這樣想象真有趣精選(九篇)

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第1篇：這樣想象真有趣范文

游戲規(guī)則是這樣的：

一、每人必須至少回答一次老師提出的問題。

二、不能重復別人回答的問題。

三、游戲結束，如果有人一次也沒有回答老師提出的問題，就稍微站一會兒，如果在站的時間內(nèi)想出了答案，就可以坐下。

游戲開始了，我們都在想“老師會提出什么問題呢？老師提的問題會不會很難？老師會不會出簡單一點的題目......”一會兒，只見老師在黑板上畫了一個“”說：“這個像什么？”同學們都小聲地說：“原來這么簡單?！蓖瑢W們都爭先恐后地舉手發(fā)言。同學們的答案可多了：有的說像皮球，有的同學說像字母“”,有的同學說像圓圓的桌面，還有的同學說像蓋子......當老師叫別的同學時，我心里可著急了，終于，老天開眼了。老師叫到我時，我心里樂滋滋的，大聲說：“老師畫的像紐扣”。游戲結束了，只有一個同學沒回答一次問題，他自覺地站起來，沒多久，那同學終于想起來了，說“像臍橙”。

第2篇：這樣想象真有趣范文

我有一個神奇的想象如果人類要冬眠會如何。

首先，我覺得人類如果可以冬眠那么會非常無聊。如是人類要冬眠，在冬天冬眠時不能和朋友一起玩，說說笑笑。再或者在冬眠時，自己不能說話，就連眼睛也不能睜開。

在冬眠前，人類要瘋狂地吃東西。這樣，在冬眠時就不會餓了。如果，有冬眠前沒有將東西吃足，那么冬眠時就很餓很餓。

在人類冬眠時，夢境會增多。在冬眠時，夢境會實現(xiàn)自己的夢想，讓自己變得開心。但有的夢境非常調(diào)皮，它會讓人做很可怕的噩夢，還有的夢境會讓人做很奇怪的夢，例如，世界變成了顛倒的樣子。

如果人類會冬眠的話，不光會有優(yōu)點出現(xiàn)，也會有更多的缺點。總之，如果人類會冬眠，可真有趣。

第3篇：這樣想象真有趣范文

1. 激發(fā)興趣――樂意學

興趣是調(diào)動學生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。有了興趣，學習就不是一種負擔，而是一種享受。在教學實踐中，要注意選擇適合兒童年齡特征的話題，激發(fā)學生學習漢字的興趣，使之樂意學。低年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友。根據(jù)這一特點，教學時，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學生有一種親切感。識字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學生的注意力，學習的興趣也隨之調(diào)動。低年級學生最容易受感情因素的感染。順應兒童的心理，結合學生的生活實際，巧妙創(chuàng)設各種有趣的情境，能使學生饒有興趣地主動投入到漢字的學習中去。

2. 引導學生――自主識字

2.1 借助拼音，促使學生自學識字。

初入學的兒童，識字不多。教師可從教漢語拼音開始，有意識地進行專題訓練，使學生初步建立句子的概念。在教材中“看圖說話學拼音”部分中要求學生學會52個漢字，所以在教學中學習識字時，可以結合畫面組詞，讓學生邊說邊識字，從而在練習中不斷提高識字水平。還可以根據(jù)拼音的發(fā)音不同，讓學生組詞造句，使枯燥的拼音字母學習變得內(nèi)容豐富，形式生動有趣，促使學生利用拼音自主識字、閱讀。

2.2 利用插圖或者直觀教具識字。

低年級語文課本圖文并茂，色彩鮮艷，有豐富的識字內(nèi)容。在教學中利用圖畫及漢字在古代的字型認識象形字。如在一年級上冊《看畫識字真有趣》一文中通過借助插圖認識“日、月、水、火、馬、蟲、魚”等字。

2.3 聯(lián)想識字。

漢字經(jīng)歷了幾千年的演變，從簡單的圖形到今天明朗的線條，使它的字體形象多變。在識字教學中，我充分抓住漢字形象直觀的特點來誘發(fā)學生想象，在識字中培養(yǎng)學生的想象能力。例如：“開會”的“會”字，在教學中讓學生對它進行觀察，發(fā)現(xiàn)它是由“人”和“云”組成，且“人”在“云”上，啟發(fā)學生編成一句“人在云上臥”這樣易懂易記的話來學習和掌握它；又例如學習“春天”的“春”字，使用同樣的方法把它編成“三人觀日”這樣一句話，使學生很容易就記住它了。在教學中通過比喻，引發(fā)學生聯(lián)想，使難記的字變得生動有趣，從而使學生樂學，好學。

2.4 利用漢字規(guī)律，促進學生主動識字。

漢字大多在音、形、義方面有一定的規(guī)律。由于兒童認知不多，所以在教學中要重視引導學生自己發(fā)現(xiàn)生字的規(guī)律，體驗發(fā)現(xiàn)的快樂，培養(yǎng)學生的識字興趣和獨立識字的能力，并且教導學生把學到的方法運用到自己的學習中去進行自主識字。

3. 及時鞏固――預防回生

第4篇：這樣想象真有趣范文

關鍵詞：廢名；詩歌；批評

中圖分類號：1206.6 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）07-0107-03 “自然”是廢名詩評中一個出現(xiàn)頻率很高的詞匯.而且意蘊豐富，往往在不同語境中有不同的意義指向。雖然廢名并未對其所使用的“自然”一詞進行明確的界定或闡釋，但如果將它們綜合起來加以審視.就會發(fā)現(xiàn)，“自然”除在一些句子中作為副詞存在具有“當然”意義外，在更多情況下，它不僅是廢名所使用的重要批評范疇之一，而且是其評判詩歌作品優(yōu)劣的一個極其重要的潛在標尺。

在廢名詩評中，“自然”這一術語所具有的最核心的意義是“自然而然”。所謂“自然而然”，就是詩歌合于藝術規(guī)范而又不顯出人工斧鑿痕跡的自然而然。廢名筆下的“自然”以“自然而然”為核心.同時又包含了對詩人心靈世界的真切表現(xiàn)，詩歌創(chuàng)作的“天真”、“有趣”，樸質(zhì)清新的藝術風格.藝術表現(xiàn)形式的“自然而然”等不同層面的意義指向。它們與傳統(tǒng)重要審美范疇“自然”內(nèi)蘊相承接，也聯(lián)系著現(xiàn)代詩學的審美價值取向，同時又折射出廢名極具個性化的審美趣味和批評眼光。

廢名這樣評說林庚的詩作《滬之雨夜》：“它真是寫得太自然，太真切，因之最見作者的性情了。”像現(xiàn)代許多文學批評家一樣，廢名在批評中對“自然”一詞也很少單獨使用，而是把它與其他詞連接、并列起來。這時“自然”往往具有與其相并列的詞的意義，“自然”的內(nèi)涵也因此變得相對具體、明確。廢名所強調(diào)的詩歌的“自然”，是具有“真切”、“真實”、“真誠”等意蘊的“自然”，又是藝術文本和主體內(nèi)在世界交互貫通、融合的“自然”。它要求詩歌真實地抒寫詩人的理想、個性、情趣，又推崇主體個人感覺、經(jīng)驗、想象的真誠無偽的隱喻化表達。廢名重視心靈，強調(diào)表現(xiàn)詩人自我，要求詩歌創(chuàng)作要直接對應于創(chuàng)作主體，推崇詩歌是主體自我心靈的自然流露和真誠表現(xiàn)。他批評新月派詩人“不明新詩性質(zhì)”，“大鬧其格律勾當”，“對于新詩已經(jīng)不知不覺的失掉了一個‘誠’字，陷于‘做詩’的氛圍之中”，因而造成新詩發(fā)展中不必要的“曲折”。

廢名不排斥詩人對現(xiàn)實事物的描繪和歷史典故的化用，但這一切只是為了更好地抒寫詩人自我情懷。詩歌文本中的現(xiàn)實是詩人性情所選擇的現(xiàn)實，是浸潤、折射詩人性情的現(xiàn)實：“眼前的現(xiàn)實都是詩人的性情”，典故的引入也不是為了演繹故事或由此生發(fā)聯(lián)想，而是為了表現(xiàn)主體自我真實的心靈世界和情感需求：“李商隱常喜以故事作詩，用這些故事作出來的詩，都足以見作者的個性與理想?！睆U名看重詩人對自我之夢的營造，因為詩人心靈孕育而生的“夢”最能表現(xiàn)詩人，又“與當初的實生活隔了模糊的界”，所以“藝術的成功也就在這里。……莎士比亞的戲劇包含多可怖的事實，然而我們讀著只覺得它是詩。這正因為它是一個夢”。

廢名認為詩歌最好表達純凈美好的生命體驗和人生感悟，主張詩人書寫自我同時又忘卻自我，因為“詩情”的本質(zhì)“是無我，是美麗”?！懊利悺辈攀窃娙藨撟非蟮慕K極目標。李商隱詩歌雖抒寫“哀愁”，但“他的哀愁或者比許多詩人都美”。廢名推崇“厭世詩人”，“厭世詩人”“安樂”忘我，能“冷靜”“描寫一番”純美的“景物給我們看”，讓讀者沉醉于祥和美麗的藝術世界之中。

廢名大學讀的是英國文學系。相較于莎士比亞和哈代，廢名更鐘情于中國文學。在其美學追求、價值取向、藝術趣味、生命理想等方面，傳統(tǒng)印痕都非常明顯。廢名詩評中所推崇的“自然”，是中國古代文藝批評中使用廣泛而又意蘊豐富的重要美學范疇之一。廢名所強調(diào)的“自然而然”正是這一傳統(tǒng)術語的核心意義所在。廢名自覺承襲傳統(tǒng)詩學中真即自然的文學思想，同時又將其與現(xiàn)代審美追求有機結合，從而形成他重視自然的詩學思想中一個重要而潛在的價值評判取向。

在廢名的詩評話語中，“自然”還具有“天真”、“有趣”、“自然天才”的意義指向。他批評應修人《柳》中“‘可惜妹妹不像媽媽疼我’一句寫得太幼稚，其實就是不自然，不夠天真，大約是湊句子”⑨。在廢名的審美判斷中，“天真”不僅指詩人的創(chuàng)作動機，也指涉詩歌的一種藝術風格。廢名排除詩歌創(chuàng)作的任何功利思想，認為詩人應抱著“寫得好玩的”的態(tài)度快活地從事創(chuàng)作，寫出清新“可愛”，像“童話”一般，“天真活潑”的美的詩篇。他夸贊《道旁》的“最后一句真是淘氣得可愛，話長得可愛，真是不會說話的小弟弟的話匣子了”。在廢名眼中，寫得“天真”、“好玩”的詩句才能擺脫膚淺、幼稚。因為它聯(lián)系著作者“敦厚”的“感情”，“最見”詩人的“性情”，詩人即使“寫著寂寞，卻也寫得很快樂”。從而很容易把詩“寫得這么完全，這么容易，真是水到渠成了”。

廢名看重詩歌的趣味，他的詩評中無數(shù)次出現(xiàn)“有趣”、“很有趣”、“真真有趣”這類的字眼。廢名所說的“趣”更多的是一種源自藝術的雅趣，有強烈的生活氣息和文化韻味，是現(xiàn)實的，又是空靈的。它植根于創(chuàng)作時看似不加思索，實際卻是“很不易得”的“亂寫”，與詩人“天真”的創(chuàng)作心態(tài)和深厚的藝術素養(yǎng)密不可分。這種趣味的孕育方式多種多樣?；蛟醋栽姼瑾毺厮囆g形式自身，如卞之琳詩歌的“句子之好”在于它們“歐化得有趣，歐化得自然”?；虍a(chǎn)生于詩歌傳達的趣味人生經(jīng)驗。廢名認為他自己的小詩《小園》就寄寓了“年青的人想寄給愛人一件東西，想寄而不可寄”的生活情趣?；蜃躺谠姼柽\用“新鮮”“材料”而產(chǎn)生的“真有生氣”的“新鮮氣息”，以及對這種“新鮮氣息”的創(chuàng)造性使用。廢名盛贊周作人詩中的“新鮮氣息”，說它“比‘日出而作，日人而息，鑿井而飲，耕田而食’還要新鮮”，這一古老而又“新鮮”的氣息卻“表現(xiàn)在最初的新詩里頭。真真古怪，真真有趣，而且令我嘆息”。

在廢名的審美意識中，最好的現(xiàn)代白話新詩應是“天然的”，“偶然的”，“是整個的不是零星的，不寫而還是詩的”，即詩歌的產(chǎn)生是詩人興之所致自然而然產(chǎn)生的，詩歌自身是一個渾然天成而又獨立自足，“容易與人接近”的鮮活生命體。”這種詩需要真正有才華的詩人才能寫出，因為詩“是天才的表現(xiàn)”。廢名很是看重人的天賦、靈感、才情對于詩歌創(chuàng)作的作用，認為詩源自詩人心中，但又為詩人所不察覺，直至靈感襲來，詩情大發(fā)，從心中汩汩而出：“詩之來是忽然而來，即使不寫到紙上而詩已成功了。”廢名欣賞康白情，盛贊他“確乎是寫詩的人”，“是詩的天才”，“他的詩表面上看是圖畫，其實是音樂，即是說是天籟”。

廢名詩評中“天真”、“有趣”的自然觀念與明代李贄和公安三袁視“絕假純真”的“童心”為人的自然本心，把以“童心”從事創(chuàng)作及由此產(chǎn)生的藝術自然之趣置于創(chuàng)作自然法則的核心地位有明顯的承繼關系。而其詩歌創(chuàng)作審美自然觀中的“天才”思想應該說主要來自于西方浪漫主義美學宣揚的“由自然親手造就”的“自然天才”的藝術思想的影響。廢名將兩者巧妙融合在一起，建構起他“自然”觀念中的一個豐富的內(nèi)涵。

廢名欣賞詩歌質(zhì)樸而優(yōu)美的自然風格，把它作為品評詩歌好壞的一種標準。他稱贊馮至《十四行集》的第六首：“這首詩最自然最樸質(zhì)，應該是馮至的一首好詩?！背皹阗|(zhì)”外，廢名還常常用與“樸質(zhì)”意義相近的詞諸如“質(zhì)樸”、“質(zhì)直”、“渾樸”、“古樸”等來指涉這種自然風格。廢名所欣賞的這種藝術風格，不光有平淡質(zhì)樸的藝術外表，含蓄內(nèi)斂的思想情感，還有淡雅悠遠的藝術境界，和樸實厚重的生命情趣。廢名認為詩歌質(zhì)樸的風格不僅可以標示詩歌的藝術成就，還可以提升詩的思想魅力和藝術價值。陶詩《（讀山海經(jīng)）之九》寫出了“前人栽樹，后人乘蔭”的樸素思想.又寫出了詩人“喜歡樹陰”的文人雅好，因而顯得“質(zhì)樸可愛”。馮至《十四行集》第二十五首詩人想象雖然“很新奇”，但由于詩歌內(nèi)容的抒寫和營造的情緒氛圍很質(zhì)樸，所以整首詩變得“很可愛了”。廢名看重詩歌表達的情感，他喜歡的《蝴蝶》，不僅因為詩里蘊含了“一個很大的情感”。還因為“這個情感”“很質(zhì)直”，能很好地表現(xiàn)詩人“寂寞”的感受，他主張詩人應有“深厚”的“感情”，同時用儉省、質(zhì)樸、富有張力的語言去傳達這種感情，這樣才有助于形成“蘊藉”、“收斂”，“而不是發(fā)泄的”質(zhì)樸藝術風格，他批評的《四月二十五更》最后一句太白太露，明顯多余，“可惜作者沒有就此打住”。

廢名對于樸素詩風的審美追求和藝術主張.無疑汲取和發(fā)揮了中國古代自然觀念中的“外枯而中膏，似澹而實美”的樸素詩學思想。廢名有著開闊的審美視野和多樣化的審美趣味，他稱道古樸，也喜歡古人崇尚的“清新”、“俊逸”的自然風格。他稱贊林庚的“《大風之夕》與《暮》這兩首詩我從前初讀時便很喜歡，詩的意思很明白，很像初期的新詩，但初期的新詩決沒有這里的清新。我喜歡這里面的詩人的哀愁，其哀愁總不以題目里的事實為止，總另外見詩人的性靈。這是這種詩所以清新之故”。廢名同時還推崇古樸和清新相結合的藝術境界。他認為新文學初期的那些詩歌雖“渾樸”卻不很“清新”，他非常喜歡卞之琳的《道旁》：“它古樸得好，新鮮得好，句子是真好，意境也是真好，把作者的個性都顯出來了。”

廢名詩評中的“自然”。還指涉詩歌藝術形式和技巧的自然而然。廢名看重詩歌的內(nèi)容，也看重詩歌的形式。在主張詩歌形式和內(nèi)容之間的關系應該是“自然而然”、“相得益彰”的同時，更強調(diào)詩歌形式自身的自然而然。廢名特別推崇這種天衣無縫般的形式技巧的自然，因為它既能恰到好處地表現(xiàn)主體的心靈感受，又符合藝術形式自身的需求。廢名主張白話新詩就是“用散文的句子”“自由寫詩”。而散文“最要緊的是寫得自然”，“隨便”，不必“十分用心，用心故不免做作的痕跡，隨便則能自然流露”。廢名反對在詩歌形式上刻意經(jīng)營，追求詩歌語言的自由表達，當然這種表達在韻律、節(jié)奏、句式、文法等方面都應當合于語言的自然要求。他認為“關關雎鳩，在河之洲”等古典詩句妙在“分行”：“這些句子愈分行而愈巧妙愈自然”。他批評馮至的《十四行集》第六首“首章第四行‘是為了一個懲罰，可是’寫得太不自然。就說學外國罷，在外國詩里面沒有因為音律的原故單獨把一個連接詞放在一行的末尾，如馮至的‘可是’，前面還要加一個逗號！這樣講韻律，豈不太笑話嗎？中國舊詩，如‘三百篇’，一章而句子沒有完的沒有，但一行而句子沒有完的有的是.都非常之自然”。他指出卞之琳的詩同《詩經(jīng)》、《論語》一樣，“造句子而講究文法，故有時又像是歐化”，他稱此類句子為“別扭”，所謂“別扭”?！氨闶恰疂u近自然’的自然”，“漸近自然”雖不能完全等同于自然，但也達到了很高的藝術造詣。所以卞詩的句子雖像“蝸?！卑恪膀榍薄５榍谩坝腥ぁ?。同時，廢名認為詩歌語言“最好是不要鋪張，寧可刻畫，能夠自然的描繪出來當然最好”。在這一點上，卞之琳的有些詩則“稍為有鋪張之處”。

廢名雖推崇詩歌創(chuàng)作的“不自覺”的“亂寫”.同時也欣賞那些“很用功”寫就的詩篇，因為“詩有時還是要‘做’出來的，不只是寫出來的”。詩人在藝術上的雕琢和錘煉，不僅可以造就詩歌“藝術上的‘巧”’這一“美德”，還能夠彌補詩人天分和才情的不足。廢名認為馮至雖是一個“有詩”的詩人，但“他的詩情并不充足，想借形式的巧而成其新詩”。馮至無疑做到了這點，他的“《十四行集》里的詩也確是因‘巧’而成功了”。

廢名關于詩歌形式技巧的自然觀念是他憑借自己厚重的詩歌藝術素養(yǎng)和敏銳獨特的藝術感悟力和判斷力，對古人推崇的藝術表達的“自然會妙”思想和通過匠心獨運而獲得詩歌藝術的“似等閑不思而得”的自然觀念進行拓展和發(fā)揮的結果。他這方面的見解，對現(xiàn)代詩歌批評理論的建設而言，還是有一定價值的。

注釋：

①②③④⑥⑦⑧⑨⑩⑥⑩⑩⑩廢名： 《論新詩及其它》，遼寧教育出版社1998年版，第173、109、173、32、161、208、222、100、201、157、48、43、129頁。

⑤參見《廢名文集》，東方出版社2000年版，第55頁。

⑩羅鋼： 《一個詞的戰(zhàn)爭――重讀王國維詩學中的“自然”》，《北京師范大學學報（社會科學版）》2007年第1期。

第5篇：這樣想象真有趣范文

關鍵詞：延伸 發(fā)現(xiàn) 抽象 延續(xù) 應用

著名數(shù)學家華羅庚教授曾經(jīng)說過“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學。”這句話對數(shù)學與生活兩者之間的聯(lián)系做出了精彩的描述。因此在教學中，應結合學生的生活經(jīng)驗和已有的知識，從學生熟悉的生活情境出發(fā)，借助“生活原型”，發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，創(chuàng)設富有情趣和意義的活動，讓學生真正體驗到數(shù)學與生活的關系，切實感受身邊存在著數(shù)學，并能用數(shù)學知識解決生活中的許多實際問題，進而形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學精神，獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所需的重要數(shù)學事實以及基本的思想方法和必要的應用技能。下面就教學實踐談談我的一些看法。

一、向課前延伸―――在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學

數(shù)學是生活中的一分子，離開了生活，數(shù)學將是一片死海，沒有生活的數(shù)學是沒有魅力的數(shù)學。同樣，生活中離開了數(shù)學，那將是一個空洞虛無的世界。在教學中，要時時領導學生尋找“生活中的數(shù)學”、“身邊的數(shù)學”。

1、在現(xiàn)實中尋找“數(shù)學原型”

生活是數(shù)學的源泉，生活中更是充滿著數(shù)學問題。小學數(shù)學，幾乎都能在生活中找到“原型”。善于捕捉生活現(xiàn)象，尋找生活原型，溝通數(shù)學知識與生活實際的聯(lián)系，把生活中的現(xiàn)象逐步抽象為數(shù)學問題，是使學生產(chǎn)生學習需求的有效方法之一。

2、帶領學生尋找“身邊的數(shù)學”

知識來源于現(xiàn)實生活，又為解決現(xiàn)實生活問題服務。生活中時時有數(shù)學，處處有數(shù)學。因此在教學時，我注意利用學生已有的數(shù)學經(jīng)驗，引導學生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，解決身邊的數(shù)學問題。如在教學《用字母表示數(shù)》時，我在導入時，先板書“字母”并讓學生齊讀，再讓學生尋找在身邊哪些地方看見過，學生的思維馬上從自己身邊的實際生活中開始搜索：

學生甲：選擇題中A、B、C、D

學生乙：撲克牌中J、Q、K、A

學生丙：摩托車牌照上

……

一石激起千層浪，其他學生也紛紛提出了很多。此時，教師再引出學習的內(nèi)容。這樣，用學生身邊的事情，呈現(xiàn)教學內(nèi)容增加了數(shù)學教學的趣味性和現(xiàn)實性，使學生在學習《用字母表示數(shù)》時，不再感到枯燥乏味，增強了教學實效。

二、在課上體驗――在生活中抽象數(shù)學

在孩子的眼中，數(shù)學是一些符號與文字的結合，是抽象的、枯燥的。而生活卻是豐富多彩、充滿情趣的，是學生天天經(jīng)歷的。他們對生活充滿著具體的、感性的認識。因此，教學過程中，把數(shù)學知識與學生的生活經(jīng)驗有機地結合起來，創(chuàng)設學生熟悉的問題情境，給出一些新鮮的、生動的、有趣的、真實的數(shù)學問題讓學生解答，引發(fā)學生對真實問題的探究，進而誘發(fā)他們學習的興趣，培養(yǎng)他們形成正確的數(shù)學思想和數(shù)學方法。

1、勾勒生活情景，激發(fā)學習興趣

美國心理學家布魯納指出：“學習的最好刺激乃是對所學知識的興趣?！庇辛伺d趣，學習就不會成為負擔，而會成為一種執(zhí)著的追求；有了興趣，學生才會去積極探索，才能積極的提出問題，才能創(chuàng)造性地運用知識，變苦為樂。在教學中，教師要善于捕捉學生的興趣，結合知識創(chuàng)設情境，在情境中引出知識。比如，在教學“比例的意義和基本性質(zhì)”時，我安排了這樣一段導入：同學們，你們知道在我們?nèi)梭w上存在著許多有趣的比嗎？將拳頭翻滾一周，它的長度與腳底長度的比大約是1：1，身高與雙臂平伸長度的比大約也是1：1，腳底長與身高的比大約是1：7……知道這些有趣的比有許多用處。到商店買襪子，只要將襪子在你的拳頭繞一周，就會知道這雙襪子是否適合你穿；假如你是一個警察，只要發(fā)現(xiàn)罪犯的腳印，就可估計出罪犯的身高……這一切，實際上是用這些身體的比組成了一個個有趣的比例來計算的，今天我們一起研究“比例的意義和基本性質(zhì)”……通過利用“人體中有趣的比”的生活現(xiàn)象，引出“比例”的學習，這樣的內(nèi)容恰好體現(xiàn)了生活數(shù)學的現(xiàn)實、有趣、有用的特點，它具有強大的吸引力，因為它有著熟悉的生活背景，有著學生樂于參與的空間，讓學生們?nèi)ニ伎?、去想象、去?chuàng)造。挖掘數(shù)學內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學貼近生活，讓學生充分體會到生活中充滿數(shù)學，感到生活真有趣，數(shù)學真有趣。經(jīng)實踐證明，結合學生生活實際學習新知，可以起到事半功倍的教學效果。

2、描繪生活畫面，尋找內(nèi)在規(guī)律

學生的學前數(shù)學知識，生活中的數(shù)學常識，經(jīng)驗的建立，是依賴于實際生活實踐，是學生看得見，摸得著，聽得到的現(xiàn)實。生活中的數(shù)學問題具有形象性和啟發(fā)性，它能喚醒學生已有的生活經(jīng)驗，增強學習動機和信心，有助于引導學生進入數(shù)學情境，也有利于學生思維發(fā)展。教師要善于挖掘數(shù)學內(nèi)容中的生活畫面，讓數(shù)學貼近生活，在組織學生活動中，引導學生討論解決數(shù)學問題。

三、向課后延續(xù)―――在生活中應用數(shù)學

第6篇：這樣想象真有趣范文

我又有意識地設計一些句子讓學生繼續(xù)練習。如“教室里熱鬧極了”、“教室里真干凈”，“公園里花真美麗”，“小雞吃蟲真有趣”等，經(jīng)過多次的訓練、指導，不僅提高了學生的想象力，而且也使學生對把話寫具體有了認識，為作文的綜合訓練打下了基礎。

二、抓住特征，把人和物寫具體客觀世界里的人和物千差萬別，各具特色。要具體地、維妙維肖地再現(xiàn)某個人、某一物，首先要把握住這個人區(qū)別于那個人，這一物區(qū)別于那一物的主要特征。因此，我注意指導學生抓住人和物的特征觀察、描寫。如寫“我喜愛的文具盒”，第一步指導學生抓住外形特征（形狀、顏色、質(zhì)地等）觀察。第二步指導學生抓住盒蓋上的精美圖案觀察。第三步指導學生觀察構造，了解用途。學生按照一定的順序，從整體到部分，從外到內(nèi)，從上到下地分步描述以后，再指導學生把內(nèi)容連起來說一段話，寫下來。一個同學把文具盒的構造和用途寫得非常具體形象：“文具盒的側面有銀白的磁鐵，就象把小鎖把盒蓋和盒身緊緊扣在一起，用時只要輕輕用手一扳，盒蓋就‘啪’的一聲開了。盒蓋的反面有一個水紅色的塑料袋，里面裝著我的課程表。文具盒里面有兩層，上面一層是一塊淡紫色的塑料片，上面的五個白色塑料筆套插著一支鋼筆和四支鉛筆；下面一層有兩個格，細長的裝尺子，正方形的裝橡皮。”

再如寫“猜猜我是誰”，指導學生抓裝他”的外貌特征來寫，也即抓裝他”的身高、長相、衣著來寫，寫出他不同于別人的特征，使人一猜就中。經(jīng)過這樣反復訓練，學生不僅能掌握一定的觀察方法，而且能抓住特征，把人和物寫得栩栩如生。

三、體驗生活，把親身感受寫具體偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“到語言的活水源頭去旅行”。就是說生活是作文取之不盡用之不竭的源泉，讓學生到社會生活課堂里去體驗生活，使學生從實踐中提高對生活的認識，積累各種寫作素材，形成自己的感受，文章才會內(nèi)容充實、具體感人。因此，我經(jīng)常組織學生參加校內(nèi)外勞動鍛煉、興趣活動，到郊外風景勝地去游覽。

第7篇：這樣想象真有趣范文

而這樣的數(shù)學課堂一定會變得生動而形象。

一、找數(shù)學，體會數(shù)學來源于生活，領略數(shù)學的別開生面

中科院研究所研究員張梅玲老師在《新課程理念下的課堂教學》講座中講到：“教師要盡量還原教材的生活本色，能從生活中引入的，盡量從生活中引入?！币驗椋瑪?shù)學就存在我們身邊。在教學“年、月、日”的認識一課時，我提出關于過生日的數(shù)學問題：“明明今年9歲，過了9個生日，明明的爸爸今年36歲，也只過了9個生日，但是明明的爸爸從未漏掉過任何一個生日，這究竟是為什么呢？”我話音剛落，學生們已經(jīng)輕聲討論起來，他們說什么也不相信這是真的。此時，“問則疑，疑則思”的效果表現(xiàn)了出來，我于是馬上在學生濃得化不開的興趣中得帶著學生學習了有關閏年的知識，學生們馬上恍然大悟，原來生活中的數(shù)學是這么有趣。

這樣的內(nèi)容恰好體現(xiàn)了生活數(shù)學的現(xiàn)實、有趣、有用的特點，它具有強大的吸引力，因為它有著熟悉的生活背景，有著學生樂于參與的空間，讓學生們?nèi)ニ伎?、去想象、去?chuàng)造。挖掘數(shù)學內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學貼近生活，讓學生充分體會到生活中充滿數(shù)學，感到生活真有趣，數(shù)學真有趣。

二、學數(shù)學，感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，體會數(shù)學的妙趣橫生

一堂好的課，開頭引人入勝，中間波瀾起伏，結尾余音繞梁。在數(shù)學課堂上，同樣“文似看山不喜平”。在每一個教學環(huán)節(jié)，讓學生切身體會數(shù)學的奧妙?？梢詮纳畹哪骋环矫娣磻獢?shù)學問題，可以聯(lián)系生活學習數(shù)學知識，又可以利用數(shù)學知識解決實際問題。接下來我介紹幾個課堂中的小片段：

案例：“百分率的意義”課末游戲片段

師：生活中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些有趣的數(shù)學現(xiàn)象，比如成語用相應的百分率來表示，百分率用相應的成語來說明。成語“十拿九穩(wěn)”的意思誰能用相應的百分率來表示？

生：（稍愣了一下）“90%”。

師：請同學們自己找一些能用百分率來表示的成語，給大家互相猜一猜。（學生興趣盎然地找出一些成語，先在小組內(nèi)討論，然后派代表在全班交流，且看當時回答情境）

生1：“百發(fā)百中”——“100%的命中率?！?/p>

生2：“百依百順”——“100%的依服順從?！?/p>

生3：“九死一生”——“死的可能是90%，活的希望占10%?！?/p>

生4：“百里挑一”——“被選中的可能性是10%?！?/p>

生5：“一無所獲”——“形容收效幾乎是0%?！?/p>

生6：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”——“工作時間占60%，休息時間占40%。”

“比喻做事三心二意！”（一學生補充說道）

師：通過剛才的交流，你有什么新的發(fā)現(xiàn)？（學生回答：略）

教師總結概括：“簡潔的百分數(shù)原來還可以用來表示如此含義豐富的成語，多有趣啊！其實，生活與數(shù)學之間本來就是相通的。”（結束這一個片段時，學生意猶未盡）

三、用數(shù)學，解決生活中的實際問題，體驗數(shù)學的實踐妙用

數(shù)學來源于生活，最終要回歸到生活。把教材內(nèi)容與生活實際活動有機結合起來，使數(shù)學知識成為學生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實。再運用所學的知識解決生活中的實際問題使學生認識到生活與數(shù)學緊密聯(lián)系，體會到數(shù)學就在我們每個人的身邊。

教學了長方體的表面積之后，教師可以讓學生計算一下，要給一個長15米，寬10米，高2米的長方體游泳池粉刷，要刷多少平方米？

如，學習了“年、月、日”以后，可以讓學生設計一張本年度的年歷表。

第8篇：這樣想象真有趣范文

五一是全國人民的黃金周，大人小孩最快樂的節(jié)日啦！當然我也沒閑著，這么多年了每當放假我都只能待在家里，不是看書就是寫作業(yè)，這下可好，老爸竟然大發(fā)慈悲的讓我和弟弟去旅游！高興吶！

應該這樣說吧！從小我只看過火車，不怕你們笑話啦，我沒有坐過火車就借此機會去武漢坐了一次，說實話火車真不好玩，我足足坐在座位上睡了一夜，天哪，等到站時我一起身屁股跟什么扎的似的，痛死我了快！剛下火車，舅舅就從孝感趕過來接我們，我們一起坐車去了武漢最有名氣的黃鶴樓。黃鶴樓真是讓我大吃一驚，好高的樓??！太漂亮了吶！姥姥剛買完票，我拿著票迫不及待的沖進夢寐以求的黃鶴樓，不等舅舅來，我就跑進了樓里，唉！真有點掃興，黃鶴樓不像我想象的那樣啊！它里面很新很新，還裝了電梯，褐色的表層面顯得很壯觀，上下共七層，我們選擇了爬樓梯這樣才有趣嘛！過了大約一兩個小時了，大家也都累的都差不多，最終決定結束黃鶴樓之旅，進軍武漢所稱最大武漢大學瞧瞧！在走出大門的時候我們買了許多紀念品，這兒可真是坑人吶四個人也不知道買了什么，不知不覺就花掉了姥姥1000多元！現(xiàn)在想想還真是心疼吶~``~~~~~~！

來到武漢大學，真是讓本在下汗顏，校園里有斑馬道還有公共汽車呢！出租車什么都有，根本就是個.....說不上來，由于武漢大學實在大的很，再加上在黃鶴樓走了一上午了，所以就坐上了大學的公共汽車，汽車跑了半個小時，我想應該把這學校逛完了，可是舅舅跟我說還沒到五分之一呢，我一聽徹底絕望......

去的地方太多太多了,說也說不過老,總之玩的很開心,希望下次能見識到更多的古老建筑。

第9篇：這樣想象真有趣范文

他的眉毛彎彎的，像天邊的月牙，眉毛下那雙眼睛大大的，總愛眨呀眨的，似乎裝滿了對世界的好奇。他的鼻梁高高的，我猜想他的嗅覺很靈呢。那張紅紅的嘴巴總喜歡說個不停，似乎肚子里充滿學問，他還愛笑，一笑就露出了有些發(fā)黃的牙齒，可能因為他平時糖吃多了吧。

(周暢《我為同學畫素描》)

好在哪里觀察描寫一個人的外貌，不僅寫出了作者看到的，還寫出了由看到的引起的聯(lián)想，這樣文章就顯得生動活潑，人物形象也就充實豐滿了。觀察描寫真是細致呀，想象也很豐富。筆下的這位同學，少吃糖呀，要不你就完美啦!

不僅寫出看到的，還要寫出由看到的而想到的。這個寫作方法同樣適用于其他題材，比如狀物作文。

我的鋼筆高高瘦瘦的，外殼是紫色鐵皮的，就像穿了一身紫色的連衣裙，筆套和筆身連接處還有一圈銀色，好像束了一根銀色的腰帶。喲，筆身上還有精美的圖案呢。瞧，米老鼠豎著圓耳朵，踩著滑板車看著我，仿佛在說：“小主人，快快寫完作業(yè)和我一起玩滑板哦!”

(丁沁楠《我心愛的鋼筆》)

好在哪里作者在描寫鋼筆外形時，由紫色鐵皮想到了連衣裙，還有腰帶。米老鼠也能通過聯(lián)想讓它開口說話呢。如此想象恰到好處。這樣漂亮的鋼筆真是人見人愛呀!

寫鋼筆可以展開聯(lián)想，寫植物也不例外哦。

在密密的綠葉中間，那鮮紅鮮紅的花可顯眼了。這花很奇特，一朵花就只是一片花瓣，火紅火紅的，紅得猶如天邊的云霞。再細看那樣子，多像張開的手掌!怪不得它叫“紅掌”哩。在每一個“手掌”中間，都挺立著一根細細長長的圓柱，那是紅掌的花蕊。大的發(fā)綠，小的偏黃，摸上去還坑坑洼洼的，像一個個微型小黃瓜，真有意思!

(繆穎《講臺上的紅掌》)

好在哪里　“天邊的云霞”、“張開的手掌”、“微型小黃瓜”，這些都是作者看著紅掌而產(chǎn)生的聯(lián)想呢?？吹竭@些有趣的聯(lián)想，你能不急著想親眼一睹紅掌的風采?紅掌呀紅掌，你這么美，咋跑到講臺上來監(jiān)督我們咧?是不是還像袖珍版的老師的大巴掌噢?

其實呀，這個方法在幾乎所有習作中都可以用。

游戲開始了，我抽出“人物”盤里的一張條子念道：“牛頓?！焙竺鎯蓚€女生分別從“地點”和“事情”盤里胡亂展開一張讀道：“在恐龍園里”“做游戲”。頓時我的眼前浮現(xiàn)出這樣的情景――科學家牛頓成了老頑童，正趴在地上學毛毛蟲爬：一只大恐龍走過來，他們兩個跳起了迪斯科。哎，這都是什么亂七八糟的組合呀，我笑得眼淚都快流了下來。

(魏奇《搞笑的組合》)

好在哪里看到紙條上的詞組合成的句子，引起了一個搞笑場景的聯(lián)想，正是這樣的聯(lián)想讓這個游戲變得更加搞笑了，文章也就更吸引入了。