愛國主義教育計劃精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的愛國主義教育計劃主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：愛國主義教育計劃范文

一、加強愛國知識的教育

熱愛祖國并立志獻身于祖國和民族，是每個公民應有的政治素質，是樹立遠大理想和確立為人民服務宗旨的思想基礎，也是每個學生為祖國、為人民刻苦學習的思想基礎和基本動力。學校應是進行愛國主義教育最重要的陣地，在學校教學活動中除了對學生進行基本知識和基本技能訓練外，還必須挖掘愛國主義教育的教育因素，使知識能力和思想教育兩者相互作用、相互促進，共存于教學與活動之中。應該看到愛國主義教育是一個涉及育人方向的“大題”，然而，實施愛國主義教育必須從身邊的、具體的“小題”做起，給學生以由小到大，由淺入深，由啟蒙到形成“主義”的教育過程。對學生進行愛國主義教育，是教師的天職，教師應該以高度的事業心、責任感把愛國主義的種子播在學生的心田。

二、努力激發愛國的情感

愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天建設有中國特色社會主義的歷史過程中，更需要有為國效勞、為國獻身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發學生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發學生愛國之情的因素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數光輝事例、英雄人物去感染學生，培育愛國情感。愛國情感的培育，光靠一兩次活動是難以成功的，學校的責任在于有強烈的教育意識，有明確的教育計劃，且能適時地、因地制宜地、經常地進行講求實效的教育，只有教師具有真實的愛國情感，才能激起學生的真情。例如，通過“成就系列教育”組織學生進行參觀訪問，了解工廠的發展史，特別是改革開放的新氣象，激勵學生增強努力學習、練好本領的緊迫感。特別近幾年來，我校開展“學陶師陶”活動，開辟了“行知園”，向學生宣傳陶行知先生光輝的一生，以陶行知先生赤誠的愛國之心去感染每一個學生，當陶行知先生兒子陶誠教授從哈爾濱遠道來校視察時，“我是中國人，我愛中華，中國現在不得了，將來一定了不得。”的歌聲響徹整個校園，學生這種真摯的愛國之心，愛國之情，使陶誠教授深受感動。通過強有力的愛國主義教育，近幾年來，我校大隊部先后獲得了“省紅旗大隊”“十幫一扶貧先進大隊”等光榮稱號。

由此可見，抓住有利時機，有的放矢地開展各項活動，努力激發學生的愛國熱情是十分重要的。

三、積極引導愛國的行為

進行愛國主義教育，既要務虛，又要務實，知與行必須和諧地統一，愛國行為的引導是教育的重要內容，讓學生從身邊做起，從小事做起。

愛國主義教育是項常抓不懈的德育工程，積極引導學生愛國的行為，應根據學生的特點，抓好系統性、層次性、傳統性、制度性、機遇性、多樣性。抓住系統性，就要通過各學科滲透愛國主義教育的因素，系統全面地向學生進行愛國主義教育。注意層次性，就要針對不同年齡、不同年級學生的特點選取不同的教育內容，采取不同的教育方式，力求生動、形象、具體，貼近學生生活的實際。突出傳統性，就要抓好重大的紀念日教育，傳統節日教育，英雄名人的誕辰紀念，抓好春秋游、夏令營等活動。堅持制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國旗下的講話、紅領巾廣播臺等活動，并重視各種系列活動的開展。抓住機遇性，就應抓住教育的一切機遇，更好地加強愛國主義教育。如在抗洪救災中，讓學生親眼看到社會主義制度的優越性，在學生中開展了“一方有難，八方支援”的活動。如最近開展的“觀看百部愛國主義影片”的活動，使學生得到生動的愛國主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結合、外在教育與自我教育相結合、有形教育與無形教育相結合、學校教育與社會教育相結合，這樣，才能使活動豐富多彩、有聲有色，以達到積極引導學生愛國行為的目的。增強學生對祖國的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，使學生從小就能知國之情，并培養愛國之心、報國之志、效國之行、建國之才。

第2篇：愛國主義教育計劃范文

一、主要做法和成績

（一）政治思想教育

認真組織開展教師的政治學習和業務培訓。堅持每周一次的政治學習制度，組織全校教師學習《教師法》、《教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等法律法規，提高全校教師的政治思想素質和業務水平。深入開展師德專項教育活動，切實加強師德培訓工作，進一步深化“愛與責任”主題教育活動。

加強對學生進行愛國主義、思想道德、環境衛生、文明禮儀等方面的教育。以愛國主義教育為核心，全面開展理想教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、法制教育和禁毒教育等；以道德教育為核心，切實開展公德教育、孝敬教育、體驗教育、養成教育、愛心教育、誠信教育；以環保教育為核心，積極開展熱愛自然教育、愛護動物教育；以文明禮儀教育為核心，讓學生養成良好的文明習慣。

加強各學科對德育教育的滲透，充分發揮課堂教學作用，在實踐中積極探索小學德育課程的教學方法，認真開展好《品德與生活》、《品德與社會》學科的教學。

（二）深入開展小學生日常行為規范教育

班主任認真組織學生學習《小學學生日常行為規范》。以促進學生全面發展為出發點和落腳點，加強班級管理，重視監督崗隊伍建設，繼續推進學生日常行為規范日查制度，將小學生日常規范教育抓細、抓嚴、抓實，努力達到 “五無”、“五有”要求，（即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛生無死角；課堂有紀律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學困生有進步），進一步規范我校學生的行為習慣。

加大貫徹《小學生守則》、《小學生日常行為規范》的力度，加強文明班集體建設，培養良好的班風、學風。各年級、各班要根據學生的情況，分層次有針對性對學生實施思想道德教育和文明習慣養成教育，要根據《小學德育綱要》、《公民道德建設實施綱要》和《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》的要求，以日常行為規范教育為抓手，著重對學生進行以文明禮儀為重點的基礎文明養成教育，在教育和訓練的過程中要堅持高標準、低起點、多層次、嚴要求、重訓練的原則。通過嚴格的訓練，努力使學生的行為規范外化為行為，內化為素質，逐步養成良好的生活習慣、學習習慣、文明禮貌習慣。進一步強化管理中的學生主體意識和學生自我管理的意識及能力，充分發揮學生的主體作用，逐步使學生從“要我這樣做”轉變為“我應該這樣做”，讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行動。

（三）切實加強校園文化建設

1、開展愛國主義讀書教育活動，使學生從中陶冶情操，增長知識，增強對祖國的自豪感、責任感和使命感，學校圖書室面向全體師生開放。

2、把中華傳統美德和革命傳統教育作為開展弘揚和培育民族精神教育的重點。

3、良好的校園文化是一種無形的巨大的教育力量，對陶冶學生道德情操，促進學生健康成長具有不可替代的重要作用。進一步規范升降國旗儀式，開展好國旗下的講話。利用好校園廣播、櫥窗、板報等宣傳陣地，營造濃厚的校園氛圍，充分挖掘校園文化的育人功能。組織學生觀看愛國主義影片；名歌、名曲、名詩文的欣賞；閱讀名人撰記，利用廣播站對學生進行愛國主義教育、行為習慣培養、審美情操熏陶；組織學生開展道德教育讀書讀報活動；請校外輔導員對學生進行法制教育。

4、深入開展“主題德育”教育活動，各班利用每周主題班隊會活動時間，結合學生年齡和知識的特點，以學生文明習慣養成教育為切入點，各班認真開展每月一個大主題，每周一個小主題的主題班隊活動。

5、認真開展好重要節日的慶祝活動，如學雷鋒活動、清明節愛國主義教育等。

（四）深化“安全文明校園”的創建

1、認真貫徹落實教育部等四部委《關于加強青少年學生法制教育工作的若干意見》，大力宣傳《預防未成年犯罪法》和《學生人身傷害事故處理辦法》。

2、大力加強對學生的安全教育，提高學生的安全意識和自我防范能力，積極做好安全防范工作；班級安全工作做到天天講，認真作好班級安全日志的記載工作，切實作好學生上下樓梯安全，集隊安全等方面的管理教育。嚴禁學生在校內追打及做危險游戲。

3、加強學校行政值日值周制度，避免因管理不力而引發的安全事故。

4、做好學生上學、放學路上的交通安全管理，十二周歲以下的學生禁止騎自行車上學。

5、落實安全工作責任制度，定期檢查校舍、教育教學設施，防患于未然。

6、健康教育要通過板報、專欄、講座等途徑，積極開展健康行為和衛生知識的教育，提高學生的衛生意識。

7、加大衛生監督力度，促使學生養成良好的衛生習慣。

8、組織學生參加社會實踐活動，參與社區服務，使學校德育“小課堂”與社會生活“大課堂”有機地結合起來。

共2頁,當前第1頁1

9、高度重視學校的安全教育工作，開展安全教育活動，效果較好。

(五)完善德育網絡體系

1、進一步發揮學校德育的主體作用。在全校范圍內創設“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進和推動學校德育工作。結合學校工作重點，進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。

2、繼續做好了班主任、輔導員的培訓工作，定期召開班主任工作會，通過培訓、交流、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造人、用真性去感化人、用榜樣去激勵人、用人格去熏陶人，將敬業奉獻落到實處。

3、加強宣傳，利用學校黑板報、宣傳櫥窗、集會等宣傳先進班級體和優秀學生的先進事跡，調動師生的積極性。

4、加大檢查力度，改變以前值日領導，值日教師，值日學生各行其政的局面，讓值日工作在學校領導的指導下，值日領導、值日教師和值日學生互相協調，步調一致，把每天檢查的情況在全校進行公示，并作好記錄，與班主任及班級考核直接掛鉤。

5、完善家長委員會制度，通過召開家長會、家校聯系制度等形式對家庭教育的內容、方式、方法進行指導，班主任要認真做好家校聯系冊的登記工作，填報班級社會資源庫資料，利用一切資源推動學校的發展。統計班級特困生、學困生等相關資料。要特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導和該類家庭學生的教育和管理。

6、重視法制教育，定期聘請法制副校長、輔導員開展法制專題講座。

（六）重視師生的心理健康教育，制訂學校心理健康教育計劃，開展心理健康教育研究，并為班主任及任課教師做心理健康方面的培訓。

二、存在的問題和不足

1、學生對德育活動的理解不夠全面、深入，參加的積極性也不夠高，活動過后給學生留下的印象不夠深刻，育人效果不夠明顯。有些德育活動開展還不夠及時、程度不夠深。

2、少先隊組織的作用發揮不夠好，學生對“少先隊”的認識還不夠深刻，班主任對隊會的設計、組織不夠科學，隊會的育人作用不夠好。

3、部分任課教師，對德育的認識不足，認為對學生的教育是班主任的工作，自己上好課就可以了，不能很好地配合學校和班主任做好班組德育工作，失去了一個教育工作者必須具備的育人素質。

4、對德育工作的考核還不夠完善。

三、今后工作打算

1、認真學習《臨淄區教育局整體構建德育體系的實施意見》、《臨淄區小學整體構建德育體系實施細則》，以此為指導，做好德育工作。健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入班組及教師個人的考核量化，進一步調動全體教職員工德育工作的積極性、主動性和創造性，扎扎實實落實好德育工作。

2、積極創造條件，努力改善育人環境，進一步搞好校內、外德育陣地建設，保障學校德育工作長期、健康、和諧地開展，使每一名同學都受良好的德育教育。

3、以素質教育為核心，根據不同學科特點和學生年齡特征，促進各類學科教學與德育工作的有機結合，以學科教材為依據搞好德育滲透，進一步達到學科育人的教育目的。

4、采取有效措施，努力做好家庭教育，各科任教師要自覺主動、定期做好家訪，每學期必須全面家訪一遍，對個別學生要隨時與家長聯系促進相互了解，達到共同教育的目的。

第3篇：愛國主義教育計劃范文

[關鍵詞]高校生態道德教育　成就　成因　對策

改革開放以來，我國開始重視高校生態道德教且取得了一定的成績。但是因重視程度不夠，高校生態道德教育與我國經濟和社會發展水平不相適應。可以這樣說，高校生態道德教育仍然是大學生思想政治教育的薄弱環節，有待進一步發展和完善。

一、高校生態道德教育取得的成就

在我國，高校生態道德教育起步相對晚一些，但是，經過不斷的發展，高校生態道德教育已經取得了長足的進步。現已基本上形成了一個層次、類別比較齊全的具有中國特色的高校生態道德教育體系。

1.把生態道德教育已列為國家教育計劃。2003年9月17日教育部給國家環保總局的《教育部關于在各級各類院校開設環保課程普及環境教育有關情況的函》(教高函[2003]9號)中，明確指出：“為了貫徹落實‘環境保護，教育為本’的方針，將生態環境教育作為全面推進素質教育的重要內容。”這里的所說的“生態環境教育”實質上就是生態道德教育。可見，生態道德教育已納入國家教育計劃的軌道，成為國家教育計劃的一個有機組成部分。

2.生態道德是高校思想政治理論課的重要內容。當前，在我國高校開設的5門思想政治理論必修課中。其中有多門課程蘊含生態道德的內容。例如，在《思想道德修養與法律基礎》中，在講“愛國主義”時，強調愛國主義的主要內容之一就是要熱愛祖國的山河，也就是說要愛祖國的土地、海洋、山川等自然風貌和礦產等自然資源：在講“社會主義道德建設”時，提出社會公德的內容涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，在《基本原理》中，在講人與自然界的辨證關系時，指出“人和人類社會是自然界長期發展的產物”。

3.高校以多種形式開展生態道德教育。當前高校生態道德教育方式主要傾向于灌輸式。同時，高校也組織進行了豐富多彩的實踐活動。如，團中央發起“保護母親河行動”。哈爾濱工業大學組織的“荒野行動”等社會實踐。很多高校提倡“拒絕白色污染，禁用一次性塑料袋”、“關愛地球。關愛動物”等活動，有的高校還成立了綠色俱樂部。并且在特殊的日子進行主題教育。國內一些大學，如清華大學、天津大學等在努力建設“綠色大學”。

二、高校生態道德教育中存在的問題及分析

改革開放以來。盡管我國比較重視高校生態道德教育，大學生生態道德素質也有了很大提高，但高校生態道德教育效果仍然不盡如人意。有些問題有必要進一步發展完善。

1.大學生生態道德素質有待進一步提高。近年來。大學生生態道德雖然有了很大的提高，但高校校園中仍然存在許多有違生態道德的行為。(1)浪費現象嚴重。據對哈爾濱市一所高校食堂調查，食堂浪費驚人，學校管理人員說，食堂一年浪費糧食、蔬菜高達30多萬元。由此論推，全國的高校一年浪費的糧食可想而知。中央電視臺、《中國青年報》、《中國教育報》等國家級媒體對北京、天津等缺水嚴重的城市的高校進行了調查。發現有相當部分大學生缺乏節水意識，學生宿舍區浪費水現象十分嚴重。(2)破壞公共財物現象時有發生。當今在高校校園內普遍存在著極具校園特色的“課桌文化”，在課桌上有刻著大學生“豐富多彩”的杰作，還有的大學生隨意踐踏草坪，青青的草坪上走出了一條“光明大道”。(3)關愛其他生命意識淡漠。清華學生劉海洋將硫酸潑向北京動物園幾只黑熊，原因只是他想驗證是否如書上所說的那樣嗅覺靈敏。上海某著名大學數學系的研究生在寢室里殘忍的挖出40多只貓的貓眼后丟棄，任小貓自生自滅，以此為樂。這雖然是個別人的極端行為，但受過十幾年正規教育的大學生竟然有如此行為，令人沉思。以上種種現象足以說明當前大學生的生態道德水平有待于提高。

2.高校生態道德教育內容亟待規范。雖然在高校思想政治理論課中已經蘊含著很多生態道德教育的內容，但它們都不是作為獨立的章節來介紹的，而是間接的作為其他相關內容的“附屬品”來講的。如《思想道德修與法律基礎》中提到的生態道德內容，是作為愛國主義的一項內容來介紹的；《基本原理》中提到了當今世界的生態環境問題，并且也指出了解決的措施，但它是作為人與自然界的辨證關系的內容之一講述的。

3.生態道德教育實踐活動流于形式。我國80％以上的高校老師在對大學生進行生態道德教育。一般使用灌輸的方式，教育方式單一。當然。很多高校也進行了多種多樣的社會實踐活動，投入了大量的人力和物力，組織的轟轟烈烈，討論的如火如荼。但這些活動基本上由教師親自設計、指導。而大學生只是個被動的參與者而已，沒有充分調動大學生的積極意識，忽視了大學生的主體地位。所以，這些實踐活動在培養大學生的生態道德方面的作用大打折扣。

三、改革完善高校生態道德教育的對策

高校是培養高素質人才的搖籃。它向社會輸送的人才必須是德才兼備。因此。加強高校生態道德教育。提高大學生生態道德素養，是高校道德教育工作者義不容辭的責任。

1.提高高校管理部門和高校對生態道德教育重要性的認識。為改革完善高校生態道德教育創造條件。完善高校思想政治理論課教學目標體系，把生態道德納入其中，是改革完善高校生態道德教育的必要條件。隨著人類社會的發展和科學技術的進步，道德關系也不再局限于人與人之間，而且擴展了到人與自然之間。人與自然之間的關系也需要道德規范來調節。所以，我國應結合未來社會人才培養的要求。明確把生態道德教育倡導的價值觀納入到高校德育目標中去。在整體規劃中提出明確的要求和建設目標。

2.把高校生態道德教育融入高校思想政治理論課教學中以強化生態道德教育。生態道德教育與目前高校思想政治理論課內容在一定程度上存在著相互交叉關系。這樣。我們可以把生態道德教育的內容融入高校思想政治理論課中去。通過教學內容的相互滲透。可以進一步強化生態道德教育。

具體來說，一是結合愛國主義教育進行生態道德教育。在進行愛國主義教育時，不應該停留在表面知識上，而是應該講授一些較為具體的、深刻的知識。可以通過對世界各國的資源狀況進行橫向比較，使大學生真切地看到祖國與世界上其他發達國家的橫向差距，從而增強他們的責任感和緊迫感。也要通過對我國幾十年來取得的發展成果進行縱向比較。使他們看到成績和建設有中國特色的社會主義是一項偉大而又艱巨的、長期的事業。不能指望在短期內達到經濟發展與環境保護的“雙贏效應”。二是結合國情教育進行生態道德教育。在進行國情教育的同時，不僅讓大學生認識到中國是一個地大物博、資源豐富的國家，更應該看到由

于我國人口基數大，以致人均數量少。隨著人們生活水平和人類利用高科技開發大自然能力的提高，人們過分地開發導致一些自然資源尤其是一些不能再生的資源出現了枯竭的現象。從而讓大學生樹立生態危機意識、憂患意識和責任意識。三是結合世界觀教育，教育大學生形成人與大自然統一的新型生態倫理思想。大學時期是學生的世界觀經常處于變化的階段。又為將來的世界觀奠定基礎。因此，高校要重視對大學生世界觀的教育和引導。不僅要強調人類如何利用科學技術來開發大自然造福于人類，更要強調樹立人與自然和諧統一的生態價值觀。四是結合法制教育進行生態道德教育。法律法規教育是高校道德教育的一個組成部分。生態道德教育的成功。不僅僅要靠道德教育這個“軟約束”。而且還必須有“硬約束”即法律法規，這兩者也恰恰是生態道德教育的“雙翼”。大學生們雖然產生了遵法守法的一些意識，但仍然缺乏清晰、明確的認識，所以還需要加以正確的引導，教育大學生自覺遵守《中華人民共和國環境保護法》和其他的相關的環境法律法規，幫助大學生樹立法制觀念，充分意識到自己本身必須履行保護環境的義務。

3.建設高校生態校園文化。營造高校生態道德教育的良好氛圍。校園生態文化是以學生為主體。以課外活動為主要手段，以校園精神為主要特征的群體文化，是學校的精神、作風和文化追求的綜合體現。第一，建設優美的校園環境。在對大學生進行生態道德教育時。必須充分考慮到校園環境對他們的隱性教育，校園小路曲徑通幽，草坪綠籬錯落有致，教育布置儒雅規范。會給大學生以形象生動美的教育，使他們對學校環境產生愛心。激發他們保護、創造生態環境的欲望和行動。第二，引導閑暇文化。加強對閑暇文化的引導，抵制與環境保護行為相違背的生活方式，凈化校園環保空氣。

參考文獻：

[1]董啟林，“非典”警醒：社會應當弘揚生態道德[J]，理論視野，2003(5)

[2]教育部副部長的反思[N]，中國青年報，2002-03-04

[3]王南林，可持續發展的環境倫理觀[N]，光明日報，2002-01-22

[4]古立新，高等院校環境道德教育略探[J]，西北師大學報(社會科學版)，2004(2)

[5]丁，大學生生態道德教育的現實意義和對策[J]，集美大學學報，2006(2)

[6]王世民，論學校生態道德教育的理論與實踐[J]，江西社會科學。2003(12)

[7]簡世德，生態道德教育：高校道德教育的新視角[J]，交通高教研究，2004(3)

第4篇：愛國主義教育計劃范文

活動潤染，內化心靈

“我們共同成長”、“民族團結教育月”、“愛國主義教育月”、“青年志愿者”“模擬聯合國大會”等，已成為東城教育的品牌活動。在這些結合區域文化和校園文化特點的主題實踐活動中，注重學生的動情效應，凈化學生心靈，內化行為準則。

東城還牽手故宮、北大紅樓、人民藝術劇院等聚集在東城的歷史古跡、革命圣地與藝術殿堂，為學生了解歷史、了解社會搭建了平臺，創建展示才華的舞臺。

課程引領，教化人生

除了上好德育類國家課程，東城區積極編寫德育類地方教材，研發地方課程。“藍天工程”是東城區原創性教育經驗，切實為德育的有效性探索及素質教育的深入推進嘗試了一條新路。在此基礎上，東城區研發了《“藍天工程”博覽課》，課程體系從德育、教學兩方面做了融通與銜接，突破了活動是活動、課程是課程的單一思維模式，堅持“活動即課程，課程即活動”的教育理念，把課程、校園外延定義在廣闊的社會大課堂，鼓勵學生在社會的大校園中發現問題、解決問題，積極、健康、快樂地學習和成長。在此基礎上，“藍天工程”向縱深發展，啟動教師“藍天工程”和資源單位《學生教育計劃書》課程體系延伸工作，走教育國際化之路，努力實現大教育觀下與世界教育接軌。

特色創新，文化涵養

美育應當成為附著在生命底色的教育。東城區積極籌備成立“東城區美育研究會”，探究美育與德育的有機結合。將青少年的自覺精神追求與健康、積極、向上的導向統一起來，引導青少年形成正確的價值觀和審美觀，陶冶情操，養育心靈，開啟心智，塑造健全人格，努力實現“讓德育無痕滲透、讓德育觸動心靈、讓德育美起來”的教育理想。

網絡創新，“e”化知識

第5篇：愛國主義教育計劃范文

教育觀念的更新帶來了積極的成果，取得了優異成績，學校分別獲得了河南省教育系統《先進家長學校》、河南省《誠信辦學先進單位》、《洛陽市初中教育教學目標考核先進單位》、《依法治教合格學校》、《洛陽市文明單位》、《全國中小學思想道德建設活動先進單位》和洛陽市《留守流動兒童工作先進單位》的榮譽稱號。為了讓留守流動兒童走出成長的煩惱，我校在原有的基礎上，更新思路，擴大家庭教育的內涵，創建符合我校實際的家庭教育體系。我們的具體做法是：把握方向、相互結合、開拓延伸、改善方法，這就是我校家長學校工作管理的“1623工程”。

一、培育價值觀念，把握家長學校工作的方向

堅持家長學校工作的社會主義方向是我們國家的社會主義性質所決定的。

1、堅持把愛國主義教育作為家長學校的主方向，注重聯系實際、創設情景、升華情感。精心設計多層次的愛國主義教育系列活動，從愛親人、愛集體、愛家鄉做起，不斷升華教育目標。

2、挖掘文化歷史資源，開展繼承優良革命傳統、弘揚中華傳統美德教育。學校抓住重大節慶紀念日普遍開展回顧革命歷史、繼承革命傳統的教育，結合各種活動進行中華傳統美德教育。組織家長、學生共同參與的各種紀念活動。通過這些活動使優良中華傳統美德深深扎根于家長和學生心中，成為他們的精神支柱和學習動力。

二、多種要素有機結合，構建家庭教育網絡

“低重心、強基礎、重實效”是我校家長學校的教育方針。在多年的實踐中，我們不斷深入領會、提高認識。根據家長、學生的實際，制定出學校《家教公約》、《合格父母標準》和《好家庭環境標準》等。由年級目標、班級目標和個體目標組成的家庭教育目標體系，對于提高家庭教育實效性起到了明顯的促進作用。在實施方面，我們堅持專家講座和課堂教學為主，多種形式并舉，努力做到“六個結合”。

1、家庭教育與課堂文化教育相結合。把家庭教育內容列入學校教育計劃，作為家長必修課內容。每月上一次家教知識課，同時將家庭教育內容滲透到常規的家長會中，真正做到計劃、教材、課時、師資“四落實”，努力使家庭教育工作更加規范、更加系統、更具效果。

2、家庭教育與法制教育相結合。一方面，把法制教育融入學生的日常行為規范教育中，使學生在日常行為中接受法制教育。另一方面，聘請法律專家為家長和學生上法制課，制定各種規章制度，開展法制專題講座。把家庭教育工作納入到法律的軌道上來。

3、家庭教育與校園文化活動相結合。開展豐富多彩的活動，寓教于樂，提高家長對家庭教育知識的興趣和學習的積極性。一方面，充分運用學校家庭教育園地、健康教育園地、班級宣傳角、櫥窗、墻報、標語、主題班會，另一方面，組織家長委員會，舉辦《成功育子》講座、《學校十佳育子能手》、《家庭教育常識知識競賽》等活動。這些活動極大地豐富了家長的業余文化生活，形成了“處處有標語、事事有制度、項項有活動”的家庭教育新格局，營造了濃厚的家庭教育氛圍。幾年來，開展的活動達幾十場次。

4、家庭教育與師德教育相結合。加強師風師德教育，提高教師自身素質，特別是教師的育人素質，是加強家庭工作的前提。為此，我們在教師中努力創新家教理念，創建家教機制，營造學習家庭教育知識氛圍，建立絡。我們為每個教師配發了《賞識教育》一書，全面提升教師隊伍的育人能力。我們建立健全《教師家庭教育檔案》，對家庭教育情況進行跟蹤考核隨時掌握教師水平、發展方向等方面的基本情況，產生的思想問題，用共同的事業召喚人、凝聚人、穩定人，用優良傳統教育人、團結人、激勵人。我們制定了《優秀家庭教育教師的獎勵條例》，使為學校家庭教育做出貢獻的教師名利雙收，極大地調動了廣大教師的積極性。每學期學校中層干部組織一次“學生評教、家長評教活動”給每一位教師劃等級，確保學校家庭教育工作落到實處。這些措施在優化師風師德方面取得了顯著效果，促進和提高了教師的教育水平。

5、家庭教育與心理健康教育相結合。心理健康教育和青春期教育是培養健全人格的現代教育的重要內容。學校開設了心理咨詢室，有三名兼職的心理健康教育教師，將課堂講授與個別咨詢結合起來，同時開設心理健康專題講座，聘請心理健康專家講課，每學期不少于2次。政教處定期組織家長、學生觀看《中學生心理健康教育》電視專題片，每學期對學生進行一次心理健康測試，切實解決了學生成長中的困惑，使家長學到了心理健康知識。

6、家庭教育與環境教育相結合。現代家庭教育的范疇從人與人、人與社會的關系拓展到人與自然的關系，進行環境家庭教育是學校家庭教育的新的內容。每年結合植樹節、地球日、世界環境日和世界無煙日開展活動，創設家庭教育情境，使學生受到教育和熏陶。植樹節，我們組織家長、學生參加各種樹木的種植活動。世界環境日，我們請環保部門的專家到校作報告、觀看環境教育錄像片，并邀請家長一起參加，喚醒人們的環境保護意識。我們組織學生，進行環境調查，特別是家庭教育環境的調查，增強家長、學生的環境意識。世界無煙日，我們召開“吸煙有害健康”主題班會，組織演講、小品、知識擂臺賽等生動多樣的節目，使學生認識吸煙對健康和環境的危害性。我們經常開展環境手抄報、插花、手工藝品制作等比賽，使學生在親身實踐中。進一步認識人類與自然的關系，提高學生對家長的監督、督促作用。創設好的家庭教育情景，營造濃厚的家庭教育氛圍，使學生在良好的家庭環境中受到熏陶。

三、拓寬家庭教育途徑，推動家庭教育的多層次延伸

家庭教育社會化是現代信息社會的必然趨勢。建立社會、學校、家庭一體化的家庭教育網絡，讓學生全方位接受到家庭教育和熏陶，對于提高育人效果具有極為重要的意義，甚至關系到育人的成敗。本著這一指導思想，我們努力拓寬家庭教育新途徑，使家庭教育工作向外、社會延伸。

1、專題講座教育向外延伸。為了充分發揮各渠道在家庭教育中的作用，我們組織學生進行社會調查，引導學生自行組織了《讀書》文學社，舉辦《紅杏》校刊、《飛夢》校報和《家教快訊》。開展“感恩節”家長、學生互動表演活動，洛陽電視臺《午間快訊》欄目，對此進行了專題報道，收到了社會各界的好評。

2、家庭教育向社會延伸。充分動員社會力量協助和支持學校家庭教育。我們聘請家庭教育專家到學校坐診，協助學校制定家庭教育計劃，完善管理制度，指導家庭教育活動，為學校教師講《家庭教育個案分析》，每學期不少于2次。專家走進學校的同時，家庭教育也走向社會，內外結合，相互促進，對學校家庭教育水平的提高和社會安定的加強發揮了積極作用。

四、尊重學生個性，改善家庭教育的過程和方法

尊重是一種重要的塑造力量，體現在家庭教育工作的各個方面。要注重它的生活性、開放性和踐行性。

1、發揮育人過程中的主體作用。現代育人觀認為，學生品德形成過程是學生自我建構的過程，因此特別強調發揮家庭教育中孩子的主體作用。在行為規范管理中，學校實行“校級領導包年級、中層干部包班級、人員包學困生”的活動，班級管理實行《學生值周制度》和《民主監督崗制度》，使每個學生都有參與學校管理和班級管理的機會，有利于培養學生的主體意識，為學生自主教育創設了舞臺。并為家長每月提供一次做義工的機會。

2、探索培養學生選擇能力的途徑。現代家庭教育的開放性表現在不能劃一標準壓制孩子，允許孩子作出自我選擇。一方面，針對社會價值觀多元的復雜背景，學校改變灌輸說教的家庭教育方式，通過討論、體驗、實踐等方法，是家庭教育新模式的探索和創新，在家長、學生中引起很好的反響，深受家長、學生的廣泛歡迎。

第6篇：愛國主義教育計劃范文

江蘇省金湖縣是一個只有37萬人口的小縣，樸實勤勞的金湖人從1959年建縣到目前已經走過了53個春秋。建縣之初需首要解決的是農民教育問題，因為當時農民思想封建、閉塞，政治觀念淡薄，文化程度較低，絕大多數是文盲。且農民法律意識淡薄，思想守舊，鄰里關系僵化，社會治安惡化，以至于出現了“金剛、四大魔女”的怪胎，攔路劫道，扒手遍地。因此，農民業余文化教育的主要任務是對農民進行掃盲，農民教育主要形式是辦好農民夜校。

二、新形勢下金湖縣成人教育的主要任務

1.建立一支精干的成教專職師資隊伍

建立一支精干的專職教師隊伍是搞好農村成人教育的重要前提。目前，金湖縣（以下簡稱“本縣”）各成校教師基本配備到位，但年齡結構、知識結構尚不盡合理。一是年齡結構老化；二是文化知識結構不盡合理，缺乏一技之長。當前，幾乎所有農村成人學校中都缺少一專多能的教師，這就需要縣、鎮教育機構領導調整工作思路，合理調配一些年紀輕又熱愛成教工作的教師到成教隊伍中來，使他們具有相應的文化科學知識，勝任成人教育教學工作的專職教師。各行政村還應配有一名既能監督義務教育普及情況，又能和鄉鎮成人教育學校對口聯系負責本村農民培訓的教師。

2.宣傳發動和行政干預結合起來，逐步引導農民重視科技知識的學習

要想提升本縣農業檔次，使其立于不敗之地，必須依靠產量高、質量優、品種新的農產品的生產和銷售，依賴具有開拓進取、勇于探索的農業從業人員的積極努力。因此，成功培養一支具有較高思想和科學文化素質及職業技能的勞動大軍是決定本縣知識經濟發展速度和效益的關鍵。

三、對當前農村成人教育工作的思考

1.政府發動，推進社區教育進程

（1）各級黨政領導應將社區教育工作列入重要議事日程，由政府引導，社會參與，充分利用社區內各類教育資源，構建社區教育體系框架，政府應切實制訂《發展社區教育的規劃》，成立調整社區教育委員會并正常開展工作，明確職責。

（2）建立例會制度。鎮社區教育委員會每年召開2～3次工作會議，研究本年度社區教育計劃的制訂，責任目標的落實，總結考評等事宜。及時協調處理社區教育工作中遇到的問題與困難，以保證社區教育工作的順利開展。

（3）落實并建立區域社區教育實驗基地，特別是鄉鎮要本著優化社區教育資源配置，最大限度地發揮組合效益和規模效益，切實加強社區教育基地建設，落實時應注重“典型性”“示范性”“教育性”。

（4）切實落實成人教育經費，地方政府應按照省文件規定，將成人教育經費納入當年財政預算，并在每年年初將經費撥付到成校賬戶，確保成人教育、社區教育工作的正常開展。

2.社區推動，建立社區教育隊伍

（1）建立一支社區教育干部隊伍。為增強實施實驗效果，應逐步建立一支具有一定社區工作理論知識及社區教育管理素養的社區教育干部隊伍。

（2）建立健全一支社區教育專職兼職教師隊伍。農村成人學校教師編制少，按照省里要求每個鄉鎮成人學校以萬分之一點五的比例配置教師，每校也只有4～5人，這遠遠不能適應成人教育辦班培訓的要求，還必須到社會上聘請兼職教師。

（3）組建一支具有一定思想水平、社會工作能力而又熱愛社區教育工作專兼結合的社區教育工作者或輔導員隊伍，充分發揮老、老干部、老教師和專家、學者、勞模、企業家及知名人士在社區教育工作中的作用。

（4）建立一支熱愛社區教育工作、具有一定科研能力的社區教育理論研究隊伍。

3.教育帶動，立足三個層面

（1）學校以繼承優秀文化傳統為內容，開展青少年德育社會化為形式的社區教育。如開展“淮安兒女愛中華”系列教育活動，舉行歌詠比賽，建立各類愛國主義教育基地等。

第7篇：愛國主義教育計劃范文

【關鍵詞】地理；素質教育；學科；教育思想

1 地理教師要轉變教育思想

當前中學地理推行素質教育的制約因素，關鍵是教師的教育思想沒有根本轉變，還受傳統的“應試教育”模式的束縛。“應試教育”是單純為應付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種教育模式，它主要面向少數學生、忽視大多數學生的發展；只重視知識傳授，忽視能力和心理素質培養；“應試教育”使學生課程負擔過 重，挫傷了學生學習的主動性、積極性和創造性，影響學生全面素質的提高。這種教育傾向，不利于教育事業 的健康發展，也不利于教育為社會主義現代化建設服務。

實施素質教育，正是克服“應試教育”的弊端。素質教育是以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發學生的潛能、促進學生德智體諸方面生動活潑地發展為基本特征的教育。它不僅強調全面性，而且強調全體性、基礎性和發展性。因此，從“應試教育”轉向素質教育，作為教育者――教師，首先必須要從思想上根本轉變過來，要樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀、學生觀、師生觀。當然，這一轉變需要廣大教師有膽識、有遠見；要勇于實踐、敢于突破傳統觀念、善于承受來自社會各方輿論的壓力。學生地理 能考出“高分”，這不是地理教育的最終目的，培養和提高全體學生全面掌握地理基礎知識、地理基本技能和地理基本觀念和整體素質，使學生生動、活潑、主動、和諧地發展，實現教育觀念的根本轉變，這才是新時期 中學地理教育改革的基本要求和根本任務。

2 提高教師自身素質

現代教育迫切需要具有全面素質的教師。一切教育思想、教育計劃都要通過人來實現。所以，提高教師自身素質是實施素質教育的關鍵。

首先，教師要提高文化素質。教師豐厚的文化知識是實施素質教育的基礎。這不僅要教師融會貫通中學地理教材、地理教學大綱的內容和要求，同時還要加強學習，拓寬知識領域，充實地理內容，了解地理信息，這樣才能適應時代對地理教師的要求。

其次，教師要提高業務水平。過硬的業務水平、靈活的教學機制是實施素質教育的關鍵。一方面要加強教研工作，嚴格教學常規，完成教學任務。另一方面要多形式、多渠道爭取繼續教育，提高學歷層次，完善知識結構。業務水平的提高是教學任務和教學效果優異的重要保證。

第三，教師要提高師德。高尚的師德情操和廣泛的興趣愛好是實施素質教育的一塊跳板。教師是“人類靈魂的工程師”，是學生受教育的一面鏡子，師德標準要高于社會的一般道德標準，教師的形象對學生影響深遠。作為地理教師，要用辯證唯物主義思想指導自己，要“講政治、講正氣、講學習”，要有強烈的敬業愛崗精 神，要時刻注意自己的言行舉止，教好書的同時更要育好人。

3 適時調整教學要求

受傳統教學模式的影響，教師在教學過程中，著重強調教學大綱上所規定的一般教學要求，注重知識點的“塊狀”教學，目的僅僅是為了學生能應付考試爭取高分。素質教育不僅要求學生具有“應試”能力，更重要 的是要提高學生整體素質。在地理教學中，對學生地理知識、地理能力、地理觀念、地理思想等的教育都應重視，不可偏廢。教師應注重開發學生的地理智能，重視發展學生的地理興趣，善于培養學生生動活潑的地理思維能力，重視學生個性的健康發展，廣泛提高全體學生的地理水平。

現階段地理教學的基本任務是：不但要傳授和培養系統的地理基礎知識和基本技能，在此基礎上積極發展 學生的地理思維能力，同時，通過教學活動使學生進一步受到愛國主義教育、辯證唯物主義教育、國情教育以 及協調人地關系的可持續發展觀的教育等。因而，教師要根據素質教育的要求，從傳統教育模式中走出來，及時準確地調整教學目的和要求，使中學地理教育走上更健康、更全面、更合乎時代要求的嶄新軌道上來。

4 拓展教學內容

當前，全面推行素質教育，給不景氣的地理學科帶來了生機，廣大地理教師應抓住這一機遇。一方面，在搞好當前地理會考教學的同時，還要千方百計爭取地理學科的應有地位，開足課時；另一方面，在教學過程中，要以地理教材為依據，授給學生完整系統的地理知識。在此基礎上，拓寬學生的地理空間，發散地理知識，訓練地理能力，挖掘德育因素，使學生在德、智、體、美等方面，得到全面發展和提高。

5 優化教學方法

課堂教學是對學生進行地理教育的主要方式。科學的教學方法是提高學生素質的關鍵，在地理教學中要提高全體學生的綜合地理素質，靠傳統的教學方法是遠遠不能完全適應的，中學地理教學方法要相應進行改革。

第8篇：愛國主義教育計劃范文

戰后初期，日本根據美國占領軍對日方針的基本精神和廣大國民關于實行教育民主化的要求，廢除了戰前以軍國主義為中心的教育體制，進行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰后一系列的教育改革中，中小學德育課程的改革作為教育改革的一項重要內容經歷了以下幾個重要的歷史時期。

一、1947年新設社會科，排除軍國主義思想教育內容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統一全國的學制，《學制》中規定的《修身科》是日本近代教育中首次出現的道德教育課程。雖然修身科的內容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學教學計劃和教學大綱，對中小學課程進行了一次全面的改革。根據新的教學大綱的規定，小學設國語、社會、數學、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學科和自由研究。這個課程設置同戰前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學科，新設社會科。社會科不是隨意把戰前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經驗，涉及到學校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學科，但實際上它承擔了戰后初期日本有計劃地系統地進行道德教育的任務。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令。……尤其是，通過錯誤的歷史教育，迫使學生相信日本是‘神國’，甚至迫使學校導入軍事訓練。……通過由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰前日本教育的軍國主義性質。戰后初期新設的社會科取消了戰前充斥在有關學科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設置可以說是戰后初期日本中小學課程改革的一項積極成果。

二、1958年設置專門的道德課，是戰后日本學校德育課程改革的一個轉折點。

1953年8月，日本教育課程審議會提出了關于改善社會科特別是地理、歷史、道德教育的咨詢報告，提出了“要明確社會對道德教育應負的責任”，要求在初中重點講授地理、歷史（特別是日本史），在高中考慮設置倫理、哲學科目等，在社會上引起了很大的爭議。1958年10月，文部省全面修訂教學大綱，特別設置了道德教育的時間。1960年，高中的社會科進一步分化為“倫理、社會”這樣的科目，是初中、小學的道德課在高中的翻版。

特設道德課的目的是培養尊重人的精神，造就致力于創造富有特色的文化、和平、民主、對國際社會做貢獻的日本人。這門課程把關心個性的完善等西方資產階級倫理思想擺在首位，但基本思想仍沒離開儒家的倫理道德以及宣揚日本民族優越的神道教理論。盡管在當時對專門的道德課的設置頗有爭議，但這次課程改革確立了道德課在中小學教育體系中作為獨立課程的地位，道德教育不再依附或從屬某一學科，從“教學以外的活動”中分離出來，而成為一個專門的獨立的領域，從而使日本中小學課程結構由學科課程、德育課程和活動課程三大板塊所構成，一直沿襲至今。

三、1977年頒發《中（小）學德育課教學大綱》，標志著德育課程設置的規范化。

1977年至1978年，文部省相繼頒布了《小學學習指導要領》、《初中學習指導要領》和《高中學習指導要領》，這是日本規范中小學教育內容的法規性文件，從法規上確立了道德教育和特別活動在學校教育中的地位。1977年7月，文部省還頒布了《日本小學道德課教學大綱》和《日本中學道德課教學大綱》。它根據《教育基本法》和《學校教育法》所制定的根本精神，確立了道德教育的目標和中小學道德課教學內容。其中小學的德育內容由三個方面28個德目構成。即：

1.關于日常生活中的基本行為規范，包括3項：尊重生命和健康安全，禮貌與遵守時間，錢物的使用；

2.關于個人的生活態度，包括12項：自主自律，自由與責任，明朗與誠實，正義與勇氣，克服困難，反省、節制，愛護自然，虔敬，重視個性，進取心，合理的態度、追求真理，創新精神；

3.關于在社會生活中的態度，包括13項：熱情、同情，尊敬、感謝，信賴、合作，公正、公平，寬容，遵守紀律，權利與義務，勤勞，社會公德，家庭生活，熱愛學校，愛國心與鄉土愛，國際理解與人類和平。

此外，日本中小學道德課教育大綱還對教育計劃的制定和內容的處理提出了要求，如制定教育計劃時，要考慮與各年級、各學科以及各種課外活動的道德教育之間的聯系；為了提高德育效果，必須加強與家庭、社會之間的一些理解，謀求相互間的聯系與合作。

這次課程改革特別是《中（小）學德育課教學大綱》的頒發，使中小學德育課程向規范化、序列化、制度化方面邁進了一大步。它進一步確立了道德教育在學校教育活動中的地位，道德教育的內容和概念非常明確、具體，并且貼近于現實生活，與日本價值觀念相符合的態度、習慣和行為可以通過學校德育課得到灌輸。

四、1989年中小學課程改革中加強道德教育成為改革的重點。

1987年12月，日本臨教審和教育課程審議會提出了“關于改善教育課程標準”的咨詢報告，對加強道德教育提出五點建議：①明確不同學校階段道德教育的重點；②通過整個學校活動進行道德教育；③為充實中小學的道德教育，獎勵使用適當的補充教材；④從加強道德教育的角度出發，加強校長、教導主任對道德教育的指導，加強有經驗的教師對其他教師的指導，以加強校內指導體制；⑤為提高教師的道德教育指導能力，在師資培養階段，設法改善道德教育授業科目的內容。據此，在1989年2月日本文部省公布的新的教學大綱中，加強道德教育、個性教育和國際理解教育，重視自我教育能力的培養以及尊重文化傳統態度的培養，成為這次課程改革的指導方針。為了加強幼兒教育和中小學的銜接，第一次對幼兒園、小學和初中、高中的教學大綱一起修訂，由重視智育轉向重視德育是這次課程改革的突出特點。

這次課程改革在德育方面的主要變化有：廢止了小學低年級的理科和社會科，新設生活科；為使高中教育多樣化，高中把社會科重組為地理、歷史和公民科，公民科是對高中學生進行道德教育的一門主要課程。更重要的是，這次德育課程的改革考慮到中小學生道德發展階段的差異性，德育內容也進行了相應的調整，從關于自身；關于與他人的關系；關于與自然的關系；關于個人、社會和國家的關系等四個方面重新組合道德教育內容。小學分低、中、高三個年級分別指導學習14項、18項、22項德育內容。初中由以前的16項調整為22項，內容如下：

1.關于自身，包括①良好的生活習慣，②堅強的意志，③自主性和責任感，④探索真理，⑤發展個性；

2.關于與他人的關系，包括①禮節與言行舉止，②體貼別人，③相互依賴，④健康的異性觀，⑤寬容與謙虛；

3.關于與自然的關系，包括①熱愛自然，②尊重生命，③人類愛；

4.關于個人、社會和國家的關系，包括①熱愛集體與履行職責，②義務與公德，③正義，④勤勞與奉獻，⑤熱愛家庭、孝敬父母，⑥尊師愛校，⑦鄉土愛，⑧愛國心，⑨世界和平。

日本的高中未設道德課，其道德教育是通過學校所有教育活動進行，尤其是通過“特別活動”的課外學習室活動”和“公民”教學科目的“現代社會”、“倫理”科目進行。高中生的服務性體驗學習，主要通過“特別活動”的學校例行活動和俱樂部活動進行。

二

縱觀戰后日本中小學德育課程的幾次改革，自1947年頒發新的教學大綱以后，幾乎是每隔10年修訂一次，其間也不乏一些小的變化，但其重視學校德育的趨向是一致的。戰后日本學校德育課程發生了根本性的變化，但它反映的仍然是統治階級的政治思想和道德觀念。可以說，日本不斷改革德育課程體系的過程，也是他們不斷強化道德教育的過程。日本中小學德育課程在不斷演變的過程中逐漸形成了以下幾個基本特色。

一、學校德育課程中體現的民族精神和民族特色。

日本有重視道德教育的傳統。自1868年明治維新以來，日本的學校德育及其課程的改革經歷了一個曲折發展的過程，它有其深厚的歷史根源和發展基礎。封建神道教、武士道精神和儒家的倫理道德思想作為社會的意識形態，對日本社會的政治、經濟、文化及學校教育有著廣泛而又深刻的影響，貫穿于日本整個道德教育的歷史進程，特別是儒家的倫理道德思想在日本文化思想體系中占有重要的地位，一直影響到近代和現代。

明治維新以后，為實現富國強兵和推進現代化的戰略目標服務，“和魂洋才”成為道德教育的指導思想。所謂“和魂洋才”，簡言之就是東洋精神（道德），西洋技術（藝術），或者說是日本的民族精神和西洋的科學技術相結合，其宗旨是在堅持日本固有的傳統道德、民族精神的基礎上，吸收西方近代以來先進的文化、科學技術并為其所用。1890年日本天皇頒布的《教育敕語》重申日本教育目標是培養天皇忠順的臣民和父輩的孝子，重視富國強兵所需要的知識和技能，強調以患孝、慈悲、忠實、守法等作為道德教育的內容，它把儒家的忠孝仁義思想和博愛、遵法等近代資產階級的道德規范以及軍國主義、國家主義倫理結合起來，充分體現了“和魂洋才”的思想。戰后學校德育課程改革，如上所述，更是把西方的民主主義思想與日本的道德傳統融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次講話中說得更為明確：“日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導調和起來”。在對待外來民族文化中始終堅持本民族的文化傳統并注意吸收有利于本國的因素來為我所用，這一點是值得我們借鑒的，但對“和魂”中極端的國家主義、狹隘的民族主義和軍國主義思想我們應持分析、批判的態度。

二、特別活動課程中的德育滲透。

日本中小學課程結構是由學科課程、德育課程和特別活動課程三方面所構成。特別活動是一個相對獨立的領域，其目的、內容的形式類似我國的第二課堂或課外活動，是日本中小學校教育課程中最富有特色的一部分，具有較強的德育功能，是學校德育課程的深化和補充。

特別活動的目的主要是，①培養豐富的人性，②通過集體活動對學生進行教育，③發展學生的個性和社會性，④培養自主的、實踐的態度和熱情，⑤發展自我理解和自我實踐的能力。特別活動的內容主要包括學生活動（如班級活動、學生會活動、社團活動、俱樂部活動）；學校傳統活動（如儀式、文藝節、運動會、遠足旅行、參觀活動、生產勞動等）；班級指導（如生活常識指導、學習指導、升學就業指導等）。特別活動的課時安排一般是，小學1-3年級每周1學時，4-6年級和中學每周均為2-3學時。特別活動中的德育滲透是把德育內容加以具體化的重要途徑，是開展德育活動的主要形式，對發展學生的個性，培養少年兒童的自我教育能力有著獨特的作用。1977年，日本教育課程審議會提出咨詢，指出“由于特別活動對兒童、學生的人格形成起了重要作用，所以要更加重視特別活動的充實。”八十年代后，在普遍削減各科課程教學內容和教學時數的情況下，特別活動課的課時不但沒有減少，反而增加了，由此可見，特別活動課程在學校教育中的地位和作用。

三、現代德育內容的拓展。

日本學校德育的內容十分豐富而又廣泛，從與德育有關的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會科、修身科、生活指導課和勞動課等方面。隨著社會政治經濟形勢的變化和發展，學校德育內容除了傳統的生活教育、倫理道德教育、紀律教育、勞動紀律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展。如個性教育、國際理解教育等。

個性教育是日本戰后民主主義教育的重要體現，也是戰后道德教育的一個重要課題。1947年日本《教育基本法》，明文規定“教育必須以完成陶冶人格為目標……，培養尊重個人的價值，培養獨立自主身心健康的國民”。1985年，日本臨教審的咨詢報告更是詳細論述了個性教育的問題，他們所說的個性，不僅僅是指個人的個性，而且也意味著家庭、學校、企業、國家以及時代的個性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識，也就是確立重視個性的原則，尤其是個性教育中包含有自由自律、盡職盡責的教育內容，使它有別于西方國家倡導的個人中心主義和個人自由主義。

為了培養國際社會中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實施推進國際理解教育實驗學校計劃，并且通過修訂中小學教學大綱，把高中的“社會”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實小學、初中的外語和有關科目，積極推進中小學的國際理解教育。日本《中（小）學道德學習指導綱要》對此也有明確規定，如小學要求“尊重并正確地理解外國人，做一個對人類幸福有用的人”。在他們看來，“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人”，為了迎接國際化時代的到來，他們要求中小學生在深入了解本國文化的同時，也要了解他國的政治、經濟、文化及教育各個方面，學會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國際社會做出貢獻，以取得國際信任。

四、強調德育計劃的制定和實施。

文部省規定，中小學校在實施德育過程中必須根據德目制訂學校的總體計劃、學年年度計劃和道德課的教學計劃。其目的，一是使德育與整個教育目標和學校全部活動聯系起來，二是使學校德育重點與學生、學校、地區的情況聯系起來，三是使德育課與各科教學和特別活動聯系起來，從而使德育成為學校教育中一個不可或缺的組成部分。

學校的總體計劃，是按照通過學校的整個教育活動進行道德教育的原則，根據學校和地區社會的實際情況制定，包括學校道德教育的目標、學校各部門的作用和任務等方面的內容。而年度教學計劃則包括本年度的德育目標和教學方針、各學年學生的道德情況、各學年的重點設想等方面的內容。道德課的教學計劃是每個班級根據年度教學計劃所規定的主題和資料制定的道德教育教學方案，一般由班主任結合班級的具體情況制定。日本強調了中小學抓好德育總體計劃和年度教學計劃工作的重要性和必要性，要求通過學校的整個教育活動，有計劃有系統地進行道德教育，以提高道德教育在整個學校教育活動中的地位。

五、重視德育鄉土教材的建設。

日本教育界人士認為，對少年兒童的道德教育不能停留在空洞的詞句上，必須是具體的、切近于現實生活的，為此，文部省從1984年開始，組織部分地方開展德育鄉土教材的實驗研究，編輯出版了84-85年度的《道德教育的鄉土資料》一書作為教材使用。鄉土教材包括的內容有：①在鄉土出生、成長的對社會發展有貢獻的人物傳記、軼事等；②對提高本鄉土的文化、生活、福利而忘我勞動的先進事跡；③在鄉土中流傳著的傳記和民間故事；④通過描寫鄉土美好的景物、文化、習慣等，表現對鄉土的贊美和熱愛。試圖通過這些鄉土教材促進少年兒童對自己鄉土的深刻認識和理解，從而培養他們熱愛鄉土的真摯情感和良好的德性。

第9篇：愛國主義教育計劃范文

很長一段時間以來，國家和地方未出臺培智教育新的課程標準及教材。原國家教委1994年頒布的《中度智力殘疾學生教育訓練綱要（試行）》（教基[1994]21號）和1993年教育部組織編寫的《全日制培智學校教科書（試用本）》只適合于輕度智障學生。隨著隨班就讀深入開展，輕度智障兒童已逐漸進入普通小學，原先以招收輕度智障兒童為主的培智學校轉而以招收中重度智障兒童為主。教育對象的變化，導致原有的課程、教材不能滿足現實的需求。為了給學生提供適合的教育，學校必須針對學生的身心特點積極進行課程改革，只有當學校的教學內容、環境、方法適應了學生的需求，我們的學校教育才能真正促進他們的發展。因此，構建從學前到義務教育階段，再到職業高中階段的培智教育校本課程體系成為培智學校課程改革的當務之急，有著非常重要的意義。

從2006年開始，我校受朝陽區教委委托，把課程改革放在學校教科研工作的首位，全力以赴開展培智課程體系建設研究與實踐。經過五年多的努力，初步完成了朝陽區培智教育課程體系的構建任務。本文集中論述朝陽區培智教育義務教育階段校本課程體系建設研究與實踐，學前教育及職業高中教育學段的相關內容從略。

二、相關概念

1.課程

教育家們對課程有各種論述，如“課程是指一定的學科有目的有計劃的教學進程。這個進程有量、質方面的要求。它也泛指各級各類學校某級學生所應學習的學科總和及其進程和安排”，“課程就是課堂教學、課外學習以及自學活動的內容綱要和目標體系，是教學和學生各種學習活動的總體規劃及其過程”。[1]我們認為，課程即為達到培養目標而實施的一系列教育教學計劃和活動。

我國課程體系分為國家課程、地方課程和校本課程。學校依據國家課程改革文件要求，為滿足教育需要開發的課程應屬校本課程。它由學校自主決定，開發主體是教師，開發課程的模式是“實踐―評估―開發”。教師在實踐過程中，對自己所面對的情景進行分析，對學生的需要做出評估，從而確定目標，選擇與組織內容，決定實施與評價的方式。本課程研究定位為培智校本課程。

2.培智校本課程及體系

我國培智課程基本是二級管理，即國家和學校兩級的管理。國家出臺培智課程指導性意見，學校進行課程運作開發。培智校本課程開發程序主要包括四個階段：(1)調查評估；(2)制訂規劃方案；(3)組織與實施；(4)實驗評價。培智校本課程更強調學校地域特征與學生特點，開發要“以本校的基礎和條件特色、師資情況、社區生活環境及學生在這些環境中的特殊需求為依據”。[2]

課程體系研究包含兩個層面的意思：一是辦學體系，指課程要涵蓋學前康復、九年義務及職業高中所有培智教育階段；二是培智課程自身體系，指課程研究應包括課程規劃文件，課程標準、目標、評量工具，以及課程實施與評價等。

三、研究的目標、任務與課程建設原則

1.研究目標與任務

我校課程體系建設研究的總體目標是：在國家和北京市沒有材的情況下，按照教育部《培智學校義務教育課程設置實驗方案》（教基[2007]1號）及《基礎教育課程改革綱要 (試行)》（教基[2001]17號）要求，依據區域生態資源和學生實際情況，研究制定從學前康復、九年義務教育到職業高中教育的培智課程體系，基本滿足本區培智教育的需求。

義務教育階段課程體系的研究旨在建立以課程目標為導向的實施主題教學的模式，制定出學校教學工作流程，編寫出一套區域化的校本教材、教參及評量手冊。這需要我們從理論和實踐層面探索當前社會經濟形勢下適合培智學校學生的課程。我們旨在通過這個研究與實踐的過程，構建以生活適應為核心課程，以生活語文、生活數學、唱游與律動、繪畫與手工、運動與健康為輔助課程，以信息技術、康復訓練、特長訓練、實踐活動為選擇性課程的校本課程系統，充分尊重智力殘疾學生的學習需求和認知特點，滿足學生的教育需要，豐富培智學校校本課程研究的理論和實踐經驗

2.研究意義

本研究能夠較好滿足培智學校教育教學的基本需要，并形成良好的社會效應。一旦建立了課程體系，有了課程標準、教材和課程評量標準，就能夠更好地規范教師教育教學行為和學校教學管理，提高教育教學效果。通過課程建設工作，也能提升教師科研水平，促進教師專業化的發展。此外，課程建設對促進特教中心校“示范、引領及輻射”作用的發揮也產生了積極影響。

3.課程建設的原則

本著“實用、好用、有效”的課程建設方針，我們在遵循課程一般性原則的基礎上，明確了以下原則：

(1)生活化原則，即課程設置與實施以生活化為導向。本著這一原則我校將國家一般性課程中的“勞動技能”課納入“生活適應”課，將“生活適應”作為核心課來實施。

(2)功能性原則，即注重功能性能力的培養，選擇對學生最有用，最能促進其社會適應能力的內容，以滿足智力殘疾學生個人、社會及職業的特殊需要。如生活適應課以活動為主，生活語文課和生活數學課的內容基本選擇學生生活中需要的知識與技能。

(3)生態性原則，即注重調查分析，充分使用學校、家庭及社區的環境資源。如生活語文課文中包含的“我的家庭”“我的學校”“我的社區”“我的祖國”等主題內容。

(4)個別化原則，即充分尊重學生的差異性，為每位學生制訂個別化教育計劃。課程設置以及實施，都應與學生個別化教育計劃緊密結合，盡量滿足每一位學生發展的需要。如制訂課程評量標準手冊，就是為了滿足個別化教育的需求。

(5)支持性原則，即課程實施在教學內容、方法和教具等方面體現支持性，注重利用現代科技及輔助手段，支持學生掌握知識和技能，讓他們適應學習、生活及工作的要求，實現提升生活品質的人生目標。

四、研究內容和評估方法

1. 研究內容

培智學校義務教育面向7～16歲的中重度智力殘疾學生，學校課程以“目標-主題”模式實施（即以目標為導向的主題教學模式）。“目標-主題”課程模式構建的主要思路是：

第一步，根據國家和社會需要、學生發展需要和學生個體發展需求，確定校本課程五大方面教育總目標。一是愛國主義教育目標，培養學生具有初步的愛國主義、集體主義精神，有愛家、愛校、愛社區、愛祖國的良好品質。二是公德教育目標，培養學生具有初步的社會公德和法律觀念意識，懂得遵章守則，養成講文明、懂禮貌、守紀律的良好品質和行為習慣。三是文化知識教育目標，培養學生學習和掌握最基本的文化知識。四是生活技能教育目標，培養學生適應社會及生活的技能，提高學生適應生活、社會與自我服務的能力，為他們獨立生活或自食其力打下基礎。五是休閑娛樂教育目標，培養學生熱愛生活的樂觀態度，通過音樂、美術、體育的學習訓練培養審美情趣、審美能力和健康的體魄。課程目標按“溝通、認知、自我照顧、健康安全、社會適應、休閑娛樂”六大領域細化為34個次領域和321個分項目標。

第二步，根據校本課程總目標確定主題目標和學科目標。八個主題涵蓋六大領域目標，按學年實際教學月份實施，具體是“我長大了（9月）”“美麗的大自然（10月）”“我愛我家（11月）”“快樂的節日（12月）”“健康平安伴我行（2―3月）”“我是理財小能手（4月）”“課余生活我做主（5月）”和“我進步了（6―7月）”。學科目標圍繞主題和學科知識體系制定。

第三步，對主題目標和學科目標進行分解，形成“目標-主題”目標網絡。如“我長大了（9月）”主題分擔了“建立、形成自我概念”“認識成長過程”等8個教學目標，并分別分解到九個年級中，每個主題按年級設計了“校園游”“交個好朋友”等若干個活動，由核心課程――生活適應課來實施。學科目標在支持核心課目標完成的同時，將學科體系目標分別落實到相應的月主題教學中去，最終形成“領域目標”與“主題、學科、年級”目標相互聯系、相互交叉的目標網絡體系。

第四步，依據目標網絡將各科內容分解出“塊”“條”式的單元內容，進行教材編寫。“塊”主要指生活適應課以主題活動為主，突出學生綜合適應能力的訓練，教材內容以“塊式”模式呈現；“條”主要指生活語文、生活數學等輔助學科以學科目標系統為主線，教材內容以“條式”模式呈現。

第五步，制訂課程實施方案（如評量手冊、教參編寫），進行教學設計，將目標落實在每節課中。義務教育校本課程構建及設置詳見圖1、表1。

2.評估方法

校本課程體系需要通過評估體系來不斷完善。我們的具體做法是：每節課有課堂目標評估，內容有達標率和課后小結反思；每月有課程實施小結，內容包括完成目標評價、百分比達標率，以及根據問題提出教材修改意見；每半年進行中期評價，中期評價與IEP（個別化教育計劃）相聯系，根據評價結果修改調整教學及教材，考核課堂教學效果；學年末進行終結性評估；終結性評估要全面總結教材教法的實施情況，修訂培智校本課程，評價教師教學及科研成果。

五、研究結果

我校培智課程體系建設工作開展五年多來，已經取得了一定的成果，具體可歸納為以下幾點：

一是學生的能力有了很大的提高。通過“目標-主題”的教學設計和教學活動，學生更有興趣參與教學活動，能夠運用更多的自身生活經驗來參與到真實問題的學習中。在課堂上，學生也更愿意參與到合作學習中，體驗彼此的互動和相處。學生通過這些跨學科的活動，能親身體驗到教師創造的情境或真實的環境，從而提升社會適應能力。例如就“我長大了”主題，通過“校園游”“我的成長冊”“我有好習慣”“我懂事了”“我幫父母做件事”“參觀自然博物館”“成人儀式”“網上沖浪”等19個學生喜聞樂見、親身體驗式的教學設計和活動，較好地達成學校適應、家庭適應及社會適應的教學目標。

二是教師專業化水平和教育教學質量有了提升。起初教師對自主設計的課程感到困惑，認為培智課程體系建設工程浩大，僅憑本校教師經驗和能力，很難選擇或取舍教學目標與內容。在實際教學中，教師也總感覺到教學內容的貧乏和教學方法的單一。但是經過不斷地研討與實踐，教師進步很大，已經能夠領悟課程的內涵，專業化水平也逐步得到提升。教師們漸漸體會到只要用心，每一位教師都可以愉快勝任并形成自己的教學特色。在課程建設五年多的時間里，我校多次聘請專家教授進行專題講座，給予具體的指導，提升教師特教理論素養和專業水平。此外，通過定期召開教研組長會，及時總結教研工作，交流教研經驗，教研組長的教研水平也得到了提升，更好地發揮了引領作用，促進了全組教師教研水平的提高。此外，學校積極鼓勵教師參加各種校外交流和展示活動，幾年來，教師參加區“朝陽杯”教學創新大賽年年取得好成績，兩次為全區特教教師做示范課。干部、教師也多次在國際國內特教論壇進行課程建設經驗交流，贏得了專家及同行的認可。

三是通過課程建設和改革，學校教科研工作更加深入扎實，學校管理也更加順暢。學校整合了人力資源，將科研―教研―教育整合起來，形成以科研為中心，以教研為實踐，以教育為依托的三位一體的管理模式。幾年來，學校課程建設課題、市級課題立項4個，區級課題立項2個。近五年來，教師撰寫的論文獲國家級獎3篇，在國家級刊物發表3篇，獲市級特教論文獎39篇，區級特教論文獎近百篇。

四是課程建設成果初見成效。到目前為止，我們已編制課程文件8冊，其中《義務教育課程目標網絡手冊（試用）》《義務教育課程評量標準手冊（試用）》已于2011年4月由天津教育出版社出版。此外，我們編寫完成了學前、義教、職高三個學段及住宿生活全部教材，共計113冊。

六、存在的問題及設想

課程的建設工作是一項系統而又繁雜的工程，朝陽區培智校本課程研究與實踐還處于起步階段，無論是課程結構與設計，還是教材的編寫與使用都存在問題。主要問題是在試驗中發現校本課程設置與教材內容還存在不適應性。如學科課時比重不合適，有的學科教材內容選擇不恰當，有的問題和練習設計不合理，“學科教學主題統領”存在輔助學科教材內容與主題不統一的問題等等。

檢核課程是否有效最重要的標準是看通過實踐，學生的各種能力能否得到切實的提高。首先，課程正處于試驗階段，要建設科學、實用及實效的教材，必須通過實驗來不斷地修改和完善。其次，作為編寫教材或者試驗教材的教師，應該不斷調整課程來適應學生，無論是課程設置、教學目標還是教材內容，都要以學生的需要為首要考慮因素。教師在教材試驗中要堅持邊試驗、邊研究、邊修改的原則，使之日臻完善。再次，在課程體系建設過程中，在嘗試新理念和新方法時，我們更需要家長的認同與支持。唯有在不斷地溝通、建立共識后,才能化阻力為助力,使家長成為教學的最佳伙伴和最有力的后援者,這樣也才能使教師專心教學與研究。

總之，社會在不斷發展，培智教育對象在不斷變化，校本課程的開發建設不是一蹴而就、一勞永逸的。我們認識到自己的工作僅僅是探索的開始,需要繼續研究和實踐。此外，我們也盼望國內培智教育資源庫的建立與共享，以實現各地培智校本課程建設成果互通有無、相互借鑒的目的。

參考文獻：

[1]李秉德.教學論[M].北京：人民教育出版社,2007.