全部工具平臺(tái)或是普通軟件所共有的，甚至存在著如下現(xiàn)象:在學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)了某項(xiàng)工具軟件以后，因?yàn)槿寇浖碛幸恢碌腤indows與通行界面及其工具圖標(biāo)，從而能夠較為容易地達(dá)到觸類(lèi)旁通使用相似工具軟件的效果。第二層面是“塑造個(gè)性”。每個(gè)使用者自由地檢索與探討工具軟件的若干功能，從而形成適合自我個(gè)性的運(yùn)用計(jì)算機(jī)的操作習(xí)慣，目的在于符合自我的使用需求。此特征實(shí)際上非常普遍。因?yàn)橹挥袠O少數(shù)人，例如專(zhuān)業(yè)教師或?qū)＜胰后w才會(huì)比較全面地獲得有關(guān)工具軟件的全部功能。多數(shù)人雖然已可以嫻熟地應(yīng)用單個(gè)工具軟件，但仍舊有不少?gòu)奈催\(yùn)用的計(jì)算機(jī)功能項(xiàng)目。當(dāng)然，也沒(méi)有必要探索并使用全部的菜單功能。第三層面是“主體文化內(nèi)化的自我需求”。即經(jīng)過(guò)充分時(shí)間的對(duì)信息技術(shù)工具的運(yùn)用與接觸信息環(huán)境之后，掌握并認(rèn)知信息環(huán)境的文化、社會(huì)與倫理等一般性的知識(shí)，是個(gè)體展開(kāi)信息運(yùn)動(dòng)的自然所需，也即信息技術(shù)的文化內(nèi)化成個(gè)體的自然而然的觀念。前兩個(gè)層面是前提，第三層面則是實(shí)質(zhì)性的深化。信息技術(shù)文化主要涵蓋2個(gè)部分:一是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)特點(diǎn)的存在而出現(xiàn)的有關(guān)信息技術(shù)自身的文化部分;二是基于信息技術(shù)的拓展、接觸與擾動(dòng)緣故而影響其余文化側(cè)面的部分。初中信息技術(shù)教育目標(biāo)的外化是確保學(xué)生獲得充分的信息技術(shù)，認(rèn)知且把握有關(guān)信息技術(shù)的有關(guān)文化;內(nèi)在意義則是確保信息技術(shù)文化內(nèi)化成學(xué)生自我的觀念與需求，包括網(wǎng)絡(luò)道德的觀念、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的觀念、“登錄”所需、“搜索”所需以及“下載”所需等。使用者在面向具體事務(wù)時(shí)的反應(yīng)是即能夠在信息環(huán)境內(nèi)尋求幫助，總是可以挑選出最好的渠道獲取上述幫助，而且明白怎樣才可以獲取有效性的幫助。
四、結(jié)語(yǔ)
初中信息技術(shù)教育獲得方法性知識(shí)是基于信息技術(shù)課程與對(duì)應(yīng)的信息技術(shù)在整合之后，在學(xué)習(xí)學(xué)科課程后中逐漸完成的。技術(shù)層次與整合層次二者不可分割，其中，前者是前提，后者是對(duì)技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，二者均貫穿于文化背景之中，脫離了文化的技術(shù)與整合自然導(dǎo)致精神目標(biāo)的缺位而顯得蒼白空洞。因此，初中信息技術(shù)文化的教育須充分地引起文化層面的重要性。
參考文獻(xiàn):
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第4篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)電算化教學(xué);問(wèn)題;建議
中圖分類(lèi)號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)19-0224-02
會(huì)計(jì)電算化是職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中非常重要、居于核心地位的一門(mén)課程。會(huì)計(jì)電算化課程是一門(mén)交叉學(xué)科,它將財(cái)會(huì)類(lèi)知識(shí)和計(jì)算機(jī)知識(shí)有機(jī)地融為一體,涉及到的內(nèi)容不但廣泛,而且具有一定的深度。作為職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)電算化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,其培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)成為熟練掌握電算化操作的應(yīng)用型、技能型人才,會(huì)計(jì)電算化教學(xué)重點(diǎn)理應(yīng)放在會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用即財(cái)務(wù)軟件的操作上,使學(xué)生熟練使用財(cái)務(wù)軟件完成會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理的全過(guò)程,同時(shí)使學(xué)生熟悉各項(xiàng)會(huì)計(jì)電算化制度。雖然會(huì)計(jì)電算化相對(duì)于傳統(tǒng)的手工會(huì)計(jì),優(yōu)點(diǎn)呈現(xiàn),現(xiàn)代辦公都普遍采用電算化模式。但現(xiàn)目前在電算化教學(xué)中出現(xiàn)了許多問(wèn)題,這些問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu),已嚴(yán)重影響到教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因此,非常有必要進(jìn)行改進(jìn)。
一、會(huì)計(jì)電算化教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題
現(xiàn)目前中職學(xué)校會(huì)計(jì)電算化教學(xué)中主要存在以下問(wèn)題:
1.教學(xué)方式仍然比較傳統(tǒng)。雖然中國(guó)會(huì)計(jì)電算化教學(xué)已經(jīng)發(fā)展了很多年了,但在部分學(xué)校,教學(xué)仍然是依靠“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方式,或者由于機(jī)房安排等原因,理論教學(xué)課時(shí)占相當(dāng)大比例,上機(jī)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)時(shí)間嚴(yán)重不足。或者即使是按照教學(xué)大綱安排了足夠的時(shí)間上機(jī),但是仍然采用傳統(tǒng)的填鴨式滿(mǎn)堂灌教學(xué)方式,沒(méi)有尊重應(yīng)以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程。
2.教學(xué)目標(biāo)定位不清晰也不具體。相對(duì)來(lái)講,教學(xué)目標(biāo)定位不清晰也不具體這個(gè)問(wèn)題,才是目前電算化教學(xué)最大的問(wèn)題所在。在這方面出現(xiàn)了兩種傾向:一種傾向是完全以電算化考證為綱傾向。這種現(xiàn)象具有代表性,可以毫不夸張地說(shuō),絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校都或多或少地有這個(gè)傾向。另一種傾向是純粹以完成某本教材內(nèi)容為任務(wù)傾向,不聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,照本宣科,違背培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才宗旨。
3.沒(méi)有分配好課程中會(huì)計(jì)內(nèi)容與計(jì)算機(jī)內(nèi)容的問(wèn)題。主要存在兩個(gè)方面問(wèn)題:一是大篇幅介紹計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容、與所開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等課程內(nèi)容重復(fù)。從教育部職成司指定的教材到各省電算化考證教材或者眾多中職學(xué)校采用的其他教材來(lái)看,這個(gè)問(wèn)題還比較普遍,嚴(yán)重?cái)D占電算化模塊教學(xué)與實(shí)踐。二是沒(méi)有正確處理好軟件架構(gòu)學(xué)習(xí)和軟件操作取向的問(wèn)題。部分學(xué)校對(duì)于軟件架構(gòu)比如系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、編程、函數(shù)、邏輯運(yùn)算等等內(nèi)容也有深入學(xué)習(xí),這些方面的深度以及廣度已經(jīng)超過(guò)了中職電算化教學(xué)的要求,反而影響了電算化軟件操作為重點(diǎn)取向這個(gè)根本。
4.實(shí)踐不足的問(wèn)題。許多學(xué)校的學(xué)生會(huì)計(jì)電算化實(shí)踐不足也是一個(gè)突出現(xiàn)象。體現(xiàn)在實(shí)踐時(shí)間不足、流于形式、與社會(huì)需要脫節(jié)等方面。而且,會(huì)計(jì)電算化相對(duì)手工會(huì)計(jì)來(lái)講,本來(lái)實(shí)訓(xùn)課時(shí)就少,課程又只有一門(mén),就更使得實(shí)踐不足問(wèn)題突出。
5.僅僅講授一個(gè)電算化軟件,沒(méi)有尊重市場(chǎng)有多個(gè)軟件并存的現(xiàn)狀。中國(guó)中職學(xué)校80%以上都是采用用友軟件來(lái)教學(xué)的,但是,根據(jù)研究機(jī)構(gòu)CCID的《2009―2010年中國(guó)管理軟件市場(chǎng)研究年度總報(bào)告》顯示,在2009年,用友市場(chǎng)占有率卻在20%左右。眾多學(xué)校采用用友軟件來(lái)作為唯一教學(xué)軟件的原因,除了用友是銷(xiāo)量第一的軟件外,也因?yàn)橛糜咽乾F(xiàn)目前財(cái)政部考證的指定軟件,但是市場(chǎng)現(xiàn)狀卻是多種財(cái)務(wù)軟件并存的局面。
6.師資水平參差不齊。現(xiàn)有中職師資狀況還存在學(xué)歷層次低、梯次結(jié)構(gòu)不合理、缺乏專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與從業(yè)經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題。雖然教師大都具有豐富的理論知識(shí),但卻缺少校外實(shí)踐工作,且真正意義上的“雙師型”教師比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。試想沒(méi)有一批具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力的師資隊(duì)伍,怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。
7.考核方式與社會(huì)衡量標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重脫節(jié)。仍然有相當(dāng)大一部分學(xué)校采用純粹筆試的方式或者簡(jiǎn)單機(jī)試的方式考核學(xué)生,不注重學(xué)生的綜合實(shí)訓(xùn)實(shí)踐能力測(cè)量。而社會(huì)衡量標(biāo)準(zhǔn)則是考核雇員動(dòng)手實(shí)操各功能模版的技能。學(xué)校評(píng)測(cè)嚴(yán)重與社會(huì)脫節(jié)。
二、會(huì)計(jì)電算化教學(xué)改革之具體建議
電算化教學(xué)應(yīng)面向會(huì)計(jì)電算化崗位操作者,以軟件實(shí)際操作為主,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題能力。針對(duì)上述問(wèn)題,筆者認(rèn)為目前中職會(huì)計(jì)電算化教學(xué)應(yīng)做如下改革:
1.應(yīng)重新審視教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題。重新審視教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題,就要取消以考取電算化證為綱、以及以教完某本教材為任務(wù)的短期行為。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)重新定位為:培養(yǎng)具備會(huì)電算化軟件操作的應(yīng)用型、技能型人才,在組織教學(xué)中更重視實(shí)踐教學(xué),特別要注重操作能力的培養(yǎng)。相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容安排應(yīng)是結(jié)合實(shí)例介紹會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行和維護(hù)、會(huì)計(jì)軟件的各項(xiàng)操作、各模塊功能詳述、不同版本會(huì)計(jì)軟件的操作比較、各種類(lèi)型企業(yè)電算化特點(diǎn)等,為達(dá)到培養(yǎng)具備電算化軟件操作的應(yīng)用型、技能型人才這個(gè)最終目標(biāo)服務(wù)。
2.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式,尊重以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程,加重實(shí)踐課程設(shè)置。從電算化教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,在電算化學(xué)習(xí)中,學(xué)生主要是理論學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的上機(jī)實(shí)驗(yàn),課程評(píng)測(cè)也主要以理論知識(shí)為主。應(yīng)改革傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式,也要改革填鴨式、滿(mǎn)堂灌式教學(xué)模式,讓學(xué)生多動(dòng)手實(shí)操電算化軟件。現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程是以學(xué)生為主體,我們必須尊重且遵循這個(gè)基本前提。為此,我們應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué),加大實(shí)踐教學(xué)課時(shí)比例,重視上機(jī)模擬實(shí)訓(xùn)、案例分析、學(xué)生崗前實(shí)習(xí)、操作技能考核等。從知識(shí)模塊來(lái)講,具體應(yīng)重視:使學(xué)生學(xué)會(huì)電算化初始化設(shè)置、基礎(chǔ)財(cái)務(wù)環(huán)境架構(gòu)、填制憑證、賬本生成、報(bào)表設(shè)置與生成、往來(lái)核算、工資核算、資產(chǎn)管理等重要模塊的各項(xiàng)操作。在目前的中職會(huì)計(jì)電算化教學(xué)中,實(shí)踐型教學(xué)環(huán)節(jié)總體所占比例不到50%,大部分學(xué)校幾乎就沒(méi)有案例分析課和崗前實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),這是亟須改善的。
3.與會(huì)計(jì)電算化考證結(jié)合有度。如前所述,以考證為綱傾向是一個(gè)普遍現(xiàn)象,但這種以電算化考證為綱傾向是否合理呢?我們分析一下財(cái)政部的考證大綱,其內(nèi)容共四章:第一章會(huì)計(jì)電算化概述;第二章會(huì)計(jì)電算化的工作環(huán)境(計(jì)算機(jī)的一般知識(shí),硬件、軟件常識(shí)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)安全);第三章會(huì)計(jì)電算化基本要求;第四章會(huì)計(jì)核算軟件的操作要求。
而社會(huì)對(duì)中職畢業(yè)生電算化技能的現(xiàn)實(shí)需求則是:能熟悉初始化設(shè)置、基礎(chǔ)財(cái)務(wù)環(huán)境架構(gòu)、總賬操作、報(bào)表生成、往來(lái)核算、工資核算、資產(chǎn)管理等重要模塊的各項(xiàng)操作技能。而考證大綱第四章才含這部分內(nèi)容且不完整。所以,電算化考證大綱并不適合作為教學(xué)大綱。而且,考證大綱中有大量計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)內(nèi)容,嚴(yán)重與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程相重復(fù),且擠占了電算化模塊教學(xué)時(shí)間。所以,與會(huì)計(jì)電算化考證,就需要結(jié)合有度。比較好的做法是:參照考證大綱而不是全部照搬,取消其中計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)眾多章節(jié),強(qiáng)化核算軟件操作內(nèi)容。另外,對(duì)其自愿考證的同學(xué)另行輔導(dǎo)作為補(bǔ)充。
4.加強(qiáng)師資建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)電算化教師隊(duì)伍。會(huì)計(jì)電算化是一門(mén)應(yīng)用型學(xué)科,實(shí)踐性極強(qiáng)。這就要求專(zhuān)業(yè)教師不僅要具備系統(tǒng)的理論知識(shí),而且要具有扎實(shí)熟練的實(shí)操技能和會(huì)計(jì)電算化的系統(tǒng)管理技能。
為此,建議如下:(1)會(huì)計(jì)電算化教師要定期接受軟件培訓(xùn)或?qū)I(yè)進(jìn)修。(2)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該深入企業(yè),學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)電算化軟件在企業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用情況。(3)學(xué)校可以聘請(qǐng)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)會(huì)計(jì)電算化專(zhuān)業(yè)人員來(lái)校進(jìn)行案例講座和實(shí)踐指導(dǎo),把企業(yè)里業(yè)務(wù)處理過(guò)程中經(jīng)常遇到的問(wèn)題及解決方法傳授給學(xué)生和教師。(4)在職稱(chēng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中,修改現(xiàn)行的科研型唯一職稱(chēng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)同實(shí)踐能力型職稱(chēng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。
5.課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)重新分配好計(jì)算機(jī)內(nèi)容與電算化內(nèi)容。筆者建議:一是要?jiǎng)h,即刪除眾多與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程嚴(yán)重重復(fù)的內(nèi)容,比如計(jì)算機(jī)的一般知識(shí)、硬件、軟件知識(shí)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、安全等章節(jié);二是要增,即增加財(cái)務(wù)軟件運(yùn)行環(huán)境架構(gòu)內(nèi)容,比如數(shù)據(jù)庫(kù)安裝、服務(wù)器配置、財(cái)務(wù)軟件安裝調(diào)試維護(hù)等必備知識(shí),而且增加的知識(shí)點(diǎn),只需要簡(jiǎn)單講解,并不需要像計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)那樣深入講解,但是,這些財(cái)務(wù)軟件運(yùn)行環(huán)境架構(gòu)內(nèi)容,卻是會(huì)計(jì)電算化人員必須掌握的。試想:連一個(gè)軟件都沒(méi)有安裝成功且設(shè)置好,怎么運(yùn)行呢,更談何實(shí)操呢?
6.改進(jìn)實(shí)訓(xùn),建立三種實(shí)訓(xùn)模式。除了前述的應(yīng)加重實(shí)踐課時(shí)設(shè)置外,對(duì)于現(xiàn)目前單一的按教學(xué)模塊實(shí)訓(xùn)模式,也應(yīng)該改革,應(yīng)建立三種實(shí)訓(xùn)模式。一是按教學(xué)內(nèi)容模塊順序?qū)嵱?xùn),這適合于教學(xué)初期,這也是現(xiàn)目前普遍采用的模式,但僅有這種實(shí)訓(xùn)是不夠的,還應(yīng)補(bǔ)充以下模式:二是崗位實(shí)訓(xùn)模式,即設(shè)計(jì)多個(gè)實(shí)驗(yàn)角色,如系統(tǒng)管理員、主管、會(huì)計(jì)、出納、制單等,并采用分項(xiàng)目組的形式組織學(xué)生交換崗位實(shí)訓(xùn),這種實(shí)訓(xùn)模式比較能反映社會(huì)就業(yè)崗位的現(xiàn)狀,能做到教學(xué)與學(xué)生就業(yè)相融合。三是手工會(huì)計(jì)與電算化會(huì)計(jì)一體化模式,即采用基礎(chǔ)會(huì)計(jì)最好是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程的手工會(huì)計(jì)模擬資料,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行手工向電算化的轉(zhuǎn)換。另外,許多企事業(yè)單位都不愿意讓外來(lái)人員知道其真實(shí)的會(huì)計(jì)資料和財(cái)務(wù)狀況,這就造成會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的難度,所以為了完成電算化實(shí)訓(xùn)課程,學(xué)校應(yīng)投入資金建立電算化會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室。
7.改進(jìn)考核評(píng)測(cè)方式。目前采用的考核方式主要是應(yīng)試式的,這種方式缺少對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的考核,所以應(yīng)改革。建議如下:一是分模塊階段考核,即分模塊按模塊完成進(jìn)度程度評(píng)分;二是綜合考核,即按照完成綜合實(shí)訓(xùn)進(jìn)度的程度評(píng)分。這種改革,有利于考核學(xué)生綜合應(yīng)用能力以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。
會(huì)計(jì)電算化已是現(xiàn)目前社會(huì)財(cái)務(wù)工作的主要辦公模式,培養(yǎng)具有電算化實(shí)操能力的應(yīng)用型、技能型人才,是我們教育工作者的現(xiàn)實(shí)要求。為此,我們要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)目前電算化教學(xué)中的各種不足,并對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化改革,只有這樣,才能促進(jìn)電算化教學(xué)的健康發(fā)展,也只有這樣,才能培養(yǎng)出社會(huì)真實(shí)需要的的現(xiàn)代化人才。
參考文獻(xiàn):
第5篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
【關(guān)鍵詞】初中化學(xué)教學(xué) 問(wèn)題 對(duì)策
一、初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
對(duì)當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題主要有：
1學(xué)生對(duì)于化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣較低
學(xué)生是學(xué)習(xí)化學(xué)的主體，學(xué)生通過(guò)書(shū)本和老師的教育來(lái)學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性的主要途徑，必須充分發(fā)揮學(xué)生在初中化學(xué)教學(xué)中的主動(dòng)性和積極性，但是，初中化學(xué)是一門(mén)理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，要求學(xué)生掌握基本的知識(shí)體系，初中化學(xué)知識(shí)理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于一些知識(shí)，初中學(xué)生理解起來(lái)可能會(huì)有一定的困難，大部分初中學(xué)生對(duì)于化學(xué)課缺乏興趣，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象。
2教師隊(duì)伍教學(xué)水平有待提高
隨著初中化學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教師在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位逐步確立，成為影響初中化學(xué)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要的動(dòng)態(tài)因素，教師教學(xué)水平對(duì)初中化學(xué)教學(xué)將會(huì)產(chǎn)生重要的影響。但是當(dāng)前初中化學(xué)教師數(shù)量不足，導(dǎo)致化學(xué)老師需要同時(shí)擔(dān)任多年級(jí)化學(xué)課的現(xiàn)象極為普遍，這對(duì)化學(xué)教師的工作量提出了巨大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，在初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，一些化學(xué)教師的教學(xué)理念沒(méi)有徹底改變，還是保有應(yīng)試教育的教學(xué)方法，在課堂上使用一些填鴨式的教學(xué)方法，沒(méi)有完全符合素質(zhì)教育在新課程改革的要求。此外，以教師為中心的思想比較嚴(yán)重，不能使學(xué)生參與和創(chuàng)造一個(gè)輕松和諧的課堂氛圍。
3化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)施不齊全
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是中學(xué)化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容之一，需要設(shè)立一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，同時(shí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要進(jìn)行理論課和實(shí)驗(yàn)課的有效補(bǔ)充，做到相輔相成。當(dāng)前，中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，相關(guān)配套設(shè)施不齊全，如酒精燈數(shù)量不夠，酒精和其他實(shí)驗(yàn)液體貨物短缺，這在很大程度上嚴(yán)重影響了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量，也不能保證實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的安全。實(shí)驗(yàn)設(shè)備是化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的基礎(chǔ)，是實(shí)驗(yàn)課程發(fā)展的前提。同時(shí)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容變化比較大，把握難度的提升。由于新課程改革的要求，相對(duì)于原來(lái)的化學(xué)新教科書(shū)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容變化是比較大的，改變了傳統(tǒng)的知識(shí)體系，使得很多教師在新課程改革中，也不能及時(shí)很好地掌握實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。
二、改善初中化學(xué)教學(xué)的對(duì)策
1提高重視度，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)
化學(xué)教學(xué)作為初中教學(xué)的主要學(xué)科，是初中教學(xué)開(kāi)展的有機(jī)組成部分，對(duì)初中教育的重要性毋庸置疑。但是筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于主客觀等各種原因，部分學(xué)校對(duì)化學(xué)教學(xué)的重視程度還不夠，尤其是一些農(nóng)村初中和比較偏遠(yuǎn)的初中，重視程度的不夠直接造成化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不完善，很多學(xué)校在化學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的建設(shè)、實(shí)驗(yàn)器材的配置等方面比較缺乏，導(dǎo)致部分學(xué)校化學(xué)實(shí)驗(yàn)課無(wú)法開(kāi)展，或者化學(xué)實(shí)驗(yàn)課開(kāi)展的危險(xiǎn)性增加，直接影響了實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)課的缺乏對(duì)初中化學(xué)教學(xué)來(lái)講是損失很大的，它拆分了初中化學(xué)教學(xué)的完整性，打亂了教學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，對(duì)知識(shí)的傳授帶來(lái)很大的影響。因此，必須提高對(duì)初中化學(xué)教學(xué)的重視度，并加大人力、財(cái)力等方面的投人力度，為化學(xué)教學(xué)的開(kāi)展提供良好的基礎(chǔ)保障。
2提高認(rèn)識(shí)度，激發(fā)學(xué)生興趣
研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣不高，導(dǎo)致他們化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性不高，注意力不集中，化學(xué)知識(shí)的掌握不牢固，直接的表現(xiàn)就是化學(xué)成績(jī)不理想。認(rèn)識(shí)的客觀是造成學(xué)生對(duì)化學(xué)課興趣不高的重要原因。由于學(xué)生不能夠建立科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)，不能夠?qū)瘜W(xué)課的價(jià)值和作用進(jìn)行判斷，不能夠理解化學(xué)教學(xué)在知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中的地位，所以學(xué)習(xí)興趣不高。教師可以通過(guò)多種手段誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過(guò)講一些化學(xué)家的勵(lì)志故事，通過(guò)榜樣的力量激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)，化學(xué)教師還要善于通過(guò)一些有趣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，先為學(xué)生設(shè)置巧妙的問(wèn)題，然后讓學(xué)生思考、觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么奇妙的現(xiàn)象，是什么原理，先勾起學(xué)生的好奇心，然后通過(guò)實(shí)驗(yàn)向?qū)W生解釋原理，使學(xué)生豁然開(kāi)朗，從而誘發(fā)其學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
3提高安全度，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的安全保障
化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有一定的危險(xiǎn)性，因此提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的安全度是每位化學(xué)教師不斷追求的目標(biāo)。化學(xué)實(shí)驗(yàn)是把雙刃劍，一方面有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，另一方面也給學(xué)生操作過(guò)程中帶來(lái)一定的危險(xiǎn)性。由于場(chǎng)地設(shè)施的簡(jiǎn)陋、實(shí)驗(yàn)器材的缺乏和損壞等原因，初中化學(xué)教學(xué)的安全性受到很大的挑戰(zhàn)。為了保證化學(xué)教學(xué)的安全開(kāi)展，必須提高化學(xué)教學(xué)的安全度。及時(shí)更新化學(xué)實(shí)驗(yàn)中破舊殘損的器材，及時(shí)補(bǔ)充化學(xué)實(shí)驗(yàn)的液體和物品，嚴(yán)格控制過(guò)期物品投入使用，以保障學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的安全性，同時(shí)要加大對(duì)教師操作規(guī)范性的教育和提高學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)課安全意識(shí)也是必不可缺少的。另外，加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)的監(jiān)督也是提高化學(xué)教學(xué)安全度的重要措施。
4加強(qiáng)師資力量建設(shè)
通過(guò)上述研究可知，初中化學(xué)教師狀況不甚理想，必須加強(qiáng)化學(xué)師資力量建設(shè)。加強(qiáng)師資力量建設(shè)首先要提高化學(xué)教師數(shù)量，解決化學(xué)教師數(shù)量缺乏的問(wèn)題，減少教師的工作量，降低教師的疲勞度，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)安全度。其次，要增加教師培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓教師接觸新的教學(xué)理念，通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)豐富教學(xué)手段，提高教師的教學(xué)水平，從而提高教學(xué)質(zhì)量。再次，加強(qiáng)師資力量建設(shè)要提高教師的綜合素質(zhì)，尤其要提高教師的師德素質(zhì)，讓教師樹(shù)立“德高為師、身正為范”的意識(shí)，提高教師自律能力，為教學(xué)工作的開(kāi)展提供保障。
5加強(qiáng)教學(xué)管理
加強(qiáng)教學(xué)管理是提高初中化學(xué)教學(xué)的有效途徑。要加強(qiáng)對(duì)化學(xué)教學(xué)計(jì)劃的科學(xué)指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)化學(xué)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)督，提高化學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)化，進(jìn)一步提高化學(xué)課外輔導(dǎo)的質(zhì)量，不斷總結(jié)化學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行改正。同時(shí)也要不斷總結(jié)化學(xué)教學(xué)管理中存在的問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行改正，為化學(xué)教學(xué)的開(kāi)展提供管理保障。
初中化學(xué)課的開(kāi)展有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神，其重要性不言而喻。它的教學(xué)效果直接影響著整個(gè)素質(zhì)教育教學(xué)改革的效果。因此，對(duì)于初中化學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題應(yīng)該得到足夠的重視。
【參考文獻(xiàn)】
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第6篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵字：新課程改革初中化學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)
在新課程教學(xué)中，特別重視對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、想象力與創(chuàng)新性的培養(yǎng)，對(duì)于化學(xué)這樣一門(mén)以科學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科，還重視對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，要把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)添加到教學(xué)目標(biāo)中，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中付諸于實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的前提，通過(guò)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)高尖端人才的一條途徑。那么，如何以科學(xué)性為立足點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)好化學(xué)問(wèn)題呢？下文將從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。
一、設(shè)計(jì)的問(wèn)題要體現(xiàn)基礎(chǔ)性
1、以學(xué)生未來(lái)發(fā)展所需要的知識(shí)為基礎(chǔ)
初中階段的學(xué)習(xí)主要還是一個(gè)為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)牢基礎(chǔ)的階段，所謂的以學(xué)生未來(lái)發(fā)展所需要的知識(shí)為基礎(chǔ)的基本含義，應(yīng)該是指教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生未來(lái)發(fā)展需要為主要教學(xué)指標(biāo)，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)正確的學(xué)習(xí)方法和扎實(shí)的功底。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育的影響，很多教師為了更夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，就不顧學(xué)生的實(shí)際情況而加大教學(xué)內(nèi)容，加深教學(xué)難度；甚至為了使學(xué)生能夠在考試中得到高分，就側(cè)重于教學(xué)生解題，讓學(xué)生浸在“題海”之中。這樣的教學(xué)方法雖然能夠一時(shí)的為學(xué)生取得高分，但是對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是不利的。首先，初中化學(xué)是學(xué)生接觸化學(xué)這一門(mén)學(xué)科的起點(diǎn)，最先需要的是教會(huì)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)化學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，如果教師脫離這一點(diǎn)，一味的給學(xué)生加大知識(shí)量與學(xué)習(xí)量，會(huì)使學(xué)生的壓力變大，缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。其次，基礎(chǔ)知識(shí)還沒(méi)有打牢，就使學(xué)生學(xué)習(xí)更深的知識(shí)點(diǎn)，相當(dāng)于在建“空中樓閣”，能夠真正把握知識(shí)學(xué)懂知識(shí)的學(xué)生少之又少，只會(huì)不斷的加大學(xué)生與學(xué)生之間的差異。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，以適應(yīng)學(xué)生未來(lái)的穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
2、以學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
初中學(xué)生是第一次接觸化學(xué)這一門(mén)學(xué)科，由于很多學(xué)生對(duì)于化學(xué)的不了解，還未開(kāi)始學(xué)就感覺(jué)到“難學(xué)”，這是一種很正常的心理狀態(tài)。因此，教師在設(shè)計(jì)化學(xué)問(wèn)題時(shí)，要以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓剛接觸化學(xué)的同學(xué)們能夠感覺(jué)到親切感、熟悉感，讓學(xué)生明白化學(xué)就是一門(mén)來(lái)自我們?nèi)粘Ｉ钪械目茖W(xué)，我們隨處可見(jiàn)，從生活中我們可以學(xué)習(xí)化學(xué)，也可以把化學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中來(lái)，從而讓學(xué)生體會(huì)到化學(xué)是一門(mén)有用的科學(xué)。
首先，教師設(shè)計(jì)的化學(xué)問(wèn)題要緊貼學(xué)生的生活實(shí)際與經(jīng)驗(yàn)。初中生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，生活圈子也有不同，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況具體來(lái)設(shè)計(jì)化學(xué)問(wèn)題。比如說(shuō)，關(guān)于磷的燃燒這個(gè)化學(xué)問(wèn)題，如果是對(duì)于農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境，教師就可以采用“鬼火”這一情境來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，但是對(duì)于城里的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)用“鬼火”則不切實(shí)際，因?yàn)槌鞘欣锏膶W(xué)生很少有機(jī)會(huì)會(huì)看到“鬼火”這一現(xiàn)象，反而會(huì)使學(xué)生難以理解。
其次，教師設(shè)計(jì)的化學(xué)問(wèn)題的難度也要符合學(xué)生的實(shí)際情況。如果教師脫離了學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，不顧學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)所限，設(shè)計(jì)的問(wèn)題難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的能力范圍，學(xué)生不僅沒(méi)辦法解決問(wèn)題，達(dá)到教學(xué)效果，還會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的自信心受到傷害，對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響。如果設(shè)計(jì)的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生輕而易舉就解決了，則不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二、設(shè)計(jì)的問(wèn)題要體現(xiàn)科學(xué)性
化學(xué)是一門(mén)科學(xué)知識(shí)，它是嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)律的。因此，教師在設(shè)計(jì)化學(xué)問(wèn)題時(shí)，也要使問(wèn)題嚴(yán)格的遵循科學(xué)規(guī)律，具備科學(xué)性。主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
1、選擇的問(wèn)題情景必須是真實(shí)的
化學(xué)不像語(yǔ)文這樣的學(xué)科，學(xué)生可以靈活的根據(jù)自己的知識(shí)積累和閱歷來(lái)解釋問(wèn)題。化學(xué)研究的現(xiàn)象是客觀事物變化的真實(shí)反應(yīng)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，教師在設(shè)計(jì)化學(xué)問(wèn)題時(shí)，所選擇的問(wèn)題情境必須是真實(shí)的。只有真實(shí)的情境才能夠使學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，使學(xué)生對(duì)化學(xué)這一門(mén)學(xué)科感覺(jué)到行信任感。如果教師設(shè)計(jì)的化學(xué)問(wèn)題和情境不符合科學(xué)規(guī)律或生活實(shí)景，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，甚至認(rèn)為化學(xué)是無(wú)用的。由于初中化學(xué)所涉及的知識(shí)層次并不高，因此很多教師就人為的設(shè)計(jì)一些不符合實(shí)際的情境與化學(xué)問(wèn)題相搭配，比如說(shuō)，食鹽水通電后可以得到氫氣、氯氣和NaOH，想得到15%的NaOH溶液150克，需要電解多少克85%的食鹽水？這個(gè)問(wèn)題缺乏科學(xué)性，老師為了將化學(xué)反應(yīng)的計(jì)算與溶液質(zhì)量分?jǐn)?shù)的計(jì)算融合成一個(gè)綜合性的問(wèn)題，出現(xiàn)了科學(xué)性的錯(cuò)誤，因?yàn)?5%的食鹽水是無(wú)法配制成功的。
2、設(shè)計(jì)的問(wèn)題要融入科學(xué)方法
化學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，除了要嚴(yán)格符合科學(xué)規(guī)律之外，還要具備解決問(wèn)題的科學(xué)性，使學(xué)生在解決化學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，受教師設(shè)計(jì)的思路所引導(dǎo)，會(huì)應(yīng)用科學(xué)的思路與方法來(lái)解決問(wèn)題，已達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。由化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)所決定，學(xué)習(xí)化學(xué)的方法可以有：類(lèi)比、分類(lèi)、假設(shè)―驗(yàn)證、實(shí)驗(yàn)等等。教師要充分把這些方法的應(yīng)用融合到所設(shè)計(jì)的問(wèn)題當(dāng)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)掌握這些方法，并通過(guò)不斷的解決問(wèn)題而鞏固這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用。因此，教師設(shè)計(jì)的化學(xué)問(wèn)題要融入科學(xué)方法，不僅能夠讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還能夠讓學(xué)生掌握化學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法，同時(shí)，化學(xué)問(wèn)題具備科學(xué)性，那么教學(xué)所倡導(dǎo)的情感、態(tài)度、以及世界觀、價(jià)值觀等都是正確的，有利于學(xué)生的發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
總而言之，初中化學(xué)的新課程教學(xué)要著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，要體現(xiàn)其基礎(chǔ)性與科學(xué)性，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)利用化學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。教師要將這些標(biāo)準(zhǔn)和要求融入設(shè)計(jì)的化學(xué)問(wèn)題中，因此，教師要重視自身課堂化學(xué)問(wèn)題的設(shè)定，要高度符合科學(xué)性，才能夠達(dá)到想要的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
一、教師自身要增強(qiáng)跨文化交際的意識(shí)和素養(yǎng)
要培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化交際的意識(shí)和能力，教師必須要先以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身跨文化交際的意識(shí)和素養(yǎng)。初中英語(yǔ)教師應(yīng)從自身抓起，主動(dòng)了解更多有關(guān)英、美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理方面的情況，全方位地了解英、美文化交際存在的背景知識(shí)。另外，在日常教學(xué)中要讓學(xué)生明白文化差異對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用所產(chǎn)生的影響有多大。比如在婚禮上，外國(guó)友人夸獎(jiǎng)新娘漂亮：“Your bride is very beautiful！”由于英語(yǔ)翻譯沒(méi)有了解中西文化的差異，將新郎回答的“哪里！哪里！”直接翻譯出來(lái)，結(jié)果老外聽(tīng)了很疑惑，以為新郎要問(wèn)新娘具體美在哪些地方，于是老外又解釋道：“The face，the eyes，the nose...everywhere.”這樣就鬧出了一場(chǎng)笑話(huà)，若是翻譯對(duì)中西文化差異有較深的了解，直接回一句“Thank You！”就足夠了。
再如，在教學(xué)有關(guān)Weather的內(nèi)容時(shí)，教師可以借助Weather這一話(huà)題滲透跨文化知識(shí)。很多人都覺(jué)得很奇怪，為什么老外那么喜歡聊天氣呢？實(shí)際上，西方人初次見(jiàn)面時(shí)，習(xí)慣用談?wù)撎鞖獾姆绞阶鳛榻徽劦拈_(kāi)場(chǎng)白，其實(shí)他們不是為了談?wù)撎鞖獾暮脡模鴥H僅是為了引入一個(gè)新的話(huà)題。經(jīng)過(guò)教師這么一解釋?zhuān)瑢W(xué)生以后也不會(huì)認(rèn)為西方人喜歡談?wù)撎鞖馐且患婀值氖虑椤Ｓ纱丝梢?jiàn)，提高教師的跨文化交際意識(shí)，學(xué)生便能了解到更多有關(guān)跨文化交際的知識(shí)。
二、在初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中發(fā)掘跨文化意識(shí)
詞匯與文化的發(fā)展是相輔相成的，詞匯的產(chǎn)生與消亡都伴隨著某些文化現(xiàn)象；在未與文化意識(shí)結(jié)合之前，人們給事物賦予名稱(chēng)時(shí)是隨意的，但人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來(lái)的文化意識(shí)卻能使這些名稱(chēng)在不同的語(yǔ)言中有著不同的含義。比如龍（Dragon）在中國(guó)文化中是吉祥物，而在西方文化中則是邪惡和兇殘的化身。由此可見(jiàn)，在詞匯教學(xué)中，文化意識(shí)的挖掘?qū)W(xué)生理解詞匯有著深刻的意義。因此，在教學(xué)新單詞時(shí)，教師不應(yīng)繼續(xù)把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)作為最終的教學(xué)目的，而應(yīng)進(jìn)一步去挖掘詞匯背后的文化含義，從小小的單詞開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。如，politician和statement這兩個(gè)單詞，很多學(xué)生認(rèn)??politician是政治家的意思，經(jīng)常將中文的“政治家”翻譯為politician，然而這個(gè)詞在美國(guó)英語(yǔ)中具有強(qiáng)烈的貶義色彩，它指的是謀取個(gè)人私利而搞政治、耍手腕的人，因此中文的“政治家”譯為statesman在美國(guó)和英國(guó)文化中都很貼切，statesman主要表示善于管理國(guó)家的明智之士；人們通常把有威望的高級(jí)政府官員稱(chēng)為statesman。
三、在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中滲透跨文化交際
在跨文化交流中有必要提前了解對(duì)方的文化背景，讓雙方在交際中進(jìn)入同一個(gè)文化背景，避免誤解或敵意的發(fā)生，獲得成功的交際。為了讓學(xué)生更好地了解詞匯的不同文化含義，口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在具體的情景中進(jìn)行，結(jié)合情景挖掘詞匯的文化意義，幫助學(xué)生身臨其境去了解詞匯背后的文化，更有利于學(xué)生達(dá)到用詞準(zhǔn)確得體。比如，Blue這個(gè)單詞，在漢語(yǔ)中指秋高氣爽的天空色，給人以遼遠(yuǎn)、寧?kù)o和超脫的感覺(jué)。在英美國(guó)家，藍(lán)色表示高雅和忠誠(chéng)，常用來(lái)喻指人的“情緒低沉”“黃 色的”“下流的”，to make a blue joke（開(kāi)一個(gè)下流的玩笑）。另外一個(gè)代表顏色的單詞“white”在英語(yǔ)和漢語(yǔ)的文化含義也很不相同，在英語(yǔ)中white代表純潔、高貴，故婚紗是白色的，在漢語(yǔ)中white代表死亡和疾病。再比如，動(dòng)物詞語(yǔ)在中英的文化差異，英語(yǔ)中的百獸之王是獅子lion，漢語(yǔ)中的百獸之王是老虎tiger，“置身虎穴”譯為 play oneself in the lion’s mouth，“虎頭蛇尾”譯為come in like a lion and go out like a lamb.因此在學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)會(huì)話(huà)時(shí)，不應(yīng)一味追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性而忽略了其交際的有效性和語(yǔ)言的得體性。
四、借助節(jié)日文化，挖掘文化背景知識(shí)
初中生普遍對(duì)節(jié)日都很有興趣，因此現(xiàn)在國(guó)外的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)都很受歡迎，由此教師可以抓住節(jié)日這個(gè)話(huà)題吸引學(xué)生的興趣，借助節(jié)日文化的教學(xué)，滲透節(jié)日的相關(guān)文化背景知識(shí)，這樣學(xué)生記憶更深刻。比如在教“Christmas Day”時(shí)，教師可以用圣誕樹(shù)、長(zhǎng)筒襪、禮品盒等裝飾教室，讓學(xué)生一進(jìn)教室就能感受到圣誕節(jié)的氣氛，再利用多媒體介紹圣誕節(jié)的起源、圣誕老人的傳說(shuō)，讓學(xué)生動(dòng)手制作圣誕節(jié)卡片，學(xué)唱圣誕歌曲。圣誕節(jié)在外國(guó)人的眼里就相當(dāng)于是中國(guó)的新年，因此教師可以將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)做對(duì)比，讓學(xué)生找到它們的共同之處：Family day，the first day of a year，feaster，gift.此外，教師還可適當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)生的視野，介紹其他的外國(guó)節(jié)日Easter（復(fù)活節(jié)）、Thanksgiving Day（感恩節(jié)）、April Fool’s Day（愚人節(jié)）、Mother’s Day（母親節(jié)）的相關(guān)知識(shí)，如這些節(jié)日分別是哪天，有什么慶祝方式，吃什么特色食物等。同時(shí)結(jié)合我國(guó)的重要節(jié)日，如the Spring Festival、Mid-Autumn Festival、Lantern Festival等，讓學(xué)生了解不同國(guó)家之間的節(jié)日文化差異，通過(guò)節(jié)日文化差異滲透跨文化意識(shí)。
第8篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà)基礎(chǔ);教學(xué);評(píng)價(jià)
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來(lái)越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類(lèi)院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門(mén)的學(xué)科，全國(guó)各大專(zhuān)科院校也紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)。但對(duì)于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能簡(jiǎn)單地把設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等同于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫(huà)造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫(huà)課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把他們作為基礎(chǔ)繪畫(huà)教育課程，有我國(guó)多年藝術(shù)教育的歷史原因。長(zhǎng)期以來(lái)，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫(huà)課和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫(huà)寫(xiě)生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。在過(guò)去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫(xiě)實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過(guò)硬的畫(huà)家，以至于這些畫(huà)家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫(huà)作品的滿(mǎn)足感受中。現(xiàn)在的書(shū)店里，我們會(huì)經(jīng)常看到一些素描、色彩書(shū)籍被命名為“正規(guī)畫(huà)法、正規(guī)范畫(huà)”的字語(yǔ)，難道除了他們的畫(huà)法外，其他人的繪畫(huà)風(fēng)格都是旁門(mén)左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無(wú)止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來(lái)就是必然要打破他，超越他，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去反復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；現(xiàn)在我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國(guó)際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來(lái)一些產(chǎn)品造型專(zhuān)業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來(lái)自于國(guó)外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫(huà)基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫(huà)基礎(chǔ)”和功底的了。
過(guò)去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫(huà)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫(huà)家；但在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中假如還過(guò)分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過(guò)多時(shí)間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)覺(jué)有些得太奢侈，會(huì)不會(huì)有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才，而不是畫(huà)家、藝術(shù)家，那么他的必要性又有多少呢？一味的對(duì)著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對(duì)著石膏像磨來(lái)磨去，會(huì)使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫(xiě)、設(shè)計(jì)色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
第9篇：中華文化的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：楚文化；鳳紋；現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0181-01
在我們的生活中，隨處都可以看見(jiàn)鳳紋的運(yùn)用。設(shè)計(jì)家們?cè)诮z綢和地毯上運(yùn)用了鳳的圖案來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化；在商標(biāo)的設(shè)計(jì)中，也同樣采用了鳳紋獨(dú)特的藝術(shù)形象作為裝飾效果，使民族化和現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合在一起；在裝飾性很強(qiáng)的大型壁畫(huà)中，設(shè)計(jì)者也常用鳳作為壁畫(huà)的主題，使設(shè)計(jì)的主題更具有中國(guó)傳統(tǒng)的思想。總之，在大街小巷，我們都能看到這種鳳的形象，它成為我們生活中必不可少的裝飾圖案。
把楚文化中的鳳紋這種元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，是設(shè)計(jì)出具有民族性、時(shí)代性和國(guó)際性的藝術(shù)作品的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指對(duì)鳳紋圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是去認(rèn)識(shí)和了解鳳紋圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化和改造鳳紋圖形，讓鳳紋圖形成為設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出煥有生命力的現(xiàn)代作品。
標(biāo)志設(shè)計(jì),是具有象征意義和內(nèi)涵的視覺(jué)符號(hào)和圖形。它是傳達(dá)信息的載體或人與社會(huì)之間溝通信息的橋梁，有助于樹(shù)立企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)的形象，反映著時(shí)代、民族、國(guó)家、地域等不同的特征。是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中借用那些“具有象征意義的原始符號(hào)來(lái)表達(dá)某種意趣、情感和思想；或者將原始符號(hào)的某些元素進(jìn)行變化、重組和出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味；或是將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法滲透于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形之中，進(jìn)而體現(xiàn)出某個(gè)地區(qū)、某個(gè)民族的氣質(zhì)、精神和理念”。
如（圖1）是2008年北京奧運(yùn)會(huì)以鳳凰的形象作為火炬接力的標(biāo)志設(shè)計(jì)，象征通過(guò)火炬接力把北京奧運(yùn)會(huì)吉祥美好的祝福傳遍全中國(guó)，帶給全世界。其靈感來(lái)源于“火鳳凰”的概念，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中之王，是吉祥、永生的代表，高貴美好的象征。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所特有的剛?cè)嵯酀?jì)、含蓄優(yōu)雅、超凡脫俗的偉大境界，這也是火炬接力圖形的核心內(nèi)涵。其中，熱情、活力、文化、慶典是它的視覺(jué)創(chuàng)意理念，遵循了本屆奧運(yùn)會(huì)人文奧運(yùn)的理念，展現(xiàn)了中國(guó)人民歡迎世界、祝福世界的熱情，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的活力與激情，并以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史文化特色。
如“香港鳳凰衛(wèi)視”的臺(tái)標(biāo)是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的“太極圖”，成功地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)用兩只飛翔盤(pán)旋的鳳凰形象代表中西兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了融匯中西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。
又如“湖北電視”的臺(tái)標(biāo)以極其鮮明、富有動(dòng)感的線(xiàn)條和紅黃漸變的色調(diào)，展示出沖天而起“火鳳凰”的生動(dòng)形象，火鳳凰蘊(yùn)含著豐厚的楚文化地域特色。鳳凰是楚人崇鳳的圖騰之一。其簡(jiǎn)潔、流暢的二筆代表“電視”英文縮寫(xiě)“TV”，寓意流經(jīng)湖北的長(zhǎng)江和漢水。“火鳳凰”也有著積極向上的精神指向，極度簡(jiǎn)化的“火鳳凰”崛起而飛，沖天而起，寓意一種積極向上、奮力拼搏的精神，也象征著有史以來(lái)湖北人自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。
如（圖2）：某傳媒公司的鳳凰標(biāo)識(shí)，標(biāo)識(shí)圖案只選用桔紅色，設(shè)色單一，色彩明亮，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力；標(biāo)識(shí)整體線(xiàn)條清晰，形似一只飛翔舞動(dòng)的鳳凰，使人一望而知“鳳凰”品牌，又使人聯(lián)想到企業(yè)蓬勃向上的生命力；圖案中圓形部分酷似卷起的紙，凸顯“出版?zhèn)髅健钡奈幕a(chǎn)業(yè)特征，展現(xiàn)大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的氣勢(shì)，象征鳳凰傳媒人積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和時(shí)間賽跑，站在新聞前沿。總之，標(biāo)識(shí)美觀簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含著豐富而美好的內(nèi)涵，能給人深刻的印象。
參考文獻(xiàn)：
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