中醫學教育論文精選(九篇)

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第1篇：中醫學教育論文范文

編入中學語文教材的古詩，大多選用千百年來膾炙人口，耳熟能詳的作品，以其簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，這其中不乏大量愛國主義作品，使長期“生于安樂”的我們更會是受益匪淺。因此，在教學活動中，引導學生從古詩中感受愛國精神，進行愛國教育，是老師們的一個十分重要的任務。在引導學生理解和運用古詩文的過程中，進行愛國主義教育，是順理成章的。

一、理解詩詞意蘊，體會古人的愛國情懷

在我們學過的詩歌中，有很多充滿了作者深深的愛國之情，字里行間飽含著濃濃的愛國情意。他們那偉大的愛國情懷，天地可鑒，為后人所敬仰，他們那朗朗上口的愛國詩篇，令后人百讀不厭，他們那鏗鏘有力的字句，讓后人為之感動。

陸游是這其中的典型代表，他一生勤學不息，有著愛國的赤子之心，寫下不少愛國詩作，他的詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴。其中《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人的愛國憂國情懷使他夜不能寐，在夢境中也常常幻想著為國報效殺敵，縱橫戰場，這種情緒一直伴隨詩人直到彌留之際，《示兒》堪稱陸游的絕筆，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”臨終之前還念念不忘被霸占的中原，熱切地期盼著祖國的重新統一。從這里我們可以領會詩人的愛國激情是何等執著、深沉、熱烈！這是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可以看做他一生愛國思想及詩作的總結。教學中，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感，教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人。

二、升華自己的情操，培養一顆愛國的心

如果說前面的內容注重的是對詩詞內容的鑒賞，那么在此基礎之上，就要開始培養學生的愛國主義情操了。

第2篇：中醫學教育論文范文

1.禮儀教育是社會發展的需要

禮儀教育是精神文明建設的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規范，它屬于道德體系中社會公德的內容。對個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養，交際能力的外在表現；對社會來講，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映，是社會成員素質的縮影。現在的中學生，將來必將是社會的一員，教育就是為社會筑基，在廣大的中學生中進行禮儀教育，對國民素質的提高，優化社會風氣必將起到推動作用。

2.禮儀教育是自身發展的需要

禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個人的素質，而在整體素質的構成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個現代人，如果在社會交往中不懂禮儀，則會被視為沒有文化，沒有教養，說嚴重點，甚至會影響到自己事業的成功。禮儀教育的重要性可想而知。

3.禮儀教育的問卷調查顯示禮儀

教育的迫切性為了能在中學階段開好禮儀教育的課程，我們“中學生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學生文明禮儀調查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調查，下面是調查結果的部分內容：（1）文明禮儀現狀不容樂觀。例如有70％的學生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機等行為；所有學生在平時生活中經常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為；有69％的學生在升降國旗、奏唱國歌時，不唱國歌；有49％的學生有在上網時發表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認知；或者懂得禮儀，但因為社會大環境而不能付諸實踐。有53％的學生上下樓梯時，沒有靠右側通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學生認為個人衛生不屬于禮儀；有30％的學生認為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進行禮儀教育。有63％的學生偶爾主動幫助父母做家務；只有40％的學生每天都會主動和父母打招呼。有87％的老師認為當前中學生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。

二、中學生禮儀教育的可行性

1.禮儀教育是可行的

我國中小學的德育工作事實上收效甚微，究其原因主要是德育的內容陳舊，手法老套，學生認可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識，所以具有很強的針對性和實用性。這次調查受到了絕大多數學生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調查研究的基礎上，加快了《中學生禮儀規范》校本課程的開發工作，以期禮儀教育盡快地進入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進課堂也是非常歡迎的。從家長的反應中可以看出，學校開設禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。

2.禮儀教育的形式及內容

第3篇：中醫學教育論文范文

一所學校的文化氣氛包括了校風、學風、學校的各種規章制度以及學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。學校是專業化、制度化教育的產物，是人類的教育形態和文化發展狀態進入自覺階段的標志，基于此，學校的教育也必須體現人的生存智慧和文化涵養才行。那么，藝術教育作為文化的載體，學校必須高度重視，將藝術教育放在突出位置并落到實處，為提升學校的文化氣質提供活力源泉。同時，學校應加強培養一支專業素質過硬的藝術課程教師隊伍，提高學校藝術教育的質量。并通過組建社團、興趣小組、舉辦藝術文化節、體育比賽等形式，為志趣相投的學生提供結識和互相切磋的平臺，拉近人與人之間的距離，促進形成和諧健康的校園文化氛圍。另外，學校還可以以藝術教育為突破口，遵循“特色立校，內涵發展”的辦學思路，在引導學生的個性發展的基礎之上促進其素質的全面發展，并以此來帶動學校其他工作的進步。因此，加強藝術教育對于提升校園文化氣質、樹立辦學特色都有強大的促進作用，為學校的健康持續發展奠定堅實的基礎。

二、對學生素質全面發展的促進作用

（一）啟迪智慧，開發創新思維

藝術教育所追求的并非只是單純的藝術知識或精湛的藝術技能，更重要的是一種獨特的思路、純真的情感以及對美的創造。其實無論是音樂、美術，還是舞蹈、戲劇，其任何的藝術形態都是通過具體的藝術形象來再現社會的真實圖景，它能夠輕易到達人的內心深處，喚醒人對于這個世界美好事物的思考。所以藝術教師要重視引導學生用細膩的眼光去觀察世界，讓他們到生活中去發現美和感受美，從而激發起學生創造美的愿望。再在專業的課程培訓中通過教學指導和思維啟發，加上學生自己后天的不斷練習，將這種美好愿望變為現實。因此，在這樣一個觀察、發現、創造的過程之中逐漸提高學生的創新思維能力和藝術修養。

（二）發展個性，建立充足自信

不管何種形式的藝術都具有其自身獨特的表達方式和強烈的個性色彩，因此在教學體系中開展藝術教育對于發展學生個性，發掘學生潛能有著突出效果。在教育實踐中有這樣一個普遍現象，許多學生由于學習成績差、缺乏關注，自信心逐漸減退。但是當身上其他的一些特長得到展示并受到肯定時，他們的自信心就會明顯提高，學習也更有勁兒。教師要利用這一效應，通過對學生個性特長的發掘與展示幫助他們建立起充足的自信心，從而以一種積極的狀態投入到學習和生活中去。學校可以為學生打造形式多樣的個性展示平臺，以比賽、晚會的形式讓學生能在不同的領域展示自我、創造成績、博取關注，享受到成功的快樂，樹立自信心。并借助各自不同的藝術表現形式使情感得到宣泄，緩解在學習和生活中的壓力，健康成長。

（三）多重合作，培養團隊意識

很多的藝術表演都需要多名參與者的集體配合和共同協作才能完成，所以藝術教育的推行還有利于學生團隊合作意識的形成。在當今社會，團隊的合作是非常重要的，而學生在藝術課程的學習中無可避免的都要與自己的合作伙伴、輔導教師進行深入的探討和溝通，例如編輯與導演的配合、作詞與作曲的配合、籃球隊員之間的團結協作等等，這些都是對學生集體主義精神和團隊協作意識的考驗與鍛煉。希望藝術教育的教師能重視對學生這一方面的訓練，為他們今后踏入社會打下良好的基礎。

（四）德育結合，提升道德境界

“道德不是單一的，而是知、情、意、行各方面的統一”，可見藝術教育與道德教育之間也有著千絲萬縷的聯系。教師教書，除了“傳道授業解惑”，還有一項重要的任務就是“育人”，而育人就是要將學生培養成道德高尚、人格健全的人，藝術教育的作用也正在于此。而藝術可以提升學生的思想境界，使學生從對藝術知識的學習與領悟中，對藝術作品的鑒別與欣賞中促成內心的蛻變和靈魂的凈化，形成健康的審美觀，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含義。另外，藝術可以培養學生的道德情操。藝術來源于生活又高于生活，將生活中的美進行加工和放大，藝術教育利用感知和想象給學生提供了比書本知識更為廣闊和自由的空間去發現美和創造美，最終內化為良好的道德品質和行為習慣反映到生活實踐上。因此我們可以說，藝術教育對于學生道德的培養、思想境界的提升有著強大的德育功能。

三、結語

第4篇：中醫學教育論文范文

關鍵詞：語法翻譯交際法

從中世紀的歐洲人學希臘文和拉丁文所產生語法翻譯法起，在外語教學方法上已經歷了語法翻譯法(腳mmar一ranslationmethod)、直接法(directme小od)、聽說法(theaudio一lin只ualmethod)、認知法(theeo即itiveapproach)、交際法(theeommunieativeapproach)、功能法(thefunctional即講oach)的演變。在現階段筆者認為，高校的外語教學應從語法翻譯和交際法兩項入手，提高外語教學質量。

語法翻譯法是用本族語講解，強調語法的作用，強調對詞匯和語法規則的記憶和背誦，側重對原文的理解和翻譯。其長處在于利用文法和學生的理解力著重閱讀，著重使用原文，提高外語教學的效果。筆者認為這是比較適合有思考力的外語學習，者的方法。丹麥語言學家OttoJes沐rson在他的《為什么母語學得這么好》的文章中曾對學語言的嬰幼兒和成人作了一番比較研究，得出的結果是:在孩子這方面無論孩子有多愚笨，對語言都有一個完全的掌握，而在成人那方面，無論成人在其它方面的天賦有多高，大多數情況下，對語言的掌握，都是漏洞百出而且不正確的。如果從這個結果看，我們似乎應采用直接法，也就是以口語材料作為教學內容，強調模仿，主張用教兒童本族語的方法，模仿、反復練習，直到養成語音習慣。講述中只用外語加手勢、實物、圖畫等直觀手法。但直接法恰恰忽略了人的理解力的不同，兒童語言和成人語言的不同。一個兒童頭腦的“知識”含量是絕對比不得成人的，成人由于長期思考習慣的養成，已難以象兒童一樣運用直接法，因此，針對成人的教學法與針對兒童的教學法不應相同。

對于學外語的成人來講，使閱讀理解成為自己知識結構的一部分是一個更重要的目的，而語法翻譯法恰恰給具有獨立思考能力的成人提供了一個廣闊的研究空間。成人可以利用學到的語法知識，對原文進行深入的理解。最常用的方法是利用主謂賓的結構來分析一個較難理解的句子，這時候，就會發現面前的句子似乎一下子變得清晰起來，理解的難度減弱了。可是，我們光能理解是不夠的，還要進行書面或口頭形式的交流。因此，必須培養由漢語再翻譯成外語的能力，才可以說對外語有了初步的掌握。應用語音學家H·G·Widdowson在談到“語法”和“學會”時說:“對學習者而言，欲知曉語意，則應知曉語法在單詞與語境之間所起的作用(what15erueialforleamerstoknow15氣how腳nunarfunetionsinallianeewithwordsandeontextsfortheaehievementofmeaning)。”由此可見，語法翻譯法忽視了語教學，忽視了語音和語調的教學，過分強調翻譯而不利于學生交際能力的培養。

交際法產生于本世紀六十年代。它主要是在社會語言學的基礎上建立起來的，它既要求語言形式和使用規則，還要求學會具體運用，使用真實的語言材料。比如說新聞報導、廣告、通知、表格、新聞廣播、電話談話等生活中常見的材料。因此，交際法可以彌補語法翻譯法所帶來的口語練習方面的不足，我們也可以盡可能地利用直觀教學帶來的各種好處，列如:活躍課堂氣氛，提高學生的興趣，讓學生所學與他們每日的活動息息相關。而更加重要的是，我們可以讓學生學會在各種交際中的語音，知道怎樣去說，說什么，這恰好迎合了J·A·Fishman等提出的社會語言學的任務“誰在什么場合用什么樣的語言對誰講話(從小。SpeaksWhatla眼u眼etowhomandwhere)。”所謂交際能力正如MiehaelGanale在其文章((從交際能力到交際語言法(FromCommunieativeeompetencetoeonununicativeLa雌u職eped眼。盯)》中所說，是“知識和技巧:在交際能力的運用過程中，知識指的是人們對語音和交際語音運用的其它層面的自覺和非自覺的認識;技巧指的是人們在真正的交流中對這種知識運用的程度有多高。”可見交際法的最終目標是在什么場合說什么話的實現是一個漸進的過程，它要以人們的知識積累作為基礎。同時，我們在學習中還要分清語言和語言知識的內涵，語言內涵是指能夠與不同語言的人進行簡單的交流，那么你已經掌握了這種語言的某種法門;而語言知識則不同，語言知識是指系統的規則，這規則可以使一句話聽起來語序正確，合乎這種語言的特點。因而，對大學生來講，僅僅靠淺層次的交際是無法在語言的掌握和運用方面取得令人滿意的效果的，只有掌握了包括語法翻譯的語言知識，才能弄懂深層次的交際內容。

綜上所述，在外語教學中，應采取博采眾長的態度，既讓學生對語言能夠流利地運用，使之成為有效的交際手段;又要讓學生懂得語法翻譯的知識，在不斷的理解領悟中去體會語言的更深層次的作用。為此，教師在教授一、二年級學生時除了正常的教材，還應讓他們多讀些各個領域的原著，以適應不同語體的特點，這個階段也是詞匯量積累和擴大的過程，但這個過程是以語法翻譯為基礎的，其目的就是讓他們嘗試地進行部分運用;在三、四年級時可以利用視聽手段讓學生自發地學習在各種交際場合中的語言運用，提高聽說能力，使其對語言的掌握從穩健中走向靈活。

第5篇：中醫學教育論文范文

從目前我國中醫院校現代教育技術在教學中應用的現狀來看，主要存在以下問題：

1）教學思想保守，缺乏現代教育理念，教學質量差。許多教師仍然沿襲傳統的教學方式，已形成了思維定勢。在教學中引入現代教育技術手段，教師應做到：

（1）在備課方面要做好充足的準備工作，花大量的時間學習和運用現代教育技術豐富自己的教學內容；

（2）在選取教學資源時要合理，與課程內容契合度要高；

（3）還要協調相關教學資源管理部門安排好使用時間。所以，為避免一系列的麻煩，部分教師不選擇使用現代教育技術。部分教師雖然變換了教學手段，但更多是為了節省時間，省了手寫教案的力氣。這種治標不治本的方法，使現代教育技術手段的功效得不到充分的發揮。

2）學校缺乏對現代教育技術的認識或認識不夠，學校沒有引進需要的媒體或引進了相關設備但沒有充分利用，教師使用先進教學媒體的意識淡薄，媒體操作的能力有限，從教師現在掌握計算機的情況來看，對基本知識也只是有個大概的了解，能夠充分利用各種軟件來制作課件的教師不到50%，多數教師，特別是年輕教師已經意識到學習現代教育技術理論基礎知識的重要性，但在使用過程中出現了一系列的問題，就把這些原因歸結為現代教育技術理論不完善，導致教學質量未達到預期效果。以上的問題都反映出現代教育技術人才的缺乏。因此，中醫院校應該正確認識現代教育技術與教學之間的關系，充分利用現代教學媒體的優勢，實現技術與課程整合的最優化。

2中醫教學中充分發揮現代化教育技術作用的對策

2.1正確認識現代教育技術在中醫教學改革中的地位現

代教育技術包含了兩方面的含義，教育技術是對媒體技術的應用，同時也是對教學過程和教學資源的設計、開發、利用、評價和管理；另外，它注重強調現代信息技術的應用，特別是多媒體計算機技術、虛擬現實技術、人工智能技術等應用于教育領域。作為中醫教學改革的一種手段，現代教育技術是教學改革的發展趨勢，有利于提高教學質量，容易被學生所接受。同時也應當對現代教育技術手段在中醫教學改革中的地位和作用適度定位，不能看成是中醫教學改革的唯一方法，更不能作為唯一的評判標準衡量教學改革的成績。應當允許，甚至鼓勵教師在教學改革中探索多種模式，以期更好地發展中醫教育。

2.2了解現代教育技術在中醫教學中的優勢及局限性現

代教育技術在中醫教學的許多環節可以起到良好的作用，比如利用現代化的多媒體技術，將原本抽象的、復雜的、不宜理解的問題直觀生動地展示在學生眼前，讓學生一目了然，易于理解和記憶，學習熱情也會提高。如針灸教學中，對穴位的定位及刺入的深度，可以利用動畫演示，從穴位的定位到穴位皮下的解剖組織，讓學生頓時有了清晰的概念，這些在傳統教學中都是無法實現的。與傳統的板書式教學比，現代教育技術將大量的文本、圖片、音頻、視頻及網絡信息等素材融入教學當中，增加了信息量，活躍了課堂氣氛，徹底改變了傳統的教學方式；在中藥學的教學中，將中藥的圖片、藥物采摘及炮制過程的視頻展示給學生，使學生留下深刻的印象。另外，中醫教學中存在很多難以理解的知識點，如脈診，許多概念及手法很難用語言解釋清楚，利用現代教育技術將不同的脈形波形圖展示在課件當中，使學生直接從視覺角度看到脈象，從現代血液流變學理解不同脈象的形成機理。利用現代教育技術的網絡遠程開放性教學，通過網絡進行遠程操作與多媒體教學系統互動，該系統把現有的實驗設備充分利用起來，將多媒體教學、現代遠程教學以及現場控制操作等整合在一起，能夠使現有的設備有效的互動，打破了常規的播放幻燈片，有效地改善了教學。另外，學生可以選擇性地在線學習自己感興趣的知識，當遇到不能理解的問題，可以隨時給相關學科的老師留言。學生在課余時間就可以學到課堂以外的知識，養成主動學習及獨立思考的習慣。但也存在一定的局限性，比如在臨床教學中多采用多媒體的教學方法，但臨床教學中最核心的臨床經驗難以用多媒體技術手段所傳授，大多數學生會比較容易接受傳統教學方法，認為其節奏適中，而多媒體教學方法反而難以實施。例如講解過去的病例時，使用多媒體技術手段重復過去的治療過程存在較大的困難，只能模擬或記錄少量病例，更多的病例只能通過語言表達完成，對教學內容難以消化，也削弱其對知識的探索性及創新性。現代教育技術中的多媒體教學大量用圖片會無形中將中醫的概念固化為圖片本身，使學生對概念的理解不夠深入或產生偏差。如使用腧穴的人體解剖圖，會在學生的記憶中留下腧穴就是人體的這個部位，但腧穴并非只是一個部位這樣簡單，還含有氣血的多少、運行的方向、人體的生理病理知識等內容，而這些內容，在學生使用圖片記憶的過程中會弱化，甚至丟失。因此在中醫教學改革的過程中，了解現代教育技術的適用范圍及其與中醫教學各環節的最佳結合點，在教學中有的放矢地使用，必然會更好地發揮現代教育技術的優點，有效提高教學質量。

2.3培養教師應用現代教育技術的能力

第6篇：中醫學教育論文范文

[關鍵詞]語文教學理論；翻譯教學；應用

翻譯教學是一門集理論與實踐于一身的功能性較強的學科，需要學生們通過課堂學習掌握實踐能力，因此翻譯教學自身存在著與其他學科教學中的特殊性，它更注重實踐和理論相結合的過程，教師在翻譯課程中要注意培養學生們的翻譯理論與翻譯實踐集合的能力，將學到的理論知識同實踐緊密結合，學會用翻譯的語言思考問題、分析問題。教學生怎樣翻譯，首先要教給學生的是如何用另一種語言思考，將思考的過程轉換為思維定式，將整個翻譯的過程在心中完成，讓翻譯者不再拘泥于書面的翻譯，而是變成自己的思維過程。這種方式方法才是翻譯教學中的精髓。翻譯教學的最終目的是要讓學生掌握一種翻譯的技能，讓學生們擁有語際間靈活轉換語言的能力，這也是學生們能夠提高自身翻譯水平的必備綜合素質。我國的翻譯教學課程的現狀還是與傳統的課堂一樣，以教師的教學為主，學生是被動聽講的一方，將某些典型例句的翻譯技巧傳授給學生。這種被動的填鴨式的教學方法大多數學生是持有不認可的態度的，而教學成果也不盡如人意，很多學生的翻譯水平僅僅停留在理論水平，不能應用于具體的翻譯實踐中。很多翻譯教師也只是將教學理論植入翻譯課程當中，并不知道應當建立怎樣的課堂氛圍有利于達到理想化的教學效果。下面就從幾個方面，分析究竟怎樣將語文教學理論應用到翻譯教學中

一、語文教學理論與翻譯教學的有機結合

翻譯課程已經有十余年的發展史，有關如何在翻譯教學中將翻譯理論與語文教學理論有機結合是現階段比較有爭議的話題，很多專家學者對翻譯理論抱有不一致的態度，有人認為翻譯不需要理論支撐，太多的理論對于實踐性較強的翻譯來說意義不大，對實踐的指導意義也不大。他們認為擁有一定數量的詞匯量和語文理論基礎，翻譯便可以順利開展。也有人認為，所謂的翻譯理論不過是原來翻譯人員總結的一些經驗而已，筆者認為，翻譯的理論是客觀存在的，它對具體實踐過程有積極的指導意義，通過翻譯者掌握一定數量的翻譯理論可以將自己在翻譯中遇到的問題有效解決，而不必通過自身實踐一點點鉆研，是翻譯人員快速成長的有效捷徑。翻譯理論及語文理論對翻譯實踐有著不可磨滅的作用，是不可忽視的重要環節，在教學實踐中，翻譯課程應當將語文教學理論作為一個重要組成部分講授給學生，讓學生在掌握一定數量的理論后再開始實踐。但是教師怎樣將理論有效傳授給學生，學生如何學習理論才能更好的指導實踐，是現階段值得商討的問題。

1，在翻譯教學中，筆者認為應當著重培養學生的幾種能力，比如，培養學生具有語言的分析能力，要學會快速翻譯，將聽到的語句快速在頭腦中組織語言，將詞匯按照語法順序排列組合，形成正確的語句。讓學生擁有合理的認知能力，培養學生擁有系統的價值標準，了解所翻譯的內容需要遵循哪些原則，掌握系統的理論，不能僅憑感覺翻譯。

2，教師在課程中所扮演的角色應當是引導者，而不是一味的灌輸理論，應當讓學生明白理論和實踐的關系，不僅讓學生掌握了本領，更重要的是掌握研究能力，學會在具體實踐時找到能夠幫助自己完成工作的理論基礎，讓學生不斷強化自己所學的理論知識，提高他們的認識能力，培養他們的技能。但是，現階段的翻譯課堂還需要進一步深化，對翻譯的發展歷程及翻譯技巧還應當更加深入探討，不能僅靠教師的幾節課就將整個過程講解完畢，之后就再不提及。這種做法在翻譯教學中是不可取的，它完全忽略了這些理論知識對今后學生的翻譯實踐有多么重要的指導作用。日后，在學生翻譯具體實踐中會發現各式各樣的問題，其實多是因為當時學習翻譯理論時對這些知識積累不足造成的，因此這些理論知識應當及時貫穿到教學理論中，并不斷在實踐中進行補充。

二、怎樣利用語文教學理論解決翻譯教學中的問題

翻譯課程中的一切理論都是為翻譯的具體實踐起指導作用的，因此，所有的教學方法應當更好的為指導實踐服務，這也是翻譯課程的教學目的。我國傳統的翻譯課程主要采用的是講授理論、學生練習、批改練習、講評問題，這樣的教學模式過于單一，但是也有它的獨到之處，針對學生的練習中出現的問題，有針對性的進行講解，有助于學生針對自身的問題糾正翻譯方法，并對翻譯中的真實困難提出解決方案，通過不斷練習，可以加強學生自身的翻譯能力，這是值得肯定的地方。無論是英譯漢還是漢譯英，不少學生在翻譯中出現的問題多是由于對英文及語文的語法掌握不牢固，因此在翻譯過程中出現語句不通順，語法錯誤等常見現象。這些問題的根源便是語法知識薄弱，因此在課堂教學中，要將語文的理論知識植入到翻譯課程中來，讓學生在掌握翻譯技巧的同時，對語文及英文的語法掌握透徹，打實語言基礎。課堂中，教師可以根據學生經常出現的語法錯誤及重大翻譯錯誤進行分析和點評，讓學生對自己出現的問題反復思考，找到錯誤出現的原因，并在今后的翻譯課程中杜絕相同的錯誤出現，這對學生翻譯實踐具有很大的促進作用。可以讓學生既體驗了翻譯的整個過程，也將語文理論和翻譯理論與翻譯實踐很好地結合在一起。教師在對學生練習評述的過程中，也是學生對翻譯實踐的理解過程，幫助學生將理論知識在實踐中消化吸收，并升華整個翻譯過程。

三、如何采用語文教學理論進行翻譯教學

傳統的教學課堂過于單一，很多學生在學習過程中不免產生厭倦心理。教師在針對翻譯過程中經常出現的錯誤反復講述時，不免讓學生感到翻譯實踐會有這么多錯誤，感覺自己的學習沒有成績，產生消極心理，久而久之，會影響學生的積極性。課堂教學中，學生沒有過多參與到課程中來，而是教師單方面的講解，聽起來沒有興趣點，學生的熱情不高，影響了教學效果。翻譯教學應當吸取傳統語文教學課堂上的優點，比如在今后教學中加入靈活的教學方法，讓學生加入到教學中來，采用交互性的教學方法，與傳統課堂起到相輔相成的作用，讓學生在學習積極參與到教學活動中來，通過口語練習等多種形式，讓學生在課堂上加深對理論知識學習的印象，鞏固理解和思考，讓他們能夠快速掌握翻譯的技能，盡量學以致用，擺脫課本中八股文式的束縛。遇到問題，師生可以通過討論解決方案，讓學生在學習時有方向感，問題得以解決會使學生們產生成就感，從而主動去完成接下來的翻譯學習。另外還可以在教學中加入課堂討論等形式，讓學生自覺分組，就翻譯中的案例進行討論，互相探討解決方法。有目的的選擇優秀的譯文供學生們鑒賞，通過各式各樣的靈活教學方式，豐富課堂氣氛，提高學生的專業技能。

1，有選擇性的選取教材及教學內容目前，有關翻譯課程的教材多種多樣，各類教材良莠不齊，不同的作者通過不同的視角對翻譯理論有著自己獨到的見解，因此翻譯教材類的數目繁多，如何選擇合適的教材，也是一門學問。在語文教學實踐中，要選擇具有方向性，符合自己學生特點的教材，教師在講授某些章節的時候，選擇某一本教科書進行講解，按照學生的掌握情況靈活掌握教授課程的具體內容，做合理的刪減和添加。教師在日常教學中還應當將教學時間靈活掌握，讓不同的教材占用的學時根據教材內容的比重自由組合，相互補充。分量重的內容可以詳細講解，多用課時，分量輕的課程內容則可以略講，將更多學時分配給其他內容。這樣才能細化教學課程，力爭達到最佳的教學效果。

2，教學成果測試多樣化教學成果如何要通過測試進行判定，因此，在翻譯課程中，教學成果測試這一環節必不可少。測試內容對檢測學生翻譯水平的影響很大，因此測試的題目需要經過認真的考量，早期翻譯課程的測試內容圍繞閱讀理解、判斷正誤等題目進行，后來逐步發展成為選擇、填空等形式，而在語文教學理論中，教學測試內容更多的是注重學生學習能力，根據測試的目的及測試的重點不同，可以將學生分成不同等級，多樣化的題目和針對性較強的題目，測試的成果檢測越客觀公正。除了必要的選擇、填空外，適當加入對于翻譯策略的探討、譯文的評析等內容也很有必要。所以在翻譯教學中應當借鑒語文教學的實踐理論，從而讓學生在學習過程中達到更好的效果。

結語：

綜合而言，語文教學理論在翻譯教學中的應用只是翻譯教學研究中的一個組成部分，需要更多的專家學者對這一領域的理論進行研究，結合我國現階段的翻譯教學現狀，教學過程中不斷遇到的問題，結合實際問題提出不同的解決方法，不斷地思考，將翻譯教學課程的理論內容得以充實和發展，以得出更多有助于指導翻譯實踐的理論內容，這些都是翻譯教學研究中必不可少的核心內容。無論是建立在教育學還是心理學，亦或是語言學、翻譯學，翻譯教學所涉及的學科領域非常廣泛，要求教育工作者要根據學生的具體情況掌握教學進度，制定教學計劃，讓更多更有助于翻譯實踐的內容講授給學生，不斷提高學生的翻譯技能。

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第7篇：中醫學教育論文范文

論文關鍵詞：文化意識 英語教學 培養 探討

文化包括知識、信仰、藝術、道德、法律以及社會生活習俗習慣等，文化意識包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力，是學生綜合語言運用能力形成與發展的基礎。在外語教學中文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。

1學習英語國家的文化是學好英語的必然要求

1．1語言意義的準確理解必須建立在對文化的理解的基礎上

語言與文化同步發展，且負載著文化的內涵。語言交際在語言結構和文化結構兩個層次進行。語言結構層次是指語言的語音與書寫符號系統，是一語言區別與他語言的根本。語言的文化結構指的是使用該語言民族的生活方式的總和，包括地理環境、民間傳說、宗教信仰、價值觀念、科學技術、文化藝術、社會歷史等。僅僅理解了語言結構的符號系統并不意味著完全掌握了該語言符號的意義。語義的表達或理解，除了要掌握語言結構外，還要了解和掌握使用該語言的文化結構。正是因為這個原因，生活在不同文化環境中的人對同一個語音或文字符號的文化內涵的理解是不同的。例如澳大利亞人對Christmas的概念就與美國人不完全一樣，因為澳大利亞人的圣誕節在夏天，而美國人的圣誕節卻在冬天。又如中國人對于“hamburger”和“applepie”的語義概念與美國人的理解也是不完全一樣的。同一民族的不同時代具有不回的文化結構，語言的發展和變化，尤其是詞匯的發展和變化受文化發展的影響最為顯著。

1．2語言交際得體必須通過文化的學習逐漸獲得

語言使用的得體性是語言交際的重要目標。中學生在語言交際時常常出現以下不得體的現象：其一是社交稱呼和問候方式不適宜。比如，一些學生直接使用“Smith”，“Brown”稱呼而不冠以“Mr．”，“Ms．”或“Professor”等頭銜。其二是交際中本國文化的遷移錯誤。比如，中國人傳統的過謙等都會被認為在與西方人的交際中是不得體的。其三是中西方價值觀的沖突。比如“收入”、“體重”、“年齡”、擁有物的價錢等“隱私”在中西方文化中的價值觀念是極不相同的。這些現象在語言技能的培養層面上是無法徹底解決的，只有通過文化的學習理解逐漸解決。另外，中學生只有具備了必要的跨文化的意識，才能對異國文化采取尊重和包容的態度，理解英語國家社會價值，培養開放的世界意識。

2英語教學應重視培養學生的跨文化交際意識

目前，中學英語教學對培養學生跨文化交際意識重視還不夠，存在著重語言知識的教育，輕文化意識的培養現象。必須有效改善這種狀況，中學英語教學的總體目標才能真正實現。

2．1恰當把握學習進程

教學中教師應根據學生的年齡特點和認知水平，逐步擴展文化知識的內容和范圍，涉及的英美文化知識，應與學生身邊的日常生活密切聯系。隨著學習進程的推進，不斷擴大學生接觸異國文化的范圍，幫助學生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際意識。

2．2教學中要加強學生文化興趣的培養

中學英語教學既要向學生傳授語言知識，還要有意識、有目的地在課內外逐步開展文化教學活動，引導學生擴大知識面，對接觸的英美文化與習俗感興趣，增強學好英語的欲望，努力向跨文化交際人才的要求方向發展。

2-3培養學生尊重英美語言文化及其價值觀

在日常學習和交際中要引導學生注意中外文化的差異，不斷增強對文化差異的理解與認識，在課堂上重視語言交際教學和非語言交際教學的有機結合，創設情景，讓學生在活動中體會文化內涵，在客觀上為學生接觸和了解英美文化創造機會。比如：用得體的交際語言和體態語言、手勢、表情、眼神接觸、身體姿勢、穿著裝束等交替使用來實現交際，形成正確、平等的文化價值觀，使跨文化交際意識逐漸生長。

2．4改進語言教學中的文化滲透策略

第8篇：中醫學教育論文范文

但是根據現在的情況看來，這項工作還有待加強。中國循證醫學中心李廷謙對中醫、中西醫結合類13種核心雜志進行調查發現，從1980年回顧性查閱至1998年為止，手檢13種期刊的臨床試驗32939篇論文中，屬RCT（隨機對照實驗）者3312篇，占10.06%，為數較少，其中以《中國中西醫結合雜志》最多，占24.24%，最低者僅占4.03%。在32939篇論文中符合臨床對照試驗（Cliniccon-trolledtrial，CCT）者有2522篇，占7.66%，仍以《中國中西醫結合雜志》最高，占13.62%，最低者占3.10%。由此表明部分雜志論文質量較低，真正符合RCT者數量有限。除此以外，循證人才的缺乏和循證理念的薄弱也是我國中醫學循證的現狀，雖然曾有大批人才被派往國外學習循證理念，但是他們大多以臨床西醫學為主，中醫學人才并不多，這直接導致了中醫領域循證人才缺乏或質量不高，進一步影響了中醫的創新發展。

2將循證醫學應用于中醫教學實踐的思考與途徑

2.1對中醫學循證的思考

中醫學與西方醫學大不一樣，雖然同屬為病人解除病痛的學科，但是有著完全不同的理論體系。中醫學建立于臨床經驗之上，而后有理論；西方醫學建立于自然科學，理論先于實踐。而循證醫學興起于西方，是西方醫學對其基礎———自然科學的尊敬；中醫學里雖有循證元素，卻并未提出類似理論，是出于中醫學本身存在著一定的先驗性。所以從循證醫學被引入國內以來，中醫學界對中醫學能否循證就一直存在著爭議。很多中醫專家認為，循證醫學就是要完全摒棄醫生的個人經驗而遵循所謂的經過多中心、大樣本的隨機、對照、雙盲試驗所獲得的證據循證，因而不適合中醫。相對于西醫來說，中醫師更加重視經驗在治療中的作用，原因是中醫強調辨證論治而輕視現代檢查技術，這就要求醫者具備豐富的臨床經驗。另一方面，循證醫學的核心是證據，但是中醫領域的研究成果、文獻數量有限、質量也并不高，故而容易出現無證可循的尷尬場面。這些原因讓很多人認為中醫根本無法循證。但是循證醫學更多地是一種理念，它不僅僅是一門由知識堆積起來的學科，也不僅僅是一些技巧性的內容，而是要求醫生在醫療過程中具備這樣一種思維：根據醫生的經驗和醫學文獻，尋找最佳的證據，為患者提供最合適的治療。它并沒有否定經驗醫學，而是提高了證據的可信性。中醫作為經驗醫學的代表，從來都是重視證據的，也就是一直都有著循證的“基因”。只是中醫學所循的證，部分來自經典古籍，部分來自古時的醫家醫案，甚至有些屬于“祖傳秘方”。這些治療方法對一些疾病也許真的存在療效，但是并沒有經過系統的多中心、大樣本的隨機、對照、雙盲試驗檢驗，所以這樣的“證據”在現代社會并不具有太大的可信性。在這種狀況下，中醫想要適應時代生存發展，只有通過提升自己證據的“可信度”。這就要求我們在前人留下的豐富素材的基礎上，繼往開來，不斷創新，在中醫的教育實踐領域提出適應時代的新的循證觀念和循證方案。

2.2如何將循證醫學應用于中醫的教育實踐

2.2.1培養中醫學生的循證思維

以前的中醫教育傳承，大多是學徒制，經驗教學遠遠超過了理論教學，更不用提科學研究，近幾十年來，隨著各省成立中醫學院，中醫教育進入了正規教育的時代。但是由于這種教育并沒有考慮到中醫的特殊性，導致我國這些年來培養的中醫藥人才專業水平普遍不高，中醫行業也青黃不接。循證醫學實踐的基礎是高素質的臨床醫生、最佳的研究證據、臨床流行病學的基本方法和知識、患者的參與這四大要素構成。如果培養不出一批具有循證思維的高素質中醫師，那么我們將永遠在中醫學循證之路上原地踏步。我國循證醫學的教育現狀并不樂觀，很多醫學院校的循證教育還僅僅停留在課堂教學與學期末考試的階段，這導致很多醫學生的循證觀念還只是簡單的文字概念，而并沒有形成一種思維模式，更不用說與臨床相結合。循證醫學并非一門知識性的學科，它的教學必須和臨床實踐緊密結合起來，才能真正培養出具有循證思維的中醫生。教學不必局限在課堂，而應該拓展到臨床上，并鼓勵學生積極參與。具體的說，可以在學生完成基本的教材學習后，通過見習的方式學習臨床醫生如何在治療過程中融入循證思維，也可以要求學生自己對某些文獻做出“循證價值”的評價，這樣更能訓練學生的循證思維。

2.2.2循證觀念與辨證施治相結合

第9篇：中醫學教育論文范文

關鍵詞：語文教學；參與意識；培養

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0229-02

中學語文教學是一種師生共同參與的雙邊實踐活動，其中教師僅是“導演”，學生才是課堂的真正主角。學生參與意識的培養，是全面貫徹素質教育的重要步驟，是培養學生創新能力的關鍵。美國教育家布魯姆認為：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應是知識獲得過程的主動參與者。波利亞說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。

一、構建和諧氛圍，培養“參與”意識

中學生正處在長知識、長身體的“黃金時期”。隨著年齡的增長，世界觀逐步形成，日益成熟。一方面求知欲旺盛、自尊心很強。想得到自我實現的機會，對語文課堂教學會產生濃厚的興趣；另一方面比較單純、幼稚，害怕批評，唯恐丟面子，對語文課堂教學又會產生害怕甚至是恐懼心理。因此，語文教學的第一步必須保護學生的自尊心。作為語文教師，要關心和愛護學生，尊重和信任學生，體貼和理解學生，要以心發現心，用“火”點燃“火”，建立民主平等的師生關系，作學生的良師益友，培養學生的親師感。放下了師道尊嚴，卻樹立了很高的威信。學生愛師、親師，與老師心心相印，情感溝通，思維就能自始至終處于活躍狀態，就具有創造性。學生親其師，必能信其道，更喜歡他的語文教學。

二、優化教學模式，創建“參與”條件

語文課堂教學面對的是那么多具體的個體，他們性格不同，志趣各異，要想讓全體學生都能思考，暢所欲言，得到有益的語文鍛煉，就必須熱情鼓勵學生積極參與語文課堂教學活動。

1.組織好課堂教學。教師自始至終要能駕馭整個課堂教學，緊緊抓住學生的思維，不讓學生“跑野馬”，使學生注意力高度集中，抓住重點，把握難點，改變教學中“老師臺上唱”，“學生臺下聽”的弊端。

2.實行差異性教學。針對基礎不同的學生，設計富有啟發性和難易適度的課堂思考題，面向全體學生，因材施教，使每個人都在原有基礎上有所進步，都在他天賦允許的范圍內充分發展，實現教學上的真正平等。

3.容納學生，傾聽學生的意見。因學生認識角度有差異，看問題觀點有碰撞，理解有深淺，分析有正誤，評價有不一……教師不能指手劃腳，橫加干涉，妄加優劣正誤評判，要充分肯定學生思想中的合理因素和價值，善于發現學生思維活動中的閃光點，使學生在語文課堂教學中有一種“安全感”和“成功感”，“愉悅感”和“光榮感”。

三、引進競爭機制，強化“參與”程度

語文課堂教學應是擴大的、開放的、綜合的教學。要達到擴大、開放、綜合的目的，就有必要引入競爭意識。所謂競爭意識就是學生在語文課堂教學中相互比賽，爭取優勝的意識。這是一種根據學生好勝心強、竟爭的“開放期”心理，引進競爭機制組織語文課堂教學活動，達到教學目標，提高教學效率的有效方式。著重開發和培養學生的智力五要素（注意力、觀察力、思維力、記憶力、想象力）和非智力因素（遠大的理想、堅強的意志、熱烈的情感、濃厚的興趣和獨立的人格）。

1.創造競爭環境。教師要精神飽滿地根據教材內容創設與之相關的情境。利用各種條件，把學生帶入情境，營造競爭氣氛，使學生的精神振奮，人人躍躍欲試，進入最佳競爭狀態。

2.強化競爭意識。教師要培養學生自立意識和自強意識，做到不盲從，不人云亦云，能夠發表與別人不同的見解。

3.拓展競爭形式。根據學生即時即景的需要，靈活地運用各種比賽形式。在內容上可以從注意能力、觀察能力、自學能力、表達能力、思維能力、記憶能力、想象能力、應用知識能力等方面比賽；在形式上可以開展學生個人之間的比賽、團體間的比賽、自己與自己的比賽。這樣就能從深度和廣度上深化語文課堂教學。

四、照顧全體學生，重視人人參與

中學語文課堂教學必須堅決改變傳統的單向靜聽式的課堂結構，代之以多向立體式的課堂結構，使每個學生都成為教學活動的積極者，既保持了教師跟學生之間的交住，也促進了學生跟學生之間的交往（相互發問，相互切磋，相互爭辯）。為此，可將全班學生分組結對，兩張課桌四個人，好差搭配。另外，課堂討論、知識競賽、作文互評、智力游戲搶答等教學活動都以小組為單位進行，保證人人參與，共同研究，取長補短。如口頭作文，各人先在組內講，后由各組推舉一人到班上講。教師選擇一兩個重點講評后，布置大家再在組內復述。

過去只有幾個人得到鍛煉的機會，現在卻人人動腦，個個開口，既有個人活動，又有小組活動、班級活動，既有學生的鍛煉完成，又有教師的指導講評，形成了一個行之有效的立體教學網絡，大大提高了課堂教學的效率。我們一直強調教師是主導，學生是主體，可是能做到的卻寥寥無幾。更多的是教師搞“承包”，學生成附庸。教學過程應該是在教師指導下學生自己解決問題的過程。面對當前的教學現狀，積極培養學生的參與意識，還學生以應有的主體地位，已刻不容緩。