關于端午節的詩詞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于端午節的詩詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于端午節的詩詞范文

2017年端午節班會主持稿【1】

敬愛的老師，親愛的同學們，晚上好!我是主持人xx.

今晚我們相聚在這里，是為了紀念一個特殊的日子端午節。端午節是中華民族的傳統節日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學院學生科科長xxx老師，XX都市報的XX記者，以及我們的輔導員xxx老師。大家熱烈歡迎。

端午習俗的介紹:

端午節呢，是我國兩千多年以來的舊習俗。在我們XX，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風俗呢?

下面讓我來給大家介紹下具體的風俗。

賽龍舟;

粽子情節;

懸艾葉菖蒲;

雄黃酒;

游百病;

佩香囊;

講述屈原的故事:

人自清高水自渾，讒言無力回乾坤。縱身汨羅應有恨，何須舟楫撈詩魂?(引出屈原) 關于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個詳細的關于屈原的故事。掌聲有請。

詩歌誦讀:

中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產生了深遠的影響。中國古代文人在端午節常常舉辦賽詩會。今晚，讓我們這群溫大學子也來一場現代版的賽詩會。此環節分為三部分。

1、詩歌誦讀

2、我愛記詩詞

3、庫存詩詞大比拼

1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢?下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。

2 、我愛記詩詞:作為中文專業的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進入我們的第二個環節:我愛記詩詞。抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。

3 、庫存詩歌大比拼:下面是第三個環節。抽話題，分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。

一首離騷，是你輕撥的琴弦上滑落的歷史絕唱，唱響充徹你嘶啞的喉腔，惋惜你的力量有如蟬翼一般的單薄，驚嘆你的才智縱橫文人政客的裕博，屈原我們向您致敬，請欣賞詩歌朗誦《》

伴著優美的旋律，今天的節目就到此結束了，回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。明天一定會更加美好，讓我們攜起手來為了我們家園的明天而努力奮斗。

最后，祝大家度過一個歡樂祥和的端午佳節!

2017年端午節班會主持稿【2】

(一)活動序幕

1:你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2:這可難不倒我!我國的傳統節日有(邊說邊扳手指頭)春節、元宵節、清明節、立夏節、中秋節、重陽節等。這些傳統節日都有一些習俗，要吃一些特殊的食品，舉行一些特殊的活動。比如中秋節吃月餅賞月，立夏節吃雞蛋，清明節全家踏青掃墓，元宵節鬧花燈

1:看來你知道的還不少嘛。

2:先別夸我。我也來考考你:你知道哪個傳統節日要吃粽子嗎? 1:這個問題太簡單了，大家說什么節吃粽子?

(全班同學齊回答:端午節)

2:那么端午節為什么要吃粽子?在端午節里還有些什么習俗和活動呢?今天就讓我們走近端午節去了解一下吧。

(齊說):話說端午主題班會現在開始!

1:每年的農歷五月初五，就是中國民間的傳統節日端午節，也叫端陽、 龍日、 夏節、 五月節、 詩人節女兒節、小兒節等等。

2:雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是大多相同的。

(一)端午故事

(二)端午習俗

(三)端午詩會

第2篇：關于端午節的詩詞范文

端午節也叫端陽節，據傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子，兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。下面是小編為大家整理的關于端午節主持詞開場白范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

端午節主持詞開場白范文1尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位詩人、文藝理論家朋友們：大家早上好!

五月的風，像路旁的玉蘭花散發著芳香。五月的風，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進汨羅的波濤，走進無邊的蒼涼。天旋日轉，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節日――端午2016年--市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領導和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領導有：(省略)

我們的節日端午――--市20--年端午詩詞朗誦會現在開始：

端午節主持詞開場白范文2尊敬的領導，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節，繁花似錦，歡歌如潮。五月節，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日即將到來之時歡聚在此，為我們社區的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節，請允許我代表---鎮--社區的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環節，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節，吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現在哪，我們可以自由組合，但是人數一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習俗：農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環節送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節主持詞開場白范文3當粽葉的清香穿越時空的阻擋，一個傳統的佳節如約而至;

當艾草的芳馨釋放魅力的因子，一個亙古的神話再續前緣。

把祝福做成一個粽子，包著快樂，攜著溫馨，濃香長久地駐留在心間;

把崇敬制成一艘龍舟，載著忠貞，溢著詩情，赤誠恒久地氤氳在文壇。

今天，我們相約聚首，與責任相牽，與奉獻為伴;

今夜，我們邀來清風，與愛心同行，讓未來溫暖。

下面我宣布，呼蘭區“新陽光志愿者協會”端午晚會現在開始!

端午節主持詞開場白范文4(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地--體驗和感受中華文化。

(男)今天，--漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表--景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀念中華民族的傳統節日-----端午節，弘揚我們的民族文化精神。

(女)“相約--粽香快樂”端午聯歡活動現在開始

(不含現場活動部分)

(男)今天的活動內容為，健康快樂動起來，一同感受節日的氣氛。一會還會有豐厚的禮品送給大家。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端陽，午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。但不論如何這歌舞還是每個節日已必須的，下面請欣賞景區舞蹈隊演出的《漢風長袖舞》。

(女)時逢端陽五月天，炎黃后輩思屈原。離騷九歌貫千古，傲骨詩風越萬年。今朝吾輩過端午，吟詩抒懷敬先賢。端午節的起源有許多傳說，其中又以紀念屈原投江最為。人們一想到屈原必然會想起端午，一到了端午必然會想到屈原。屈原和端午也因此構成了中華民族一個特殊的文化符號，他是傳承民俗的節日，也是一個紀念文人的節日。下面請欣賞--為你帶來的配樂朗誦《汨羅不滅的永恒》

端午節主持詞開場白范文5尊敬的老師、親愛的同學們、現場的觀眾：

大家好!二千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂。今天，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，歡度民族的傳統節日。

晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時，時光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，20--年端午佳節到了，每逢佳節倍思親，在居家團聚、暢談心聲!

今天我們又相聚在一起，相聚在聊歌緣舞房間，暢談心聲、表達情感，展示才藝，我代表--------歡迎大家的到來，接下來，請大家欣賞朗誦《端午》。

舞蹈《小扁擔三尺三》

小扁擔三尺三，一頭挑著清晨，一頭挑著黃昏，一頭挑著現實，一頭挑著希望。人們辛勤勞動就是滿足的慰藉，可能還是微不足道的慰藉，動力就是希望!請欣賞舞蹈《小扁擔三尺三》

歌曲《我是山西的小歌手》

小歌手生活在清山綠水間，唱著動聽的歌曲，讓我們感受到了生活的甜美與快樂，希望大家能熱愛我們的校園，愛護花草樹木，也唱著我們的歌快樂的學習…請欣賞《我是山西的小歌手》

第3篇：關于端午節的詩詞范文

一、挖掘民俗文化的內涵

語文包含了語言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語文教學中，教師不僅要教授學生以知識，也應滲透文化教育，讓學生了解優秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養學生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時的語文教學中，教師在教授語文知識，分析民俗文化現象時，還需充分挖掘優秀民俗文化的內涵，巧妙滲透民俗文化的內涵與價值。在初中語文教材中，不少課文蘊涵了民俗文化氣息。如七年級上冊第三單元的專題則是“民俗風情”。在教學這些課文時，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發掘其中所蘊涵的民俗文化背景，發掘其中的哲理內涵;亦或由故事情節

切入，把握其中所隱含的特定傳統民俗文化內涵;還可從文章的主題出發，抓住民俗文化中所蘊含的傳統美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭看劃船、競追鴨子、賽事結束的時間順序展開，描寫了賽龍船、捕鴨子的歡樂場景。課文中的三個“莫不”，活畫出湘西民俗、民風的特點。在描寫河上賽龍船時，作者著重刻畫了劃船者的精神風貌，展現出奮力拼搏的畫面;在描寫競賽時，引出聯想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰斗場面。這樣，通過多個精彩場景，向讀者展現了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場面，表現了湘西人的淳樸民風，并展現出合作爭先、奮發向上的民族精神。這樣，通過對課文的學習，學生可了解湘西端午節的風俗習慣，體會民俗文化的魅力之所在，感受槳手風采，理解合作、拼搏的精神，從而樹立正確的價值觀、人生觀。

二、創設民俗文化教學情境

教學情境是重要的教學方式之一，是增強學生感知知識的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時，也需要創設良好的文化教學情境，讓學生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創設教學情境時，教師可采取對比、外聯、內引等方式進行民俗文化滲透。同時，情境創設，還需因勢因時而異，依據教學需要，考慮學生學習的特點，設置豐富多彩的學習情境，以激起學生的學習熱情。如布置教室，教師可讓學生在教室的墻壁上貼上節日風俗畫、傳統年畫，張貼關于民俗文化的諺語詩句等，創設出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當地引入關于民俗文化的歇后語、諺語，讓學生耳濡目染，自然而然地體會傳統民俗文化的美妙與精深;亦或根據教學內容，優選相關的視頻等，巧妙地融合語言感染力與審美感受，營造出良好的文化氛圍，讓學生感受文化之美。如在學習 《中秋詠月詩詞三首》《我的思念是圓的》時，因這些文章都與中國傳統的節日―――中秋節相關，教師可以進行專題教學―――《走進民俗風情》。可創設問題情境，提問民俗知識：在中秋節，我們會吃月餅，會賞月。我們是否因喜愛吃月餅而買月餅？這一晚上的月餅與平時的月餅一樣嗎？西方有這一習俗嗎？讓學生認識到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統的意識形態中，在中秋佳節中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團圓、合家歡樂，這是中國的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨具意味。同時，中秋節的月亮，也蘊涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛與美等，也被人們賦予了不同意蘊，是人類相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡單活動。教學完

后，教師還可讓學生搜集有關詠月的詩詞，或以“月的聯想”為主題制作黑板報。

三、組織民俗文化體驗活動

第4篇：關于端午節的詩詞范文

在主持詞寫作中，運用詩詞寫作中的對仗、押韻技巧，可以讓主持人讀起來瑯瑯上口，聽起來具有音樂的節奏美;在大段的抒情性的描述中，則可以借鑒散文詩的寫作特點，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出現。以下是小編精心收集整理的關于端午節親子活動主持詞開場白范文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

端午節親子活動主持詞開場白范文1各位家長、親愛的小朋友:

大家上午好! 首先非常感謝家長從百忙中抽出時間來參加這次親子活動，對家長的到來表示歡迎。

春為四季之首，萬物復蘇，在這生機勃勃的春天，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的這個親子活動，主要的目的是增進親子間的感情，增強孩子的競爭意識，激發孩子的榮譽感。我們本次活動重在參與，希望大家能積極參加每一個游戲活動。

下面用我們熱烈的掌聲歡迎我們可愛、聰明、活潑的小朋友入場:

(幼兒入場)

為了做好教育工作，讓孩子健康快樂的成長，也更好的拉近家長與孩子的親子關系，我園特定在今天舉行親子活動。在此，我宣布朝陽建工幼兒園親子活動現在開始。下面請大家以熱烈的掌聲歡迎我們的宋園長致詞。

感謝園長的講話。孩子是家庭的希望，是未來社會的主人翁，下面請小朋友進行武術操的展示。

(幼兒做操)

謝謝可愛的孩子們為我們帶來的表演。

小朋友現在用你們明亮的眼睛找一找你們的爸爸或媽媽坐在哪里，(找到了嗎?)老師數到三，小朋友就找自己的爸爸或者媽媽，然后和他們坐在一起好嗎?

從武術操中，體現了小朋友們是一支嚴格要求自己的隊伍。體現了我們的團結精神和強烈的集體榮譽感，相信在我們接下來的活動中，小朋友們可以做的更棒!

接下來是游戲活動:

首先，我講一下會場秩序:1請家長帶好自己的小孩，不能讓孩子們到處亂跑。2、游戲前要認真聽好游戲規則。

下面是幼兒游戲:過小河

相信我們的家長已經被我們小朋友的熱情所感染，小朋友要不要請我們的爸爸媽媽一起來參加我們下面的游戲活動啊?(等待回答)用我們的掌聲來邀請家長!下面小朋友要和我們的家長一起配對進行游戲比賽。

小朋友和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到小朋友的健康快樂了吧!

小朋友的功夫果然了得!大家都很自覺的遵守比賽規則，表現太出色了。

比賽是激烈的，我們的小選手們各個都是很優秀的!那么請小朋友在我們老師和家長面前一展身手吧!

小朋友們，我們想不想和爸爸媽媽再配合一次進行游戲啊?(等待回答)

在這項比賽中我們的小朋友各個都象勇敢的小戰士，擺在面前的困難都能努力去克服它，翻越它，戰勝它!我們更有勇氣!我們更加自信!

小朋友們表演得真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給他們一次熱烈的掌聲吧!

(結束語)在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴厲的!在父母的眼里孩子永遠都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了我們孩子堅強勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關心和愛護!

我們小朋友要在平時的學習和生活中更加嚴格要求自己，把體育精神充分的發揮出來，不僅爭做學習的好榜樣，也要學會更多的關心我們的父母，用實際行動來作為我們長大的宣言!

歡樂的時光總是那么短暫，讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!接下來，請家長帶上您的孩子參加親子游園活動，愿你們玩得開心!

端午節親子活動主持詞開場白范文2晨曦特色教育“陽光寶貝快樂家庭”親子課程

一、致辭:

賈:尊敬的家長，敬愛的老師，親愛的同學們:

和:大家好!

杜: 首先感謝各位家長在百忙之中參加我們的親子課程，共同分享孩子們童年的快樂，對你們的到來，我們再次用最熱烈的掌聲表示歡迎。

賈:在這陽光燦爛的初夏，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的親子活動，主要目的是增進親子間的感情，增強孩子的競爭意識，激發孩子的榮譽感。我們本次活動重在參與，希望大家能夠積極參加每一個活動。運動使我們健康，游戲讓我們快樂!孩子們，今天能和爸爸媽媽、爺爺奶奶一起做游戲，你們高興嗎?

杜:今天因著這節日，也因著我們的孩子，在這里大家歡聚一堂，平常我們為了孩子，為了家庭，你們忙里忙外，忙東忙西，今天，在這里，請讓你們勞累的雙腳好好的放松一下.希望你們能配合我們的現場并照顧好自己的孩子，順利完成任務!謝謝!

賈: 我代表晨曦學校，再次對你們的到來表示深深的感謝與熱烈的歡迎..現在 1

我宣布“陽光寶貝快樂家庭”親子活動正式開始!

二、校長講話

杜:首現讓我們用最熱烈的掌聲有請我們的校長賈珊為大家講話!

賈:感謝賈校長為我們帶來的精彩講話，讓我們再次將熱烈的掌聲送給賈校長。

三、親子游戲

杜:接下來，大家期盼已久的親子互動環節馬上就要開始了

為了保證親子游戲的順利開展，請家長朋友們遵守以下規則:

賈:①.請各位家長在指定位置參加及觀看比賽，不隨意離開位置，不觀看時，不要讓孩子離開自己，到比賽場地來，以免發生意外。

杜:②.為保證比賽的順利進行，請各位家長密切配合我們的工作，遵守會場紀律，遵守比賽規則，配合好老師的工作，聽從老師的組織和指揮。齊心協力開展好我們的親子游戲活動。

賈:③.希望大家都能為孩子們做好榜樣，做文明的觀眾，保持良好的賽場秩序，積極地給場上的參賽隊員加油助威。

杜:我宣布第一個親子游戲是——《無敵風火輪》游戲規則是:5個家庭為一組，利用報紙和膠帶制作一個可以容納全體團隊成員的封閉式大圓環，將圓環立起來全隊成員站到圓環上邊走邊滾動大圓環，進行接力比賽，如果途中出現風火輪折破或折斷斷等情況該組將從起點重新開始。哪組風火輪完好無損并先到達目的地的小組將評為前三名并獲得一定的獎勵。

賈:來，大家準備好了嗎，預備，開始。

杜:現在我宣布:最先到達的隊獲得比賽的冠軍，其余隊獲得亞軍。請賈老師為獲得冠軍的隊頒獎，大家用熱烈的掌聲對他們表示祝賀。

賈:由于時間的關系，其余獲得亞軍的隊請回到座位上，待會活動結束時，回班上由各班老師為你們頒發紀念獎。同學們和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到了孩子快樂，同時增強了我們的團結精神和強烈的集體榮譽感，相信在接下來的活動中，大家可以做的更棒!

四、現場作文、數學等比賽，有關家長專家講座

杜:下面，我們將進行的是本次活動最為激動人心的比賽和有關家長的一個專家講座，有請各帶隊老師把學生帶到參賽場地，把家長帶到專家講座席。

五、親子游戲——《找媽媽》

賈:在第一輪的親子游戲中大家配合的很默契，接下來的這個活動更需要家長和孩子們的默契。現在我宣布游戲名稱為《找媽媽》，很多同學聽到這個名稱立即想到了小時候聽到的故事《小蝌蚪找媽媽》，那我們是怎么找媽媽的呢?請杜老師為大家宣布游戲規則:

杜:把所有家長和孩子集合在一起分為兩大隊，家長圍成一個圓，當音樂或口令響起時家長圍著圈順時針開始轉動，學生在圈內需用我們的準備好的遮掩布蒙著眼睛站立不動，當音樂或口令停止時家長停止轉動站立不動，并也用布蒙住眼睛同時伸出手讓學生通過撫摸手的形式找到自己的媽媽。但是需要注意的是在游戲進行中雙方都不可以發出聲音，否則將要取消參賽資格，學生通過在摸索中確認是自己的父母時可站到大人的后面，然后雙方同時揭下眼罩，摸對為贏。

賈:同學們的表現真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給予他們熱烈的掌聲吧!

六、感恩話語

杜: 親愛的同學們，從我們呱呱落地開始，我們的父母就陪伴在左右。我們無時無刻不感受到他們的關愛。

賈:當你入學時，他們伴你左右幫你報名:當你生病時，他們不顧勞苦背你上醫院:當你饑餓寒冷時，他們給與你他們所擁有的一切。

杜:是的，他們是最無私最偉大的人。面對這樣兩個人，我們有什么理由不感謝他們，又有什么理由不對他們說上一聲謝謝，深深的鞠一功呢?賈:孩子們，不要自私，不要吝嗇，讓我們敞開心扉，說出對父母的愛，并向他們深深的鞠躬吧!

杜:孩子們，看見你們對父母的感謝，相信每一個爸爸媽媽以及老師們都是無比激動和欣慰的。是啊，或許在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴厲的!在父母的眼里孩子永遠都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了每一個孩子堅強勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關心和愛護!賈:同學們，從今天起，我們要在平時的學習和生活中更加嚴格的要求自己，不僅爭做學習的好榜樣，也要學會關心我們的父母，用實際行動來作為我們長大的宣言!

杜:玩了這么長的時間，孩子們都累了，也餓了，沒關系，我們學校專程為大家準備了豐盛的燒烤。今天大家相聚在一起，非常開心，讓我們共同制作，共同分享，來感受我們親子間濃濃的親情!

賈:尊敬的家長，親愛的同學們，今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪。今天，我們相聚在這里，敞開了心扉，釋放了激情;同學們，歡樂的時光總是那么短暫，就讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!

杜:我宣布:晨曦學校“20~~年陽光寶貝快樂家庭”親子活動圓滿完成，朋友們我們明年再見!

賈:(請家長帶好自己的孩子安全離開，沒有家長的孩子們留下，等自己的爸爸媽媽來接你時你才能離開，如果爸爸媽媽不來接的同學一定要留下來，聽從帶隊老師的安排。)

端午節親子活動主持詞開場白范文3尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位詩人、文藝理論家朋友們：大家早上好!

五月的風，像路旁的玉蘭花散發著芳香。五月的風，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進汨羅的波濤，走進無邊的蒼涼。天旋日轉，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節日――端午2016年~~市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領導和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領導有：(省略)

我們的節日端午――~~市20~~年端午詩詞朗誦會現在開始：

端午節親子活動主持詞開場白范文4尊敬的領導，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節，繁花似錦，歡歌如潮。五月節，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日即將到來之時歡聚在此，為我們社區的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節，請允許我代表~~~鎮~~社區的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環節，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節，吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現在哪，我們可以自由組合，但是人數一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習俗：農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環節送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節親子活動主持詞開場白范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地~~體驗和感受中華文化。

(男)今天，~~漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表~~景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀念中華民族的傳統節日-----端午節，弘揚我們的民族文化精神。

(女)“相約~~粽香快樂”端午聯歡活動現在開始

(不含現場活動部分)

第5篇：關于端午節的詩詞范文

一、合理開發課程資源，保證活動順利實施

1.探究性活動。在我們學校、社區、路旁的綠化帶里有許多花草樹木，它們的葉子千姿百態、五顏六色。為了認識多姿多彩的葉子，我校開發了“我與葉子交朋友”的活動。活動時間一般在秋天，因為秋天是葉子最美的季節。活動目的通過引導學生接觸和了解身邊的自然現象，激發自主、合作、探究的興趣和欲望，逐步養成熱愛自然、保護自然的意識。低年級要求了解樹葉的顏色，辨別樹葉的形狀；中年級除了了解樹葉，還要學會做“葉子標本”、“葉貼畫的制作”；高年級的活動要求更高，不但要學會給葉子分類，還要掌握葉子的結構，這就需要實踐與信息技術的整合。這次活動學生熱情高， 興趣濃，成果顯著。

2.勞動技術。我校學生基本來自農村，他們的家長都是種姜能手，我校幾位教師種姜在當地也小有名氣。他們既有許多寶貴的教育教學經驗，還積累了豐富的生產勞動經驗。為此學校開展了《大姜種植》綜合實踐活動。大姜如何生芽？姜溝打多深？如何種植？怎樣施肥？如何澆水？怎樣管理？學生通過親自參加勞動，不明白的問題可以隨時詢問家長、請教老師。通過這次活動，學生了解了大姜種植技術和相關的農業知識，鍛煉了自己的意志品質，在勞動中體會到了家長平時勞作的辛苦。

3.社區服務與社會實踐活動。我們學校附近有一所養老院，學校組織學生定期到這所養老院進行社會服務，幫助打掃衛生、跟老人聊聊天、為老人演出等。在活動過程中，學生具有了關愛老人的意識。

4.安全教育。我校地處社區駐地，教師學生上下學要穿過一條省道，路上車輛特別多。為了保障學生安全，我們開發了“安全在我心中”活動，讓學生用自己的眼睛去觀察身邊、發現身邊的安全隱患。學生在主動探究過程中，自己去思考、分析原因，尋求自救自護的辦法，從而達到了安全教育的目的，并讓學生懂得了如何認識生命、欣賞生命、珍惜生命。

5.把重大傳統節日作為我們研究的主題。如端午節前夕，我校3―6年級開展了關于端午節的系列主題活動。孩子們搜集了端午節的來歷，品讀了屈原的詩詞，研究了端午節的習俗，研究了粽子的種類、制作過程，又給自己設計了一個有意義的端午節。一系列的活動豐富了孩子們的校園生活，加深了學生對我國傳統節日的了解，增強了責任感和使命感，真正做到了實踐育人。

二、管理嚴格，落實到位

1.機構健全，規劃科學。我校成立了以校長為組長的綜合實踐活動領導小組，統籌規劃學校的綜合實踐活動課程；成立了綜合實踐活動教研組，負責課程校本化的開發與實施；計劃有人制訂安排，實施有人組織執行和監督，發現問題領導及時解決，從而保證了工作任務的層層落實。

2.輿論宣傳，認識到位。綜合實踐活動要求學生走出學校，走進大自然，走進社會，參加各種實踐活動，這離不開家長和社會各界人士的理解和支持。為此，我校通過家長會等方式大力宣傳綜合實踐活動對學生成長的重要意義，并積極與社會各界建立了友好聯系和實踐基地，聘請具有一定專業能力的學生家長做學生活動的指導教師。

3.注重教師培訓，以骨干引路。我校綜合實踐領導小組進行了兩項針對教師的摸底活動：一是在全體教師中征集綜合實踐活動方案，二是結合學校工作談自己對綜合實踐活動的思考。通過活動了解教師的課程理念、經驗、基本素質等情況，確定了六位老師作為課程實施的骨干力量，進行重點培養，創造機會讓他們外出學習、聽課、參與實踐體驗。教研組與教師們一起確定綜合實踐活動的主題，擬定實施方案，指導各年級具體實施。

三、完善課程評價體系

小學生年齡小，知識能力有限，為了使學生都有成功的體驗、都能看到自己的進步，對每一次活動的結論我們一般都不做嚴格要求，只強調參與、體驗、動腦、動手、動筆，將學生作為評價的主體。在實踐過程中，可使用口頭表揚、書面鼓勵評價：活動結束，凡是參與的學生均為合格；積極參與，并能說或寫出體驗或收獲的為優秀；積極參與且成果突出、體驗深刻的，評為積極分子。

四、落實課時計劃，保證課程開展

第6篇：關于端午節的詩詞范文

【關鍵詞】朱淑真；詩詞；南宋；仕女生活

古代仕女是一個頗為特殊的群體。“仕女”一詞，舊指生于并嫁與貴族或官僚家庭的婦女。她們深居內宅，屬社會封閉型人群。優裕、安定的生活，使她們不必為衣食操勞。她們有充沛的自由時間隨自己的興趣修飾服飾妝容、專研織繡女紅，而家庭的環境也使她們能有更多接觸文化藝術的機會。受到父輩兄弟的影響，她們中的許多人可以研習詩詞文章和書法繪畫，甚至有可能接觸政治軍事等一般來說男人涉足的領域。仕女在古代女子中無疑是比較出色的群體，她們曾經有過才華和夢想、快樂和幸福、壓抑和掙扎，她們身上閃耀著在男性主宰的世界也無法埋沒的光彩，由于這些美麗而兼具智慧的女子，古代女性才得以甩脫“柔弱”、“無才”、“卑微”的標簽。但是也正由于非富則貴的家庭環境，她們的生活和價值觀更容易受封建禮教的支配。

朱淑真，字號幽棲居士，屬仕女階層，是宋代詩詞創作數量較多的女作家，共留下了337首詩歌、33首詞，被魏仲恭收錄為《斷腸集》。《斷腸集》與李清照的《漱玉集》并稱為宋代女性文學作品的雙璧。①朱淑真的詩詞多是閨怨和愛情篇章，清新婉麗，情真意切，其文章深得晚唐五代遺韻，當時廣泛流傳著“見旅邸中好事者，往往傳誦朱淑真詞……能道人意中事，豈泛泛者所能及”，“出言吐句，有奇男子之所不如。雖欲掩其名，不可得耳”。[1]這個典型的閨閣女性，將敏感的心靈和如火的激情全部投放在閨閣這一狹小天地中，從獨特的女性創作視角展示南宋仕女的生活和感情狀況，這是朱淑真詩詞真正價值所在。

南宋時期，由于戰爭、商品經濟發展及官員游宦等原因，男性及整個家庭在社會上的流動性極大，這就迫使南宋士大夫們重新思考秩序、正位、綱紀等問題，女子相夫教子、正家以禮的“主內”角色被賦予了重要的意義，仕女的活動范圍受到了嚴格的限制，司馬光在《涑水家儀》中規定：“凡為宮室，必辨內外，深宮固門。內外不共井，不共浴堂，不共廁。男治外事，女治內事。男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門。有故出中門，必擁蔽其面(如蓋頭面帽之類)。男子夜行以燭，男仆非有繕修，及有大故(大故謂水火盜賊之類)，亦必以袖遮其面。女仆無故不出中門(蓋小婢亦然)，有故出中門，亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭，但主通內外之言，傳致內外之物，毋得輒升堂室，入庖廚。”[2]她們在特定的節日里才能走出閨閣，融入社會，體驗世俗濃郁的節日氛圍，或家族的祭祀當中，或是與姐妹們一起慶祝節日，因此這些節日對她們顯得特別重要，這是她們大書特書的內容。除此之外，她們只能通過日常的梳妝打扮、讀書寫作、刺繡女紅等打發日子。當然，這些仕女還有特殊的打發煩惱的方式——飲酒。朱淑真的作品也體現了以上特點。

詩中節日與風俗

宋代社會經濟的繁榮，科學技術的進步，為節日注入了新的內容，帶來了輕松愉快甚至奢靡的風情。節日風情反映了人們當時豐富的生活情趣、平衡的社會心態。南宋時有帝后“圣節”，“圣節”之外，還有一些官定的節日，重要的有元旦、上元節、中和節、天慶節等。節氣性和季節性的節日有立春、清明、端午、七夕、中秋等。朱淑真以詩詞的方式記錄了宋代節日、飲食、服飾等眾多方面的風俗，展示了南宋時期的社會風貌和仕女們的生活狀況。

朱淑真有《元夜三首》和《元夜遇雨》四首詩反映了元宵節燈火輝煌、繁華熱鬧的盛況：“闌月籠春霽色澄，深沉簾幙管弦清。爭豪競侈連仙館，墜翠遺珠滿帝城。一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗升平。”“十里綺羅春富貴，千門燈火夜嬋娟。香街寶馬嘶瓊佩，輦路輕輿響翠耕。”“揭天鼓吹鬧春風。”這些詩句再現了元宵節人聲鼎沸，鼓樂齊鳴的歡騰，人們競相攀比，以示富有，大街上熱鬧非凡，人群熙熙攘攘，擁擠中婦女們的首飾撒落滿地的景象。笑聲、鑼鼓聲、馬嘶聲、翠耕聲不絕于耳，淋漓盡致地展現出元宵節南宋街市上的熱鬧繁盛景象。

立春代表著春天的正式開始，更深層次地飽含著人們對未來一年的希望、憧憬。“梅花枝上雪初融”、“柳條如線著春歸”，從朱淑真詩中我們看到了立春之日的物候特征，雪融化、柳樹已發芽。“生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯釵”、“韭黃蘭茁簇春盤”、“玉管吹灰適報春”。立春時節人們拾野菜卷春餅、掛春幡、設春盤、玉管吹灰等多種典型習俗，生動形象地再現于朱淑真詩詞中。

五月五日端午節，又有端五、重五、重午、天中、浴蘭令節之稱。端午節家家要在門口鋪設桃、柳、葵花、菖蒲、艾葉，還要吃粽子、五色湯元、茶酒等，有些人家將泥塑張天師像懸掛于門額上，用來禳毒氣。朱淑真有詩“縱有靈符共彩絲”，靈符彩絲都是辟邪驅病之物。

七月七日南宋婦女有七夕乞巧的民間習俗，婦女們對月穿針，或把蜘蛛放入盒子內，乞求織女賜予女紅巧技。第二天如果網絲圓正，美名“得巧”。朱淑真詩“拜月亭前梧葉稀，穿針樓上覺秋遲。天孫正好貪歡笑，那得功夫賜巧絲”四句點出七夕“拜月”、“穿針”、“天孫”、“巧絲”，再現七月七日南宋婦女乞巧的民間風俗。

八月十五日中秋節，“清光消霧靄，皓色遍高空。愿把團圓盞，年年對兔宮”。從朱淑真詩中得知，南宋時，家人八月十五中秋節要吃團圓飯，喝團圓酒，飲酒賞月已成民俗。

十一月冬至宋人也頗為重視。“八神表日占和歲，六琯飛葭動細灰。”朱詩反映了宋代冬至祭祀祖先、玉管吹簫的民俗。臘月底，被認為“月窮歲盡之日”，故稱“除夜”。民間灑掃門閭，除塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖先。朱淑真除夕詩共有三首：《除夜》兩首和《除日》一首。“爆竹聲中臘已殘，酴酥酒暖燭花寒。朦朧曉色籠春色，便覺風光不一般。”燃放爆竹、飲酒、守歲等已成為當時節日習俗。朱淑真作品中除夕晚上飲酒守歲、燃放爆竹、插桃符避鬼的風俗基本涵蓋了南宋人的生活風尚，體現了南宋的生活文化。

詩中酒文化

酒是宋時最重要的飲料。據今人研究，當時的酒可分為黃酒、果酒、配置酒和白酒四大類。黃酒以谷類為原料，“凡醞用粳、糯、粟、黍、麥等及曲法酒式，皆從水土所宜”[3]。宋時出現了一批名酒，北宋晚年的名酒如宋英宗高后家的香泉、宋神宗向后家的天醇等都是達官貴人家釀造的。另有如開封豐樂樓的眉壽、白礬樓的和旨等都是大酒樓釀造的。還有各地的名酒，如北京大名府的香歸和法酒，南京應天府的桂香和北庫等。南宋晚期，名酒有軍隊殿前司的鳳泉、浙西提舉常平司的皇華堂、蘇州的雙瑞等，都由官府生產。以上名酒只有一部分是商品，但這也是宋時酒文化發達的標志。[4]

宋代，女性作品中有關酒意象的詩詞有110首，是前代總和的5．5倍，而寫酒意象的女作家35位，是前人的4倍。[5]宋以前，先秦衛宜夫人、漢朝卓文君、晉劉妙容、唐代陸蒙妻蔣氏、魚玄機等女性，她們的作品中都留下了酒的印記。宋代，隨著釀酒業的空前繁榮，飲酒者身份由皇宮貴婦、唐代女官之流進而擴大到小家碧玉。如楊慧淑、連妙淑為龍宮皇妃，魏玩、李清照是相門之婦，張玉娘、朱淑真則是宦門淑女。宋代，酒是流淌在女作家精神世界的血脈，貫穿著她們人生豐富多彩的情感浪花，濃縮著她們各自獨特的生命體驗，古代酒文化的歷史上留下了她們美麗的倩影。綜觀朱淑真《斷腸集》，提及酒意象的作品有60多首，占其作品的五分之一，占宋代酒意象總數的一半。

朱淑真作品關于宋代飲食習俗記載的以酒最盛，展示了酒的種類、用途。淑真詩：“爆竹聲中臘已殘，酴酥酒暖燭花寒。”酴酥酒即屠蘇酒，宋時正月初一飲酴酥酒，可以避邪，不染瘟疫。正月初一飲的酒還有椒酒和柏酒，以祝長壽。“椒盤卷紅燭，柏酒溢金杯。”所以有“元日進椒柏酒，椒為玉衡量之精，服之令人身輕，柏是仙藥”。[6]從中，我們看到宋人除夕夜飲酒頗為講究。“金杯滿酌黃封酒”，黃封酒是宋朝官釀的酒，以黃紙封口，稱黃封，是御賜酒，后多用來指上好酒。“當盡新篘玉友醅”，玉友即是一種名酒，色彩瑩白如玉，糯米和酒曲釀制而成故稱玉友醅。有關飲酒風俗朱淑真作品中更是比比皆是，“強切菖蒲泛酒卮”、“無聊酒獨親”。酒可以消愁抒悶，可以閑情遣興，可以祝壽、助暖。朱淑真筆下的當時人們對酒的嗜好、飲酒的風俗再現了宋代仕女生活縮影。

詩中服飾妝扮

古人說中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。服飾是中國文化的有機組成部分。宋朝有“服制”規定，實際生活并不恪守一律。衣冠服飾在宋發生了許多變化，顯示出時代特色。上有所好，下必效之，宮中、朝中裝束對社會服飾風尚起著重大影響。宋皇后常服有“龍鳳珠翠霞帔”，“后妃之服”規定有祎衣、朱衣、鞠衣、禮衣等，是參加不同儀式的裝束，常服則大袖、長裙、霞帔等。而其“背子、生色領皆用絳羅，蓋與臣下不異”。[7]穿背子很普遍，《師友談記》記禁中貴婦著有“黃背子”或“紅背子”。北宋末，服飾多變。京城中“婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之不制衿。始自宮掖，未幾而通國皆服之”，被指為“服妖”。[8]

“宋代女性多服窄袖衣，與長裙相配穿著，衣料以羅為多，柔軟輕薄，宋詞多有羅衣、羅裙之稱。”[9]“上身多穿襖、襦、衫、背子、半臂等，下身是裙和褲。”[10]衫和裙也是宋代婦女的日常服飾，作為南宋仕女，朱淑真詩詞在不經意間展現出自己的外貌服飾，呈現出宋人的服飾面貌。朱淑真作品中點到四種服飾：羅衣、衫子、裙子、帶圍。其中羅衣是提到次數最多的，“乍著薄羅偏覺瘦”、“瘦怯羅衣褪”、“淚滴羅衣不忍看”、“淚滴羅衣暗斷腸”等等，可見，羅衣是朱淑真經常的穿著，同時也是宋代女性最普遍的服飾。朱淑真作品中也常提到這些服飾，“愁看羅袖上”、“解卻紅裙小簟涼”、“淡紅衫子透肌膚”。此外，帶圍也是宋人腰間的裝飾，“陡覺湘裙剩帶圍”、“帶圍寬盡小腰身”，可見帶圍在宋人服飾中使用較普遍。

服飾之外，宋代女子頭飾也很豐富。朱淑真作品中有很多有關頭飾的描述，“墜翠遺珠滿帝城”，提到了珠翠，“鬧蛾雪柳添樁束”，又提及了鬧蛾、雪柳這些宋代頭飾，這些都是節日婦女裝扮自己的頭飾，各具特色。朱淑真詩中除了提到用于節日的頭飾，還有平日里所戴頭飾鳳釵，“卸卻鳳釵尋睡去”。此外，朱淑真作品中提到的頭飾還有金釵和梅花，“玉體金釵一樣嬌”，“笑折一枝插云鬢”，“自折梅花插鬢端”，“謾把梅花取次妝”。無獨有偶，北宋著名女詩人李清照《清平樂》中也寫到“年年雪里，常插梅花醉”。朱淑真詞有：“盈盈笑靨，稱嬌面愛學、宮粧新巧。”“只有宮娃無一事，每將施額斗妝勻。”都是指將梅花折來貼在額前的情形，從中可以窺見宋代女子頭飾之豐富、之常見。

朱淑真的詩詞反映了南宋的節日風俗、飲食習慣和講究的服飾裝扮。透過這扇窗口，我們更多地了解了宋代的一些民風民俗，更好地解讀了朱淑真詩詞。

注 釋：

①本文引用所有朱淑真詩詞，均出自張璋、黃畬校注：《朱淑真集》，上海古籍出版社，1986年版。

參考文獻：

[1]（宋）魏仲恭.斷腸集序[M].上海：上海古籍出版社，1986：303．

[2]司馬光．司馬書儀·卷三[M].叢書集成本，第43頁.

[3]（元）脫脫.宋史·卷185《食貨志》[M].第4514頁．

[4]朱瑞熙，等.遼宋西夏金社會生活史[M].北京：中國社會科學出版社，1998：12-14.

[5]舒紅霞.中國古代女性文學與酒文化[J].殷都學刊，2004（3）．

[6]夢粱錄（外四種）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002：216.

[7]輿服制三[M].宋史·卷一五一.第3534-3535頁.

[8]（宋）岳珂.宣和服妖.桯史·卷五.第54頁.

[9]張維清，高毅清.中國文化史（三）[M].濟南：山東人民出版社，2002：261．

[10]姚瀛艇.宋代文化史[M].開封：河南大學出版社，1992：620．

第7篇：關于端午節的詩詞范文

我打江南走過

那等在季節里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

——鄭愁予《錯誤》

現代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約。《錯誤》以江南的小城為中心意象，寫思婦盼歸人的情思，意境優美深婉，被譽為“現代抒情詩的絕唱”。

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年生于山東濟南，現代詩人。童年時就跟隨當軍人的父親走遍了大江南北，長城內外。抗戰期間，隨母親轉徙于大陸各地，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創作新詩。1949年隨父至臺灣，畢業于新竹中學。1956年參與創立現代派詩社。1958年畢業于臺灣中興大學畢業，現為中國海洋大學駐校作家。

鄭愁予重要詩作包括《夢土上》、《鄭愁予詩選集》、《雪的可能》、《寂寞的人坐著看花》等14部。詩集《鄭愁予詩集ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺灣各文類“最受歡迎作家”。

鄭愁予詩人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內外經驗，創作力充沛。他的詩作以優美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風格。他的成名作《錯誤》在臺灣首次發表時，因為該詩的最后一句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”，一時間整個臺灣島都在傳誦“達達的馬蹄”之聲。由此其名作《錯誤》被譽為“現代抒情詩的絕唱”。

一小段音樂之后，讓我們一起走進鄭愁予故鄉；

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。接下來讓我們一起走進鄭愁予祖籍地---河北寧河。

寧河縣位于天津市東北部，京東八縣之一，地處京津唐大城市群中間地帶，面向廣闊的華北、東北平原。寧河縣歷史上就是遠近聞名的魚米之鄉，改革開放以來，寧河經濟保持了快速的發展勢頭

寧河縣有豐富的自然資源和豐富水資源，土壤疏松濕潤，土層深厚，土質肥沃。寧河縣是國家批準的沿海開放縣之一、是國家確定的優質小站稻、棉花和商品糧生產基地縣，全國無公害農產品生產基地示范縣。野生動植物資源種類繁多。其中銀魚紫蟹、蘆葦稱為寧河“三寶”，聞名遐邇。境內還有豐富的地熱資源，開發利用前景廣闊，縣內有文物古跡100多處，主要旅游景點有天尊閣、于方舟烈士故居、七里海等。接下來我們一起走進寧河縣著名景點——天尊閣。

天尊閣天尊閣位于天津寧河縣豐臺鎮南村，始建于清康熙年間，是一座巍峨挺拔、氣勢恢宏、綠樹紅墻掩映的高大木結構建筑，是一座供奉元始天尊的道觀。占地6000平方米，天尊閣坐落于還鄉河南岸，由山門、配殿和該閣組成，曾為供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祗的道教場所，又名太乙觀。

從天津市寧河縣政府獲悉，經過XX年年兩個多月的緊張維修，天津市著名的高層木結構古建筑——寧河天尊閣修復一新，正式通過市專家組驗收，使這座具有數百年歷史的古剎重又煥發出新的風采。

作為天津歷史上道教三大閣之一的天尊閣，是天津市重點文物保護單位。天尊閣建筑結構巧妙，為三層樓閣式，閣內以八根12米長的大柱通連三層樓板，大柱之外又輔以檐柱、山柱、廊柱把木構件連成一體，結構異常牢固。下層稱天尊閣，中層為王母殿，上層名紫微殿。閣頂為青瓦九脊歇山式。如此形成合理的結構設計體系，兩端的大吻和脊上的走獸也都玲瓏剔透、栩栩如生。此外，每層檐角下還懸掛鐵鐸一只，每當微風吹拂，方圓數里均聲震悅耳。

游玩了天尊閣，接著讓我們一起去領略具有典型的古海岸特征——七里海。

七里海自然資源非常豐富，是不可多得的“風水寶地”。自古以來，就有“七里海、三宗寶：銀魚、紫蟹、蘆葦草”之說。

七里海，一個富有詩意的名子，一個風光旖旎的地方。到過七里海的人對那里的莽莽蘆蕩，粼粼碧水，藍天飛鳥，美魚肥蟹，無不留下美好而深刻的印象。

七里海濕地大面積的葦海、水域，充溢著一種“野”味：野水，野草，野鳥，野景，野情，野趣。可以說是自然天成，原生狀態，別具一番清純、清新、清麗的姿容，給人一種恬靜之美，秀麗之美，朦朧之美。七里海自然風光秀麗，它就是個大葦海，這里的葦海有一種非同尋常的氣勢，是一種壯觀之美，遼闊之美。漫步潮白河大堤上，舉目西眺，展現在眼前的是無邊的翡翠世界，方園幾十平方公里的葦海，盡是令人陶醉的綠色。青翠欲滴的蘆葦，映襯著綠涔涔的水墨畫，在人們面前毫不掩飾地宣泄著它那誘人的多姿與魅力。

七里海是鳥類的天堂，也是候鳥遷徙的中轉站。在濃密的蘆蕩中、廣闊的水面上，棲息、繁衍著200多種鳥類。牡蠣灘、貝殼堤和古瀉河濕地，構成七里海特有的三大自然景觀。牡蠣灘自然遺跡，距今幾千年，其規模之壯觀，密集程度之高，序列之清晰，保存之完整，國內絕無僅有，世界上亦屬罕見。貝殼堤是世界三大著名貝殼堤之一，天津貝殼堤的重要組成部分。

放松心情，讓我們休息片刻，一首《鳳凰花開的路口》送給大家..

（音樂）

歡迎回來，您現在收聽的是《生活在別處》欄目..接下來讓我們去看看天津寧河縣的特產：

七里海河蟹學名：中華絨鰲蟹，因生長在七里海水域而得名。

七里海河蟹是寧河特產，曾與“銀魚”、“蘆葦草”齊名，被群眾稱為七里海“三種寶”。明、清時代是宮廷貢品，歷史以來享有盛譽。XX年被評為天津市名牌農產品。

七里海河蟹味道鮮美，營養豐富，蛋白質含量高，脂肪含量低，深受人們喜愛，成為人們逢年過節或招待親朋時餐桌上不可缺少的一道菜肴。游客利用節假日組團前來，到七里海垂釣河蟹，宜人的自然環境和新鮮美味，使游客留連忘返。

（分分秒秒送祝福，點點滴滴傳真情，點歌時間：點歌內容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二黃昏《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。本周起我們每周二早上的《旅游導航》將改為周二傍晚的《生活在別處》，大家好，我是旭東。希望新的時間、新的名稱能帶您一起感受新的生活。

住在南方，春天的到來沒有北方那樣突然和強烈。在看慣冬日繁花過后，那些想象中春天“寒盡桃花嫩，春歸柳葉新”的驚喜和陶醉早已消失殆盡。住在春天，北方有桃李爭春，南方卻有木棉。“木棉砸頭”的不安于驚喜是北方感受不到的。廈門的四五月是木棉季，它們在三月炮仗花的熱鬧過后開始蠢蠢欲動。

決定本次書式生活，我們一起來讀夏宇, 是緣于在《聯合文學》上偶爾看到羅智成的一句話，他說：“在一個不十分安適的時辰，木棉花蠢蠢欲動而我無暇陪它們逛街；夏宇剛回來，不是用普羅斯旺的美景質疑我繁忙而流俗的春日行程……”。在看席娟的言情小說時，從她的序里認識了夏宇--一位詩人。她的詩風格很獨特，字句相當簡單，卻十分精煉，回味無窮。有些詩，雖然只有短短幾行，但卻讓你一看就象被電擊中一樣，很難忘懷。

夏宇，原名黃慶綺，寫詩的時候叫夏宇，寫詞的時候叫李格弟，當然，她還叫過童大龍、李廢等名字。她寫詩、寫散文、寫劇本、寫歌詞。齊豫、齊秦、陳綺貞都唱過她寫的歌。她甚至在歌曲中隨意讀詩、念白，她還組建樂隊，出音樂專輯……當然，這些都不是關鍵，因為也許她最想聽的只是一句：夏宇？就是那個寫詩的女生。

夏宇1956年出生，19歲便開始寫詩，是1980年代以來臺灣最重要的詩人之一，出版的詩集有《備忘錄》、《腹語術》和《摩擦．無以名狀》。以《備忘錄》為代表的早期詩作，寫人生的悲哀，世事的感慨，有一股冷冷地一刀切入本質的狠勁：《愛情》像一顆“拔掉了還/疼”的蛀牙；臉上的痘痘“比曇花短/比愛情長”的《疲于抒情后的抒情方式》；把你的的影子加點鹽/腌起來/風干/老的時候/下酒的《甜蜜的復仇》；在小鎮里批改學生關于“時代巨輪不停轉動”的作文的《一生》；“詩顯得太奢侈了/而且/有點無聊”的《詩人節》。

（音樂）

好了，在了解完夏宇的優美詩歌之后，我們進入今天《生活在別處》的第二板塊，走進夏宇的出生地中國的第一大島——臺灣。

走進臺灣的第一印象有大海的味道，她位于亞洲東部、太平洋西北邊，面積約3.6萬平方公里。它因歐亞大陸板塊、菲律賓海洋板塊擠壓而隆起，全島地形東高西低，山脈縱貫島嶼。由于北回歸線穿過，地形與海洋環境共同影響，北部為副熱帶季風氣候，南部則為熱帶季風氣候，同時又有局部呈熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶等多種氣候特征，故而島上的自然景觀與生態系呈多樣化。

作為著名的世界旅游勝地，臺灣總是被人們冠上“美麗而又富饒的寶島”。臺灣島上的風光，可概括為“山高、林密、瀑多、岸奇”等幾個特征。最著名的是阿里山，為臺灣秀麗俊美風光之象征。有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大”的說法。那么接下來讓我們一起去領略阿里山的俊美風光吧。

相傳250多年前，達邦有一位酋長叫阿巴里，英勇善獵，只身翻山越嶺來此打獵，滿載而歸，后來常常帶族人來此打獵，收獲頗豐，人們十分敬仰他，便以其名命名此山。

阿里山的鐵路可與“阿里四景”日出、云海、晚霞、森林合稱“五奇”。

它們不但是臺灣最具代表性的風景，其聲名更是遠播海內外。

五奇之一：日出

當清晨曙光乍現，火紅的朝陽輕巧地躍出山頭，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也為新的一天揭開了序幕!由于地球公轉之故，使著名的阿里山日出，四季出現位置與時間皆不同。祝山觀日樓是此地欣賞日出的最佳地點，您可以到阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車，也可以從沼平公園觀日步道牌樓拾階而上。

五奇之二：云海

阿里山云海名列臺灣八景之一，通常出現于天氣晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是觀賞云海的最佳季節，最佳地點則是神木站前的二萬坪、游樂區內的慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場附近。

五奇之三：鐵路

與民國同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一，軌距 762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山，途經熱、暖、溫三帶，景致迥異，搭乘火車如置身綠野仙境，尤其獨立山的三次螺旋環繞及第一分道的z字形爬升，絕對令您不虛此行。昔日為轉運木材而興建的它，今已蛻變成森林旅游列車。園區內現有三條支線，其中「祝山線為國人自建的第一條高山鐵路，專供前往祝山觀日出的游客搭乘：「眠月線為觀光之用，除了沿途美景以外，終點還有著名的石猴游憩區：「神木線則穿越園區，至巨木參天的神木區。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報廢車廂，也已在沼平車站旁裝潢成風味獨特的車廂旅館與火車展示區，讓游客住宿與觀賞。

五奇之四：森林

從平地的龍眼、相思樹、桂竹林等熱帶植物開始，順著山勢攀升，景致變換成屬于暖帶林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了溫帶林則可見到鐵杉、臺灣扁柏、華山松、臺灣杉與紅檜等。阿里山所擁有的豐富森林資源，涵蓋了不同氣候帶，呈現變幻多端的奇景。阿里山原為臺灣的三大林場之一后來才開發為森林游樂區。每年一到花開季節，整座山被裝點成美麗繽紛的花海，而在古木參天的林蔭小徑上。還可以吸取芬多精、聆聽鳥鳴聲，一片鳥語花香、欣欣向榮。

五奇之五：晚霞

因高山地區空氣較稀薄、太陽輻射強，導致空氣中的紫外線相對增強，使得藍天比平地絢麗，而晚霞也就更艷麗。慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、對高岳、祝山觀日樓與第一停車場附近，是阿里山晚霞的最佳觀賞點。

游玩了臺灣的俊美風光，一段音樂之后，讓我們走進臺灣的美食小吃及特產。（音樂）

歡迎回來，臺灣小吃十分豐盛，大家一定早有耳聞了吧。幾乎所有的大街小巷都能找到小吃的影子，隨處都能感受享受美食的歡樂。接下來那就讓我們一起去品嘗臺灣的特色小吃：

只要有中國人的地方就少不了牛肉面，香軟的牛肉、濃郁的原汁湯頭搭配著各式開胃小菜。或許在你家的樓下就有經營牛肉面的店家；或許你還能記起哪一家面店的哪一種牛肉面你最愛吃；或許你還會自己煮食牛肉面；又或許……

但可以肯定，只要你品嘗過一碗正宗的臺灣牛肉面，不論它用的是何種湯底；不論面上蓋的是何種食材；不論是用的哪種面條（刀削面、拉面、干面、濕面），當牛肉面上桌，那大片的牛肉、牛肚、牛心、牛腩……那翠綠的蔥花，那金色的湯底，那油光發亮的面條，再加上各種佐料，最是享受了，令人回味無窮。

雞排是臺灣人最喜歡的小吃之一，尤其不管是學生下課、年輕人逛街、上班族下午茶、夜市里雞排攤位，可說是臺灣大小鄉鎮，各處角落，雞排攤位，無所不在。

圓鼓鼓的胡椒餅，其實并沒有想像中那樣辣，樣子也不起眼，但對一些嗜吃辛辣而又懼怕夏日天氣炎熱的食客來講，胡椒餅可算是暑天中一款可口的點心。

胡椒餅的"內容"很簡單，鮮香的蔥花，細斬細切的火腿肉，調成咸中帶甜的味道，再摻上一定量的胡椒粉和香聒。外皮除了像一般水煎包的"發面"之外，還要另外加進點"油酥"(即用豬油和成的面團)，以使餅面不過份酥脆，又不會老硬難咬。烘爐是一個倒扣著的大水缸，底下挖個洞，洞放塊鐵板，水缸外套上一只大油漆桶。烤制方法是用木炭把爐子僥熱、鐵板僥紅，取出炭火后把餅貼在缸壁上，經過十余分鐘，陣陣香氣撲鼻，胡椒餅呼之欲出了。

（點歌時間：點歌內容）

好了，愛讀書，愛旅游，愛生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東，編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是麗娟，首先讓我來關注一下廈門今天的天氣（）。

端午時節詠屈原：

（之一）

汨羅江畔粽葉香，端午時節楚人傷。屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸。

（之二）

寧作香草隨波去，不與邪小爭短長。江雨漫漫君之淚，楚天茫茫國有殤。

（之三）

屈子長歌投汨江，楚君披發拜秦王。刻骨難消亡國恨，霸王一怒焚阿房。

屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋（mǐ）姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。他憂國憂民，最后投汨羅江，以身殉國。代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫古今，名揚中外。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

傳說屈原自沉后，楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們駕舟奮力營救，有的拿出粽子丟到江里，說是讓魚蝦吃了就不會去咬屈大夫尸身；一位老醫師則將雄黃酒倒進江里以藥暈蛟龍，使它不能傷害屈大夫。

我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原，每年農歷五月初五都要過端午節，這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞、印尼等國。

兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不過只算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節那天，人們仍要在江河里劃龍舟，把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了！

一小段音樂之后，讓我們一起走進屈原故里；

（音樂）

歡迎回來，您現在收聽的是《生活在別處》欄目，接下來讓我們一起走進屈原的故里。

宜昌秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，也是楚文化發源地之一。它位于長江北岸的臥牛山麓，四周城墻環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。

秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠。現位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平里，有關屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《橘頌》中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產基地之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。

在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

游玩了屈原的故鄉，讓我們休息片刻，用音樂帶我們去旅行…

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。

寒暑易節，暮往朝來，盡管時光已流過悠悠兩千余載，時世早已滄海桑田，然而今天每到端午節，人們依然要包粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、舉辦各種民俗活動，來紀念和緬懷這位偉大的詩人。接下來讓我們一起來了解端午節的傳統活動 。

【吃粽子】總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。粽子最早出現在春秋時期，到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。如今的粽子更是多種多樣，燦爛紛呈。

【劃龍舟】劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，鑼聲一響，《招魂曲》一唱，隨著“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老、最隆重的方式紀念屈原。

【掛艾草】在端午設置種種可驅邪的花草，來源亦久。最早的如在門上掛艾草，《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。

【飲雄黃酒】端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。

【采藥】采藥。這是最古老的端午節習俗之一。

【打馬球】打馬球，也是端午游戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

【射箭】端午有射箭之游戲，至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之

（點歌時間：點歌內容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播劉麗娟、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是旭東，首先讓我來關注一下廈門今天的天氣（ ）。

朱自清原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江海，后隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業后考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格──七毛錢》、《白種人──上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯柔造作，而有動人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鐘明序》等文章里，強調“真”“就是自然”，強調“修辭立其誠”，強調“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度”。正是這種“至誠的態度”，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。

朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度!”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的“驛站”。

稍作休息，在一段音樂過后我們將目光轉到本期《生活在別處》的第二板塊——旅游。

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目，在了解完朱自清的優美詩歌散文之后，接下來讓我們一起走進的朱自清生活了13年的古城——揚州。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”

千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。

“淮左名都”、“富甲天下” 的揚州城已有近2500年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚州，置揚州總管府。至唐武德九年，揚州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚州”這個專有名字。

揚州既是風景秀麗的風景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國最古老的運河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。接下來讓我們一起去領略揚州的自然風光。

“煙花三月下揚州”。每年公歷4月18日至5月中旬，揚州市都舉行“煙花三月經貿旅游節”，此時的揚州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節。瘦西湖、大明寺、個園、何園是揚州最著名的景點。

“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領略這“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的美景吧。

“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名。所謂“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的瘦西湖有“ 湖上蓬萊”之稱。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于巧“借” ：借得西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何惜乎小。嶺上為風亭，連同嶺下的琴室、月觀，近處的吹臺，遠景近收，近景烘托，把整個瘦西湖景區裝扮的比“借”用的原景多了許多嫵媚之氣。

游玩了揚州古城的自然風光，一段音樂之后，讓我們一起去品嘗揚州美食。

（音樂）

歡迎回來，你現在收聽的是《生活在別處》欄目，揚州美食十分豐盛，相信大家一定早有耳聞了吧。

要問揚州特產是什么,呵呵,不用問,就是揚州小吃和休閑了.揚州有句老話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用來形容揚州人比較愜意的生活，意思是說早上揚州人吃包子，吃干絲,喝茶，晚上洗澡。從這就可以看出揚州的美食和洗浴休閑中心的發達程度了.

揚州菜屬于淮揚菜系，最有名的是三頭宴和紅樓宴。要是說到包子,是揚州的特產.而且人人都知道,最有名的莫過于富春包子.

當然最有名的是---當當當------揚州炒飯！真可謂家喻戶曉，傳遍全球各地，在奧運期間可是最受歡迎的三大美食之一呢！揚州炒飯并不是單純的蛋炒飯，揚州炒飯還有個富麗堂皇的別名——“金裹銀”。【特點】米飯粒粒分散，軟硬有度，鮮韌爽滑，香潤可口。精選原料除米飯外，其它配料帶有一定隨意性。單一炒米飯稱“水晶飯”，加雞蛋為“金裹銀”，加蝦仁為“蝦仁炒飯”，加肉絲、肉丁、火腿則依此類推。稍上檔次的什錦揚州炒飯配料有：海參、雞肉、火腿、豬肉、蝦仁、鴨胗、冬筍、青豆等。

（點歌時間：點歌內容）

第8篇：關于端午節的詩詞范文

關鍵詞：教會學生學習；教會學生生活；教會學生做人

教育家陶行知先生提出了“生活教育”理論，他一再強調“生活是教育的中心”“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”他大聲呼吁學校與教師要“教會學生學習，教會學生生活，教會學生做人”。這樣的教學將學習活動介于學生的生命活動、心靈活動，是真正的內部動力驅動下的主動學習。

一、以課堂為起點實施生活化教學

1.聯系生活進行充分感悟

由于兒童活動區域的局限性、生活積累相對貧乏，一些教材在教學時需要與學生生活建立一種聯系，引發心靈的體驗和情感的共鳴。

我們可以利用多媒體的先進技術，拉近時空距離，把現實生活的生動場景再現于課堂，使學生獲得如見其人、如臨其境的藝術感受。如，在教學《大江保衛戰》時，可把1998年抗洪的情景通過課件再現于學生面前，學生與生活感應，各種想象如潮水奔涌而出。

感悟還是一種感覺的遷移。我們可以調動學生已有的生活經驗，借助想象，體驗未曾經歷的事。如，在教學《司馬遷發憤寫史記》時，為了體驗司馬遷在牢獄中受煎熬的痛苦，教師可調動學生的相似性體驗：“你們從電視中見過古代人犯罪后在牢獄中所受的刑法嗎？”學生一頓，不忍心地說：“那些官員為了審結案件殘忍地使用竹簽扎手指尖，用烙紅的鐵塊燒身”“是啊！從活生生的人身上熬出油來，是一種怎么樣的痛苦呢？”教師的語言強化了與學生原有體驗間的聯系。在隨后的朗讀中，學生讀得情真意切，眼睛里閃著晶瑩的淚光。情感的升華源于生活得以實現。

2.憑借生活創設問題情境

教師要根據學生已有的心理結構，創設問題情境，考慮學生原有的生活基礎，并努力在兒童生活與文章生活之間建立一種相似或相對的聯系，激起學生強烈的探求欲望。

憑借生活創設問題情境的方法有：（1）揭示矛盾。文中生活與現實往往會有一些矛盾，有的屬表層性的矛盾，是由于不理解或片面理解的情況下產生的錯覺，這樣的矛盾，往往可以成為學生深刻理解的鋪路石，如，在教學《七律?》時，可先出示一幅反映行程的示意圖，然后提問：“憑我們的生活經驗每天我們步行來到學校上課晚上回家后就會覺得很累，第二天就要騎車上學，可面對的是雪山，是草地，是艱難啊！課文中怎么能講‘不怕遠征難，萬水千山只等閑’呢？”在強烈的探求欲望的驅使下，學生深入研究了行軍途中面臨的重重困難，并考慮到這是不間斷的行軍，自然就深刻、全面地理解了的神勇。（2）尋找相關。創設的問題情境努力與學生的生活溝通起來，與文本建立聯系，如，在學了《海倫?凱勒》后，可創設這樣一個問題情境：假如你就是海倫?凱勒，你在這種環境下會怎么做？“一石激起千層浪”，孩子們爭先恐后地表達了自己美好的愿望。然后讓學生聽九歲兒童劉倩倩寫的那首賣火柴的小女孩來我家做客的詩歌《你別問，這是為什么》，“媽媽給我兩塊蛋糕，我悄悄地留了一塊。你別問，這是為什么……”教室里靜靜的，學生的心靈被深深地打動了。

3.模擬生活進行語言實踐

語文要為生活服務，把教學活動置于學生的生活情境中，提高學生的語文素養，強化學生的生活意識，培養生活能力。

首先，表現為再現文中的生活情境。如，對話集中的片段可以創設對話情境，根據課文描寫的生活進行模擬性對活，將枯燥的朗讀、背誦、復述演繹成情緒盎然的生活，如，在學了《黃果樹瀑布》后，請學生當導游游覽美麗的黃果樹瀑布。或者根據課文的生活背景，創造性地進行某一細節的補白。在創造性地再現生活情境的同時，學生的想象力豐富了，言語表達順暢了，表演才華施展了。

其次，表現為創設文外生活情境。所謂文外生活情境是指創設的情境并非文章中所描寫的，而往往是現實生活中存在的一些生活場景，是語言實踐的一種憑借。如，在學了《克隆之謎》后，開展辯論賽，以“合作互動”的方式，引導學生辯論：“現代社會，科學技術飛速發展，你認為克隆技術能否造福于社會？聯系生活實際，展開豐富想象。”在學生的生活積累感悟下，在學生豐富的想象中，他們直言不諱。

再次，表現為重視作文中的交流。校園無閑事，家庭有新聞，社會有熱點，值得思考或眾說紛紜的話題很多，讓學生研究身邊的生活，關注社會動態，從自己對生活的積淀和感悟出發，說真話，抒真情。可以找類似《關于減負》《奧運之歌》《我看“寶島臺灣”》這樣聚焦社會政治、人類發展等開放性題目，讓學生進行交流，做生活的主人。

二、以作業為橋梁擴展生活化

作業除了有鞏固課內知識、技能的功能外，還應發揮作業的橋梁功能，通過作業這一手段，引導學生走出學校，走向社會，走進生活，發展語文能力，培養生活才干。生活化的作業可以從以下幾種形式做些嘗試：

1.查考型

如，在端午節來臨之際，讓學生去了解端午節的來歷，查閱資料，了解屈原的生平，搜集屈原的詩詞進行賞析，了解端午節各地有哪些風俗，并動手包粽子，表達對屈原的尊敬和懷念之情。

2.探究型

探究型是在學生強烈的求知欲望與明確學習目標下的實際探究活動，在學了《裝滿昆蟲的衣袋》后，讓學生學習法布爾認真觀察、專心思考、認真研究的品質，尋找生活中的一種現象深入研究，并把研究過程寫成觀察，如《大樹的葉子為什么有稠密之分》《泡泡為什么會飛》。

3.創編型

在學了《負荊請罪》后，讓學生排演課本劇、畫連環畫；在學了小數點后，可請學生編童話《小數點漫游記》。

4.鑒賞型

根據教師提供的欣賞資料及線索背景進行鑒賞活動。如，在學了《林沖棒打洪教頭》后，鼓勵學生看電視劇《水滸傳》，在學了《黃果樹瀑布》《莫高窟》等課文后，讓學生收集與課文有聯系的圖片進行欣賞。

5.調研型

讓學生通過社會調查，認識周圍世界，設計解決生活實際問題的建設方案，如，在學了《春光染綠我雙腳》后，組織學生調查綠化狀況，然后寫倡議書，畫宣傳畫，寫廣告詞。

三、以活動為憑借全面走向社會、走向生活

生活是教育的海洋。陶行知先生認為，“到處是生活，即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。”《義務教育語文課程標準》也強調要“充分利用學校和社區等教育資源，開展綜合性學習”。語文教學要立足課堂，又要擴展時空，延伸觸角，向學生生活的各個領域拓展，讓學生綜合地學習語文，運用語文。

1.挖掘教育資源

校外的教育資源豐富多彩，一類是自然風光、文物古跡、風俗民情。如，我們塔山的藍天碧海、十里金沙、名山古剎、亭臺樓閣……無一不蘊藏著趣味、知識和神秘，為孩子們創造了廣闊的生活空間。二類是我們學校“行知村”的活動。如書畫院、小主人儲蓄所、小主人超市……讓學生了解現代社會的生活氣息。三類是現實社會生活，生活中處處有語文，也處處要用到語文，我們要勇于挖掘，利用教育資源。

第9篇：關于端午節的詩詞范文

2019年小學生中秋節主題班會方案

教學要求：

1、了解中秋節的有關知識。

2、介紹有關中秋節的傳奇故事。

教學過程：

一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：

(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識競猜：

1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?

(春節、端午節、中秋節)

小學生中秋節主題班會教學設計小學生中秋節主題班會教學設計2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣：

1、師引：

中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗

好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續介紹關于中秋節的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節的水果

四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案

1、討論：很快就是中秋節了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節怎么過?

2、同學之間交流

我們二(3)班的特點之一就是，我們班有幾個寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節倍思親”在這樣一個特殊的節日，我們該對他們做點什么?讓他們感受到我們全班每一個同學都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學都在他們身邊，我們就是他們的親人。

4、同學交流

五、小結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為我們班級同學如何過中秋節出了那么多好主意。老師感到好開心!看來，我們二(3)班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整，大家永遠齊心協力，共同出謀劃策做好每一件事!

2019年小學生中秋節主題班會方案

活動目的：

1、通過活動，讓學生了解中秋節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

2、學習中秋節文化，激發學生的愛國熱情和民族自豪感。

活動過程

【活動導入】

1、我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2、那么中秋節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。

3、引出主題：“走進中秋”主題班會現在開始!

【活動一】端午說由來

(一)中秋節簡介

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

【活動二】中秋話習俗

1、中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件：月餅)

3、主持人小結。

【活動三】中秋討論會

討論：對于現在的高價月餅現象怎么看?

3、主持人小結：

【活動四】談感受，激感

1、今年中秋節與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

2019年小學生中秋節主題班會方案

一、活動目的：

1、中秋節是中國的傳統節日，通過中秋節讓學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。

2、介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。

3、增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：20××年9月

三、活動準備：蘇軾的《水調歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動地點：八(1)班教室

五、活動過程：

老師導入：中秋節，是中國的傳統節日。從去年開始，國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。

一 、中秋節的來歷和風俗

1、 中秋節的由來

(1)老師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)

(3)、說中秋節的由來。

老師：誰知道中秋節的來歷?

(4)、小結：同學們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

2、中秋節的傳說與民間故事

(1)老師引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導隊員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結)：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。

3、隊員介紹中秋節的習俗

老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩詞佳句知多少

老師：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問： 我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們知道 “但愿人長久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調歌頭?明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學唱蘇軾的《水調歌頭》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經常流浪在外，客居他鄉，思鄉成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉為題材的詩作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望。現代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡單介紹圓形設計的格式。(對稱、均衡)

(2) 動動手，設計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自己講解自己的設計意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?

老師：為什么要送月餅?(過團圓節，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一起過這個中秋節?(板書課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗班級大家庭的溫暖和團圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節”收尾。

優勝：組詞過程短者獲勝。

六、老師總結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!