沒有規(guī)矩不能成方圓精選(九篇)

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第1篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

1、不以規(guī)矩，不能成方圓。------《孟子》

2、世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位------萊蒙特

3、人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點亂子來。------契訶夫

4、你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的--你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實實地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得。------馬克·吐溫

5、地獄是一個爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。------霍爾巴赫

6、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。--《管子。版法》

7、仲景諸方，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。------元朱震亨《局方發(fā)揮》

8、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《管子》

9、立法令者以廢私也，()法令行而私道廢。--《韓非子。有度》

10、言無二貴，法無兩適。--《韓非子。問辯》

11、圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。--《韓非子。八說》

12、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。--張居正

第2篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

底線教育的實質(zhì)是一種規(guī)則教育，也是一種如何做人和如何做事的“邊界教育”，這種教育要取得效果，嚴(yán)格說來不僅靠說，更要靠親身體驗才能體會。在房祖名被抓獲后不久，成龍表示，“國有國法，家有家規(guī)，必須遵守。我從來沒有為這件事動用過一個關(guān)系?！睋?jù)說，曾有朋友和律師建議成龍依法對房祖名申請取保候?qū)?，但被他拒絕。

成龍的做法為多數(shù)父母樹立了表率。事實上，很多事情并非到了違法犯罪的時候才不得不讓其“承擔(dān)”，也并非等孩子長大成人后才不得不讓其“負(fù)責(zé)”，對于多數(shù)父母而言，從日常小事做起，從孩子小時候就應(yīng)該有意識地訓(xùn)練其“規(guī)則意識”“責(zé)任意識”和“擔(dān)當(dāng)精神”。

在這方面，中國父母和西方父母的做法的確有不少差距。在西方，很多父母會為孩子量身定制諸多規(guī)矩，這些規(guī)矩一般都是經(jīng)過孩子同意，且對父母孩子雙方都具有約束力。一旦違反，就要嚴(yán)格按照“規(guī)定”接受懲罰進(jìn)行反省，以此訓(xùn)練孩子的行為邊界意識。其實，中國傳統(tǒng)教育也是強調(diào)“規(guī)矩”的，所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”。只是這種規(guī)矩的初衷很多時候只是方便成人樹立權(quán)威，自然也難以做到平等和對等。當(dāng)然，更要緊的是，事實上不少中國父母自己就缺少對規(guī)則的遵守意識和敬畏意識，所謂“有其父必有其子”，無原則的父母自然之會教育出無是非的孩子。假若當(dāng)初成龍在房祖名小時候就讓其“付出代價”，又何至于有今天？

第3篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！

今天，我很高興、也很榮幸、能夠以班長的身份站在這里演講。我深深知道“班長”這個詞的份量，它是一種沉甸甸的責(zé)任，它包含著老師和同學(xué)對我的信任和期望。所以我在這里莊嚴(yán)承諾：我一定盡我最大的努力，為大家服務(wù)好，共同把我們的班級建設(shè)成一個積極、健康、全面發(fā)展的和諧班級。

我們都知道中國的“詩圣”是唐朝的杜甫，杜甫的字是 “子美”，翻譯成現(xiàn)代文，就是這個男子很美，很酷，很帥，夠自戀了吧。他真的很有資格，因為他做的律詩，天下第一。他曾經(jīng)說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。意思是，我的僻好是特別喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人的好詞句，那就到死也不肯罷休。我們學(xué)過他的很多詩，我比較喜歡他的《望岳》，寫我們山東泰山，很有氣勢，有胸襟有抱負(fù)，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”律詩講究字的平仄，什么頷（汗）聯(lián)頸聯(lián)要求對仗等等，這是規(guī)矩。沒有這些，不能稱為律詩。同理，我們班級良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，也像作律詩一樣需要遵守規(guī)章制度。這就是前人經(jīng)常重復(fù)的那句老話，“無以規(guī)矩不能成方圓。”所以，這就是我說的第一點：遵守紀(jì)律是我們行動之先，它是我們做好事情的前提和保證。比如，不做危害他人，損人利己的事情；不做損害集體利益，破壞班級榮譽與形象的事情。遵守紀(jì)律不是一句空話，這需要自覺自律，老是靠監(jiān)管、靠督促、靠檢查、靠處罰不是好的做法。加強紀(jì)律性，在這方面，我當(dāng)然要率先垂范。

針對班內(nèi)的實際情況，我作為班長應(yīng)該做好以下幾點：

一、要有團(tuán)隊合作精神，做到工作公正合理、科學(xué)有序。同時還要幫助、配合各班委其他干部做好工作，積極開展各項活動。班長是領(lǐng)頭人，要靠大家的支持幫助，所謂眾人拾柴火焰高。必須充分發(fā)揮好班委同學(xué)的作用，合理分工，各負(fù)其責(zé)，讓最合適的人去做他最擅長的事，發(fā)揮他們的特長。從而做到行之有效，建立一個合理有序的班級管理體系。比如：鄒安迪要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)方面的長處，不但要搞好自己的學(xué)習(xí)，還要想辦法提高班級平均分?jǐn)?shù)，可以多向同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)的好辦法，另外，宋昊宇語文、數(shù)學(xué)方面，李天尤在英語方面應(yīng)該多想辦法，協(xié)助學(xué)習(xí)委員一起把我們班的各科成績快速提高，向年級前幾名沖刺；楊毅在班級衛(wèi)生管理方面很有經(jīng)驗，我們班委要協(xié)助楊毅在以后的衛(wèi)生檢查中向不扣分努力，在這方面，細(xì)心的張笑天要多動腦筋，多想更細(xì)致的辦法多協(xié)助楊毅；張伊在對外宣傳方面已經(jīng)很有經(jīng)驗，應(yīng)該繼續(xù)努力，班委們也會協(xié)助張伊繼續(xù)把宣傳工作做得更好；我們班在體育方面比較薄弱，李祖威和吳雨婷要多帶領(lǐng)大家進(jìn)行室外活動，提高我們班同學(xué)的身體素質(zhì)，從而更要的迎接以后的緊張學(xué)習(xí)；王婧霏多給大家提供娛樂方面的素材，使大家在緊張的學(xué)習(xí)之余充分放松心情，做好自我心理調(diào)節(jié)。以上是我膚淺的想法，在以后的實際推行中大家還要就相關(guān)問題深入討論。

第4篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

您好！先簡單的介紹下自己，我是來自投資101班的班長__，同時也是學(xué)生會文藝部的一名干事，第六期的入黨積極分子。

很高興能有機會參加這次助教的競選，不管成功與否，都是一次珍貴的經(jīng)歷，我堅信經(jīng)歷就是財富。

在我看來，助教是一個非常具有挑戰(zhàn)性的職務(wù)。作為助教需要引領(lǐng)大一新生認(rèn)識大學(xué)生活，那么就需要一個責(zé)任心強的人來完成這項艱巨的任務(wù)。在任職班長的一年中，我注重班級的常規(guī)管理工作，我認(rèn)為這是一個優(yōu)秀的班集體所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，所以班級的綜合測評也一直位于前列。

我相信做了一年的班長，我有能力去當(dāng)好2011屆的助教。我會盡心、盡力、盡職的為他們服務(wù)。首先我會帶領(lǐng)她們一起認(rèn)真學(xué)習(xí)校規(guī)，古人說的好“不以規(guī)矩不能成方圓”。2010屆基本是90后的，是一批非常有個性的小青年。必須要有校規(guī)制約他們，讓他們在不觸[，！]犯校規(guī)的基礎(chǔ)上自由發(fā)展。相信有個性的人一定會有所作為，但又要在良好的環(huán)境下才能有好的作為。

其次我會幫助她們認(rèn)識大學(xué)，這不僅是一個提供我們學(xué)習(xí)的平臺，更是我們認(rèn)識社會，提升自己的一個平臺。我會鼓勵他們多參加活動，不要太去在乎結(jié)果，這個社會有很多不公平的時候，但我們能做的就是逼迫自己做的更好，讓這個社會不得不對你公平。所以我會教他們注重努力的過程，還是那句話，經(jīng)歷了就是人生的一筆財富。

第三，一個班級的凝聚力是非常重要的，在注重個人發(fā)展的同時，不能忘了自己的班級。必須要培養(yǎng)他們的集體榮譽感，那就要舉辦很多有意義的活動來團(tuán)結(jié)他們。在舉辦活動的時候，又可以考慮班委的合適人選，在活動的組織的過程中，有能力的同學(xué)會涌現(xiàn)出來，當(dāng)然還會有一些有能力沒施展的，我會建立一個聊天平臺，私下和他們多交流，和他們成為很好的朋友，得到他們的信任，我相信他們會愿意和我說最真實的想法。

最后，當(dāng)他們適應(yīng)了大學(xué)生活后，我也應(yīng)該放手讓他們自己去闖，不會在條條框框的約束他們，但會一直關(guān)注著他們，注重和他們私下交流，我知道有些人沒有擔(dān)任班干或?qū)W生會干事，沒有明確的學(xué)校目標(biāo)，那么他們的大學(xué)生活會過的很頹廢。作為過來人我會用心和他們交流，把自己的經(jīng)歷告訴他們，不讓他們?nèi)绠?dāng)初的我一樣。

在跟他們接觸交流的同時我相信自己也會在他們身上學(xué)到很多，我們會共同進(jìn)步，共同營造一個良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。希望能有這樣的一個鍛煉自己的機會，我會以高度的責(zé)任心來完成自己的目標(biāo)和計劃。謝謝！

第5篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

以兩手托天來調(diào)理三焦，是健身氣功·八段錦第一式的要義。而該式功法中規(guī)中矩，內(nèi)方外圓的功理則揭示了習(xí)練該功法的根與本。常言道：沒有規(guī)矩不能成方圓。本文圍繞內(nèi)方外圓，擬從功法運動、健身機理以及涵養(yǎng)道德等方面談一些感想與體會。

一、功法運動在方圓中

所謂方與圓是指該式運動的規(guī)矩與形式。內(nèi)方是指功法動作的要領(lǐng)與約束條件，外圓則是指功法動作的運行形式。同時，在內(nèi)方外圓的運動中更好地發(fā)揮調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的健身作用。

動作運行亦方亦圓。習(xí)練該式動作，其運行線路有一條明顯的方圓軌跡。尤其是手臂的活動內(nèi)行于方，外展于圓，意氣隨形。從形體上看，在上提時，則以內(nèi)方為要，盡顯陽剛之氣；而當(dāng)下降時，則以外圓為要，凸顯柔和之氣；縱觀整個動作過程，內(nèi)方不失其矩，外圓遵循其規(guī)，展示出身、心、息合而為一的人體圓柔運動。對此，可從該式動作中找到方圓運行的六個軌跡點：①雙手交疊點。兩腳平行站立，與肩同寬。掌心向上，雙手交疊在小腹前，與肚臍形成一個三角。②兩手上提點。吸氣時兩手上提到膻中穴。③轉(zhuǎn)掌上托點。翻轉(zhuǎn)掌心向上托，使兩臂充分伸展，不可緊張，仿佛伸懶腰狀。同時緩緩抬頭上觀，要有擎天柱地的神態(tài)。④上托閉氣點。向上托至高點，目視前方，閉氣片刻。⑤轉(zhuǎn)掌下落點。呼氣時兩掌分開沿體側(cè)下落。⑥下按恢復(fù)點。兩掌合抱于腹前。這一式中亦方亦圓的軌點，展示出一種圓活柔緩、綿綿若存、恬靜淡泊的氣功態(tài)。

技術(shù)要領(lǐng)從方就圓。從方就圓是該式動作的內(nèi)在要求，其技術(shù)要領(lǐng)可歸納為八個要點：①方而中正。動作起始就以肩井穴對涌泉穴、百會穴對會陰穴的要領(lǐng)，做到姿勢端正，為正式練功做準(zhǔn)備。②圓而斂收。開始做動作之前，先陰掌心向上，雙手交疊在小腹前，兩手與肚臍形成一個三角。將氣機收于下焦丹田，兩手合抱在腹前時，不要抱得太高。體現(xiàn)出斂收求圓的技術(shù)要領(lǐng)。③松而致虛。身體放松，兩腿微屈，做到“八虛”：兩腋虛，舒肝膽氣；兩肘虛，舒心肺氣；兩胯（腹股溝）虛，舒脾胃氣；兩腘窩虛，舒腎氣。④內(nèi)勁力撐。托天時最關(guān)鍵的一點是掌根一定要撐天，這樣才能打開手臂上的陰經(jīng)，也才能抻拉整個后背俞穴。⑤伸臂貼耳。手臂上舉時，注意要用兩臂貼住耳朵，因為三焦也是走耳部的。⑥高點屏息。兩掌上舉到最高點時，要稍微定住，屏息一會兒。屏息就可讓人體的氣機在五臟六腑之中鼓蕩一圈，即“內(nèi)按摩”，用氣機按摩五臟六腑。兩臂上舉并屏息，除了按摩內(nèi)臟，也鍛煉了人體的膈肌。經(jīng)常鍛煉膈肌，可延緩衰老。⑦運動夾脊。雙臂上舉時有一個夾脊的動作，對活動背后的膏肓穴很有好處，可舒緩背部的疲勞感。⑧下落緩慢。然后兩腿微屈，兩臂在體側(cè)緩緩下落，然后恢復(fù)起始狀態(tài)，即掌心向上，雙手環(huán)抱在小腹前，與肚臍形成一個三角，目視前方。此時，身體的重心要緩緩下降，氣往下走，全身都放松下來。兩掌下落時要松腰沉髖，沉肩墜肘，松腕舒指，保持上體中正。從這八個技術(shù)要領(lǐng)中發(fā)現(xiàn)，內(nèi)方外圓的理念貫穿始終，引導(dǎo)著精氣神在方圓之間運動。

功法功理依方據(jù)圓。該式的功理在于它要符合天地運行的節(jié)律與“天人合一”的理念。古人以地球為中心，一年之內(nèi)，春生夏長，秋收冬藏；一日之內(nèi)，太陽東升西降，日出而作、日落而息。正午太陽行于南方，陽氣最盛；日暮陽氣潛藏，陰氣漸生；子夜陰氣已盡，陽氣復(fù)生。就這樣周而復(fù)始，又形成一個新的循環(huán)。太陽的升降是以“中土”地球為中心的，人體是以中土為軸，四維為輪而進(jìn)行的氣化運動。

所謂中土為軸，就是以脾胃（中土）為中心和樞紐。脾升而胃降，胃主受納飲食，經(jīng)過消化以后由脾向上升舉，繼而輸送于全身各個臟器，成為營養(yǎng)之來源。人體生理以脾胃中土為中心，健身調(diào)養(yǎng)仍然應(yīng)該以調(diào)理脾胃為中心，處處顧護(hù)胃氣，原因就在于此。

所謂四維為輪，就是五行除了土以外的金、木、水、火四行?！秲?nèi)經(jīng)》上說：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市?！痹谄⑽高@個樞紐的帶動下，金、木、水、火四行都圍繞在中土的周圍，共同完成人體生命的氣化過程。

所謂左升右降，就是木升金降、肝升肺降?！白笥艺撸庩栔缆芬病?，左為陽，右為陰，左升右降就是陽氣上升，陰氣下降。肝為木，應(yīng)東方，肺為金，應(yīng)西方，太陽東升西降，人面南而立，人體氣機就是左升右降。肝主疏泄，肝居于左而氣行于右，肝的經(jīng)氣從人體的左側(cè)上升，肺的經(jīng)氣從人體的右側(cè)下降。“金木者，生成之終始也”，這樣一升一降，周而復(fù)始，循環(huán)完成人體生理的一個圓的運動。

所謂水火既濟(jì)，就是水升火降，腎水要蒸騰，心火要下降?！八鹫撸庩栔缯滓病?，水在人體屬于腎臟，腎臟在人體的下部，火在人體屬于心臟，心臟在人體的上部。孤陰不生，孤陽不長，是指人體上部的心火要往下與腎水相交，這樣水就不至于寒冷；人體下部的腎水要往上蒸騰與心火相交，這樣火就不至于太旺，呈現(xiàn)一種水火既濟(jì)的狀態(tài)。如果水在下而火在上，就是水火分離，人體就要生病了。

所以，兩手托天理三焦這一式健身功理，既具有外在的典型的圓的形體運動，也有氣機在不停地如圓轉(zhuǎn)動，在運動的過程中不斷地調(diào)整，以適應(yīng)天地自然界的圓運動，從這個意義上講，如同地球繞著太陽自轉(zhuǎn)一樣，人體生命也是一個遵循內(nèi)在規(guī)律的圓的運動。

二、健身導(dǎo)引運行在方圓中

第6篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

在英國高等刑事法院門前的墻壁上，鐫刻著一塊銅牌，上面寫著：縱然天地毀滅，正義也要得到伸張。第一次讀到這句話，我的心就為其中所蘊涵的永恒的公正與堅定的信念而深深的折服與感動，從那時起，我就再也想象不出還有什么職業(yè)能比做法官更為神圣、更為艱辛。

沒有規(guī)矩，不能成方圓；沒有法制，無以治國安邦。然而，再完美的法律，如果沒有人來執(zhí)行或者用人不當(dāng)，都將是一紙空文，難以收到預(yù)期的效果。如果說法律代表了公正與秩序的話，那么法官作為法律的執(zhí)行者和社會正義的最終維護(hù)力量，就是社會良知的守護(hù)神。不要說人世間有多少千古奇冤要待法官予以昭雪，更不用說法官手中的大筆一揮，財產(chǎn)被分割，感情被傷害，人頭會落地，即使對那些每時每刻發(fā)生的瑣碎糾紛的解決，就已經(jīng)是極不尋常、勞心費神的事。自由主義法學(xué)者甚至認(rèn)為，法官點點頭給人們帶來的得失都要遠(yuǎn)比立法機關(guān)的任何一項議案所帶來的更大?？梢姺ü俳巧匾?/p>

世事之復(fù)雜、人心之不可測、事物之多變，恐怕連神都難以把握，聽訟審案一不留神就可能殃及無辜，也可能使罪魁禍?zhǔn)族羞b法外。而法官所面臨的正是這么一件要保持中立、客觀、誠實、有禮，在正義邪惡、是非對錯之間做到?jīng)苤^分明、不偏不倚、不贏不損、明察秋毫、伸張正義的神圣而又艱難的工作?？梢姡俟僦?，唯有法官難做。法官是普遍人，但由于被擺在一個不普通的位置，我們便不能把他們作為普通人看待。崇高的職業(yè)，需要有超凡的才智、豐富的情感和高度靈性的人。它要求法官具有仁愛、自制、謙虛、精細(xì)、勤勉、忠誠、勇氣、犧牲、緘默、反省的特殊司法氣質(zhì)。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于法律。因為法官的司法權(quán)來自于國家和人民的授予；至于法律，對于法官來說，則是他唯一應(yīng)當(dāng)服從的對象。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)剛直不阿，清正廉潔。因為法官的職責(zé)就在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、懲惡揚善、激濁揚清，而這一切都將取決于法官自身的正直、清明與廉潔。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)謙遜文明、勤勉敬業(yè)。因為作為一名法官，就意味著在最考驗人的耐性的情況下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對無禮的人彬彬有禮，意味著自信而不自負(fù)，果決而不草率。法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過每一個法官文明的司法行為來實現(xiàn)。

第7篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

行情況，從而也越來越需要掌握國民經(jīng)濟(jì)運行情況的詳細(xì)信息。因此，統(tǒng)計作為提供國民經(jīng)濟(jì)運行情況信息的重要工具，受到了國內(nèi)與國外、政府與公眾、學(xué)者與官員越來越廣泛的關(guān)注。因此統(tǒng)計工作又面臨著新的挑戰(zhàn)，作為一名統(tǒng)計人，要敢于迎接挑戰(zhàn)，不僅要完成本職工作，而且要做好本職工作，成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計人。怎樣才能成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計人，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：

一、發(fā)揚五種精神

一是學(xué)習(xí)精神。社會是不斷發(fā)展的，科學(xué)是不斷進(jìn)步的，知識是不斷更新的，因此，作為一名統(tǒng)計人，一定要發(fā)揚學(xué)習(xí)精神，遵循“活到老、學(xué)到老”的古訓(xùn)，變?yōu)檫m應(yīng)社會需要我讀書為主動的我要讀書建設(shè)社會，持之以恒，孜孜不倦。

二是團(tuán)隊精神。發(fā)揚團(tuán)隊精神，就是要求我們在做好本職崗位工作的基礎(chǔ)上，齊心協(xié)力，緊密協(xié)作，心往一處想，勁往一處使，確保本單位其他各項工作的順利完成。

三是求真務(wù)實精神。務(wù)實就是實事求是。發(fā)揚務(wù)實精神，就是想問題、做工作，不好高騖遠(yuǎn)，沉下心思，一切從實際出發(fā)，一步一個腳印，扎實地解決現(xiàn)實中的各種問題。

四是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神，是一名國家工作人員應(yīng)有的品質(zhì)。奉獻(xiàn)精神，對于統(tǒng)計人來講，更有著特別的意義。統(tǒng)計工作服務(wù)的是宏觀決策，著眼于事務(wù)的總體，無權(quán)有責(zé)，清苦、貧寒，沒有奉獻(xiàn)精神就無法干好統(tǒng)計工作。

五是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個國家、一個民族經(jīng)久不衰的源泉，是統(tǒng)計部門前進(jìn)的長遠(yuǎn)動力。作為統(tǒng)計人，要不斷地創(chuàng)新工作思路和工作方法，策應(yīng)新的形勢，新的要求，變“等待式”統(tǒng)計為“主動出擊式”統(tǒng)計，擯棄簡單匯總上報為綜合分析預(yù)測，充分發(fā)揮統(tǒng)計調(diào)查職能，綜合運用抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、重點調(diào)查、綜合分析等統(tǒng)計調(diào)查方法，力爭把統(tǒng)計數(shù)據(jù)搞準(zhǔn)、搞全、搞實。

二、強化五種意識

一是服務(wù)意識。統(tǒng)計部門是一個服務(wù)機構(gòu)，服務(wù)于公眾利益、服務(wù)于長遠(yuǎn)發(fā)展。統(tǒng)計工作人員理所當(dāng)然要強化服務(wù)意識，為政府，為公眾服好務(wù)，當(dāng)好人民的公仆。

二是大局意識。我們想問題、辦事情都要摒棄個人利益、短期利益，用發(fā)展的眼光、遵循有利于全局的原則看待具體事務(wù)。當(dāng)個人利益和局部利益與集體利益和全局利益發(fā)生矛盾時，要以集體利益和全局利益為重。

三是進(jìn)取意識。社會是一個大熔爐，夾雜著各種各樣的思想、人生態(tài)度和處事標(biāo)準(zhǔn)。因此在實際工作中，會遇到這樣或那樣的困難，作為統(tǒng)計人，要在各種困難面前，銳意進(jìn)取，勇往直前。

四是紀(jì)律意識。古話說得好，沒有規(guī)矩不能成方圓。紀(jì)律就是規(guī)矩，用之于規(guī)范秩序、規(guī)范程序的制度。規(guī)范大范圍、大行業(yè)、大環(huán)境的紀(jì)律，國家通過法律、法規(guī)的形式來制定。規(guī)范小單位、小范圍的紀(jì)律用制度的形式體現(xiàn)。作為統(tǒng)計人，不僅要遵守單位的各項規(guī)章制度，而且要遵守國家的各項方針政策。

五是服從意識。下級服從上級、地方服從中央是一條鐵的紀(jì)律。除非上級決策有重大失誤和隱患，否則任何人、任何單位均不得違背、均不得打折扣。作為一名統(tǒng)計人，就是要毫不猶豫地服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，不能拈輕怕重，瞻前顧后，再苦再累，也要勇挑重?fù)?dān)。

三、提高五方面的能力

一是業(yè)務(wù)能力。統(tǒng)計是一門科學(xué)，體系完整，內(nèi)容博大精深，并隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，日益擴(kuò)展。我們從事統(tǒng)計工作，不僅要掌握基本的統(tǒng)計理論，而且要熟悉掌握一定的統(tǒng)計技巧，這樣才能成為統(tǒng)計行業(yè)的行家理手。

二是適應(yīng)能力。適者生存是生物進(jìn)化的一大規(guī)律，人類也如此。作為一名統(tǒng)計人，就是要不斷適應(yīng)環(huán)境的變化，適應(yīng)新的形勢的要求，不斷更新知識，武裝頭腦，游刃有余地運用新的統(tǒng)計手段。

三是寫作能力。統(tǒng)計部門的工作就是處理統(tǒng)計信息。如何把這些信息研究、開發(fā)、表達(dá)出來，就需要有扎實的寫作能力。

第8篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

商業(yè)模式是市場經(jīng)濟(jì)全面開放下的新產(chǎn)物，它屬于商業(yè)化發(fā)展的新形式，任何企業(yè)都是以盈利為目的的。遵循市場規(guī)律，堅持商業(yè)化發(fā)展道路，是現(xiàn)代化市場全面開放下的必然之舉。在這樣的商業(yè)模式運行之下，市場一定要做好營銷管理工作，加強對成本的管控，完善相關(guān)制度體系，并做好資金的管理使用，真正提高資金利用效率，發(fā)揮企業(yè)的成本優(yōu)勢。

1.1加強人們對市場營銷成本管理和控制的認(rèn)識

受傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營管理模式和思路的限制，企業(yè)員工對市場營銷成本管控的認(rèn)識度不足，在實際管理過程中缺乏科學(xué)指導(dǎo)，工作開展困難，且過于將精力集中在了市場渠道的擴(kuò)建上，忽視了成本控制的意義。對此，商業(yè)模式下的市場營銷企業(yè)一定要立足長遠(yuǎn)，將眼光轉(zhuǎn)移到成本管理上，注重宣傳，幫助企業(yè)全體員工重新認(rèn)識營銷成本的重要意義，從而促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.2健全制定完善的市場營銷成本管理與控制體系

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ)，商業(yè)模式下的市場營銷成本管理工作也是如此。企業(yè)要立足商業(yè)化市場的新態(tài)勢，堅持發(fā)揮現(xiàn)代市場營銷成本控制指導(dǎo)思想的引領(lǐng)作用，在對市場進(jìn)行全面規(guī)劃的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的成本管控方針，細(xì)化成本管理內(nèi)容，落實責(zé)任制，并考慮企業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，有針對性的開展成本控制，提高企業(yè)的核心競爭力。

1.3抓住市場營銷成本管理與控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

商業(yè)模式下的市場營銷成本管理具有多元化特征，只有抓住管控的核心，找準(zhǔn)工作的重點，才能提高資金的利用效率，做好成本管控工作。一方面，強化質(zhì)量成本控制。質(zhì)量成本控制是保證企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵要素，它有助于實現(xiàn)企業(yè)的管控目標(biāo)。因此，企業(yè)要嚴(yán)格把控這方面的資金問題，避免由于質(zhì)量問題引發(fā)的貨物返還，維護(hù)客戶口碑。另一方面，保證市場營銷成本控制目標(biāo)的實現(xiàn)。為了搶占市場，商業(yè)模式下的現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)常采用縮短生產(chǎn)周期、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的方式獲取利潤。然而，盲目的規(guī)模擴(kuò)充和生產(chǎn)周期的減少，會嚴(yán)重影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)一定要把控好營銷規(guī)模，做好銷售量調(diào)查，合理安排企業(yè)的供銷模式，從而確保營銷成本目標(biāo)的實現(xiàn)。

2結(jié)束語

第9篇：沒有規(guī)矩不能成方圓范文

做人難，稍不注意，就會造成一失足成千古恨。方方正正地做人，才不枉活一世。行的正走得直，做人圓滑，這才是人生的最高境界。

古人說修身齊家治國平天下，這句話對于做人一點都不為過。宋代初的宰相趙普素有“半部論語治天下”，就是按照孔子的《論語》而循序漸進(jìn)，成為一朝一人之下萬人之上的宰相。因《論語》讓趙普懂得了如何做人，如何治家，如何治國。所以我認(rèn)為作為一名中國人應(yīng)該多讀《論語》，從中悟出這做人的道理，方正做人，你的人生會畫出一個圓滿的句號。

中國功夫博大精深，有“坐如鐘，站如松，臥如弓，行如風(fēng)”之說。做人也是這樣，作為職場的一員工，你應(yīng)做到你的言談舉止，才不失你的身份，你的人生職場的光環(huán)。方正做事，方正做人，為人處世圓滑，職場中，你才會站穩(wěn)腳跟，職場才會有你的一席之地，你的人生也會變得五光十色。奧，原來方正做人是你的談吐舉止，你的生態(tài)姿勢。

打過太極的人都知道太極陰陽圖，有陰有陽，陰陽并存。正如道教中所說“以柔克剛，剛?cè)岵?jì)”。這就是是生存之道，險種求進(jìn)，險中求富貴。譬如曹操的7萬人打敗了號稱70萬大軍的袁紹，這是中國歷史上最著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)。為人處世之道都離不開柔和剛、弱和強、退與進(jìn)，方正做人之道也離不開這些。

任何成功的事情或成功的人生都必須懂得柔韌與剛強。列如，在職場中，與人與人之間的交談中，就會用到，話語太輕，人們會不理不睬的，話語太重，人們不會服從，很有可能會發(fā)生語言或肢體上的沖突。所以，作為職場的一員這說話是很有學(xué)問的，很有講究的。所以這說話就如同打太極一樣，時而陰時而陽，時而弱時而強。人生方正，處世圓，人生會精彩。奧，原來方正做人是你的柔剛的個性，為人處世的能力。

你知道“水滴穿石”的故事嗎，道理就在其中，人生的哲理就在其中。水能有多大的難耐，居然能夠把石頭穿了么？是的，水是沒有多少能力，但它貴在堅持，持之以恒，日日夜夜，年年歲歲，若干年后，石頭被這不起眼弱小的東西—水，給滴穿了。水是柔的，石頭是剛的，以柔克剛這也需要堅持，人生也需這樣的堅持。沒有笨拙的人，只有勤奮與不勤奮的人，只有堅持與不堅持的人。你做到了，才會受人崇拜，你做到了，人生才會圓夢。奧，原來方正做人是你的長期堅持的動作，長期不懈的努力。

“上善若水，水利萬物而不爭……”這是老子所悟出的人生哲理。這上善若水是人生的境界，是方正做人的境界。水，造福于萬物，滋養(yǎng)于萬物，卻不愿與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。放下高傲，放下身段，細(xì)心請教才使自己得到更多的學(xué)問，得到更多的人士對于你的賞識。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。僅僅滿足于腳下這片學(xué)問的草地，是得不到發(fā)展的。因為你是這井底之蛙，更本看不到外面的世界是如何精彩的。這塊草地始終會有吃完啃完的一天，謙虛才是你邁向更為廣闊的草地，從而得到更多的養(yǎng)分來發(fā)展自己。奧，原來方正做人是你的謙遜的結(jié)果，你的細(xì)心的結(jié)果。

“天人合一”、“天圓地方”亦是人生哲理。人生的真善美包含了這些哲理。通過自身修養(yǎng)充分發(fā)揮人的本性，圓融才能通達(dá)。水像一面鏡子，照著大地的真善美。水亦能載舟亦能覆舟，大自然的一切皆為定數(shù)。人生在世信命但不認(rèn)命，一切都會因所謂的命而改變。俗話說“三十年河?xùn)|三十年河西”，有喜有悲、有苦有樂、有進(jìn)有退，這才是人生。當(dāng)你陷入危機時，當(dāng)你陷入困惑時，因當(dāng)盡快找到迷失的方向，要知道先可退避三舍，保存實力，才可再一次成功。

人生中沒有退路，只有前進(jìn)。有退路的只是為了保存實力，見機前進(jìn)。有的人是盲目的前進(jìn)，像只蒼蠅一樣的亂飛。在這中情形下，你只能倒退，大丈夫能屈能伸，哪有爬不過去的山，趟不過去的河流。

人到屋檐下不得不低頭，為了保存實力，為了生存，只能臥薪嘗膽，等待機會。

沒有最好，只有更好。方正做人為的是圓夢人生，圓夢人生為的是方正做人。