小學教育經驗論文精選(九篇)
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第1篇：小學教育經驗論文范文
論文關鍵詞：創設實驗環境提高實驗復習效率
實驗復習是初中物理教學的重點和難點。根據多年來數百份中考物理試卷抽樣分析得知，在學生的實驗能力考核中，實驗題得分率較低，原因是多方面的，但大多數是復習時單純重復課本中的幾大實驗，淡化了實驗復習效果。事實表明，實驗復習應在原有基礎上，根據不同實驗要求創設出新的實驗環境，調動學生積極性，挖掘和拓展概念規律的內涵和外延，增大實驗容量，有效利用實驗復習時間，更好地培養和發展學生的發散思維能力和操作能力，達到事半功倍的復習效果。
一.創設實驗環境，展示實驗通性
分析近幾年來全國各地中考物理試卷可知，中考物理實驗題型基本要求大致為：能分清實驗儀器的名稱、用途及裝置結構；熟悉實驗原理、目的及實驗器材；能根據實驗目的設計實驗方案、步驟和有關表格；會畫有關示意圖；掌握操作過程；會讀各種儀表示數；會填寫實驗報告；會根據原理公式進行相關的計算；會判斷實驗過程中的操作錯誤或裝置錯誤；會分析處理實驗數據；會分析和排除實驗中的故障；會根據條件設計探究性實驗。實驗復習圍繞上述內容進行強化訓練大有裨益。創造性是中考物理實驗題的靈魂，實驗復習著重體現實驗內容與創造性緊密聯系，突出學以致用的原則，有效促進學生運用學科知識解決實際問題的能力。比如復習用刻度尺測物體長度實驗時，設置這樣一些情景：用刻度尺能估測礦泉水瓶的容積嗎？用刻度尺還能做哪些實驗？引導學生積極思考，反饋出多種信息：聲學中，驗證音調與頻率有關；熱學中，鋼尺和木尺測同一物體的長度不等，說明不同材料的熱脹冷縮程度不同；電學中，塑料尺、木尺可做摩擦起電實驗、絕緣體實驗；力學中，尺可當簡易杠桿使用教育學論文，與報紙配合可驗證大氣壓是很大的，可制作蹺蹺板，特殊長度測量中離不開刻度尺。可謂“一尺激起千層浪”，使之形成科學思維方法，讓學生把手里的“冷粑團”加工成美味佳肴。
二.創設實驗環境，豐富實驗內涵
素質教育替代“應試教育”，旨在全面發展和提高學生的創新能力。新課標的落實給中學物理實驗教學帶來了生機，為初中物理實驗復習創設了有利條件。在實驗復習課中，應充分發揮實驗室的功效，比如復習電阻和電功率的測量，實驗室仍擺出伏安法測電阻的器材，而黑板上的實驗要求卻大有變化：①若將電流表換成一個已知電阻的小燈泡，能否測出未知電阻和電功率？②將電壓表換成已知電阻的小燈泡，能否測出未知電阻和電功率？③伏安法測電阻中，電流表無示數，如何用電壓表檢查其斷路位置?④測小燈泡額定功率時，電源電壓為6伏，燈泡額定電壓為3.8伏，電壓表15伏量程已壞不能使用，其余器材完好，不能換用其他儀器，如何測出小電燈泡的額定功率呢？畫出電路圖并加以說明。⑤電源電壓為4.5伏，現只有一個電流表，一只標有“0.2A”的小燈泡，一個開關和一只“20Ω 2A”的變阻器，若干導線，估計小燈泡的電阻為12.5歐左右，能否測出小燈泡的額定功率？⑥用電能表，秒表如何從測出一個用電器的功率？⑦上述測量中用了哪些近似條件？通過布障設疑，加深知識橫向和縱向聯系，豐富了實驗內涵，又如測量密度實驗時，可列出下列條件：①不規則小金屬塊、細線及輕彈簧、刻度尺、盛有適量水的容器，測金屬塊的密度。②細杠桿和支架、盛水容器、砝碼、細線、刻度尺，測量金屬塊和密度中國學術期刊網。③彈簧秤、盛水容器、細線、小金屬塊、未知液體，測量小金屬塊的密度和未知液體密度。④一些金屬粒、燒杯和水、天平、砝碼，測量金屬粒的密度。⑤壓強計、刻度尺，測待測油的密度。⑥U型管和水、刻度尺，測量菜油密度。到此，學生對密度測量有了較深認識，對密度內涵形成豐富認識，復習其他它演示實驗及學生實驗進亦如此。
三.創設實驗環境，拓展實驗內容
簡單的重復，平鋪直敘的講述不利于實驗復習。實驗復習課靈活多變，舊題型新包裝，使學生有耳目一新的感覺。可以將近幾年中考物理實驗題型加以整理，梳理成型，歸納成類，通過訓練操作逐步形成規律，在新、趣、奇中享受成功的喜悅。如復習密度測量時，附加條件不同，解決方法也各異：①一大池鹽水體積為V，給一質量為M的量筒教育學論文，天平和砝碼，估測池中鹽水里含鹽的總質量，寫出簡要的步驟和最后表達式。②一塊堅硬巖石質量約1千克，要求在一般家庭條件下用桿秤為主要測量工具，粗略測量這塊巖石的密度，請簡要寫出測量密度的主要過程。③給你一支彈簧秤、空瓶、水、油，如何測出油密度？④一個量筒，水和金屬盒，用這些工具能測出該金屬盒的密度嗎？若能測出，寫出方法和最后的表達式；若不能，還需哪些器材？金屬盒能放入量筒內嗎？⑤為測石蠟塊的密度，無天平量筒，只有兩個杯子和一桶水，一根大頭針還有一根自行車胎氣門芯用的細長橡皮筋，請寫出實驗原理，操作步驟和最后密度表達式，蠟塊可放進杯里。⑥用天平、刻度尺可以測出地圖上某地的面積嗎？把知識拓展，避免學生背實驗步驟、畫實驗圖的呆板復習方法。
總之，在初中物理實驗復習教學中，教師要深鉆教材，總結規律，緊扣復習內容，創設出新趣奇的實驗情境，讓學生在問題的情境中不斷思索、分析、歸納、總結，發展自己記憶能力、思維能力、動手動腦解決實際問題的能力，使初中物理復習的各個環節如同一支交響樂，達到齊奏諧鳴，異曲同工之效。
第2篇：小學教育經驗論文范文
一、師德立足高，寓德于教。
我堅持“愛是教育的工具，愛是教育的基礎”。只有教師從心眼里熱愛學生，學生才能反過來“親其師、信其道”，進而“樂其道”。我盡力做到“在傳授知識時是老師——循循善誘；關心疾苦時是慈母——無微不至；交往中是朋友——心心相印；生活中是兄弟姐妹——無話不談；犯錯誤時是醫生——治病救人”。在學生生活經驗、學習方法、人際關系、觀察問題、分析問題上，去關懷和體貼他們，幫助他們明辨是非，遠離“誤區”，用師愛滋潤了學生的心田。在教師與學生之間建立了民主、和諧、信任的新型的師生關系。
我重視對學生加強學生思想政治教育。通過我以身示范，高標準的道德感染力，以期影響學生的言行。對學生我從來就說到做到，培養了學生誠實守信的做人原則。無論是學生范了什么錯誤，我都壓抑住內心的怒火，對學生作耐心細致的教育，關愛學生，用行動和語言去感化學生，直到與學生心靈產生共鳴為止。處理問題過程中，我嚴格遵守國家教委規定的教師行為的《六條禁令》，從不體罰和變相體罰學生，學生也尊重我，擁護我，反應良好。
在教育工作中，我常用現代教育理論去引導學生。無論是作為班主任還是作為任課教師，我常對學生講：“我不是警察，你們也不是小偷”、“我們都是人，我們都是可以相通相融的”等人本教育思想，培養學生的自主意識和自主能力。我也對學生講：“我這人嚴如師，親如兄，愛如父”等情感教育思想，培養學生良好的道德情感。這些理念都是我在新課程標準學習過程中體會到的。同時為了培養學生的愛國熱情，我堅持每天收看新聞，了解科技動態消息，利用每晚讀報時間，介紹給學生，讓他們產生強烈的愛國熱情。
二、“業精于勤”，強化業務能力。
“人活到老學到老。”加強業務學習，加強進修，不斷提高自身業務素養和業務水平，是我們每個教師應該樹立的一個終身信念。在這五年間，我努力提高自身的業務水平，參加了一系列的學習活動，對每一次培訓和學習的機會我都積極報名參加，緊抓不放。五年來，我一共參加過學校舉行現代教育技術等業務學習達20余次；20xx年，我和學校領導一起參加了巫山“電子說課”聽課活動 ；20xx年，我又被派往到重慶市開明中學參加新課程標準培訓；20xx年5月，我主動參加了學校組織的“云中聽課活動”；20xx年10月，我又去參加了重慶市教育科研管理培訓。在新課程改革的過程中，我還自學了《基礎教育課程改革通覽（通識部份）》，結合我的教學實際，為全校教師舉辦了題為《教師行為角色的變化》（20xx年暑假）的講座。這些學習的機會，對我來說都是難能可貴的，對提高我的業務水平都起到了相當重要的作用。一是在教學基本功上了有了較大的提升；二是在專業技術上提高了一個層次。同時作為教育科研管理者，我還閱讀了《重慶市教育科研指南》、《中小學教育科研》和《教育實驗研究指導》等書籍，對提高我的業務能力起到了很好的指導作用。
在教學之余的時間，我還擠出了大量的時間“走訪”學校閱覽室和圖書室，查閱了大量的教育教學書籍；每年我都自費訂閱了大量的教學雜志，每天定時閱讀，向那些“名家”拜師學藝，對我教學水平的提高起到了重要作用。20xx年3月，我還參加了西南師范大學網絡教育學院數學本科學習。在此期間，我嚴格按照學院的要求，每天定時上網學習，查閱學習資料，了解課程信息，聽網絡課件。通過一年半的學習，加深了我對教育教學理念的再認識，拓寬了我的教學視野，更新了我教育教學思想。
三、立足教學研究，以研促教。
我是一個善于學習，善于鉆研的人，為響應“二十一世的教師應是科研型教師”這一號召，我常在課后認真反思，細致總結，寫好反思記錄，這成為了我教學工作中重要的一環。在教學過程中，我始終堅持教法和學法的統一，讓學生親身感受知識的發生過程。這五年來，我教過兩屆畢業班，每次畢業教學成績都位居全縣前列。培養了李倩倩、蔣彬彬、劉春梅等十多名優秀學生升入奉中，有張德志、匡東梅等十二名學生參加全國及重慶市初中數學競賽分別獲得國家級和市級等級獎。尤其是在99年的“三峽杯”數學競賽中，我指導的學生李倩倩同學以滿分120（全縣僅有三個）的好成績榮獲一等獎。
99年，正值“普九”高峰階段，學生層次參差不齊，為解決這一問題，我主動承擔起了校級課題“分層教學的實施”研究，收到了很好的效果，并撰寫了研究論文。20xx年我又主動加入了我校縣級課題“實踐—感悟—創新教學法”的研究，并擔任主研員。無論是課題研究，還是平時的常規教研活動，我都以非常認真的態度對待，經常深入課堂，與學生交流，與老師們切磋，不恥下問，一道總結，形成經驗。20xx年秋，我主持申報的縣級課題《班級建設對學生心理健康影響的研究》批準立項，組織部分老師正在實施研究，并取得了階段性成果。現在我正在研究高中數學解題教學，以陜西師大羅增儒教授編著的《數學解題學引論》為綱，試圖讓學生掌握解題的規律和思維程序，推動我校的數學教學。
四、獎勵頻頻，碩果累累
“功夫不負有心人”。通過我近五年的努力工作，細心總結，取得了比較可喜的成績。
主管的教育科研工作先后被評為“教育科研先進集體”和“2003——20xx年度教研科研工作綜合考評二等獎”。
20xx年秋、20xx年春和20xx年春被學校評為優秀班主任；
20xx年10月被評為縣級骨干教師（已進行培訓）；
20xx年12月主持主研的《實踐—感悟—創新教學法》成功揭題并榮獲縣教改成果二等獎；
20xx年4月撰寫的論文《分層教學的原則及做法》榮獲《當代重慶教育論文大系》優秀作品獎，同年該文發表在《當代重慶教育論文大系叢書》（重慶市教委編，南方民族出版社出版，ISBN7—5367—2390—3/G·458）；
20xx年10月撰寫的論文《淺談初中生數學能力培養的方法》被選編入縣經驗交流論文集；
20xx年12月撰寫的論文《實行校務公開，促進學校長足健康發展》獲縣工運理論研討論文三等獎；
20xx年4月撰寫的論文《依法治校是學校長足健康持續發展的法寶》被選編入《奉節縣依法治校工作經驗論文選編》一書中；
20xx年6月撰寫的教案《矩形的性質》獲縣教育科研成果三等獎；
20xx年3月撰寫的論文《英語創新教學的幾點體會》獲市級優秀獎；
20xx年5月撰寫的教案《函數的奇偶性》獲縣教育科研成果一等獎；
99年12月在“三峽杯”數學競賽中獲市級指導教師一等獎；
20xx年5月在全國初中數學競賽中獲國家級指導教師二等獎；
20xx年4月在全國初中數學競賽中獲國家級指導教師三等獎；
20xx年4月在縣說課競賽中獲數學學科三等獎；
20xx年6月在重慶市初中數學競賽中獲市級指導教師二等獎；
20xx年6月在全國初中數學競賽中獲國家級指導教師二等獎；
第3篇：小學教育經驗論文范文
【論文摘 要】長期以來，許多教師對其自身的教育目的缺乏清醒的認識，對于是否存在教師主體的教育目的存在疑惑。然而教師的教育目的觀或顯性或隱性地存在于具體的教育教學活動中，體現出基于工具理性主義、經驗主義及無目的觀念下的發展狀態，影響著教師教育教學活動，影響著學生的發展。因此，教師應該基于社會教育目的并超越它，以學生的發展、幸福為導向，以教育理論為輔，構建作為其主體的教師教育目的觀。
教育目的作為對受教育者成為什么樣的人才的規定和標準，是執行社會公眾或國家意志教育需求的標準。其無處不體現在教育中，但從其績效上來說，并不十分理想。原因是復雜的，但較為重要的是教師作為教育目的的實踐者無法達成。當下，中小學教育沉浸在進名校、上大學、擺脫當下的生活模式等的迷途中。在這樣一個過程中，就體現出了教師為學生通過考試而獲取入場券的教育教學的目的性，或者索性是針對部分“有希望的學生”的高期望目的性及對“沒有前途的學生”的一種無目的性的放任自流。教師這樣的教育目的狀態對教育是培養人的活動無疑是一個背棄。基于此，筆者對當下教師的教育目的觀進行了學理分析和批判，并根據社會的發展需要及人的成長需求，提出建構教師的教育目的觀的基礎與途徑。
一、教師教育目的與教師教育目的觀
教育目的是指把受教育者培養成為一定社會所需人才的總要求，是培養人才的規格和標準，是教育工作的出發點與歸宿，對教育工作具有全程性的指導作用。[1] 學校教育作為教育目的實踐的場域，場域中對受教育者起引導作用的教育者必然是教育目的的踐行者。從學理上來說，教師應是既定教育目的的執行者，然而教師作為一個經驗性、主體性的社會者，不可能機械地執行應然狀態的教育目的，他同時會根據其成長經驗及場域中的踐行實際，建構自己的教育目的。從廣義上來說，教師的教育目的是指教師在教育中的一切關系下的行動皆是教育目的的構成體，包括教師的課堂教學過程、教學輔導過程、心理輔導過程、思想教育過程等。從狹義上來說，教師的教育目的是指教師具體的教育教學行為中所踐行的行動的目的性預設或價值傾向，例如規訓、糾偏、掌握等。而教師的教育目的觀是指教師關于教育目的的一系列的理念或原則的組合與融合。教師在教育教學過程中所體現出來的目的或傾向性價值都是教師的教育目的觀的組成部分。根據主體意識程度的不同，教師的教育目的觀可以分為隱性的和顯性的。隱性的教師教育目的觀體現為教師的無意識的行為觀念、對教師的教育目的缺乏清醒的認知、自我放棄對教育目的的建構，然而在具體的教育教學行為中體現其意識傾向或功利化目的等。而顯性的教師教育目的觀體現為教師自覺的自主的教育目的觀建構與踐行，例如課程目標、教化目標等。事實上，不管是顯性的還是隱性的，教師在教育場域中的有意識或無意識的行為、話語等都涵蓋了教育目的，其系列組合或理念的建構便是教師的教育目的。
二、當下教師的教育目的觀反思
1．工具理性主義下的教師的教育目的觀
所謂“工具理性”，就是通過實踐的途徑確認工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實現服務。正如富蘭克福學派理論家們認為“在‘工具理性’支配下，人們不是由最終目的的明確信念和關于個人幸福的傳統定義所推動，而只是由效率精神和技術能力所驅使的。人們消費僅僅是為了支配商品而不是為了真正改善自己的生活而消費”。[2] 工具理性已經滲透到社會的各個領域，同樣地，工具理性主義也滲透到當下的教育中，最直接的反映就是對教育目的的異化。教育教學過程已經成為一種手段或一種工具。教師的教育目的的工具理性主要體現在以下幾個方面。
首先，教師看待課程的方式方法。從教育要素關系來說，課程是教育者對受教育者施加影響的教育資料。然而受工具理性主義影響的教師教育目的將課程看成是為學生應試的文本內容、考試輔導、考試工具，忽略了課程對于學生的真正價值。在這樣的教育目的支持下，使學生對課程喪失了興趣，以致討厭讀書。這樣的教育即使能使學生獲得那代價昂貴的“入場券”，但使受教育者厭惡書籍，這樣的“為了一棵草而放棄了一片森林”的做法顯然是不可取的。
其次，教育即升學的狹隘的“精英教育實踐”工具理性主義。片面地追求教育教學過程中的最大功效及一切為考試為升學服務的目的理念，必然使教師將學生看成是考試的工具。而實際上，受教育者是一個發展中的人，在不同的階段有不同的發展任務，過早地使其承擔成熟的工具理性的價值觀有悖于受教育者的成長。同時，忽視了受教育者感情的發展，忽視了對人生、對社會的探究，使受教育者只是為考試而學習，為博取高分而沉溺于題海戰術，結果是使他們成為完全缺乏生活自理能力的書呆子、考試呆子。
最后，教育教學即為考試的考試理性主義。從廣義的教育來說，教育是無所不在的，是對受教育者的影響。而教育過程也應然具有教育意義，是受教育者成長的過程。教師如何關注、如何看待教育過程，或者說對教育過程抱著何種心態直接影響對受教育者的培養。很顯然，工具理性背景下的教育過程只是為目的服務的“棋子”。在實際的教育中，教育過程的一切是為升學考試，是為獲取高分而服務，一切都要為其保駕護航，甚至連父母對子女的關心也成了這樣一個目的的工具。
2．經驗主義下的教師的教育目的觀
經驗主義認為人類知識起源于感覺，并以感覺的領會為基礎。一般指憑自己的經驗來處事的世界觀。經驗論也影響著教師的教育目的觀的構建。
首先，在傳統觀念中，教師有“傳道、授業、解惑”的傳承，讀書是“學而優則仕”及“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念。這樣的傳統觀念，影響著教師的教育目的的建構帶有強烈的學習為升學的目的。這種以經驗主義為導向的教育目的觀缺乏時代的導向性，具有盲目性，顯然不適合當今時代的多元化、多樣性的培養要求，它針對的只是在考試大潮中凸顯出來的少部分受教育者的利益要求，而忽視了大部分多樣性教育訴求的受教育者。因此，盲目性、功利性及缺乏長遠的教育眼光的經驗主義下的教育目的是不可取的。
其次，教師的教育經歷及人生經驗也是教師的教育目的構建的主要方面。以教師的個人成長經驗來教育指導學生的成長，給學生提供選擇的方向這當然是好事，因為任何的成功、進步都是建立在前人的基礎和經驗之上的，但是完全以前人的經驗為導向來按部就班，顯然是不合適的。最為典型的是教師基于使學生努力學習以升學、上高校的經驗目的，以其在大學的輕松、舒適、自由的生活為比較對象，反判中學生活的枯燥乏味，對學生產生錯誤的引導，使學生學習是為反叛當下的不自由、約束與壓抑。從某種角度上來說，這是給學生提供期望，使其有學習目標不至于盲目，但同時也將學生導向了一個不真實的非他個體所有的經驗世界里，從長遠來看不利于學生的成長發展。
3．教師的教育無目的觀
在這里談教師的教育無目的觀，必須先區分兩個不同：一是不同于杜威教育理論中教育無目的論，二是區別于前文中二者主義背景下的教師的教育目的觀下的歸類。
教師的教育無目的觀主要在于教師對教育目的認知的缺乏。一方面，認為教師的天職是“教書育人”，在于把教學材料忠實地傳達給學生。在這種觀念的影響下，教師認為教育目的的制定是國家、政府的事情，而否定個體的自我教育目的觀。另一方面，一些教師局限于自己所教授的課程，以自己本學科的知識傳導、以學科知識建構為中心，導致其對廣義的教師的教育目的的否定。教師對自己教育目的的缺乏必然導致無法全面關注進而引導學生的全面發展，導致學生對知識、智慧、能力觀念等的選擇偏向。
三、教師的教育目的觀建構
既然教師的教育目的是教育過程當事人（從事教育工作或與教育發生直接聯系的人），在自己教育行為中實際追求的教育目的，是正在被實踐、被應用、作的真實存在的教育目的，教師的教育目的又該如何構建呢？筆者從以下三個方面闡述。
1．社會教育目的下教師的教育目的的建構
教育與國家的關系密切，沒有任何教育是可以脫離國家目的的。教師作為國家的教育工作者，是國家教育目的的具體實施者、解釋者，通過教師的實施和解釋，國家教育目的才能更好地為學生接受和理解。對于國家的教育目的與教師的教育目的，其實就是處理“實然”的教育目的和“應然”的教育目的。“教育賦予人以現實的規定性，是為了否定這種規定性，超越這種規定性。一切現實的規定性只能是規定人的現在，而不是要去規定他的未來。理想的教育并不是要以各種現實的規定性去束縛人、限制人，而是要使人從現實性看到各種發展的可能性，并善于將可能性轉化為現實性，它要使人樹立起發展與超越現實的理想，并善于將理想賦之于現實。”[3] 因此，教師的教育目的必須在國家的教育目的下構建。
我國長期以來關于教育目的的規定是“培養具有社會主義覺悟的德、智、體全面發展的社會主義事業建設者和接班人”。那么教師的教育目的的構建也必須基于培養“建設者和接班人”的國家訴求。一方面教師的教育目的的性應具有長遠的教育理想性，培養學生的遠大的社會理想、政治理想；另一方面教師應該在國家教育目的基礎上，根據因材施教的教學原則，樹立自己美好的“應然”教育目的理想，按照學生個體自主全面性發展規律，實施自己的“實然”教育目的。讓“應然”教育目的與“實然”教育目的（成功的教育理念、方法與手段）很好地結合起來，采用個性化教育，全面關注學生的知識、能力的發展，既關注學生的升學、深造，也關注學生對多樣化教育的訴求，擺脫單一的、固定的、盲目的教育目的。
2．學生發展目的下教師的教育目的的建構
教育的質的規定性在于其是培養人的活動，教師作為培養人的主體，其對學生的成長成才起到直接的作用。那么，教師在教育教學過程中就必須關注學生的發展目的，也就是說，教師的教育目的必須同時基于學生的特點進行構建。“教育活動的出發點和主要目標是要為每個人謀福祉。”[4] 我們所談論的這項活動，“它應當以促進人的個性發展為目標”。[5]
學生作為社會關系中的個體，其成長發展的目的在于其幸福。這包括兩個方面：其一是學生當下的幸福；其二是學生未來生活的幸福。只關注學生當下的幸福而忽視學生未來的幸福，必然會導致享樂主義傾向，也不符合國家為未來社會培養人才的目的性；而只關注學生未來的幸福，以當下的時代需求強加給學生，忽視學生當下的幸福訴求，也必然影響學生的健康成長及學生未來的幸福。因此，在教師的教育目的建構中，必須統一二者，以學生的整體發展訴求為導向，關注學生的個性全面發展。
3．教育理論下教師的教育目的的建構
教育是隨著時代的發展需求而不斷發展變化的，對教育規律、教育科學的研究和應用也在不斷地深化中，忽視當下的教育發展狀況及教育理論的發展，必然使我們的教育教學落后于時代。因此，教師的教育目的的建構同時應該以教育理論為基礎，包括對學生成長發展過程的認識，對教育規律的認識，對基于時代需求的教育改革等，這些都將有助于教師對教育教學做出更合理的判斷。
四、結語
教師的教育目的對學生的發展起著至關重要的作用。因此，必須對當下的種種的工具理性主義的、經驗主義的、無目的的觀念等進行反思，并在國家教育目的下，以學生的發展為依據，進行反思建構，以促進教育的健康良性發展，使學生獲得幸福。
（作者單位：西南大學教育科學研究所，重慶，400715）
參考文獻：
［1］靳玉樂．教育概論［M］．重慶：重慶出版社，2006.
［2］劉春燕．當代教育中的工具理性主義［J］．江西教育科研，2004（8）：6-7，22.
［3］魯潔．論教育之適應與超越［J］．教育研究，1996（2）：3-6.
