關(guān)懷教育論文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)懷教育論文范文

高校教學(xué)改革的路徑。TRIZ的一個重要成果是認(rèn)為創(chuàng)新有級別，產(chǎn)品創(chuàng)新由低級向高級的方向發(fā)展，高級別解的產(chǎn)生需要更多的知識。產(chǎn)品的級別還與問題的難易程度、知識來源等有密切的關(guān)系。五個創(chuàng)新等級分別為：一級是通常的設(shè)計問題或?qū)σ延邢到y(tǒng)的簡單改進，設(shè)計人員自身的經(jīng)驗即可解決；二級通過解決一個技術(shù)沖突對已有系統(tǒng)進行少量的改進，采用行業(yè)中已有的方法即可完成；三級對已有系統(tǒng)有根本性的改進，要采用本行業(yè)以外已有的方法解決；四級采用全新的原理完成已有系統(tǒng)基本功能的新解，解的發(fā)現(xiàn)主要是從科學(xué)的角度而不是從工程的角度；五級是采用罕見的科學(xué)原理導(dǎo)致一種新系統(tǒng)的發(fā)明。假如設(shè)計人員能按照正確路徑，從低級開始，依據(jù)自身的知識與經(jīng)驗，向高級方向努力，可從本企業(yè)、本行業(yè)及其他行業(yè)已存在的知識與經(jīng)驗中獲得大量的解，有意識地去發(fā)現(xiàn)這些解，將節(jié)省大量時間，降低產(chǎn)品開發(fā)成本。河南省高校現(xiàn)有的大量教學(xué)改革成果有較大的重復(fù)性、模仿性，類似于第一級發(fā)明。在長期的學(xué)習(xí)和改進之后，河南省高校應(yīng)該把教學(xué)改革引向深入，真正實現(xiàn)高等教育的創(chuàng)新教改成果。在發(fā)明的第二級、第三級上做文章，進行教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革。所謂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。它將直接反映出教師按照什么樣的教育思想、理論來組織自己的教學(xué)活動進程，所以是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)?？梢姡虒W(xué)結(jié)構(gòu)的改革是更深層次的改革，教學(xué)結(jié)構(gòu)改革的意義對河南省高等教育的發(fā)展更加深遠(yuǎn)。

二、基于TRIZ理論的河南省高校教學(xué)改革實施探索

創(chuàng)新能力是國家參與國際競爭的需要，是國家富強壯大的超級馬達。河南省高等教育必須把增強民族的創(chuàng)新能力擺在當(dāng)前高等教育的首要地位，以面對世界科技飛速發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面肩負(fù)著特殊的使命，河南省高校的教育必須認(rèn)真改革，培養(yǎng)出來的學(xué)生才更具創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，才會不辜負(fù)父母及學(xué)校的期望。下面以《管理信息系統(tǒng)》課程為例，介紹基于TRIZ的河南省高校教學(xué)改革實施方式。其中要求，在管理信息系統(tǒng)課程的教學(xué)中，引進并滲透TRIZ理論，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，并且在課程設(shè)計和實驗教學(xué)中進行改革。通過改革逐漸建立學(xué)生的創(chuàng)新理念，并通過創(chuàng)新設(shè)計樹立開拓創(chuàng)新的信心和“終身創(chuàng)新”的理念。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建具有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)體系。往年的《管理信息系統(tǒng)》教學(xué)體系注重課程的理論知識教學(xué)，較難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、科學(xué)思維方式和創(chuàng)新習(xí)慣，當(dāng)前增加TRIZ理論，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如，當(dāng)老師在講解管理系統(tǒng)的設(shè)計及其在生活中的應(yīng)用的過程中，可以將一些TRIZ理論的相關(guān)知識穿去，再列舉一些TRIZ中與其專業(yè)有關(guān)的創(chuàng)新例子，使TRIZ理論在課堂、課后都能被學(xué)生廣泛思考、討論與利用，學(xué)生甚至能夠得到啟發(fā)，在原有基礎(chǔ)上從不同角度進行思考與創(chuàng)新。

2.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實驗教學(xué)體系。學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力需要在《管理信息系統(tǒng)》實驗教學(xué)體系中得到極大的提高。因此，第一步，我們需要加強綜合性和設(shè)計性實驗的開設(shè)，這些實驗要求學(xué)生在原有課本知識的基礎(chǔ)上有自己創(chuàng)新性的思維，提出具體的、創(chuàng)新性的實驗步驟。第二步，讓學(xué)生積極動手，引導(dǎo)學(xué)生并在《管理信息系統(tǒng)》實驗的教學(xué)體系中直接應(yīng)用TRIZ發(fā)明原理。

3.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課程設(shè)計教學(xué)模式。學(xué)生在教師給定的課程設(shè)計題目的基礎(chǔ)上，必須增加自主研究模式，簡單來說即為“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題—確定題目—搜集資料并制訂研究計劃—分析資料并實施研究計劃—撰寫研究報告”等一系列步驟。學(xué)生獨立從事和完成某項課題的整個研究過程即自主研究，包括：提出問題，確定研究課題，開展研究（TRIZ理論的應(yīng)用），最后提交研究成果（論文或原型）?？偟膩碚f，學(xué)生提出問題的自由性很大，因此，他們可以最大限度地施展他們具有個性特點的才智。自始至終，指導(dǎo)教師好像在扮演著一個“局外人”的角色，在欣賞著自己學(xué)生的成長。在這一過程中，他們不會像主角一樣參與其中，更不會像導(dǎo)演一樣把自己的觀點強加給學(xué)生。他們只是擔(dān)任友情出演，尋找必要時機并給予一定的技術(shù)指導(dǎo)。因此，學(xué)生在這一模式下的引領(lǐng)下，實施空間最大、運用范圍最廣。

4.構(gòu)建第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師與學(xué)生可以利用專業(yè)優(yōu)勢，構(gòu)建第二課堂，學(xué)生可以參與教師的課題研究，同時老師也可指導(dǎo)學(xué)生參加各類競賽活動。大學(xué)生參與到教師的課題研究中，可從嶄新的視角為課題組提出創(chuàng)新觀點，更重要的是學(xué)生在參與協(xié)助科研項目的過程中接觸學(xué)術(shù)發(fā)展的尖端知識，增加他們對學(xué)術(shù)的探索欲以及提高了他們思考問題的深度。學(xué)生在第二課堂中被教師成熟的科研思想所熏陶，處于嚴(yán)肅縝密的科研氛圍之中，自己的想法更好更快地轉(zhuǎn)化為實踐，學(xué)生應(yīng)用TRIZ理論提出問題和解決問題的能力變得更加強大，學(xué)生由此獲得了寶貴經(jīng)驗和成長體驗，這是在傳統(tǒng)式的教學(xué)中永遠(yuǎn)獲取不到的。第二課堂活動，使學(xué)生的課外生活更加豐富，實際創(chuàng)新能力得到最大限度提升。

三、結(jié)論

第2篇：關(guān)懷教育論文范文

語文是重要學(xué)科，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著很大的影響。語文教師在教學(xué)中應(yīng)該對學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)給予高度重視，在教學(xué)環(huán)節(jié)中進行人文關(guān)懷的滲透，從而提高語文人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。

一、語文教育中人文關(guān)懷的運用

（1）在選擇教學(xué)內(nèi)容時融入人文關(guān)懷。在語文教學(xué)中，語文教師想要對學(xué)生的人文意識進行培養(yǎng)，就需要在選擇語文教學(xué)內(nèi)容的過程中將人文關(guān)懷融入其中。教師的人文意識是非常重要的，只有保證教師本身具有人文意識，才能夠在進行語文教學(xué)時對人文關(guān)懷的教學(xué)內(nèi)容進行發(fā)現(xiàn)與挖掘，從而將其融入到教學(xué)中來。例如，在進行遵守諾言的教育時，教師可以結(jié)合這一人文關(guān)懷對課文進行選擇，《永遠(yuǎn)的梵高》能夠體現(xiàn)出這種人文關(guān)懷，并實現(xiàn)對學(xué)生遵守諾言的引導(dǎo)。教師在這篇文章的講解時，應(yīng)該從人文角度入手，將遵守承諾、堅信理想的人文精神灌輸給學(xué)生。合理選擇教學(xué)內(nèi)容，并將人文關(guān)懷融入其中，能夠使得學(xué)生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

（2）在開展寫作教學(xué)時融入人文關(guān)懷。在語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)該對學(xué)生的人文關(guān)懷進行有效的培養(yǎng)，可以在課堂的寫作中融入人文關(guān)懷。在語文寫作教學(xué)中，教師選擇的題材通常與實際沒有密切的聯(lián)系，這樣會導(dǎo)致教學(xué)的失敗。因此，為了提高作文教學(xué)水平，對學(xué)生的人文關(guān)懷進行培養(yǎng)，就需要語文教師對作文題材進行精心的挑選，從而使得題材與人文關(guān)懷有所聯(lián)系。例如，教師可以選擇與父愛相關(guān)的話題作文，這種話題能夠為學(xué)生提供更多的角度進行寫作，并且能夠?qū)懽髋c實際生活聯(lián)系在一起。教師在學(xué)生寫作過程中，應(yīng)該對其進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而將人文關(guān)懷有效地融入到寫作教學(xué)中來。這樣的方式不僅提高了學(xué)生的寫作水平，還能夠讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。

（3）在閱讀教學(xué)中融入人文關(guān)懷。閱讀是語文教學(xué)的重點，對學(xué)生的語文水平有著很大的影響。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生不僅能夠進行語文知識的積累，還能夠通過閱讀對作者的內(nèi)心情感進行體會，從而實現(xiàn)學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)。語文教師在平時的閱讀教學(xué)中，應(yīng)該合理地選擇人文關(guān)懷，并將其融入到閱讀教學(xué)中。例如，在進行《我與地壇》的講解時，母愛是作者所要表達的情感，為了能夠讓學(xué)生充分理解作者的思想感情，教師可以將《合歡樹》與這篇文章進行結(jié)合，從而將文章中的思想感情充分地表達出來。這樣的教學(xué)將人文關(guān)懷融入到教學(xué)中，從而對學(xué)生的人文關(guān)懷進行培養(yǎng)。

二、語文教育中人文關(guān)懷的策略

（1）改善教學(xué)內(nèi)容，提高教師人文素養(yǎng)。在初中語文教學(xué)中，為了加強人文關(guān)懷教育，教師可以對語文教學(xué)的內(nèi)容進行改變，從而使得教學(xué)中的人文效果得到提升。語文教學(xué)應(yīng)該對學(xué)生人文素養(yǎng)進行重點培養(yǎng)，這就需要語文教師具有一定的人文關(guān)懷意識，能夠在語文教學(xué)中為學(xué)生提供一個良好的人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該對學(xué)生的語文素養(yǎng)予以重視，結(jié)合學(xué)生的特點對教學(xué)內(nèi)容進行合理的選擇，從而激發(fā)學(xué)生的潛力。在進行道德品質(zhì)培養(yǎng)時，語文教師應(yīng)該將德育與教學(xué)內(nèi)容進行有效結(jié)合，還要對教學(xué)方式進行合理的選擇，加強學(xué)生道德培養(yǎng)。語文教師要提高自身的人文素養(yǎng)，在語文教學(xué)的人文教育中，教師的作用是非常重要的，能夠起表率作用，潛移默化地影響學(xué)生。所以，為了提高學(xué)生的人文關(guān)懷，就需要語文教師加強自身的人文素養(yǎng)。語文教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)該以德服人，在教學(xué)過程中讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷，從而使得學(xué)生的心靈得到凈化。

（2）提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量，重視人文關(guān)懷的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，人文關(guān)懷的教育是非常重要的，必須提高語文教育中人文關(guān)懷的質(zhì)量。在教學(xué)中，語文教師不能只是注重語文知識的講解與傳授，還需要對學(xué)生的人文關(guān)懷進行重視，通過語文教育不斷提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。在語文教學(xué)中融入人文關(guān)懷能夠使得語文教學(xué)與人文關(guān)懷相融合，語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容對教學(xué)方式進行選擇，通過教學(xué)目標(biāo)的制定使得人文關(guān)懷教育質(zhì)量得到提高。語文教師應(yīng)該在教學(xué)中提高學(xué)生對人文關(guān)懷的理解與認(rèn)識，采取有效的教學(xué)對策對學(xué)生進行激發(fā)與引導(dǎo)，從而提高語文教學(xué)中人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)是非常重要的，在語文教學(xué)中教師應(yīng)該注重學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)，可以在語文教學(xué)中的閱讀環(huán)節(jié)、寫作環(huán)節(jié)中融入人文關(guān)懷。通過人文關(guān)懷的融入，能夠使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷的氣息。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生能夠受到人文關(guān)懷的熏陶與培養(yǎng)，從而提高自身的人文素養(yǎng)。

第3篇：關(guān)懷教育論文范文

關(guān)鍵詞： 中專 德育 人文關(guān)懷 原則

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷中的人是社會主體的人，重視社會中的人的尊嚴(yán)感與價值性，是一種普遍的人類關(guān)懷，關(guān)心人的各種需求與自我價值實現(xiàn)，追求自由與人的解放，其中的人是現(xiàn)實的人。德育教學(xué)的主要任務(wù)是塑造學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種重要的專門教育活動，與社會活動有重要的現(xiàn)實聯(lián)系，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生的現(xiàn)實行為進行引導(dǎo)與評價的重任，對人生意義進行正義角度的解答。在德育教學(xué)中加強人文關(guān)懷的訴求是思想政治工作應(yīng)有的題中之意，是現(xiàn)實中需要特別加以強調(diào)的地方，對于學(xué)生積極人生觀與世界觀建立具有理論與現(xiàn)實的雙重意義。德育教學(xué)中貫徹人文關(guān)懷對社會人文素養(yǎng)的促進、對民族人文的傳承，以及對國家科教興國、人才興國戰(zhàn)略的實施具有深遠(yuǎn)影響。中專教育要尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生應(yīng)有的自由發(fā)展空間，同時注重其技能實用性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀與道德素養(yǎng)。讓學(xué)生體會到學(xué)校對學(xué)生現(xiàn)實的人文關(guān)懷，促進學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生德育教學(xué)充滿人文關(guān)懷。

二、中專德育教學(xué)中人文關(guān)懷不足的原因

（一）部分德育教育工作者自身人文關(guān)懷素養(yǎng)不高

德育教育工作者進行思想政治教育時，自身的人文關(guān)懷素養(yǎng)是至關(guān)重要的。很多從事思想政治教育的人員，自身人文關(guān)懷素養(yǎng)并不是很高，因此無法保證在中專生中開展德育教育時能取得很好的效果。德育教學(xué)時展現(xiàn)的關(guān)懷可以從以下幾個方面說明：首先，教育對象方面，中專生作為接受教育的主體，其地位是非常重要的。但是，在如今的中專德育教學(xué)過程中缺乏互動，師生之間無法實現(xiàn)有效的思想交流和深入的情感溝通，忽視學(xué)生的主體地位，把教育者作為思想政治教育的主體對待。在開展教育的過程中，只是一味灌輸知識，簡單地把學(xué)生視為受教育的對象，學(xué)生得不到足夠的尊重，無法起到幫助和引導(dǎo)學(xué)生的作用。其次，從教育方法來看，思想教育過程中對中專學(xué)生的個性發(fā)展不夠重視，工作方法不靈活，不重視師生之間的有效交流，無法在情感和思想上使學(xué)生得到充分認(rèn)識。傳統(tǒng)思想教育模式過于僵化，對當(dāng)前學(xué)生的思想狀況無法深入了解，無法真正掌握學(xué)生的思想動態(tài)，無法有效解決學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的困惑，嚴(yán)重妨礙學(xué)生個性發(fā)展。

（二）不重視德育教學(xué)中人文關(guān)懷的實際效果

對中專生德育教學(xué)中的人文關(guān)懷進行檢驗，最主要的就是看其效果。為了增強教育效果，增加對學(xué)生的吸引力，最重要的就是對教育方法和方式進行轉(zhuǎn)變，開展豐富多彩的教育活動。但是有一些教育者在校園文化活動中對學(xué)生的實際需求不夠重視，為了取得較好的成績，不惜影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和休息時間，對其進行高強度訓(xùn)練，嚴(yán)重違背以人為本、注重過程、注重實效這一人文關(guān)懷的重要要求。通過這種方式不但無法改善學(xué)生的狀況，相反使學(xué)生負(fù)擔(dān)加重。

三、中專院校德育教學(xué)融入人文關(guān)懷的途徑

（一）加強思想政治工作的組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校應(yīng)從教育改革全局高度充分認(rèn)識加強思想政治人文關(guān)懷教育的重要性和緊迫性，成立由黨委書記和校長為組長，分管學(xué)生工作的副書記為副組長，黨政其他領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部門、學(xué)生工作部門、有關(guān)技術(shù)部門負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，加強對思想政治人文關(guān)懷教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人文關(guān)懷教育相關(guān)工作，制訂相關(guān)規(guī)劃，建立健全長效工作機制，組織開展評價考核工作，營造領(lǐng)導(dǎo)重視、社會參與、教師落實、學(xué)生接受的德育教學(xué)育人環(huán)境，不斷豐富和完善人文教育內(nèi)容和方法。

（二）確立學(xué)生主體建構(gòu)的目標(biāo)理念

首先，確立學(xué)生的主體意識。只有當(dāng)人的主體意識增強、個性得到充分展現(xiàn)的時候，才能在為了滿足自身各種需要進行的活動中充分發(fā)揮主體潛能，促使學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，主要包括自尊自重、自強自立的自主精神，奮發(fā)努力、積極向上的進取精神，勇于探索、敢于開拓的創(chuàng)新精神，團結(jié)互助、積極合作的協(xié)作精神等。再次，重視發(fā)展學(xué)生的主體能力。積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與德育教學(xué)教學(xué)活動，開展對社會熱點問題分析討論、辯論演講、情景模擬等活動，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力。最后，重視塑造學(xué)生的主體人格。培養(yǎng)學(xué)生的向善性、自主性等人格品質(zhì)，這是中專院校德育教學(xué)人文關(guān)懷的重要使命。

（三）健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制

加強對學(xué)生的心理監(jiān)測、評估和預(yù)警工作，成立專門業(yè)務(wù)機構(gòu)，負(fù)責(zé)具體咨詢、調(diào)研、組織、實施、反饋、評價及考核等相關(guān)工作。中專院校要將學(xué)生心態(tài)監(jiān)測、評估、預(yù)警及處置納入學(xué)生生活全過程，新生進校就要開展心理健康測試，對測試結(jié)果進行統(tǒng)計匯總、歸納分析，重點關(guān)注心理健康有問題的學(xué)生，及時對他們進行疏導(dǎo)，促進學(xué)生心理平衡、健康，避免學(xué)生不良心態(tài)聚集、惡變。學(xué)校要有意識地將心理監(jiān)測、預(yù)防等滲透于學(xué)生課堂、社團活動、主題班會及團組織生活會中，促進學(xué)生自身心理健康。中專院校要加強學(xué)生心理健康教育并納入中專素質(zhì)教育，將其列入整體規(guī)劃之中，積極開展心理健康講座、名人論壇、現(xiàn)身說法，用鮮活的案例帶動學(xué)生認(rèn)識心理健康的重要性，直面心理問題，從整體上提高學(xué)生的心理健康素質(zhì)。

（四）增強教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)

第4篇：關(guān)懷教育論文范文

一、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的意義

“人文關(guān)懷”概念源于文藝復(fù)興時期的人文主義。確認(rèn)人與自然的價值，促進人與人之間的平等，追求個體解放，維護人的尊嚴(yán)是其主要的核心思想。我國偉大的思想家、教育家孔子把“仁”作為教育思想的核心，在中國教育史上起到一個很好的作用?，F(xiàn)在，人們普遍認(rèn)識到，高等教育在傳授學(xué)生文化知識的同時更應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和獨立精神，讓學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。而要達到這一目標(biāo)需要我們共同營建一個良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在人文關(guān)懷的環(huán)境中健康地學(xué)習(xí)與成長。高校管理工作應(yīng)堅持以學(xué)生為本，實事求是和著眼于實際的態(tài)度，從學(xué)校的實際情況出發(fā)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的思想內(nèi)涵充分展示，并建立以學(xué)生為主要對象的管理體制，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在校園生活中的點點滴滴。然而，因為我國高校長期采用哺乳式教學(xué)模式，致使學(xué)生對教師依賴性較強，對教師言聽計從，認(rèn)為教師都是對的，從不敢提出質(zhì)疑，學(xué)生是否優(yōu)秀則絕大部分取決于教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求。這種單一的依賴性教育管理模式存在明顯缺陷，需要改進。

二、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的指導(dǎo)思想和原則

隨著當(dāng)今全球經(jīng)濟的快速增長，人們的思想正在發(fā)生變化，從物質(zhì)需求到精神需求。目前，在各個領(lǐng)域都非常重視人文關(guān)懷，當(dāng)然，教育領(lǐng)域也不例外。人文關(guān)懷即是指對人的關(guān)心與關(guān)懷。在教育管理過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷即是對學(xué)生關(guān)心和關(guān)懷，尊重學(xué)生的自主權(quán)利，從而最大程度的調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。當(dāng)前，高校在教育管理過程中不僅僅是要有一些固定的規(guī)章制度來束縛學(xué)生，還應(yīng)該要懂得靈活變通，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵。要想讓人文關(guān)懷在高校教育管理過程中更好的體現(xiàn)，就必須要貫徹“以學(xué)生為本”的指導(dǎo)思想和“尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生”的原則。弘揚人道主義精神，踐行思想，重視教育，重視人才，將高校教育管理制度和人文關(guān)懷更好的統(tǒng)一起來。

三、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

當(dāng)前，各大高校更多的是要求學(xué)生的統(tǒng)一性和服從性，被動性和制約性，從而忽略學(xué)生的自主性、自由性和自然性。這種教育容易造成學(xué)生的逆反心理，表面上看起來對學(xué)生是百益而無一害，而實際上卻是事倍功半。

1.過分強調(diào)學(xué)生的統(tǒng)一性，會制約學(xué)生的自主創(chuàng)造性，扼殺學(xué)生的獨特新穎的創(chuàng)造思維，因而忽視學(xué)生的差異性。

2.過分強調(diào)學(xué)生的服從性，給予學(xué)生一種奴役思想，學(xué)生無法從學(xué)習(xí)中收獲快樂，不知道什么是真正的學(xué)習(xí)，究竟是為什么而學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)就單單只是為了完成家長和教師分配給自己的一項任務(wù)而已。

3.過分強調(diào)學(xué)生的被動性，給予學(xué)生一種壓迫感，致使學(xué)生不能清楚的認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任與使命。

4.過分強調(diào)學(xué)生的制約性，致使學(xué)生自主、自立、自強能力差，一旦離開學(xué)校，踏入社會，便會感到無法生存。

所以，高校教育管理應(yīng)與時俱進，給予學(xué)生自主的空間，并且針對每個學(xué)生因材施教，讓每一位學(xué)生的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮，從而更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的體系構(gòu)建

1.加強人文關(guān)懷的認(rèn)知。高校教育工作者應(yīng)充分理解人文關(guān)懷的內(nèi)涵，尊重學(xué)生的思想，學(xué)會換位思考。高校學(xué)生管理者也應(yīng)該體諒教師，加強對人文關(guān)懷的認(rèn)知，正確處理教師和學(xué)生之間的關(guān)系，讓大學(xué)不僅是技術(shù)的加工廠，更是一個充滿人文、充滿關(guān)愛的地方。在高校教育發(fā)展的過程中，教師是核心和重要對象，教師在校園文化建設(shè)的道路上占據(jù)著主要地位，并且在高校學(xué)科建設(shè)發(fā)展方面也產(chǎn)生著重要的影響。由此，要想加強對人文關(guān)懷的認(rèn)知，高校就必須在實際教學(xué)工作中建立以教師為主要對象的管理政策。高校在教育發(fā)展過程中應(yīng)利用各種有效的手段調(diào)動教師對教學(xué)的熱情，即積極性和主動性，引導(dǎo)教師積極參與學(xué)校的各項管理工作；我們應(yīng)該盡力為教師的專業(yè)發(fā)展和知識推廣創(chuàng)造一個良好、舒適的環(huán)境，使他們充分發(fā)揮潛能，從人性化角度有效提高高校的教育管理水平。

2.樹立人文關(guān)懷的理念。高校在教育管理的過程中，樹立人文關(guān)懷的理念，以學(xué)生為主要服務(wù)對象，尊重學(xué)生的多樣化需求，追求思想上的解放和創(chuàng)新。另外，管理者還應(yīng)具有服務(wù)意識，因為對學(xué)生的管理過程本質(zhì)上就是服務(wù)過程。提倡師生之間平等和諧、互?突ブ??？v觀我國五千年歷史，傳統(tǒng)集中的經(jīng)濟體制、政治和官方文化，致使教育管理理念存在差異。改革完善教育管理制度就必須改變教育的思想和理念，人文關(guān)懷的理念為教育管理制度的變革注入新鮮的血液。首先，我們必須尊重學(xué)生的主動性和主體地位。傳統(tǒng)的教育理念片面強調(diào)教育的社會化屬性，具有較強的功利性，為了應(yīng)對考試而接受教育，忽略了知識的純粹性和個體發(fā)展的必要性。其次，對院系部門放權(quán)。將權(quán)利下放到具體的院系，由他們來組織具體的教育活動，尊重學(xué)生，發(fā)展每個學(xué)生的個性，并滿足其個性化學(xué)習(xí)需要。最后，加強高等教育管理體制的服務(wù)功能。教育管理體制的本質(zhì)就是為教師和學(xué)生自身能更好的發(fā)展而服務(wù)的，所以要根據(jù)他們的需求真正讓需要者受益，從而達到事半功倍的效果。

3.營造人文關(guān)懷的環(huán)境。人文關(guān)懷要付諸實踐，除了實用的人文制度外，還應(yīng)付諸實際行動，健全制度，有效發(fā)揮作用。目前，高校教育管理中存在許多問題，比如，執(zhí)行力較弱、制度落不到實處及在實施過程中缺乏人文關(guān)懷。因此，營造一個人文關(guān)懷的環(huán)境，就要求高校教育管理者在實際管理過程中，制定一個本身必須滿足科學(xué)、合理和人性化關(guān)懷精神的制度。高校的領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)格監(jiān)督高校制度的執(zhí)行情況，相關(guān)行政人員的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)通過相關(guān)機構(gòu)嚴(yán)格的考核，制定合理有效的實施程序和監(jiān)督機制。

五、大?W生教育管理中實施人文關(guān)懷的途徑和方法

1.人文關(guān)懷要求從事高校教育管理的工作者轉(zhuǎn)變教育觀念和工作方式。在現(xiàn)如今的社會形勢下，從事教育管理的工作者必須改變原有的傳統(tǒng)教育方式及策略，尤其是“說教式”、“灌輸式”兩種教育方式。二者要有重大改變，主要路線在于對話式教育。所謂對話式教育就是教育者和學(xué)生之間要相互溝通、相互了解、平等對話。對話式教學(xué)將教育者對學(xué)生的情感完全體現(xiàn)出來，也在某方面充分體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，使師生之間能夠良好溝通，使師生之間的關(guān)系更加融洽，從而有利于解決學(xué)生的困惑及問題。實現(xiàn)高等教育模式的轉(zhuǎn)變，即從說服到教育。

2.人文關(guān)懷教育要和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。學(xué)校要配備良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，比如宿舍顧問、貸款和獎學(xué)金顧問、法律援助部門等。除此之外，學(xué)校還可以成立一個心理咨詢室，加強對學(xué)生的人文關(guān)懷。通過這些人性化的服務(wù)，可以使學(xué)生感受到國家和社會的溫暖，進而萌發(fā)出愛國情懷，形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。

3.人文關(guān)懷教育應(yīng)注重提升學(xué)生的精神品味。對大學(xué)生來說，滿足精神生活的需要是一種更高層次的追求。在大學(xué)生的教育管理中，要注重提高學(xué)生的精神素質(zhì)，通過人文關(guān)懷豐富學(xué)生的精神世界。從更深層次來說，提升學(xué)生的精神品味即豐富學(xué)生的精神世界，讓他們的靈魂得以洗滌，內(nèi)心得以滿足，從而實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。

第5篇：關(guān)懷教育論文范文

關(guān)鍵詞： 人文關(guān)懷；英語專業(yè)；寫作教學(xué)

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2012）07-0212-01

0引言

高校英語專業(yè)英語教學(xué)中，聽說讀寫譯是語言的基本功，基本功的訓(xùn)練是英語教學(xué)的首要任務(wù)。其中，寫作是英語專業(yè)技能課程中的必修課，“寫”往往是英語技能中最薄弱最不易提升的環(huán)節(jié)，是英語教學(xué)中的重點也是難點。筆者通過長期英語專業(yè)寫作教學(xué)的實踐，總結(jié)摸索出一套行之有效的教學(xué)策略，而這些策略皆是在人文關(guān)懷的觀照下產(chǎn)生的，現(xiàn)進行條分縷析，以供交流參考。

1注重培養(yǎng)寫作興趣

興趣是增強記憶、決定學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)熱情的重要因素，對英語專業(yè)寫作教學(xué)而言，在興趣的導(dǎo)引下，學(xué)生將會把枯燥的寫作課程轉(zhuǎn)化為愉悅的體驗過程，并能夠積極主動進行課外學(xué)習(xí)和實踐，從而加強自身的思維能力和創(chuàng)新能力，寫作水平自然也會顯著提高。

然而，我們目前看到的卻是大多數(shù)學(xué)生覺得寫作課索然無味，沒什么興趣，這里面除了我國學(xué)生對非母語的語言敏感性不夠強以及自身沒有足夠的輸入等原因之外，筆者認(rèn)為我們的寫作教學(xué)尚缺乏人文關(guān)懷，以致一定程度上沒有激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，或者說學(xué)生原本有寫作興趣，卻被打壓下去了。那么如何在寫作中使學(xué)生感受到人文關(guān)懷，產(chǎn)生興趣呢？

1.1 鼓勵發(fā)言與討論每個學(xué)生的寫作內(nèi)容和風(fēng)格是完全不同的。因此，教師不妨鼓勵他們踴躍發(fā)表自己的看法，思想和意見，傾聽他們的心聲，這無疑是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。另外，在給學(xué)生展示范文時，教師也應(yīng)獨具匠心，最好展示一好一壞兩篇文章，讓學(xué)生自己選出哪篇文章好，并說出不好的那篇文章不好在哪里，要具體指出來，不能泛泛而談。通過一段時間此項訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)，自己班級的學(xué)生語言敏感性增強了，語言鑒賞能力提高了，對英語寫作的興趣也漸趨濃厚。

1.2 勿濫用表揚目前一些高校采取學(xué)生對教師評分的辦法，以促進教師教學(xué)，有的還將評分結(jié)果納入教師考核成績，然而此法帶來的弊端是部分教師為迎合學(xué)生，對學(xué)生錯誤之處言辭閃爍含糊，不予明確指出，對夠不上表揚的地方也會去表揚，動不動學(xué)生就會得到“Good job!”，這種狀況是令人堪憂的。教師真正意義上給予學(xué)生人文關(guān)懷，就應(yīng)當(dāng)恰如其分地表揚學(xué)生，學(xué)生尚處于成長階段，人生觀世界觀還都有局限，錯誤之處在所難免，對此要及時糾正，滿懷愛心地注視他們成長的足跡，才是教師的職責(zé)所在。

2寫作與閱讀并重

“讀書破萬卷，下筆如有神。”是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，英語寫作課如不要求學(xué)生大量閱讀，很難想象學(xué)生寫作水平會得到提升。人文關(guān)懷下的英語寫作教學(xué)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀的內(nèi)容、范圍，并對閱讀心得進行討論，或?qū)懗蓵鎴蟾?，總之，一定要求學(xué)生不間斷地、有規(guī)律地進行閱讀活動。

筆者曾要求學(xué)生定期閱讀美國《時代》周刊，瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等英文網(wǎng)站，了解時事動態(tài)，并且閱讀著名英美作家所寫的詩歌，因為詩歌是語言的高度濃縮與提煉。學(xué)生堅持兩學(xué)期之后，在英語遣詞造句方面進步顯著，思辨能力也有所提高，對兩學(xué)期前自己所寫的作文能提出中肯的修改意見。

3要求學(xué)生保存作文

學(xué)生每寫一次作文，都是心血的付出，有的學(xué)生下筆前拿不準(zhǔn)，要翻好多次字典，要尊重學(xué)生的勞動，同樣也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。熟悉英語寫作教學(xué)的人都知道，有些語病學(xué)生會不止一次地出現(xiàn)，讓他們回顧自己寫的文章，自己都會對里面簡單的小錯誤發(fā)出會心的微笑。教育部外語教學(xué)指導(dǎo)委員會委員黃源深先生指出“學(xué)生的語言錯誤不是靠教師一兩次批改就能改掉的，批改只是一種手段，一種對語言錯誤的警示。對某一錯誤的認(rèn)識和改正，需要通過交際語境，經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。寫作課教師千萬不能把學(xué)生改正錯誤的希望寄托在一次批改上?！彼?，要求學(xué)生保存作文，一方面可以讓他們覺察到自己的進步，另一方面可以讓他們自己看到某一錯誤他們犯了多少次，從而從意識上刻意避免這類錯誤。

4靈活運用現(xiàn)代科技手段

對于外語學(xué)習(xí)來說，并非所有的語言輸入都能被學(xué)習(xí)者理解、吸收，僅有語言輸入是不夠的，學(xué)習(xí)者還需注意到輸入中未知的語言成分，并通過與他人的交流進行意義協(xié)商，積極地建構(gòu)自己的語言系統(tǒng)。交流又有口頭交流和書面交流，除了課堂上的口頭交流，及使用多媒體課件令課堂豐富多彩外，教師可利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技在課外與學(xué)生書面交流，教師可建立與學(xué)生的公共電子郵箱，鼓勵學(xué)生可把日常生活的所見所想或?qū)ι鐣F(xiàn)象的思考用英文表達出來，可長可短，放在郵箱里，學(xué)生和教師都可以看，發(fā)表評論、留言，教師可在課堂上集中點評。構(gòu)建這樣一個協(xié)作學(xué)習(xí)的平臺，主要目的是督促學(xué)生多練習(xí)寫作，讓學(xué)生體會到人與人之間溝通交流的意義，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

5結(jié)束語

大學(xué)英語專業(yè)寫作教學(xué)任重道遠(yuǎn)，本著人文關(guān)懷精神，真正關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，為學(xué)生著想，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，從細(xì)節(jié)上關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，令學(xué)生養(yǎng)成勤于閱讀的習(xí)慣，靈活運用現(xiàn)代科技手段促進教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力，將會使寫作教學(xué)有聲有色，令寫作成為學(xué)生愉快而又難忘的人生體驗。

參考文獻：

第6篇：關(guān)懷教育論文范文

思想政治工作；人文關(guān)懷；原則

【作者簡介】惠國輝（1968―）男，遼寧阜新人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)葫蘆島校區(qū)學(xué)生處講師，主要從事思想政治理論課教學(xué)及研究。

“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！边@是黨的“十七大”對思想政治工作提出的新要求，充分反映了我們黨“以人為本”的執(zhí)政理念。為此，高校思想政治教育過程中人文關(guān)懷必須遵循如下原則。

1.培養(yǎng)目標(biāo)與尊重個性相結(jié)合

大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和創(chuàng)造者，承載著社會的責(zé)任和民族的希望，基于此，國家教育部對高校大學(xué)生制定了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)和實施方案，但大學(xué)生由于出身、經(jīng)歷、成長環(huán)境、素質(zhì)等不同，其在智力、氣質(zhì)、性格、能力、愛好、優(yōu)勢等方面存在很大的差異。因此，在努力注重達到思想政治教育目標(biāo)的同時，還必須注重學(xué)生個體的個性化發(fā)展需求。根據(jù)不同學(xué)生的思想和心理實際采取不同的教育方法，注重開發(fā)個體潛在的閃光點,給每個人創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢,使他形成獨立高尚的品格。這就要求我們必須進一步貫徹“以人為本”的理念，堅持“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的指導(dǎo)思想，既尊重思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要，也尊重大學(xué)生個體發(fā)展的要求。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實施上充分尊重學(xué)生的個性差異，同時努力將尊重學(xué)生的個性差異作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據(jù)學(xué)生不同的個性特點，不同的心理需要，不同的發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚個性的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

2.人格成長與心理解困相結(jié)合

近年來，由于本身學(xué)習(xí)的緊張和社會競爭的壓力，大學(xué)生中出現(xiàn)心理問題的人次逐年提升。因此為了學(xué)生健全健康人格的養(yǎng)成，要豐富大學(xué)生的課余生活，開啟他們的心智發(fā)展，鼓勵和吸引大學(xué)生參加校運會、校園歌手大賽、高雅藝術(shù)表演、大學(xué)生社團文化節(jié)等各類比賽，要通過校紀(jì)校規(guī)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、爭優(yōu)創(chuàng)新評比，規(guī)范他們的校園行為，樹立他們的誠信觀念，提升他們的成就意識，引導(dǎo)校園弘揚互幫互助、誠實守信、平等友愛、和諧相處的時代風(fēng)尚。要鼓勵大學(xué)生構(gòu)建“三自”體系，進行自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實現(xiàn)學(xué)生主體性與學(xué)校主渠道教育相互呼應(yīng)；要培養(yǎng)學(xué)生自主、自信、自尊、自強、自立的精神品格，使學(xué)生樹立崇高的理想信念、強烈的責(zé)任意識、身心和諧的健全人格。與此同時，要積極開展心理健康教育，舉辦體驗式教育、大型心理情景劇、團體輔導(dǎo)、咨詢體驗、“新鮮人助跑計劃”等一系列心理健康教育活動，引導(dǎo)學(xué)生加強心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，對心理危困學(xué)生實施干預(yù)和疏導(dǎo)，把人文關(guān)懷真正落到實處。

3.人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合

“育人為本，德育為先”是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的核心，因此，高校思想政治教育必須踐行人文關(guān)懷，體現(xiàn)人性化，從整體上尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。在具體實踐中，就是要確立大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體地位,尊重其能動性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識、自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展、自我評價、自我完善的過程。就是要善于換位思考,多站在對方的立場上想問題,從正面、積極的角度去理解大學(xué)生的行為,多表揚鼓勵,少批評指責(zé),使大學(xué)生經(jīng)常保持積極樂觀的心態(tài)；就是要始終腦中有學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展,做到動之以情、曉之以理、施之以愛。同時，我們特別要注意，思想政治教育過程中強調(diào)人文關(guān)懷，推崇要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，決不是指思想政治教育工作游離于高校正常管理，實事求是地說，管理的核心問題是人的問題，即如何做好人的工作，最大限度地調(diào)動和激發(fā)被管理者的積極性、能動性和創(chuàng)造性的問題；管理的根本目標(biāo)在于追求管理的價值和效益最大化，即實現(xiàn)人的潛能挖掘和創(chuàng)造價值最大化的問題。我們強調(diào)在管理中重視人文關(guān)懷，就是盡量滿足和妥善解決好被管理者的基本生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實現(xiàn)的需要，從而調(diào)動被管理者的工作熱情，更好更快地完成工作任務(wù)。這也恰恰是實現(xiàn)管理科學(xué)化的內(nèi)在要求和主要標(biāo)志，從這一角度說，重視人文關(guān)懷是實現(xiàn)管理科學(xué)化的有效手段，是對管理工作忽視人文關(guān)懷誤區(qū)的修正；若想做好大學(xué)生思想政治工作，必須遵循人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合的原則。

4.教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合

人文關(guān)懷是育人、育心、育德的一種全方位系統(tǒng)工程。通過教育引導(dǎo)，可以正面、直接地將教育內(nèi)容注入大學(xué)生思想內(nèi)心。但單純的教育引導(dǎo)，容易形成大學(xué)生被動接受的情況，所以也就難以產(chǎn)生實效和長效。高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變觀念，承擔(dān)教育者和服務(wù)者的雙重角色。作為服務(wù)者，在思想理念上必須實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，在工作手段上必須更加到位。只有真正關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，愛護學(xué)生，才能贏得學(xué)生更多的信任，才能使思想政治工作落在實處，取得實效。關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生要求我們善于抓住學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題開展工作，強化服務(wù)意識，增強服務(wù)功能，搭設(shè)服務(wù)平臺，在竭誠為學(xué)生成長發(fā)展的服務(wù)過程中有效地進行教育引導(dǎo)。通過教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合，用社會主義核心價值體系教育和感召學(xué)生，進而把學(xué)生培養(yǎng)成用有中國特色社會主義理論體系武裝的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第7篇：關(guān)懷教育論文范文

1.中國特殊教育發(fā)展面臨的六大轉(zhuǎn)變

2.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與評介

3.陜西省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

4.中國特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀研究

5.我國特殊教育教師勝任特征模型研究

6.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同與工作滿意度的調(diào)查研究

7.國外特殊教育經(jīng)費投入和使用及其對我國特殊教育發(fā)展的啟示

8.安徽省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

9.特殊教育研究熱點知識圖譜

10.論特殊教育從人文關(guān)懷到行動支持走向

11.當(dāng)前我國高等院校特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其啟示

12.從政策解讀我國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)

13.特殊教育最佳實踐方式及教學(xué)有效性的思考

14.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——實施背景、內(nèi)涵與積極作用的探析

15.我國特殊教育信息化建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究可視化分析

16.特殊教育信息化環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究

17.信息化視角下的特殊教育發(fā)展對策探究

18.寧夏特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究

19.中國特殊教育學(xué)校教師隊伍狀況及地區(qū)比較——基于2001-2010年《中國教育統(tǒng)計年鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)

20.特殊教育教師的職業(yè)壓力、應(yīng)對方式及職業(yè)倦怠

21.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

22.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

23.中美特殊教育教師政策比較研究

24.新疆特殊教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對策

25.醫(yī)教結(jié)合:現(xiàn)階段我國特殊教育發(fā)展的必然選擇——對路莎一文的商榷

26.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)素質(zhì)研究現(xiàn)狀與趨勢

27.融合教育理念下的特殊教育財政:歷史、現(xiàn)狀及未來

28.“復(fù)合型”特殊教育教師的培養(yǎng)——基于復(fù)合型的內(nèi)涵分析

29.融合教育背景下我國高等師范院校特殊教育師資培養(yǎng)模式改革的思考

30.上海市特殊教育教師資格制度的現(xiàn)狀與發(fā)展

31.西方特殊教育研究進展述評

32.美國高校特殊教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及啟示

33.特殊教育應(yīng)是國家基本公共教育服務(wù)優(yōu)先保障的領(lǐng)域

34.我國特殊教育教師職后培訓(xùn)模式新探

35.中國殘疾人特殊教育制度轉(zhuǎn)型——福利政策體系化與福利提供優(yōu)質(zhì)化

36.特殊教育教師工作家庭沖突對工作投入的影響:情緒智力的調(diào)節(jié)作用

37.特殊教育教師資格制度的比較研究

38.新疆特殊教育教師隊伍的現(xiàn)狀、問題與對策

39.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育中似熱實冷話題之冷思考

40.積極心理學(xué)視角的特殊教育教師情緒勞動策略研究

41.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——理論依據(jù)、相關(guān)概念的探析

42.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同的影響因素研究

43.美國特殊教育師資問題及對我國的啟示

44.普通幼兒園有特殊教育需要兒童的在園生存現(xiàn)狀

45.中國特殊教育學(xué)校體育師資隊伍現(xiàn)狀調(diào)查

46.吉林省特殊教育信息化現(xiàn)狀與對策

47.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考

48.云南省特殊教育教師隊伍現(xiàn)狀調(diào)查研究

49.我國特殊教育信息化研究現(xiàn)狀述評

50.特殊教育學(xué)科體系探析  

51.高等特殊教育院校實訓(xùn)師資隊伍建設(shè)探析

52.提高特殊教育發(fā)展水平的政策建議

53.全國特殊教育學(xué)校教職工隊伍結(jié)構(gòu)及需求情況調(diào)查

54.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變

55.上海市學(xué)前特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展調(diào)查研究

56.特殊教育教師專業(yè)化問題研究

57.特殊教育設(shè)施布局需求分析與發(fā)展規(guī)劃研究——以北京市為例

58.特殊教育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展模式的研究述評

59.浙江省學(xué)前特殊教育的現(xiàn)狀及對策

60.韓國特殊教育現(xiàn)狀的研究

61.20世紀(jì)90年代以來美國特殊教育的政策與實踐走向

62.特殊教育立法問題研究——人文關(guān)懷的視角

63.多學(xué)科合作是特殊教育發(fā)展的必由之路——兼論“醫(yī)教結(jié)合”的特殊教育發(fā)展政策

64.我國高等特殊教育的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

65.美國特殊教育教師任職標(biāo)準(zhǔn)的演變和特點分析

66.中國特殊教育研究的熱點領(lǐng)域與前沿主題——基于近十年《中國特殊教育》刊載文獻可視化分析

67.臺灣地區(qū)特殊教育及對大陸特殊教育發(fā)展的啟示

68.中國特殊教育的投入與產(chǎn)出:基于面板數(shù)據(jù)的潛變量增長模型分析

69.山東省特殊教育教師心理健康狀況調(diào)查研究

70.澳大利亞特殊教育師資與中國特殊教育師資的比較研究

71.改革開放30年北京市特殊教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究

72.美國特殊教育立法中非歧視性評估原則及其對我國的啟示

73.關(guān)于特殊教育教師流失問題的思考

74.美國特殊教育就業(yè)轉(zhuǎn)銜服務(wù)解讀及啟示

75.隔離與融合:特殊教育范式的變遷與分析

76.四川省特殊教育教師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與職業(yè)倦怠的關(guān)系

77.臺灣地區(qū)特殊教育法律的特點及啟示

78.試論我國特殊教育師資培養(yǎng)中的幾個爭議問題

79.醫(yī)教結(jié)合是當(dāng)代特殊教育發(fā)展的必經(jīng)之路

80.美國特殊教育立法中的家長參與

81.我國特殊教育學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究

82.特殊教育的循證實踐取向

83.我國特殊教育法律體系的現(xiàn)狀與發(fā)展

84.特殊教育學(xué)校經(jīng)費投入與支出狀況分析及政策建議

85.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)倦怠述評

86.新疆特殊教育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究

87.關(guān)于四川、重慶等地特殊教育師資現(xiàn)狀的調(diào)查

88.河南省特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

89.我國特殊教育發(fā)展轉(zhuǎn)向及其改革邏輯與重點領(lǐng)域

90.近年來我國特殊教育教師研究的熱點領(lǐng)域與知識基礎(chǔ)——基于CSSCI學(xué)術(shù)期刊1998-2013年文獻的計量分析

91.社會支持在特殊教育學(xué)校教師職業(yè)枯竭與職業(yè)承諾之間的調(diào)節(jié)作用

92.韓國特殊教育法的演變及特殊教育發(fā)展歷程

93.融合教育背景下特殊教育學(xué)校職能的轉(zhuǎn)變

94.質(zhì)的研究范式與特殊教育研究:基于方法論的反思與倡議

95.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀及啟示——基于美國學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

96.改革開放30年中國特殊教育的發(fā)展及政策建議

97.教育技術(shù)學(xué)范疇下特殊教育資源建設(shè)研究

98.當(dāng)代日本的特殊教育及其對我們的啟示

第8篇：關(guān)懷教育論文范文

心理學(xué)教育論文2300字(一)：淺析教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的有效實施論文

摘要：隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求日益提升，我國的高校教育事業(yè)也突飛猛進。為了確保教育的高效性，教育心理學(xué)越來越多的在各高校范圍內(nèi)實施，根據(jù)這些實踐的總結(jié)，教育心理學(xué)的理論基礎(chǔ)也在不斷的深化與發(fā)展。教育心理學(xué)在高校教育管理中有著十分重要的意義，它有利于高校教學(xué)管理工作的開展，能夠提升高校學(xué)生對自身心理情況的認(rèn)知，進一步提升高校學(xué)生的心理素質(zhì)，有效促進學(xué)校教書育人的基本目的達成，為社會輸送人才，能夠為社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高校教學(xué)管理；有效實施

中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：（2020）-16-377

首先教育心理學(xué)包含了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的學(xué)科知識，其主要研究的內(nèi)容有學(xué)生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學(xué)的研究成果使得其必須要經(jīng)過大量的實踐反饋才能得到發(fā)展，只有經(jīng)過反復(fù)實踐，綜合實踐表明其應(yīng)用方法能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學(xué)生與教師步伐一致，才能進一步的對該應(yīng)用進行深入挖掘與發(fā)展。

一、高校教學(xué)管理中教育心理學(xué)的重要性

1.當(dāng)代大學(xué)生性格特點

現(xiàn)代社會中，由于我國對職業(yè)教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學(xué)校在招生時對學(xué)生的要求越來越低，招生的人數(shù)也在不斷的擴大。學(xué)生數(shù)量的增加與質(zhì)量的參差不齊嚴(yán)重影響了高校學(xué)校的教育質(zhì)量。現(xiàn)代高校學(xué)校中，高校學(xué)生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發(fā)育的重要時期，不能有效對所接觸到的外界信息進行辨別，容易被各種不良的信息誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想、心理等方面發(fā)育的偏差。高校學(xué)校的學(xué)生大部分都是城市或者農(nóng)村中的獨生子女，大部分高校學(xué)生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業(yè)也剛剛處于初中畢業(yè)階段，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有得到很好養(yǎng)成，自覺性也相對較弱。在高校學(xué)校廣撒網(wǎng)的過程中，招收到的學(xué)生的個性差異會非常大，部分的學(xué)生性格特別任性，部分學(xué)生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學(xué)習(xí)上等各方面的行為習(xí)慣并不相同，很容易產(chǎn)生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會存在自己是被淘汰的思想，認(rèn)為自己很差勁，因此，對待學(xué)習(xí)時，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態(tài)度，在這種態(tài)度的影響下，這部分學(xué)生不能夠克服學(xué)習(xí)中的困難，在學(xué)校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業(yè)證。因此，高校學(xué)校的教師需要更為強大的心理素質(zhì)與教育綜合素養(yǎng)，在面對性格差異較大、學(xué)習(xí)能力差異較大、學(xué)習(xí)興趣差異較大等學(xué)生時，能夠?qū)ζ溆懈玫慕逃绞?，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念[1]。

2.教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的重要性

在進行多方的實踐與研究后，本人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)目前教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中并沒有得到很高的重視與應(yīng)用。教育心理學(xué)綜合了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的知識，可以對高校學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的多種問題進行引導(dǎo)解決，也可以對教師的教學(xué)心理與教學(xué)方法進行指導(dǎo)與幫助。教育心理學(xué)在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)，能夠提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)與生活的主動性，也能夠使高校學(xué)生更好的適應(yīng)高校學(xué)校的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，還能使高校學(xué)校的教學(xué)管理順利更加順利的進行。

二、現(xiàn)代高校在教育心理學(xué)工作方面的問題

1.高校對教育心理學(xué)工作重視度

針對高校學(xué)校的管理層及老師而言，高校學(xué)校的管理層及老師沒有意識到教育心理學(xué)的重要性，部分管理層及老師認(rèn)為高校學(xué)校的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在實踐動手操作等方面的技術(shù)與能力，而不是對學(xué)生在心理方面的引導(dǎo)，這些管理層及老師忽略了學(xué)生的心理健康對學(xué)生成人成才的重要作用，只有學(xué)生在心理方面健康，學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活才能更加順利[2]。

2.高校在教育心理學(xué)工作開展中資金投入及師資力量

針對高校學(xué)校而言，部分高校學(xué)校沒有資本對教育心理學(xué)進行建設(shè)，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學(xué)校沒有足夠的資本開設(shè)教育心理學(xué)課程，也沒有專業(yè)的教育心理學(xué)課題研究的團隊。如果心理教育老師專業(yè)素質(zhì)不足，也不能對高校學(xué)校心理健康教育的發(fā)展起到積極的作用[3]。

三、推進高校學(xué)校教育心理學(xué)工作流程

1.重視教育心理學(xué)工作開展，建立良好的師生關(guān)系

高校學(xué)校需要進一步重視教育心理學(xué)工作，推動學(xué)校教育心理學(xué)工作的進行。在教育心理學(xué)的開展過程中，需要注重教師與學(xué)生的溝通。高校學(xué)生大多數(shù)心理比較敏感，教師應(yīng)該更加關(guān)注其生活與心理的健康，并且尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正的為學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)學(xué)生感受到教師真誠的關(guān)懷，學(xué)生才會更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學(xué)生考試成績差，在與其進行溝通時，需要語氣更為委婉地指出其不足，并告訴學(xué)生，老師相信他能夠有進步。

2.組建專業(yè)的心理健康團隊

高校應(yīng)該組織專業(yè)的心理健康團隊，引進優(yōu)質(zhì)的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設(shè)心理健康活動課、設(shè)置心理咨詢室等方式進行，需要注意的是，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學(xué)生咨詢的心理問題應(yīng)該進行保密[4]。

教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中有著重要的作用，高校學(xué)校應(yīng)該加強其在教學(xué)理念方面的重視，也應(yīng)該在教學(xué)過程中得到實際的應(yīng)用。高校學(xué)校應(yīng)該對心理教學(xué)有更為專業(yè)、更為正規(guī)的實踐行投入，培養(yǎng)更多專業(yè)素質(zhì)能力高、心理素質(zhì)強大的、對社會有用的人才。

心理學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：從心理學(xué)分析初中心理健康教育現(xiàn)狀論文

摘要：當(dāng)前中學(xué)生壓力不斷增大，有生活壓力、學(xué)習(xí)壓力，等等。由于壓力而產(chǎn)生的各種心理問題也不斷產(chǎn)生，這些心理問題嚴(yán)重影響初中生們的身心健康發(fā)展，甚至對他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應(yīng)該多多注意初中生們的心理健康發(fā)展，及時進行心理健康教育，以此保證學(xué)生們的健康心理。本文以此為探究內(nèi)容，探究初中生心理健康現(xiàn)狀，并提出科學(xué)的解決對策。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)初中學(xué)生心理健康教育

初中生正是學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長、教師看到了當(dāng)前的社會壓力，所以將孩子從小培養(yǎng)成才的心情十分強烈，但是這樣無形之中容易給初中生們造成負(fù)擔(dān)，往往容易出現(xiàn)逆反心理，沒辦法與教師或家長好好溝通。因此，教師應(yīng)該多注意學(xué)生們的心理健康變化，結(jié)合實際情況，利用心理學(xué)科學(xué)、及時地解決他們的心理問題。[1]

一、初中生心理健康教育現(xiàn)狀

1.教育觀念落后

當(dāng)前的初中生最重要的任務(wù)就是在中考中考出一個好成績、升入一個好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績?yōu)闃?biāo)尺的狀況已經(jīng)屢見不爽。在這種思想下，學(xué)校將初中生們的大部分非統(tǒng)考科目課程全部壓縮用來學(xué)習(xí)統(tǒng)考科，非考試科目遭到擠壓?？上攵谶@樣的傳統(tǒng)的教育觀念下，大部分學(xué)校是不會拿出時間來進行心理健康教育的。而且根據(jù)調(diào)查顯示，有很多學(xué)校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經(jīng)刻不容緩。[2]

2.教師能力不夠?qū)I(yè)

心理健康疏導(dǎo)可以是班主任或者是其他老師來進行，但是這不意味著心理健康教育的專業(yè)性不強，正相反，它是一項專業(yè)性很強的工作，需要教學(xué)人員具備一定的心理學(xué)素質(zhì)以及優(yōu)秀的理論知識，并且從事過相關(guān)訓(xùn)練。盡管很多地方已經(jīng)開展了心理健康教育，但是就實際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業(yè)水平。也就是說，在不懂心理輔導(dǎo)策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區(qū)為此開展了心理教師培訓(xùn)班，但是由于教師們的不重視，再加上人數(shù)限制等次要因素，導(dǎo)致培訓(xùn)效果并不理想。

3.教育的模式化

雖然很多學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了心理健康課程，但是教師大多在課程設(shè)計上照本宣科，沒有對學(xué)生們的具體心理狀況進行分析，無序化十分嚴(yán)重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現(xiàn)在：很多教師名義上是開心理健康輔導(dǎo)課程，但是往往草草講幾句就將時間劃為自習(xí)或是統(tǒng)考科授課；雖然很多班級開設(shè)了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應(yīng)付上級的檢查而進行的；心理健康教育沒有深入到個體，教師只是將可能的情況告誡學(xué)生，但是沒有對學(xué)生進行單獨的交流，導(dǎo)致學(xué)生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區(qū)，使心理問題更加嚴(yán)重。[3]

二、從心理學(xué)分析初中心理健康教育的有效對策

1.提高心理學(xué)教師的自身素質(zhì)，提高其實踐能力

上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進行的關(guān)鍵。學(xué)校要在教師資源配置方面慎重對待，采用專業(yè)的人才來進行授課。對于心理教師，教師還可以采用統(tǒng)一培訓(xùn)的方式，讓他們達到既能提高初中生對自身的認(rèn)知了解，使他們能主動發(fā)現(xiàn)問題并尋求幫助；又能進行合理的團體和個人輔導(dǎo)，在兩種維度下自由切換的能力。當(dāng)然，非本節(jié)課目的老師也可以進行培訓(xùn)，防止有學(xué)生找其傾訴時不能給出正確的建議，要及時疏導(dǎo)，做到既教書又育人。

心理學(xué)教師還應(yīng)該具備實踐能力。教師要實際地解決學(xué)生們的心理問題，做出及時疏導(dǎo)，以便更好地幫助學(xué)生們。教師要多與學(xué)生們交流，要在實際的校園生活中觀察他們，深入了解學(xué)生們出現(xiàn)的心理問題。在與學(xué)生們的相處中應(yīng)該敞開心扉，爭取達到亦師亦友的關(guān)系，這樣才能更加方便地看到學(xué)生們內(nèi)心的問題，讓他們在潛移默化中更好地接受心理學(xué)的知識。

2.更新對學(xué)生的教育觀念，從根源上解決問題

雖然教育部號召學(xué)校積極開展心理健康教育，但是，在傳統(tǒng)教育觀念和錯誤認(rèn)知下，開展過程并不順利。很多學(xué)校認(rèn)為，只要抓好應(yīng)試教育下的初中生成績發(fā)展，管理好學(xué)生的紀(jì)律和升學(xué)率就好，至于心理健康問題的輔導(dǎo)根本不在學(xué)校負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)，而且教師與學(xué)校也沒有專業(yè)的能力去解決問題。

但是，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)生們大多數(shù)的心理健康出現(xiàn)問題，其根源就是學(xué)校過分重視升學(xué)率、忽視了學(xué)生天性發(fā)展的結(jié)果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，就要及時地解決學(xué)生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調(diào)動他們在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性，這樣才能讓他們健康地發(fā)展。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育觀念對開展心理健康教育，解決學(xué)生心理問題起著決定性的因素。

3.號召家長的共同參與，給學(xué)生良好的心理發(fā)展環(huán)境

第9篇：關(guān)懷教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)教育；中美比較；經(jīng)驗借鑒；疾病防治

[中圖分類號] R052 [文獻標(biāo)識碼] C [文章編號] 1673-9701（2016）31-0150-04

醫(yī)學(xué)服務(wù)的對象是人，所以醫(yī)學(xué)教育不應(yīng)該是單純的自然科學(xué)教育，還應(yīng)該重視它的人文社會性和服務(wù)性。西方國家很早就很重視醫(yī)學(xué)生的人文教育，旨在培養(yǎng)和提高他們的人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)主要指通過人文知識的學(xué)習(xí)來提高醫(yī)學(xué)生的人文精神，使醫(yī)生能將醫(yī)德與醫(yī)術(shù)很好的結(jié)合起來，達到對患者最大程度的人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)人文教育自20 世紀(jì)60年代在美國興起，20 世紀(jì)80年代以后，我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的教學(xué)和研究在各醫(yī)學(xué)院校陸續(xù)開展起來。但是，與美國先進的人文醫(yī)學(xué)教育相比，我國的醫(yī)學(xué)人文教育則顯得比較落后。學(xué)習(xí)和借鑒美國的先進經(jīng)驗，有利于促進我國醫(yī)學(xué)人文教育，緩解醫(yī)患關(guān)系，促進社會和諧發(fā)展。

1 中美兩國醫(yī)學(xué)生人文教育的比較

1.1 人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

美國大部分醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生在入學(xué)前，就己經(jīng)積累了較深厚的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。首先，報考美國醫(yī)學(xué)院的考生，一般已經(jīng)在理工科大學(xué)學(xué)習(xí)了3～4 年，獲得相應(yīng)的工學(xué)或理學(xué)學(xué)士學(xué)位，再參加醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試，學(xué)習(xí)四年醫(yī)學(xué)，授予 MD學(xué)位[1]。這樣的學(xué)習(xí)背景保證了美國的醫(yī)學(xué)生具備較好的以人文素養(yǎng)為主的綜合素質(zhì)。其次，美國醫(yī)學(xué)生具有較高起點的人文素質(zhì)也與其入學(xué)考試方式有關(guān)。比如美國大部分醫(yī)學(xué)院校在錄取學(xué)生的時候，不是只關(guān)注醫(yī)學(xué)院校入學(xué)考試成績，尤其關(guān)注學(xué)生在學(xué)士學(xué)位階段的綜合成績、個人表現(xiàn)以及教授推薦。入學(xué)面試主要考察學(xué)生學(xué)醫(yī)的動機、責(zé)任心和獻身精神以及人際交往的行為和方式等內(nèi)容，從而可以使主考官了解到申請者對醫(yī)學(xué)的熱愛程度、獻身精神、學(xué)醫(yī)動機、對他人的關(guān)心程度和在群體活動中的能力、忍耐力、自信心等。通過這樣的考核方式錄取的醫(yī)學(xué)生一般都具有良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

與美國相比，我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ)較為薄弱。首先，我國在校醫(yī)學(xué)生是通過高考入學(xué)直接學(xué)醫(yī)的，沒有專門的醫(yī)學(xué)院校入學(xué)考試及面試。這些學(xué)生從小學(xué)到高中一直接受應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)生知識面相對較窄，人文底蘊不足。雖然我國現(xiàn)在大力推行素質(zhì)教育，但更多的只停留在口號上。其次，導(dǎo)致我國醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)先天不足的另一重要因素是我國學(xué)醫(yī)的學(xué)生均是高中時的理科生。高中時期的文理分科導(dǎo)致理科學(xué)生不學(xué)習(xí)歷史、地理等文科課程，導(dǎo)致理科生的人文素質(zhì)普遍偏低。再次，我國普遍實行的是五年制醫(yī)學(xué)本科教育模式，大學(xué)一入學(xué)就學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，相比美國通行的4+4年制的醫(yī)學(xué)教育模式，中國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育學(xué)時數(shù)明顯偏少。

1.2 課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容

美國醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置表現(xiàn)為縱向的序貫性，大部分人文課程開設(shè)于臨床前期，臨床教學(xué)后期也有少部分，人文教育延續(xù)到醫(yī)學(xué)教學(xué)的全過程中。美國醫(yī)學(xué)人文課程占總學(xué)時的比重也較高，達20%～25%[2]，課程內(nèi)容特別注重將社會發(fā)展緊密融入到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中，不斷推陳出新，理論與現(xiàn)實密切聯(lián)系是美國人文素質(zhì)教育的顯著特點。如將現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)熱點問題中的精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、醫(yī)患關(guān)系、生殖倫理問題等內(nèi)容納入人文教學(xué)中，進行討論學(xué)習(xí)。另外，從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面，美國高校醫(yī)德教育非常強調(diào)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展相適應(yīng)并及時調(diào)整，使人才培養(yǎng)更符合經(jīng)濟和社會發(fā)展需要[3]。

美國醫(yī)學(xué)人文課程的交叉性和跨學(xué)科性很強，要求學(xué)生綜合運用人文知識和醫(yī)學(xué)知識去分析論每門課程的論題。如約翰?霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院開設(shè)的公共衛(wèi)生基礎(chǔ)課，主要由倫理學(xué)、流行病學(xué)與衛(wèi)生保健課程三部分組成，使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握流行病學(xué)和倫理學(xué)等方面的基本知識的基礎(chǔ)上，可以進一步提高他們對患者健康方面和衛(wèi)生保健系統(tǒng)改革的興趣[4]。課堂上采用課前閱讀資料、自擬講座、互動小組發(fā)言、反思寫作與小組討論相結(jié)合的教學(xué)方法。教授的教學(xué)也是根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)進度，滲透、融匯在整個醫(yī)學(xué)教育的全過程中。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院在醫(yī)學(xué)四年都開設(shè)“醫(yī)生-病人關(guān)系”的人文課程[5]。一年級主要學(xué)習(xí)討論醫(yī)患關(guān)系的社會、倫理和心理的基本知識；二年級主要學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通的技巧；三、四年級則由醫(yī)生結(jié)合臨床實踐與學(xué)生就此問題再做更深層次的研討。

而我國醫(yī)學(xué)生的人文課程學(xué)時比例偏少，據(jù)統(tǒng)計，大部分中國醫(yī)學(xué)院校的人文社會類課程平均為總課時的8.85%，教學(xué)重點以理論和中國特色社會主義的“兩課”內(nèi)容為主要內(nèi)容，大部分學(xué)校在前一年半開設(shè)[6]。人文社科課程一般分為三大類：政治、哲學(xué)類；社會、經(jīng)濟類；歷史、文化類。教材和教學(xué)大綱全國統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容和方法注重考慮單門課程的理論性和系統(tǒng)性，很少有課程間的交叉融合。醫(yī)學(xué)院校自主設(shè)置醫(yī)學(xué)人文必修課的自主性較小。在后兩年的臨床實習(xí)教學(xué)階段基本沒有醫(yī)學(xué)人文必修課[7]，對于醫(yī)學(xué)生的實用性不強，忽略了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)與醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)特點的長期性，不利于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可能導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文課程僅停留在理論上，缺少與醫(yī)學(xué)實踐的融合。

1.3教學(xué)手段

美國醫(yī)學(xué)院校的人文教育教學(xué)方法靈活多樣，除了常規(guī)的課堂講授外，尤其注重討論式教學(xué)，還要求學(xué)生做專題講座、寫論文甚至參與教學(xué)等。美國的人文教育中也大量采用以病例為先導(dǎo)、以問題為基礎(chǔ)的PBL（Problem-Based Learning）教學(xué)形式， 要求學(xué)生通過閱讀材料，自己提出問題，分析問題，課堂上和老師一塊分析與解決問題。這樣讓學(xué)生充分的自由學(xué)習(xí)，教師在這里成為導(dǎo)學(xué)者。在此過程中，通過廣泛地收集、整理及分析相關(guān)資料，提高思維能力及團隊協(xié)作意識。

我國的醫(yī)學(xué)人文教育仍采用以班級授課制為主的課堂講授授課方式，教師主要為承擔(dān)“兩課”教育的教師。教學(xué)的手段也主要以教師上課滿堂灌、學(xué)生上課記筆記為主，存在“考前背筆記，考后全忘記”的現(xiàn)象。很少的老師采用以社會醫(yī)學(xué)為主要內(nèi)容的討論式教學(xué)，不重視學(xué)生上課的人文關(guān)懷，教學(xué)效果不理想，學(xué)生的人文素質(zhì)綜合能力提高不快，而實踐教學(xué)才是真正意義上σ窖生關(guān)懷人文品性的躬嘗踐履[8]。

1.4 師資條件

每門課均由 3～7名教師在美國醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教學(xué)，一部分教師既是人文社會科學(xué)專家，又是醫(yī)學(xué)專家。如在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)患關(guān)系課程的任課教師中，50%為內(nèi)科醫(yī)師，22%為精神科醫(yī)師，19.5%為兒科醫(yī)師，2.4%為外科醫(yī)師[9]。

我國醫(yī)學(xué)院校普遍存在重視醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的培養(yǎng)，而忽視對醫(yī)學(xué)人文學(xué)科師資的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文方面的師資力量較為薄弱，他們的專業(yè)背景主要為“兩課”教育。同時，我國醫(yī)學(xué)院校缺乏跨學(xué)科領(lǐng)域的教師，醫(yī)學(xué)專業(yè)教師往往缺乏人文科學(xué)知識，忽視醫(yī)學(xué)生溝通能力、思辨能力、道德品質(zhì)人文關(guān)懷等方面的能力培養(yǎng)。而人文社會科學(xué)的老師的醫(yī)學(xué)知識相對缺乏，講授課時不能很好得將醫(yī)學(xué)知識融入到社科教學(xué)中，降低了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果較差。這樣就導(dǎo)致專業(yè)課老師在醫(yī)學(xué)專業(yè)講授時缺乏人文教育；人文課程教學(xué)時，又不能很好的運用醫(yī)學(xué)案例，兩邊的老師不能將醫(yī)學(xué)知識與人文內(nèi)容融會貫通，學(xué)生感覺學(xué)習(xí)人文課程不能“學(xué)以致用”，成為制約醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)提高的因素之一。

1.5課程評估

美國醫(yī)學(xué)人文教育的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方式靈活多樣，撰寫心得論文、個人講座、小組討論成績、參與教學(xué)研究考核等是他們的主要考核方式。采用口試、定性評價、開卷考試與能力測試相結(jié)合的方法更加能夠反映學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文知識的掌握程度。合理多樣的評價方式對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有良好的促進與監(jiān)督作用。

近年來，我國醫(yī)學(xué)院校通過精心組織的“兩課”教學(xué)及適當(dāng)人文選修課的開設(shè)，形式多樣的校園文化活動的開展，醫(yī)學(xué)人文教育也取得了一些成效。但人文素質(zhì)教育方面的考核還是主要以期末筆試的成績?yōu)橹?，考核方式單一，缺乏科學(xué)的評價體系，考核的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計不科學(xué)，很難有效的評價人文教育的效果，也難以為以后改進教學(xué)方法積累經(jīng)驗。

2 美國醫(yī)學(xué)人文教育經(jīng)驗對我國的啟示

2.1重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)人文教育的重要性

盡管在宣傳上強調(diào)要更加重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，但事實上卻常被邊緣化。我國眾多醫(yī)學(xué)院校對人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識還有些滯后，仍然采用較為落后的醫(yī)學(xué)人文教育的管理和考核方式，嚴(yán)重地制約著學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

目前我國正在實行的“5+3”模式的醫(yī)學(xué)教育綜合改革，強調(diào)更加強化醫(yī)學(xué)人文教育和臨床實踐能力培養(yǎng)相結(jié)合的醫(yī)學(xué)教育模式。這就要求我們必須切實更新觀念，必須將人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育的必然要求內(nèi)化于心，大力推進醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育改革?？茖W(xué)精神教育追求的對客觀真理的認(rèn)識，其終極目標(biāo)是求真求實。而人文精神體現(xiàn)的是“志在超威”，目的是對整個世界和人類的終極關(guān)懷，追求的是唯善唯美。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是人文教育與自然科學(xué)教育的內(nèi)在統(tǒng)一體，這樣培養(yǎng)出來的醫(yī)生才能真正體現(xiàn)出高尚的醫(yī)德修養(yǎng)。

2.2 通過改革課程體系達到人文與醫(yī)學(xué)實踐的有效融合

2.2.1 建立人文課程比重加大的系統(tǒng)連貫性醫(yī)學(xué)教育體系 由于高中理科生的人文素質(zhì)先天不足，在大學(xué)時期更需要加強對人文課程的教育。各醫(yī)學(xué)院校進一步優(yōu)化課程體系，將人文課程學(xué)習(xí)貫穿到醫(yī)學(xué)教育的全過程中，適當(dāng)加大人文課程的比例。在課程設(shè)置上，要兼顧人文、社會與醫(yī)學(xué)，要充分考慮醫(yī)德教育，開設(shè)一些既能掌握人文科學(xué)的理論與方法，又將醫(yī)學(xué)熱點問題融入到人文社會科學(xué)的教學(xué)中，從而達到課程少，但涉及面廣、又與醫(yī)學(xué)專業(yè)水融的目的。如設(shè)置中西醫(yī)學(xué)史、近代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、醫(yī)患溝通概論、醫(yī)療社會學(xué)等[10]。這些課程可以分為必修課程、任選課程和限選課程來供學(xué)生選擇。

2.2.2 建立實踐性教育為特點的人文醫(yī)學(xué)課程培養(yǎng)體系 醫(yī)學(xué)人文課程的性質(zhì)決定了課程內(nèi)容的實用性和實效性。除了專業(yè)學(xué)習(xí)外，開放型的人文社會實踐基地對于醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的提高也是必不可少的，讓學(xué)生拓寬視野、接觸并體驗社會。國外很多醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)在醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練方面開發(fā)了很多優(yōu)秀成熟的項目[11]，如一二年級醫(yī)學(xué)生到醫(yī)院進行早期預(yù)見習(xí)，到社區(qū)福利院進行義工活動等，多數(shù)為通過學(xué)生向缺醫(yī)的多元文化社區(qū)提供醫(yī)學(xué)人文服務(wù)，使學(xué)生融入到醫(yī)學(xué)人文教育實踐中，值得國內(nèi)學(xué)習(xí)借鑒。

重視臨床實習(xí)階段的人文素質(zhì)教育。很多學(xué)生對患者及其家屬的心理了解不多，缺乏溝通方法， 對醫(yī)患關(guān)系認(rèn)識不深。有研究認(rèn)為通過有效的溝通可以重塑良好的醫(yī)患關(guān)系[12]。這個階段的人文教育更能增加學(xué)生的真實感受，學(xué)生開始真正的與患者接觸， 切身感受未來的工作環(huán)境和氛圍。實習(xí)培訓(xùn)基地應(yīng)該營造良好的醫(yī)風(fēng)環(huán)境去熏陶學(xué)生。實習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)好、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師承擔(dān)帶教任務(wù)， 教師以“身教”影響學(xué)生。

2.3 培養(yǎng)一批適應(yīng)醫(yī)學(xué)人文教育改革的師資隊伍

加強醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)與提高人文課程教師的醫(yī)學(xué)知識雙管齊下。在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)方面，選拔德藝雙馨的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，并定期參加人文課程的培訓(xùn)，鼓勵參加醫(yī)學(xué)人文社科方面的學(xué)術(shù)會議。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極引進和培養(yǎng)同時兼?zhèn)淙宋纳鐣茖W(xué)和醫(yī)學(xué)背景的教師，增加人文教學(xué)與臨床實踐的有機聯(lián)系。

醫(yī)學(xué)院校要制定相應(yīng)政策開展人文課程教師與醫(yī)學(xué)專業(yè)教師相互聽課制度，如專業(yè)課老師聽倫理學(xué)和社會學(xué)方面的課程，人文教師聽醫(yī)學(xué)概論、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等專業(yè)課程，這樣既能增長知識，又能達到交流授課技巧的目的，從而達到人文與醫(yī)學(xué)教育的和諧交融，形成全員育人的大環(huán)境。

2.4 采取多樣化的教育方法和教育過程

人文教育教學(xué)中要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、思維能力以及實踐應(yīng)用能力。應(yīng)該多采取啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、情境教學(xué)及綜合運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生參與教學(xué)活動中。多給學(xué)生思考的時間和空間，確立以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教與學(xué)關(guān)系，以提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。

學(xué)生的人文精神、個人道德素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)要貫穿于t學(xué)教育的全部課程中，加大后期實踐教學(xué)的人文教育。臨床實踐中培養(yǎng)學(xué)生與患者的換位思考，促進醫(yī)學(xué)生更好地認(rèn)識與反思其所從事的職業(yè)的人文性，培養(yǎng)他們的“仁術(shù)”與“仁德”。臨床實踐更能夠讓醫(yī)學(xué)生感知“生命存在”的意義，從而培養(yǎng)他們生命化的思維方式[13]，從生命的視域出發(fā)理解和關(guān)愛患者。

利用學(xué)生容易接受的網(wǎng)絡(luò)載體形式開展有效的醫(yī)學(xué)人文教育。建立專門的醫(yī)學(xué)特色的校園網(wǎng)絡(luò)平臺，內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)等內(nèi)容。在網(wǎng)上開展形式多樣的醫(yī)學(xué)與人文學(xué)知識競賽。經(jīng)常就社會熱點的醫(yī)患關(guān)系、倫理問題等開展在線討論，引導(dǎo)同學(xué)們積極參與。在線播放一些醫(yī)學(xué)人文方面的視頻。另外，近幾年“慕課”在人文社會課程教學(xué)中開始使用[14]，可以將“慕課”教學(xué)手段引入醫(yī)學(xué)人文教育中。采取多種數(shù)字媒體形式，來適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)的需要。

2.5 建立健全監(jiān)督評估體系

應(yīng)研究建立現(xiàn)實可行并能夠量化的人文素質(zhì)教育考核方法。建立人文素質(zhì)教育課程考核制、第二課堂實踐活動考核制、人文競賽認(rèn)證書制等。在專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量的評估上適當(dāng)結(jié)合人文素質(zhì)教育評估，如解剖實驗課程中對標(biāo)本的尊重、動物實驗課程中對動物的關(guān)愛作為考試成績的一部分。臨床實習(xí)期間考核與病人的交流溝通能力、對病人的關(guān)懷程度等。同時也要改革對專業(yè)教師的人文素質(zhì)考核，老師要在醫(yī)學(xué)教育實踐中以高尚的人格感染學(xué)生，通過潛移默化向?qū)W生傳授對病人的關(guān)懷與溝通技巧。

2.6 營造濃厚的醫(yī)學(xué)教育校園文化環(huán)境

無處不在的校園文化氛圍能夠長時間的影響學(xué)生，對醫(yī)學(xué)生的文化熏陶具有重要意義，醫(yī)學(xué)院的文化本身就改變了學(xué)生看待世界的方式[15]。在校園建筑上、宣傳上都要考慮醫(yī)學(xué)人文教育的特色。如建立醫(yī)學(xué)名人廣場、醫(yī)學(xué)文化長廊等，宣傳欄里多宣傳醫(yī)學(xué)人文的內(nèi)容。校園電視臺、廣播臺都播放醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)容。通過這些有特色的校園文化氛圍彰顯全方位培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的大環(huán)境。

3 結(jié)語

“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式下的醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該實現(xiàn)醫(yī)學(xué)人性化和生命化。通過比較中美兩國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)我們醫(yī)學(xué)教育的弊端和不足，從而改變之，適應(yīng)目前正在進行的“5+3”臨床教學(xué)改革。通過轉(zhuǎn)變觀念、重視醫(yī)學(xué)人文教育、強化師資力量、人文教育貫穿醫(yī)學(xué)教育全階段、加強臨床實踐中的人文教育、充分利用發(fā)達的信息化手段和重視醫(yī)學(xué)院校校園醫(yī)學(xué)文化建設(shè)等諸多方面，將醫(yī)學(xué)自然科學(xué)教育與人文教育有效融合，培養(yǎng)出真正具有仁心仁術(shù)醫(yī)德高尚的優(yōu)秀醫(yī)生。

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