實(shí)事求是思想路線論文精選(九篇)

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第1篇：實(shí)事求是思想路線論文范文

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社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的重要過(guò)程。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)，又是對(duì)學(xué)生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗(yàn)。為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，保證我校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文的質(zhì)量，避免與社會(huì)實(shí)踐總結(jié)混淆，為廣大同學(xué)撰寫社會(huì)實(shí)踐論文提供指導(dǎo)，為優(yōu)秀論文的評(píng)定提供依據(jù)，特制定本規(guī)范。

一.實(shí)踐論文撰寫的內(nèi)容與要求

一份完整的實(shí)踐論文應(yīng)由以下部分組成：

1.論文題目

論文題目應(yīng)該用簡(jiǎn)短、明確的文字寫成，通過(guò)標(biāo)題把實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)概括出來(lái)。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。如果有些細(xì)節(jié)必須放進(jìn)標(biāo)題，為避免冗長(zhǎng)，可以設(shè)副標(biāo)題，把細(xì)節(jié)放在副標(biāo)題里。

2．學(xué)院及作者名稱

學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱。

3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）

論文需配摘要，摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個(gè)實(shí)詞。摘要包括：

a)“摘要”字樣；

b)摘要正文；

c)關(guān)鍵詞；

d)中圖分類號(hào)。

4．正文

正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。

要能夠體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，有新觀點(diǎn)、新思路；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)實(shí)際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議；報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。

字?jǐn)?shù)一般控制在5000字以內(nèi)。

5．結(jié)束語(yǔ)

結(jié)束語(yǔ)包含對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

6．謝辭

謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對(duì)在實(shí)踐過(guò)程與論文撰寫過(guò)程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

7．參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)是實(shí)踐論文不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐論文的取材來(lái)源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對(duì)他人知識(shí)成果的承認(rèn)和尊重。

8.附錄

對(duì)于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐論文的附錄中。

三、撰寫實(shí)踐論文的準(zhǔn)備與主要步驟

實(shí)踐論文的寫作過(guò)程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂論文提綱、起草、修改、定稿等。各個(gè)步驟具體做法如下：

1.收集資料

資料是撰寫實(shí)踐論文的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過(guò)實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得；從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂論文提綱

擬訂論文提綱是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)論文主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。學(xué)生在起草論文提綱后，可請(qǐng)指導(dǎo)教師審閱修改。

3.起草

論文提綱確定后，可以動(dòng)手撰寫實(shí)踐論文的初稿。在起草時(shí)應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

4.修改、定稿

論文初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。

四、實(shí)踐論文的寫作細(xì)則

1.書寫

實(shí)踐論文要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫（必須用黑或蘭黑墨水）或用計(jì)算機(jī)打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補(bǔ)寫正文和圖表的紙條，或隨意接長(zhǎng)截短。用計(jì)算機(jī)排版、打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題（“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中），學(xué)院及作者名稱（“四號(hào)”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格），目錄（“二號(hào)”“黑體”居中）內(nèi)容（“小四號(hào)”“宋體”），摘要（“四號(hào)”“黑體”“加粗”）：內(nèi)容（“四號(hào)”“仿宋”），關(guān)鍵詞（“四號(hào)”“黑體”“加粗”），正文內(nèi)容（“四號(hào)”“宋體”）。實(shí)踐論文文中漢字必須使用國(guó)家正式公布過(guò)的規(guī)范字。

2．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

實(shí)踐論文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)采用全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)公布的規(guī)范詞或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭(zhēng)議的名詞術(shù)語(yǔ)，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語(yǔ)時(shí)，首次出現(xiàn)時(shí)應(yīng)在括號(hào)內(nèi)注明全稱。外國(guó)人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國(guó)人名（如牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文、馬克思等）應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實(shí)踐論文中的量和單位必須符合用中華人民共和國(guó)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB3100～GB3102-93，它是以國(guó)際單位制（SI）為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺(tái)、人、元等，可用漢字與符號(hào)構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺(tái)、元/km。

5.數(shù)字

實(shí)踐論文中的測(cè)量、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字；在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實(shí)踐論文的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級(jí)標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對(duì)應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號(hào)方法應(yīng)采用分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)方法，第一級(jí)為“1”、“2”、“3”等，第二級(jí)為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級(jí)為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級(jí)阿拉伯?dāng)?shù)字的編號(hào)一般不超過(guò)四級(jí)，兩級(jí)之間用下角圓點(diǎn)隔開，每一級(jí)的末尾不加標(biāo)點(diǎn)。

7.注釋

實(shí)踐論文中有個(gè)別名詞或情況需要解釋時(shí)可加注說(shuō)明，注釋可用頁(yè)末注（將注文放在加注頁(yè)的下端），而不可用行中插注（夾在正文中的注）。注釋只限于寫在注釋符號(hào)出現(xiàn)的同頁(yè)，不得隔頁(yè)。

8.公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號(hào)用圓括號(hào)括起放在公式右邊行末，公式與編號(hào)之間不加虛線。引用文獻(xiàn)標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻(xiàn)編號(hào)表明，字體用五號(hào)字。

9.表格

每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁(yè)續(xù)寫，續(xù)寫時(shí)表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

文中的插圖必須精心制作，線條要?jiǎng)蚍Q，圖面要整潔美觀；插圖6幅以內(nèi)，用計(jì)算機(jī)繪制；若為照片，應(yīng)提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應(yīng)位置，并著名圖號(hào)、圖題每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號(hào)字。

第2篇：實(shí)事求是思想路線論文范文

1新形勢(shì)下決定了“原理”課推進(jìn)研究性教學(xué)的必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)“原理”課的教學(xué)更多的是采用灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。與其他三門公共政治理論課相比，它是對(duì)基本原理的闡發(fā)和系統(tǒng)傳授，因而理論性更強(qiáng)，因此，在多年的教學(xué)改革中，教師在教學(xué)中仍然是遵守傳統(tǒng)的“理論”必須通過(guò)灌輸才能幫助學(xué)生掌握的觀念，對(duì)推開實(shí)施教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)研討的研究性教學(xué)存有顧慮，唯恐教學(xué)中“出亂子”，學(xué)生對(duì)基本原理“生質(zhì)疑”。在教學(xué)方法改革創(chuàng)新上一直裹足不前。實(shí)踐表明，在新的形勢(shì)下，固守這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，不思改革創(chuàng)新，就難以提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，也難以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)。而研究性教學(xué)具有自主性、開放性、協(xié)作性、實(shí)踐性[2]的特點(diǎn)，要求“原理”課在實(shí)施研究性教學(xué)中力求做到與學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)為相結(jié)合，以問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)榍腥肟?，以教師教學(xué)設(shè)計(jì)方案為綱領(lǐng)，以教師講授和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研討為基本教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)實(shí)際和思想實(shí)際，幫助學(xué)生掌握基本理論、原理及在當(dāng)代的新發(fā)展，提高思考能力、學(xué)習(xí)能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而充分體現(xiàn)課程的雙重屬性。通過(guò)研究性教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研討的積極性，可提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，教學(xué)的效果才能真正得到體現(xiàn)，因此，在“原理”課大膽開展研究性教學(xué)，努力探索多種有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課堂高于教材、學(xué)生享受教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)，必將改變“原理”課原有的教學(xué)狀況，有助于增強(qiáng)思想政治理論課教育的整體實(shí)效性。

2“原理”課研究性教學(xué)方法舉要

“原理”課積極推進(jìn)研究性教學(xué)，目的是要調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙向交流互動(dòng)，使較為抽象的理論與鮮活的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，體現(xiàn)基本原理的生命力、重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。研究性教學(xué)的方法根據(jù)不同課程的特點(diǎn)可采用不同的方法，典型的教學(xué)方法一般包括“案例教學(xué)、基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)、基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)”等[3]。根據(jù)教學(xué)改革的方向和推進(jìn)研究性教學(xué)的趨勢(shì)“，原理”課研究性教學(xué)可綜合采取以下方法。

2.1問(wèn)題導(dǎo)入法

問(wèn)題導(dǎo)入法是緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，一般以學(xué)生比較關(guān)注或感到困惑的問(wèn)題作為切入口，提出問(wèn)題，由學(xué)生進(jìn)行思考、討論后進(jìn)行回答，最后由教師給予正確答案的教學(xué)方法。運(yùn)用此教學(xué)方法，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，并盡可能讓學(xué)生將思想充分表達(dá)出來(lái)，對(duì)于學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不是急于批評(píng)，而是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容所闡發(fā)的基本原理，結(jié)合學(xué)生獨(dú)立思考得出的結(jié)論，進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)分析，幫助學(xué)生解決思想上的困惑，得出正確的結(jié)論。問(wèn)題導(dǎo)入法要取得成效，關(guān)鍵在于教師問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有普遍性、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，能引起學(xué)生的興趣和共鳴，能引發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺自主參與教學(xué)過(guò)程的積極性，從而使教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣，使抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。這一方法，對(duì)于“原理”課有著特殊的作用，因?yàn)樵撜n程主要闡述基本原理，如就教師在講臺(tái)上灌輸，顯得空洞抽象，不易被學(xué)生接受。而通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入法，可使抽象的理論與豐富的現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生真切感受到基本理論的魅力。

2.2視頻教學(xué)法

視頻教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取相關(guān)的教學(xué)視頻，在播放前教師明確主題，在結(jié)束后組織學(xué)生結(jié)合相關(guān)原理進(jìn)行討論的一種直觀教學(xué)方法。該教學(xué)方法一般在講授相關(guān)原理后采用，可以幫助學(xué)生較好地理解教學(xué)內(nèi)容，鞏固所學(xué)基本原理和知識(shí)。“原理”課可選擇的教學(xué)視頻資源豐富，如導(dǎo)論部分可選取“的誕生”，哲學(xué)部分關(guān)于認(rèn)識(shí)部分可論選取大學(xué)生辯論賽視頻“真理越辯越明”，經(jīng)濟(jì)學(xué)部分結(jié)合勞動(dòng)價(jià)值論可選取中央電視臺(tái)的財(cái)經(jīng)節(jié)目“財(cái)富人生”，結(jié)合剩余價(jià)值理論可選取中央電視臺(tái)的“贏在中國(guó)”，資本積累、資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)可選取中央電視臺(tái)“對(duì)話”節(jié)目“跌倒的巨人能否站起———史玉柱”，帝國(guó)主義部分結(jié)合壟斷的產(chǎn)生、發(fā)展與本質(zhì)，可選取中央電視臺(tái)的世界歷史節(jié)目“資本主義向壟斷過(guò)渡”等，教學(xué)實(shí)踐證明，視頻教學(xué)法能使學(xué)生能結(jié)合基本原理與視頻資料引起思考，從而使理論教學(xué)與歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)社會(huì)實(shí)踐的關(guān)注，并有效解決教學(xué)內(nèi)容多和課時(shí)不足的矛盾，提高教學(xué)效果。

2.3案例教學(xué)法

案例教學(xué)法，是最常用的教學(xué)方法，在一般的課程教學(xué)中都會(huì)采用。在“原理”課中運(yùn)用此方法，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和需學(xué)生把握的基本原理，精心選擇相關(guān)案例，并通過(guò)提供相關(guān)的背景資料，進(jìn)行討論方案設(shè)計(jì)，也可與視頻教學(xué)法結(jié)合應(yīng)用，借助教學(xué)視頻案例，由學(xué)生進(jìn)行討論，或以小論文的形式，通過(guò)運(yùn)用相關(guān)原理進(jìn)行分析研討。案例教學(xué)法的目的在于通過(guò)案例的討論與分析，從理論與實(shí)際相結(jié)合的視角，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本原理的掌握和理解，提升教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。比如，為了幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是的精髓，可選用江蘇省江陰市華西村在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下全體村民努力奮斗實(shí)現(xiàn)共同富裕的典型案例，華西村幾十年如一日，始終堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)要求，把的基本原理和本地實(shí)際相結(jié)合，解放思想、實(shí)事求是，走出了一條具有自身發(fā)展特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之路，是認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線的統(tǒng)一、是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。

2.4辯論法

辯論法在研究性教學(xué)中的運(yùn)用并取得成效，辯題的選擇和設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，掌控辯論過(guò)程，并加以指導(dǎo)和合理組織是保證。“原理”課研究性教學(xué)采用此方法，對(duì)于學(xué)生科學(xué)全面掌握教學(xué)內(nèi)容中的相關(guān)基本原理和理論有著其他方法不可替代的作用。在具體方法上，可視教學(xué)班的組合方式而定，如果是合班上課，可以自然班為單位組成正方反方，如是自然班上班，則可以小組為單位組成正方反方，評(píng)委可由教師、助教、或?qū)W生代表?yè)?dān)當(dāng)。通過(guò)辯論雙方的發(fā)言和總結(jié)，由評(píng)委打分。打分不是目的，關(guān)鍵是教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合學(xué)生在辯論中表達(dá)的認(rèn)識(shí)和思想實(shí)際，給予正確的引導(dǎo)并得出科學(xué)的結(jié)論。這種方法，要求學(xué)生在課前查閱大量的資料和自學(xué)相關(guān)原著，并結(jié)合教材內(nèi)容撰寫發(fā)言提綱，因而，有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高思維和應(yīng)變能力，深化對(duì)基本原理和基本理論的把握，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

2.5學(xué)生講課、教師總結(jié)提高法

第3篇：實(shí)事求是思想路線論文范文

【關(guān) 鍵 詞】 邱學(xué)華；嘗試；嘗試教學(xué)法；嘗試教育理論

【作者簡(jiǎn)介】 申明生，山西省汾西縣第一中學(xué)副校長(zhǎng)，山西省中學(xué)高級(jí)教師、數(shù)學(xué)特級(jí)教師，山西省臨汾市教學(xué)名師、骨干教師，山西省優(yōu)秀教師。主要從事教育教學(xué)研究。

從1985年始至今的近30年來(lái)，一個(gè)教法轟動(dòng)我國(guó)教育界，從小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科拓展到中小學(xué)各科、職業(yè)教育、特殊教育，直至大學(xué)教育，已成為普適性很強(qiáng)的通用教學(xué)法。它的推廣使用引起了我國(guó)學(xué)校教育整體上的根本改革，直至引起世界的廣泛關(guān)注；一部專著，幾年里再版重印數(shù)次，總印數(shù)達(dá)10萬(wàn)多冊(cè)，參加1989年舉行的全國(guó)首屆教育理論著作評(píng)選，在眾多著名教育理論家參評(píng)的著作中脫穎而出，獲優(yōu)秀教育理論著作獎(jiǎng)的殊榮，在我國(guó)教育史上實(shí)屬罕見。這就是我國(guó)著名的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革專家、特級(jí)教師邱學(xué)華創(chuàng)造的“嘗試教學(xué)法”與他的專著《嘗試教學(xué)法》。邱學(xué)華60年如一日，以驚人的毅力和頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)造并發(fā)展了具有中國(guó)特色的嘗試教學(xué)理論，為我國(guó)教育的改革與發(fā)展，做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅中國(guó)知網(wǎng)收錄《中國(guó)教育報(bào)》《人民教育》《中國(guó)教師報(bào)》《福建教育》《江蘇教育》《湖南教育》等全國(guó)各大報(bào)刊雜志報(bào)道邱學(xué)華的先進(jìn)事跡及嘗試教學(xué)法的相關(guān)文章就有270余篇。盡管對(duì)于他的研究、宣傳與報(bào)道已經(jīng)很多，但筆者近日在反復(fù)研讀他的文章《嘗試教學(xué)研究50年》時(shí)，還是一次次被他那種強(qiáng)烈的教育使命感和濃濃的教育情懷所感動(dòng)，被他對(duì)“嘗試教育”研究的那種嘔心瀝血、不斷探索；精益求精、追求卓越的優(yōu)秀品格所震撼。邱學(xué)華堪稱我國(guó)現(xiàn)代教育史上教育實(shí)驗(yàn)研究的大師與楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

一、慧眼洞見問(wèn)題價(jià)值，志存高遠(yuǎn)發(fā)奮學(xué)習(xí)

邱學(xué)華從16歲開始當(dāng)農(nóng)村小學(xué)代課教師起，到現(xiàn)在的60多年中，基本都是行走在“嘗試”的路上，同“嘗試”有著不解之緣。5年的農(nóng)村小學(xué)教師生涯，使他熱愛上了教育，喜歡上了孩子，但同時(shí)也有了許多困惑：為什么教師教得辛苦而得不到好的效果？為什么同一個(gè)教師教同一個(gè)班級(jí)，而學(xué)生成績(jī)有差異？能不能找到一個(gè)使所有學(xué)生都能學(xué)好的理想方法？多少年來(lái)，諸如此類太多的“困惑”在一般人看來(lái)似乎是個(gè)司空見慣的“小”現(xiàn)象，不足為怪，但在善于思考、勤于學(xué)習(xí)的邱學(xué)華看來(lái)卻是個(gè)值得認(rèn)真研究的大問(wèn)題，亟待解決。他似乎已敏銳覺察、慧眼洞見：當(dāng)“困惑”解決之日，乃教育“解放”之時(shí)，堅(jiān)信這些問(wèn)題的圓滿解決，必將會(huì)對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生革命性的意義，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，為了解決教學(xué)中遇到的困惑和問(wèn)題，尋求教育教學(xué)的真諦，為了徹底改變這種被動(dòng)的課堂教學(xué)局面，為了大幅度提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，他立志走出一條自己的探索之路，為教育事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。已經(jīng)端上了“鐵飯碗”的邱學(xué)華，毅然決然選擇了一條漫長(zhǎng)而艱苦的“嘗試”之路，決定報(bào)考大學(xué)，提高自己的文化理論基礎(chǔ)，為課題研究做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)刻苦自學(xué)，高中僅讀了半年就輟學(xué)的他，于1956年如愿以償?shù)乜既肓巳A東師范大學(xué)，開始攻讀教育學(xué)。

由于具有明確的目標(biāo)和理想的追求，邱學(xué)華一進(jìn)入校園，就表現(xiàn)得與眾不同。他說(shuō)：“我是帶著問(wèn)題進(jìn)入大學(xué)的，好像一頭餓牛闖入了牧場(chǎng)，如饑似渴地拼命學(xué)習(xí)。每天早早起來(lái)讀外語(yǔ)，中午從不午睡，總是一吃完午飯就到教室去啃書，晚上則泡在圖書館。幾年時(shí)間，我閱讀了圖書館里大部分小學(xué)教育方面的藏書，讀了很多世界教育名著。從教育理論著作中，發(fā)現(xiàn)古今中外教育家的思想，雖各有特點(diǎn)，但他們都有一個(gè)共同的思想：‘相信學(xué)生，要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)’。這個(gè)思想就成為我以后從事嘗試教學(xué)研究的主導(dǎo)思想?！?/p>

如果說(shuō)5年的小學(xué)教師生涯、4年的大學(xué)學(xué)習(xí)分別為邱學(xué)華打下的教育實(shí)踐基礎(chǔ)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，是他“嘗試教學(xué)法”課題研究上的豐滿厚實(shí)之“兩翼”，那么他對(duì)教育特有的無(wú)比摯愛、對(duì)祖國(guó)和人民的培養(yǎng)懷有的深厚感激之情，就是他“嘗試教學(xué)法”課題研究上的強(qiáng)大動(dòng)力之源！為實(shí)現(xiàn)他“立志要為建設(shè)中國(guó)的教育理論”而發(fā)奮工作的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為“2億中小學(xué)生需要新教法”的宏偉事業(yè)，為研究指導(dǎo)教育教學(xué)的新方法、新思想、新理論的崇高理想，而展翅高飛，所向披靡，奮力拼搏，“試”不可當(dāng)！

二、懷揣使命棄官?gòu)慕蹋贿z余力執(zhí)著探求

邱學(xué)華上大學(xué)之前，就已經(jīng)是農(nóng)村中心小學(xué)的校長(zhǎng)了。1960年大學(xué)畢業(yè)之后，又以優(yōu)異的成績(jī)留校任教。由于懷揣著解決“困惑”、研究教學(xué)改革的崇高理想，他毅然決然地選擇了一條深入中小學(xué)搞教育實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究的路，走出了大學(xué)的校園，來(lái)到師大附小與教師們同吃同住同工作，一同搞“讓學(xué)生先做題，然后教師再講”的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種方法效果好，堅(jiān)定了探索實(shí)驗(yàn)的信心。但時(shí)間不長(zhǎng)，由于“”的沖擊，研究一度中斷。“”期間，由于出身問(wèn)題，他的妻子由小學(xué)教師被下放到農(nóng)村，這時(shí)的邱學(xué)華又毅然離開上海，主動(dòng)要求到江蘇溧陽(yáng)縣農(nóng)村工作，被分配在一所農(nóng)村中學(xué)教數(shù)學(xué)，在實(shí)踐中默默地思索著教學(xué)實(shí)驗(yàn)?！啊苯Y(jié)束后，撥亂反正，他們?nèi)一氐搅思亦l(xiāng)常州。在常州市教師進(jìn)修學(xué)校任教并辦起了全國(guó)第一個(gè)“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究班”，為開展教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了極為有利的條件。1980年邱學(xué)華決定進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的“嘗試教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)初獲成功，論文《嘗試教學(xué)法的實(shí)踐和研究》發(fā)表后在國(guó)內(nèi)教育界引起了強(qiáng)烈的反響，“學(xué)生能在嘗試中學(xué)習(xí)”的新觀點(diǎn)震動(dòng)了教育界，在全國(guó)掀起了一股嘗試熱。正當(dāng)邱學(xué)華沉浸在無(wú)比喜悅之中的時(shí)候，竟遭到了意想不到的極“左”思潮的沖擊。嘗試教學(xué)法受到了某些教育權(quán)威人士的不公正批評(píng)、指責(zé)，導(dǎo)致各地實(shí)驗(yàn)紛紛下馬，面臨夭折的嚴(yán)重困境，使他焦急萬(wàn)分，備受煎熬。黨的以后，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。在江蘇省教育廳和常州市教育局的大力支持下，1984年，邱學(xué)華被任命為常州師范學(xué)校副校長(zhǎng)，主持學(xué)校工作，同年底被授予“特級(jí)教師”稱號(hào)。這一切充分表明，教育行政部門是大力支持嘗試教學(xué)實(shí)驗(yàn)的，使他感到無(wú)比幸福，心情無(wú)比激動(dòng)！

之后，在《福建教育》、《中國(guó)教育報(bào)》、《江蘇教育》、《湖南教育》等雜志社及教育理論界人士的參與和強(qiáng)有力的支持下，嘗試教學(xué)法的研究實(shí)驗(yàn)取得了巨大的成功，在全國(guó)引起了很大的反響。由于廣大教師迫切需要更具體的操作方法，必須在理論上進(jìn)一步提高。邱學(xué)華在工作十分繁忙的情況下，克服困難，執(zhí)著夢(mèng)想，白天充分利用點(diǎn)滴時(shí)間思考問(wèn)題打腹稿，晚上抓緊寫作，用將近一年的時(shí)間完成了專著《嘗試教學(xué)法》，并在1989年舉行的全國(guó)首屆教育理論著作評(píng)選活動(dòng)中，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)的殊榮。

由于嘗試教育研究發(fā)展迅猛，許多市、縣都在大面積推廣。邱學(xué)華老師考慮到推廣中亟需自己的親臨指導(dǎo)，同時(shí)嘗試教學(xué)法還需在理論上進(jìn)一步提高和發(fā)展。強(qiáng)烈的使命感使他又作出了一個(gè)出人意料的決定：辭去校長(zhǎng)工作搞研究。得到上級(jí)的批準(zhǔn)后，他于1988年調(diào)離常州師范，來(lái)到常州市教科所當(dāng)了一名普通研究人員，實(shí)現(xiàn)了他專職研究的愿望，更實(shí)現(xiàn)了他進(jìn)一步加強(qiáng)嘗試教學(xué)理論建設(shè)的愿望。雖然此后的邱學(xué)華“工作千頭萬(wàn)緒，十分繁忙”，但他卻“心情感到特別輕松愉快”，“再苦再累心里也是歡暢的”。

三、“嘗試”研究成果豐碩，特色理論走向世界

邱學(xué)華從16歲開始當(dāng)鄉(xiāng)村小學(xué)教師，到現(xiàn)在從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與研究已長(zhǎng)達(dá)60多年了。幾十年間，他的著作十分豐富：在國(guó)內(nèi)外教育報(bào)刊600多篇；編著和主編的著作有270多種，總發(fā)行量達(dá)1000多萬(wàn)冊(cè)；關(guān)于嘗試教學(xué)的著作就有幾十部，其中有小學(xué)數(shù)學(xué)教育數(shù)十部。建國(guó)后的幾代教師都讀過(guò)他的書，看過(guò)他的文章，汲取著他豐厚且廣博、通俗而深邃的教育養(yǎng)分?？梢哉f(shuō)，邱老師的“嘗試教學(xué)法”為我國(guó)教法改革的廣泛開展，開辟了一條具有中國(guó)特色的金光大道。

邱學(xué)華在“嘗試”的道路上，從不滿足已有的研究成果，總是在不斷探索“嘗試教學(xué)”的歷史淵源與規(guī)律，將“嘗試教學(xué)”不斷升華。從20世紀(jì)60年代開始思考醞釀，80年代正式啟動(dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，歷經(jīng)小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、嘗試教學(xué)理論、嘗試學(xué)習(xí)理論，直到發(fā)展為嘗試教育理論，真可謂成果豐碩。但邱學(xué)華在此基礎(chǔ)上又為自己確定了更高的人生目標(biāo)：“隨著我國(guó)教育改革形勢(shì)的發(fā)展，嘗試教育理論的研究與實(shí)踐，還需繼續(xù)進(jìn)行，目前正在籌劃出版‘嘗試教育理論研究叢書’一套18本，準(zhǔn)備再用6年時(shí)間完成?！辈粌H如此，他還有更高的愿望：“嘗試教學(xué)研究已經(jīng)搞了50年，到現(xiàn)在還在進(jìn)行中，我準(zhǔn)備再搞10年，到那時(shí)已是近90歲的老人了，如果身體條件允許，我還要干下去……”如此宏愿，如雷貫耳。如此境界，實(shí)在是震撼人心，怎能不令我輩汗顏！

邱學(xué)華在“嘗試”的道路上，曾歷經(jīng)難以想象的重重困難和無(wú)情打擊，但他癡心不改，信念不移，意志彌堅(jiān)。既“耐得住寂寞”，又“經(jīng)得起誘惑”，不辭勞苦，不驕不躁，克服了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)的圓滿成功，真可謂“踏平坎坷成大道”！僅就從“嘗試教學(xué)法”上升到“嘗試教學(xué)理論”的研究，就是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。該課題被列為“八五”規(guī)劃全國(guó)教育科學(xué)重點(diǎn)研究課題之后，邱學(xué)華雄心勃勃，以實(shí)驗(yàn)基地校為依托，全國(guó)范圍內(nèi)3000萬(wàn)學(xué)生為實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，組織了106個(gè)子課題配合。這樣復(fù)雜龐大的研究團(tuán)隊(duì)和陣容，其組織難度之大、面臨困難之多、指導(dǎo)過(guò)程之繁，不難想見。但他經(jīng)過(guò)短短5年的研究攻關(guān)，課題終獲成功。“嘗試教學(xué)理論研究與實(shí)踐”的研究報(bào)告終于完成，一部近60萬(wàn)字的研究論文集《嘗試?成功?發(fā)展》如期出版。課題通過(guò)了專家組的鑒定，并且得到了充分肯定，給予了極高的評(píng)價(jià)：為基礎(chǔ)教育的學(xué)科科學(xué)改革作出了卓有成效的新嘗試。從1998年到2009年，邱學(xué)華又用了十年的時(shí)間，編寫出版了200多萬(wàn)字的《嘗試教學(xué)理論叢書》，一套8本?？梢韵胂?，對(duì)于一個(gè)七十多歲的老人來(lái)講，這是一項(xiàng)多么艱巨的工作啊！凡此種種非凡的科研業(yè)績(jī)，足以證明邱老師堅(jiān)強(qiáng)的意志力和高度的使命感。他的這種為了教育事業(yè)，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，為廣大教育工作者樹立了學(xué)習(xí)的楷模，極大地鼓舞和提高了廣大教師參與科研的積極性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該研究中撰寫的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文、教例有10萬(wàn)多篇，其中公開發(fā)表的文章有3500多篇，從實(shí)驗(yàn)教師中走出了許多特級(jí)教師和優(yōu)秀教師。

第4篇：實(shí)事求是思想路線論文范文

歷史到了新的拐點(diǎn)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化人發(fā)展大繁榮的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。如何繼往開米，再創(chuàng)輝煌，將黃梅戲的特色與電視技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步融合，使黃梅戲電視刪成為安徽文化新的品種和新的業(yè)態(tài)，從而支撐起梅開三度的大旗，一切的一切，就在于我們要認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，抓住特色，理清思路，整合資源，集全力打造精品劇目。具體說(shuō)來(lái)，首先，要從重溫往日的輝煌中增強(qiáng)丌拓未來(lái)的信心；其次，要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)上荻取創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力和啟示；最后，要在科學(xué)的理性思考指導(dǎo)下勇于實(shí)踐和探索。

一、金芝改編文學(xué)作品的藝術(shù)成就和思考

金芝塒黃梅戲藝術(shù)拓展性的貢獻(xiàn)、也是他藝術(shù)人生的最輝煌的亮點(diǎn)，就是他順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展潮流的需要，將一人批人們所喜聞樂見的優(yōu)秀文學(xué)作品改編為黃梅戲音樂電視劇。使歷史文學(xué)名著與當(dāng)代傳媒、一批文學(xué)大師的思想精華、廣大觀眾的審美、傳統(tǒng)的戲刷藝術(shù)與現(xiàn)代電視技術(shù)做到了完美的聯(lián)接與整合。于是一種嶄新的戲曲形式即戲曲電視劇應(yīng)運(yùn)而生了。

(一)金芝對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)造性的改編

金芝嘔心瀝血、以極大的熱情和精力、創(chuàng)作改編了許許多多的文學(xué)名著和黃梅戲電視劇，在時(shí)代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化時(shí)期，為黃梅戲的拓展新生面和創(chuàng)新發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。他先后改編了巴金的三部曲《家》、《春》、《秋》；改編了張恨水的長(zhǎng)篇社會(huì)言情小說(shuō)《啼笑因緣》；改編了“五四”時(shí)期的作家柔石的小說(shuō)《二月》：改編了安慶當(dāng)代人物傳記作家石楠的《畫魂》；改編了當(dāng)代優(yōu)秀紅色題材小說(shuō)《紅巖》；可能還有其他一些文學(xué)作品。在將這么多文學(xué)作品改編為黃梅戲電視劇之時(shí)，金芝先生進(jìn)行了大量的二度創(chuàng)作，其辛勞是可想而知的。

黃梅戲電視連續(xù)劇《祝?！肥墙鹬ハ壬鶕?jù)魯迅先生同名小說(shuō)改編的。2005年伊始分別在安徽電視臺(tái)和中央電視臺(tái)播放。金芝說(shuō)：“關(guān)于《祝福》的改編，我曾于2004年撰寫一文，陳述文學(xué)本的構(gòu)思和期盼．要把魯迅的名作《祝?！犯木帪樗募S梅戲音樂電視連續(xù)劇，是中國(guó)電視劇制作中心的策劃，聞之已感驚訝，受之更覺艱難。那是2002年11月的事。當(dāng)時(shí)深感有三難：一難：為時(shí)正當(dāng)對(duì)《阿Q正傳故事》等魯迅作品改編的電視劇大興討伐之時(shí)，本來(lái)改編魯迅作品就很難，此時(shí)如何把握?如何增刪?如何發(fā)展?更添難度，更有壓力。二難：

《祝?！吩缬性┓抑餮莸脑絼「谋尽断榱稚罚擅谙?，要想跨過(guò)這兩道高坎，那就好比《二月》之比電影《早春二月》，

《潘張玉良》之比電影《畫魂》更有難度。即使只求避同求異，也非易事。三難：當(dāng)然，我們有主要的優(yōu)勢(shì)，那就是黃梅戲的抒唱。乍一看，黃梅戲那帶著淡愁淺悲的唱腔與祥林嫂的悲情苦淚是非常貼合的，其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，魯迅筆墨是高度精煉的，人物是非常典型的。祥林嫂是悲連著苦、苦連著悲，很少透出一點(diǎn)亮點(diǎn)，這就與黃梅戲洋溢著青春、亮麗、溫馨的風(fēng)格又相去甚遠(yuǎn)，乃至格格不入，還是一難。”

(二)金芝改編文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)

金芝先牛樂此不疲，自覺自愿地長(zhǎng)期為之。為什么?這要從金芝先生對(duì)此舉的深刻的思想認(rèn)識(shí)和精神準(zhǔn)備說(shuō)起，主要的體現(xiàn)在三個(gè)方而：

一是金芝對(duì)把優(yōu)秀作品改編為戲曲電視劇的意義有其深刻的認(rèn)識(shí)。金老很重視現(xiàn)代傳媒的作用，很重視黃梅戲能與現(xiàn)代科技、大眾化媒電視、電影、VCD、磁帶的結(jié)合。他認(rèn)為，黃梅戲在上個(gè)世紀(jì)50年代能迅速地崛起，上個(gè)世紀(jì)80年代后存多數(shù)劇種走向衰落，黃梅戲仍挺立于戲曲舞臺(tái)中央，其生產(chǎn)和傳播手段得到了多種現(xiàn)代科技和大眾傳媒的扶持、資助有很大關(guān)系。對(duì)此，金芝先生有自己的獨(dú)特表述：“借助了黃梅戲的聲譽(yù)，又?jǐn)U火了黃梅戲的聲譽(yù)；借助了黃梅戲的觀眾，又?jǐn)U大了黃梅戲的觀眾；借助了黃梅戲的藝術(shù)，又傳播了黃梅戲的藝術(shù)?！边@是金芝先牛把優(yōu)秀的文學(xué)作品改編為黃梅戲電視劇的重要的工作理念和思想基礎(chǔ)。

二是金芝先牛對(duì)改編的原則、方法有清醒的認(rèn)識(shí)和把握。把名著改編為戲劇，重點(diǎn)和難點(diǎn)都是如何做到人物關(guān)系、精神風(fēng)貌等一切戲劇要素不脫離原著，但又不能等同于原著。在這里，原著相當(dāng)于實(shí)際?；睿木幭喈?dāng)于原創(chuàng)。改編必須既“源于”原著又“高于”原著。對(duì)此，金芝先生也有自己的經(jīng)驗(yàn)之談。他把原著改編為戲劇的過(guò)程概括為三句話，就是對(duì)原著要尊重，對(duì)原著要理解，對(duì)原著要感悟。金芝先生認(rèn)為，改編也是創(chuàng)作，是一次有規(guī)范、有約束的再創(chuàng)作，只有做到了心態(tài)上尊重原著、思想上理解原著、理性認(rèn)識(shí)上感悟原著，才能寫出好的戲劇作品，拍出的戲曲電視劇才會(huì)有人看、有人贊。具體的改編方法，他說(shuō)，他每次改編都要過(guò)三道關(guān)：首先是劇中的人物關(guān)。其次是情景關(guān)。要徹底搞清何時(shí)、何處、何事、何故、何景物等。第三是觀眾關(guān)。要熟悉觀眾的心思，知道他們存哪里要哭、要笑、要贊揚(yáng)、要唾罵。這就是創(chuàng)作、改編既是主觀的又是客觀的道理。三道關(guān)都過(guò)了，才會(huì)寫人物、寫唱詞，才能做到情景交融，人、情、詞合一。

三是金芝先生認(rèn)為要準(zhǔn)確地把握小說(shuō)、戲劇、電視三者間的同與小同的關(guān)系。把優(yōu)秀文學(xué)作品改編為戲曲電視劇，實(shí)際上就是把三種不同的東西往一起捏，難度是很大的，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確地把握各自的特點(diǎn)，努力整合成一個(gè)有機(jī)體。小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)。小說(shuō)對(duì)人物的刻畫和對(duì)事物的捕寫是不受限制的，可以任意地發(fā)揮。戲劇不同，它必須受到時(shí)空和表演的限制。戲曲是演唱的藝術(shù)，具有綜合性、虛擬寫意性、以及程式化的特點(diǎn)。但是，電視劇不是這樣。電視劇是畫面藝術(shù)。它的敘事和抒情是直觀、具體的畫面直接地去表達(dá)。真實(shí)、直觀、具體是其藝術(shù)的靈魂。金芝先牛的改編，使三者達(dá)到了有機(jī)的結(jié)合。

(三)金芝關(guān)于搭“三座橋”的設(shè)想

金芝一生創(chuàng)作改編用之不竭的動(dòng)力和不懈的追求，也是他作為一個(gè)文化人、塒一一個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)與傳承、如何做一點(diǎn)奉獻(xiàn)的深層次思考與持之以恒的探索和實(shí)踐。金芝先生在《搭三座橋――由黃梅戲音樂電視劇勾起的聯(lián)想與思考》這一長(zhǎng)篇論文中說(shuō)：我們將優(yōu)秀文學(xué)名著改編為黃梅戲音樂電視劇，究竟要做什么?究竟為什么?蓄積心中的一句話，就是要搭二座橋。哪三座橋?“第一座橋：名著與時(shí)代感應(yīng)之橋。名著所以成為名著，就是它那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一座豐碑。故而，名著的改編，就是為名著和當(dāng)前的時(shí)代搭一座橋。這是一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)。第二座橋：戲曲與電視的藝術(shù)融合之橋。這是我們?cè)谝贿B多部的黃梅戲音樂電視劇的創(chuàng)作中，一直艱難建造的一座橋。最人的難點(diǎn)還是戲曲之虛與電視藝術(shù)的之實(shí)如何更好地糅合、融合為。體。應(yīng)該說(shuō)，我們有過(guò)探索、有過(guò)收獲，但并未完善。第三座橋：戲曲電視劇與觀眾的審美溝通之橋。戲曲電視劇的誕生，是基于戲曲要生存與發(fā)展的渴求，電視要拓展與豐富的需求，觀眾既想守著電 視、又想看到戲曲的要求。在這三人需求中，觀眾的需求是決定性的。他們守著電視，不想上劇場(chǎng)，但卻還想看戲曲，初始只想看看轉(zhuǎn)播舞臺(tái)的劇目，漸漸地覺得只從電視上看舞臺(tái)，并不能達(dá)到劇場(chǎng)里看演出那種直接交流的，還應(yīng)該把電視藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)也發(fā)揮出來(lái)，于是便有了融二者之優(yōu)為一個(gè)藝術(shù)整體的‘戲曲電視劇’。金芝先生作為一個(gè)文化人和戲劇工作者，從這里，他道出了他改編文學(xué)作品為戲曲電視劇的精神境界、藝術(shù)追求和最終目的，同時(shí)，在這里，也強(qiáng)烈地體現(xiàn)出金芝改編創(chuàng)作生涯的責(zé)任感、使命感和崇高的社會(huì)文化學(xué)的理想?！?/p>

二、胡連翠導(dǎo)演黃梅戲電視劇的成就和思考

胡連翠將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代傳媒結(jié)合，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新開拓并舉，使已經(jīng)走出安徽、走到全國(guó)，并走向海外的安徽文化事業(yè)土特產(chǎn)――黃梅戲，在緊密貼近時(shí)代中走向未來(lái)，在更加大眾化豹過(guò)程中走向現(xiàn)代，在保持民俗傳統(tǒng)的同時(shí)，走向更加輝煌。

(一)胡連翠導(dǎo)演黃梅戲電視劇的藝術(shù)成就

1987年，胡連翠開始運(yùn)籌黃梅戲電視劇的拍攝，從此拉開了這一宏圖美夢(mèng)的序幕，從而也使她進(jìn)入到其藝術(shù)歷程的更加輝煌的第三個(gè)階段。1988年，她導(dǎo)演黃梅戲音樂電視劇《西廂記》，該片獲第六屆《大眾電視》“金鷹獎(jiǎng)”、“最佳戲曲片創(chuàng)新獎(jiǎng)”利全國(guó)第三屆戲曲電視劇“金三角”獎(jiǎng)。1989年，胡連翠導(dǎo)演了黃梅戲音樂電視刷《朱熹與麗娘》，該劇獲全國(guó)第九屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”戲曲二等獎(jiǎng)和第七屆《大眾電視》“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)1990年，她導(dǎo)演了黃梅戲音樂電視劇《遙指杏花村》。該劇獲得了全國(guó)第十屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”戲曲二等獎(jiǎng)，以及全國(guó)第贏屆電視劇多本劇二等獎(jiǎng)和全國(guó)第二屆“烏金獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)。1992年，胡連翠導(dǎo)演了黃梅戲音樂電視劇《桃花扇》，該劇獲全國(guó)第十二屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”戲曲二等獎(jiǎng)，以及第十屆《大眾電視》“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)和全國(guó)第七屆戲曲電視劇三等獎(jiǎng)。1993年，她導(dǎo)演了黃梅戲音樂電視劇《半把剪刀》，該劇獲全國(guó)第八屆戲曲電視劇二等獎(jiǎng)和第十一屆《大眾電視》“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)。1994年，胡連舉導(dǎo)演了黃梅戲電視劇《玉堂春》，該劇獲由中國(guó)藝委會(huì)、中央臺(tái)舉辦的首屆戲曲展播優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)，以及第十二屆《大眾電視》“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)。1995年以后，她及她培育起來(lái)的黃梅戲音樂電視劇編導(dǎo)及攝制團(tuán)隊(duì)，先后制作了《啼笑因緣》、《家》、《春》、《秋》、《孟麗君》、《二月》、《潘張玉良》、《祝福》等多部影響廣大的戲曲片。這是一條創(chuàng)業(yè)、丌拓、探索、追求之路。胡連翠成功了。在全國(guó)第七屆戲曲電視劇的評(píng)獎(jiǎng)巾，胡連翠獲全國(guó)戲曲電視劇優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)。

(二)胡連翠導(dǎo)演黃梅戲電視劇的若干思考

現(xiàn)代電視與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合，是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)展的產(chǎn)物。傳統(tǒng)戲曲充分利用現(xiàn)代科技，促使自身的牛產(chǎn)過(guò)程和表現(xiàn)形式的現(xiàn)代化時(shí)尚化，這是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步。胡連翠在導(dǎo)演制作黃梅戲電視劇的戰(zhàn)線上捷足先登，一馬當(dāng)先。存風(fēng)格特色上雖說(shuō)不上已成流派，但不同點(diǎn)還是顯而易見的。一是在對(duì)戲曲電視劇的思想認(rèn)識(shí)上，明連翠在《戲曲電視劇走向的探時(shí)》一文中說(shuō)：“作為一個(gè)戲曲電視劇的導(dǎo)演，我認(rèn)為在這種情況下，藝無(wú)定規(guī)，技無(wú)定形，怎樣去攝制都有自己的道理，無(wú)須用框框限制自己，也不必求全責(zé)備。應(yīng)該在實(shí)踐中反復(fù)探索，促使戲曲電視劇迅速發(fā)展，適應(yīng)廣大人民群眾的審美要求，展現(xiàn)它的光明前途。”(《胡連翠導(dǎo)演藝術(shù)》毛小雨編，中國(guó)戲劇出版社，1995年第一版P91)。二是在劇目生產(chǎn)的選材上，胡連翠所選的是重大歷史事件題材或者是古典名劇題材。三是在電視劇表現(xiàn)的形式上，胡連翠所展現(xiàn)的是優(yōu)美的電視畫面加黃梅調(diào)，就是電視話劇加唱，而有的導(dǎo)演展現(xiàn)出的是源于舞臺(tái)，“逼真”和“具體”于舞臺(tái)。就是說(shuō)用足電視長(zhǎng)項(xiàng)，允分展示傳統(tǒng)戲曲的魅力。四是對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的運(yùn)用j二，即要不要和如何保留傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段和特長(zhǎng)，如音樂唱腔、語(yǔ)言、鑼鼓、人物造型、表演程式等，胡連翠的做法是以電視藝術(shù)的需要為主，不太顧及傳統(tǒng)戲曲的虛擬性、寫意性和程式化的特點(diǎn)和要求。而有的導(dǎo)演做法則是力求保留戲曲文化的精髓和表現(xiàn)劇情的傳統(tǒng)特色。五是對(duì)電視畫而與戲曲嘴段的關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處置上，胡連翠的處理是唱段為畫面服務(wù)，唱段必須服從畫而，要長(zhǎng)則長(zhǎng)，要短則短，要?jiǎng)t要，小要?jiǎng)t略。而有的團(tuán)隊(duì)則認(rèn)為，電視畫面必須為唱段特別是核心唱段服務(wù)，畫面必須服從戲曲人物的演唱。六是存啟用劇組演員上的不同點(diǎn)，胡連翠軀于她對(duì)戲曲電視劇文化傳播性影響的廣泛性和現(xiàn)實(shí)性考慮，剛的演員人多是話劇演員，然后邀請(qǐng)一些黃梅戲演員米配唱，可以稱之為演與唱兩套制。而有的導(dǎo)演用的基本上是戲曲演員。將以上六個(gè)方面與他人的不同高度地概括起來(lái)，總之，胡連翠的做法靠近電視近一些，有的人貼近舞臺(tái)近一些。

(三)胡連翠導(dǎo)演取得成功的若干因素

胡連翠導(dǎo)演為什么能取得這樣高的藝術(shù)成就?在筆者看到的一些評(píng)論文章中，有的論者提出胡連翠之所以成為獲獎(jiǎng)大戶，是因?yàn)楹B翠得益于“天時(shí)、地利、人和”。雖然論者對(duì)其沒仃展開分析，但我細(xì)細(xì)想來(lái)，此話不無(wú)道理。

所謂“天時(shí)”，是指胡連翠把握了上個(gè)世紀(jì)八十年代的兩個(gè)時(shí)代人潮：一是電視技術(shù)和藝術(shù)迅猛發(fā)展的人湖，二是傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)藝術(shù)在恢復(fù)中迎來(lái)大發(fā)展，同時(shí)又迅速衰落萎縮的大潮。卜一屆三中傘會(huì)后，巾央提出要加速四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，家用電器工業(yè)得到了迅速的發(fā)展。電視機(jī)很快成為普及性的商品，迅速進(jìn)入到尋常百姓家。電視機(jī)由黑白到彩色的更新?lián)Q代也很快。存此情勢(shì)下，只有將浩如煙海的民族的火眾的傳統(tǒng)的文藝形式充實(shí)到電視文藝中去，才是一種正確的選擇。于是乎電視臺(tái)文藝節(jié)目播送傳統(tǒng)戲曲就成了必然趨勢(shì)。與此同時(shí)，戲曲得到了從未有過(guò)的普及、繁榮和發(fā)展。各地各劇團(tuán)翻箱倒柜、搜腸刮肚地尋找可以演出的劇本。但好景不長(zhǎng)，各行各業(yè)實(shí)行責(zé)任制后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化?；畹亩嘣淖兓S著人的生產(chǎn)方式和生活方式的變化，隨著整個(gè)社會(huì)聯(lián)系方式和交往形式的變化，繁花似錦、姹紫嫣紅的戲曲舞臺(tái)很快萎縮、滑坡。底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)戲曲一定要存留下米。于是，這兩股大潮合為一道亮麗的風(fēng)景線，產(chǎn)生了電視戲曲這一新的文化藝術(shù)形式。

所謂“地利”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是指胡連翠充分利用了安徽“兩黃”的得天獨(dú)厚的兩火資源。安徽既是黃梅戲藝術(shù)的發(fā)源地，又是戲劇藝術(shù)之鄉(xiāng)，安徽還擁有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的黃梅戲迷，因此，安徽具有的得天獨(dú)厚的推進(jìn)黃梅戲文化創(chuàng)新發(fā)展的土壤、空氣和陽(yáng)光條件。安徽是人杰地靈之境，自古江淮多豪杰、吳頭楚尾多悲歌，因此，安徽擁有太多太多的人間真情和悲歡離合需要借助戲曲影視形式進(jìn)行訴說(shuō)和抒發(fā)。安徽是山川秀美之地，皖江兩岸河川縱橫景秀，皖南皖西山巒疊翠，因此，安徽的山水為影視文化藝術(shù)外景地拍攝可提供眾多的目不暇接的瑰麗的天然景致。這一切都在胡連翠的思想理念與視野之中。

所謂“人和”，是指胡連翠充分發(fā)揮了人才優(yōu)勢(shì)和閉 隊(duì)精神。在胡連翠的黃梅戲音樂電視劇的團(tuán)隊(duì)里，除攝制組外，演員隊(duì)伍是流動(dòng)的。為了創(chuàng)作質(zhì)量的需要，胡連翠不拘一格地選擇人才和使用人才。

二、再創(chuàng)輝煌與今天的思考

黃梅戲電視劇是新時(shí)期安徽文化藝術(shù)品走出安徽走向全國(guó)的最為耀眼的亮點(diǎn)。數(shù)以千計(jì)的安徽藝術(shù)家為此作出了極大的努力和貢獻(xiàn)。劇作家金芝和電視劇導(dǎo)演胡連翠是這些創(chuàng)造者中最為杰出的代表。溫故而知新。金芝先生的“搭三座橋”的思考沒有過(guò)時(shí)，搭三座橋的基本要求是希望傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電視能成功對(duì)接。胡連翠的成功經(jīng)驗(yàn)也沒有過(guò)時(shí)，所謂天時(shí)，就是我們必須要緊緊抓住文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇；所謂地利，就是我們必須要十分珍視和彰顯安徽黃梅戲這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；所謂人和，就是我們必須要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)集體拼搏的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)發(fā)生了深刻地變化，新的藝術(shù)品種和文化業(yè)態(tài)在不斷地涌現(xiàn)，在這種情勢(shì)下，我們必須振興黃梅戲電視劇這一一特色文化。為此。特作以下思考。

(一)要有明確的指導(dǎo)思想和文化定位

振興黃梅戲電視劇的文化藝術(shù)，要以文化創(chuàng)新的思想為指導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為目標(biāo)要求，堅(jiān)持“兩為方向”和“”，在堅(jiān)持傳播民族的、大眾的、先進(jìn)的思想文化過(guò)程中，爭(zhēng)當(dāng)主力軍，唱響主旋律，占領(lǐng)主陣地；以創(chuàng)作更多的立得起、傳得開、站得住的精品佳作，更好地彰顯黃梅戲電視劇的個(gè)性特色和藝術(shù)魅力。

為此，要努力做到“四個(gè)立足，四個(gè)面向”，牢牢把握住自身的文化定位。一是立足安徽，面向海內(nèi)外。振興黃梅戲電視劇首先要強(qiáng)化地域個(gè)性特色，無(wú)論是選材和觀眾群的設(shè)計(jì)都要立足于皖風(fēng)徽韻。越是民族的，才是世界的。越是具有個(gè)性特色的，才是珍貴的。實(shí)踐證明，一件藝術(shù)作品，只有在本土真正熱起來(lái)，才能在更大的范圍引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)。二是立足新的文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)建和發(fā)展，面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新的文化生態(tài)，特別是日益增強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)化，商品化，時(shí)尚化、多元化的社會(huì)人文環(huán)境。三是立足黃梅戲藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特色，面向整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化氛圍和未來(lái)發(fā)展。黃梅戲劇種是在農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代萌發(fā)和生長(zhǎng)起來(lái)的，其風(fēng)格特點(diǎn)深刻地打下了民風(fēng)民俗等那個(gè)時(shí)代的烙印，歷史前進(jìn)了，時(shí)展到以科技進(jìn)步為主要特色的現(xiàn)代，如何改革創(chuàng)新使其發(fā)展，但又不使黃梅戲這一藝術(shù)奇葩變味變種，這是…個(gè)難以把握的課題。能否在振興和推進(jìn)黃梅戲電視劇的進(jìn)程中加以破解?我們認(rèn)為，這既是‘次機(jī)遇、挑戰(zhàn)，也是一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。四是立足雅俗共賞，面向廣大城鄉(xiāng)的人民大眾。戲曲的根基在民間歌舞和說(shuō)唱藝術(shù)，以及賴以生存的民間節(jié)氣和民俗活動(dòng)，一句話，在于民眾的廣泛參與和喜怒哀樂。黃梅戲電視劇的文化品位，只有得到精準(zhǔn)地確立，受眾而才有可能擴(kuò)人。

“四個(gè)立足和四個(gè)面向”，反映了振興和推進(jìn)黃梅戲電視劇發(fā)展的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了振興和推進(jìn)黃梅戲電視劇的發(fā)展思路、發(fā)展條件和發(fā)展方向，同時(shí)，也表明了振興和推進(jìn)黃梅戲電視劇的經(jīng)營(yíng)理念。只要我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取，勇于開拓，大膽探索的精神，在弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化中，把思想性、藝術(shù)性、娛樂性、商業(yè)性結(jié)合起來(lái)，就一定能振興和推進(jìn)黃梅戲電視劇的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)要形成具有自身特色的藝術(shù)個(gè)性和審美追求

傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代電視雖同屬文化范疇，確是兩種不同的藝術(shù)形式。它們各有各的形成和發(fā)展過(guò)程、表現(xiàn)肜式、手段和方式方法，各有各的發(fā)展規(guī)律。戲曲藝術(shù)具有綜合性、虛擬寫意性、程式化的特點(diǎn)。它通過(guò)演員的唱、念、做、打等程式化的表演，把虛擬假定下的一定時(shí)空?qǐng)鼍爸邪l(fā)生的故事情節(jié)敘述出來(lái)，著力于意境的創(chuàng)造和人物感情的抒發(fā)。從觀眾說(shuō)來(lái)，觀看和欣賞戲曲要靠自己的生活體驗(yàn)、感受和想象，往往是情緒得到發(fā)泄、慰藉，心靈受到感染。電視劇則不同。電視劇對(duì)故事的敘述強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)、自然、具體、直觀。電視劇對(duì)故事情節(jié)發(fā)生發(fā)展過(guò)程和人物思想行為的交待，一切靠流動(dòng)的鏡頭配以人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，電視劇表現(xiàn)方法和手段主要是依托具體真實(shí)的時(shí)空?qǐng)鼍昂腿宋锕适露儞Q電視畫面圖景來(lái)實(shí)現(xiàn)。觀眾觀看電視刷與看傳統(tǒng)戲曲的心理要求和感受也不相同。傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電視劇的共同點(diǎn)盡管都是“說(shuō)故事”，但不列點(diǎn)是顯而易見的，表現(xiàn)的平臺(tái)不同，戲曲以固定的舞臺(tái)為中心，電視劇則以流動(dòng)的外景地為主軸；表現(xiàn)的意念和品位不同，戲曲是以虛擬的時(shí)空?qǐng)鼍盀槔砟?，電視劇則以具體、真實(shí)、直觀的時(shí)空?qǐng)鼍盀槔砟?；表達(dá)和敘述的方式方法也不同，戲曲是講究演員的唱和程式化的表演，電視刷則要求演員進(jìn)入角色的“說(shuō)”和生活化的“做”；還有其他一些差異和區(qū)別。如何從異中求同，如何突破非此即彼的僵化模式，如何在二者中尋找到相互聯(lián)系的紐帶和結(jié)合點(diǎn)，如何在藝術(shù)的綜合和融匯中創(chuàng)建出新的藝術(shù)形式，這是一次挑戰(zhàn)，也是一次難得的機(jī)遇。

把傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電視融合起來(lái)，特別的作為一利，新的藝術(shù)形式來(lái)創(chuàng)造，必須做到對(duì)各自都有取有舍且有輕有重，使其有所為有所不為。在一定的審美觀念指導(dǎo)下，著力創(chuàng)建獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，獨(dú)特的美學(xué)追求和文化品位，最后形成獨(dú)特的文化業(yè)態(tài)。那么，這種獨(dú)特性究竟體現(xiàn)在什么地方?如何實(shí)現(xiàn)呢?筆者想著重指出三點(diǎn)：

一是在敘事和表達(dá)方式上，要著力強(qiáng)化和發(fā)揮黃梅戲音樂的優(yōu)勢(shì)。戲曲藝術(shù)的音樂聲腔是戲曲藝術(shù)的主要特色，是戲曲劇種之間相互區(qū)別的根本標(biāo)志。全吲各地人民群眾喜愛黃梅戲，主要是受到黃梅戲音樂聲腔的魅力吸引。黃梅戲的音樂聲腔清新優(yōu)美、好唱好聽，我們要深刻地認(rèn)清這一優(yōu)勢(shì)、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，想方設(shè)法地發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，我們要利用好黃梅戲電視劇與其他的電視劇相互區(qū)別的這一特色，想方設(shè)法地強(qiáng)化好這一特也。不僅要把黃梅戲音樂聲腔作為整個(gè)電視劇的外包裝，也要作為全劇的核心和內(nèi)膽，全劇重要的不可小視的有機(jī)組成部分。具體地講，一要將黃梅戲音樂作為故事情節(jié)的推進(jìn)和表現(xiàn)的有機(jī)部分，貫穿全劇的全過(guò)程，還要將黃梅戲音樂滲透到故事情節(jié)的一切方面，使全劇自始至終、坐里外外都有黃梅戲音樂的氛圍和戲味。再說(shuō)白一點(diǎn)，黃梅戲電視劇就是“戲曲人物故事”和“戲曲音樂美感”的“二元結(jié)構(gòu)”的電視劇。二要用黃梅戲音樂喝腔對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫和塑造。這里特別強(qiáng)調(diào)，豐要人物要有火段人段的核心唱腔，不能都是“花腔”、“四句一回頭”。男女平詞是黃梅戲劇種的標(biāo)志性唱腔。以平詞為核心的成套的大段唱腔強(qiáng)化了突出了，劇中主要人物的情緒情感才能傾瀉出來(lái)，戲味才能溢出，觀眾的心理才會(huì)滿足。任何削弱戲曲唱腔的做法，都是在淡化戲曲電視劇的韻味，都是一種有害行為。三要用黃梅戲音樂描繪全劇的環(huán)境背景，烘托全劇的氣氛，渲染情境，用黃梅戲的音樂特色將整個(gè)電視劇的格調(diào)提高到詩(shī)化的境界，使觀眾的聽覺、視覺、感覺都有傳統(tǒng)戲曲的感受。黃梅戲電視劇在敘述和表達(dá)的方式方法上的側(cè)重點(diǎn)必須靠近傳統(tǒng)黃梅戲，這是打造和創(chuàng)建戲曲電視劇藝術(shù)上的個(gè)性特色的首要條件之一。如果剝黃梅戲的音樂聲腔這一優(yōu)勢(shì)重視不夠，運(yùn)用得不到位，黃梅戲電 視劇那與眾不同的獨(dú)特的藝術(shù)品位將難以展現(xiàn)出來(lái)。其審美個(gè)性也將被淹沒。

二是在藝術(shù)品位上要集中打造意境?！耙饩场笔撬囆g(shù)品質(zhì)量高低的根本標(biāo)志。集中打造情景交融、見景生情、觸目興嘆的意境是傳統(tǒng)戲曲的特長(zhǎng)。傳統(tǒng)戲曲中那些喜怒哀樂、悲歡離散，叫人痛不欲生撕心裂肺的傾訴場(chǎng)面，都是通過(guò)打造既在情理之中，又在意料之外的情景場(chǎng)面來(lái)實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代優(yōu)秀電視劇也有一些感人肺腑、撼人心魄的畫面鏡頭(如“韓劇”)?？梢哉f(shuō)，打造富有懸念和情感的意境是戲曲和電視劇的共同點(diǎn)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，要自覺的主動(dòng)豹把打造意境作為黃梅戲電視劇創(chuàng)作和傳播的藝術(shù)重點(diǎn)和著力點(diǎn)，使“戲曲”真正做到電視化，電視劇真正做到戲曲化。從這個(gè)角度上說(shuō)，創(chuàng)作“戲曲電視劇”與創(chuàng)作純戲曲和電視劇是各不相同構(gòu)，黃梅戲電視劇《家》中“鳴鳳之死”，《七仙女與董永》中的“寒窯托子”，《討飯國(guó)舅》中“李娟欲嫁”等，都是黃梅戲電視劇中的一些意境經(jīng)典佳作，都是該劇中的精美的亮點(diǎn)。

三是在選材上，黃梅戲電視劇的創(chuàng)作有其獨(dú)特的要求，主要是以人物故事為主，注重表現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)。即使是歷史事件的題材，也是在事件的來(lái)龍去脈展開的過(guò)程中塑造人物形象，側(cè)重于對(duì)人物命運(yùn)的刻畫、交待，著力對(duì)人物情感的抒發(fā)。傳統(tǒng)的戲曲對(duì)傳奇的人世間故事和傳奇的人物命運(yùn)情有獨(dú)鐘，將來(lái)黃梅戲電視劇盡管題材將會(huì)擴(kuò)展，但萬(wàn)變小離其宗，不能丟火戲味，只有堅(jiān)持人物命運(yùn)和人的情感作為著力點(diǎn)，戲曲電視劇的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和特色才能凸顯出來(lái)?！叭恕焙汀扒椤笔菓蚯娨晞〉膬纱笾吸c(diǎn)，二者不可偏廢。如果戲曲電視劇不把調(diào)動(dòng)人的內(nèi)心情感即感染人作為吸引人的基礎(chǔ)和前提，那么它的藝術(shù)生命力也就會(huì)失去著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。是否以人的命運(yùn)和情感為工心，足戲曲電視劇與其他電視劇豹重要區(qū)別。