生活中的活雷鋒作文精選(九篇)

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第1篇：生活中的活雷鋒作文范文

雷鋒在校園里。下課了，小朋友們出來玩耍。瞧！幾個活潑的小男孩在賽跑，他們拔腿就跑，由于跑得太快，一個小男孩不小心摔倒了。這時，觀眾群里躥出來了一位小姑娘，她將哇哇哭的小弟弟扶起來，送往衛生室。她就是雷鋒。

雷鋒在教室里。就要上課了，同學們把學習用品整整齊齊地擺放在桌子上。一個男孩東望望，西望望，好像在找東西。他對他的朋友說：“幫我找找鋼筆行嗎？”可是沒人愿意搭理他。這時一個高個子男生走了進來，手中拿著一支帶有卡通圖案的鋼筆，遞給了正在傷心的小男孩。小男孩馬上喜笑顏開了。這就是一個雷鋒。

雷鋒在大街上。傍晚，人們都回家了，在大口大口地吃著香噴噴的飯菜。大街上卻是一片狼藉，有人們扔掉的塑料袋、飯盒、果皮還有糖紙。人們這種可恥的行為，讓地球媽媽哭了。但你總能看到一個身影，是一位阿姨。她獨自一人清掃大街上的垃圾，地球媽媽又笑了。這位阿姨也是雷鋒。

雷鋒在花園里。春天來了，花兒們競相開放，大地一片萬紫千紅、生機勃勃的景色。幾位女孩子看到鮮艷的花朵，迫不及待地摘了幾朵，一位漂亮女孩見了，對她們說：“別摘了！別摘了！小樹見你們摘了花，它會傷心的！”聽了漂亮女孩的勸說，她們這才停止了摘花活動。她們羞愧地低下了頭，每個人的臉都漲的通紅。這位小女孩也是雷鋒。

第2篇：生活中的活雷鋒作文范文

教育家夸美紐斯說過：“教師的職業是用自己的榜樣教育學生。所以應隨時注意自己的言行舉止，在工作和生活中處處嚴格自律、努力成為學生可以效仿的榜樣。”這位大教育家的話也充分說明教師以身作則、言傳身教的重要性。高尚的品格情操會給予人很大的正面影響，而且小學是學生思想觀念形成的關鍵時期，小學生本身就具有善于模仿的特點，老師在他們心中具有極高的地位，因此，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學生，如果老師能夠有意給予學生正確的行為指向，那么學生便會效仿，班級的風氣也會越來越好，可是如果老師的行為舉止存在問題，那么便會誤導學生，所謂：“不正其身，如何正人”說的就是這個道理。因此，教師必須嚴于律己，言行一致，舉止文明，在教育教學中要高度自覺，進行嚴格的自我監控，保證情緒積極穩定，以自己積極的情緒營造良好的心理教學氛圍，不能把消極的情緒和不好的行為習慣帶給學生。作為一名語文教師，我們必須要有博大的胸懷、高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領他們走向道德光輝的頂點。例如，老師如果要教育學生養成不隨地吐痰、不亂扔垃圾的行為習慣，那么老??就要做好榜樣作用，這樣久而久之，學生便會養成良好的行為習慣。再如，老師如果教導學生要懂禮貌，不說臟話，那么前提就是保證自己能夠禮貌待人，文明用語，只有這樣，學生才會從內心接受這些思想教育，培養高尚的品格。

二、抓好課堂教育，注重學科與德育的整合

俗話說：“十年樹木，百年樹人，教育不僅要教書，更要育人。”作為一名語文老師，我們應該注重語文這個資源（語文可以對學生進行品德教育），只要我們合理利用，那么語文的學習便會對學生良好品德的形成起著潛移默化的作用，那么通過課堂教學來加強學生的思想品德教育便不再是難事，例如在學習《我的戰友》一文時，語文老師應該根據的英雄事跡向學生宣傳的愛國思想，從而引導學生學習他的愛國精神。其次，上課的時候老師要注重課堂紀律，對于違反課堂紀律的學生要給予批評。最后，語文老師也可以開展關于“好的行為習慣”的演講活動或作文比賽，以這些方式對學生進行文明習慣教育。

三、語文德育與實際生活相結合

第3篇：生活中的活雷鋒作文范文

葉圣陶先生說：“生活如源泉，文章如溪流，源泉豐富而不枯竭，溪水自愿活潑地流個不停。”這是他對“生活即教育，社會即學校”思想的深刻闡述。的確，生活是一本大書，一個大舞臺，離我們很近，與學生很熟，它擁有豐富的語文教育資源。要引導學生打開思維之門，主動、快樂地寫好作文，必須充分利用現實生活中的語文教育資源，讓學生融入生活、體驗生活、感受生活，從而用自己的真情實感來抒寫生活。

一、開展活動，讓學生參與生活。

經常組織或開展一些學生喜聞樂見的游戲、活動，可以讓學生從被動的接受到主動地參與，真實的情感在作文中就能自然地流露出來。在“記一次活動”的作文課上，我把課堂搬到操場上，叫學生做自己最喜歡的游戲。同學生興奮不已，活蹦亂跳地做起了丟手絹、老鷹捉小雞、跳皮筋等游戲。做完了游戲，回到教室里，同學們還津津樂道地回味著游戲的精彩部分。這時，我開始引導：“同學們，做游戲可真開心呀，現在我們把剛才做游戲的過程寫下來好嗎？”由于是親身經歷，真心投入，同學們自然樂意寫，沒等我把要求說完，教室里就鴉雀無聲了，筆在紙上歡快地跳躍起來。我在教室里巡視，只見同學們寫道：“……黃亮身子半蹲，睜大眼睛，張開大嘴，表情兇惡，五指彎曲，活像一只又饑又渴的老鷹，而李明怒目圓瞪，張開雙臂和若大的‘翅膀’保護著身后的‘小雞’們……”；“馮艷把手帕輕輕地放在的身后，便使勁向前奔跑，一眨眼工夫，就跑了一圈，等有所發覺時，馮艷已飛一般地抓住了她……哈哈，要向大家表演節目了。”這樣改變了學生認為作文難的懼怕心理，激發了學生作文的興趣，讓學生樂學樂寫。同時，還可以利用中隊會、課余時間開展其它有意義的活動，如：詩歌朗誦會、我為集體做好事、爭做活雷鋒、班級小歌手大賽等等，讓學生真正走進生活、參與生活，在日常生活中積累真實感受，快樂地作文。

二、走進自然，讓學生感悟生活。

自然是萬物之本，在自然界，每時每刻都發生著奇妙的變化。萬物的繁衍，四季的變換，記錄著自然的循環往復。讓學生走進自然、感悟自然的俊美和神奇，不僅能陶冶學生的情操，還能寫出質樸的文章來。寫四季景色，我把學生帶入遼闊的原野、靜寂的鄉村，讓學生仔細觀察，從小草的頑強、稻禾的蓬勃、紅葉的輝煌、寒風的瀟瑟中體驗四季之美；寫自然景觀，讓學生走進夕陽的余暉，欣賞壯觀的火燒云，讓學生看風、聽雨，感受季節變換，寫作文片段。教學《養花》一文后，我讓學生親自種一盆自己喜歡的花，并記錄好花發芽、長葉、開花、結果的生長過程及自己的感受，兩個月后，同學們每個人的《種花日記》都是幾大篇，文筆樸實，感受深刻，既提高了作文水平，又鍛煉了學生的實踐能力。

三、走進社會，讓學生體會生活。

社會生活精彩紛呈，復雜多樣，各行各業、人間世事，千姿百態。學生也生活在社會之中。父母的言行，鄰里之間發生的事情，集市上的新鮮事，生意買賣等很多事都讓他們親身經歷、感受、熟悉，這給作文奠定了堅實的基礎。如在教學“記一個人”或“記一件事”的作文課之前，利用午休時間，我把學生帶到熱鬧的集市，要求學生仔細觀察集市上的人或事，抓住人物的外貌、神態、動作、語言等特點來觀察，看清事情發生的起因、經過、結果。由于同學們目的明確，對象廣泛，觀察仔細寫出了農民、小販、生意人等不同人物的特點，活靈活現；寫出的事情生動、具體，思路清晰。這樣，讓學生充分體驗了社會生活，積累了素材，增長了見識。

四、勞動實踐，讓學生體驗生活。

勞動可以創造一切，更重要的是勞動可以讓人擁有真實的情感體驗。有了這些歡樂的、愉悅的、失敗的、成功的情感體驗，學生才能真正抒發出自己的情感來，寫出來的文章才有血有肉。如寫《一件有意義的事》，如果讓學生坐在教室里憑空想象，寫出的作文不一定有順序，也局限了學生的思維。為了讓每個學生參與，我給學生布置了任務，讓學生回到家里，親手做一件自己認為有意義的事，然后再把做的事情的經過具體地寫下來。第二天，同學們交來了讓我滿意的作文：有的寫了回家后看見爸爸媽媽很忙，沒時間做晚飯，于是他學著好了晚飯，他認為有意義；有位同學寫道：家鄉的一口井里掉進了一只死老鼠，回家后，他約了幾個小伙伴，拿了工具把死老鼠夾上來，舀了井里的水，并用生石灰消了毒，他們認為這樣有意義……。同學們通過自己的勞動實踐，體驗了生活，感受到了快樂，也寫出了內容充實的好文章。

五、動手設計，讓學生創造生活。

第4篇：生活中的活雷鋒作文范文

美德，亦指可以給予人力量的東西。有個少年，有人說美德只有在轟轟烈烈的大事前才能得以證實，但從她的身上我們才知道美德是用點滴的愛與奉獻凝聚成的。在學校，她是老師的左膀右臂，是同學們學習的領頭羊，人稱“小老師”；在家里，她是父母的貼心小棉襖，是家人的開心果，大家都叫她“快樂小天使”；在生活中，團結同學、友愛她人，熱心為幫助生病或有困難的同學，對于暫時遭遇困難的人她總是及時獻上自己的愛心、送上自己的溫暖，因此得一美名“小雷鋒”。不僅如此，她更是心向祖國、熱愛家鄉，充分發揮了“小小少年”模范帶頭作用。

她有著一身謙虛與文明禮貌的正氣，她就是那朵永遠盛開的美德之花。雖然門門功課都是良好，她卻總是如同山中竹子一般保持著謙虛有節的態度。她做事有條不紊、一絲不茍，她刨根問底愛探索的精神也值得我們所有人學習。每逢家人走親訪友或出外游玩，她卻執意要留在家里學習；父母拗不過她的性子，多次都是既贊賞又生氣地留下一人在家照料她的生活。沒辦法，誰讓家里有一個那樣謙虛好學的她呢？

她有著一腔熱血與伸張正義的精神，她就是那朵永遠盛開的美德之花。她在班里班長一職后，立即“新官上任三把火”，她的熱情與強烈的責任心讓這三把火燃燒得漂亮出彩：第一把火，她給同學們講了一節遵守班規，最好勞動的重要性，讓每位同學都進行自我反省、自我評價；第二把火，她給同學們上演了一出“殺雞儆猴”的好戲，抓出了不積極勞動，敷衍塞責的幾位同學，讓每位同學心里都有了幾分敬畏；第三把火，用行為維護班級形象的這把火自然也就燒了起來。自此，班里的各項工作做得有聲有色，衛生工作一路上升，班級立即成了人人皆知的衛生先進班級；而面對肩上重重的任務，她也總是盡自己的所有力量把它做好，任勞任怨，從不叫苦連天。

她有著一面勤奮與感恩仁慈的風貌，她就是那朵永遠盛開的美德之花。她的座右銘是來源于家人的一句叮嚀：勤勤奮奮做事，踏踏實實做人。這句話就像是個親切的指路人，每每迷茫時都可以給予她莫大的力量，讓她重整旗鼓奮勇上前。每逢周末，就算是深夜，你也一定可以看到她房間里那盞不滅的燈，看到她勤勤懇懇的身影。她總是勤奮努力學習，用優異的成績感恩和回饋父母。她的父親身有殘疾，雙親一輩子在農村種地，維持家用，一家人生活樸素而且節儉。自小就懂事的她就明白“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的道理。孝親敬老成了她無論在家還是在校的必修課程。每日目睹爺爺奶奶和媽媽起早貪黑，辛勤勞作。她看在眼里，記在了心里。放學回家，她主動幫父母做些力所能及的家務,雖然是個男孩子，但打掃衛生、洗衣做飯樣樣在行。她從不亂花錢，生活很節儉，但幫助別人時她又會很大方，周圍鄰居看在眼里，樂在心里，也夸獎她是個懂事的好孩子。她經常說：“孝”要從內心深處自然流露，“敬”要從一言一行中體現。”有一次，她做完功課幫媽媽做家務，當媽媽讓她到廚房吃水果的時候，她卻嫣然一笑，開玩笑說：“媽，你不是常說學習要‘勞逸結合，我做家務不就等于是在休息嗎？”夏季的夜晚，可以看到她手持蒲扇為父親驅蚊扇風的情景，每逢放假往返學校的客運班車上也可以看見她為陌生的爺爺奶奶叔叔阿姨讓座的情景。她就是這樣的，小小年紀、小小行為，感化大家！

她有著一顆幽默與憐憫世人的真心，她就是那朵永遠盛開的美德之花。你能想得到在緊張的學習之余，她總可以用自己閱讀帶動周圍的人。不論何時何地，她總是以自己的樂觀去迎接前方一次又一次驚險的挑戰，用甜美的微笑去給這些成功和失敗畫上圓滿的句號。她在看到大街上行乞的人們時，總會不由自主地為她們拿出或多或少的零花錢，而心中的憐憫同情卻是揮之不去了。偶爾，在生活中遇到一些流浪的小動物，她也會走上前盡己所能去給其充足的食物，在看到它們健健康康地回去時，她才會放心地離開。她就是這樣的，無形之中以有形的身體，具體的行為，引導著大家攜手共營溫馨、和諧的氛圍。

她有著一個節約與熱愛勞動的性格，她就是那朵永遠盛開的美德之花。每天早飯后是學校規定的大掃除的時間，也是她最辛苦的時候。臟活累活一律全干，從來沒有怨言。當所有人勞動完畢之后，她拿著小本子還在清潔區巡回督查、及時記載，并實時通知提醒沒有做好的同學及時重做。每天如此，不厭其煩。她就是這樣的，用自己的言行樹立起了大家的榜樣。

她的生活沒有經歷過什么驚天動地的大事，但是心田上卻到處盛開著這些美德之花。她有當代活雷鋒的好精神，有勤儉節約的好習慣，有服務他人的好品質，有謙虛上進的正確態度，有尊老愛幼的正確思想，有寬容樂觀的正確心理，做到了德智體美勞全面發展。她，就是這樣一個播撒美德的使者，就是這樣一個傳承美德的少年！

__，女，12歲，__市__小學六年級（6）班學生，擔任班長、大隊長。在大家心中，她是一個樂善助人孝親敬老的好孩子，也是一個敦品勵學堅韌豁達的好學生，更是一個熱愛生活熱心公益的好公民。曾獲得了諸多榮譽：__市十佳少年，__區三好學生、__區十佳少年、多次榮獲校“三好學生”等榮譽稱號。她就像一滴小水珠，不起眼，卻靜靜地蘊積、飛揚、傳遞，映照出中華美德的傳承默化，映照出中華少年的靚麗光彩。

蘊仁：她是和順孝親的好女兒

和多數孩子一樣，__是個獨生女，可她從不任性嬌蠻。她孝敬長輩，關心親人；對待鄰里也是溫和有禮，上學放學見到了，她都會非常禮貌地問好、道別。

由于爸爸媽媽工作繁忙，她從小就養成了生活自理的好習慣，自己的事情自己做，大人的事情幫著做，不會的事情學著做。

2011年3月的一天，__的爸爸媽媽到外地出差幾天，把10歲的她托付給平時關系較好的鄰居王阿姨代管。當天晚上，王阿姨不慎扭傷了腳，無法走路，看上去非常痛苦。盈吟也很著急。她趕緊放下手中的作業，從冰箱冷凍室里鑿出一些冰塊，用毛巾包好，給王阿姨敷上。隨后，__又挽起袖子，開始洗菜、揀菜、淘米、煮飯。動作不熟練，可一碗熱騰騰的飯菜還是很快送到了王阿姨手中。王阿姨一手接過碗筷，一手拉著盈吟的小手，感嘆不

已：“這可怎么是好，你爸媽讓我來幫忙照顧你，現在反倒要你這個小家伙來幫我了！”“這叫來得早不如來得巧呀！”盈吟俏皮地回答。一連三天，盈吟每天都早早起床給王阿姨買好早點，上學前還幫她用正骨水按摩，下午回來忙著做晚飯，晚上臨睡前也不忘幫王阿姨按摩。等爸爸媽媽出差回來，王阿姨已經在盈吟的照料下可以正常走路了。在爸爸媽媽的言傳身教下，__從小就懂得尊重他人、誠實守信，小小年紀，就有極強的紀律和時間觀念。在__小學，任何一個教過__的老師都會對她嚴格考勤的態度豎起大拇指：因為六年來，__上學從沒請過一天假，從沒遲過一次到。記得那是2010年10月23日，媽媽有事去上海，碰巧是周六，可以順便帶盈吟去看世博會，但是回來要到25日上午。盡管很想去看百年一遇的上海世博會，但是考慮到周一要請兩節課的假，小盈吟毅然選擇放棄去上海的機會。

“玩的機會一輩子都有，但在學校讀書的機會卻只有十多年”；“尊重老師的勞動就要從不請假、不遲到、不早退做起。”__經常這樣對同學說。

積智——她是孰品勵學的好學生

身為班長、大隊長，__在學校是個小忙人；課余時間，她也異常充實，興趣廣泛。她參加過鋼琴、書法、語言表演等培訓學習。幾年堅持不懈的努力，__鋼琴通過了四級考試。在硬筆書法比賽中也獲得佳績，班上每期書寫精美的黑板報就是她出色的作品。她還積極參加體育運動，游泳、打羽毛球都是她酷愛的項目。她是學校廣播站播音組組長，甜美的嗓音，親切的臺風深受同學的喜愛，連續幾年擔任過全校甚至__區有關青少年大型活動的主持人。和部分同齡人不一樣的是，__學習這些課外本領絕不是爸爸媽媽“綁架”的結果，而是她自己發自內心的要求。

“已見風姿美，仍聞藝業勤。”這是__很喜歡的一句唐詩，因為她將來就想做一個美麗大方、發展全面的女性，不僅要在歷史上留下自己的影響，而且要為社會做出杰出的貢獻。

從入學開始，__就樹立了遠大的學習目標，明確了嚴謹的學習態度。她一絲不茍地學習各門功課。課前，做好預習，把被動聽課變為主動聽課；課堂上，集中精力邊聽邊記邊思考；課后，認真完成作業并堅持復習，及時掌握所學知識，養成了良好的學習習慣。

她酷愛看書，涉獵廣泛：__等等，都是她愛不釋手的書籍。“讀書破萬卷，下筆如有神”，由于養成了良好的閱讀習慣，她的作文選材新穎獨特，文筆生動流暢，經常被老師當作范文讀給同學們聽。她的作品在__等報刊發表，并在全國“春蕾杯”作文賽中屢屢獲獎。她愛閱讀，更愛思考，久而久之，培養了一種樂觀積極的生活態度和堅強的意志。一份耕耘，一份收獲，踏實的態度，不懈的努力，使她的學習成績在班上名列前茅，成為了同學的好榜樣。

__總是把班集體的榮譽看得高于一切，自當上班長和大隊長的那一天起，她便用稚嫩的肩膀承擔起了一份責任，以身作則，認真履行職責，為班集體的建設、為大隊活動的開展盡自己最大的努力。勞動時，她總是搶著干最臟最重的活兒，從不偷懶。在班主任及任課教師的指導下，她大膽管理，積極帶領全班同學參加學校組織的各項活動。現在的__在同學中有很高的威信，是老師的好助手。一些同學甚至稱她為班上的“副班主任”呢。

揚善：她是熱心公益的好少年

“玫瑰是美的，更美的是它包含的香味。”這是莎士比亞眼中那一份存善的心靈所蘊含的精神之美，而__正是有著這種精神之美的樂于助人、感恩親善、熱心公益的好市民。坐車遇到老人和抱小孩的婦女，她會搶著讓座；身邊有家里困難的同學，她會主動捐出自己的學習用品；同學亂扔垃圾、破壞花草的時候，她會義正嚴詞地制止；看見沒有關的水龍頭，她會悄悄上前擰緊……

__年10月，班上有一個叫顧宏煒的同學生病住院了，__向老師打聽到了他家長的聯系方式，兩次到__省兒童醫院的病房探視，并給顧宏煒帶去課堂上抄好的筆記。雙休日時，她又組織七八個同學一起去醫院看望。顧宏煒非常感動，在QQ上留言說：“同學們今天來看我了，我太高興了，大家沒有忘記我，他們給我枯燥寂寞的醫院生活帶來了快樂。感謝同學，感謝我的好班長。”__就是這樣，默默地關心著身邊的每一個同學。

__年5月12日，汶川發生大地震，全國各地掀起了幫助災區的愛心熱潮。__利用班隊會，在老師的幫助下，折了一千只千紙鶴，為災區遇難同胞祈福；學校組織募捐，她不僅率先捐了款，而且利用下午放學的時間，組織幾個同學，搜集報刊上的資料，制作了簡易宣傳展板，到校園周邊勸捐，呼吁更多人幫助地震災區重建家園。

__年3月，在__電視臺、__晚報和__市少年宮發起的資助山區孩子的公益活動中，她不僅捐出積攢了大半年的兩百元多元零花錢，還捐出了自己平時最喜歡看的十多本圖書，甚至還和媽媽一起給山區的孩子織了幾件暖和的毛衣。

__，一個聽上去柔弱的名字后面，卻有著超乎年齡的成熟和熱情。平凡的她，蘊仁、積智、揚善，用自己的正直和善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏出了一曲曲暖人心扉的歌；她用自己的正直和善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏著暖人心扉的歌。“人生在勤，不索何獲？”這個溫柔、可人的小女生還將用自己的理想和追求為筆,進取和奮發為墨，和千萬中國少年一道書寫充滿希望的明天。

__,女,1999.12出生,是__班學生。老師的言傳身教,父母的悉心熏陶,在她幼小的心靈中種下一粒粒健康向上的種子,使她一天天茁壯成長成一名品學兼優的小學生。在家里,她是個尊敬長輩,孝敬父母,獨立自強的好孩子;在學校,她是位勤奮學習,心系集體,尊敬師長,團結同學的優秀少先隊員;在社會,她是位誠實守信,遵守社會公德,熱心公益活動的好少年。

在家里,她尊敬長輩,孝順父母。在每天的日程計劃里,她都會列上幫父母做些力所能及的家務,常年有病的奶奶行動不便,她會幫著倒水端飯還和奶奶聊天。打掃衛生、收拾房間是她和媽媽周末的必修課,自己的事情自己獨立完成,今天的事今天做好,是她對自己的一慣要求。因為她家庭里充滿歡笑、和諧。

在學校,她勤奮學習,努力學好每一門功課。在知識的海洋里,她是一個快樂的暢游者,不斷的學習和總結

,培養了良好的學習習慣和自學能力。她尊敬師長、團結同學,從老師的辛勤耕耘中,一點一滴積累著收獲;從老師的諄諄教誨中,不斷塑造日益豐滿的自我;與同學們在互學互比中取長補短、一起進取;與同學們在交流探求中學習借鑒、共同提高。對于班集體這個團隊的榮譽她倍加愛護,只要是集體活動都會有她快樂的身影,只要是班集體的事情都會有她主動承擔任務,同學之間的友誼她會特別珍惜。在老師心目中她是好幫手,在同學心目中她是知心伙伴和學習榜樣。李玫潔同學,興趣廣泛,全面發展。在課余時間參加了舞蹈、鋼琴、古箏、書法、繪畫特長班,并積極參與學校組織的各類活動,在全校“爭當小書法家”大賽中,獲得了一等獎。多次在全縣演講、歌唱、繪畫比賽中獲獎,還是校園廣播站的播音員、小記者呢!廣泛的興趣和愛好,既陶冶了情操,又讓她對學習和生活充滿了熱情和自信,與同學們在互相幫助中茁壯成長。 在社會,她誠實守信,遵守社會公德,熱心公益活動。在社會實踐活動中磨煉自己的毅力,增長自己的才干。如:宣傳“六城聯創”活動中推廣文明用語;參加“送文化下鄉”活動中,為敬老院的老人和農村學校的孩子獻愛心、送文藝節目;發動同學們一起到全校各班級為母校征集校歌;帶領特長班的小朋友參加全縣群眾文化廣場活動,愛心和誠心在行動中傳達到生活每個角落。其中最有意義,最令人難忘的就是在汶川大地震后,她積極呼吁為災區孩子獻愛心,不僅自己主動把平時攢的零花錢全部匯到災區,還帶領全班同學發起倡議,爭取身邊的親人、同學和朋友積極為災區孩子損款捐物。并通過勤工儉學與災區的小朋友共渡難關,她用一顆熾熱的心感動著身邊每一個人。

一份耕耘,一份收獲。學習、生活、成長的路是艱辛而漫長的,但她懂得不經歷風雨,怎么見彩虹。她正用自己的正直和善良為歌,熱心和寬容為曲,彈奏暖人心扉的歌;她正用自己的理想和追求為筆,進取和奮發為墨,書寫充滿希望的畫;她正用愛心、恒心、信心、誠心托起更加燦爛,美好的明天。

__是__區__小學五年級學生，班級的班長。她品學兼優、樂于助人、熱愛集體。多年來，在老師和家長的精心教育和培養下，她以良好的思想品質，優異的學習成績，全面發展的綜合素質，成為同學中的名人，校園里的風景線。

良好的思想品德

她能嚴格遵守學校的各項規章制度和小學生守則，講文明，懂禮貌，尊敬老師，團結同學，富有愛心，樂于助人。她還是同學的好伙伴。同學生病了，她總是設法補上拉下的課程，輔導好作業。當同學在學習上遇到困難時，就會給她打電話，她不惜自己的時間，耐心講解，堅持和同學共同進步。她關心集體，愛護公共環境和身邊的一草一木。幾年來她一直擔任班長工作，她能認真負責，任勞任怨，身先士卒，敢于開展批評與自我批評，圓滿完成老師交給的各項任務，在班內發揮了良好的模范帶頭作用，得到了老師和同學們的一致稱贊和表揚。走出校園，她同樣把自己的愛心獻給需要幫助的人，尊老愛幼，助人為樂。她還積極參加全校組織的為災區、貧困兒童捐款捐物活動，并將自己積攢的零用錢全部捐出。

勤奮學習，開闊視野

在學習上，她刻苦好學，勤于動腦，上課認真聽講，積極回答問題，遵守課堂紀律。能堅持課前預習，課后復習，認真完成各項作業，扎實掌握學習內容，有良好的學習習慣和學習方法，各科成績優良。她的學習不僅僅局限于完成老師留的課堂和家庭作業，而是主動學習課本以外的知識。每學期開學前，她都會買回很多練習試卷和輔導書，每天寫完老師留的作業后還要自己留些作業，從不用家長督促。因為她可以在課前熟讀課文，解決詞語，把段意總結出來，有什么疑難她會在上課的時候仔細聽老師講解，這樣會把知識掌握得更牢固各科成績優良。從一年級到現在，各科成績一直在年級名列前茅，年年獲得學習獎章。讀書是她課余的一大樂事，從童話故事到歷史讀本，從自然科學到天文知識，她都讀的津津有味。廣泛的閱讀開闊了她的眼界，同時也提高了她的寫作水平，她的每次作文都被當作范文在同學中傳閱，還經常在校園櫥窗展覽。

勇擔重任，勤于創新

作為班長，她不僅是班主任的得力助手而且是大家的小當家。她總是積極、認真地完成老師分配的每一項工作，盡心盡力幫助班主任管理好班集體，遇到什么問題與其他班委共同商量，決定最佳方案，如果解決不了的，就及時找老師解決，堅決不以一個人的思想左右大家，不搞個人主義，因為她相信集體的力量大無邊，長期堅持這樣做，不斷總結如何搞好班級工作的方案，改進工作方法，得到了班主任老師和全體同學的一致認可。在班集體內形成遵守紀律、團結友愛的好風氣。她積極獻計獻策，勇于創新，將班級的工作開展的紅紅火火。她向班主任老師提出組織開展“講文明，改陋習”活動，使得班級處處洋溢著文明新風；在“新世紀我能行”才藝展示比賽、“我為雙創做貢獻”演講比賽、“‘學習八榮八恥，做優秀小公民’的倡議”等活動中，她都是重要的組織者和參與者，事前精心設計，全面準備，積極號召全體隊員參與，每次都搞得轟轟烈烈，取得圓滿成功。尤其是在“做環保小衛士”活動中，她發動全體隊員行動起來，使得學校及周邊環境衛生有了很大的改觀。

第5篇：生活中的活雷鋒作文范文

一、虛擬現實的符號審美

網絡化的藝術審美是機械復制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運用數字技術“虛擬現實”(virtualreality)以拼合實在，形成可復制的無窮摹本，使藝術和自然的原初關系被數字化技術制作所取代，從而導致藝術發表從個性風格的表達向類像的機械復制轉變。這便是法國后現代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現實”與“想象”之間的差別，對象世界以技術邏輯控制主體，“數字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉喻的世界，模擬原則既戰勝了現實原則，也戰勝了快樂原則。”[1]經典意義上的藝術審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現實的影像的無限生產和增值。

互聯網打造的藝術作品就是這樣一種虛擬現實的視覺消費品。網絡藝術猶如一種藝術的生物工程，它把一切實在之物拆解為斷片式代碼，再用數字化技術將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像，然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術審美本身。如果說過往的平面設計、工業設計、服飾設計、建筑設計、商業攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯網上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術賀卡，以及花樣翻新的網絡游戲等，則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”，它類似于轉基因生物，表面看來與實在無異，真實得近乎完美，但本質上仍然是人工技術的產物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質來自無法觸摸的信息技術資料。”[2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網絡虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設立網上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強，酷愛冒險，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業界精英歷經3個月的工作打造出來的數碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優點，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀壇數字藝術館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網絡公司建立了一個龐大的新聞主播系統，2000年4月，他們拼合出了一個因特網首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現在海報、鼠標墊、T恤、帽子等產品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們為她設立了許多網站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網友的意見后，經過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現不得不使我感嘆高科技的神奇力量。”

虛擬樂隊世界第一支網絡虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D3D世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個人成長史、不良嗜好、醫療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中，Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。

隨著數字化技術水平的不斷提高，類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經在美國出現的“文學機器”（即專門用于文學發表的電腦），還有不斷改進的詩歌發表軟件、小說故事程序、劇本程序寫作等，可以說是另一種虛擬實在，因為它們是未經大腦加工和心靈體驗的文學創造，是自動拼合的虛擬和程序設計的“實在”。

這種計算機網絡的虛擬現實不同于復制。復制是一對一的搬用，虛擬現實是“無中生有”；虛擬現實也不同于原子主義的寫實，它沒有先在的或外在的模擬對象，而是“比特化”的自出機杼；虛擬現實的網絡藝術形象與立體主義的造型也大相徑庭，因為它在外貌上并不超越實在，甚至看上去還非常真實。不過虛擬現實說到底仍然是一種超現實的符號類像，是數字化虛擬方式和符號代碼規則造成的超現實的結果。

今天的計算機網絡技術已經進一步將虛擬現實發展為實時交互，用戶可以對模擬環境內的物體進行操作，并從環境中得到反饋。用戶對虛擬環境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會依據現實的物體所遵循的規律進行運動（如受重力影響而下落等），同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動，從而產生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環境中的物體，這時手里有握著東西的感覺（其實手中并無實物），而且，現場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當前的交互式虛擬現實系統可分三類：一是桌面虛擬現實系統，使用時設定一個虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強效果，并通過六自由度鼠標或三維操縱桿進行交互，兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流；二是臨境虛擬現實系統，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產生一種身在虛擬環境中的感覺，通過數據手套和頭部跟蹤器進行交互；三是分布式虛擬現實系統，它以臨境虛擬現實系統為基礎，將不同的用戶連結在一起，讓他們共享一個虛擬空間，使該系統局域網中的人可以在這里進行虛擬交往。

網絡以符號代碼虛擬現實的后審美異變在于：內容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調的“物、意、文”協同與互滲的本體建構，而虛擬現實的符號類像從內容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應有的價值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗，符號解構意境，祛魅消除韻味，技術拼合驅逐了“詩意的棲居”，這便是網絡時代虛擬現實打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯網結束了藝術審美的私密空間，卻創造了大眾參與、交互共享的行動美學；網絡文學終止了文學傳統認同過去的時間美學，而開辟出在線空間的“活性”詩學。嚴格來說，網絡藝術只“活”在網上，只有在線空間里被網民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統藝術原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說，現代主義本質上是一種時間性的模式，而后現代主義則是一種空間性的模式，從時間向空間的轉變使得時間的歷史感被擠壓到平面中，導致歷史深度感的消失。[6]這種后現代時空觀的變化在網絡文學中得到最鮮明的印證。網絡文學沒有時間的概念，它將時間化為空間，用在線空間改變或延伸時間，將物理的時間擠壓在賽伯空間里；網絡文學沒有終止的概念，因為作者失去了終止自己作品的權力，而把這種權力交給了在線空間的廣大網民，除非你的作品讓文學網民失去分享的興致和參與的熱情。網絡消解了藝術的深度模式，卻創造了新的“活性”審美模式，因為網絡作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術存在。一部《紅樓夢》在傳統文學圈里高山仰止、不可移易，續寫者不過是“狗尾續貂”，而網絡小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責為擠兌起哄。可以說，傳統文學屬于時間，網絡作品只與空間共舞；傳統文學是“死”的，不可更改的，網絡文學是“活”的，可以更改和參與續寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術的這一特性：

數字化高速公路將使“已經完成、不可更改的藝術作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯網絡上，我們將能看到許多人在“據說已經完成”的各種作品上，進行各種數字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。……我們已經進入了一個藝術表現方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號。……數字化使我們得以傳達藝術形成的過程，而不只是展現最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。

無論是展示孤獨者的迷狂還是表現集體的共同夢想，都是在一種參與互動的“活性”狀態下完成審美建構的，在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子，它永遠不會走向成熟，永遠不會被時間定格為經典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機四溢的藝術活力。網絡藝術的活性審美基于數字化網絡技術背景，呈現為兩種特有的型態：超文本召喚結構和人機互動的角色表演。

超文本召喚結構“召喚結構”這一概念原本是康士坦茨學派接受美學代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內容轉換為讀者心目中的內容，實現對文學意義的成功接受。網絡的超文本召喚結構與之不同的地方，不僅在于一個指傳統印刷品文學，一個是針對電子文本，更在于網絡超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結構的多線性造成的審美活性；它不是尋求對“意義空白”的填充，而是刺激網民對敘事文本的多向選擇和能動介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能，并同時為讀者向作者轉化創造了空前的便利。任何一部傳統作品都不像網上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔同一的發表任務，只要網民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠是“活”的，永遠是“動”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數十年甚至更長時間，作品的終結存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結構被讀者瓦解、或重新構造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創造性的閱讀使靜止的結構被召喚式結構所替代，結構成了一種在“運動”中不斷發展的東西。

一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運用計算機網絡鏈接技術設定的多線性閱讀作品，這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動，因為他只能選擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預設了讀者閱讀選擇的可能，文本的結構形態只是一個過程，而不是一種結果。另一類超文本作品是交互式發表的合作文學，這也是一種活性結構的動態文本，發表者是在線參與的、不確定的，作品結構是樹狀的、網狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網民參與接龍。在我國，的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網絡文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實時交互”型，有點像傳統的“接龍”，用戶看好了網上所開列的選題，根據選題所規定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續作接上去，這就成了共同創造的作品。真正代表網絡化交互式文學水平的是“人—人實時交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區中具有文學色彩的話語，體現的就是這種交互，人民文學出版社出版的《風中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對于發表和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰性的，對文學價值構建也是結構生成、動態演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術表征。

超文本召喚結構是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統文學是過去時間的再現審美，網絡常規書寫屬于當下時間的在場審美，那么，超文本召喚結構則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現在、未來的秩序性，把時間拆解為永恒碎片的瞬間，用時間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經驗與文化內涵的關聯，以實現解釋的循環，激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美，一方面是對“時間終結”和“差異性”的強調，另一方面則將時間轉換為在線空間，將深度體驗轉換為感性直觀，將瞬間碎片轉換為召喚結構，結果便是：“現代性與后現代性時間觀之間出現了裂痕和鴻溝，出現了時間鏈條的拆解，因此，后現代的時間是一種非時間化的拼接，是時間的終結即空間化和同態化。這一結果使得‘所指’的內在時間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現發表作的狀態。”[8]可以說，這也就是網絡文學的寫作狀態。

人機互動的角色表演這在網絡文學發表上表現為面具表演和隨機寫作，在網絡藝術上表現為超媒體操作的角色扮演。

網絡文學的面具表演基于在線空間的匿名性。“在網上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網上也沒人理會你是不是英雄。由于網絡形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網絡自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向，上網者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實現平日里實現不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學的“載道”功能和作品的藝術承擔。如聊天室和BBS上的人際交流，網民一般都會匿名或化名登錄，即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級網蟲與“蔡鳥”級網蟲的區別，而沒有任何等級劃分。那些上網尋求情感交流的網民，往往是看誰的網名有MM的氣息，就千方百計跟誰套磁，有時甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”，不具現實社會的破壞性，網民在面具背后盡可以放言無忌，平等對話。

文學的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對傳統發表體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學主體在發表前的生活體察、發表中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機器和技術把發表推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數字化技術印證成了讖語箴言，因為沒有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩，運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學程序發表小說、劇本，都早已被人付諸實施。1984年，在我國首次青少年計算機程序設計競賽中，上海育才中學年僅14歲的學生梁建章，就曾以“計算機詩詞發表”獲得初中組四等獎。他設計的這個詩詞發表軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個，在程序運行時，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可發表一首五言絕句，曾連續運行出詩400多首，無一重復。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。大千收眼底，斯調不同凡。

誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風道骨之態與詩人之詩相比亦足可亂真。

電腦程序或文學機器自動產生的“作品”，甚或藝術機器人完成的“作品”，將人機互動的活性審美推進到本體論層面，它要求我們將自己的藝術視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創造性活動。人類所要做的便是：“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創造性地開發各種所需的算法、模型、方法；由人來創造性享有計算機所提供的種種數據、信息和素材，幫助人克服機械記憶量有限，數字計算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計算機忠實地進行著數以億次的計算，求解繁復的微分方程和方程組，模擬無法實現或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機器就都找到了自己的位置。”

超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態，在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”，即利用特定的應用軟件，以信息轉換、信息融合和信息交互為目標，將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結合起來，組成超文本和多媒體的復合體，由靜態到動態、由二維到三維、由延時到實時，創造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網絡藝術發表的角色扮演就是基于這樣的數字化平臺實現藝術交互和審美互動的。如我國首部寬頻網絡劇《見光的愛》，劇情是講述一個網絡三角愛情故事：一對未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個層次、9個片斷，體現了多路徑、多選擇、多結局的網絡劇特點，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發展。此外，系統播出平臺還為觀眾提供了參與發表的接口，觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的發表傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網還策劃了我國第一部互動式網絡電影《天使的翅膀》，網站先將故事情節在網上公布，動員網友參與從修改劇本到影片發表的每個環節，網友可以自薦當演員，影片邊拍攝邊播放，互聯網使觀眾成了編劇、導演和演員。還有在成都開拍的網絡原創電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網民參與和角色表演的方式。這種把編、導、演的主動權交給網民的做法，體現的不僅是網絡活性審美藝術范式，更有后現代文化權力的變遷。

三、游戲世界的快樂審美

網絡藝術的后審美范式還表現為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現代主義是關于焦慮的藝術，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強烈的自我意識和歷史感，焦慮和孤獨就是主體中心化的反應。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應的悲劇結果。在后現代主義條件下，主體已經非中心化和零散化了，失去了孤獨和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網絡發表就是這樣一種后現代的審美方式。

如果說網絡的人性化體現為游戲，網絡的本質屬性是自由，而網絡藝術的審美特征便是快樂——快樂的發表產生發表的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術、走進審美，這便是網絡版的后審美主義文化圖景。網上的快樂審美有這樣一些常見方式：

打造時尚網絡是技術的時尚，網絡藝術則是數字化技術打造的文化時尚。與傳統發表相比，網絡發表本身就是一種時尚行為，而要想使作品成為流行的時尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味，引領時尚潮流，涵容時尚的新奇，在創造和品味時尚中實現快樂審美。如2001年，網上網下正流行《東北人都是活雷鋒》，時值中國申辦奧運成功，舉國上下一片歡騰，網上立即出現《東北人都是活雷鋒》的奧運版：《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時尚，大小網站遍布足球“酷評”。當中國隊沖擊16強出線未果時，網上立即出現了戲仿任賢齊《心太軟》的球評：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨自一個人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進網，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強。

時尚的東西流行而前衛，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時尚追求的是熱點和賣點，而不是深度和意義；它濺起的可能是時代激流的一團飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網絡成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時尚之過。

對眼跟貼跟貼在網上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”，即對話題或觀點產生共鳴，能調動起與之交流的興趣，能讓網友從跟貼中找到快樂。小說《風中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風中玫瑰主講、眾多網友跟貼完成的。跟貼屬于應和性文本，有人依據不同跟貼者的風格將其區分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！

跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發幻想空間，誘使網友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。

以“名”驚人這在網絡文學上表現最為明顯，網絡文學是“眼球文學”、“注意力文學”，所以上網闖蕩首先要取個好名字。網絡邢育森在《網絡文學攻關秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負責任的，你對自己的要求一定要嚴格些。你可以找兩本形象設計的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創意策劃你就使勁地往網上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網的網名外，還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產生魅惑力和想象力，調起網民的口味和興趣，增加作品的點擊率。如《勸兒子當野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高，而且都成為網絡獲獎之作，與它們有特色的名字不無關系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網絡世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。