裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；材料；藝術(shù)表現(xiàn)

引言

裝飾藝術(shù)的展現(xiàn)方式不是固定的，所以裝飾物料的規(guī)范也就沒(méi)辦法進(jìn)行制定?？梢灾v，物料歷史和美術(shù)歷史的發(fā)展從傳統(tǒng)到現(xiàn)在都是統(tǒng)一的。從十九世紀(jì)中期出現(xiàn)的美術(shù)活動(dòng)開(kāi)始，裝飾就有著飛速的前進(jìn)，這段時(shí)間內(nèi)裝飾物料一般都是原始的物料或者石材以及木材等；之后藝術(shù)活動(dòng)階段裝飾的物料大多是鐵質(zhì)品；裝飾藝術(shù)就是對(duì)能夠散發(fā)光的物料一往情深；在現(xiàn)代派策劃中以包豪斯為例，其關(guān)鍵的策劃展現(xiàn)就是玻璃與鋼材；在之后的現(xiàn)代主要塑料和鋁合金等復(fù)合形式的物料，同時(shí)關(guān)注新舊物料的結(jié)合。當(dāng)然不能武斷的說(shuō)裝飾不能少了物料，不過(guò)物料的確為藝術(shù)家完成其藝術(shù)策劃供應(yīng)了更寬廣的視線(xiàn)。物料針對(duì)策劃者來(lái)講，就像是音樂(lè)家離不開(kāi)樂(lè)器，就像音樂(lè)家可能不會(huì)自己去生產(chǎn)自己使用的樂(lè)器，策劃者也不是要自己生產(chǎn)顏料抑或挖掘物料，不過(guò)假如策劃者對(duì)物料的掌握十分深入，那么對(duì)其策劃以及研究行為有著十分關(guān)鍵的影響。所以在這點(diǎn)上來(lái)講，不管物料自身是不是策劃中最關(guān)鍵的審美方面，不過(guò)假如策劃者能夠熟悉運(yùn)用自己的技術(shù)再加上對(duì)物料的了解，就能夠策劃出對(duì)視覺(jué)更具有沖擊力的產(chǎn)品。

1 裝飾與材料

1.1 裝飾的含義

裝飾這個(gè)詞的意思就是裝扮、妝點(diǎn)。最開(kāi)始是在十八到十九世紀(jì)出現(xiàn)，主要就是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行裝扮，之后出現(xiàn)裝飾藝術(shù)這些單詞。造型藝術(shù)包含兩點(diǎn)：造型自身和裝飾。裝飾就能夠劃分為詳細(xì)的以及抽象大體的兩部分。詳細(xì)的裝飾就是從生態(tài)環(huán)境中提取花草樹(shù)木、人文特點(diǎn)進(jìn)行練取，制造改變而形成的藝術(shù)形狀，這種裝飾是活潑的、切實(shí)的，可以讓看到的人們進(jìn)行幻想。抽象大體的裝飾就是經(jīng)過(guò)活動(dòng)點(diǎn)、面、線(xiàn)等形狀要素，根據(jù)形態(tài)美合二為一的過(guò)程，這種裝飾沒(méi)有時(shí)間以及空間的限制，擁有嚴(yán)謹(jǐn)、了然、典雅、簡(jiǎn)便整潔的特點(diǎn)。在人們最開(kāi)始追求物品時(shí)首先是其實(shí)用特點(diǎn)，當(dāng)實(shí)用性達(dá)到滿(mǎn)足時(shí)就會(huì)對(duì)其外表進(jìn)行追求。裝飾是實(shí)際能夠看得見(jiàn)的，一定會(huì)受到性能、措施、物料、條件的限制，并且還蘊(yùn)含著文化，裝飾是合理的理性以及藝術(shù)的直覺(jué)性綜合的程序。

1.2 材料決定表現(xiàn)手法

裝飾藝術(shù)策劃，物料是其最根本的撐持。材料承載著裝飾，沒(méi)有物料，裝飾就不能夠開(kāi)展，停滯在策劃階段，更不會(huì)展現(xiàn)出真實(shí)實(shí)際的感覺(jué)。并且，因?yàn)槲锪献陨淼牟顒e，也導(dǎo)致了裝飾藝術(shù)存在的不同性。裝飾藝術(shù)和別的造型藝術(shù)的不同點(diǎn)就是能夠使用更多的物料。伴隨著科技的前進(jìn)，研究出了許多的新式物料，這是之前比不過(guò)的。物料主要有天然物料以及人工物料種種。天然物料主要是石材、木材、天然纖維等，人工物料主要有金屬物料、人工纖維、塑料以及玻璃燈。在開(kāi)展裝飾的創(chuàng)造程序中，針對(duì)策劃設(shè)想第一就要想到要選擇怎樣的物料能夠體現(xiàn)，明確使用的物料就要進(jìn)行相關(guān)的搭配。物料自身的各種功能，例如柔軟性、硬度、脆性等對(duì)創(chuàng)造方式有著關(guān)鍵的作用，必須要尊重物料的屬性才能夠充分使用物料的性能。我們能夠清楚，好的裝飾，不止是生動(dòng)的、深刻的，而且還要對(duì)物料進(jìn)行正當(dāng)?shù)氖褂?。必須了解物料自身的屬性，才能夠以最佳的形式體現(xiàn)出來(lái)，并且在很大程度上對(duì)藝術(shù)品價(jià)值產(chǎn)生作用。

2 材料的美感屬性

2.1 材料的肌理美

材料的肌理是指材料本身的紋理、凹凸、圖案等。材料的肌理美是材料美的重要組成部分。材料的肌理可以分為自然形態(tài)肌理和人工自然肌理，花梨木與大理石屬于自然肌理，而運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加工而成的肌理是人工肌理。同時(shí)，我們把材料本身自然帶有的肌理和紋樣稱(chēng)為“一次肌理”，而把在各種材料上運(yùn)用印、染、軋、壓、噴、鍍等工藝進(jìn)行處理而形成肌理，或是在加工、拼接材料的過(guò)程中所形成的凹凸變化和接縫等，稱(chēng)為“二次肌理”。每一種材質(zhì)都具有自身獨(dú)特的性能，加工技術(shù)的不同也會(huì)呈現(xiàn)不一樣的肌理效果。材料的肌理美是一種綜合對(duì)比的結(jié)果，比如木材與石材，一個(gè)溫婉一個(gè)堅(jiān)硬。在藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，材料的使用可以相互滲透相互結(jié)合，通過(guò)使用不同材質(zhì)獲得不同的質(zhì)感效果。材料的肌理美是裝飾藝術(shù)審美的一個(gè)方面，在裝飾藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)材料的自然美是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要因素。優(yōu)秀的裝飾、設(shè)計(jì)，不是依靠選用昂貴的材料，而是恰當(dāng)合理的運(yùn)用材料，并把材料本身所具有的肌理美和價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。

2.2 材料的色彩美

色彩是材料賦予人們的第一感覺(jué)，材料是色彩的載體，色彩不能離開(kāi)材而生存。材料的色彩是構(gòu)成裝飾藝術(shù)的另一個(gè)重要元素，它決定著裝飾藝術(shù)作品的基本格調(diào)。色彩是影響人類(lèi)思想情感的重要因素之一，同時(shí)也是表現(xiàn)裝飾材料性格的重要途徑之一，科學(xué)的掌握材料的色彩，對(duì)裝飾和材料的認(rèn)識(shí)十分重要。材料的色彩可以分為固有色彩和人造色彩，其中，自然色彩是指材料本身所具有的色彩，不需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中加工，例如木材、磚、金屬等；而人造色彩是根據(jù)裝飾的需要，在制作過(guò)程中進(jìn)行色彩處理，用于加強(qiáng)材料本身的美感，達(dá)到色彩與裝飾的統(tǒng)一。不同的裝飾材料具有不同的色彩，賦予人們不同的心理感受，在裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，科學(xué)合理的運(yùn)用材料的色彩，將各類(lèi)材料色彩完美和諧的組成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，是駕馭和操作材料的一個(gè)重要能力。同時(shí)，色彩的選擇與應(yīng)用還應(yīng)考慮規(guī)模、環(huán)境及使用功能等因素。例如淡色使人感到龐大，深色使人感到瘦?。慌谷烁械綔嘏c興奮，冷色使人感到寧?kù)o與優(yōu)雅。

2.3 材料的質(zhì)地美

物料的內(nèi)在裝飾藝術(shù)在關(guān)鍵要素之一。不一樣的物料其品質(zhì)所產(chǎn)生的顏色以及冷暖是不一樣的，擅長(zhǎng)挖掘物料的品質(zhì)同時(shí)科學(xué)的進(jìn)行使用，是藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵方式。物料自身就是一種裝飾，對(duì)其品質(zhì)進(jìn)行合理的使用，能夠形成紋路更具有魄力的外在美。內(nèi)在以及真實(shí)性的研究是當(dāng)前審美意識(shí)的根本，就是探求其品質(zhì)。針對(duì)品質(zhì)的探求又是藝術(shù)策劃以及創(chuàng)造的真理。藝術(shù)品的質(zhì)量，從一個(gè)角度來(lái)講是作品形態(tài)的裝飾美，從另一個(gè)角度來(lái)講是改善人們內(nèi)心認(rèn)識(shí)的美。按照物料的種類(lèi)、技術(shù)等差別，物料外表也會(huì)有不一樣的質(zhì)料，質(zhì)料又有自然以及人工兩類(lèi)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工制造的天然物料質(zhì)料是自然地，像皮毛、樹(shù)木；如果有人工對(duì)物料進(jìn)行單一抑或綜合的處理形成的物料是人工質(zhì)料，像金屬裝飾面、拋光石材。

3 材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用藝術(shù)

物料就是現(xiàn)代能夠體現(xiàn)藝術(shù)概念的載體，又能夠被使用展現(xiàn)物料自身的魄力。物料是不是擁有藝術(shù)特點(diǎn)，不是其自身能夠決定的，而是要看策劃者是怎樣使用、加工、利用物料的。經(jīng)過(guò)策劃者的審美、創(chuàng)作以及體現(xiàn)，展現(xiàn)出物料的藝術(shù)品質(zhì)。能夠講，物料在裝飾中的作用是一種藝術(shù)創(chuàng)作。針對(duì)選用物料，不光要銳利的洞察力，還要了解物料的屬性，使用最優(yōu)異、最完美的形式進(jìn)行體現(xiàn)其屬性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物料的內(nèi)在于外在品質(zhì)的統(tǒng)籌。

參考文獻(xiàn)

[1]阮朝輝.綜合材料在裝飾藝術(shù)中的使用[J].大眾文藝，2011.

第2篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)；材料；審美

1引言

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，裝飾藝術(shù)已經(jīng)成為與人類(lèi)文化聯(lián)系緊密的一種藝術(shù)形式。對(duì)于裝飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其涉及的范圍相對(duì)較廣，象征意義也相對(duì)較多。雖然不同的人對(duì)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有著不同的理解，但是從總體上來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解普遍與“利用一定的材料加特殊的加工實(shí)現(xiàn)環(huán)境美化”的定義有著一致性。由此可以看出，在裝飾藝術(shù)中，特別是在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，材料起到了十分重要的作用，需要相關(guān)工作人員重點(diǎn)關(guān)注。

2現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的審美特性分析

第一，色彩表現(xiàn)?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)材料的色彩表現(xiàn)能夠分成兩類(lèi)：材料本身色彩屬性以及加工后的色彩屬性。相關(guān)工作人員要結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)自然色彩的保留或后期色彩的添加展開(kāi)平衡。第二，肌理表現(xiàn)。肌理主要代表現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的表面紋路。站在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō)，材料的肌理存在著一次肌理以及二次肌理的差異。一般來(lái)說(shuō)，一次肌理更加強(qiáng)調(diào)了自然特征，指的是由于材料表面的凹凸而形成的紋路。例如，木材的天然表面紋路、石材的天然表面紋路等；而對(duì)于二次肌理來(lái)說(shuō)，其主要指經(jīng)過(guò)加工夠形成的材料表面的獨(dú)特觸感，例如，木板、瓷磚、大理石材料的加工等紋路。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，二次肌理應(yīng)用的頻率更高。第三，質(zhì)感表現(xiàn)。不同的材料有著不同的質(zhì)感，一般可以使用凹凸平整、粗細(xì)、是否發(fā)光等條件來(lái)劃分。例如，溪流中的石材表面細(xì)致程度大于森林中的毛石，但是并不如木材更加細(xì)膩。同時(shí)，對(duì)于不同的材料質(zhì)感來(lái)說(shuō)，其也被賦予了不同的情感。例如，絲質(zhì)更多的象征著大氣；細(xì)滑象征著富貴；粗糙或是厚重象征著豪放等等。由于不同加工處理方式或是自身屬性的不同，即使是相近的材料，也會(huì)產(chǎn)生不同的美感。對(duì)于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，對(duì)材料質(zhì)感的深度挖掘與合理使用是一項(xiàng)十分重要的環(huán)節(jié)，其優(yōu)劣直接影響著現(xiàn)代裝飾的藝術(shù)效果。

3現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與材料之間的關(guān)系分析

對(duì)于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，由于視覺(jué)感覺(jué)本質(zhì)上來(lái)源于材料，所以可以說(shuō)，在材料的作用下，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)更加生動(dòng)、豐富。材料、作品的物質(zhì)功能、理念共同形成了藝術(shù)空間，向觀(guān)賞者傳達(dá)了特定的精神藝術(shù)。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，材料是裁體的輔助物質(zhì)手段，是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中由物質(zhì)世界轉(zhuǎn)向精神世界的重要方式，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)空間中理想存在、放大及延續(xù)的方法。筆者認(rèn)為，站在材料的角度對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)考量是一種可靠性較高、也更為直觀(guān)的一種方式。在這樣的過(guò)程中，第一步需要對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中使用的材料展開(kāi)觀(guān)察與分析；第二步需要對(duì)相應(yīng)作品中材料的呈現(xiàn)方式完成考查與分析，包括材料的顏色、材料的形狀、材料的質(zhì)地、線(xiàn)條的組合等等元素；第三步需要對(duì)上述元素對(duì)相應(yīng)作品的總體設(shè)計(jì)意義的表現(xiàn)方式展開(kāi)分析；第四步需要對(duì)相關(guān)作品中包含的情感以及觀(guān)念等完成探究。經(jīng)過(guò)上述的探究步驟可以得出，通過(guò)材料對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，是對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)深化認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。現(xiàn)階段，人們對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)范圍得到了明顯的拓展，也促進(jìn)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)更加生動(dòng)、多樣且豐富[2]。對(duì)于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)以及材料來(lái)說(shuō)，其在發(fā)展過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)了由附屬向獨(dú)立的轉(zhuǎn)化。換句話(huà)說(shuō)，基于不同材料的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品由傳統(tǒng)的裝飾功能物轉(zhuǎn)化成為情感理念表達(dá)的藝術(shù)品。

4材料在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用探究

4.1材料的語(yǔ)義化

結(jié)合藝術(shù)的發(fā)展歷程能夠看出，材料有著十分重要的作用，可以說(shuō)，材料的變化直接對(duì)藝術(shù)形式的變化與發(fā)展產(chǎn)生了影響。所以說(shuō)，在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)使用合適的材料至關(guān)重要。但是，就現(xiàn)階段的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，相關(guān)工作人員對(duì)于材料非象征意義較為忽視，對(duì)于材料的功能性把握并不充分，這嚴(yán)重的阻礙了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的更好發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料來(lái)說(shuō)，其語(yǔ)義化有著極為重要的作用。在人類(lèi)的生活中，任何一種物質(zhì)都有可能因?yàn)榕c日常生活產(chǎn)生了聯(lián)系而有了較為獨(dú)特的意義。人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)主要由人類(lèi)的主觀(guān)情感來(lái)帶領(lǐng)，在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料選用中，也受到了相關(guān)工作人員主觀(guān)情感的影響。例如，對(duì)于一些具有遮風(fēng)避雨功能的材料，在人類(lèi)的主觀(guān)感情影響下，更多的被賦予了“提供慰藉的避風(fēng)港”的含義。所以說(shuō)，相關(guān)工作人員在展開(kāi)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要對(duì)材料選擇環(huán)節(jié)中的綜合材料語(yǔ)義功能進(jìn)行重點(diǎn)的考量。例如，對(duì)于木材來(lái)說(shuō)，其更多的代表著“自然”、“淳樸”、“厚重”等語(yǔ)義；對(duì)于石材來(lái)說(shuō)，其更多的代表著“永恒”、“頑強(qiáng)”等語(yǔ)義；對(duì)于金屬來(lái)說(shuō)，其更多的代表著“剛猛”、“貴重”等語(yǔ)義。對(duì)于不同的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)材料來(lái)說(shuō)，都有著獨(dú)特的象征意義。相關(guān)工作人員在展開(kāi)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)前，要對(duì)所有材料的語(yǔ)義功能進(jìn)行深度的理解，并結(jié)合人們的實(shí)際生活完成設(shè)計(jì)，才能夠確?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)符合時(shí)代審美。

4.2材料的感情化

作為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，材料也承擔(dān)著向欣賞者傳遞裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品情感的任務(wù)?，F(xiàn)階段，相關(guān)工作人員逐漸認(rèn)識(shí)到，材料會(huì)賦予現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以生命。在這樣的認(rèn)識(shí)下，拋棄了傳統(tǒng)的側(cè)重于材料客觀(guān)屬性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)跨越式的、嶄新的的認(rèn)識(shí)。對(duì)于相關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料濃縮且表達(dá)了相關(guān)工作人員的情感，也抽象的闡述了其理念與情懷。就目前現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況來(lái)看，材料已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的視覺(jué)價(jià)值，完成了情感的具象化，增加了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的生命力、情感因素以及想象力。對(duì)于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其最終要回歸于情感，而不同的材料正是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的情感外露?？梢哉f(shuō)，情感與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)工藝共同推動(dòng)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

4.3材料影響裝飾藝術(shù)創(chuàng)作

在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，材料意識(shí)貫穿于始終，對(duì)于相關(guān)工作人員的設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響。其中，最重要的一項(xiàng)影響為，材料意識(shí)促進(jìn)了相關(guān)工作人員創(chuàng)新思維的有效形成。對(duì)于相關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，需要有“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力，對(duì)于不同材料中包含的特殊意義進(jìn)行挖掘，并利用其營(yíng)造出更加獨(dú)特的情感環(huán)境，實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。同時(shí)，材料意識(shí)對(duì)于相關(guān)工作人員想象力的激發(fā)也有起到了一定的作用?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料作為一種客觀(guān)物質(zhì)，具有著靜止的特性。但是，在相關(guān)工作人員的眼中，材料是有生命的，實(shí)現(xiàn)了客觀(guān)世界與材料意識(shí)的轉(zhuǎn)變與互動(dòng)[3]。對(duì)于相關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，即使是廢棄的工業(yè)材料，也是有著較強(qiáng)的生命力，更好的支持著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，而這也正是材料意識(shí)的魅力所在。

4.4材料的審美功能

對(duì)于不同的材料來(lái)說(shuō)，其有著不同的質(zhì)感，傳達(dá)給觀(guān)賞者的視覺(jué)、觸覺(jué)等體驗(yàn)等都有著一定的差異。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用的材料更多的讓觀(guān)賞者實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)、觸覺(jué)、腦力等的協(xié)調(diào)，最大程度的豐富了人們的精神世界。不同材料獨(dú)特的質(zhì)感、豐富的肌理、多樣的形式等，提升了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)作品的審美情趣，增加了觀(guān)賞者的審美體驗(yàn)?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料由于質(zhì)地、肌理等的不同，傳達(dá)出的情感也有所差異。而這些情感更多受到創(chuàng)作者情感投入的影響。對(duì)于觀(guān)賞者來(lái)說(shuō)，通過(guò)觀(guān)看、觸摸現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，能夠反應(yīng)出相應(yīng)作品傳達(dá)出的情感信息。可以看出，材料可以借助作品實(shí)現(xiàn)形式語(yǔ)言向作品形象的轉(zhuǎn)換，使得現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的材料具有生命力。不同材料有著不同的審美情趣，傳達(dá)出的情感信息也不盡相同。例如，對(duì)于棉花來(lái)說(shuō)，其更多的傳遞出了“溫和”、“柔美”的情感信息；對(duì)于羊毛來(lái)說(shuō)，其更多的傳遞出了“溫暖”、“安全”的情感信息；玻璃更多的傳遞出了“透明”、“時(shí)尚”的情感信息等等。

第3篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》；傳統(tǒng)裝飾符號(hào)；現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)；獨(dú)特

一、《山海經(jīng)》與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)

（一）《山海經(jīng)》中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)

《山海經(jīng)》是一部偉大的專(zhuān)著，主要是介紹遠(yuǎn)古的自然風(fēng)光、地理位置以及人文傳統(tǒng)，它的內(nèi)容宏大豐富、氣象萬(wàn)千，所述事物奇詭多變，光怪陸離，所描述山?？傞L(zhǎng)可達(dá)數(shù)萬(wàn)里。內(nèi)容記錄了許多山河湖海名稱(chēng)，包括記載了山的名稱(chēng)及方國(guó)的名稱(chēng)，人們的習(xí)俗、人情和歷史神話(huà)人物，可以用于作藥的動(dòng)植物、異獸奇禽，并保存了許許多多有名的神話(huà)與傳說(shuō)。《山海經(jīng)》中的許多動(dòng)植物都已變成了后世傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的代表，如“玄龜”，又作“玄武”（圖1），與青龍、白虎、朱雀并稱(chēng)為“天之四靈”。玄武象征著幽冥、智德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱(chēng)執(zhí)明神君，后又稱(chēng)之為“真武大帝”?！傍P皇”，又稱(chēng)作“鳳凰”（圖2），是無(wú)上祥瑞，吉祥富貴的象征。“西王母”在《山海經(jīng)》中是掌管刑殺的神，在后世被稱(chēng)為“創(chuàng)世之神”。在大量的民間傳說(shuō)，小說(shuō)戲曲中出現(xiàn)，很多耳熟能詳?shù)纳裨?huà)傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”（圖3）就與“西王母”有關(guān)。這些傳統(tǒng)裝飾符號(hào)常常具有吉祥如意的意義，以此來(lái)表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的樸素向往與追求，也表現(xiàn)出文化價(jià)值的世界與價(jià)值觀(guān)與美學(xué)意義。后世將《山海經(jīng)》中的動(dòng)植物提煉規(guī)劃，并給予一些特定的意義與價(jià)值，使得其成為一部集歷史、地理、文學(xué)與醫(yī)學(xué)、宗教與民俗文化、繪畫(huà)、藝術(shù)、神話(huà)與傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、雜論為一體的百科全書(shū)。

（二）《山海經(jīng)》中傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的思想內(nèi)涵

1．自然崇拜從古至今，對(duì)自然的崇拜永遠(yuǎn)是人類(lèi)追求的事物，藝術(shù)的本身就是人類(lèi)對(duì)自然的向往和追求。纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的古樸富麗和自然的崇拜，也是對(duì)自身的塑造。纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的龍紋鳳紋、鳥(niǎo)獸草蟲(chóng)、祥云日月以及亭臺(tái)宇榭間等裝飾符號(hào)，所展現(xiàn)的是人們對(duì)自然天體的敬畏和對(duì)神獸的朝拜，也是在大自然界中尋求精神的寄托，并借此傳達(dá)人們的自然崇拜與自然敬畏之情，更蘊(yùn)含了人們對(duì)美好生活的無(wú)比向往和追求。用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)寄托種種有形和無(wú)形的事物，這是中國(guó)文化歷來(lái)傳輸?shù)膬r(jià)值觀(guān)，保持敬畏就是對(duì)自身最好的寄托。中國(guó)的傳統(tǒng)文化需要太多符號(hào)來(lái)傳達(dá)巨量的信息，纖維藝術(shù)作為重要載體，將自然界中的元素作為裝飾符號(hào)能夠和諧運(yùn)用，使其在給予人們美的享受和實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，更是孕育了一種圓滿(mǎn)而又十分內(nèi)斂的希望。2．美好愿望在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)作為一個(gè)特殊的承載信息載體，通過(guò)特定的形象標(biāo)識(shí)所承載的文化背景，能夠使一個(gè)特殊的對(duì)象成為一系列事物的代表?！渡胶＝?jīng)》中的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)大都承載著人們的美好愿望。如佩戴鹿蜀（圖4）的皮毛可以福延子孫；吃了丹木可以治療黃疸病，還可以用它防火；吃了大鯢的肉便不會(huì)得癡呆病。這些意義吉祥的符號(hào)事物都是在一定的歷史條件、文化結(jié)構(gòu)中，由人們思維和想象延伸而成的，隱藏在一定的環(huán)境文化或情感文化中，都蘊(yùn)藏著中國(guó)古代勞動(dòng)人民樸素美好的愿望。

二、傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中有了新的發(fā)展，很多中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)師開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行研究，并逐步完善了傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著許多優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品的誕生，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用里更加多元化。很多的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)能夠清晰地反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景、象征意義，并且有著獨(dú)特的功能特點(diǎn)。

（一）傳承性

文化作為一個(gè)國(guó)家的靈魂中心、它是民族的根和力量來(lái)源，是推動(dòng)一個(gè)民族發(fā)展創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。如果想要這種文化能夠連綿不斷，就必須要把文化的傳承性放在重要位置。保持傳承性實(shí)質(zhì)上是文化不斷“再生產(chǎn)”，是不斷積累與創(chuàng)新。文化傳承與靜態(tài)的文化保護(hù)不同，它是一種文化延續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族文化的創(chuàng)新。在這個(gè)意義中，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)用于現(xiàn)代纖維藝術(shù)，就使得其文化傳承的特點(diǎn)尤為凸顯?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)時(shí)，會(huì)將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代思想觀(guān)念進(jìn)行創(chuàng)造性融合，能夠創(chuàng)造出具有文化專(zhuān)屬性、有故事情感的現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，能夠得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)與現(xiàn)代時(shí)代背景結(jié)出民族文化創(chuàng)新性發(fā)展的豐碩果實(shí)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)為抓手，抓住民族文化的本質(zhì)，跨越傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化間的界限，能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想和技術(shù)的碰撞完成具有傳統(tǒng)文化傳承性的現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。隨著時(shí)代與社會(huì)的變化和發(fā)展，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的價(jià)值包括使用和文化價(jià)值得到越來(lái)越多設(shè)計(jì)者的注意。不僅如此，由于它獨(dú)特的裝飾和文化寓意，豐富多變的圖案，人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事文化使它更能在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)作品里得到運(yùn)用。所以如果想要更好地弘揚(yáng)發(fā)展民族的傳統(tǒng)文化，讓后世也可以理解發(fā)展傳統(tǒng)裝飾符號(hào)意義，在進(jìn)行現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意到關(guān)于文化傳承性的問(wèn)題，要樹(shù)立一種不斷發(fā)展創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，而要避免生搬硬套和“拿來(lái)主義”，在設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)應(yīng)承其精華，將其與現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

（二）特定性

一般而言，現(xiàn)代的纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具有現(xiàn)代主觀(guān)性，而如果運(yùn)用了傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品并非意義單調(diào)的作品，它更加注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)依賴(lài)關(guān)系。在這些現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品中，“傳統(tǒng)文化”的意義是他們首先推崇的。中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景，都有著特定的傳統(tǒng)符號(hào)來(lái)與之呼應(yīng)，如“龍紋”（圖5）對(duì)應(yīng)著尊貴，“麒麟”（圖6）圖案對(duì)應(yīng)著祥瑞等。傳統(tǒng)裝飾符號(hào)首先得融入特定的文化背景，它也會(huì)影響著現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式，甚至是色彩、肌理、材料和工藝。在特定的文化背景下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)保持同一格調(diào)、同一寓意、同一審美，這就注定了現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化特定性。

（三）靈活性

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)所具有的豐富多彩的圖形結(jié)構(gòu)，神秘奇幻的文化內(nèi)涵，就注定了它在運(yùn)用到現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)的靈活性。這種特殊屬性不僅使纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠擁有無(wú)限的創(chuàng)作靈感，還能引起欣賞者的共鳴。在當(dāng)下時(shí)代進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展、信息傳輸交流毫無(wú)障礙的背景下，許多現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品均以一種“國(guó)際化”的形象出現(xiàn)。很多纖維藝術(shù)作品差異不大，使人感到乏味，這時(shí)便需要傳統(tǒng)裝飾符號(hào)來(lái)扭轉(zhuǎn)或突出纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性和生機(jī)。這些傳統(tǒng)裝飾符號(hào)可以組合使用、適當(dāng)變形，可運(yùn)用現(xiàn)代解構(gòu)主義，可以合理疊加，又可通過(guò)色彩的冷、暖、深、淺變化來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造不同的感覺(jué)氣氛，其靈活性無(wú)與倫比，是其他纖維藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)源無(wú)可比擬的。

（四）趨時(shí)性

現(xiàn)在人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闈M(mǎn)足感性和情感的需求，而且更加注重對(duì)個(gè)性的發(fā)展，能夠滿(mǎn)足個(gè)體的精神愉悅。隨著“新中式”風(fēng)格的不斷發(fā)展，具有中式文化風(fēng)格和內(nèi)涵的纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也受到越來(lái)越多人的歡迎。因此，在當(dāng)下纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要滿(mǎn)足觀(guān)賞者與時(shí)代一定的需求，可以通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)裝飾符號(hào)來(lái)達(dá)到對(duì)于精神境界的滿(mǎn)足，提高纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式化美感。這就使得傳統(tǒng)裝飾符號(hào)運(yùn)用在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)具有很強(qiáng)的趨時(shí)性。傳統(tǒng)裝飾符號(hào)因其悠久的文化積淀具有回味無(wú)窮的魅力，且經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維加工后的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)更符合新時(shí)期下人們審美變化的需要，能夠加強(qiáng)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的情感，將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，能夠讓現(xiàn)代纖維藝術(shù)源源不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

三、《山海獸》———傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)的融合

設(shè)計(jì)作品《山海獸》，就是以《山海經(jīng)》中提煉的一些傳統(tǒng)裝飾符號(hào)為主要的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作內(nèi)容，將鹿蜀、鳳凰、旋龜?shù)葎?dòng)物形象符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作。如圖7所示，該作品運(yùn)用概括、夸張、裝飾的手法和冷暖對(duì)比的色彩與簡(jiǎn)潔的纖維制作語(yǔ)言。如圖8所示，該作品具有特性形象的表現(xiàn)要素融入其中，對(duì)這些傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。圖7　《山海獸》局部1圖8　《山海獸》局部2作品中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)因其悠久的文化積淀具有回味無(wú)窮的魅力，且經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維加工后的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)更符合新時(shí)期下人們審美變化的需要，能夠加強(qiáng)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的情感。將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，能夠讓現(xiàn)代纖維藝術(shù)源源不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作表達(dá)中有著獨(dú)特的方式，它的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)特征非常多樣，制作材料也是非常的豐富多彩。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的工藝和手法不斷融合，使現(xiàn)代纖維藝術(shù)散發(fā)出獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。而隨著人們的欣賞和審美水平呈不斷上升趨勢(shì)，對(duì)審美的需求也與日俱增，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中加深人們對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)及其人文內(nèi)涵的理解，才能夠理解其時(shí)代特征與藝術(shù)魅力，才能在繼承中發(fā)展，繼往開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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第4篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)展示空間設(shè)計(jì)；裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0040-01

一、現(xiàn)代舞臺(tái)展示空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)融合中所存在的問(wèn)題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，舞臺(tái)的展示空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)的融合也是比較頻繁的，但其中也存在很多問(wèn)題，需要慢慢去解決，下面將要重點(diǎn)講述的是這兩者的關(guān)系。

（一）舞臺(tái)空間展示設(shè)計(jì)的重要性。自從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要部分。在逐漸的發(fā)展之中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化遭受到了很大的打擊。傳統(tǒng)文化是博大精深的，應(yīng)該要繼續(xù)發(fā)展優(yōu)秀的文化?，F(xiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化在逐漸失去原本的優(yōu)勢(shì)，這是大家不重視我國(guó)傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的影響。就字面意思而言，舞臺(tái)就只是一個(gè)展示的地方，但這只是狹義的理解而已；從廣義來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。舞臺(tái)的空間展示設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)在的很多企業(yè)來(lái)說(shuō)都是非常重要的。一般公司開(kāi)展的活動(dòng)都是非常多的，舞臺(tái)的展示設(shè)計(jì)就需要很高的水平，需要有創(chuàng)意，這就相當(dāng)于一個(gè)家庭里面需要有好的裝飾那樣重要，這樣才會(huì)給人帶來(lái)積極的影響。所以，不要小看舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的重要性。

（二）舞臺(tái)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系。舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)都是關(guān)于設(shè)計(jì)環(huán)境的問(wèn)題，只是兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了，舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)主要考慮一個(gè)小小的空間，里面有各種需要搭配的物件，而裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)主要考慮的是整體的設(shè)計(jì)。但是，無(wú)論怎么樣，這兩者都是有聯(lián)系的，而且兩者都是互通的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)美的藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也是非常高的，大家都喜歡美好的事物，對(duì)此也不例外。

（三）文化的交流。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化也在不斷地加深，世界的文化也在慢慢地融合，我國(guó)也在不斷地學(xué)習(xí)國(guó)外的文化，舞臺(tái)設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)也在不斷地多樣化，豐富了人類(lèi)的生活，給我國(guó)的建設(shè)帶來(lái)了積極的影響。舞臺(tái)展示空間的藝術(shù)與裝飾藝術(shù)在其中依然是相通的，兩者相互包容，只要懂得其中的一個(gè)，那么也就能夠理解另外一個(gè)。正是因?yàn)楦鲊?guó)的文化交流，才讓每個(gè)國(guó)家的文化變得多樣，對(duì)于各個(gè)國(guó)家也有積極的影響。人類(lèi)思想的影響力是巨大的，所以思想的開(kāi)闊對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的作用，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有很大影響的。

二、舞臺(tái)展示空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合原則

根據(jù)上述的舞臺(tái)展示空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，可以看出舞臺(tái)搭設(shè)的好壞能夠極大地影響文藝活動(dòng)帶給人們的視覺(jué)體驗(yàn)以及精神享受方面的效果。所以，如何將舞臺(tái)展示空間設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地融合，讓它們的搭配能夠帶給觀(guān)眾極大的享受，是一個(gè)值得探討的課題。

（一）舞臺(tái)展示空間獨(dú)特性的彰顯。舞臺(tái)展示空間能夠直接給人們視覺(jué)上的沖擊，如果過(guò)于單調(diào)會(huì)讓觀(guān)眾們感到十分枯燥，瞬間影響觀(guān)眾的心情，觀(guān)眾對(duì)于后面的節(jié)目也不能夠懷著期待向往的心情，這讓觀(guān)眾失去了觀(guān)看下去的欲望，對(duì)于后面節(jié)目的演出效果影響是非常大的。在每次文藝活動(dòng)中，其舉辦的目的與主題等等方面都會(huì)有所不同，比如說(shuō)春節(jié)，可以將中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥物中國(guó)結(jié)融合其中，當(dāng)然，一般的舞臺(tái)設(shè)計(jì)者都會(huì)想到這些，為了能夠給觀(guān)眾更新穎的體驗(yàn)方式，需要舞臺(tái)設(shè)計(jì)者通過(guò)一種特殊的表達(dá)方法傳遞給觀(guān)眾春節(jié)的氣息，比如：舞臺(tái)的修建材質(zhì)、燈光的效果變化以及先進(jìn)的舞臺(tái)設(shè)備等等。作為一名優(yōu)秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)者必須要熟知時(shí)尚發(fā)展趨勢(shì)以及具有獨(dú)特的視角觀(guān)念，這樣才能給觀(guān)眾非一般的視覺(jué)享受。

（二）舞臺(tái)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化性。舞臺(tái)是充分發(fā)揚(yáng)、繼承文化的平臺(tái)，在修建舞臺(tái)的過(guò)程中，雖然舞臺(tái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)大有不同，但是，舞臺(tái)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心就是文化性。不管是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還是世界先進(jìn)文化，都屬于文化的范疇。盡管時(shí)代在不斷進(jìn)步，文化也在不斷進(jìn)步，但是，我們?nèi)匀皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者。只是我們通過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)，找出我國(guó)傳統(tǒng)文化存在的糟粕并將其剔除，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，比如以孝為先、尊老愛(ài)幼等等。舞臺(tái)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)不能僅僅停留在我們國(guó)家這個(gè)區(qū)域里，應(yīng)該向世界看齊，借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的文化宣揚(yáng)方式，可以引進(jìn)國(guó)外較先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備，能夠彌補(bǔ)我們?cè)诖罱ㄎ枧_(tái)上的設(shè)備不足問(wèn)題，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，緊跟時(shí)展腳步。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，舞臺(tái)設(shè)計(jì)的好壞極大地影響著人們的視覺(jué)效果、精神體驗(yàn)，讓人們不自覺(jué)地接受優(yōu)秀文化的熏陶。所以，在設(shè)計(jì)舞臺(tái)時(shí)，必須遵守舞臺(tái)展示空間與舞臺(tái)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合原則，讓人們達(dá)到精神上的享受。

參考文獻(xiàn)：

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[3]史世任，伍春.論現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新[J].江西教育科研，2007（12）.

第5篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

無(wú)錫傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩觀(guān)念更是獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色，如惠山泥人繪彩工藝運(yùn)用其傳統(tǒng)彩繪七法“拓、涂、勾、點(diǎn)、撣、暈、刷”，構(gòu)成一個(gè)完整的色彩觀(guān)念，色彩對(duì)比富有激情而注重法度,彩繪筆法輕靈而不放縱,造型生動(dòng)傳神而不呆板乏味；體現(xiàn)出“簡(jiǎn)易而意全,巧密而精細(xì)”的特點(diǎn),彩繪紋飾以江南水鄉(xiāng)所特有的花草為表現(xiàn)對(duì)象,繪質(zhì)方法獨(dú)到,形成了一批技藝絕招。無(wú)錫惠山泥人繪彩工藝在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的獨(dú)特行話(huà)，如：“落筆如飛，厚薄均勻”、“直線(xiàn)要直曲線(xiàn)要活”、“亮而不艷,雅而不俗”等。在教學(xué)中將這些傳統(tǒng)本土語(yǔ)言與觀(guān)念進(jìn)行滲透與融入，可引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，有助于學(xué)生審美意識(shí)、民族素養(yǎng)、創(chuàng)新精神的提升，有助于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)本土化進(jìn)程和文化內(nèi)涵提升。同時(shí)也有助于傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入當(dāng)代生活，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳承。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)吸收與借鑒的路徑

高校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)明確要求學(xué)生具有現(xiàn)代審美意識(shí)和掌握扎實(shí)的藝術(shù)造型能力和設(shè)計(jì)能力的同時(shí)要對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)知識(shí)有深入了解。對(duì)此裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的研究，尋找現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美趨向的融合點(diǎn)，提煉其內(nèi)涵并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)在形態(tài)語(yǔ)言方面保留了較多的相似點(diǎn)，可結(jié)合裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程《設(shè)計(jì)初步》、《設(shè)計(jì)色彩》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》、《軟裝飾品設(shè)計(jì)》、《裝飾材料與工藝》、《項(xiàng)目模擬訓(xùn)練》、《項(xiàng)目綜合訓(xùn)練》等進(jìn)行形式多樣的專(zhuān)業(yè)教學(xué)。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工逐步在形態(tài)語(yǔ)言方面尋找新的結(jié)合點(diǎn)。在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具體課堂教學(xué)的第一階段教師可采取案例教學(xué)法，通過(guò)分析優(yōu)秀案例，講解這些案例是如何借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成獨(dú)特風(fēng)格，通過(guò)對(duì)案例設(shè)計(jì)過(guò)程的剖析，使學(xué)生知道如何吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素中的精髓，借鑒其中的造型元素，使學(xué)生能夠了解整個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作流程，學(xué)習(xí)并掌握其中的方法。在《設(shè)計(jì)素描》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》等課程中，安排課堂練習(xí)繪制設(shè)計(jì)草圖，特別是針對(duì)典型人物、器皿進(jìn)行造型元素提煉，研究其人物的神情表達(dá)和器皿的構(gòu)成特點(diǎn)，吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)適度夸張的表現(xiàn)手法，利用嫁接、移植、拼合等設(shè)計(jì)元素與手段，表現(xiàn)具有象征意義和夸張的造型效果。在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具體課堂教學(xué)的第二階段可采取項(xiàng)目模擬訓(xùn)練法，引入工藝美術(shù)企業(yè)真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目，在真實(shí)的“工作情境”中按照項(xiàng)目需要，將學(xué)生分成若干個(gè)項(xiàng)目小組，每組完成一個(gè)項(xiàng)目。明確組員的分工，要求學(xué)生首先通過(guò)實(shí)地調(diào)研中國(guó)泥人博物館、中國(guó)宜興紫砂博物館、無(wú)錫非遺傳承與創(chuàng)新中心，借鑒其造型設(shè)計(jì)手法，提出創(chuàng)作方案和構(gòu)想，最終確定創(chuàng)作方案。在《軟裝飾品設(shè)計(jì)》、《裝飾材料與工藝》、《項(xiàng)目模擬訓(xùn)練》、《項(xiàng)目綜合實(shí)習(xí)》、《畢業(yè)設(shè)計(jì)》等課程中，鼓勵(lì)學(xué)生探索和嘗試多種不同的表現(xiàn)風(fēng)格，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美趣味，有市場(chǎng)需求、有地方特色和有文化內(nèi)涵的作品，改變當(dāng)下本土裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品模仿外國(guó)、缺乏本土特色的局面。

三、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

第6篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：軟裝飾材料；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

前言

新時(shí)代背景下，人們的物質(zhì)文化水平和生活水平逐漸提高，對(duì)于工作、生活以及居住的環(huán)境更為重視，而重視的不僅僅是環(huán)境的質(zhì)量，同時(shí)還包括對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其不僅能夠使工作和生活的環(huán)境更加的美化與舒適，更會(huì)使室內(nèi)所涉及的建筑功能更加具有實(shí)用性。此外，隨著環(huán)保意識(shí)的逐漸加強(qiáng)，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾材料的選取和使用上，美觀(guān)實(shí)用型和節(jié)能環(huán)保型的軟裝飾材料較易受到人們的青睞，而此種軟裝飾材料的布置、搭配及色彩的應(yīng)用，使得工作和生活環(huán)境更加的趨于和諧、美觀(guān)和健康。因此，對(duì)軟裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響進(jìn)行研究，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

1軟裝飾材料的簡(jiǎn)述與分類(lèi)

1.1軟裝飾材料

軟裝飾材料是工作與生活中裝飾材料的一種，屬于二度裝飾材料。就是將門(mén)窗、地板、頂棚等一次裝飾排除在外的剩余的裝飾材料，如家具、花草、燈飾等都屬于軟裝飾材料。軟裝飾材料的特點(diǎn)是，首先，具有可移動(dòng)特點(diǎn)，能夠根據(jù)居住者的喜好隨意變換位置與角度，以滿(mǎn)足居住者的需求。［1］其次，具有隨意更換的特點(diǎn)。居住者對(duì)于原有的軟裝飾材料可以進(jìn)行隨意的更換和布置，以滿(mǎn)足居住者的裝飾風(fēng)格。再次，具有循環(huán)使用的特點(diǎn)。軟裝飾材料可根據(jù)不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的用途，并且能夠循環(huán)使用，不僅節(jié)約成本而且節(jié)省時(shí)間。最后，軟裝飾材料還具有施工簡(jiǎn)便和便于清潔的特點(diǎn)，便于居住者對(duì)軟裝飾材料的隨時(shí)清洗和保養(yǎng)。

1.2軟裝飾材料的分類(lèi)

首先是功能性軟裝飾材料。此類(lèi)軟裝飾材料為居住者必備的常用材料，且具有較強(qiáng)的實(shí)用性，如家具、家電、廚具餐具等。其次是觀(guān)賞性軟裝飾材料。此類(lèi)軟裝飾材料的應(yīng)用，主要目的是為凸顯出居住者的風(fēng)格、品味、修養(yǎng)、愛(ài)好等，故其具有的實(shí)用性相對(duì)較弱，但有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和觀(guān)賞性，如字畫(huà)、盆景、壁紙等。最后，在軟裝飾材料中，還涉及綜合性軟裝飾材料，實(shí)質(zhì)上此類(lèi)軟裝飾材料是以上兩種材料的結(jié)合體，不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用性，還具有相應(yīng)的觀(guān)賞性，如窗簾、燈飾等。

2軟裝飾材料的現(xiàn)狀

21世紀(jì)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)也得到較快發(fā)展，致使眾多裝潢裝飾公司如雨后春筍般迅速崛起，而人們也都熱衷于將辦公環(huán)境和生活環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的裝修與裝飾，使得裝飾市場(chǎng)呈現(xiàn)一派繁榮景象。但在繁榮的背后卻存在著諸多的問(wèn)題。例如，目前我國(guó)市場(chǎng)中常見(jiàn)的裝飾公司中，有些室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師僅僅從自身業(yè)績(jī)角度出發(fā)，在為客戶(hù)進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)時(shí)大多采用硬裝飾為主，且根據(jù)利益對(duì)客戶(hù)進(jìn)行相應(yīng)的軟裝飾材料的介紹，使得室內(nèi)環(huán)境僅僅涵蓋硬裝飾，或建議客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)自己能夠收到實(shí)際收益的軟裝飾材料，不僅軟裝飾材料的質(zhì)量無(wú)法保證，同時(shí)應(yīng)用到的軟裝飾材料也與硬裝飾風(fēng)格不符，或與客戶(hù)需求的風(fēng)格相悖，使室內(nèi)環(huán)境會(huì)出現(xiàn)單調(diào)、不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。此種問(wèn)題的出現(xiàn)不僅是裝飾設(shè)計(jì)師個(gè)人的問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)是整個(gè)裝潢裝飾行業(yè)內(nèi)的問(wèn)題，而根源在于沒(méi)有對(duì)軟裝飾材料產(chǎn)生足夠的重視。［2］在新時(shí)代背景下，隨著地球環(huán)境的不斷惡化，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注環(huán)境保護(hù)及環(huán)保材料的應(yīng)用，在裝潢裝飾行業(yè)內(nèi)，也逐漸增強(qiáng)了對(duì)軟裝飾材料的重視，以及對(duì)節(jié)能環(huán)保型軟裝飾材料的應(yīng)用。雖呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢(shì)，但在行業(yè)中的部分企業(yè)還是僅僅停留在軟裝飾材料的概念和應(yīng)用上，并沒(méi)有將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合，致使裝飾過(guò)的室內(nèi)環(huán)境仍然缺乏協(xié)調(diào)、美觀(guān)與實(shí)用。［3］

3軟裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于軟裝飾材料的選取應(yīng)當(dāng)結(jié)合室內(nèi)裝飾的整體風(fēng)格，除此之外，軟裝飾材料的實(shí)用性和觀(guān)賞性也需要格外注意。同時(shí)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸提高，綠色環(huán)保類(lèi)型的軟裝飾材料也越來(lái)越受到人們的青睞，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用次數(shù)也逐年遞增。

3.1軟裝飾材料在地面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

軟裝飾材料應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地面設(shè)計(jì)部分，在確保實(shí)用性的同時(shí)，具有極高的裝飾性和觀(guān)賞性。首先，越來(lái)越多的居住者會(huì)在地面設(shè)計(jì)中的軟裝飾材料選取中，將目光放在地板上，其在室內(nèi)環(huán)境中不但具有緩和沖擊、耐腐蝕性強(qiáng)的特性，還能夠有效地調(diào)節(jié)室溫，并且，地板具有的木質(zhì)紋理會(huì)使人有身臨自然的感覺(jué)。［4］而在地板質(zhì)地的選擇上，人們更加傾向于綠色環(huán)保的實(shí)木地板。其次，有些居住者會(huì)在地面上使用地毯這種軟裝飾材料，其特點(diǎn)是柔軟、舒適、保溫、防滑，以及能夠有效緩和沖擊，且能夠有效地降低與地面直接接觸而產(chǎn)生的噪音。同時(shí)，地毯在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還可以與其他軟裝飾材料進(jìn)行顏色、位置等方面的搭配，在增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)感的同時(shí)彰顯出居住者的生活質(zhì)量和品位。［5］尤其是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的風(fēng)格大多以簡(jiǎn)約、時(shí)尚為主，如在色彩簡(jiǎn)潔的室內(nèi)環(huán)境中添加色彩較為艷麗的地毯，則會(huì)形成室內(nèi)色彩搭配上的“撞色”，使室內(nèi)環(huán)境在柔和中帶有張力，會(huì)顯得更加鮮明、醒目。

3.2軟裝飾材料在墻面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

軟裝飾材料應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的墻面設(shè)計(jì)部分，要盡量考慮到室內(nèi)環(huán)境的整體性和搭配性，要根據(jù)不同類(lèi)型的室內(nèi)環(huán)境和室內(nèi)空間做具體的軟裝飾材料布置。例如，需要休息的臥室環(huán)境時(shí)在材料的色彩選擇上要盡量使用柔和、平靜的顏色，此種顏色有助于休息和睡眠，在墻面材料的使用上還要結(jié)合臥室光線(xiàn)和其他軟裝飾材料的擺放和應(yīng)用情況。通常情況下，會(huì)選擇墻布或壁紙類(lèi)對(duì)臥室墻面進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置，不僅隔音效果良好，而且鋪設(shè)面積較大，整體感強(qiáng)，根據(jù)圖案、色彩和材質(zhì)的選擇，能夠使臥室充滿(mǎn)較為柔和、靜謐的氛圍，便于休息和睡眠。［6］又如，應(yīng)當(dāng)根據(jù)室內(nèi)空間的大小來(lái)進(jìn)行色彩的選擇和搭配，通?？臻g較小且光照較少的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)選取色彩較為柔和的暖色系進(jìn)行墻面設(shè)計(jì)與布置，會(huì)顯得室內(nèi)環(huán)境溫暖而舒適。在布置方面，盡量采用暖色涂料來(lái)進(jìn)行墻面粉刷。而空間較大，且光照充足的環(huán)境，則需選擇冷色系的軟裝飾材料進(jìn)行墻面布置，會(huì)使整個(gè)室內(nèi)空間更加的寬敞明亮。常用的金屬類(lèi)、玻璃類(lèi)或是陶瓷類(lèi)材料都可作為首選。

4軟裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的影響

軟裝飾材料是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，如若將硬裝飾比作一個(gè)人的話(huà)，軟裝飾就相當(dāng)于為其披上了華麗的外衣，軟裝飾材料的不同說(shuō)明所穿的外衣不同，同時(shí)這個(gè)人所具有的性格也不相同。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)分析，軟裝飾材料對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響巨大。［7］首先，軟裝飾材料的選取和布置能夠有效將室內(nèi)環(huán)境空間劃分為若干區(qū)域，使各個(gè)小型空間相對(duì)“獨(dú)立”而又相互聯(lián)系，自成一體。其次，軟裝飾材料能夠?qū)h(huán)境裝飾得更加具有藝術(shù)氣息或個(gè)人風(fēng)格，不同質(zhì)地、不同規(guī)格、不同風(fēng)格的軟裝飾材料進(jìn)行搭配，能夠創(chuàng)造出千變?nèi)f化的室內(nèi)環(huán)境空間，無(wú)論宮廷、雅居、中式、西式都可以通過(guò)軟裝飾材料的搭配得以實(shí)現(xiàn)。［8］最后，軟裝飾材料能夠通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能使人們情緒產(chǎn)生波動(dòng)，不同色彩的軟裝飾材料搭配會(huì)起到不同的效果。比如紅色代表喜慶、熱鬧；藍(lán)色代表寧?kù)o；黑色代表莊重或神秘等。因此，軟裝飾材料對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響巨大且深遠(yuǎn)。

5結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高，以及審美能力的提升，傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格與裝飾手法已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要，所以將軟裝飾材料應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是時(shí)展的必然結(jié)果。根據(jù)軟裝飾材料的性質(zhì)與特點(diǎn)，有機(jī)地與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，通過(guò)軟裝飾材料的使用和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出人們的想象力和創(chuàng)造力，更能體現(xiàn)出人們追求藝術(shù)和品質(zhì)的風(fēng)格，從而使室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氣息濃厚。從實(shí)用角度分析，軟裝飾材料具有施工便捷、清理簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，居住者能夠根據(jù)自己的喜好與風(fēng)格對(duì)其進(jìn)行二次設(shè)計(jì)與裝飾，且無(wú)需投入更多的資金成本。因此，軟裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有極大的比重，也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)做出了巨大的推動(dòng)。

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第7篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居裝飾；應(yīng)用價(jià)值；應(yīng)用方法

傳統(tǒng)民居裝飾是中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，它集合中國(guó)的宗教文化、民族特色、古典美于一身，對(duì)現(xiàn)代建筑業(yè)有著或多或少的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾尊重自然、利用自然，并注重與自然相互配合，完美詮釋了人與自然和諧相處的內(nèi)涵。而現(xiàn)代建筑業(yè)中，經(jīng)常出現(xiàn)不注重對(duì)自然的尊重和利用的現(xiàn)象，將很多不相關(guān)的東西生硬的結(jié)合在一起，破壞了物體本身的自然美感。重建傳統(tǒng)民居裝飾，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，打造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然和諧相處的美好設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代建筑有著極其重要的作用，是迫在眉睫之事。

一、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

1、人文價(jià)值

傳統(tǒng)民居裝飾是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的結(jié)晶，深受人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)代人們由于審美需求和情感需求常常會(huì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾，讓整體環(huán)境獨(dú)具民族特色或是地域風(fēng)情。傳統(tǒng)民居裝飾是一種傳統(tǒng)性、民族性的記憶符號(hào)，是人們寄托內(nèi)心情感的載體，給人們帶來(lái)一種親切感和歸屬感。例如，一些蘊(yùn)藏著中華神話(huà)傳說(shuō)的剪紙、刺繡、挑花和泥塑等常常被裝飾在現(xiàn)代環(huán)境中，獨(dú)具一番風(fēng)味，不僅讓人驚嘆其獨(dú)具匠心的工藝，更能讓人了解古老的中華文化。還有例如獨(dú)具地域特色的土家織錦，圖案精美，設(shè)計(jì)巧妙，而且每一種織錦都有著自己的寓意，這不僅僅是視覺(jué)盛宴，更是對(duì)精神的洗禮。傳統(tǒng)的民居裝飾蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)，散發(fā)著濃郁的人文風(fēng)情，從工藝技術(shù)到構(gòu)思理念，都包含著人文精神和價(jià)值。通過(guò)把傳統(tǒng)民居裝飾科學(xué)合理地應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，能讓人們感受傳統(tǒng)民居裝飾的獨(dú)特美感，獲得良好的視覺(jué)體驗(yàn)，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代達(dá)到完美統(tǒng)一。

2、社會(huì)價(jià)值

傳統(tǒng)民居裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，它不僅符合現(xiàn)代審美，具有極強(qiáng)的實(shí)用性，更能夠體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域或者一個(gè)家庭的文化氣息，提升整個(gè)房間的文化氛圍。由于外來(lái)文化的沖擊，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始盲目追逐西方文化，崇洋，熱衷于歐式、美式環(huán)境裝飾，盡管不懂得其文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念。而我們民族自己的傳統(tǒng)民居裝飾卻備受年輕人群的忽視和冷落，也間接表現(xiàn)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淡忘。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾，有利于現(xiàn)代人群感受傳統(tǒng)工藝的魅力，接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，在潛移默化中認(rèn)識(shí)和理解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將之傳承發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力和民族歸屬感。但在運(yùn)用過(guò)程中要注意各地方的文化差異，符合當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦行枨蠛蛯徝酪?，正確發(fā)揮其社會(huì)功能。例如，最典型的雕刻“龍鳳”、“花草”等元素在不同地域就用著不同的寓意，給人們帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。

二、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

1、與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達(dá)到和諧統(tǒng)一

傳統(tǒng)民居裝飾運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，一旦搭配不當(dāng)就會(huì)顯得格格不入。以木雕類(lèi)的裝飾為例，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)選擇是大面積配置還是小面積配置。如果室內(nèi)是以古典或復(fù)古的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，那么適合使用大面積的木雕裝飾來(lái)烘托氣氛，搭配一些字畫(huà)、插花等就能營(yíng)造出古色古香的總體風(fēng)格。然而現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，就最好點(diǎn)綴使用木雕裝飾，在一些設(shè)計(jì)中我們常?？吹诫娨暋㈦娔X、冰箱等現(xiàn)代設(shè)備周?chē)歉魇礁鳂拥哪镜袼囆g(shù)品以及木質(zhì)家具等，古典與現(xiàn)代的撞擊，創(chuàng)造出一種新舊交融的獨(dú)特美感。其次，在搭配的時(shí)候，要注重細(xì)節(jié)，考慮整體，有時(shí)候?yàn)榱诉m應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，還需要對(duì)其進(jìn)行一定的改造。例如，當(dāng)整個(gè)環(huán)境是一種簡(jiǎn)約、大氣的風(fēng)格，那么就不適宜使用較復(fù)雜突兀的民居裝飾，可以將它的構(gòu)圖、元素、色彩等進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，保留其基本特征，又能與整體環(huán)境風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。

2、賦予傳統(tǒng)民居裝飾時(shí)代活力，做到改革創(chuàng)新

傳統(tǒng)民居裝飾要想在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中大放異彩，就必須積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中不斷地發(fā)展。我們要拓展思維，充分發(fā)揮想象力，改變傳統(tǒng)民居裝飾固定模版化制作的現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)民居裝飾無(wú)論是從造型、色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等各個(gè)方面都得到創(chuàng)新。例如，在色彩搭配方面，人們通常都是直接繼承上一代人傳下來(lái)的固定顏色搭配來(lái)制作傳統(tǒng)民居裝飾，我們可以大膽地嘗試不同的色彩來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，給人們帶來(lái)全新的視覺(jué)效果和審美體驗(yàn)，迎合現(xiàn)代人的色彩偏好。還有，例如我們很多傳統(tǒng)民居裝飾都或多或少都帶有傳奇故事，而那些故事大多符合古代人的價(jià)值判定和社會(huì)需求，與當(dāng)時(shí)的環(huán)境息息相關(guān)。而當(dāng)傳統(tǒng)民居裝飾進(jìn)入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須賦予時(shí)代精神和現(xiàn)代人類(lèi)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并加上現(xiàn)代元素，才能更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的繼承和發(fā)展，要讓它跟上時(shí)代的潮流。無(wú)論是從工藝技術(shù)還是文化內(nèi)涵，只要添上一定的現(xiàn)代元素和符號(hào)，就能在一定程度上表明現(xiàn)代人的思想，適當(dāng)錄入時(shí)代文化，這不是一種扭曲，反而能更好地傳承傳統(tǒng)民居裝飾，讓它在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中大放光彩。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民居裝飾作為傳統(tǒng)文化的一部分，無(wú)論是在藝術(shù)層面上，還是在現(xiàn)實(shí)價(jià)值上，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著極高的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾有著重要的人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾，能夠給現(xiàn)代建筑打上明顯的傳統(tǒng)文化印記，展現(xiàn)出與眾不同的魅力。在實(shí)際應(yīng)用中，我們不僅要讓其與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達(dá)到和諧統(tǒng)一，還要賦予傳統(tǒng)民居裝飾時(shí)代活力，做到改革創(chuàng)新。

作者:張萃 單位:長(zhǎng)春工程學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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第8篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

裝飾藝術(shù)的圖案多為幾何形，圖案的典型主要有動(dòng)物、太陽(yáng)等，通過(guò)感悟美洲印第安人、埃及人和早起的古典主義藝術(shù)，體現(xiàn)出大自然所賦予人們的精神啟迪。出于各種原因，在二戰(zhàn)期間沒(méi)落的軟裝飾在20世紀(jì)后期再次引起人們的關(guān)注，一直延續(xù)到在現(xiàn)代社會(huì)并擁有一個(gè)相對(duì)成熟穩(wěn)定的地位。到如今，室內(nèi)軟裝飾也有了很大的轉(zhuǎn)變，室內(nèi)裝飾是基于社會(huì)同步的發(fā)展而發(fā)展的，室內(nèi)設(shè)計(jì)也形成了自己的發(fā)展方式并擁有了自己的歷史和風(fēng)格。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾元素分析

軟裝飾元素是根據(jù)居室的空間大小、形狀以及個(gè)人的偏好風(fēng)格，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，來(lái)體現(xiàn)出居住者的品味，呈現(xiàn)出一個(gè)舒適的自我空間。

（一）功能性軟裝飾元素

每套戶(hù)型的房間劃分面積不同，但格局分配是一致的。功能性軟裝飾元素分為：家具、燈具、布藝、窗簾、餐具。家具分為客廳家具、臥室家具等，根據(jù)室內(nèi)空間的大小選擇適當(dāng)?shù)募揖?。餐具根?jù)不同的材質(zhì)可分為玻璃餐具、釉面餐具、金屬餐具、塑料餐具等。在室內(nèi)照明方面，根據(jù)造型的不同，將燈具分為吊燈、吸頂燈、落地?zé)?、壁燈等。軟裝飾中的布藝元素按照功能性可以劃分為窗簾、床上用品和地毯等。

（二）修飾觀(guān)賞性軟裝飾元素

在進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)前，根據(jù)功能劃分，不同的功能會(huì)影響元素的選擇，設(shè)計(jì)師一般會(huì)提出一些問(wèn)題并了解居住者的想法，這樣方便設(shè)計(jì)師做方案的時(shí)候怎么構(gòu)思，為所挑選的軟裝飾元素能營(yíng)造出什么效果、色彩搭配的方案與裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)等，最終以達(dá)到空間內(nèi)軟裝飾的相互平衡和呼應(yīng)。修飾觀(guān)賞性軟裝飾元素分為：工藝品、裝飾畫(huà)、花藝。工藝品按照材質(zhì)可分為玻璃工藝、金屬工藝、陶瓷釉面工藝、編織工藝、雕刻工藝等。裝飾畫(huà)按照種類(lèi)分為：油畫(huà)、攝影畫(huà)、工藝畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)字等?；ㄋ囀强臻g的點(diǎn)綴，是組合成的藝術(shù)品，而花藝又分為節(jié)日花藝、日?；ㄋ?，是可以點(diǎn)亮整個(gè)居住空間的色彩，成為點(diǎn)綴空間的必要元素。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)風(fēng)格

1.中式風(fēng)格

中式風(fēng)格是以明、清時(shí)期宮廷建筑為基礎(chǔ)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素所形成的。它的特點(diǎn)表現(xiàn)在以對(duì)稱(chēng)的布局將傳統(tǒng)中式家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩運(yùn)用于空間內(nèi)，通常擺放的有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色室內(nèi)裝飾品，這些裝飾品都與中式家具追求的沉穩(wěn)內(nèi)斂的風(fēng)格相呼應(yīng)，色彩深沉、大方，家具材料常以木材為主，經(jīng)常出現(xiàn)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、龍等雕刻圖案，使中式風(fēng)格的歷史沉淀感、文化底蘊(yùn)更加強(qiáng)烈。

2.美式鄉(xiāng)村風(fēng)格

美式鄉(xiāng)村風(fēng)格受到了世界上不同種族移民至美國(guó)而形成的異域風(fēng)格的影響，它擯棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”的特質(zhì)。美式鄉(xiāng)村家具多為實(shí)木，一般都是棕色皮質(zhì)沙發(fā)或者局部添加粗麻布面沙發(fā)，款式厚重有質(zhì)感，比一般的材料厚實(shí)耐用，它沒(méi)有歐式風(fēng)格的奢華感覺(jué)，居室內(nèi)多為地中海式的拱，崇尚的是溫馨舒適感。它的風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主（綠色和土褐色最為常見(jiàn)），墻面多為純色壁紙或刷純色乳膠漆。因美式鄉(xiāng)村風(fēng)格表達(dá)的是一種寧?kù)o、溫潤(rùn)的感覺(jué)，并且很有自己的特點(diǎn)，很多小資青年都會(huì)偏愛(ài)此風(fēng)格。

（二）現(xiàn)代風(fēng)格

1.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格通常在家具、窗戶(hù)、欄桿、墻角等裝飾上采用花梗、藤條以及各種波狀形態(tài)的圖案、質(zhì)物件、玻璃陶瓷、金屬燈罩、簡(jiǎn)約線(xiàn)條的家具和高純度的色彩綜合用于室內(nèi)空間，曲線(xiàn)和非對(duì)稱(chēng)線(xiàn)條多在此風(fēng)格線(xiàn)條中存在。

2.歐式風(fēng)格

歐式風(fēng)格通常與浮夸華麗的裝飾品、精美造型、雍容華貴等特點(diǎn)聯(lián)系在一起，在裝飾品的選擇上，著重表現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)感、色彩光澤。歐式風(fēng)格通常用色彩深沉的家具來(lái)強(qiáng)化，如棕色、桃木色和原木色的家具。在空間大的客廳內(nèi)，常選擇三加二加一布局的沙發(fā)，坐感舒適，大方氣派。也可以選擇簡(jiǎn)單前衛(wèi)、顏色明亮、現(xiàn)代感強(qiáng)烈的家具，適合不喜歡厚重色彩的年輕人。燈光常采用強(qiáng)烈對(duì)比的燈光，多處采用了暖光，冷光用于個(gè)別點(diǎn)綴特別亮的地方。房間的頂梁常采用樓梯式的打造法，這種做法結(jié)合射燈顯的光線(xiàn)生動(dòng)活潑，通過(guò)燈光與玻璃、水晶的反射，達(dá)到一個(gè)光影交錯(cuò)的效果。

3.地中海風(fēng)格

“地中?！?，源自拉丁文，原意為地球的中心。自古以來(lái)，地中海是希臘、羅馬、波斯古文明的發(fā)源地，是基督教文明的搖籃。地中海風(fēng)格的美，是純粹自然的，它的神秘氣質(zhì)使人為之吸引。此空間內(nèi)的墻面常運(yùn)用半穿鑿或全穿鑿來(lái)塑造室內(nèi)空間的景中窗。門(mén)的處理經(jīng)常使用圓形拱門(mén)，給人一種很浪漫的氣息。常用色彩多為白和藍(lán)、紫和綠、土黃及紅褐這些純正浪漫的色彩。因這些顏色代表的是一種浪漫的感覺(jué)，此色彩深受女孩子的喜愛(ài)，居室墻體有顆粒感，手感比較粗。地面經(jīng)常采用仿古磚、石板、瓷磚等素材，這種仿古地磚的質(zhì)感比較粗，顏色也暗，更能凸顯出地中海風(fēng)格的純凈和想要表達(dá)出的肌理質(zhì)感。

四、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾搭配設(shè)計(jì)策略

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越重視色彩與材質(zhì)的搭配。色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，這些僅能突出形態(tài)、空間的形式美，而材質(zhì)具有良好的觸感效果，用不同的顏色與材質(zhì)，會(huì)給人以不同的感受。

（一）色彩的搭配設(shè)計(jì)

色彩是指人的視覺(jué)對(duì)可見(jiàn)光的感覺(jué)。當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)居住空間，第一個(gè)進(jìn)入視線(xiàn)的就是整體的色彩，色彩必須與家具、室內(nèi)織物、綠化等物體和諧融為一體。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要先了解空間的使用目的、使用者、空間的方位等，根據(jù)這些需要注意的方面，探索出一些原則。首先，室內(nèi)色彩概括分為三類(lèi)：第一類(lèi)是作為大面積的色彩，對(duì)其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色；第二類(lèi)是在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具的主題色；第三類(lèi)是作為室內(nèi)重點(diǎn)裝飾和點(diǎn)綴的面積小卻非常突出重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)色，以什么為背景、主體和重點(diǎn)，是色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題。其次，軟裝飾的色彩可分為一般色彩、和諧色彩、側(cè)重色彩、對(duì)比色彩。最后，在很多的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不一定都只是一種色彩，也許會(huì)交叉使用很多種色彩。整體風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，首先應(yīng)該考慮它的主調(diào)，然后根據(jù)主調(diào)進(jìn)行跳躍色或者和諧色調(diào)的點(diǎn)綴貫穿于空間內(nèi)部。

（二）裝飾材料搭配設(shè)計(jì)

室內(nèi)軟裝飾的目的就是為人們營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適、自然的環(huán)境，各種裝飾材料的色彩、質(zhì)感、觸感等的正確選擇，會(huì)更好地將室內(nèi)風(fēng)格表現(xiàn)到極致。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)裝飾材料的選用要根據(jù)以下幾個(gè)方面考慮。首先，根據(jù)建筑功能與裝飾位置考慮，像廚房、浴室、廁所等，裝飾材料的選擇都有著自己不同的要求。其次，根據(jù)地域和氣候考慮。在寒冷地區(qū)，水泥地、瓷磚比較涼，長(zhǎng)時(shí)間在房間內(nèi)會(huì)感覺(jué)不適，所以需要采用木地板或者地毯，因?yàn)檫@種材質(zhì)導(dǎo)熱快，會(huì)使人舒適感增強(qiáng)。在炎熱地區(qū)，則應(yīng)該反過(guò)來(lái)，選擇一些導(dǎo)熱慢、冷感強(qiáng)的裝飾材料。最后，要考慮空間感。不同的居室空間，都要采用與居住者相協(xié)調(diào)的裝飾材料?？臻g寬敞的客廳等，裝飾材料的表面肌理可以選擇有凹凸感的，深色調(diào)和大型圖案來(lái)裝飾。對(duì)于空間較小的房間，要選擇細(xì)膩有質(zhì)感、細(xì)線(xiàn)條的、可以拉寬空間感的材料。

第9篇：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

裝飾色彩在自然色的基礎(chǔ)上，通過(guò)注入自己的發(fā)散思維、夸張手段、抽象意念所形成的一種主觀(guān)性的色彩。裝飾色彩一般排除自然界中光源色與環(huán)境色的影響，綜合、概括、抽象出了自然界中的色彩關(guān)系，利用色彩中對(duì)比的手法進(jìn)行色彩的藝術(shù)冥想與創(chuàng)作。裝飾色彩是人們對(duì)于自然色彩的再創(chuàng)造，是人們主觀(guān)賦予物體的一種抽象色彩。裝飾色彩作為藝術(shù)的一種表達(dá)方式，是創(chuàng)作中所不能缺少的。不同的裝飾色彩有不同藝術(shù)表達(dá)，它不受物體本身原有色彩的影響，其最主要的特點(diǎn)是平面和主觀(guān)任意變換色彩。裝飾色彩平面化大致可分為平面客觀(guān)概括色彩和平面主觀(guān)變換色彩兩種。1.平面客觀(guān)概括色彩裝飾性色彩的概括性特點(diǎn)，源于人類(lèi)自身對(duì)概括性所產(chǎn)生美的需要。在裝飾色彩中，平面客觀(guān)概括色彩是根據(jù)色相、冷暖、純度、明度和物體固有色來(lái)體現(xiàn)的。所有應(yīng)用裝飾色彩的領(lǐng)域中，它的因素與主觀(guān)色彩相輔相成。2.平面主觀(guān)變換色彩平面主觀(guān)色彩具有特殊的可控性。介于對(duì)顏色心理感受的不同，大眾可根據(jù)藝術(shù)家思維去創(chuàng)作，靈活多變。

二、衍紙藝術(shù)的概述

（一）衍紙藝術(shù)的概念。衍紙藝術(shù)是紙藝的一種，是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。它一直被認(rèn)為是一種邊沿藝術(shù)，是一種利用顏色各異、不同形態(tài)、不同質(zhì)量的多彩紙條，通過(guò)工藝的表現(xiàn)技法拼貼組合成的一種富有生活樂(lè)趣的藝術(shù)。（二）衍紙藝術(shù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。語(yǔ)言，本是一種溝通方式，設(shè)計(jì)師把衍紙藝術(shù)賦予了自己的思想，向人們傳播著他們的靈魂。衍紙藝術(shù)的發(fā)展是作品本身的構(gòu)成形式與傳統(tǒng)因素發(fā)生裂變，設(shè)計(jì)者把自己獨(dú)特的思想灌輸其中，也就形成了衍紙藝術(shù)語(yǔ)言的革新。衍紙藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言是由許多方面進(jìn)行表達(dá)，比如色彩、工藝等。工藝的升級(jí)與更新擴(kuò)展，對(duì)畫(huà)面視覺(jué)呈現(xiàn)有直接的影響，從而使藝術(shù)作品產(chǎn)生新的情境。新技術(shù)的發(fā)展使得衍紙材料的顏色、肌理、軟硬度都有很大的更新。藝術(shù)由屬于它們的語(yǔ)言表達(dá)，與此同時(shí)也可以傳達(dá)出不同的情感意味，視覺(jué)感受中創(chuàng)造的清新、熱烈、張揚(yáng)與沉穩(wěn)等等各種都構(gòu)成了不同的語(yǔ)言藝術(shù)，在作品里傳達(dá)給人們不一樣的感受和精神。（三）衍紙藝術(shù)的特點(diǎn)。衍紙藝術(shù)作為紙藝的邊沿創(chuàng)作，逐漸稱(chēng)為了現(xiàn)代各種各樣紙藝中優(yōu)雅的典范，隨著時(shí)間的推移，更逐漸被更多人接觸和喜愛(ài)，其表達(dá)方式也更多元化。1.裝飾性。裝飾性是視覺(jué)藝術(shù)中所體現(xiàn)出來(lái)的一種特定的表現(xiàn)形式，其形式常以抽象化、風(fēng)格化作為裝飾動(dòng)機(jī)。衍紙的裝飾性其造型獨(dú)特，無(wú)論從質(zhì)感和感觀(guān)上，都有著特殊美感，同時(shí)，衍紙藝術(shù)的展示方式往往通過(guò)特殊的造型，精致的工序，復(fù)雜且多變的流線(xiàn)，拼接粘合成高貴且充滿(mǎn)魅力的作品。2.觀(guān)賞性。衍紙藝術(shù)夸張且蜿蜒迂回的動(dòng)感畫(huà)面，使衍紙藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中占有一席之地。Yulia，俄羅斯的藝術(shù)家，認(rèn)為是一門(mén)簡(jiǎn)易又有樂(lè)趣的一門(mén)藝術(shù)。她的作品精美優(yōu)雅，賦予了作品活力，巧妙的利用紙的特點(diǎn)，通過(guò)精妙熟練的操作，將紙的魅力發(fā)揮到淋漓盡致。其作品無(wú)論是在色彩方面、圖案方面的設(shè)計(jì)（如圖1）等等，都充滿(mǎn)著智慧和閃爍靈性的魅力。3.主觀(guān)性。衍紙藝術(shù)簡(jiǎn)而言之是手工藝術(shù)的一種表現(xiàn)，其制作工藝也及其復(fù)雜多變，造型多樣，主觀(guān)是個(gè)人的意志，是根據(jù)自己內(nèi)心的想法和感受來(lái)進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程。因此，藝術(shù)家潛在著較大的發(fā)展空間，可發(fā)揮自我的主觀(guān)能動(dòng)性，拓展思維，使其作品多姿多彩，更賦有靈魂感染力。

三、裝飾色彩在衍紙藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）主題與構(gòu)思。從最初的設(shè)計(jì)理念來(lái)考慮，“衍”不單單是以衍紙為素材，更是想表達(dá)出對(duì)藝術(shù)繁衍發(fā)展的尊重和期待。以衍紙首飾作為成套產(chǎn)品展示。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著主題來(lái)展開(kāi)。整體的色調(diào)用藍(lán)綠為主來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，用顏色的的搭配來(lái)展示一個(gè)衍紙藝術(shù)下的世界。（二）圖案創(chuàng)作。圖案設(shè)計(jì)的題材主要以立體花型為主，鳥(niǎo)和其他動(dòng)物元素為輔，體現(xiàn)出人與自然互利共存的生存守則，呼吁保護(hù)大自然。手繪圖稿用整個(gè)抽象花卉來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以花心為中心向四處進(jìn)行延展，表達(dá)“衍”的概念，從左至右形成一個(gè)疏密的關(guān)系，以點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)概括背景用來(lái)詮釋設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。選用120g的衍紙條來(lái)進(jìn)行整個(gè)的黏貼，由于衍紙橫切面面積太小，需要整體填充，在時(shí)間和工程量相對(duì)比較大。在作品的創(chuàng)作上有對(duì)產(chǎn)品之間形成一個(gè)對(duì)接和融合。在作品的創(chuàng)作上采用了主輔、大小不一的設(shè)計(jì)。整套作品有精有簡(jiǎn)，有大有小。創(chuàng)作的過(guò)程充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性和不確定性。瓔珞是中國(guó)傳統(tǒng)而又典型性的飾品，依照瓔珞的原型和材料的搭配，選用衍紙進(jìn)行設(shè)計(jì)（如圖2），在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。（三）色彩創(chuàng)意表現(xiàn)。色彩作為視覺(jué)第一感受在設(shè)計(jì)中占有非常大的比重，優(yōu)秀的色彩搭配能給觀(guān)者強(qiáng)烈的感染力與共鳴。在本次設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)著力采用藍(lán)綠紅為主，黃紫為輔，大膽的采用了互補(bǔ)色。結(jié)合由法國(guó)創(chuàng)意工作室ZimZou為迪拜愛(ài)馬仕新門(mén)店設(shè)計(jì)的“幻想熱土”主題櫥窗（如圖3）的借鑒與提取，根據(jù)當(dāng)下潮流趨勢(shì)確定主輔色調(diào)。為了使得整個(gè)設(shè)計(jì)的貫穿配合搭配，作品以黃色和紫色做點(diǎn)綴，給冷色主調(diào)中增加一些中和。作品采用互補(bǔ)色，是為了讓顏色不至于沖突，讓整個(gè)作品融合，整個(gè)色彩采用高級(jí)灰配色。整個(gè)色彩的基調(diào)讓人眼前一亮，煥發(fā)出積極向上的視覺(jué)情感，使作品更好的抓住觀(guān)看者的眼神和心理沖擊。為了達(dá)到衍紙飾品的層次感，在作品創(chuàng)作中采用不同寬度的衍紙?jiān)煨屯ㄟ^(guò)黏貼組合來(lái)形成作品的凹凸感，增加其耐看趣味和探索性。作為簡(jiǎn)單而又便捷的衍紙藝術(shù)，在制作過(guò)程中筆者打破固有的思想模式，后期制作過(guò)程中按照自己內(nèi)心的創(chuàng)作靈感和心理感受，運(yùn)用不同色彩搭配和工藝來(lái)進(jìn)行修改和整合，使整件作品達(dá)到一個(gè)形與色的完美融合（如圖4）。