社會(huì)主義理論論文精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)主義理論論文范文

一般而言，完善的水利檔案管理制度必須包括以下幾個(gè)方面：

1.檔案室的管理需要和限制

對(duì)于檔案室應(yīng)當(dāng)做到，始終保持檔案室的整潔和衛(wèi)生狀況，防止因?yàn)榛馂?zāi)，潮濕，塵土，強(qiáng)光照射，高溫，蟲害和鼠患以及盜竊等形成的對(duì)檔案原件的損壞。檔案室內(nèi)部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格禁止對(duì)于其他物件的存放，做到一室一用。同時(shí)，管理人員要注意出入時(shí)要將檔案室的電子設(shè)備全部關(guān)閉，同時(shí)注意關(guān)門落鎖。

2.檔案室的檔案保密準(zhǔn)則

如果工作人員要進(jìn)入檔案室，必須攜帶相關(guān)的證件和身份資格證明，通過審查后，到指定的鑰匙存放地點(diǎn)取出要查閱的檔案所在檔案室的鑰匙；如果是內(nèi)部文件，必須出示上級(jí)批注以及該工作與檔案的密切關(guān)系證明。

3.檔案室的借閱準(zhǔn)則

一般情況下，檔案室的資料查閱要在管理人員的監(jiān)督下進(jìn)行，只能閱讀有批準(zhǔn)資格的檔案部分，不得外借。不準(zhǔn)對(duì)任何檔案進(jìn)行毀損和復(fù)制。如有需要將檔案外帶或復(fù)制，必須經(jīng)過上級(jí)批準(zhǔn)。

4.檔案的鑒定和銷毀

工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)準(zhǔn)則和規(guī)章制度，定期對(duì)檔案進(jìn)行鑒定，如發(fā)現(xiàn)過期檔案應(yīng)該按時(shí)進(jìn)行登記造冊(cè)，向上級(jí)打銷毀報(bào)告，批準(zhǔn)后進(jìn)行銷毀。毀損過程仍然要注意確保保密，不使檔案外泄。這樣完善的檔案管理制度，能夠保證社會(huì)主義新農(nóng)村的水務(wù)建設(shè)時(shí)時(shí)刻刻有據(jù)可查，且所查內(nèi)容真實(shí)可信，工作內(nèi)容不會(huì)泄漏。這對(duì)水務(wù)檔案的管理人員提出了比較高的要求：首先，管理人員應(yīng)當(dāng)意識(shí)到農(nóng)村水務(wù)檔案管理對(duì)于村民生活的密切關(guān)系和重要作用，強(qiáng)化保密意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。更新觀念，從而實(shí)現(xiàn)水務(wù)檔案管理的多層次管理和制度的嚴(yán)格遵守。其次，要對(duì)管理人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)技巧進(jìn)行培訓(xùn)，保證其能夠?qū)n案進(jìn)行定期審查和養(yǎng)護(hù)。同時(shí)充分提高其對(duì)信息的駕馭能力和道德意識(shí)，從而防止監(jiān)守自盜的情況發(fā)生。

二、水務(wù)檔案管理與其它技術(shù)部門的密切配合是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的保障

水務(wù)檔案管理是對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村的水利建設(shè)的準(zhǔn)備和改進(jìn)工作的支持，其和工程管理部門，其他技術(shù)人員，甚至是上級(jí)部門的配合程度都會(huì)極大的影響水利工程的正常運(yùn)行。因此，應(yīng)當(dāng)從以下角度加強(qiáng)水務(wù)管理部門和他人的配合工作：

1.水務(wù)檔案管理部門與工程管理部門的配合

水利工程屬于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工程的一種，因此水務(wù)檔案管理部門應(yīng)當(dāng)服從于工程管理部門。在工程計(jì)劃開始施行之后，確定本檔案管理部門的的管理范圍和歸檔標(biāo)準(zhǔn)。在工程的圖紙完善和審查時(shí)積極參與，從檔案管理的角度提出對(duì)專業(yè)資料格式和內(nèi)容的具體意見，做好保障工作。工程預(yù)驗(yàn)收的時(shí)候，檔案室的管理人員應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)去，通過信息審核系統(tǒng)，查看文件材料數(shù)據(jù)的真實(shí)性，工程項(xiàng)目的完善性，資料整理的規(guī)范性，從而確保各單位竣工檔案的編制合理合格，施工職責(zé)劃分明確。檢出過程中發(fā)現(xiàn)的問題，檔案管理人員應(yīng)當(dāng)立即向工程管理部門匯報(bào)，要求按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整改，以便整體工程的歸檔能夠達(dá)到預(yù)期要求。

2.水務(wù)檔案管理部門與技術(shù)部門的配合

在一個(gè)完善的水利工程中，檔案人員主要負(fù)責(zé)歸檔的制度制定和審核，而技術(shù)人員則是形成該檔案的中堅(jiān)力量。水利工程的特殊性導(dǎo)致其檔案的形成過程中需要大量技術(shù)人員的參與，檔案內(nèi)容包括了較多的專業(yè)名詞，對(duì)于不熟悉該項(xiàng)目的人來講往往難以理解，更難審核。因此，檔案管理人員要充分學(xué)習(xí)水利工程的基礎(chǔ)知識(shí)，在審核過程中通過對(duì)技術(shù)人員的詢問確保理解的正確性和審查的規(guī)范性不因?qū)I(yè)難度而受到影響。對(duì)于技術(shù)人員來說，往往對(duì)于檔案的格式不甚了解，則應(yīng)該配合檔案管理人員的要求，保證水利工程檔案的完整和準(zhǔn)確。

3.水務(wù)檔案管理部門與建設(shè)單位的配合

檔案工作人員的任務(wù)之一就是擬定檔案的建立標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范。這一點(diǎn)必須與建設(shè)單位的要求相互配合，幫助其一起制定技術(shù)文件的編制要求，爭(zhēng)取做到不重不漏，相互依仗。保證檔案管理符合水務(wù)建設(shè)單位的后期要求。同時(shí)這也可以確保檔案的規(guī)范制定和后期審核符合建設(shè)單位的基本情況。

4.水務(wù)檔案管理部門與上級(jí)部門的配合

在稅務(wù)檔案管理過程中，往往需要進(jìn)行多方面的協(xié)調(diào)，這離不開上級(jí)部門的支持。只有遇到問題及時(shí)向上級(jí)部門進(jìn)行反應(yīng)，在可控范圍內(nèi)對(duì)問題進(jìn)行解決，防止其最終影響整個(gè)工程的完工。同時(shí)，一些新出臺(tái)的規(guī)章制度和管理內(nèi)容都需要上級(jí)部門及時(shí)反饋給水務(wù)檔案管理部門對(duì)其進(jìn)行更新和完善。因此，主動(dòng)爭(zhēng)取上級(jí)部門的支持對(duì)水務(wù)檔案管理部門極為重要。

三、水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新意識(shí)是提高社會(huì)主義新農(nóng)村水利工程建設(shè)效率的基礎(chǔ)

當(dāng)今信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)于水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新提出了新的要求。如何充分利用信息化技術(shù)，建立完善的檔案信息庫(kù)，是當(dāng)今社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括以下三個(gè)方面：

1.加強(qiáng)信息的硬件基礎(chǔ)建設(shè)和軟件使用

必要的硬件基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化檔案建設(shè)過程中不可或缺的部分，如何保證資金利用的合理性，設(shè)備使用的正確性，軟件購(gòu)買的高效性以及后期培訓(xùn)的必要性，是水務(wù)檔案管理的新的內(nèi)容。

2.加強(qiáng)水務(wù)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)

為了將水務(wù)信息進(jìn)行更好的分析和共享，需要建立數(shù)據(jù)庫(kù)。首先要對(duì)檔案室中的檔案進(jìn)行數(shù)字化，通過掃描技術(shù)等實(shí)現(xiàn)從紙質(zhì)檔案到電子檔案的轉(zhuǎn)化。通過數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的建立和完善，保證信息的查詢和分享愈發(fā)便利。

3.培養(yǎng)新型檔案管理人才

現(xiàn)代化的檔案管理和創(chuàng)新意識(shí)需要高素質(zhì)高能力的檔案管理人才。通過對(duì)其的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)和基本信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，才能充分應(yīng)對(duì)水務(wù)檔案管理過程中出現(xiàn)的信息化要求。

四、結(jié)論

第2篇：社會(huì)主義理論論文范文

論文關(guān)鍵詞：社會(huì)建構(gòu)主義 　美國(guó) 　多元文化教育

論文摘要：多元文化政策背景下的多元文化教育倡導(dǎo)多元文化、社會(huì)和諧和教育平等。教育心理學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)建構(gòu)主義對(duì)多元文化教育有著指導(dǎo)意義。以美國(guó)的多元文化教育為藍(lán)本，從社會(huì)學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個(gè)原理出發(fā)探討社會(huì)建構(gòu)主義理論對(duì)多元文化教育的啟示。

多元文化并存是當(dāng)今世界各多民族國(guó)家共有的現(xiàn)象，但各種文化在同一社會(huì)中所處的社會(huì)地位各有不同。在西方，由于少數(shù)民族對(duì)主流文化同化的抗?fàn)帲绹?guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭等很多國(guó)家開始實(shí)行多元文化教育。

筆者發(fā)現(xiàn)，維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義提倡的一些教學(xué)觀可以應(yīng)用到多元文化教育中。他主要依據(jù)社會(huì)相互作用和文化環(huán)境來解釋學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會(huì)相互作用、文化工具和活動(dòng)影響個(gè)體的發(fā)展和學(xué)習(xí)。在多元文化教育背景下，借鑒該理論中社會(huì)學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個(gè)原理的啟示可以改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題。近年來美國(guó)教育界對(duì)多元文化教育這個(gè)主題給予了較多關(guān)注。本文主要以美國(guó)的多元文化教育為藍(lán)本，探討社會(huì)建構(gòu)主義理論對(duì)多元文化教育的啟示。

一、多元文化教育的定義及其維度

多元文化教育（Multicultural education）有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學(xué)校的改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學(xué)校教育促進(jìn)來自不同文化背景的學(xué)生和特殊學(xué)生的教育平等。（靳淑梅，2010）

美國(guó)著名多元文化教育學(xué)者詹姆斯·A·班克斯（James A. Banks）認(rèn)為多元文化教育是：（1）一種教育思想或理念：所有學(xué)生，不論他們屬于哪一類群體，譬如在性別、民族、種族、文化、社會(huì)階層、宗教信仰等方面各不相同或?qū)儆谀撤N特殊群體（例如有精神障礙、失聰、失明的兒童或天才兒童），他們?cè)趯W(xué)校中都應(yīng)該享受平等的教育。（2）一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它規(guī)劃并引起學(xué)校的改革，以保證少數(shù)民族學(xué)生取得成功的平等機(jī)會(huì)。（3）一個(gè)持續(xù)的教育過程，說明它努力去實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，例如教育平等和廢除所有形式的歧視——在人類社會(huì)中短期內(nèi)不能完全取得，需要一個(gè)過程。（白亮，2009）由此可見，多元文化教育目的在于改變整體學(xué)校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學(xué)生、身心殘障學(xué)生和各個(gè)社會(huì)階層的學(xué)生，在學(xué)校教育中享有均等教育機(jī)會(huì)。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學(xué)校，還需要整個(gè)社會(huì)共同努力才可以實(shí)現(xiàn)。

班克斯（1999）在他的《Historical Development，dimensions，and Practice》一文中探討了多元文化教育的五個(gè)主要維度，即內(nèi)容整合（content integration）、知識(shí)建構(gòu)（knowledge construction）、減少偏見（prejudice reduction）、公平教育（equity pedagogy）及授權(quán)式多元文化（empowering school culture）。內(nèi)容整合是指教師使用各種不同文化的實(shí)例、數(shù)據(jù)和信息。例如講解不同文化背景的人們作出的貢獻(xiàn)，選用教材中包含大量非主流群體的作品及女性作品等。知識(shí)建構(gòu)指教師幫助學(xué)生理解知識(shí)是如何產(chǎn)生及如何受到種族、民族和社會(huì)地位等因素影響的。減少偏見是多元文化教育的重要目標(biāo)之一。它包括在不同民族文化背景的學(xué)生之間建立積極的關(guān)系，包括更民主寬容地對(duì)待他人。公平教育則是采用各種有效教學(xué)手段促進(jìn)不同民族和社會(huì)階層的學(xué)生獲得學(xué)業(yè)成功。有證據(jù)表明，某些民族和種族群體，尤其是墨西哥裔和非裔美國(guó)學(xué)生，采用積極合作的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)效果最好。授權(quán)式校園文化指學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置和實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)能提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平及促進(jìn)其情感發(fā)展。例如，取消分軌制和能力分組，接納有特殊需要的學(xué)生，而非對(duì)他們亂貼標(biāo)簽。

二、美國(guó)多元文化背景下學(xué)校教育的現(xiàn)狀

曾有數(shù)次學(xué)業(yè)成就測(cè)驗(yàn)研究表明，非裔美國(guó)學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)明顯低于歐裔和亞裔美國(guó)同學(xué)，這與上述群體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上的差異非常一致。

現(xiàn)在，非裔美國(guó)人、拉美人及白人兒童之間的學(xué)業(yè)差距正在以緩慢的速度縮小。在20世紀(jì)70年代，這一差距明顯縮小。但是從80年代初期開始，不同民族的兒童在閱讀和數(shù)學(xué)成績(jī)上的差異基本穩(wěn)定。同時(shí)，他們?cè)赟AT上的成績(jī)差異也在減小，但速度同樣很慢。

為什么非主流群體家庭的學(xué)生成就測(cè)驗(yàn)成績(jī)遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國(guó)學(xué)生？原因有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭、文化及學(xué)校對(duì)他們不公正的對(duì)待等。許多非主流群體居住的社區(qū)普遍存在著長(zhǎng)期失業(yè)、無業(yè)及工薪微薄的現(xiàn)象，對(duì)其家庭生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。另一個(gè)不利條件是他們所能進(jìn)入的學(xué)校，如市郊、私立學(xué)校、教會(huì)學(xué)校甚至鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量欠佳、合格教師過少且學(xué)生人數(shù)過多。通常，少數(shù)民族學(xué)生之所以表現(xiàn)差是因?yàn)樗麄兯艿慕逃c其文化背景不一致。而學(xué)業(yè)成績(jī)出眾也很可能不被學(xué)生所在的群體認(rèn)可。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在許多非裔美國(guó)學(xué)生中存在這樣一種現(xiàn)象：他們中努力學(xué)習(xí)的孩子會(huì)被同伴指責(zé)為“模仿白人”。相反，許多亞裔父母都期望自己的孩子能夠取得出色的學(xué)業(yè)成績(jī)，因此會(huì)給孩子施加很大的壓力。于是，許多亞裔兒童在學(xué)校里表現(xiàn)非常出色。非裔美國(guó)人、土著印第安人和墨西哥裔美國(guó)人一般喜歡與他人合作，他們?cè)诤献鳁l件下比在傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)條件下有更出色的表現(xiàn)。如果學(xué)生的母語和方言沒有得到應(yīng)有的尊重，則他們可能會(huì)降低對(duì)學(xué)校的認(rèn)可度。另外，由于對(duì)非主流群體家庭的學(xué)生抱有低期望，同時(shí)也是出于好意，教師或管理者將這些學(xué)生不恰當(dāng)?shù)匕仓迷诘湍芰M中或進(jìn)行分軌，或讓他們接受某種特殊教育。學(xué)校的低期望導(dǎo)致了學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就。

非裔美國(guó)學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就也許只是暫時(shí)的。近幾十年來，隨著非主流群體逐漸有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障并跨入中產(chǎn)階層，其后代的學(xué)業(yè)成就將有望與其他群體保持相當(dāng)。而學(xué)校這個(gè)中產(chǎn)階層機(jī)構(gòu)具有打破貧困的惡性循環(huán)的功能，它所要做的就是為貧困兒童多提供成功的機(jī)會(huì)。學(xué)校若要提高非裔美國(guó)學(xué)生、拉美學(xué)生和土著印第安學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，則應(yīng)實(shí)行全面的教育改革或采取一些已被實(shí)踐證明的有效措施。

三、社會(huì)建構(gòu)主義對(duì)多元文化教育的啟示

維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義是當(dāng)代建構(gòu)主義的一個(gè)分支，對(duì)多元文化教育的開展有很多有益的啟示。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)在一定的歷史社會(huì)文化背景下進(jìn)行，社會(huì)可以對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)發(fā)展起到支持和促進(jìn)作用。該理論中有四個(gè)重要的基本原理，即社會(huì)學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)，它和多元文化教育的五個(gè)維度：內(nèi)容整合、知識(shí)建構(gòu)、減少偏見、公平教育、授權(quán)式多元文化等，是內(nèi)在統(tǒng)一的。

1.社會(huì)學(xué)習(xí)

維果茨基強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性，指出兒童的學(xué)習(xí)是通過與成人及有能力的同伴的交互作用來進(jìn)行的，故主張學(xué)生間、師生間的合作學(xué)習(xí)。不同種族、民族、社會(huì)階層的學(xué)生之間應(yīng)該消除偏見，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合后合作學(xué)習(xí)。因此多元文化教育應(yīng)該倡導(dǎo)雙語教育、公平教育，反對(duì)能力分班，使不同文化背景、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生能充分接觸多樣文化的合作學(xué)習(xí)。

2.最近發(fā)展區(qū)

最近發(fā)展區(qū)是介于兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就），與經(jīng)別人給予協(xié)助后所可能達(dá)到的水平之間。兒童對(duì)處于最近發(fā)展區(qū)中的概念學(xué)習(xí)得最好。例如，不同文化背景的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)時(shí)，他們中可能有這樣一個(gè)同伴，該同伴能在稍高的認(rèn)知水平上完成一項(xiàng)特定的任務(wù)，且在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，則他可以幫助或影響其他同學(xué)完成一項(xiàng)他們自己?jiǎn)为?dú)不能完成的任務(wù)。可見，比起和學(xué)生處在不同認(rèn)知水平線上的教師，水平大致相同的學(xué)生之間互相協(xié)助使得學(xué)生更容易在最近發(fā)展區(qū)中構(gòu)建自己的知識(shí)體系，取得較快的進(jìn)步。此外，不同文化背景的兒童在學(xué)習(xí)中能夠從多角度思考問題的解決方式。

3.認(rèn)知學(xué)徒

認(rèn)知學(xué)徒是指學(xué)習(xí)者通過與某個(gè)專家的相互作用，逐漸獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。這里的專家既可以是成人也可以是比自己優(yōu)秀的同伴。讓學(xué)生當(dāng)老師的“學(xué)生教學(xué)”是認(rèn)知學(xué)徒的一種形式。讓學(xué)生在不同文化背景的、合作性的學(xué)習(xí)小組中活動(dòng)，使較優(yōu)秀的學(xué)生幫助不太優(yōu)秀的學(xué)生完成復(fù)雜的任務(wù)。例如，來自亞洲的學(xué)生對(duì)亞洲文化有比較直觀全面的認(rèn)識(shí)和理解，因此可以向其他非亞洲文化背景的學(xué)生講解亞洲文化并在講解中加深對(duì)本族文化的理解。

4.中介性學(xué)習(xí)

中介性學(xué)習(xí)即提供支架的情境性學(xué)習(xí)。社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)，而不是只教授點(diǎn)滴知識(shí)，并期望某一天學(xué)生能夠完成復(fù)雜的任務(wù)。情境性學(xué)習(xí)主要是指現(xiàn)實(shí)生活中、真實(shí)活動(dòng)中發(fā)生的學(xué)習(xí)。多元文化教育中應(yīng)利用學(xué)校的多元種族特色，讓學(xué)生置身于和多種族、族群直接接觸的情境。身處白人、拉丁美裔和非裔為主的學(xué)校或社區(qū)的學(xué)生，十分缺乏與不同種族和社會(huì)階層團(tuán)體直接接觸的機(jī)會(huì)，因此可利用影片、錄像帶、照片等替代性方式。另外，還可以在多元文化校園中舉辦民族集會(huì)或某個(gè)團(tuán)體的特殊慶祝活動(dòng)，在學(xué)習(xí)他族文化的同時(shí)還能聯(lián)絡(luò)感情，消除成見。

綜合上述四個(gè)基本原理，筆者認(rèn)為，實(shí)施多元文化教育時(shí)，在社會(huì)學(xué)習(xí)的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生間在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，扮演認(rèn)知學(xué)徒的角色，進(jìn)行中介性的學(xué)習(xí)。這樣可以更好地進(jìn)行內(nèi)容整合、知識(shí)建構(gòu)、授權(quán)式多元文化，以達(dá)到減少偏見、公平教育的教育目標(biāo)。

四、結(jié)語

多元文化教育越來越成為并將繼續(xù)成為多民族文化社會(huì)關(guān)注的一個(gè)重要話題。實(shí)行多元文化教育的目的就是為了消除文化歧視、建立和諧的人際關(guān)系及通過文化教育的平等實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的平等等。總之，多元文化教育倡導(dǎo)多元文化、社會(huì)和諧和教育平等，類似于中國(guó)自古以來倡導(dǎo)的“和而不同”的人際觀念。為了能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，各國(guó)也做了很多多元文化的教育實(shí)踐，其中美國(guó)的多元文化教育研究較多。班克斯在1999年提出了多元內(nèi)化教育的內(nèi)容整合、知識(shí)建構(gòu)、減少偏見、公平教育及授權(quán)式多元文化五個(gè)維度。這就為多元文化教育制定了一個(gè)較完備的研究框架。

筆者在分析了美國(guó)多元文化背景下的教育現(xiàn)狀及來自非主流群體家庭的學(xué)生在成就測(cè)驗(yàn)上的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國(guó)學(xué)生的原因后，認(rèn)為在社會(huì)建構(gòu)主義理論中，社會(huì)學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)等四個(gè)基本原理對(duì)多元文化教育有很好的啟示作用。社會(huì)建構(gòu)主義理論與班克斯的關(guān)于多元文化教育的維度相輔相成，對(duì)改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題及多元文化教育實(shí)踐有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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[5]靳淑梅.多元文化教育及其實(shí)施途徑探析[J].黑河學(xué)刊，2010，(11).

第3篇：社會(huì)主義理論論文范文

[論文摘要]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營(yíng)管理作為勞動(dòng)的重要形式，在社會(huì)生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。當(dāng)前，我們要以一種發(fā)展的眼光看待勞動(dòng)價(jià)值論，用的基本理論研究新情況，解決新問題，從一個(gè)新的角度來看待的基本理論。本文闡述了在新的時(shí)代背景下如何看待勞動(dòng)價(jià)值論。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度，把按勞分配與按要素分配結(jié)合起來，鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。

一、我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分配制度原理

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已基本建立，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存，與之相適應(yīng)收入分配采取按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配制度。

(1)按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度是由我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的多樣性決定的：我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和公有制經(jīng)濟(jì)的相互結(jié)合，決定了在公有制經(jīng)濟(jì)中只能采取按勞分配的收入分配制度。另一方面’由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)并存，共同參與創(chuàng)造財(cái)富，要求按生產(chǎn)要素分配。按生產(chǎn)要素分配，就是指各種要素都應(yīng)根據(jù)其在再生產(chǎn)過程中所做出的貢獻(xiàn)的大小來參與收益分配，獲得相應(yīng)的報(bào)酬。基于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，只有按勞分配和按要素分配相結(jié)合的收入分配制度，才是現(xiàn)階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經(jīng)濟(jì)中，由于國(guó)家和集體是除了勞動(dòng)以外的一切生產(chǎn)要素唯一的所有者，因此全體社會(huì)成員只能是勞動(dòng)者而不能是其他生產(chǎn)要素的所有者。在這種情況下只能實(shí)行按勞分配，即按付出勞動(dòng)量的多少來決定應(yīng)該獲得的收入的數(shù)量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由于人的天賦、能力、所承擔(dān)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)、擔(dān)任的工作的難易程度都是不一樣的，對(duì)社會(huì)、生產(chǎn)做出的貢獻(xiàn)也是不一樣的，如果采用同一種分配方式同等的對(duì)待必然產(chǎn)生新的不平等。

(2)按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度，是由各種生產(chǎn)要素在財(cái)富的創(chuàng)造過程中所做出的貢獻(xiàn)決定的。馬克思曾經(jīng)在《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等文獻(xiàn)中多次指出勞動(dòng)并非一切財(cái)富的唯一源泉。現(xiàn)實(shí)的常識(shí)告訴我們僅僅有勞動(dòng)者而沒有資本、土地等其他生產(chǎn)要素的參與，是不可能創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的，在生產(chǎn)過程中三者缺一不可。對(duì)此馬克思曾經(jīng)論述到：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)，在其中展開勞動(dòng)活動(dòng)，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的原材料。”此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)、技術(shù)、信息和管理才能等過去不被重視的要素在現(xiàn)代的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中占據(jù)越來越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，由于“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。”所以應(yīng)該允許資本和技術(shù)等生產(chǎn)要素的所有者參與分配，這樣有利于生產(chǎn)要素向更有效的領(lǐng)域流動(dòng)，有利于技術(shù)進(jìn)步的加快，有利于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，人力資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越大，人力資本創(chuàng)造的價(jià)值也越來越多，現(xiàn)代生產(chǎn)中體力勞動(dòng)所占比重不斷降低、勞動(dòng)復(fù)雜程度不斷提高的情況下，不少學(xué)者對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。在這種新的時(shí)代背景下，我們?cè)撊绾慰创R克思的勞動(dòng)價(jià)值論?

有的學(xué)者認(rèn)為馬克思不重視腦力勞動(dòng)，認(rèn)為馬克思所說的勞動(dòng)指的就是體力勞動(dòng)。因而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的時(shí)候他們提出：商品中所含的體力勞動(dòng)的成分越來越少了，因而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應(yīng)該從由勞動(dòng)和勞動(dòng)時(shí)間決定變?yōu)橛伞爸R(shí)含量”決定、由知識(shí)來計(jì)量。事實(shí)上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動(dòng)。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和”，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時(shí)代是體力勞動(dòng)居于主體地位的時(shí)代．

三、當(dāng)今科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營(yíng)管理工作在經(jīng)濟(jì)生活中的地位

國(guó)民生產(chǎn)總值的增加在很大程度上取決于生產(chǎn)效率的提高，這不僅僅是生產(chǎn)工人的勞動(dòng)支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經(jīng)營(yíng)管理者為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率所付出的大量的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)管理才能是企業(yè)能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵、也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力能否大大加強(qiáng)的重要因素。這就要求我們對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)做出全面的評(píng)價(jià)，提出相應(yīng)的激勵(lì)措施。科技工作者作為生產(chǎn)性勞動(dòng)者，他們自身的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

關(guān)于科技工作者的勞動(dòng)的價(jià)值應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來考察：一方面，科技力的承擔(dān)者也被列在生產(chǎn)工人的概念下。“由此可見，馬克思把科學(xué)技術(shù)工作者和經(jīng)營(yíng)管理者也看作是生產(chǎn)勞動(dòng)者，從而也參與了價(jià)值的創(chuàng)造。而且由于科技工作者的勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，因此在同樣的時(shí)間內(nèi)，他們可以創(chuàng)造出比一般勞動(dòng)者更多的價(jià)值。另一方面，科技工作者的勞動(dòng)在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益以及創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中起到了決定性的作用。科技工作者將先進(jìn)的科技應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，不僅可以通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來增加產(chǎn)品的數(shù)量，還可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量。因而，在評(píng)價(jià)科技工作者勞動(dòng)的價(jià)值的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅根據(jù)他們的復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的多少來衡量，還要看到他們?cè)趧?chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的作用。

第4篇：社會(huì)主義理論論文范文

【關(guān)鍵詞】會(huì)議 文獻(xiàn) 數(shù)據(jù)庫(kù) 數(shù)字化 資源共享

一、研究背景

會(huì)議文獻(xiàn)是指在各類學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀的論文、論述、總結(jié)等形式的文獻(xiàn)，包括會(huì)議前參加會(huì)議者預(yù)先提交的論文文摘、在會(huì)議上宣讀或散發(fā)的論文、會(huì)上討論的問題、交流的經(jīng)驗(yàn)和情況等經(jīng)整理編輯加工而成的正式出版物[1]。文獻(xiàn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要知識(shí)資源，大多數(shù)會(huì)議文獻(xiàn)都具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解和新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)質(zhì)量較高。許多會(huì)議文獻(xiàn)還公布科研人員取得的新進(jìn)展與新成果，并提出新的研究課題和新的研究設(shè)想。因此，會(huì)議文獻(xiàn)往往具有專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)水平高、內(nèi)容新穎、信息量大、可靠性強(qiáng)、出版速度快及發(fā)行方式靈活等特點(diǎn)[2]。

會(huì)議論文作為僅次于科技報(bào)告的十大情報(bào)源之一，代表了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在某一時(shí)期，在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)取得的最高學(xué)術(shù)水平，是進(jìn)行科學(xué)研究的文獻(xiàn)信息保障，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和情報(bào)價(jià)值，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的必備文獻(xiàn)之一。

近年來，隨著數(shù)字化加工、處理技術(shù)及信息檢索技術(shù)的迅猛發(fā)展，各大圖書館以及數(shù)據(jù)庫(kù)商開始將會(huì)議論文數(shù)字化，以期為受眾提供更加便捷的數(shù)據(jù)服務(wù)。目前，國(guó)內(nèi)綜合性學(xué)術(shù)會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫(kù)主要有三個(gè)：CNKI的 《中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、萬方數(shù)據(jù)的《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》、上海圖書館的《全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議篇名數(shù)據(jù)庫(kù)》。

本文通過對(duì)這三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，對(duì)國(guó)內(nèi)主要學(xué)術(shù)會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和利用狀況進(jìn)行了初步分析，特別關(guān)注了所面臨的共同問題，分析其產(chǎn)生原因并給出了相應(yīng)對(duì)策與展望。

二、國(guó)內(nèi)主要學(xué)術(shù)會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)所處的環(huán)境

（一）政治環(huán)境

近年來，政府在工作報(bào)告中指出，要“引導(dǎo)科研機(jī)構(gòu)、高等院校的科研力量為企業(yè)研發(fā)中心服務(wù)，提高原始創(chuàng)新能力”。堅(jiān)定不移地實(shí)施“國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略”“倡導(dǎo)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、鼓勵(lì)獨(dú)立思考、保障學(xué)術(shù)自由、弘揚(yáng)科學(xué)精神”。在政策的保障和推動(dòng)下，學(xué)界的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)日見活躍，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（二）經(jīng)濟(jì)環(huán)境

目前，整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正步入轉(zhuǎn)型升級(jí)的階段，各領(lǐng)域之間的滲透交融越來越明顯。科研人員、教育界人士、政府機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)術(shù)會(huì)議轉(zhuǎn)化的成果需求日益旺盛，愿望日益迫切。傳統(tǒng)圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)對(duì)于會(huì)議文獻(xiàn)的揭示已經(jīng)難以滿足受眾的需求，需要尋求更為高效、精確的揭示途徑和呈現(xiàn)模式。

（三）社會(huì)環(huán)境

《中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》的總部在北京，《全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議篇名數(shù)據(jù)庫(kù)》總部在上海。京滬兩地歷史悠久，文化積淀深厚，在上海能感受到海納百川的思想碰撞，北京更是匯聚了大量?jī)?yōu)質(zhì)的教育文化資源，國(guó)內(nèi)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)會(huì)議有很大部分都選擇在這兩地召開，辦會(huì)條件成熟度高，具備明顯的資源優(yōu)勢(shì)。

（四）技術(shù)環(huán)境

數(shù)字化加工技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展為會(huì)議文獻(xiàn)的揭示和服務(wù)提供了良好的支持，數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)者得以運(yùn)用這些成熟的技術(shù)，來構(gòu)建會(huì)議論文資源，成為采集、加工、保存、服務(wù)的技術(shù)平臺(tái)。并通過互聯(lián)網(wǎng)向全國(guó)乃至全世界提供學(xué)術(shù)會(huì)議論文數(shù)據(jù)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。

三、學(xué)術(shù)會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和利用的現(xiàn)狀

《全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議篇名數(shù)據(jù)庫(kù)》由上海圖書館上海科技情報(bào)所制作。該庫(kù)建庫(kù)時(shí)間早，早在1958年零星的資料收集就已出現(xiàn)。該數(shù)據(jù)庫(kù)正式始建于1982年，最初以微縮膠片形式全文，1998年開始建立光盤及網(wǎng)絡(luò)版數(shù)據(jù)庫(kù)。《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》由北京萬方數(shù)據(jù)有限公司制作，始于1983年，于1995年建光盤庫(kù)，1997年通過Chinainfo出網(wǎng)絡(luò)版文摘庫(kù)，2002年網(wǎng)絡(luò)版全文庫(kù)。萬方數(shù)據(jù)有限公司成立于1993年，是一家以中國(guó)科技信息研究所為基礎(chǔ)，直屬科技部的股份制高新技術(shù)有限公司。《中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》由清華同方知網(wǎng)（北京）技術(shù)有限公司制作，教育部主管，該數(shù)據(jù)庫(kù)始于1999年，能實(shí)現(xiàn)多庫(kù)并行檢索，具有強(qiáng)大的綜合優(yōu)勢(shì)。（參見表1）

（一）會(huì)議論文收錄量

萬方《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》以250多萬篇的數(shù)據(jù)量獨(dú)占鰲頭，CNKI《中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》以200多萬篇緊隨其后，上圖《全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議篇名數(shù)據(jù)庫(kù)》為120萬篇，數(shù)據(jù)量較少。

（二）z索功能比較

基本的字段檢索、高級(jí)檢索和專業(yè)檢索功能均無太大差異。萬方和CNKI 均提供相似文獻(xiàn)推薦服務(wù)，萬方還提供與互動(dòng)百科的詞條鏈接服務(wù)；CNKI的分類導(dǎo)航、論文集導(dǎo)航和會(huì)議導(dǎo)航均做得較為出色，使用體驗(yàn)較佳。

（三）全文服務(wù)

萬方和CNKI 均提供會(huì)議論文全文下載，會(huì)議論文索引免費(fèi)獲取，上圖庫(kù)僅提供篇名服務(wù)，需線下聯(lián)系以獲取全文。

學(xué)科導(dǎo)航（大類數(shù)量） 基本按照中圖法，A大類不單列 分為十大專輯：基礎(chǔ)科學(xué)、工程科技Ⅰ、工程科技Ⅱ、農(nóng)業(yè)科技、醫(yī)藥衛(wèi)生科技、哲學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)Ⅰ、社會(huì)科學(xué)Ⅱ、信息科技、經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)。十專輯下又分為168個(gè)專題。 無

（四）數(shù)據(jù)庫(kù)收錄會(huì)議情況抽樣比較

通過對(duì)三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)5年內(nèi)的收錄數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)類目進(jìn)行抽樣比較分析得出如下結(jié)果。

（五）會(huì)議論文收錄情況比較（參見表2）

2008～2012年，萬方收錄論文集12593種，年均2546個(gè)會(huì)議；CNKI收錄7897種，年均1379個(gè)會(huì)議；上圖收錄3076種，年均613個(gè)會(huì)議。

（六）會(huì)議論文收錄學(xué)科分布情況比較

萬方會(huì)議論文收錄科技類占總量的83.58%，其中工業(yè)技術(shù)比例最大，占39.07%；CNKI科技類占總量的73.80%，其中工業(yè)技術(shù)占30.00%；上圖科技類占總量的68.40%，工業(yè)技術(shù)占30.92%。萬方會(huì)議論文科技類占比是三個(gè)庫(kù)中最高的，工業(yè)技術(shù)也是三個(gè)庫(kù)占比最高的大類。上圖會(huì)議論文中社科類占比為三個(gè)庫(kù)中最高。

（七）收錄會(huì)議重復(fù)情況比較

從5年內(nèi)的抽樣統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，萬方收錄的會(huì)議論文集數(shù)量與上圖收錄的論文集數(shù)量重復(fù)率在大約是上圖的50%。同時(shí)，萬方和CNKI的重復(fù)量也基本上占CNKI的二分之一。

從上述調(diào)研及統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，在建設(shè)力度方面，公益機(jī)構(gòu)（上圖）對(duì)會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)字資源的建設(shè)力度并不大，開展的服務(wù)力度非常有限，利用率不高；在加工深度方面，僅僅停留在對(duì)文獻(xiàn)的數(shù)字化掃描的數(shù)字化還原層面，遠(yuǎn)未達(dá)到資源的深度揭示。相比較公益機(jī)構(gòu)的遲緩，嗅覺靈敏的商業(yè)機(jī)構(gòu)卻在資金技術(shù)人力方面加大投入，采用全文掃描識(shí)別技術(shù)，力圖深度揭示文獻(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為受眾提供更加人性化、個(gè)性化的服務(wù)。

四、存在的問題與對(duì)策

通過以上分析比較，我們發(fā)現(xiàn)，目前三個(gè)國(guó)內(nèi)主要會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫(kù)之間數(shù)據(jù)體量差異較大，有一定的重復(fù)率。同時(shí)，因?yàn)閿?shù)據(jù)庫(kù)制作者的不同，制作標(biāo)準(zhǔn)不一，對(duì)同一種會(huì)議文獻(xiàn)，不同的單位可能按不同的文獻(xiàn)類型來處理，規(guī)范程度也不盡如人意[3]。由此影響了會(huì)議論文數(shù)據(jù)的查全率和查準(zhǔn)率，給受眾的正常使用帶來諸多不便。學(xué)術(shù)會(huì)議是新研究成果的重要場(chǎng)所。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有近1/3的學(xué)術(shù)成果是在相關(guān)會(huì)議上首次公布的；學(xué)術(shù)會(huì)議對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域重大事件的首次報(bào)道率也是最高的。可以這么說，只參考期刊文獻(xiàn)，不參考會(huì)議文獻(xiàn)，科研的開創(chuàng)性將不復(fù)存在。因此，各大數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)以讀者的利益為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)，分工協(xié)作，不斷提高兼容性，才能更好地為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（一）增進(jìn)溝通，統(tǒng)籌規(guī)劃

會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)量巨大，任何一家機(jī)構(gòu)都不可能獨(dú)立收全所有的學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)。這就首先需要全國(guó)各文獻(xiàn)情報(bào)機(jī)構(gòu)精誠(chéng)協(xié)作，整合分布在各高校圖書館、公共圖書館、情報(bào)機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)公司中的會(huì)議文獻(xiàn)資源，將資源進(jìn)行充分的梳理、組合；其次要借鑒運(yùn)作模式相對(duì)成熟的數(shù)據(jù)公司的力量，依托公益機(jī)構(gòu)專業(yè)的分類標(biāo)引手段，將公眾資源和商業(yè)力量進(jìn)行統(tǒng)一的運(yùn)作規(guī)劃，聯(lián)合共建從而合理分配使用社會(huì)資源。如此，必然可以減少重復(fù)建設(shè)，從而提供更豐富優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

（二）規(guī)范制作，深度揭示

在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過程中，有必要建立規(guī)范的會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，將不同出版形式的會(huì)議文獻(xiàn)統(tǒng)一納入該數(shù)據(jù)庫(kù)，按照會(huì)議文獻(xiàn)的特征和著錄規(guī)范進(jìn)行著錄。同時(shí)，對(duì)會(huì)議文獻(xiàn)的開發(fā)不能停留在全文提供的層面，應(yīng)認(rèn)真調(diào)研，做好深層次開發(fā)的準(zhǔn)備，以深度標(biāo)引為基礎(chǔ)，提高資源揭示的深度與內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，進(jìn)一步完善會(huì)議文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)工作。在服務(wù)平臺(tái)相關(guān)功能上，論文數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)定位、深度標(biāo)引以及全文的可檢索途徑已成為服務(wù)平臺(tái)不可或缺的功能之一，必須充分考慮并挖掘這一功能。

（三）豐富內(nèi)容，深化服

新一代的會(huì)議論文服務(wù)平臺(tái)，不應(yīng)當(dāng)僅僅是提供論文檢索的數(shù)據(jù)庫(kù)，更應(yīng)當(dāng)以滿足用戶多樣化需求為著力點(diǎn)，將服務(wù)延伸至?xí)啊?huì)中和會(huì)后。從會(huì)議預(yù)告到相關(guān)新聞，從篇目揭示到文獻(xiàn)傳遞，從單向提供會(huì)議信息到支持用戶相關(guān)信息，資源共享、開放協(xié)作將是未來會(huì)議文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的發(fā)展趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王冰，曹開玉. 軍事情報(bào)網(wǎng)絡(luò)資源檢索理論與應(yīng)用[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2007：508-512.

第5篇：社會(huì)主義理論論文范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)社會(huì)主義者；公平；平等

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-01

一、西方市場(chǎng)社會(huì)主義者公平觀和平等觀的發(fā)展

西方市場(chǎng)社會(huì)主義與資本主義國(guó)家的市場(chǎng)資本主義不盡相同，也與某些計(jì)劃社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制有差異。它本身固有的特征表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)制度不影響資源配置的實(shí)現(xiàn)形式。西方市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為，計(jì)劃?rùn)C(jī)制與市場(chǎng)機(jī)制只是資源配置的兩種形式，與社會(huì)制度的性|沒有關(guān)系，不存在姓資還是姓社的問題。第二，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是一切經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制體現(xiàn)了社會(huì)化程度越來越高的趨勢(shì)，西方市場(chǎng)社會(huì)主義將市場(chǎng)與社會(huì)主義結(jié)合，主張實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制。第三，市場(chǎng)是資源配置的主要手段，這點(diǎn)是西方市場(chǎng)社會(huì)主義的最顯著的特征。

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合這一實(shí)際情況，不僅是社會(huì)主義理論和現(xiàn)實(shí)的急切需要，也是對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展。社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種，不存在姓資還是姓社的問題，其本身并不能完全地表示社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。但是存在在不同經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)制度必然會(huì)受到不同的社會(huì)階級(jí)的影響和制約。在兼顧效率和公平的原則下，西方市場(chǎng)社會(huì)主義者將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、必然性，又體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義公平性與平等性的影響

（一） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平性與平等性的促進(jìn)

社會(huì)主義市場(chǎng)，公平性與平等性這三者的統(tǒng)一，是所有西方市場(chǎng)社會(huì)主義者積極探索并且努力實(shí)現(xiàn)的根本目標(biāo)。西方市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義是一種將效率最優(yōu)化并且完全實(shí)現(xiàn)公平與平等的制度。民主自由，收入分配平等，權(quán)利實(shí)現(xiàn)與社會(huì)公正等，這一系列積極結(jié)果都表現(xiàn)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義、公平與平等性這幾者的有機(jī)結(jié)合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平性與平等性的促進(jìn)作用還在其未來的實(shí)現(xiàn)效果上：1.充分實(shí)現(xiàn)收入分配平等；2.權(quán)力機(jī)會(huì)的平等；3.公民政治經(jīng)濟(jì)地位的平等；4.消除等級(jí)差異，消滅剝削，民主自由；5.個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)在西方市場(chǎng)社會(huì)主義者并沒有完全實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，但是只要把握好社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平與平等關(guān)系的辯證統(tǒng)一，改變由于私有制和階級(jí)剝削帶來的社會(huì)隱患。

（二） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主義對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)公平性與平等性的破壞

1.市場(chǎng)社會(huì)主義反對(duì)生產(chǎn)資料私有制的存在，忽略了合理的物質(zhì)利益追求。市場(chǎng)社會(huì)主義從本質(zhì)上講，是對(duì)國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的調(diào)整，肯定個(gè)人物質(zhì)利益的本身，就是調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的各方面的積極性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合下，既要肯定和尊重個(gè)人正當(dāng)物質(zhì)利益的現(xiàn)實(shí)，又要發(fā)揚(yáng)社會(huì)價(jià)值的無償實(shí)現(xiàn)。

2.由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷，造成了對(duì)公平性與平等性的破壞。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。市場(chǎng)上就有可能產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為。其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性。單個(gè)的商品生產(chǎn)者和單個(gè)經(jīng)營(yíng)者不可能具體掌握社會(huì)信息，也無法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因?yàn)檫@種盲目性會(huì)造成價(jià)格的波動(dòng)和資源的浪費(fèi)。另外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)還有一定的滯后性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)沒有及時(shí)性。在這樣的情況下，公平性與平等性的最終實(shí)現(xiàn)就會(huì)遭遇到阻礙，甚至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷會(huì)完全背道而馳，比如實(shí)現(xiàn)公平和平等是為了縮小差異，達(dá)到社會(huì)主義本質(zhì)目標(biāo)，然而市場(chǎng)的自發(fā)性會(huì)造成兩極分化。

3.西方的市場(chǎng)社會(huì)主義者們雖然主張一致公有制，但總的說來，他們對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都持否定態(tài)度，而且大多數(shù)的模式都是重視收入平等并且關(guān)心所有制內(nèi)容。這樣一來，就很難保障實(shí)現(xiàn)收入平等分配的社會(huì)平等，更談不上對(duì)社會(huì)公平與平等的實(shí)現(xiàn)。

三、對(duì)西方市場(chǎng)社會(huì)主義者公平觀與平等觀探索的啟發(fā)

（一）市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展以資本主義為基礎(chǔ)，而又優(yōu)于資本主義

這就必須要求市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)資本主義始終保持著“摒棄”的態(tài)度，需要進(jìn)行清楚的了解，市場(chǎng)社會(huì)主義是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義制度的重新認(rèn)知，它從實(shí)現(xiàn)手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上是由于資本主義而又不同于資本主義的。

（二）不再是為統(tǒng)治管理階級(jí)服務(wù)的手段，它是最大限度的從公民角度出發(fā)來探索公平和平等

社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公平和平等，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障，從而調(diào)動(dòng)自身的積極性，維持社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

（三）將社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、效率、公平與公平正義者辯證統(tǒng)一的結(jié)合起來

第一，經(jīng)濟(jì)體制如果是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們就必須確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平效率觀，即“機(jī)會(huì)公平原則”與“規(guī)則公平原則”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力來自于經(jīng)濟(jì)人對(duì)利潤(rùn)的追求，追求自身利益的驅(qū)動(dòng)和外在競(jìng)爭(zhēng)的壓力，各利益主體必然要提高自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)效率的提高。每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的活動(dòng)都要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此我們的公平效率觀中必須包含社會(huì)主義的基本要素，必須保證一定程度的結(jié)果公平。僅僅“機(jī)會(huì)公平原則”與“規(guī)則公平原則”是不能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性的，因?yàn)樗鼰o法保證結(jié)果的公平，甚至在一定程度上必然會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平。而第一輪競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的不同，必然影響到第二輪競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)是否公平。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫來斌；市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[A].中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)第十四次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要文集[C].2006.

第6篇：社會(huì)主義理論論文范文

英文名稱：Journal of Anhui Institute of Architecture & Industry(Natural Science)

主管單位：安徽省教育廳

主辦單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院

出版周期：雙月刊

出版地址：安徽省合肥市

語

種：中文

開

本：大16開

國(guó)際刊號(hào)：1006-4540

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：34-1142/TU

郵發(fā)代號(hào)：

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1993

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第7篇：社會(huì)主義理論論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)專業(yè)生；思政課；概論；調(diào)查與思考

近年來，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及思政課教師共同研討，提出了“專題教學(xué)、問題導(dǎo)入、中班授課、小班研討、實(shí)踐解讀”的教改模式要求。為研究“概論”課程，學(xué)校開展了本次問卷調(diào)查。調(diào)查于2015年9月在首都醫(yī)科大學(xué)大一學(xué)生、大二學(xué)生中進(jìn)行，采取學(xué)生自愿參加的方式、當(dāng)場(chǎng)發(fā)放并回收問卷，共發(fā)出問卷418份，回收有效問卷418份。其中，大一學(xué)生295人、占70.57%，大二學(xué)生123人、占29.43%；八年制學(xué)生278人、占66.51%，五年制學(xué)生107人、占25.60%，四年制學(xué)生33人、占7.89%。

結(jié)果與分析

1.近四成學(xué)生認(rèn)為自己了解“概論”課程的教學(xué)內(nèi)容，但是同時(shí)又有近八成學(xué)生感覺自己不了解“綱要”和“概論”兩門課程之間的關(guān)系

參加調(diào)查的學(xué)生中有59.09%認(rèn)為“自己不了解本課程的教學(xué)內(nèi)容”，認(rèn)為“自己了解課程的教學(xué)內(nèi)容”的學(xué)生高達(dá) 40.91%。其中，認(rèn)為自己了解“綱要”和“概論”兩門課程之間關(guān)系的學(xué)生只有21.53%；而回答不了解的學(xué)生占78.47%，提示教師對(duì)教材第二章至第四章的內(nèi)容[1]要給予特別的重視，使學(xué)生了解“概論”是“綱要”的必要延伸，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是以中國(guó)近現(xiàn)代史為基礎(chǔ)展開的。關(guān)于教材，在三個(gè)選項(xiàng)中，希望“教師上課主要講專題，同時(shí)用少量時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生理解教材”的學(xué)生最多，占59.81%；主張“教師上課完全按照教材體系和內(nèi)容來講，以利于學(xué)生全面、完整掌握教材內(nèi)容”的學(xué)生占31.82%；而認(rèn)為“教師上課只講專題就好，教材完全可以由學(xué)生課下自學(xué)”的學(xué)生只占8.37%。近六成學(xué)生希望上課主要講述專題內(nèi)容，同時(shí)也有三成學(xué)生更為重視全面、完整掌握教材內(nèi)容。教師在重點(diǎn)講授專題的同時(shí)，也要重視指導(dǎo)學(xué)生掌握教材體系。

2.專題教學(xué)是學(xué)生非常喜歡的教學(xué)方式，他們希望通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀

有高達(dá)73.68%的學(xué)生喜歡專題教學(xué)方式，希望能夠按照教材目錄講授教材內(nèi)容的學(xué)生占比只有26.32%。專題教學(xué)方式具有內(nèi)容集中、主題鮮明、深度探索的優(yōu)點(diǎn)[2]，有利于從更宏觀的背景上闡述理論問題。從這組數(shù)據(jù)來看，專題教學(xué)方式不僅是教師重視的教學(xué)方法也是學(xué)生喜歡的授課方式。92.34%的學(xué)生希望“教師通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀”，只有 7.66% 的學(xué)生主張“教師上課直接切入主題講授理論”。對(duì)于學(xué)生來說，“概論”課程的理論內(nèi)容相對(duì)來說比較枯燥，因此通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀，會(huì)起到事半功倍的效果。關(guān)于一些重大理論問題，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)、三農(nóng)問題、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)等，以及一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如食品安全、環(huán)保、看病難、上學(xué)難等，問卷設(shè)計(jì)了四個(gè)選項(xiàng)：A. 不了解也不關(guān)心，教師上課不必介紹；B.很了解，教師上課不用再介紹；C.不了解但是很關(guān)心，希望教師上課加以介紹；D.不了解但是很關(guān)心，可以先布置作業(yè)自己查資料思考，然后上課跟教師交流。四個(gè)選項(xiàng)當(dāng)中，選擇C的學(xué)生最多，關(guān)于重大理論問題選此項(xiàng)的占 72.73%，社會(huì)熱點(diǎn)問題此項(xiàng)占比75.84%。選擇D的學(xué)生均超過一成，重大理論問題此項(xiàng)占 12.20%，社會(huì)熱點(diǎn)問題此項(xiàng)占14.11%。C和D兩項(xiàng)相加，兩個(gè)問題的數(shù)據(jù)都超過八成，說明絕大多數(shù)學(xué)生不是很了解這些重大理論問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題，但是他們對(duì)此抱著非常關(guān)心的態(tài)度。選項(xiàng)B中選擇重大理論問題的學(xué)生只有 2.39%，社會(huì)熱點(diǎn)問題占5.98%，兩者都不多。但是選項(xiàng)A兩個(gè)問題的數(shù)據(jù)卻表現(xiàn)出差距：重大理論問題占 12.68%，有超過一成的學(xué)生對(duì)此不僅不了解、甚至也不想了解；而社會(huì)熱點(diǎn)問題這個(gè)選項(xiàng)卻只有4.07%。這表明：即使對(duì)理論問題完全不感興趣的學(xué)生中，也還是有學(xué)生愿意了解鮮活的社會(huì)熱點(diǎn)問題。

3.多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為，思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的背景，學(xué)校學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)相關(guān)社會(huì)問題或新聞事件，有較高的知曉度

調(diào)查中，認(rèn)為“思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合所學(xué)專業(yè)背景”的學(xué)生占到了89.47%，而認(rèn)為不應(yīng)該的學(xué)生占到10.53%。醫(yī)學(xué)院校思政課如果能夠結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題組織教學(xué)，會(huì)更加受到學(xué)生的歡迎。有96.65%的學(xué)生聽說過“非典”、96.41%的學(xué)生知道“三鹿奶粉事件”、“醫(yī)鬧”的知曉度90.67%，知道“毒膠囊事件”的學(xué)生有 81.10%、知道 “醫(yī)保”的學(xué)生也有80.14%。認(rèn)為思政課應(yīng)該關(guān)注這些問題的學(xué)生占到97.13%，只有2.87%的學(xué)生選擇了“否”。作為醫(yī)學(xué)相關(guān)專題，高達(dá)79.90%的學(xué)生認(rèn)為“概論”課程可以引入“醫(yī)患關(guān)系”問題，“醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)”也占到60.53% ；“衛(wèi)生管理體制改革”緊隨其后占56.46%；“醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革”比例相近，有54.31%。教師在選擇案例時(shí)可以適當(dāng)向這些內(nèi)容傾斜，同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)心關(guān)系到全社會(huì)的“衛(wèi)生管理體制改革”和“醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革”等內(nèi)容。有68.66%的學(xué)生愿意以醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)問題為內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、完成課外作業(yè)并開展課堂討論。總體來說，52.87%的學(xué)生感覺這些醫(yī)療衛(wèi)生熱點(diǎn)問題對(duì)自己的影響是積極的，“我對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的未來更有信心了”； 而47.13% 的學(xué)生感覺是消極的，“看到這些消息后，對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的前途感到迷惘”。超過五成的學(xué)生感覺是積極的，這讓筆者稍感安慰；同時(shí)，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，也有近五成的學(xué)生感覺是消極的。解決學(xué)生的這些疑惑，是思政課教學(xué)必須面對(duì)的。

4.小課堂討論頗受歡迎，而充分利用網(wǎng)絡(luò)資源是行之有效的社會(huì)實(shí)踐方法

關(guān)于討論課人數(shù)，選擇規(guī)模為 “20人” 的學(xué)生占38.04% ，選擇 “40人”的為 33.73%，而認(rèn)為“80人”規(guī)模合適的只有 15.31%，“120人”的也只有 12.92%。從數(shù)據(jù)中可以看出，20人～40人的小課堂討論是頗受歡迎的。關(guān)于開展社會(huì)實(shí)踐的方式，83.97% 的學(xué)生同意“概論”課程可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為不可以的學(xué)生只有16.03%。因此，通過網(wǎng)上相關(guān)資料的收集、分析來解讀重大理論問題、開展社會(huì)實(shí)踐，是“概論”課程行之有效的社會(huì)實(shí)踐方法。此外，94.26%的學(xué)生認(rèn)同醫(yī)學(xué)院校“概論”課程進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，可以邀請(qǐng)醫(yī)院及衛(wèi)生管理部門的專家介紹相關(guān)情況，占?jí)旱剐远鄶?shù)；不認(rèn)同的只有5.74%。以筆者多年的醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，“概論”課程很多理論內(nèi)容都可以與醫(yī)學(xué)管理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，學(xué)生們希望可以直接與醫(yī)院或衛(wèi)生管理部門的專家接觸，聽到第一手的情況介紹。

討論與建議

1.講好“概論”第二章、第三章、第四章，是幫助學(xué)生理解后續(xù)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)

“綱要”和“概論”兩門課程的內(nèi)容重疊度相當(dāng)高。“概論”教材中（高教版），第二章新民主主義論，是對(duì)“綱要”課程主體內(nèi)容的回顧與總結(jié)；第三章社會(huì)主義改造理論，是從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡；第四章社會(huì)主義建設(shè)的初步探索，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開端。講清楚這三章，才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是在半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)歷了社會(huì)主義建設(shè)前三十年摸索的基礎(chǔ)上開始的，才能理解今天很多社會(huì)問題的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性與艱巨性。根據(jù)本次調(diào)查數(shù)據(jù)，不了解“綱要”和“概論”兩門課程關(guān)系的學(xué)生占78.47%，因此對(duì)教材第二章至第四章的內(nèi)容更要給予特別的重視，使學(xué)生了解“概論”是“綱要”的必要延伸，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是以中國(guó)近現(xiàn)代史為基礎(chǔ)展開的。

2.專題教學(xué)是“概論”更為有效的教學(xué)方法，應(yīng)不斷加以凝練和完善

一些重大理論問題，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)、三農(nóng)問題、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)等，是組織專題教學(xué)的很好選題。超過七成學(xué)生對(duì)這些問題不了解但是很關(guān)心，并且希望教師上課加以介紹。如果再加上愿意先自己查資料思考，然后上課跟教師就這些問題交流的學(xué)生，總數(shù)超過八成。從前面的數(shù)據(jù)中可以看出，認(rèn)為自己很了解重大理論問題的學(xué)生只占極少數(shù)，絕大多數(shù)學(xué)生雖然不是很了解這些問題，但是他們對(duì)此還是很關(guān)心的。組織專題教學(xué)還可以借鑒以往思政課“請(qǐng)進(jìn)來”的傳統(tǒng)做法，發(fā)揮各校專業(yè)所長(zhǎng)，邀請(qǐng)一線專業(yè)人士到學(xué)校介紹、講解涉及重大理論的現(xiàn)實(shí)問題。例如：醫(yī)療衛(wèi)生管理體制改革、醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革與發(fā)展，也是社會(huì)主義改革開放事業(yè)的一部分，在這些方面醫(yī)療衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)及工作人員比思政課教師更了解具體情況，邀請(qǐng)他們參與到醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)中，會(huì)使醫(yī)學(xué)院校思政課得到更好的教學(xué)效果。另外，有超過九成學(xué)生特別在意專題教學(xué)過程中教材的作用。在組織專題教學(xué)時(shí)，也要特別注意處理好專題與教材內(nèi)容之間的關(guān)系。

3.通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀，會(huì)起到事半功倍的效果

對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如食品安全、環(huán)保、看病難、上學(xué)難等，“不了解但是很關(guān)心、希望教師上課加以介紹”的學(xué)生，以及“愿意先自己查資料思考、然后上課跟教師交流”的學(xué)生，總數(shù)占到九成。與前組數(shù)據(jù)相類似，絕大多數(shù)學(xué)生不是很了解這些社會(huì)熱點(diǎn)問題，但是他們對(duì)此抱著非常關(guān)心的態(tài)度，這是專題教學(xué)非常好的切入點(diǎn)。與此相應(yīng)，同樣超過九成的學(xué)生希望教師通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀。對(duì)于學(xué)生來說，“概論”課程的理論內(nèi)容相對(duì)來說比較枯燥。因此，通過社會(huì)熱點(diǎn)問題導(dǎo)入對(duì)理論的解讀，會(huì)起到事半功倍的效果[3]。

4.思政課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)背景，有助于提高課程吸引力

本次調(diào)查中89.47% 的學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的背景。作為醫(yī)學(xué)生，他們對(duì)“非典”“三鹿奶粉事件”“醫(yī)鬧”的知曉度都超過九成。以這些公共衛(wèi)生事件為切入點(diǎn)來組織“衛(wèi)生管理體制改革”“醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革”“醫(yī)患關(guān)系”“醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)”等專題教學(xué)，可以更好地使學(xué)生理解社會(huì)主義改革開放、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)理論問題。近十年，為落實(shí)思政課“05方案”，學(xué)校“概論”課程已經(jīng)在這方面進(jìn)行一些探索。在部分課堂的教學(xué)中引入了公共衛(wèi)生事件，通過對(duì)公共衛(wèi)生事件的分析透視中國(guó)近現(xiàn)代歷史的變遷，從而使學(xué)生更好地理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成績(jī)以及面對(duì)的新問題、新挑戰(zhàn)。思政課教學(xué)如果能夠結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)組織教學(xué)，會(huì)更加受到學(xué)生的歡迎。

5.思政課社會(huì)實(shí)踐可以采取更加靈活多樣的方式進(jìn)行

借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上相關(guān)資料的收集、分析來解讀重大理論問題是思政課行之有效的社會(huì)實(shí)踐方法[4]。學(xué)校已經(jīng)連續(xù)多年以命題論文的方式，要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中查找相關(guān)資料、開展小組討論、撰寫課程論文和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)，收到了較好效果。此外，思政課社會(huì)實(shí)踐也可以考慮結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。就醫(yī)學(xué)院校思政課社會(huì)實(shí)踐而言，可以邀請(qǐng)醫(yī)院、社區(qū)及衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)介入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。例如：組織學(xué)生深入社區(qū)，感受社會(huì)主義建設(shè)中取得的成就以及存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)。社區(qū)是社會(huì)最基層的組織形態(tài)，它是聯(lián)系普通群眾與衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)和醫(yī)院的橋梁，每天的工作內(nèi)容映射著醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)跳動(dòng)的脈搏。社區(qū)及工作人員對(duì)我們國(guó)家和社會(huì)的理解，與思政課教師有著不同的觀察視角，將他們的工作內(nèi)容引入思政課的教學(xué)中，能夠使教學(xué)內(nèi)容更好地做到理論聯(lián)系實(shí)際。

本文系首都醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015JYY48）

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：社會(huì)主義理論論文范文

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課；教學(xué)方法；改革

【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0010-02

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，主要開設(shè)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《基本原理概論》、《中國(guó)近代史綱要》，思想政治教育專業(yè)還有相應(yīng)的其它理論課程。肩負(fù)著用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和綜合人文素質(zhì)教育的重要職責(zé)；起著教化人、培養(yǎng)人、塑造人的作用。

而目前，高校思想政治理論課的教學(xué)普遍存教學(xué)方法單一，枯燥乏味。多以課堂教學(xué)為主，以教師主講為主，這使得高校思想政治理論課教學(xué)互動(dòng)少，學(xué)生主體性難以體現(xiàn)；教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，聯(lián)系實(shí)際不夠。忽略青年學(xué)生自身特點(diǎn)和他們所處的社會(huì)環(huán)境，不能解釋和闡明現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象和問題；教學(xué)內(nèi)容不精練，重復(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重；教學(xué)理論性強(qiáng)，對(duì)理論觀點(diǎn)泛泛而談，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。教學(xué)普遍缺乏新鮮感、吸引力和感召力等問題。這使得許多大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容抽象、空洞，遠(yuǎn)離自己的生活實(shí)際，因此在學(xué)生中，學(xué)習(xí)思想政治理論課的態(tài)度大多是上課不投入，考前背重點(diǎn)，考后全忘記的狀況，與思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)。為此高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們做了一些探索，采用“案例啟發(fā)教學(xué)法”、“課堂交流討論法”、“問題引入講解法”、“情感疏導(dǎo)教育法”，力求在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，努力推動(dòng)同學(xué)們將所學(xué)高校思想政治理論知識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，“進(jìn)心、進(jìn)腦”，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。使高校思想政治理論課真正成為大學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的優(yōu)秀課程。

1案例啟發(fā)教學(xué)法

高校思想政治理論課由于其學(xué)科體系的特點(diǎn)，本身具有很強(qiáng)的政治性、科學(xué)性、教育性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。具有傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟、轉(zhuǎn)化行為的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)有一定的難度。它不僅要解決學(xué)生“知與不知”的問題，還要解決學(xué)生“知與信”“知與行”統(tǒng)一的問題。教學(xué)不僅要注重講清理論，更要思考如何能讓學(xué)生理解它是科學(xué)理論，對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)自己的人生實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，并落實(shí)在生活實(shí)踐中。案例教學(xué)的目的是要克服教材內(nèi)容的繁瑣，要求從日常生活中選取蘊(yùn)含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，使學(xué)生透過這種范例，掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法。“案例”本身源自生活，又具有典型性，講起來，既形象又生動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要講某一理論時(shí)，先從案例分析入手，會(huì)更具有吸引力和說服力，增強(qiáng)對(duì)理論的理解力和可信力。注重從案例分析再到基本理論的闡述，循序漸進(jìn)，逐步深化，使課堂教學(xué)更具有感染力、生動(dòng)性。啟發(fā)式教學(xué)，源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”一說，其精神實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思維、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，不斷探求新知；發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生自己動(dòng)手，培養(yǎng)分析和獨(dú)立解決問題的能力；提高思想覺悟；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生積極參與教學(xué)互動(dòng)。

通過案例啟發(fā)教學(xué)法的運(yùn)用，力求把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的原理通俗化，枯燥的理論趣味化。這一方法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了教書與育人、解決具體問題與系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力、主體與客體的統(tǒng)一。達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2課堂交流討論法

即在思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)注意多采用課堂交流討論法。討論法是教師組織指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題各抒己見，展開論辯，以求得正確認(rèn)識(shí)得教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的運(yùn)用，能使信息多向傳遞反饋迅速，能調(diào)動(dòng)每一個(gè)參與者的積極性，集思廣益。

我們常采用在每次課堂教學(xué)開始之始，先由教師提出與該堂課要講的主要內(nèi)容相關(guān)的幾個(gè)問題，要求學(xué)生將所學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，談出自己的觀點(diǎn)和看法，并說出理由。教師再對(duì)學(xué)生的發(fā)言做適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，由師生共同對(duì)話來完成教學(xué)任務(wù)。

目的：首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生全身心的投入到教學(xué)過程當(dāng)中來，使課堂能更廣泛吸引學(xué)生。使學(xué)生在自由討論、激烈爭(zhēng)辯的氣氛中求得共識(shí)，獲得新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的興趣；其次，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力；鍛煉獨(dú)立思考和求異性思維的能力，學(xué)生對(duì)一個(gè)問題的分析，將會(huì)運(yùn)用到很多相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生活觀察能力和收集信息的能力。第三，學(xué)生通過爭(zhēng)論，在教師的引導(dǎo)下求得共識(shí)，者有助于學(xué)生深刻理解把握并且真正相信有關(guān)的理論觀點(diǎn)和科學(xué)結(jié)論。有利于促進(jìn)懂、信、用的統(tǒng)一。第四，能鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，使學(xué)生能對(duì)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行分析，將實(shí)際問題上升到理論高度。通過這樣的教與學(xué)互動(dòng)形式，使學(xué)生學(xué)習(xí)高校思想政治理論課程真正達(dá)到思維參與、情感參與、行為參與，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)活動(dòng)中，深化對(duì)理論的理解與信仰。

3問題引入講解法

在課堂教學(xué)中，教師從問題引申出一系列要講的內(nèi)容。在講解過程中，聯(lián)系學(xué)生舉出的典型例子和具有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)，將理論與社會(huì)中存在的一些實(shí)際問題結(jié)合起來進(jìn)行講解，讓學(xué)生更深入的理解問題和吸收內(nèi)容。如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，每一章都選擇若干實(shí)踐的話題進(jìn)行探討，或通過同學(xué)們課后準(zhǔn)備的小品、游戲再現(xiàn)生活中的某種困境或需求，從而引發(fā)思考。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，開展“讀懂課本，演繹精彩”的教學(xué)活動(dòng)，任課教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，并將本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容分配給各小組。各小組通過自學(xué)、討論交流，按照老師的教學(xué)進(jìn)度，分別在課堂上演繹學(xué)習(xí)內(nèi)容。演繹形式可多樣化（如拍攝VCR、制作PPT、現(xiàn)場(chǎng)表演等）。

目的：讓學(xué)生在自己思考的基礎(chǔ)上吸收更多的知識(shí)，使教學(xué)互進(jìn)的作用充分發(fā)揮：即教師可融入學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，學(xué)生可吸收教師的新觀點(diǎn)；學(xué)生一邊聽老師講，一邊結(jié)合自己的思想思考問題，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，互相影響，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和綜合素質(zhì)，撞出思想的火花，讓學(xué)生找到靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，并使教學(xué)互動(dòng)形式多元化，激發(fā)學(xué)生參與熱情。

4情感疏導(dǎo)教育法

在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，注重根據(jù)思想教育的特殊性，采用思想教育“灌輸與疏導(dǎo)”相結(jié)合的方法，既要毫不動(dòng)搖地向?qū)W生進(jìn)行的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀和道德觀的正面灌輸。通過這種正面的宣傳教育，使受教育者接受理論的基本觀點(diǎn)，并用以指導(dǎo)行為。同時(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，在方法上又要符合學(xué)生身心特點(diǎn)，要遵循教育規(guī)律，對(duì)他們想不通的問題或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，使他們的思想和行為向正面轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持教學(xué)中的民主精神，循循善誘，積極疏導(dǎo)，創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性和主動(dòng)性。

注重課后教師與學(xué)生情感的交流，在班級(jí)中設(shè)立“導(dǎo)師制”，即將班級(jí)學(xué)生分為若干小組，并派教師給予指導(dǎo)。更密切的關(guān)心學(xué)生思想和生活狀況，盡全力幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，付出真情與愛心，學(xué)生會(huì)因“親其師，而信其道”。在生活中教師以身作責(zé)，以行為、知識(shí)和人格力量，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生道德自律精神，用理論指導(dǎo)自己的生活。

總之，通過教學(xué)方法的改革，豐富課堂教學(xué)形式，使課堂不再是教師一個(gè)人的純理論講授。使授課內(nèi)容更科學(xué)、內(nèi)涵更豐富，理論教授更聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際。教學(xué)更受學(xué)生歡迎。通過教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，　通過互動(dòng)式學(xué)習(xí)，研究問題、解決問題、深化認(rèn)識(shí)。并使校思想政治理論課教學(xué)真正能讓學(xué)生獲得真知，能解決思想認(rèn)識(shí)問題，提高思想覺悟和綜合素質(zhì)。最終實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)由純理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。使高校思想政治理論課能成為大學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的優(yōu)秀課程。

參考文獻(xiàn)

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[2]廖伯琴.例析課程改革中探究式教學(xué)的功能[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2008　（1）

第9篇：社會(huì)主義理論論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治課 教學(xué)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新

目前，思想政治理論課教學(xué)是思想政治教育中的薄弱環(huán)節(jié)，由于缺乏制度保障、資金保障、創(chuàng)新機(jī)制等方面的原因，在其教學(xué)中存在內(nèi)容設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、行程流于形式等情況，思想政治理論課教學(xué)阻力重重。當(dāng)代大學(xué)生大多屬于90后， 90后的大學(xué)生是個(gè)性。他們年輕、活力，具有創(chuàng)新精神，但是更喜歡標(biāo)新立異，喜歡與眾不同。在他們身上體現(xiàn)出活力，但透射出冷漠；他們身上體現(xiàn)出創(chuàng)新，但透射出搞怪。90后是孤獨(dú)的一代， 90后是缺少情感感化的一代[1]。思想政治理論課教學(xué)經(jīng)常以團(tuán)隊(duì)、小組合作的方式完成任務(wù)。這種教學(xué)方式需要學(xué)生在運(yùn)作理論知識(shí)的同時(shí)，更需要團(tuán)隊(duì)合作精神、和諧共贏理念。思想政治理論課教學(xué)兼顧理性知識(shí)和非理性知識(shí)教育，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。

一、高職思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（1）授課教師確定選題，由學(xué)生利用課余時(shí)間或者寒暑假進(jìn)行研究，完成調(diào)查論文，調(diào)研報(bào)告。最后教師根據(jù)完成情況進(jìn)行考核。這種實(shí)踐教學(xué)形式適用于社會(huì)中存在的現(xiàn)象、政策貫徹實(shí)施及效果等問題的調(diào)查研究。從經(jīng)費(fèi)計(jì)算的角度來時(shí)，最為經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。從組織管理的角度，也最為簡(jiǎn)單輕松。但是，這種實(shí)踐教學(xué)方式有賴于學(xué)生高度的自覺性、敏銳的觀察力和高素質(zhì)的科研能力。

（2）思想政治理論課教師有組織的帶領(lǐng)大學(xué)生到社會(huì)重點(diǎn)行業(yè)、企業(yè)、街道或固定的實(shí)踐教學(xué)基地等等地方進(jìn)行考察調(diào)研，完成調(diào)查報(bào)告。這種實(shí)踐教學(xué)方式有利于加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生產(chǎn)的聯(lián)系，與第一種實(shí)踐教學(xué)相比，具有更高的紀(jì)律性要求，可獲得教師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。但是，參加活動(dòng)的人數(shù)有限，活動(dòng)成本相對(duì)較高。

（3）情景模擬。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，模擬一定的場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演一定的角色，從中獲得啟示。這種實(shí)踐教學(xué)形式可以給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生從多個(gè)角度看問題，擴(kuò)大學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力[2]。

（4）專題講座、座談。邀請(qǐng)社會(huì)知名人士、成功人士或先進(jìn)人物等，到學(xué)校做專題報(bào)告，就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)心的問題與學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。

（5）課堂討論、辯論。在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間的討論，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良好局面。

（6）與學(xué)校校園文化建設(shè)、勤工儉學(xué)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)聯(lián)系起來，開展實(shí)踐性教學(xué)。

二、高職思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的條件保障

高職思想政治理論課教學(xué)保障主要包括：組織領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)力量、經(jīng)費(fèi)條件、基地建設(shè)等方面。

2.1組織領(lǐng)導(dǎo)

教育部《高職院校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》中規(guī)定，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)由“學(xué)校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)”，“分管校領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)”。并成立“直屬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的、與學(xué)校其他二級(jí)院（系）行政同級(jí)的思想政治理論課教學(xué)科研組織二級(jí)機(jī)構(gòu)”，負(fù)責(zé)學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)任務(wù)。《高職院校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》表現(xiàn)出國(guó)家對(duì)思想政治理論課教學(xué)的高度重視。

當(dāng)前，由于生源問題，高職之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者都“聚焦”在不可回避的生存發(fā)展問題。但是目前中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，不能放松對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該高度重視思想政治教育的重要環(huán)節(jié)之一――思想政治理論課教學(xué)，提高思想政治教育的實(shí)效性[3]。

2.2教學(xué)管理

關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)的學(xué)時(shí)學(xué)分問題，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確指出要“完善實(shí)踐教學(xué)制度。要從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從專科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分開展本專科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。要探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，提供制度、條件和環(huán)境保障”。教育部《高職院校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》也同時(shí)規(guī)定“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)學(xué)分（本科2學(xué)分，專科1學(xué)分）、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)覆蓋所有學(xué)生。”各高職應(yīng)根據(jù)這些文件的精神，制定具體實(shí)施方案，真正地將高職思想政治理論課教學(xué)落到實(shí)處。

2.3經(jīng)費(fèi)條件

關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)，教育部《高職院校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》明確規(guī)定應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，專款專用。實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)主要包括交通費(fèi)、差旅費(fèi)、講課費(fèi)、門票費(fèi)、場(chǎng)地費(fèi)。隨著實(shí)踐性教學(xué)參與學(xué)生數(shù)的增加，實(shí)踐性教學(xué)成本也會(huì)越來越高。這筆教學(xué)資金最主要的來源是學(xué)校設(shè)立的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但在具體的實(shí)踐性教學(xué)中，利用自身優(yōu)勢(shì)積極爭(zhēng)取外援，增加實(shí)踐性教學(xué)收入來源。如：積極與企事業(yè)單位合作，獲得企事業(yè)單位的資金資助，同企事業(yè)單位雙贏[4]。例如，同移動(dòng)公司的合作，可以使學(xué)生身穿帶移動(dòng)宣傳標(biāo)語的T恤從事實(shí)踐活動(dòng)，宣傳移動(dòng)公司的形象的同時(shí)獲得移動(dòng)公司經(jīng)費(fèi)的支持。高職思想政治理論課教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制的建立，需要學(xué)校有關(guān)部門的關(guān)系和支持，同時(shí)也需要社會(huì)各界的關(guān)系和支持。

2.4基地建設(shè)

柳禮泉在《論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式》一文中指出：“基地教育，就是利用地方教育資源優(yōu)勢(shì)，建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)，在現(xiàn)場(chǎng)接受思想政治理論教育。這是一種基于認(rèn)識(shí)與感受的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。”基地建設(shè)是開展基地教育的前提。基地建設(shè)要體現(xiàn)本地化、規(guī)范化的原則，深入開展基地建設(shè)。本地化是指基地建設(shè)要積極利用學(xué)校所在地的人文地理、歷史文化等特征。規(guī)范化是指基地建設(shè)中教育基地的合法化、規(guī)模化，合作關(guān)系的穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，教育內(nèi)容的代表性、指向性。隨州職業(yè)技學(xué)院在基地建設(shè)包括隨州高城鎮(zhèn)“傅本發(fā)殘疾人自強(qiáng)基地”，廣水“單身母親養(yǎng)殖基地”等在本地具有影響力的基地。

三、高職思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的路徑

3.1優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容

“思政”課各章節(jié)也存在重復(fù)的內(nèi)容，必須進(jìn)行優(yōu)化整合。如：第一章可以按“中國(guó)化的歷史進(jìn)程、必然性、科學(xué)內(nèi)涵、成果、意義”的線索進(jìn)行整合，把中國(guó)化各大理論成果的主要內(nèi)容放在其他專題重點(diǎn)介紹；第一章和第六章都涉及“我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征”，可以只在第一章重點(diǎn)介紹；第六章、第十章和第十一章都涉及“科學(xué)”、“教育””等內(nèi)容，一定要避免重復(fù)；第八章和第十一章都有“收入分配”、“社會(huì)保障”等內(nèi)容，也要避免重復(fù)。可以把重復(fù)的內(nèi)容集中在某專題重點(diǎn)講解[5]。

3.2將理論熱點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來

近年來出現(xiàn)了一些理論熱點(diǎn)問題，如：“六個(gè)為什么”、“四個(gè)劃清”、“七個(gè)怎么看”等，這些問題既是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，也是大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，如能充實(shí)到“思政”課精彩教案中，將使教學(xué)更具時(shí)效性和針對(duì)性。“六個(gè)為什么”可以與第一章、第三章、第七章、第八章、第九章和第十章的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合；“四個(gè)劃清”可以與第八章、第九章和第十章的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合；“七個(gè)怎么看”可以與第八章、第十一章和第十五章的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。

3.3課程評(píng)價(jià)與管理學(xué)相結(jié)合。

現(xiàn)有的“思政”課教材是章節(jié)式的教學(xué)體系，這種體系為了照顧結(jié)構(gòu)的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性、章節(jié)的均衡性和前后呼應(yīng)性以及內(nèi)容全面覆蓋性、學(xué)術(shù)權(quán)威性和表述的準(zhǔn)確性等，存在著內(nèi)容重復(fù)的情況，非常不利于教學(xué)。因此，精彩教案不能照搬教材體系，必須將其轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系。

為了突出重點(diǎn)難點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，“思政”課精彩教案可以把章節(jié)式的教材體系轉(zhuǎn)換成專題式教學(xué)體系。具體來說，就是圍繞中國(guó)化的主題、中國(guó)化的主線和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重點(diǎn)，把十五章設(shè)置成十五個(gè)專題，這十五個(gè)專題又可以分為三大部分，即：總論部分、思想核心理論部分、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系部分。其中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系部分又可以分為：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)基本問題、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)政外交政策、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)力量。思想政治理論課程評(píng)價(jià)是運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)方法對(duì)教育對(duì)象及實(shí)施過程所進(jìn)行的價(jià)值評(píng)判[6]。“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系思政”（簡(jiǎn)稱“思政”）課精彩教案，對(duì)提高“思政”課教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果具有重要作用。本文著重分析了“思政”課精彩教案的價(jià)值、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

3.4精心設(shè)計(jì)“思政”課精彩教案的結(jié)構(gòu)

在把章節(jié)式教材體系轉(zhuǎn)換成專題式教學(xué)體系以后，“思政”課精彩教案每一個(gè)專題的結(jié)構(gòu)都可以從教學(xué)簡(jiǎn)況、教學(xué)過程和教學(xué)小結(jié)三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

首先是教學(xué)簡(jiǎn)況。這是對(duì)教學(xué)基本情況的簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)和把握，包括授課對(duì)象、學(xué)時(shí)安排、教學(xué)目的、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法、課后作業(yè)、閱讀書目等。授課對(duì)象要把本專科區(qū)別開來，以此了解不同授課對(duì)象的總體情況；學(xué)時(shí)安排是指對(duì)每個(gè)專題教學(xué)任務(wù)完成所需時(shí)間的總體把握；教學(xué)目的是教學(xué)活動(dòng)預(yù)期要達(dá)到的結(jié)果，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著統(tǒng)貫全局的作用；重點(diǎn)難點(diǎn)是教學(xué)中要解決的關(guān)鍵問題以及教學(xué)的主要方面，包括教材要求的重點(diǎn)和一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)；教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法是指教學(xué)過程中教師教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)采用的策略、方法和手段；課后作業(yè)是教師教學(xué)任務(wù)完成后為學(xué)生布置的學(xué)習(xí)任務(wù)；閱讀書目是教師為學(xué)生布置的拓展學(xué)習(xí)任務(wù)，除了一些經(jīng)典選讀外，還可以推薦與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)作品。教學(xué)簡(jiǎn)況最好安排在每個(gè)專題的最前面，以表格形式呈現(xiàn)，簡(jiǎn)潔明了。

其次是教學(xué)過程。這是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體布局，也是精彩教案的主體部分，包含了各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)步驟，實(shí)際上把整個(gè)教學(xué)流程都進(jìn)行了安排，包括告知、導(dǎo)入新課、講授、視頻、案例、提問、討論、自學(xué)、教師歸納或點(diǎn)評(píng)、知識(shí)鏈接、時(shí)間分配和板書設(shè)計(jì)等。告知是告訴教學(xué)對(duì)象所要完成的教學(xué)任務(wù)；導(dǎo)入新課是教師在新教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式，它能引起學(xué)生注意和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，既可以通過復(fù)習(xí)提問自然過渡到新課，也可以通過案例、名言、圖片、視頻等導(dǎo)入新課；講授是指教師通過口頭語言向?qū)W生傳授教學(xué)內(nèi)容，它是教學(xué)過程的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是時(shí)間分配最多的部分；視頻與案例是指通過播放視頻資料、分析教學(xué)案例進(jìn)行輔助教學(xué)的環(huán)節(jié)；提問、討論及自學(xué)等，是指教學(xué)中為了發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用而設(shè)計(jì)的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)；教師歸納或點(diǎn)評(píng)是指在視頻、案例、提問、討論、自學(xué)等環(huán)節(jié)完成以后，教師對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括和指點(diǎn)，以幫助學(xué)生加深印象和理解；知識(shí)鏈接是指教學(xué)內(nèi)容中涉及的知識(shí)點(diǎn)，通過專門的介紹以加深教師和學(xué)生的理解；時(shí)間分配是指教學(xué)過程中各環(huán)節(jié)所分配的時(shí)間；板書設(shè)計(jì)是對(duì)板書的內(nèi)容、形式布局的設(shè)計(jì)，可以借助多媒體來展示。

最后是教學(xué)小結(jié)。這是對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和思考，包括教學(xué)效果、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分析和改進(jìn)措施等。教學(xué)效果是對(duì)教學(xué)活動(dòng)所達(dá)到的效果進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分析是在對(duì)教學(xué)效果總結(jié)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)如何安排教學(xué)內(nèi)容和運(yùn)用教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，找出不足；改進(jìn)措施是對(duì)教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足提出整改措施。

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