時(shí)事與政治論文精選(九篇)

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第1篇：時(shí)事與政治論文范文

地市職業(yè)教育行政管理是地市政府及其教育行政部門按照國(guó)家對(duì)職業(yè)教育方針、政策和相關(guān)規(guī)定，對(duì)地方職業(yè)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。從目前的情況來(lái)看，國(guó)家十分重視職業(yè)教育改革，出臺(tái)了多項(xiàng)政策，召開多個(gè)工作推動(dòng)會(huì)議，但是地市政府在政策執(zhí)行中卻存在政策表面化的偏差。那么這種“中央熱、地方冷”的現(xiàn)象表現(xiàn)如何?地市政府究竟在職業(yè)教育管理上應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用和如何發(fā)揮?就這些問(wèn)題，筆者對(duì)在國(guó)家教育行政學(xué)院進(jìn)行研修的地市教育局長(zhǎng)和督學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研和深度訪談，發(fā)放問(wèn)卷160份，回收問(wèn)卷142份，有效回收率為89%。從被調(diào)查者來(lái)自的地區(qū)來(lái)看，東部地區(qū)占27%，中部地區(qū)占32%，西部地區(qū)占41%，說(shuō)明樣本所在地區(qū)分布比較均勻。

(一)地市政府表面重視職教，實(shí)際重視普教。職業(yè)教育為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供技術(shù)保障和人力支持的經(jīng)濟(jì)功能已被地方政府認(rèn)同，職業(yè)教育也被列入政府社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中。調(diào)研顯示，96%的地市將發(fā)展職業(yè)教育納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中;81%的地市每1－2年召開一次職業(yè)教育工作會(huì)議。這一數(shù)據(jù)足以說(shuō)明地市政府對(duì)職業(yè)教育的重視，但是“說(shuō)起來(lái)重要，辦起來(lái)不要”的現(xiàn)象依然存在。在投入方面，由于職業(yè)學(xué)校注重學(xué)生動(dòng)手能力培訓(xùn)，必須配備實(shí)訓(xùn)設(shè)備和耗材，學(xué)生培養(yǎng)成本高于普高，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的投入通常是普通教育的2．5倍。但是調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，與普高相比，被調(diào)查地區(qū)中職學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入高于普高的占26%，與普高一樣的占28%，低于普高的占46%。筆者曾帶隊(duì)去東部某省的一個(gè)地市級(jí)考察，與所料一致的是，該市重點(diǎn)中專與重點(diǎn)中學(xué)在校園面積、基礎(chǔ)設(shè)施、校長(zhǎng)和教師配備上都有很大距離。

(二)地市職業(yè)教育管理格局以分別管理與歸口管理為主，政策落實(shí)與質(zhì)量監(jiān)督不到位。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育由教育部門、人保部以及部分行業(yè)、企業(yè)管理。調(diào)研顯示:46%的地市由教育部門和人保部門分別管理，44%的地市統(tǒng)一歸口教育行政部門管理，10%由政府層面統(tǒng)籌管理。也就是說(shuō)，分別管理和歸口管理形成了當(dāng)前地市職業(yè)教育管理格局。在地市政府在職業(yè)教育管理方面存在的問(wèn)題中，大家認(rèn)為最大的問(wèn)題是“政策落實(shí)不力”和“缺乏職業(yè)教育督導(dǎo)”，都占36%，其次是“多頭管理、政出多門”，占26%，再次是“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不重視發(fā)展職業(yè)教育”，占10%。在政策落實(shí)上，部分地區(qū)用于職業(yè)教育的30%的教育費(fèi)附加政策不能落實(shí)。為應(yīng)付上級(jí)督導(dǎo)檢查，地市財(cái)政部門將這筆經(jīng)費(fèi)暫時(shí)劃撥到教育局財(cái)政上，檢查結(jié)束后馬上劃走。局長(zhǎng)們戲稱，這是“財(cái)政局長(zhǎng)與教育局長(zhǎng)玩的一個(gè)數(shù)字游戲”。生均撥款政策執(zhí)行更是困難，1996年頒布的《職業(yè)教育法》第四章第二十七條明確規(guī)定“省、自治區(qū)、直轄市人民政府應(yīng)當(dāng)制定本地區(qū)職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn);國(guó)務(wù)院有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同國(guó)務(wù)院財(cái)政部制定本部門職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)足額撥付職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)。”但是到目前為止，僅有10個(gè)省(區(qū)、市)出臺(tái)了職業(yè)院校生均撥款標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育督導(dǎo)上，2012年，教育部專門頒布了《職業(yè)教育督導(dǎo)條例》，由于現(xiàn)代教育督導(dǎo)工作歷史不長(zhǎng)，職業(yè)教育督導(dǎo)工作更是新生督導(dǎo)項(xiàng)目，很多督學(xué)、督導(dǎo)辦主任并沒有從事過(guò)職業(yè)教育的經(jīng)歷，專門設(shè)置職業(yè)教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)和將職業(yè)教育列入當(dāng)前督導(dǎo)計(jì)劃中的更是少之又少。在教育體制綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目中，56個(gè)職教試點(diǎn)項(xiàng)目中僅將內(nèi)蒙列為職業(yè)教育督導(dǎo)試點(diǎn)，占試點(diǎn)項(xiàng)目的1．8%。

(三)地市政府統(tǒng)籌力度不均，招生問(wèn)題制約職業(yè)教育發(fā)展。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)有利于提高資源利用效率，是地市政府優(yōu)化職教資源、提升辦學(xué)水平、促進(jìn)城鄉(xiāng)、校企協(xié)同發(fā)展的有效措施。地市政府在統(tǒng)籌職業(yè)教育方面力度最大的是統(tǒng)籌學(xué)校布局，為82%;其次是經(jīng)費(fèi)投入，為70%;第三是專業(yè)設(shè)置，為63%;第四是招生和就業(yè)，為58%;統(tǒng)籌力度最弱的是師資，為38%。校企合作是職業(yè)學(xué)校發(fā)展生命線，政府在校企合作中發(fā)揮統(tǒng)籌主導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是地市政府在校企合作方面主要職責(zé)，占66%;13%的地市政府通過(guò)政策制定促進(jìn)校企合作;10%的地市政府直接指導(dǎo)職業(yè)學(xué)校的校企合作;11%地市政府沒有參與校企合作。由此可見，地市政府將統(tǒng)籌力度主要放在學(xué)校布局和經(jīng)費(fèi)上，在校企合作上也有少部分地方政府“缺位”。近年來(lái)，“招生難”成為制約職業(yè)教育發(fā)展的首要問(wèn)題。出現(xiàn)“招生難”的一個(gè)主要原因是，政府統(tǒng)籌職能沒有很好發(fā)揮，缺乏全局性規(guī)劃，職業(yè)學(xué)校缺乏統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，專業(yè)重復(fù)，造成競(jìng)爭(zhēng)生源。一些位于地市級(jí)的省屬職業(yè)學(xué)校，由于“地方保護(hù)”政策，很難招到地方生源;為了競(jìng)爭(zhēng)生源，各個(gè)學(xué)校不得不給學(xué)校和老師回扣，購(gòu)買生源，提高辦學(xué)成本，無(wú)力改善辦學(xué)條件、促進(jìn)校企合作和提高師資隊(duì)伍水平，形成了惡性循環(huán)。

(四)地市政府主導(dǎo)力度大，學(xué)校自不足。政府主導(dǎo)下的職業(yè)教育管理體制有利于職業(yè)教育快速和協(xié)調(diào)發(fā)展。但是如果政府包攬?zhí)啵鄙偈袌?chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，學(xué)校自主性就得不到發(fā)揮。調(diào)查顯示，公辦職業(yè)學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)中92%來(lái)自政府預(yù)算內(nèi)財(cái)政撥款，7%來(lái)自學(xué)生學(xué)費(fèi)，1%由學(xué)校自籌。《職業(yè)教育法》規(guī)定了建立多渠道籌集職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)的經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制，但是，目前公辦職業(yè)學(xué)校經(jīng)費(fèi)以政府投入為主，學(xué)校缺乏尋求其他渠道籌資的積極性，多渠道投資機(jī)制難以建立。在政府對(duì)職業(yè)學(xué)校的專項(xiàng)撥款方面，用于房屋基建的撥款最多，占74%;其次是用于學(xué)校的實(shí)訓(xùn)儀器設(shè)備的撥款，占72%;再次是重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)的專項(xiàng)撥款，占69%;最后是對(duì)薄弱學(xué)校的補(bǔ)助，占66%。由此可見，政府在專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算方面，基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備等硬件投入較多。有些局長(zhǎng)提出，由于上級(jí)主管部門在專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算死板，學(xué)校用于校舍加固維修費(fèi)用和實(shí)訓(xùn)設(shè)備購(gòu)置的經(jīng)費(fèi)用不完，而學(xué)校卻沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于兼職教師的聘用和特色專業(yè)建設(shè)等軟件建設(shè)。在教師招聘方面，學(xué)校也沒有自，地方人事部門按照公務(wù)員招錄標(biāo)準(zhǔn)和方式招聘教師，達(dá)不到中職學(xué)校對(duì)“雙師型”教師的需求。有些地市中職學(xué)校校長(zhǎng)和副校長(zhǎng)都由市委組織部統(tǒng)籌，甚至學(xué)校中層干部聘任也必須經(jīng)市教育局備案。政府在投入和人事管理方面的過(guò)分主導(dǎo)，束縛職業(yè)學(xué)校手腳，不利于學(xué)校發(fā)展。此外，地市政府或有關(guān)部門還為職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生提供信息服務(wù)，最多的是就業(yè)服務(wù)，占88%;創(chuàng)業(yè)、培訓(xùn)等其他服務(wù)項(xiàng)目占12%。

二、地市政府統(tǒng)籌主導(dǎo)職業(yè)教育的思考與建議

地市級(jí)政府負(fù)擔(dān)著地方職業(yè)教育改革發(fā)展，在促進(jìn)地方職業(yè)教育發(fā)展中，發(fā)揮了統(tǒng)籌主導(dǎo)作用。但是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，地市政府在統(tǒng)籌、監(jiān)督、保障等方面存在“缺位”現(xiàn)象，即應(yīng)該政府做到的卻沒有做到，而在管理方面卻存在“越位”現(xiàn)象，即應(yīng)該放權(quán)的地方?jīng)]有放權(quán)。鑒于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從政策落實(shí)、職能轉(zhuǎn)變和統(tǒng)籌管理三個(gè)方面入手，確保責(zé)任到位、簡(jiǎn)政放權(quán)和優(yōu)化配置。

(一)落實(shí)政策，責(zé)任到位。地市政府職責(zé)到位才能保障職業(yè)教育發(fā)展。然而從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)存在距離，一些地方政府在履行統(tǒng)籌主導(dǎo)職業(yè)教育發(fā)展職責(zé)時(shí)，往往是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。調(diào)查中也存在著“地市政府表面重視職教，實(shí)際重視普教”的現(xiàn)象。其原因可以從地方政府政策執(zhí)行價(jià)值沖突的角度分析:一方面，地方政府認(rèn)識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育有利于人全面發(fā)展、社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;另一方面，他們不得不被以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為考核標(biāo)準(zhǔn)的政績(jī)觀左右。這樣一來(lái)，地方政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到必須重視職業(yè)教育，將職業(yè)教育納入規(guī)劃中，召開相關(guān)會(huì)議并發(fā)文推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，但是在對(duì)職業(yè)教育的條件保障方面確不如普通教育。因此，應(yīng)落實(shí)和采取相關(guān)措施。1．地市政府首先要貫徹落實(shí)就業(yè)準(zhǔn)入制度。一些企業(yè)為降低生產(chǎn)成本招收沒有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的人員，影響職業(yè)學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)。用人單位招錄職工必須嚴(yán)格執(zhí)行“先培訓(xùn)、后就業(yè)”、“先培訓(xùn)、后上崗”的規(guī)定，從取得職業(yè)學(xué)校學(xué)歷證書、職業(yè)資格證書和職業(yè)培訓(xùn)合格證書的人員中優(yōu)先錄用。對(duì)于違反就業(yè)準(zhǔn)入制度的企業(yè)，特別是對(duì)涉及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的相關(guān)職業(yè)，如衛(wèi)生醫(yī)療、食品生產(chǎn)等行業(yè)，加強(qiáng)監(jiān)管，人保和工商部門要加大執(zhí)法監(jiān)督力度，對(duì)違反規(guī)定、隨意招錄未經(jīng)職業(yè)教育或培訓(xùn)人員的用人單位給予處罰，并責(zé)令其限期對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)。2．地市政府還應(yīng)保證職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入增長(zhǎng)。各級(jí)政府在經(jīng)費(fèi)投入方面承擔(dān)不同的責(zé)任:省級(jí)人民政府要制定本地區(qū)職業(yè)學(xué)校生均經(jīng)費(fèi)撥款，并依法監(jiān)督執(zhí)行;地市政府除了保證職業(yè)學(xué)校教師工資按時(shí)發(fā)放以外，還必須落實(shí)“城市教育費(fèi)附加安排用于職業(yè)教育的比例應(yīng)不低于30%”的政策并保障教育經(jīng)費(fèi)逐年增長(zhǎng)。3．地市政府應(yīng)落實(shí)職業(yè)教育學(xué)生資助和免費(fèi)政策和職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任保險(xiǎn)制度。中職助學(xué)金政策一直受大家質(zhì)疑，原因之一是學(xué)生揮霍或亂花助學(xué)金，產(chǎn)生不良效果;而中職學(xué)校確無(wú)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，辦學(xué)條件差;更有甚者，極少數(shù)中職學(xué)校還存在虛假注冊(cè)學(xué)生學(xué)籍、騙取國(guó)家助學(xué)金等違法違規(guī)行為。最近，江西新余市調(diào)整助學(xué)金用途，將該項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)(每年約300萬(wàn)元)設(shè)立為職業(yè)教育發(fā)展專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于獎(jiǎng)勵(lì)為新余企業(yè)輸送員工的院校，以及實(shí)施集團(tuán)化辦學(xué)、推進(jìn)職業(yè)教育信息化建設(shè)的職業(yè)院校。［1］在免費(fèi)政策方面，已經(jīng)有內(nèi)蒙、山西、江蘇、福建、重慶、貴州、青海、寧波、廈門9個(gè)省市區(qū)免除中職教育學(xué)費(fèi)，免學(xué)費(fèi)資金由財(cái)政補(bǔ)貼職業(yè)學(xué)校，補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)從每生每年2000元至6500元不等;25個(gè)省實(shí)行職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任保險(xiǎn)全覆蓋。

(二)職能轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)政放權(quán)職業(yè)教育是政府向公民提供的一項(xiàng)公共產(chǎn)品和服務(wù)，政府是職業(yè)學(xué)校的投入方和管理方，學(xué)校在產(chǎn)權(quán)和管理上都依靠政府，增強(qiáng)政府對(duì)職業(yè)學(xué)校管理全方位、全過(guò)程的控制和包攬，從而使學(xué)校失去了自，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)校自主性，束縛學(xué)校發(fā)展。政府應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育管理職能、管理內(nèi)容和管理方式，通過(guò)立法、撥款、中介組織、政策引導(dǎo)、督導(dǎo)、信息服務(wù)等各種間接手段對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理。首先，地市政府向職業(yè)學(xué)校放權(quán)。地市政府可以將教師招聘權(quán)下放給學(xué)校，使學(xué)校根據(jù)學(xué)校專業(yè)發(fā)展需要，面向社會(huì)、企業(yè)，公開招聘專職教師、聘用兼職教師、靈活安排招聘時(shí)間。上海市醫(yī)藥學(xué)校具備自主遴選教師的權(quán)力，他們將教師招聘分成八個(gè)步驟:市場(chǎng)篩選、專家面試、試講、非智力因素測(cè)試、校長(zhǎng)辦公會(huì)議決定、帶教培養(yǎng)、征詢意見綜合評(píng)價(jià)和正式聘用合同管理。地市政府根據(jù)中央制定的《職業(yè)學(xué)校兼職教師管理辦法》制定實(shí)施細(xì)則，直接投入或開發(fā)建制。湖南長(zhǎng)沙市在市屬公辦職業(yè)學(xué)校實(shí)行流動(dòng)教師編制不超過(guò)教師編制總數(shù)的15%－30%(高職為30%)，用于聘請(qǐng)校外有技術(shù)專長(zhǎng)的兼職教師，按照空缺一個(gè)編制給予每年3萬(wàn)元財(cái)政補(bǔ)貼的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。其次，地市政府向行業(yè)協(xié)會(huì)放權(quán)。行業(yè)是連接教育與產(chǎn)業(yè)的橋梁和紐帶。行業(yè)協(xié)會(huì)是在行業(yè)主管部門指導(dǎo)下形成的自治或半自治組織，代表行業(yè)利益。行業(yè)協(xié)會(huì)最了解本行業(yè)企業(yè)對(duì)人才數(shù)量和規(guī)格的要求。據(jù)餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)調(diào)查顯示，該行業(yè)對(duì)高技能人才和經(jīng)營(yíng)管理人才需求旺盛，2010年需求量是37．10萬(wàn)人，2015年為58．25萬(wàn)人，2020年是64．95萬(wàn)人。許多企業(yè)為不能找到合適的餐飲高技能人才和經(jīng)營(yíng)管理人才發(fā)愁。［2］職業(yè)教育發(fā)展離不開行業(yè)指導(dǎo)，2010年，43個(gè)行業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立;2011年6月，《教育部關(guān)于充分發(fā)揮行業(yè)指導(dǎo)作用推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展意見》出臺(tái)。地市政府可以根據(jù)上級(jí)政府制定的相關(guān)規(guī)定，將行業(yè)人才需求預(yù)測(cè)、行業(yè)工種標(biāo)準(zhǔn)制定和就業(yè)信息的提供等功能放權(quán)給行業(yè)協(xié)會(huì)。最后，地市政府向中介機(jī)構(gòu)放權(quán)。督導(dǎo)檢查也是各級(jí)政府的責(zé)任和管理手段。我國(guó)的教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)一般是教育局內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)或與教育局合署辦公，這種機(jī)構(gòu)設(shè)置方式雖然有利于督導(dǎo)工作的專業(yè)化發(fā)展，但是影響督導(dǎo)結(jié)果的公正性和規(guī)范性。一方面，地方教育行政部門負(fù)責(zé)管理職業(yè)教育;另一方面，又去督導(dǎo)本地區(qū)職業(yè)教育辦學(xué)情況，既是“運(yùn)動(dòng)員”又是“裁判員”，難免讓公眾質(zhì)疑督導(dǎo)的公正性。中介機(jī)構(gòu)是獨(dú)立的第三方，具有公正性和緩沖性，國(guó)外的做法是中介機(jī)構(gòu)或行業(yè)組織負(fù)責(zé)對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。濰坊市教育局通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)的方式，中介機(jī)構(gòu)———濰坊創(chuàng)新教育評(píng)估中心和教育惠民中心接受社會(huì)各界對(duì)教育的投訴、咨詢、求助與監(jiān)督;對(duì)違規(guī)辦學(xué)行為進(jìn)行調(diào)查監(jiān)督和部分學(xué)校評(píng)估工作。

第2篇：時(shí)事與政治論文范文

1.倫理視域下高校思想政治教育內(nèi)容分析

思想政治教育的內(nèi)容決定了高校在思想教育中的實(shí)時(shí)性，也是高校思想政治教育工作順利開展的關(guān)鍵。從新時(shí)期思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)提出，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、基本道德規(guī)范、愛國(guó)主義、素質(zhì)教育等思想。高校思想政治教育中需開展層次清晰、要素完善、前后銜接、協(xié)同發(fā)展等系統(tǒng)教育。思想政治教育在實(shí)踐過(guò)程中并不是一成不變，而是隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步不斷發(fā)生著變化，可以說(shuō)思想政治教育需符合時(shí)展。從倫理角度構(gòu)建高效思想政治教育體系，需要完善教育內(nèi)容，還需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行改革和重新構(gòu)建，除去陳舊思想，置換新近現(xiàn)代思想。從倫理視域進(jìn)行高校思想政治教育，要對(duì)教育的內(nèi)容倫理意蘊(yùn)進(jìn)行探索，總結(jié)出符合倫理科學(xué)知識(shí)，富有創(chuàng)新特點(diǎn)的高校思想政治教育內(nèi)容。

2.重視情感教育內(nèi)容滲透

傳統(tǒng)思想在一定程度上沒有對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和情感的發(fā)展進(jìn)行教育，思想政治教育在教育內(nèi)容上表現(xiàn)出了受教者與內(nèi)容相悖，甚至出現(xiàn)了受教者產(chǎn)生逆反心理問(wèn)題。思想政治教育難以在實(shí)際工作中獲得實(shí)效，因此在思想政治教育上需注重情感內(nèi)容的滲透，發(fā)揮出情感效應(yīng)作用，從根本上解決傳統(tǒng)教育方法的缺陷和不足。有一些學(xué)者認(rèn)為思想政治教育中情感是從受教者的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育關(guān)系和行為之間會(huì)產(chǎn)生出一種愛恨憎惡的態(tài)度。高校思想政治教育不是對(duì)受教者的單獨(dú)交流活動(dòng)，而是兩者之間相互交流的雙向影響，情感交流對(duì)于思想政治教育工作表現(xiàn)出調(diào)節(jié)、激勵(lì)以及評(píng)價(jià)作用。單從激勵(lì)而言，情感的動(dòng)力不僅強(qiáng)大，而且不可預(yù)估。

3.豐富教育內(nèi)容突出時(shí)代特色

高校思想政治教育體系構(gòu)建過(guò)程中需根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步不斷進(jìn)行改進(jìn)構(gòu)建的細(xì)節(jié)。高校思想政治教育需建立在一定的原型基礎(chǔ)之上，并且借鑒倫理學(xué)相關(guān)思想，不斷加強(qiáng)利益原則、誠(chéng)信倫理、生態(tài)倫理、他者倫理等教育。

（1）利益原則教育

利益機(jī)制的教育永遠(yuǎn)都是倫理學(xué)教育的重點(diǎn)，因?yàn)閺膫惱硪曈蛳卵芯扛咝５乃枷胝喂ぷ鳎x不開對(duì)利益的探討，關(guān)于大學(xué)生是否在思想政治教育上談利益還未見定論。從傳統(tǒng)的思想政治教育觀點(diǎn)來(lái)看，基本上都是重視對(duì)精神的教育，而對(duì)于物質(zhì)的教育則很輕；更注重奉獻(xiàn)，而輕于索取；注重社會(huì)利益，而輕于個(gè)人利益。

（2）誠(chéng)信倫理

倫理視域下開展思想政治道德建設(shè)，之所以要提及誠(chéng)信倫理，其主要是由于目前的大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)還存在著不足，當(dāng)前的大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀令人堪憂。其主要的原因在于社會(huì)層面和學(xué)校層面上。社會(huì)層面主要是當(dāng)前社會(huì)中的多元化價(jià)值在一定程度上與社會(huì)價(jià)值體系出現(xiàn)失衡，造成傳統(tǒng)的誠(chéng)信問(wèn)題受到?jīng)_擊。學(xué)校層面則主要是重視技能學(xué)習(xí)，對(duì)于思想道德教育顯得很少，致使一些道德、人文精神滲透等在教學(xué)中不斷弱化。

（3）生態(tài)倫理

生態(tài)倫理打破了人與人、人與社會(huì)、人與自然的傳統(tǒng)界限。人們逐漸將人與自然的關(guān)系也納入到了道德領(lǐng)域，其主要是人們?cè)诟鞣N事物中承擔(dān)起道德和責(zé)任義務(wù)，在生活中不能夠隨意踐踏自然。引入生態(tài)倫理其主要是當(dāng)前學(xué)生思想政治教育中缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力，因此為了提升學(xué)生們的能力，就引入該倫理概念。

（4）他者倫理

他者倫理的引入主要是當(dāng)前的學(xué)生缺少了人對(duì)工作、對(duì)社會(huì)、對(duì)群體的義務(wù)意識(shí)，任何一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗽谏鐣?huì)中都均有其角色義務(wù)。近年來(lái)，大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等均顯得單薄，由此可見當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任心的缺乏，急需采取措施改善這一現(xiàn)狀。

二、總結(jié)語(yǔ)

第3篇：時(shí)事與政治論文范文

關(guān)鍵詞：先進(jìn)文化；思想政治教育；與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：D64　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1003-949X(2009)-06-0068-01

一、思想政治教育理念要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育理念是指人們對(duì)于思想政治教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)。是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育觀念體系。思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認(rèn)識(shí)、信念等等，它不是教育現(xiàn)實(shí)，但源于對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的思考，是教育主體對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的自覺反映，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育具有引導(dǎo)的意義。從歷史的角度看我們的思想政治教育理念是否代表了社會(huì)發(fā)展的方向；從科學(xué)的角度看，我們的理念是否是來(lái)源于實(shí)際，是否是對(duì)客觀真理的反映；從價(jià)值尺度來(lái)看，我們的理念是否是從廣大人民群眾的實(shí)際出發(fā)，真正的代表與維護(hù)廣大人民群眾的利益。根據(jù)這三個(gè)評(píng)判尺度，在對(duì)待如何確立思想政治教育理念時(shí)，一方面，我們要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中的一些過(guò)時(shí)的，落后的思想，保留傳統(tǒng)思想政治教育理論中一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)與做法；另一方面，我們要不斷的深化與更新思想政治教育的理念。多借鑒相關(guān)學(xué)科的一些新的思想、做法以及國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想政治教育能夠更合乎人性，從而不斷的提高思想政治教育的效果。

二、思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

第一，思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)為先進(jìn)性。思想政治教育內(nèi)容的先進(jìn)性體現(xiàn)在與社會(huì)的整體發(fā)展方向相一致，表達(dá)著正確的理想和信念。教育內(nèi)容的先進(jìn)性既包涵了黨和國(guó)家的教育要求的先進(jìn)性，也包涵了教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，這兩方面要統(tǒng)一起來(lái)，不能夠割裂開來(lái)，先進(jìn)文化視野下的思想政治教育內(nèi)容必須密切貼近客觀實(shí)際。且具有鮮明的先進(jìn)性，奠定于最新的、最先進(jìn)的思想理論之上，反映了社會(huì)發(fā)展的要求與人自身完善的要求。如隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)等思想意識(shí)成為社會(huì)發(fā)展對(duì)社會(huì)成員的要求，因此我們的思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)該真正的體現(xiàn)上述內(nèi)容，以促進(jìn)個(gè)體的不斷完善與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。第二，思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性。思想政治教育要針對(duì)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)上的一些拜金主義、享樂(lè)主義、見利忘義、損公肥私、不講信用等現(xiàn)象進(jìn)行思想政治教育，在2006年提出的“八榮八恥”就很有時(shí)代性與時(shí)效性。這對(duì)于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第三，思想政治教育的內(nèi)容根據(jù)社會(huì)成員的思想道德發(fā)展水平以人民群眾的需要制定，要為人民群眾服務(wù)，真正的反映、代表和維護(hù)的廣大人民群眾的利益。

第4篇：時(shí)事與政治論文范文

隨著我國(guó)法治進(jìn)程的不斷深入，公民的意識(shí)已經(jīng)覺醒并不斷增強(qiáng)，特別是權(quán)利的意識(shí)日益增強(qiáng)，權(quán)利的訴求強(qiáng)度不斷加大，大學(xué)生維護(hù)自身權(quán)益的案件日益增多。黨的十八屆四中全會(huì)提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”。讓法治成為人民的一種信仰，成為了新時(shí)期我國(guó)政治文明和精神文明建設(shè)的標(biāo)桿。每一個(gè)社會(huì)主體認(rèn)識(shí)到自身?yè)碛械臋?quán)利并主動(dòng)肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，即公民的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，是落實(shí)政治文明和精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容和具體舉措。目前，大學(xué)生的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)沒有得到較好的保障。雖然學(xué)生的權(quán)利意識(shí)認(rèn)知水平不斷增強(qiáng)，權(quán)利行為與權(quán)利維護(hù)的內(nèi)容不斷擴(kuò)大，涉及學(xué)校管理、消費(fèi)和兼職等方面的問(wèn)題。然而，許多高校為了維護(hù)自身利益，將管理權(quán)擴(kuò)張，這必然與堅(jiān)持依法治國(guó)的理念中要求保護(hù)學(xué)生的權(quán)益產(chǎn)生沖突，甚至有可能引發(fā)或激化校方與學(xué)生之間的矛盾，從而影響了學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，近年來(lái)，高校中“90后”學(xué)生的比例逐年增多。這一代學(xué)生善于學(xué)習(xí)新鮮事物，追求自我實(shí)現(xiàn)，有較強(qiáng)的自信心和務(wù)實(shí)趨向，思想雖早熟但卻不夠成熟，缺乏基本的思想價(jià)值觀和道德觀念，極易出現(xiàn)偏差。加上全球化、國(guó)際化和多元化思想價(jià)值的沖擊，他們很容易迷失方向，不能正確定位，不能很好把握自身應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命，責(zé)任意識(shí)淡薄。這些問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)高職思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高職思想政治教育工作必須在教育理念、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能更好地促進(jìn)我國(guó)公民社會(huì)走向成熟，同時(shí)，推進(jìn)民主政治建設(shè)的進(jìn)程。

2權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)與高職思想政治教育的關(guān)系

把權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，一方面可以發(fā)揮思想政治教育的隱，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待權(quán)責(zé)意識(shí)；另一方面也能充分利用權(quán)責(zé)意識(shí)提升能滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)立德樹人的目標(biāo)。

2.1對(duì)學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的尊重、滿足和實(shí)現(xiàn)是促進(jìn)高職思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障

權(quán)利意識(shí)是權(quán)利主體對(duì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)、把握及態(tài)度等方面的總和。責(zé)任意識(shí)是社會(huì)主體對(duì)自身承擔(dān)的義務(wù)和使命的自覺意識(shí)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，法定的權(quán)利與責(zé)任應(yīng)該得到尊重和滿足，然而，實(shí)際生活中，學(xué)生的許多權(quán)利往往被忽視，有的甚至被侵害，從而引發(fā)了學(xué)生對(duì)自身應(yīng)享受權(quán)利的維護(hù)。這種權(quán)利維護(hù)的訴求，如果得不到一定程度的滿足，不僅嚴(yán)重地影響學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)和建立，而且必將進(jìn)一步制約大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。讓每一個(gè)社會(huì)主體認(rèn)識(shí)到自身的權(quán)利并主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，是高職思想政治教育必須涵蓋的主題。高職思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要包括學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這些培養(yǎng)目標(biāo)具有前瞻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，要使思想政治教育持久地引起學(xué)生的關(guān)注，必須以學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的滿足為基礎(chǔ)。而學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的尊重、滿足正是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題即與學(xué)生密切相關(guān)的權(quán)利與責(zé)任，達(dá)到權(quán)責(zé)意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育可以利用權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)幫助解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的特點(diǎn)，引起學(xué)生的注意，從而在解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想問(wèn)題的解決，增強(qiáng)高職思想政治教育的吸引力和感染力。

2.2高職思想政治教育是學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)

到目前為止，我國(guó)的思想政治教育已建立較為完善的體系，培養(yǎng)了一批專門從事思想政治理論課的教學(xué)和科研工作的專業(yè)人員，在理論和實(shí)踐上，推動(dòng)了思想政治教育的發(fā)展。為學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)提供良好的基礎(chǔ)和條件。高職思想政治教育為權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)提供課程、人員、理論和實(shí)踐等多方面的支持，必將推動(dòng)權(quán)責(zé)意識(shí)教育工作的開展。當(dāng)前在校的學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的突出表現(xiàn)為權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)和責(zé)任意識(shí)淡薄。他們一方面期盼能通過(guò)合理、高效、直接的方式表達(dá)自身的權(quán)利訴求，然而，另一方面缺乏對(duì)自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們的這種個(gè)性特征，容易產(chǎn)生只知權(quán)利的享有，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要想使學(xué)生樹立正確的權(quán)責(zé)意識(shí)觀念，自由不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育和熏陶，通過(guò)這樣的教育，學(xué)生的權(quán)利訴求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以“紀(jì)律與法治”為內(nèi)容的思想政治教育是大學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)實(shí)現(xiàn)的重要思想基礎(chǔ)。

2.3權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)是思想政治教育穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求

學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)與提升對(duì)確保學(xué)生思想政治教育的穩(wěn)定性至關(guān)重要。學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)的形成有助于他們樹立正確的“權(quán)利義務(wù)觀”和“責(zé)任觀”，糾正當(dāng)前思想政治教育的誤解和偏見，必將使思想政治教育的內(nèi)容變得更加豐富、途徑更加寬廣，切實(shí)有效地促進(jìn)思想政治教育的穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的尊重和滿足可以增強(qiáng)高職思想政治教育的實(shí)效性；反過(guò)來(lái)，做好了學(xué)生的思想政治教育，學(xué)生便可以準(zhǔn)確認(rèn)知并積極實(shí)現(xiàn)自身的合法權(quán)利，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀、責(zé)任觀，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。

3以權(quán)責(zé)意識(shí)為切入點(diǎn)創(chuàng)新思想政治教育

3.1以權(quán)責(zé)意識(shí)為切入點(diǎn)，建立“以人為本”的思想政治教育理念

奠定思想政治教育的基礎(chǔ)確立正確的教育理念是思想政治教育的關(guān)鍵問(wèn)題。理念是一定的社會(huì)組織和個(gè)人認(rèn)識(shí)特定自然和社會(huì)現(xiàn)象的思想、價(jià)值觀、信仰以及行為準(zhǔn)則等方面深層次的概括和提煉，是一種理論化、系統(tǒng)化的認(rèn)知，用于指導(dǎo)人們的行為。當(dāng)前的思想政治教育對(duì)學(xué)生的主題地位不夠重視，教育者和受教育者沒有形成平等的關(guān)系，教育者往往從自身利益出發(fā)，只重義務(wù)、責(zé)任而輕權(quán)利，這在一定程度上制約了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職思想政治教育中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代特征、社會(huì)背景和大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，重構(gòu)一種培養(yǎng)學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的教育理念。（1）建立法治的高職思想政治教育理念開展權(quán)責(zé)意識(shí)教育，有利于學(xué)生形成民主的價(jià)值觀念，有助于推動(dòng)我國(guó)公民社會(huì)走向成熟。一個(gè)健康的公民社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)倡導(dǎo)公民具有參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公共精神的公共生活空間。然而現(xiàn)實(shí)是，在思想政治教育過(guò)程中，許多高校將自身管理權(quán)延伸到學(xué)生生活的許多方面，忽略了對(duì)學(xué)生的合理權(quán)利的維護(hù)和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)保障學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的目標(biāo)。因此，思想政治教育工作者在進(jìn)行教育的過(guò)程中，應(yīng)該時(shí)刻遵循法律優(yōu)先原則，以法律法規(guī)為依據(jù)，理清高校和學(xué)生間在法律關(guān)系下各自的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任，在充分保障學(xué)生合法權(quán)利的基礎(chǔ)上，制定學(xué)校規(guī)章制度。同時(shí)，遵循法制法規(guī)中有關(guān)正當(dāng)程序的原則，充分尊重法律賦予大學(xué)生的權(quán)利與責(zé)任，建立完善的權(quán)利救濟(jì)渠道和救濟(jì)措施，只有這樣，才能達(dá)到依法治校、構(gòu)建和諧穩(wěn)定校園的目標(biāo)。（2）建立“以人為本”的高職思想政治教育理念大學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的形成過(guò)程是學(xué)生主體不斷接受教育、不斷內(nèi)化的過(guò)程，權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要文化知識(shí)、道德的傳授，更是學(xué)生主體的一種自覺意識(shí)和行為。這就需要注重激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主體意識(shí)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治教育中，學(xué)校忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要和獨(dú)立性，當(dāng)有的學(xué)生的權(quán)利無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，這在一定程度上打擊了學(xué)生參與思想政治教育的積極性，也勢(shì)必會(huì)影響思想政治教育有效性的發(fā)揮，削弱其說(shuō)服力和感染力。在這種形勢(shì)下，高校思想政治教育就更應(yīng)該切實(shí)地把學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)教育作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確立學(xué)生在教育中的主體地位，建立“以人為本”的高校學(xué)生思想政治教育理念。首先，要求我們的思想政治教育要以學(xué)生的利益和發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)他們的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們發(fā)展自我和完善自我。其次，從理論和實(shí)踐層面，注重挖掘?qū)W生內(nèi)在的能動(dòng)因素，在權(quán)利行使與維護(hù)過(guò)程中，在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，充分尊重學(xué)生作為責(zé)權(quán)主體的地位，樹立師生平等觀念，切實(shí)維護(hù)學(xué)生的利益。只有不斷堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從學(xué)生角度出發(fā)，才能做好學(xué)生思想政治教育工作，奠定思想政治教育的扎實(shí)基礎(chǔ)。

3.2以權(quán)責(zé)意識(shí)為切入點(diǎn)，挖掘高職思想政治教育的新內(nèi)涵

確保思想政治教育的穩(wěn)定性和完整性挖掘高職思想政治教育的新內(nèi)涵是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)和需求，以學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)和提升作為思想政治教育新的元素和突破口。（1）繼承傳統(tǒng)內(nèi)容，深化思想政治教育學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)，即是學(xué)生具有權(quán)利義務(wù)意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中懂得正當(dāng)行使自身權(quán)利，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，用合理的方式維護(hù)自身權(quán)利，同時(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家中的政治和法律地位，具有社會(huì)責(zé)任感。責(zé)任意識(shí)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、集體和他人的責(zé)任，這些意識(shí)的培養(yǎng)與思想政治教育中的提升學(xué)生思想政治覺悟和社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容相一致。因此，權(quán)責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)始終離不開思想政治教育的內(nèi)容。（2）與時(shí)俱進(jìn)，挖掘思想政治教育新內(nèi)涵思想政治教育應(yīng)當(dāng)用能反映現(xiàn)代特點(diǎn)的人和事來(lái)感染、引導(dǎo)學(xué)生，將思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生權(quán)責(zé)意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中個(gè)體的權(quán)利認(rèn)知、權(quán)利行使、權(quán)利維護(hù)、責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行為等環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使思想政治教育的內(nèi)容更加貼近生活，更利于學(xué)生在潛移默化中接受。讓權(quán)責(zé)意識(shí)教育成為思想政治教育的有益補(bǔ)充，促進(jìn)思想政治教育的改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的穩(wěn)定性和完整性。在大學(xué)生權(quán)利意識(shí)不斷覺醒和責(zé)任意識(shí)不斷增強(qiáng)的情況下，高校學(xué)生思想政治教育在法制教育的內(nèi)容方面應(yīng)該更加豐富。以往的思想政治教育雖包含有法制教育的內(nèi)容，但對(duì)法制教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。權(quán)責(zé)意識(shí)的呼喚，必將使法制教育成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。但僅僅注重法制教育還是不夠的，大學(xué)生權(quán)責(zé)行為問(wèn)題中，對(duì)權(quán)責(zé)認(rèn)識(shí)不到位是一個(gè)大問(wèn)題，因此，高校學(xué)生思想政治教育還應(yīng)該包括全面積極宣傳大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)和喚醒、引導(dǎo)大學(xué)生權(quán)利和責(zé)任行為活動(dòng)等內(nèi)容。

3.3以權(quán)責(zé)意識(shí)為切入點(diǎn)，挖掘高職思想政治教育的新方法

提升思想政治教育的實(shí)效性高校學(xué)生思想政治教育只有采取科學(xué)、正確和適當(dāng)?shù)姆椒ǎ鶕?jù)時(shí)代的特征不斷改進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生思想政治教育的預(yù)定目標(biāo)，圓滿完成高校學(xué)生思想政治教育的任務(wù)。目前，思想政治教育的主要方法是道德灌輸。這種方法是以一種單向的、直接的說(shuō)教方法去教育學(xué)生，缺少學(xué)生主動(dòng)思考、討論和自主選擇的空間，不利于學(xué)生思想層面問(wèn)題的解決。因此，只有創(chuàng)新和挖掘思想政治教育的新思路、新方法，才能提升其實(shí)效性。隨著我國(guó)法治進(jìn)程的不斷推進(jìn)，將學(xué)生的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任師真正帶到實(shí)踐中去，他們也能在實(shí)踐崗位上得到鍛煉和一定的利益回報(bào)，也能做到互利共贏。3加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)農(nóng)林高等院校只有具備了一定的實(shí)踐平臺(tái)，具有了一批理論和實(shí)踐的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。學(xué)生才有平臺(tái)學(xué)以致用，才有機(jī)會(huì)了解本行業(yè)、企業(yè)。學(xué)校所傳授的專業(yè)課程應(yīng)與企業(yè)目前所需要的新知識(shí)、新技術(shù)和新工藝結(jié)合，對(duì)于傳統(tǒng)的落后的技術(shù)應(yīng)該有選擇的加以了解，專業(yè)課本知識(shí)應(yīng)跟上本行業(yè)的需求，甚至需要更前沿的科學(xué)技術(shù)，以培養(yǎng)出的學(xué)生真正能夠掌握基本理論知識(shí)，基本操作技能，又了解本行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)。專業(yè)導(dǎo)學(xué)課中，學(xué)校應(yīng)該在本行業(yè)中聘請(qǐng)知名行業(yè)、企業(yè)相關(guān)人士做職業(yè)指導(dǎo)講座和本行業(yè)發(fā)展報(bào)告，讓學(xué)生能夠更正確的認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)；畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合企業(yè)讓學(xué)生真正到企業(yè)中去，給予他們一定的職位，讓他們更切實(shí)際地得到體驗(yàn)。臨近畢業(yè)學(xué)年，學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生模擬面試，邀請(qǐng)企業(yè)人力資源專家做就業(yè)指導(dǎo)，豐富學(xué)生的就業(yè)知識(shí)和就業(yè)技能。雖然很多學(xué)校已在這方面做了工作，但力度不大。對(duì)于企業(yè)而言，校企合作使企業(yè)對(duì)學(xué)校和學(xué)生有更深的了解，有主動(dòng)性和選擇性來(lái)吸納優(yōu)秀畢業(yè)生，也能夠提高企業(yè)在本行業(yè)的影響力和知名度。學(xué)校可以充分利用企業(yè)和學(xué)生資源，為企業(yè)和優(yōu)秀人才搭建雙向選擇的招聘平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)甚至是行業(yè)人力資源的優(yōu)化配置。

4結(jié)束語(yǔ)

第5篇：時(shí)事與政治論文范文

關(guān)鍵詞 文化 文化安全 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1文化安全的重要意義

認(rèn)為文化是一定社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)的思想靈魂。它不僅僅是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，而且還對(duì)一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)起著巨大的影響作用。文化的生存狀態(tài)不僅展示著一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且還蘊(yùn)含著它走向未來(lái)的一切可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家或民族存在和發(fā)展的全部?jī)r(jià)值與合理性之所在。全球化進(jìn)程中的各種矛盾與碰撞一方面給我國(guó)的發(fā)展提供了一定的視域和機(jī)遇，另一方面也使我國(guó)遭遇到文化安全的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

文化安全是“指一個(gè)國(guó)家的文化價(jià)值體系，特別是一個(gè)國(guó)家的主流文化價(jià)值體系，免于遭到來(lái)自內(nèi)部或外部文化因素的侵蝕、破壞或顛覆，從而能夠很好地保持自己的文化價(jià)值傳統(tǒng)，在自主和自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化革新，吸收和借鑒一切對(duì)自己有利的文化價(jià)值觀念和文明生活方式。”換句話說(shuō)，一國(guó)的文化神圣不可侵犯，其歷史積淀和發(fā)展方向必須得到尊重。

2我國(guó)文化安全面臨的問(wèn)題

“中國(guó)沒有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒有帶來(lái)文化的復(fù)興，也沒有造就一種新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速度地消失，被商業(yè)文化、快餐文化所取代。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國(guó)越來(lái)越難以見到傳統(tǒng)的痕跡了。”一方面是來(lái)自西方的文化滲透，另一方面是國(guó)內(nèi)存在的文化消極因素，我國(guó)文化安全領(lǐng)域面臨著諸多問(wèn)題。

2.1意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的安全問(wèn)題

意識(shí)形態(tài)是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向，意識(shí)形態(tài)的安全受到威脅，是對(duì)文化安全最致命的威脅。當(dāng)今世界文化沖突的基本原因是制度文化的對(duì)抗和意識(shí)形態(tài)的分歧。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，西方世界充分利用網(wǎng)絡(luò)文化作為實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)權(quán)政治強(qiáng)有力的“武器”。他們不僅利用網(wǎng)絡(luò)，還利用飲食、影視等大眾傳媒、消費(fèi)文化來(lái)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化沖擊和滲透。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突沒有因?yàn)椤袄鋺?zhàn)”的結(jié)束而終結(jié)，反而成為我們實(shí)際工作中的薄弱環(huán)節(jié)。西方國(guó)家輸出自己價(jià)值觀念的同時(shí)，利用各種方式支持那些持不同政見者。人權(quán)問(wèn)題成為他們干預(yù)我國(guó)內(nèi)政最常用的借口。“第三世界國(guó)家應(yīng)該從不同的角度認(rèn)識(shí)到身份的問(wèn)題，因?yàn)樵谶@個(gè)日益劃分為三個(gè)權(quán)力集團(tuán)的世界中，他們被排除在外，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，前方的路不僅充滿了艱辛和不確定，而且也充滿了新歷史主義的本質(zhì)主義的誘惑。”

2.2文化交流中面臨的“霸權(quán)主義”侵?jǐn)_

建立龐大的文化產(chǎn)品輸出體系和人才培養(yǎng)體系是西方世界增強(qiáng)本國(guó)文化安全的手段之一。冷戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)外文化戰(zhàn)略的另一種體現(xiàn)是把技術(shù)和貿(mào)易輸出與文化輸出相結(jié)合。美國(guó)利用其國(guó)際商業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)勢(shì)地位，深化和鞏固美國(guó)的文化權(quán)力，借此“影響和引導(dǎo)”世界的未來(lái)方向，旨在利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)所形成的落差，擴(kuò)大文化產(chǎn)品和技術(shù)產(chǎn)品的輸出，以更好地影響非美國(guó)文化。

軟實(shí)力較量是一場(chǎng)世界性的文化博弈，其中，人才資源的爭(zhēng)奪是軟國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)之一。美國(guó)一直充分利用其文化強(qiáng)勢(shì)，在世界各地，特別是在發(fā)展中國(guó)家培育精英、網(wǎng)羅人才，為其自身發(fā)展和戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。同時(shí)，美國(guó)民間和學(xué)術(shù)界亦非常重視通過(guò)對(duì)外人員交流項(xiàng)目來(lái)吸納國(guó)外優(yōu)秀人才為己所用，輸出本國(guó)人才宣傳美國(guó)文化，從而強(qiáng)化美國(guó)文化的對(duì)外滲透。

2.3文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的被動(dòng)狀態(tài)

聯(lián)合國(guó)科教文組織曾明確指出：由于后發(fā)國(guó)家缺乏對(duì)本國(guó)文化資源的有效保護(hù)，依賴于國(guó)際資本實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)數(shù)字化，從而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)際格局中再一次成為文化資源的廉價(jià)出口國(guó)和文化產(chǎn)品的高價(jià)進(jìn)口國(guó)。他們失去的將不僅僅是對(duì)自己文化的解釋權(quán)，而且是其整個(gè)文化遺產(chǎn)的基本含義發(fā)生的變異，從而使一個(gè)民族迷失最基本的文化認(rèn)同感，在文化的根部徹底動(dòng)搖它存在的依據(jù)。傳媒網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化健康的剝蝕；音像制品對(duì)主流文化的浸染；“商業(yè)文化”對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆，這些表現(xiàn)都生動(dòng)地警示我們西方文化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)健康自主發(fā)展的威脅。

隨著美國(guó)生活方式和價(jià)值觀念在全球范圍的傳播，大量的高科技產(chǎn)品也正以一種特別的文化侵略方式對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，造成發(fā)展中國(guó)家文化資源被掠奪、心理和意志被征服、精神和價(jià)值被扭曲的現(xiàn)象。而美國(guó)正是依靠這種現(xiàn)代文化上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以此在國(guó)家意志、價(jià)值觀念、國(guó)民心理上使相關(guān)國(guó)家全面而徹底崩潰，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這些國(guó)家的征服和控制。美國(guó)大片和日本動(dòng)畫片的威力以及“韓流”文化的出現(xiàn)無(wú)疑是一個(gè)活生生的例證。

3思想政治教育在維護(hù)文化安全中的獨(dú)特價(jià)值思考

認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而文化意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)形態(tài)與國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，靠國(guó)家政權(quán)來(lái)維護(hù)與傳播，同時(shí)也為國(guó)家政權(quán)提供“合法性”的文化基礎(chǔ)。國(guó)民的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同直接關(guān)系到政權(quán)的鞏固和穩(wěn)定，缺少意識(shí)形態(tài)認(rèn)同就意味著政權(quán)喪失其“合法性”，意識(shí)形態(tài)的危機(jī)必然導(dǎo)致政權(quán)危機(jī)。而民族文化及其認(rèn)同則是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，是維系民族和國(guó)家的重要紐帶，也是民族國(guó)家的“合法性”來(lái)源和國(guó)民凝聚力之所在。作為以促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展為己任的思想政治教育，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家文化安全的歷史使命。

3.1引領(lǐng)主流價(jià)值觀

面對(duì)文化安全，思想政治教育也具有特殊的作用。一方面它向人們灌輸著自己的科學(xué)的價(jià)值理念；另一方面，它與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷更新思想，讓思想的發(fā)展跟上人們時(shí)代的需求。同時(shí)，思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期的隱形的接受過(guò)程，是人們不斷反復(fù)地內(nèi)化和外化的過(guò)程。一方面使人們堅(jiān)信自己的信念，抵制腐朽思想的侵蝕；另一方面也可以讓人們?cè)谒枷氚l(fā)展中認(rèn)清文化破壞者的長(zhǎng)期性的陰謀，抵制思想漸進(jìn)性的誘惑，堅(jiān)定自己的信仰。

有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育絕不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀為目標(biāo)，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務(wù)；也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識(shí)形態(tài)，開展意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐活動(dòng)，最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為全社會(huì)的共同意志，從而維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的合法性。當(dāng)代思想政治教育的根本任務(wù)就是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮；還有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育通過(guò)政治教育加強(qiáng)指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；通過(guò)思想教育，強(qiáng)化民族精神和時(shí)代精神；通過(guò)道德教育，鞏固社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，進(jìn)一步提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

3.2構(gòu)成國(guó)家文化軟實(shí)力

亨廷頓提出的“文明沖突論”認(rèn)為在不同文明之間爆發(fā)沖突的可能性會(huì)導(dǎo)致世界性戰(zhàn)爭(zhēng)。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育是執(zhí)政黨社會(huì)整合的一種軟權(quán)力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識(shí)形態(tài)，擴(kuò)大政治認(rèn)同；樹立共同理想，進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向；平衡利益沖突，化解社會(huì)矛盾；營(yíng)造輿論氛圍，引導(dǎo)政治行為。這種整合是由意識(shí)形態(tài)、文化和道德訴求而達(dá)到的。而我國(guó)在十七大報(bào)告提出社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)以后，文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略地位日益提高，思想政治教育作為一種國(guó)家文化軟實(shí)力，在提升競(jìng)爭(zhēng)力中具有重要作用。

3.3保障文化載體的安全

文化的傳承除了需要有創(chuàng)造者和傳播者之外，本身也需要相對(duì)穩(wěn)定的載體，如風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。在意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下，價(jià)值觀的內(nèi)容表現(xiàn)需要以載體為依托，而這些載體的發(fā)展與價(jià)值觀如同內(nèi)容與形式的關(guān)系，其變化會(huì)直接影響到價(jià)值觀的穩(wěn)定和發(fā)展。就文化安全問(wèn)題而言，要確保文化安全，就必須涉及到這些載體的安全問(wèn)題。思想政治教育對(duì)文化載體同樣具有積極的保護(hù)意義，是保持這些載體可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

思想政治教育的主體內(nèi)容中本身包含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的歷史內(nèi)涵和文化因素，是不同民族文化差異的一個(gè)重大表現(xiàn)，也是民族的文化生活的體現(xiàn)，具有精神寄托、增強(qiáng)親和力、向心力的作用的積極作用。為此，思想政治教育借助我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，在傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中融入傳統(tǒng)文化價(jià)值，深化社會(huì)主義道德教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，有利于幫助青年一代更好地發(fā)掘風(fēng)俗習(xí)慣中蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，加深對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)可，同時(shí)也有利于青年一代正確認(rèn)識(shí)外來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。

4思想政治教育在文化安全方面應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任

在明確了思想政治教育對(duì)文化安全的重要價(jià)值，可以嘗試構(gòu)建思想政治教育對(duì)文化安全的策略：

4.1把突出意識(shí)形態(tài)教育作為維護(hù)文化安全的主要任務(wù)

鞏固在思想政治教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位要求思想政治教育必須保持的先進(jìn)性，使其不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，用先進(jìn)的主流文化占領(lǐng)社會(huì)主義思想陣地。通過(guò)學(xué)術(shù)研究和文化傳播，提供有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好輿論氛圍、正確的價(jià)值觀和健康向上的文化條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)于我們掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持社會(huì)主義文化在全球化的交流和角逐中不斷發(fā)展、壯大、成熟起著重要作用。同時(shí)，堅(jiān)持文化的先進(jìn)性，我們必須發(fā)展科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律教育。使我們的文化緊跟時(shí)代步伐，緊跟世界的節(jié)拍，緊跟歷史發(fā)展的潮流，在保持自己特色的基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)和常態(tài)相結(jié)合的社會(huì)主義文化。

4.2加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)是維護(hù)文化安全的組織保障

思想政治教育隊(duì)伍是思想政治教育的主體，在思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。思想政治教育的主要對(duì)象是思想活躍，有一定思維辨別能力，接受信息量大，對(duì)事物反應(yīng)敏銳的青年一代。他們也是文化安全當(dāng)中比較容易受到影響的群體，為了順應(yīng)時(shí)代要求和工作需要，應(yīng)該采取有效措施，建設(shè)一支適應(yīng)文化安全新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求的思想政治教育隊(duì)伍。因此，思想政治教育者對(duì)此必須有充分的認(rèn)識(shí)和足夠的重視。要使教育對(duì)象心悅誠(chéng)服地認(rèn)同和接受教育者的說(shuō)理，前提條件是教育者的理論分析必須深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，抓住問(wèn)題的根本，進(jìn)行透徹的說(shuō)明。這要求教育者有充足的理論準(zhǔn)備，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，善于吸收其合理的部分為思想政治教育所用，從而提高思想政治教育的說(shuō)服力。

4.3把創(chuàng)新校園文化建設(shè)當(dāng)作維護(hù)文化安全的有效載體

思想政治教育要革新傳統(tǒng)的教育模式，從單向度的教學(xué)模式向雙向度演進(jìn)。因?yàn)樗枷氲男纬墒且粋€(gè)比較借鑒的過(guò)程，對(duì)客體主動(dòng)性的發(fā)揮有利于一個(gè)和諧兼容思想的生長(zhǎng)。我們要在相互尊重和平等交流中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想和素質(zhì)的全面發(fā)展。一方面，抓住重點(diǎn)，把握校園文化建設(shè)的正確方向，由職能部門和黨團(tuán)組織牽頭，結(jié)合思想政治理論課的平臺(tái)，吸引校園輿論導(dǎo)向，營(yíng)造出健康高雅、積極向上的校園文化氛圍；另一方面，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化熱點(diǎn)的研究和評(píng)析，掌握這些文化的形成和發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生辨?zhèn)未嬲妗?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 胡惠林.在積極的發(fā)展中保障中國(guó)的國(guó)家文化安全[N].文藝報(bào)，2002-10-10.

第6篇：時(shí)事與政治論文范文

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 思想政治教育 企業(yè) 職工

黨的十指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，要求人文關(guān)懷在良好社會(huì)心態(tài)養(yǎng)成方面發(fā)揮作用，拓展了人文關(guān)懷的社會(huì)功能。處于變革頻繁的企業(yè)中的職工，更是亟需人文關(guān)懷，以便養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。因此，人文關(guān)懷在當(dāng)今的思想政治工作中可以大有作為，也必須大有作為。

一、人文關(guān)懷對(duì)于企業(yè)思想政治教育工作的意義

人文關(guān)懷與思想政治教育工作的內(nèi)在同一性。同志指出：“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”。堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人性化管理，增加思想政治工作的情感因素，是適應(yīng)企業(yè)深化改革，提高競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。思想政治教育是做人的工作，高度重視人的因素，始終把“人”作為其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，是一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，其目的在于不斷提升社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的良性運(yùn)行是其基本的功能。要加強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，以實(shí)事求是之心，科學(xué)樸實(shí)之理，真切感人之語(yǔ)，以飽滿的政治熱情、高度的負(fù)責(zé)精神和優(yōu)良的工作作風(fēng)，科學(xué)籌劃，精心組織，有效實(shí)施，要力爭(zhēng)主動(dòng)，把工作做在前面，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，不斷擴(kuò)大工作覆蓋面。人文關(guān)懷是一種立足個(gè)體又超越個(gè)體的普遍的人類自我關(guān)懷，把人既作為一種物質(zhì)人、又作為精神人，強(qiáng)調(diào)了人的人格的完整、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尊嚴(yán)的體現(xiàn)，通過(guò)外在影響促進(jìn)個(gè)人內(nèi)心的和諧。二者都是以人為中心，緊密圍繞著“人”而展開，具有有關(guān)人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)，不過(guò)，思想政治教育工作更側(cè)重的是實(shí)際的實(shí)踐，人文關(guān)懷重點(diǎn)是一種理念。

人文關(guān)懷可以有效提升企業(yè)思想政治工作的實(shí)效性。人文關(guān)懷尊重個(gè)人的尊嚴(yán)、需求、價(jià)值，要求知、情、意、信、行幾個(gè)方面的和諧統(tǒng)一。這對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育更多地停留在知的層面上，忽視思想道德情感的培養(yǎng)，忽視受教者的主體地位，忽視思想道德行為習(xí)慣、信念的養(yǎng)成，是一種有力的矯正。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際背景下，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、重建中華民族精神家園的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)的思想政治工作存在著一些問(wèn)題和不足，諸如創(chuàng)新能力不足、發(fā)展不均衡、機(jī)制不完善。這些不足導(dǎo)致的弊病正在蔓延，社會(huì)的焦躁情緒、內(nèi)心的失衡、極端的報(bào)復(fù)行為影響著社會(huì)的和諧。提升企業(yè)思想政治教育工作的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)職工的心理和諧，從而培養(yǎng)理性平和、自尊自信、積極向上的社會(huì)心態(tài)，這就要求以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)職工的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，尊重其主體地位，維護(hù)其根本利益，解決其實(shí)際問(wèn)題，滿足其心理需求。

二、人文關(guān)懷在企業(yè)思想政治工作中的運(yùn)用

尊重職工的主體地位，把握其合理需求。把人文關(guān)懷引入企業(yè)思想政治教育，就是堅(jiān)持“以人為本”的原則，把人作為主體和目的，把人作為教育的本質(zhì)而不是僅僅當(dāng)作教育的結(jié)果。在企業(yè)中進(jìn)行思想政治教育，從事思想政治教育的工作者、企業(yè)職工都是思想政治教育活動(dòng)的主體，兩者是平等互動(dòng)的關(guān)系。尤其尊重企業(yè)職工的主體地位非常重要，在傳統(tǒng)的思想政治教育中它往往被忽視。在多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)職工面臨著多種選擇、激烈競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了種種新問(wèn)題，如就業(yè)、薪酬、升職、人際交往以及精神壓力等，產(chǎn)生了不同層次的需求，需要思想政治教育去關(guān)注、去解決。當(dāng)前，企業(yè)可以創(chuàng)新開設(shè)“職工信息平臺(tái)”，讓職工通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)個(gè)人訴求。切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，逐步引導(dǎo)職工通過(guò)信息平臺(tái)，向公司表達(dá)個(gè)人訴求，用好信息平臺(tái)，及時(shí)信息，傳播正確聲音。

解決思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們思想認(rèn)識(shí)中所存在的問(wèn)題與他們的生存環(huán)境、生活境遇息息相關(guān)。因此，對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行思想政治教育，必須重視其關(guān)心的具體問(wèn)題和實(shí)際困難，才能收到事半功倍的效果。深入職工之間，了解其對(duì)于漲薪、升職、工作環(huán)境、福利、帶薪休假、公平競(jìng)爭(zhēng)等方面的需求和實(shí)際困難，分清性質(zhì)加以引導(dǎo)和幫助解決。企業(yè)可以通過(guò)建立來(lái)自基層一線的人才、干部選拔鏈；加大助困、助學(xué)、助殘力度，“真困難、真幫助”；全面落實(shí)職工帶薪年休假；組織職工例行查體、開通進(jìn)京大病醫(yī)療綠色通道等，真正讓企業(yè)發(fā)展成果惠及每一名職工。在解決職工的實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，適時(shí)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)人們正確面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心。在解決思想問(wèn)題的的時(shí)候，關(guān)注而不是回避職工的面臨的實(shí)際問(wèn)題和困難，這就是對(duì)人全面的關(guān)注，正是人文關(guān)懷的應(yīng)有之義。

第7篇：時(shí)事與政治論文范文

人文關(guān)懷教育是以人為本的教育，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷教育要求在對(duì)學(xué)生教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生更多的關(guān)注，要求關(guān)注學(xué)生的思想成長(zhǎng)狀況、政治進(jìn)步狀況、道德提升狀況、心理和諧狀況、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和權(quán)益維護(hù)狀況等方面。人文關(guān)懷教育及堅(jiān)持以人為本理念、重視學(xué)生的個(gè)體價(jià)值、主體地位、滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式

人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)和選擇，對(duì)于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對(duì)于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過(guò)于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒有興趣；過(guò)于社會(huì)化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對(duì)話中，經(jīng)常會(huì)包含老師對(duì)于事件的認(rèn)識(shí)。這樣的話對(duì)于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對(duì)事件的全面認(rèn)識(shí)有著更高的要求。因此，對(duì)于如何選擇內(nèi)容，作者認(rèn)為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時(shí)和專門設(shè)計(jì)的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國(guó)化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國(guó)以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對(duì)未來(lái)、社會(huì)、社會(huì)事件等認(rèn)識(shí)，以及學(xué)生在校中或者走向社會(huì)之后的處世行為、工作態(tài)度等。總之，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的過(guò)程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實(shí)施的效果，進(jìn)而影響到大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。

三、人文關(guān)懷教育方法和途徑

根據(jù)人文關(guān)懷教育的實(shí)質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對(duì)學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時(shí)候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對(duì)于了解過(guò)程中可以是問(wèn)卷調(diào)查，也可以是深入訪談。總之，要求教師做多對(duì)每個(gè)學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對(duì)于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過(guò)程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育與未來(lái)就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對(duì)于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對(duì)學(xué)生存在的特殊問(wèn)題進(jìn)行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對(duì)不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

四、人文關(guān)懷教育的效果

第8篇：時(shí)事與政治論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文關(guān)懷；路徑

人文關(guān)懷，就是人對(duì)自身的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是人對(duì)自身生活得更幸福、美好、自由的文化關(guān)切。思想政治教育作為人類存在和發(fā)展的重要方式，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對(duì)象性活動(dòng)，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價(jià)值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動(dòng)物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關(guān)懷，是對(duì)現(xiàn)代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。

一、發(fā)揮主體作用，建立參與機(jī)制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。造就具有自主思想意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員和教育主體。要尊重學(xué)生在整個(gè)思想道德教育過(guò)程中的主動(dòng)性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機(jī)會(huì)，讓他們能充分地自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵(lì)和自我完善，從而學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，以達(dá)到思想道德教育目的。同時(shí)還要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與思想政治教育教學(xué)活動(dòng)， 促使大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，做出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、尊重個(gè)性差異，實(shí)施素質(zhì)教育

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，作為個(gè)體的受教育者，不僅有獨(dú)特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨(dú)特的理解和體驗(yàn)方式，有自己的實(shí)際情況和追求向往，所有的一切都打上了個(gè)性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、心理素質(zhì)等呈現(xiàn)差異性，另一方面，大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要具有層次性，學(xué)習(xí)方式、生活方式、個(gè)性特點(diǎn)、志趣愛好等呈現(xiàn)多樣性。因此，在教育過(guò)程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的育人理念，在尊重社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，也要滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點(diǎn)和個(gè)體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實(shí)施上充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，同時(shí)努力將其作為制定各項(xiàng)制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)、心理需要和發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過(guò)程中的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

三、完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新方式方法

思想政治教育是教育人的活動(dòng)，每個(gè)社會(huì)的發(fā)展階段都有不同的思想政治教育內(nèi)容，甚至在同一階段針對(duì)不同的群體有不同的思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，求得發(fā)展，在內(nèi)容上就要不斷創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，這是思想政治教育的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性要求。當(dāng)前思想政治教育應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)教育中所存在的教育同人的實(shí)際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整學(xué)科與專業(yè)設(shè)置，建設(shè)文理結(jié)合、寬口徑、適應(yīng)性強(qiáng)的學(xué)科、專業(yè)。加強(qiáng)課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，把人文關(guān)懷與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過(guò)程中去，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的人文氛圍。在內(nèi)容上要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神，加強(qiáng)文化的交流與融合，注重培育學(xué)術(shù)文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內(nèi)核，對(duì)多元文化包括母體文化進(jìn)行反思、批判性的吸收，對(duì)于延續(xù)傳統(tǒng)，培育創(chuàng)新意識(shí)等均具有重要的意義。同時(shí)，高等學(xué)校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內(nèi)在地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)精神，要著力豐富校園文化生活，加強(qiáng)人文精神與科學(xué)精神溝通與融合，滿足大學(xué)生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導(dǎo)和諧理念，優(yōu)化育人環(huán)境

思想政治教育總是在一定的社會(huì)環(huán)境中實(shí)施，人的思想道德素質(zhì)也總是在一定的社會(huì)環(huán)境中才能形成，從本質(zhì)上講這是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，這一過(guò)程是個(gè)體在一定的社會(huì)環(huán)境中通過(guò)與他人的交互作用而不斷發(fā)展、變化的，這一交互作用的過(guò)程，需要依賴于一定的社會(huì)環(huán)境，離開一定的社會(huì)環(huán)境就難以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。因此，社會(huì)環(huán)境對(duì)于思想道德素質(zhì)的形成具有十分重要的作用，良好的社會(huì)環(huán)境能促進(jìn)人們良好的思想道德素質(zhì)的形成，同時(shí)，良好的社會(huì)環(huán)境也是一種無(wú)形的感召力量，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向和規(guī)范作用，可以引導(dǎo)、約束個(gè)體的行為，推動(dòng)思想道德素質(zhì)的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求全社會(huì)都要關(guān)心思想政治教育工作，整合全社會(huì)的力量，努力營(yíng)造良好的人文環(huán)境，提高人們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、注重情感需求，突出心理疏導(dǎo)

第9篇：時(shí)事與政治論文范文

本文通過(guò)對(duì)文化理論的內(nèi)涵、作用等方面的探討，結(jié)合當(dāng)前我們面臨的思想政治教育現(xiàn)狀，提出了新的視角和思考。

關(guān)鍵詞：；文化理論；思想政治教育

的文化理論是理論的重要組成部分，包含著豐富的思想內(nèi)容，它對(duì)我們當(dāng)代思想政治教育的理論研究和實(shí)踐探索有重要的啟示意義。

一、文化理論的內(nèi)涵

第一，文化的本質(zhì)內(nèi)涵及作用。的文化理論是建立在人類的勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，馬克思在勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上科學(xué)地揭示了文化的本質(zhì)內(nèi)涵。他指出，由勞動(dòng)創(chuàng)造的相對(duì)于天然自然的“人化的自然界”實(shí)際上就是人的文化世界，文化是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。按照馬克思、恩格斯的理解，文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，并影響、反作用于經(jīng)濟(jì)與政治，是一定社會(huì)主體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)社會(huì)生活的一種自覺認(rèn)識(shí)和向往，它對(duì)人起著潛移默化的作用，有時(shí)是突變性的社會(huì)因素。文化教育作為社會(huì)傳遞知識(shí)的一種手段，是培養(yǎng)人、提高人素質(zhì)的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是造就全面發(fā)展的人的一種方法。

第二，指出全球交往是推動(dòng)人類文化發(fā)展的重要力量，全球交往的發(fā)展將促進(jìn)人的全面發(fā)展和解放。在馬克思、恩格斯看來(lái)，經(jīng)濟(jì)與文化是互相依存，緊密聯(lián)系的。在全球范圍經(jīng)濟(jì)交往發(fā)展的同時(shí)，必然導(dǎo)致精神文化的全球往。全球往是推動(dòng)人類文化發(fā)展的重要力量。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類文化的全球往已成為一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)歷史過(guò)程，人類的文化交往不斷地促使各民族從封閉走向開放。全球往的發(fā)展將會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和解放。隨著人類全球往的日益頻繁，具有狹隘地域性的個(gè)人將越來(lái)越成為世界歷史性的、真正普遍的個(gè)人，社會(huì)關(guān)系會(huì)越來(lái)越豐富和全面。

第三，提出文化創(chuàng)新和發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。文化理論強(qiáng)調(diào)，要把實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為人類文化發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。認(rèn)為人類文化創(chuàng)新與發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該是人的全面自由的發(fā)展。人的發(fā)展不僅僅依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展，還依賴于人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。正如恩格斯所說(shuō)：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”因此，文化的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)人的全面自由發(fā)展具有舉足輕重的意義。

二、思政教育內(nèi)涵及面臨的當(dāng)代環(huán)境

（一）思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是一種文化傳播方式，也是一種教育手段，它是針對(duì)人的思想意識(shí)的活動(dòng)，是在人的思想意識(shí)上建立基本的秩序，形成個(gè)體精神與國(guó)家核心價(jià)值觀念的內(nèi)外統(tǒng)一的活動(dòng)。

思想政治教育的本質(zhì)是傳播特定的意識(shí)形態(tài)，讓受教育者接受并內(nèi)化為自己的思維方式和信仰，使意識(shí)形態(tài)得以延續(xù)。我國(guó)的思想政治教育的任務(wù)是向人們傳輸符合我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀及相應(yīng)的法律法規(guī)、道德規(guī)范等，使人們的思想行為向著社會(huì)主義要求的方向發(fā)展，也就是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的塑造。

（二）環(huán)境變化對(duì)思想政治教育的影響

隨著改革的深入發(fā)展，我國(guó)文化領(lǐng)域逐漸對(duì)外開放，西方各種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、價(jià)值觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等不斷涌入我國(guó)，各種社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)流派、理論觀點(diǎn)紛紛涌現(xiàn)，出現(xiàn)了東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化和非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化并存的現(xiàn)實(shí)格局。全球化的發(fā)展推動(dòng)著各種文化相互滲透乃至融合。多元文化對(duì)促進(jìn)世界文化繁榮、增強(qiáng)民族文化的生命力具有積極意義。同時(shí)，多元文化又會(huì)導(dǎo)致多元價(jià)值觀。一些人在多元價(jià)值觀面前缺乏分析、判斷和選擇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從而引起價(jià)值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯(cuò)位。

從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)流動(dòng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)社會(huì)組織日益多元化，與此相適應(yīng)，利益訴求也日益多元化，因而，社會(huì)思潮與社會(huì)風(fēng)尚、人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式呈現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)。全球化的發(fā)展及社會(huì)的轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致青年學(xué)生思想觀念及行為方式的多元化，加大了思想政治教育工作的難度。

三、馬克思文化理論對(duì)思想政治教育的啟示

第一，正確認(rèn)識(shí)全球化下的文化多元化，加強(qiáng)青年全球意識(shí)教育。全球化是社會(huì)主義發(fā)展所必經(jīng)的一種現(xiàn)象，按照文化理論，全球交往是推動(dòng)人類文化發(fā)展的重要力量，文化的交流融合將促進(jìn)人的全面發(fā)展和解放。

思想意識(shí)的形成是一個(gè)比較和借鑒的過(guò)程，青年學(xué)生僅僅依靠主流文化來(lái)適應(yīng)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，是不實(shí)際的。要真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化，必須依靠多元文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)立沖突、依靠不同思想價(jià)值的碰撞，在此過(guò)程中使青年學(xué)生學(xué)會(huì)批判與鑒別、分析與思考，并最終形成適合社會(huì)發(fā)展和自身需要的思想價(jià)值和判斷。

因此，要正確認(rèn)識(shí)全球化下的文化多元化現(xiàn)象，加強(qiáng)青年的“全球意識(shí)”教育，增進(jìn)他們對(duì)國(guó)際知識(shí)的了解，通過(guò)各種媒介加強(qiáng)信息的傳遞，開闊學(xué)生的眼界，拓寬他們獲得信息的渠道。信息量的劇增，將促進(jìn)學(xué)生分析、思考和認(rèn)知水平的提高。與此同時(shí)，我們必須加強(qiáng)對(duì)青年全球意識(shí)的糾偏。全球意識(shí)不是夜郎自大，也不是不加分析的拋棄、貶低本國(guó)意識(shí)形態(tài)。一個(gè)沒有自己本民族文化的國(guó)家是無(wú)法長(zhǎng)久發(fā)展的。必須引導(dǎo)青年提升自身素質(zhì)；積極宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，用世界眼光關(guān)注全球性重大問(wèn)題；學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)我國(guó)和世界各國(guó)間的相互了解、共同發(fā)展。在此過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)青年一代的成長(zhǎng)、成熟和全面發(fā)展。

第二，堅(jiān)持文化的先進(jìn)性，樹立文化的主體意識(shí)。我們的思想政治教育必須保持的先進(jìn)性，同時(shí)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，增強(qiáng)其自身的吸引力，用先進(jìn)的主流文化占領(lǐng)社會(huì)主義思想陣地。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于我們掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持社會(huì)主義文化在全球化角逐中不斷成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起著重要作用。

文化理論指出，文化創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展有重大意義。因此，我們必須發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。使我們的文化緊跟時(shí)代步伐，緊跟世界節(jié)拍和歷史發(fā)展潮流，在保持自身特色的基礎(chǔ)上發(fā)展理論科學(xué)和當(dāng)前實(shí)踐緊密結(jié)合的社會(huì)主義文化。從而實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展與人的全面自由發(fā)展的相互促進(jìn)。

第三，不斷創(chuàng)新思想政治教育的模式。當(dāng)前，必須改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式思想政治教育模式，堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性精神，在相互尊重和平等交流中，有效開展思想政治教育工作。首先，要充分闡揚(yáng)新媒體在大學(xué)教育中的作用，如博客、QQ、飛信、人人網(wǎng)等，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想的文化高地。其次，嘗試以問(wèn)題為中心的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，可通過(guò)開展討論、演講、辯論、案例分析、講座等形式，及時(shí)抓住社會(huì)出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題開展討論，加強(qiáng)互動(dòng)。在互動(dòng)中真實(shí)了解學(xué)生思想狀況，注重啟蒙引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。再次，加強(qiáng)以校園文化建設(shè)為中心的校園實(shí)踐教學(xué)，利用學(xué)生業(yè)余活動(dòng),開展與思想政治理論課教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)。將思想政治理論課延伸到學(xué)生社團(tuán)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開展相關(guān)主題活動(dòng)，以社會(huì)為課堂，深入扎實(shí)地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生切身感受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生的變化，加深對(duì)黨的路線、方針、政策的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

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