現(xiàn)代生活與化學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課內(nèi)滲透社會(huì)生活中的化學(xué)，并使其緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度來進(jìn)行，只有這樣才能鞏固課內(nèi)知識(shí)，同時(shí)也能及時(shí)拓展課外知識(shí)，使課內(nèi)、外知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有累贅感，反而覺得所學(xué)知識(shí)更豐富，實(shí)用性更強(qiáng)。例如，在“氮和磷”的教學(xué)中，以“我們每時(shí)每刻都在氮?dú)獾陌鼑小钡默F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景引入氮?dú)獾奈锢硇再|(zhì)，說明氮?dú)獾幕瘜W(xué)性質(zhì)不活潑，進(jìn)而引出氮?dú)獾姆肿咏Y(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)。也可以講述在打雷閃電時(shí)氮分子與氧分子分裂為原子，原子重新組合成一氧化氮分子的場(chǎng)景，介紹了后續(xù)幾個(gè)反應(yīng)后，得出諺語(yǔ)——“雷雨發(fā)莊稼”的結(jié)論。在講到NO的毒性時(shí)，補(bǔ)充NO作為信使分子在生命過程中的重要功能，讓學(xué)生帶著驚訝的情緒對(duì)NO產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

通過緊密結(jié)合教材基礎(chǔ)知識(shí)或重點(diǎn)知識(shí)的應(yīng)用性知識(shí)的補(bǔ)充、討論與交流，一方面可以使學(xué)生從化學(xué)的角度逐步認(rèn)識(shí)自然與環(huán)境的關(guān)系，分析有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、社會(huì)中的化學(xué)問題的意識(shí)，另一方面可以提供給學(xué)生未來發(fā)展所需要的基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法分析和解決簡(jiǎn)單問題的能力。

二、進(jìn)行熱點(diǎn)滲透教學(xué)

教學(xué)過程中為學(xué)生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種情景素材如化學(xué)史料，日常生活中生動(dòng)的自然現(xiàn)象和化學(xué)事實(shí)等，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)化學(xué)與生活有關(guān)、對(duì)生活有用的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如現(xiàn)行高中化學(xué)教材中“人類保護(hù)臭氧層的行動(dòng)”，這既是一個(gè)自然科學(xué)問題，也是一個(gè)“人文意識(shí)”問題，圍繞“從電冰箱的普及與換代到臭氧層”開展探究，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，訪問網(wǎng)站，獲得知識(shí)。在講授重金屬汞的性質(zhì)時(shí)，可以結(jié)合生活實(shí)際討論其危害，講述汞蒸汽對(duì)人體的危害可以使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到用行動(dòng)防止汞污染的重要性，例如怎樣清理破碎的水銀溫度計(jì)、如何處理含汞的廢舊電池、廢日光燈管等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這使化學(xué)教學(xué)更貼近于社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)富有時(shí)代感，具有實(shí)用價(jià)值，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來的人文關(guān)懷，將自然科學(xué)融入整個(gè)人類文化的背景中思考和分析。

三、進(jìn)行生活與化學(xué)關(guān)系專題教學(xué)

高中化學(xué)專題教學(xué)能有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可拓展學(xué)生的知識(shí)面，具體教學(xué)形式可以將生活中的化學(xué)與書本中的化學(xué)的聯(lián)系以專題講座的形式介紹給學(xué)生，介紹化學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來，介紹世界高新技術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，介紹化學(xué)在高新科技領(lǐng)域中的作用，介紹化學(xué)與其它學(xué)科之間的相互滲透，介紹化學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，如健康、保健、能源、資源、環(huán)境等社會(huì)問題。例如可以向?qū)W生講解當(dāng)前化學(xué)合成材料的發(fā)展概況，人類已經(jīng)可以制造出可以替代人體多個(gè)部位的化學(xué)材料。

四、與生活中化學(xué)知識(shí)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)

化學(xué)實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行科學(xué)研究的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力的有效途徑，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生從具體的形象思維轉(zhuǎn)入抽象的邏輯思維，從而提高理性認(rèn)識(shí)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)還可以培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，以貼近生活和發(fā)生在身邊的化學(xué)現(xiàn)象為素材，組織探究實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣，又使學(xué)生感受到化學(xué)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)及生活中的實(shí)際運(yùn)用。例如選取日常生活的素材可進(jìn)行“鮮果中維生素C的還原性”、“自制肥皂與肥皂的洗滌作用”、“用生活中的材料制作簡(jiǎn)易電池”、“溫度對(duì)加酶洗衣粉的洗滌效果的影響”等實(shí)驗(yàn)。選取與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可進(jìn)行“用氧化還原滴定法或電化學(xué)分析法測(cè)定污水中的化學(xué)耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并進(jìn)行模擬保水試驗(yàn)”等實(shí)驗(yàn)。通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)來解釋和解決日常生活和社會(huì)實(shí)際問題，對(duì)于拓展化學(xué)實(shí)驗(yàn)的功能，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，具有十分重要的意義和價(jià)值。

五、進(jìn)行與生活有關(guān)的論文寫作教學(xué)

布置學(xué)生撰寫小論文或課題報(bào)告，探討實(shí)驗(yàn)中的問題或?qū)懗鲎约旱捏w會(huì)。教師向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，文字能力不做高要求，只要論據(jù)能說明論題，條理清楚，說得明白就達(dá)到了要求。例如，將“糖類”設(shè)計(jì)成主題為“糖類與生活”的拓展課，課前充分發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，提出他們感興趣的課題，引導(dǎo)他們提煉成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖與糖尿病”、“糖與減肥”、“糖與健康”等小課題。然后把全班學(xué)生組合成幾個(gè)組進(jìn)行專題研究，同學(xué)們查找資料、走訪調(diào)查、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在組內(nèi)充分交流討論的基礎(chǔ)上，形成課題報(bào)告。

此外，遵循自愿的原則，鼓勵(lì)學(xué)生將課外新聞?dòng)浾卟牧嫌米约旱恼Z(yǔ)言加以組織，寫出科技小論文。在將閱讀材料整理成文章，并發(fā)表自己的見解的過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究問題的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，提高自學(xué)能力的組織語(yǔ)言的能力。

教材中的教學(xué)內(nèi)容是教師教和學(xué)生學(xué)的直接依據(jù)，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)策略和教學(xué)方法?；瘜W(xué)教學(xué)內(nèi)容可分為基本概念、基本理論、元素化合物知識(shí)、化學(xué)用語(yǔ)、化學(xué)計(jì)算以及化學(xué)實(shí)驗(yàn)等，不同類型的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)。并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合或者說都能很好地聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際。本文就當(dāng)前化學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活不能緊密聯(lián)系的現(xiàn)狀提出將生活中的化學(xué)滲透在化學(xué)教學(xué)中的相關(guān)教學(xué)方法，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在社會(huì)生活中，這有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。這樣的教學(xué)方式也給教師提出了更高的要求，要求教師要接受這樣一種適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，并愿意在教學(xué)中付諸實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要加強(qiáng)自身的專業(yè)化學(xué)習(xí)，注意搜集各種新知識(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各科知識(shí)的普遍聯(lián)系，只有這樣才可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正的進(jìn)入化學(xué)學(xué)科的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：感受；觀察；體現(xiàn)；面具文化；案例

青少年時(shí)期，正是學(xué)生思想從認(rèn)識(shí)走向形成的階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步確立的階段，引導(dǎo)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)面具臉譜文化，在案例背景指導(dǎo)下，通過理論指導(dǎo)、教學(xué)方式、面具文化，結(jié)合教材分析制訂出切實(shí)可行的教學(xué)方法。通過教學(xué)實(shí)踐達(dá)到自己預(yù)想的效果，通過專家的評(píng)課和自己的案例反思總結(jié)出存在的問題，并進(jìn)行改正。

一、案例背景

在案例的背景下，《角色的游戲》這節(jié)課將改變傳統(tǒng)的技法學(xué)習(xí)，從理論指導(dǎo)到教學(xué)方式以及面具文化進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)面具臉譜文化。

理論指導(dǎo)：新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能技巧學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的文化情景，增加文化含量，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的文化價(jià)值觀、文化涵養(yǎng)及人文精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)主要是要打破傳統(tǒng)的訓(xùn)練，增加更多的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵精神。

二、教材分析

本課的設(shè)置，改變了以往課程中只側(cè)重于面具的制作技術(shù)，而忽視對(duì)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，面具的由來、演變和不斷變化的過程，了解不同國(guó)家、地域、民族對(duì)面具的理解以及出于這種理解的不同的情感、態(tài)度和審美習(xí)慣。本課與中國(guó)傳統(tǒng)瑰寶臉譜緊密聯(lián)系起來。了解臉譜的造型特點(diǎn)、臉譜表現(xiàn)三國(guó)時(shí)人物形象特征和性格特征的常用手法，通過體驗(yàn)?zāi)樧V的色彩和造型，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解臉譜深刻的中國(guó)文化內(nèi)涵。

《角色的游戲》一課，安排了面具的由來、發(fā)展、功能等內(nèi)容，讓學(xué)生了解面具的文化、歷史，同時(shí)讓學(xué)生了解現(xiàn)代生活中面具的主要功能、面具的特點(diǎn)及面具的制作方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中體現(xiàn)臉譜的功能以及臉譜給學(xué)生帶來的樂趣。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）通過對(duì)面具藝術(shù)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富情感的表達(dá)方式和審美習(xí)慣，認(rèn)識(shí)面具的演變、發(fā)展過程，了解面具與人類、與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，從文化、民族、宗教等多角度認(rèn)識(shí)面具藝術(shù)，從而進(jìn)一步了解面具的文化內(nèi)涵。

（2）通過對(duì)京劇臉譜面具藝術(shù)的欣賞，分析臉譜面具的造型、色彩，了解面具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和造型方法，了解面具在表現(xiàn)人物外形特征和性格特征上常用的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（3）初步學(xué)會(huì)臉譜面具的設(shè)計(jì)與制作。選用恰當(dāng)?shù)牟牧?，運(yùn)用彩繪等技法，設(shè)計(jì)制作平面或立體的面具。在與同學(xué)合作完成作業(yè)中，鍛煉協(xié)作能力，培養(yǎng)互助精神。

（4）通過京劇自編自演面具表演活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，使學(xué)生體驗(yàn)?zāi)樧V面具帶給自己的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感，感受臉譜面具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。京劇臉譜作為一種中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，已經(jīng)成為世界的藝術(shù)瑰寶。

（5）激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)思想、自我規(guī)劃、組織的能力。

三、教法分析

教學(xué)過程分為三個(gè)部分：

1.感受做先導(dǎo)

2.觀察為鋪墊

3.了解面具

四、反思

這是一節(jié)教學(xué)展示課，通過認(rèn)真的反思，發(fā)現(xiàn)了一些問題：首先京劇臉譜文化博大精深，如何和學(xué)生的表演切入點(diǎn)進(jìn)行完美的對(duì)接是我苦思冥想的問題。在這個(gè)思考過程中，我和音樂老師進(jìn)行了深入的交流和溝通。我認(rèn)真揣摩人物形象如何用肢體語(yǔ)言更加生動(dòng)表現(xiàn)出來。其次，學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)過程，也發(fā)現(xiàn)一旦想法變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，一切應(yīng)該想得更加細(xì)致，因?yàn)槲覀儾恢罆?huì)有什么情況發(fā)生。發(fā)生后如何更快、更好地解決，而不會(huì)影響我們的本意和想達(dá)到的目的。

通過各位專家老師對(duì)我的指導(dǎo)評(píng)價(jià)及自己對(duì)教學(xué)視頻的反思和對(duì)教學(xué)案例的研究，我覺得自己還有不少不足的地方。我會(huì)在日常教學(xué)工作中，多向各位老師、專家請(qǐng)教，多看一些教學(xué)上面的論文雜志等資料，大量拓展自己的知識(shí)，拓展自己的思維，多實(shí)踐、多總結(jié)，使自己得到更大的鍛煉和進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：

［1］宋金華.面具的設(shè)計(jì)與制作.江蘇教育出版社，2006.

［2］何俊.中學(xué)美術(shù)體驗(yàn)性教學(xué)的探究.福建師范大學(xué)學(xué)位論文，2011.

［3］焦艷.京劇進(jìn)課堂的實(shí)踐與體會(huì)［J］.青海教育，2011（2）.

［4］黃雪飛.以高中美術(shù)欣賞課為平臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力［J］.青少年日記：教育教學(xué)研究，2011（11）.

第3篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)；科技意識(shí)；課堂教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐

一、課堂教學(xué)是強(qiáng)化科技意識(shí)教育的重要途徑

1.結(jié)合教材，幫助學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀和科學(xué)價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣，樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，形成良好的科學(xué)道德。例如，在學(xué)習(xí)合成氨工業(yè)時(shí)，除了向?qū)W生介紹工業(yè)上合成氨的原理、設(shè)備和工業(yè)流程外，還可以向?qū)W生介紹化肥對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到合成氨對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代生活與化學(xué)之間的密切聯(lián)系。再比如：在學(xué)習(xí)氯氣的性質(zhì)與制備后，我們可以向?qū)W生介紹第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，氯氣剛發(fā)現(xiàn)不久就被用于制備化學(xué)武器，嚴(yán)重地危害了人類的健康和安全，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)僅僅是一種工具，一種改造世界的手段，它既可以造福人類，也可以危及人類，具有雙重性。在學(xué)生的心靈上留下烙印，科學(xué)必須為正義的事業(yè)服務(wù)，必須同邪惡、同封建迷信作徹底的斗爭(zhēng)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)道德。

2.結(jié)合教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法教育和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。教師要把科學(xué)方法教育貫穿到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，例如，講氧氣時(shí)可以介紹燃素學(xué)說是怎樣提出的，這個(gè)錯(cuò)誤的理論為什么當(dāng)時(shí)能得到許多科學(xué)家的承認(rèn)？普利斯特里發(fā)現(xiàn)氧氣時(shí)應(yīng)當(dāng)燃素學(xué)說，為什么真理就在面前而普利斯特里卻沒有發(fā)現(xiàn)真理？而拉瓦錫是怎樣利用氧氣的發(fā)現(xiàn)了燃素說，提出了燃燒的氧化學(xué)說？這一曲折過程包含著深刻的科學(xué)思想和科學(xué)方法，使學(xué)生從前人的失敗中得到教訓(xùn)，從勝利中得到啟發(fā)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想和科學(xué)方法很有啟迪作用。

此外，教師還應(yīng)結(jié)合教材，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，選取必要的化學(xué)史實(shí)等，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，增進(jìn)學(xué)生對(duì)科技重要性的認(rèn)識(shí)。例如，可以介紹居里夫婦歷經(jīng)45個(gè)月的艱辛，終于從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中成功地提煉出0.1克氯化鐳的光輝業(yè)績(jī)，以及介紹我國(guó)不少科學(xué)家具有創(chuàng)新精神和不怕困難挫折的精神，為改變祖國(guó)的科技落后作出努力，為世界化學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。這些，無疑會(huì)使學(xué)生受到尊重事實(shí)、獨(dú)立思考、一絲不茍、百折不撓、大膽創(chuàng)新等科學(xué)態(tài)度的熏陶和教育，激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國(guó)和獻(xiàn)身事業(yè)，樹立為國(guó)爭(zhēng)光的遠(yuǎn)大理想。

3.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教育，提高實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，增強(qiáng)動(dòng)手能力，訓(xùn)練和培養(yǎng)科學(xué)方法?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，也是科學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，有利于進(jìn)行科學(xué)方法和科學(xué)技能的訓(xùn)練。利用實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)，可以增加實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，大力改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自制實(shí)驗(yàn)裝置及用具等，從而增加學(xué)生的訓(xùn)練機(jī)會(huì)和效果，縮短理論和實(shí)際之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，要通過實(shí)驗(yàn)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和不畏艱難的科學(xué)精神，理論指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)方法以及分析、綜合、概括、推理的思維能力。

二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是強(qiáng)化科技意識(shí)教育的廣闊天地

1.組織科普講座。法拉第就是從聽戴維講科普課而進(jìn)入科學(xué)殿堂的。可以請(qǐng)專家教授介紹化學(xué)知識(shí)，介紹科學(xué)家生平事跡，介紹我國(guó)或世界新科技成就及動(dòng)向，介紹環(huán)境污染狀況及防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)，從而深化學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)科學(xué)興趣。

2.組織參觀和調(diào)查。帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，參觀科技成果展覽、污水處理系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測(cè)站、重大事故現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室等，了解化學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活中的應(yīng)用情況，還可以讓學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查，如本地區(qū)水源污染狀況調(diào)查等，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)發(fā)展三者之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

3.開展小發(fā)明活動(dòng)。生活之中處處有化學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書本知識(shí)與生產(chǎn)生活實(shí)際，自己設(shè)計(jì)、自找材料、自己動(dòng)手進(jìn)行小發(fā)明活動(dòng)，如利用化學(xué)反應(yīng)中能量變化自制旅行冰袋等，通過這些活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生利用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

4.組織學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽。通過競(jìng)賽，增加學(xué)生的科技競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。還可以組織學(xué)生寫小論文，總結(jié)知識(shí)，訓(xùn)練他們的科學(xué)表達(dá)能力等。

三、教師是強(qiáng)化科技意識(shí)教育的關(guān)鍵

1.精心設(shè)計(jì)，悉心指導(dǎo)。教師應(yīng)該挖掘隱含分散在教材中的科技意識(shí)教育內(nèi)容，去整理提煉，從而成為訓(xùn)練科技意識(shí)的好題材。在搞小發(fā)明、小制作時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，制訂實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，有時(shí)還需限制藥品用量等，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的問題，還要引導(dǎo)學(xué)生自己分析、總結(jié)，找出失敗的原因，反復(fù)試驗(yàn)，直到成功為止，從而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)。

2.努力創(chuàng)造條件。教師和學(xué)校應(yīng)積極做到開放實(shí)驗(yàn)室、圖書館等，為科技活動(dòng)的順利開展提供有利的條件，讓更多的學(xué)生得到訓(xùn)練。

3.改革考核制度。教師在學(xué)期年度考核時(shí)，應(yīng)適當(dāng)考慮參加科技活動(dòng)的情況以及取得的成績(jī)，使學(xué)生有成就感和保障感。

總之，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，世界上科技的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的科技意識(shí)，是我們每個(gè)教師的職責(zé)，也是社會(huì)和國(guó)家的需要。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

一、關(guān)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

要使學(xué)生實(shí)踐能力得到很好的培養(yǎng)，首先要求教師自己要有廣博精深的專業(yè)知識(shí)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力，充分利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)、操作能力。目前，有些農(nóng)村中學(xué)，實(shí)驗(yàn)條件較差，設(shè)備不齊全，這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展無形之中造成了很大的阻礙，這就要求我們每一名物理教師應(yīng)該利用所學(xué)的知識(shí)和身邊僅有的材料，自己動(dòng)手，制作一些教具和實(shí)驗(yàn)器材，為物理教學(xué)服務(wù)。其次，物理教學(xué)必須和物理實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合，因?yàn)槲锢韺W(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，例如：前西德國(guó)民教育初中物理課程共安排了343個(gè)實(shí)驗(yàn)，其中295個(gè)由學(xué)生獨(dú)立完成，這樣，實(shí)驗(yàn)徹底擺脫了現(xiàn)行傳統(tǒng)教材的附屬地位，真正給學(xué)生打下動(dòng)手能力和進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和科學(xué)素質(zhì)。因此，我們物理教師應(yīng)該更新觀念，改變陳舊的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，物理教學(xué)應(yīng)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，使實(shí)驗(yàn)在中學(xué)物理教學(xué)中具有相對(duì)的獨(dú)立性。把實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)列為教學(xué)計(jì)劃重要組成部分。力爭(zhēng)做到系統(tǒng)、完整，與理論知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立。教師在演示實(shí)驗(yàn)過程中，給學(xué)生以示范，對(duì)實(shí)驗(yàn)的裝配，現(xiàn)象的觀察和分析、數(shù)據(jù)的記錄和處理，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度是一種潛移默化的身教。

學(xué)生實(shí)驗(yàn)應(yīng)該由學(xué)生自己操作獨(dú)立完成，教師進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，使學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)方法得到很好的培養(yǎng)，另外更應(yīng)該加強(qiáng)課外實(shí)驗(yàn)，利用簡(jiǎn)單易行的辦法讓學(xué)生自己去做一些簡(jiǎn)單、安全、有用的課外實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，動(dòng)手能力，分析解決問題的能力，這樣不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的非智力因素，也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣和愿望，這對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)起著不可忽視的作用。

二、關(guān)于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性是現(xiàn)代教育的戰(zhàn)略任務(wù)之一，也是物理教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要手段。每一個(gè)學(xué)生身上都潛伏著自己的創(chuàng)造能力，這種能力的培養(yǎng)無形之中就落在了教師肩上。

首先我們教師的教學(xué)方法要靈活多變，更好地迎接科學(xué)技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。教師的教學(xué)方法常常是學(xué)生分析問題和解決問題仿效的對(duì)象，所以應(yīng)該對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，多方位的引導(dǎo)學(xué)生去思考問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性精神。

其次要充分的挖掘教材，活化學(xué)生的知識(shí).充分挖掘教材中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)容。例如好多定律都閃耀著科學(xué)家們非凡巧妙的創(chuàng)造能力，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)是很好的材料，另外在課堂上要訓(xùn)練學(xué)生活化知識(shí)，只有具備了從課堂所獲得的靈活知識(shí)，那就可以和我們的現(xiàn)實(shí)生活去有機(jī)的結(jié)合，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題，如果沒有從課堂所學(xué)到的靈活知識(shí)和思維方法。那么學(xué)生的創(chuàng)造性能力的發(fā)展將是“無源之水，無本之木”。

第5篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：低碳；舒適性；服裝材料；心理；生理

1 服裝舒適性概論

服裝的舒適性能是指服裝這種客觀物質(zhì)在生產(chǎn)、選擇、穿著過程中，滿足人們生理和心理需要，從而產(chǎn)生舒適感覺的特性。服裝已有數(shù)萬(wàn)年的歷史，最初只是遮體御寒、適應(yīng)環(huán)境的用品。現(xiàn)代生活中，服裝已不再是簡(jiǎn)單的穿著物品，而是科學(xué)性與藝術(shù)性的綜合產(chǎn)物。隨著人們生活水平的提高，服裝的舒適性能和安全衛(wèi)生等性能越來越引起人們的關(guān)注。

服裝是人們生活中不可缺少的用品之一。人們?cè)诜b行為過程中所體驗(yàn)到的服裝款式造型功能、服裝色彩情感以及圖案題材語(yǔ)言、材料舒適性等是通過人們的視覺、感覺所產(chǎn)生的美的、愉悅的心理感受。這種感受也就是服裝的舒適性感受，這是形成服裝舒適性重要的組成因素也是服裝美的實(shí)質(zhì)。人們對(duì)舒適性的理解會(huì)因感受條件的不同而不同。本文所論述的服裝舒適性是指服裝與人體、人體與環(huán)境相和諧的關(guān)系的客觀衡量，即服裝對(duì)人的生理和心理的綜合作用的客觀效果。服裝的舒適性就服裝客體因素來說與面料性能、服裝色彩、款式風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境等有密切的關(guān)系。

服裝舒適性是服裝人體工程學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容之一，它包括熱濕舒適性、感覺舒適性和壓力舒適性等，其中服裝的壓力舒適性是評(píng)價(jià)服裝舒適性的一項(xiàng)重要指標(biāo)。緊身貼體的服裝，包括內(nèi)衣、運(yùn)動(dòng)服裝、彈力襪的壓力舒適性等問題是目前的研究熱點(diǎn)。而本篇論文則就心理因素，生理因素，物理因素對(duì)服裝舒適性的影響進(jìn)行了討論。

2 心理因素對(duì)低碳服裝舒適度的影響

現(xiàn)代人不但渴求服裝有最佳的實(shí)用功能，還要求具有藝術(shù)觀賞性和自我表現(xiàn)的個(gè)性。除給自己生活帶來方便、舒適外，還要求具有賞心悅目的情趣，美化自身的同時(shí)美化社會(huì)。心理上的舒適性包括色彩、光澤、款式、抗皺性、挺括性、抗起毛起球性、與環(huán)境的適合性等因素。通俗的講，服裝穿著的目的是為了美麗，而合體度較高的服裝無疑是美麗的。但是對(duì)高合體度的追求必然導(dǎo)致對(duì)舒適度的犧牲，這個(gè)不難理解，服裝設(shè)計(jì)的尺寸是按照靜態(tài)人體進(jìn)行設(shè)計(jì)與測(cè)量的，而人很多時(shí)候是在運(yùn)動(dòng)中的，追求靜止?fàn)顟B(tài)下合體的服裝在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下就會(huì)一定程度的限制人的活動(dòng)，從而給人不那么舒服的感覺，即犧牲了服裝的舒適度。何謂舒適呢？個(gè)人認(rèn)為，對(duì)人體動(dòng)與靜都沒有形態(tài)限制的服裝就是最舒適的，因?yàn)闊o論是靜坐還是行走甚至是跑跳，服裝都不限制人體運(yùn)動(dòng)的幅度，無疑是很舒服的。但是這樣的服裝從外觀上肯定不會(huì)那么漂亮。不限制人體則意味著不緊貼人體，寬松的衣服在合體度上就差很多。服裝的合體與舒適應(yīng)該有一個(gè)中間點(diǎn)，具體的說，在不犧牲服裝功能性的前提下，盡可能使服裝貼合人體，這樣的服裝就是我們要追求的同時(shí)兼顧合體度與舒適度的服裝。

服裝設(shè)計(jì)中不能忽視的一個(gè)方面就是服裝的色彩，如果說結(jié)構(gòu)是一件服裝的靈魂，那么色彩就是服裝的外衣，結(jié)構(gòu)給人的第一印象大多是一件服裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單與復(fù)雜，而顏色則是給人最直觀的印象。相同款式、相同面料的服裝，由于色彩配合的不同，會(huì)產(chǎn)生樸素、典雅、秀麗、鮮明、華麗、熱烈等不同的感情效果，會(huì)使人們感到不同的心理舒適性。

3 人體生理因素對(duì)低碳服裝舒適性的影響

低碳服裝生理上的舒適性首先受服裝材料本身固有的吸濕性、透氣性、保暖性、柔軟性等諸多因素的影響。

吸濕性是指物體在空氣中吸收或放出氣態(tài)水的能力。具體來說就是指服裝材料能及時(shí)吸收人體皮膚表面排出的汗液和蒸汽，并能通過纖維傳到織物的另一面，釋放到空氣中的能力。這種性能越好，吸濕性越好，人體皮膚越舒適、干爽。尤其是在悶熱的夏季和劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，人不會(huì)有悶熱感。

服裝材料的保暖性是指材料阻止空氣通過的能力，也就是阻止材料兩面空氣熱交換的能力。冬裝，包括嚴(yán)寒地區(qū)穿的服裝，要有較強(qiáng)的保暖性，以防止人體被凍傷。

透氣性是指氣體透過織物的能力。因?yàn)槿梭w皮膚每時(shí)每刻在進(jìn)行呼吸，和外界進(jìn)行氣體的交換，時(shí)刻都有皮屑脫落、汗脂排出。從衛(wèi)生學(xué)角度來說，服裝材料的透氣性，有利于面料內(nèi)外氣體的交換，有利于人體皮膚的新陳代謝。

柔軟、光滑度是指服裝面料對(duì)人體皮膚的觸覺舒適性。面料越柔軟光滑，人體感覺越舒適。尤其是內(nèi)衣、睡衣以及其他緊貼肌膚的服裝，柔軟感是非常重要的。

4 物理因素對(duì)低碳服裝舒適性的影響

低碳服裝的舒適性不但與服裝的生理、心理因素有關(guān)，還與材料的種類和性能等有關(guān)。

織物受外力作用后被拉伸，去除外力后能夠恢復(fù)到原狀態(tài)的能力稱為伸縮性。服用織物應(yīng)該具有一定的伸縮性，以有利于人體的基本活動(dòng)。為了提高伸縮性，運(yùn)動(dòng)裝、內(nèi)衣等多采用氨綸彈力織物。氨綸在織物中大多是以包芯紗的形式出現(xiàn)的。利用特殊方式制成的化纖高彈織物也具有較好的伸縮性，使服裝具有最佳的人體舒適彈性。

在選取織物面料的時(shí)候，天然纖維是最上乘之選，這是因?yàn)榛瘜W(xué)纖維與天然纖維相比，對(duì)人體舒適性的影響較大。不同的纖維紡成紗線，織成織物后，還需經(jīng)一定的后處理及服裝加工后才能到消費(fèi)者手里。其間要使用一定的化學(xué)物質(zhì)，經(jīng)過染色、印花、后整理等過程。這些化學(xué)物質(zhì)中有些對(duì)人體健康有一定的影響。這一點(diǎn)在服裝的價(jià)格上也會(huì)有很好的體驗(yàn)，比如一些純天然的桑蠶絲等材料的服裝價(jià)格動(dòng)輒上千元，而化纖的服裝價(jià)格則普遍不過百元，從這一點(diǎn)上看，“一分價(jià)錢一分貨”的古訓(xùn)確實(shí)有其道理。

5 低碳面料在服裝中的應(yīng)用

面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，有不少服裝企業(yè)開始采用低碳面料。竹纖維、大豆纖維、牛奶纖維面料等新型環(huán)保面料已被廣泛應(yīng)用于服飾中。這些低碳面料也有其優(yōu)越性，春夏裝尤其強(qiáng)調(diào)面料的舒適性與手感，而竹纖維、大豆纖維、牛奶纖維面料更能符合這一要求。

有一種衣服見“水”就化，這可不是我們平常說的水，而是一種被水稀釋了的皂液。衣服臟了，根本不用洗，因?yàn)樗徽捶试硭蜁?huì)溶解，可以隨水沖掉，不留痕跡。這種衣服是用特殊的紙質(zhì)纖維做的，事先作了化學(xué)處理，只有在低濃度的皂液中才會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，遇到雨水或一般的水卻無動(dòng)于衷，即使穿著這種紙衣服在雨中踢球或趕路，也無須擔(dān)心衣服溶解了變得赤身。

這種紙質(zhì)纖維價(jià)格低廉、制作簡(jiǎn)單，穿臟了扔到水里，滴幾滴皂液或扔一小片肥皂頭，衣服就溶解在水里了。人們給紙質(zhì)纖維

服裝起名叫環(huán)保服裝，它價(jià)格便宜，顏色鮮艷，品種繁多，穿用方

便，是21世紀(jì)理想的服裝。

6 結(jié)論

本篇論文從心理因素、生理因素、物理因素等多方面對(duì)各種因素對(duì)低碳服裝舒適性的影響進(jìn)行了分析，并舉例說明了低碳面料在服裝生產(chǎn)中的應(yīng)用。作者得出一個(gè)結(jié)論，服裝的設(shè)計(jì)不能只考慮美觀效果，在科技進(jìn)步的今天，服裝產(chǎn)業(yè)也要與時(shí)俱進(jìn)，向環(huán)保，低碳的大方向靠攏。在服裝的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中，大膽采用新材料，新技術(shù)，從多方面考慮服裝的穿著舒適性。相信在環(huán)保低碳的理念深入人心的今天，在服裝行業(yè)中做到低碳舒適的服裝企業(yè)一定會(huì)異軍突起，撐起服裝行業(yè)美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

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[4]邢小娟.貼身服裝舒適性研究[D].蘇州大學(xué)，2007.

第6篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

做學(xué)生的家長(zhǎng)，熱心生活向?qū)В怀鲆粋€(gè)“愛”字

大學(xué)生年齡雖然已進(jìn)入成人行列，但是他們?cè)谔幨履芰Φ确矫嫔刑幱凇皽?zhǔn)成人”[1]階段。不少學(xué)生（尤其是一年級(jí)新生）尚帶有濃重的戀家情緒，自理能力相當(dāng)薄弱。所以大學(xué)班主任應(yīng)該從做好“家長(zhǎng)”開始。所謂“家長(zhǎng)”，就是要求班主任懷有一顆愛心，視學(xué)生為子女或弟妹，給予生活上的關(guān)心、心理上的安撫、行為上的引導(dǎo)。

現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分都是獨(dú)生子女，他們?cè)诟改干磉呥^慣了“飯來張口，衣來伸手”的“公主”“少爺”式生活。上大學(xué)后，突然遠(yuǎn)離家庭，獨(dú)立生活，難免會(huì)出現(xiàn)種種不適應(yīng)、不滿意。如有的學(xué)生不適應(yīng)集體寢室，老是睡不好覺、靜不下心；有的學(xué)生不會(huì)利用課余時(shí)間，下課后就無所事事，一有空就玩撲克、聊閑天、打游戲；有的學(xué)生不會(huì)料理“家務(wù)”，自己的東西隨處亂丟，衣服臟了不會(huì)洗或不想洗，花錢送洗衣房或者趁星期天帶回家叫母親代勞；有的學(xué)生不會(huì)合理開支經(jīng)費(fèi)，一旦手里有錢就胡亂花費(fèi)，上飯店、喝老酒、抽香煙。

針對(duì)學(xué)生中暴露的種種問題，班主任應(yīng)該充分發(fā)揮“家長(zhǎng)”作用，熱心地從關(guān)心學(xué)生的生活入手，努力滿足學(xué)生暫時(shí)依戀父母的心理需要。平時(shí)，班主任要利用早自修、晚自修或其他課外時(shí)間，經(jīng)常深入到學(xué)生寢室、教室、實(shí)驗(yàn)室或林蔭道，找學(xué)生談心，利用電話、短信、郵件、QQ等形式，或通過召開班干部會(huì)、組織主題班會(huì)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑，搭建溝通網(wǎng)絡(luò)，保持信息暢通，掌控學(xué)生動(dòng)態(tài)，及時(shí)排憂解難。如發(fā)現(xiàn)哪位學(xué)生不合群體，就主動(dòng)找其談心，傳授交際技巧，學(xué)會(huì)合作共處；哪位學(xué)生生日到來，就用電話、短信或郵件祝賀“生日快樂”；哪位學(xué)生貧困貸款，就及時(shí)聯(lián)絡(luò)相關(guān)部門，指導(dǎo)辦理手續(xù)；哪位學(xué)生身體不適，就主動(dòng)問寒問暖，宣傳保健常識(shí)，指導(dǎo)看病就醫(yī)；哪位學(xué)生可培養(yǎng)為入黨“苗子”，就多栽培勤澆灌，宣傳黨建知識(shí)，介紹入黨環(huán)節(jié)。當(dāng)然，工作方法上應(yīng)避免“保姆”式，多用“向?qū)А笔?。注重生活指?dǎo)，避免包辦代替。通過“向?qū)А弊饔?，讓學(xué)生們切實(shí)感受到大學(xué)里同樣有長(zhǎng)輩的關(guān)愛、家庭的溫暖，從而盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式。

做學(xué)生的導(dǎo)師，悉心學(xué)業(yè)指導(dǎo)，講究一個(gè)“導(dǎo)”字

無容置疑，大學(xué)生的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)，班主任的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生成才。因此，班主任應(yīng)努力做好學(xué)生導(dǎo)師的角色?！耙龑?dǎo)學(xué)生盡早完成專業(yè)、職業(yè)定向和學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變?！盵2]

所謂“導(dǎo)師”，重在“導(dǎo)”字。一是學(xué)習(xí)內(nèi)容指導(dǎo)。讓學(xué)生盡早熟悉本專業(yè)的課程設(shè)置及進(jìn)度安排，如大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試何時(shí)舉行，可以或能夠取得哪些職業(yè)資格證書等。二是學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)?！笆谥贼~，不如授之以漁。”培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。三是實(shí)踐技能指導(dǎo)。在注重理論學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)技能訓(xùn)練，避免“死讀書”“讀死書”和“高分低能”現(xiàn)象。具體而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該充分挖掘班主任的資歷、教學(xué)和科研等優(yōu)勢(shì)，著重從以下三條途徑入手。

1.做好教學(xué)工作，注重課堂育人

將思想政治工作有機(jī)地融入專業(yè)教學(xué)之中，提升育人工作的和諧度與有效度，這是專業(yè)課教師兼任班主任的優(yōu)勢(shì)所在。如筆者充分發(fā)揮化學(xué)專業(yè)資深教授的優(yōu)勢(shì)，為做好班主任工作帶來了很大的方便。利用擔(dān)任所帶班級(jí)《無機(jī)化學(xué)》《無機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)》《物理化學(xué)》《物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)》和《生活化學(xué)》等課程主講教師的有利身份和機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地將班主任工作融入課堂教學(xué)之中。緊緊抓住課堂前后、課堂中間以及課外輔導(dǎo)、下班答疑、作業(yè)批改、技能指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告批閱等各個(gè)環(huán)節(jié)，見縫插針地開展思想政治工作。結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)，不但講學(xué)科發(fā)展、專業(yè)前景、就業(yè)去向和培養(yǎng)方案等，還滲透唯物主義、愛國(guó)主義、集體主義等德育教育，有效地避免了專業(yè)教學(xué)與思想教育“兩張皮”現(xiàn)象，取得顯著成效。

2.加強(qiáng)技能訓(xùn)練，注重課外育人

班主任的導(dǎo)師作用，決不局限于課內(nèi)，還須延伸到課外。在學(xué)生的技能訓(xùn)練與科學(xué)研究中，導(dǎo)師與學(xué)生“一對(duì)一”“面對(duì)面”接觸，可將班主任工作與技能培養(yǎng)“無縫對(duì)接”，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。如筆者先后為學(xué)生介紹“大學(xué)學(xué)習(xí)生涯設(shè)計(jì)”“化學(xué)專業(yè)大學(xué)生成才規(guī)劃”“大學(xué)生科研選題指導(dǎo)”“綠色化學(xué)與現(xiàn)代生活”等講座，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。針對(duì)所帶班級(jí)系制藥工程專業(yè)的工科特點(diǎn)，在班干部中增設(shè)“實(shí)踐委員”崗位，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。兼任學(xué)院大學(xué)生科研協(xié)會(huì)指導(dǎo)教師，積極主持、指導(dǎo)大學(xué)生課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文、開放實(shí)驗(yàn)和科研項(xiàng)目，開展各類技能訓(xùn)練、競(jìng)賽、考級(jí)和科研活動(dòng)。利用自己從事高分子材料研究、主持省自然科學(xué)基金課題、市科技計(jì)劃項(xiàng)目和學(xué)院化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的有利條件，指導(dǎo)學(xué)生完成《新型可溶性聚苯并咪唑的合成》《改性有機(jī)硅氧烷/丙烯酸乳液的研制》等優(yōu)秀畢業(yè)論文，指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)并立項(xiàng)《新型水性環(huán)保木器漆的研制》《新型漂白消毒劑過氧化尿素的合成和應(yīng)用研究》《盆栽花卉用新型彩色水晶泥的研制》《新型疏水性膩?zhàn)臃鄣闹苽溲芯俊返乳_放實(shí)驗(yàn)或?qū)W生科研項(xiàng)目，參研學(xué)生達(dá)全班50%以上。以自己良好的科研素養(yǎng)、豐碩的科研成果、悉心的技能指導(dǎo)和高尚的人格魅力，感召和促進(jìn)學(xué)生健康成才。

3.加強(qiáng)管理研究，注重管理育人

大學(xué)班主任是高校學(xué)生管理體系中最前沿、最直接的管理者，其管理水平的高低將直接影響到學(xué)校整體的管理質(zhì)量和聲譽(yù)。作為班主任教師，除了搞好教書育人和科技服務(wù)之外，還應(yīng)積極開展相關(guān)的管理研究。在高教大眾化的新形勢(shì)下，地方高校學(xué)生管理工作中暴露出許多問題值得我們?nèi)パ芯?、去探索。例如，如何引?dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；如何引導(dǎo)大學(xué)生自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化；如何引導(dǎo)大學(xué)生優(yōu)化心理素質(zhì)，提高對(duì)人生和社會(huì)矛盾的適應(yīng)性和耐挫力；如何構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育全員育人和全程育人的長(zhǎng)效機(jī)制；如何結(jié)合地方高校和區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，打造學(xué)科特色和專業(yè)品牌；如何切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)筑和諧班級(jí)與和諧校園等等。

幾十年來，筆者一直比較注重管理育人的研究。近年內(nèi)結(jié)合工作需要先后主持《新世紀(jì)高師院校學(xué)生師能訓(xùn)練與考核體系研究》《地方高?；瘜W(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革研究》《地方高校化學(xué)化工專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的研究與探索》等省教育廳、省教育科學(xué)規(guī)劃辦等立項(xiàng)課題，相繼發(fā)表《化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的構(gòu)建與效能》《地方高?；瘜W(xué)化工專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)筑》《化學(xué)化工專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系的構(gòu)筑與運(yùn)行》《加強(qiáng)課外實(shí)踐教育，推進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才》等論文二十多篇，先后榮獲學(xué)?！叭恕眱?yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)、優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、省高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)和全國(guó)高師院校優(yōu)秀教師三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。筆者認(rèn)為，長(zhǎng)期堅(jiān)持開展管理和育人研究，能促使班主任以一個(gè)研究者的眼光去觀察學(xué)生、思考問題、處理事務(wù)，不斷創(chuàng)新育人方式，提升管理水平。

做學(xué)生的朋友，真心平等互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“情”字

隨著高教大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，大學(xué)校園不斷擴(kuò)張，學(xué)生人數(shù)急劇增長(zhǎng)。大學(xué)生群體中，水平高低不一，素質(zhì)參差不齊。有的多才多藝，有的平淡無奇；有的個(gè)性張揚(yáng)，有的自卑保守；有的交際廣泛，有的孤芳自賞；有的浮躁冒進(jìn)，有的謹(jǐn)小慎微；有的活潑好動(dòng)，有的沉默寡言等等。其共同特點(diǎn)是期望值高、耐挫力低、主觀性強(qiáng)、感恩心弱。班主任要想讓一班個(gè)性不同、經(jīng)歷各異的學(xué)生團(tuán)結(jié)在自己周圍，就必須創(chuàng)新工作方法，講究工作策略。實(shí)踐證明，那種以勢(shì)壓人的“專制”式方法早被學(xué)生拒絕，而“朋友”式的師生氛圍則廣受學(xué)生歡迎。

1.平等相待，以情感人

我國(guó)清代思想家魏源說過：“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人之短中之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，則不可以用人，不可以教人?！贝髮W(xué)生是充滿個(gè)性、感情豐富、思想復(fù)雜的人，他們的真情實(shí)感、思想動(dòng)態(tài)只有在民主、平等、融洽的氛圍中才能如實(shí)反映。因此，作為班級(jí)集體總設(shè)計(jì)師的班主任，首先應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以朋友的身份和姿態(tài)深入到學(xué)生之中，關(guān)心他們的疾苦，了解他們的動(dòng)態(tài)，掌握他們的興趣好惡、個(gè)性特長(zhǎng)、崇拜偶像、運(yùn)動(dòng)嗜好等，使工作有的放矢、對(duì)癥下藥。其次應(yīng)該拋棄“老實(shí)”“聽話”等傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，積極營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新、激勵(lì)冒尖、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)的管理機(jī)制，為學(xué)生提供一個(gè)民主、寬松、平等、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，而自己只充當(dāng)幕后“導(dǎo)演”。讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境里暢所欲言、盡情舒展，培養(yǎng)學(xué)生健康、向上的心理素質(zhì)和自信、完美的獨(dú)立人格。

2.為人師表，以信服人

俗話說：“身教勝于言教”“親其人則信其言”。班主任的道德修養(yǎng)、言行舉止、行為處事、學(xué)識(shí)造詣等都對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。因此，“為人師表”是一個(gè)優(yōu)秀班主任產(chǎn)生凝聚力、提高感召力的關(guān)鍵因素。實(shí)踐證明，空洞的說教是蒼白的，“師表”的力量是巨大的。班主任必須努力提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)和人格魅力。用無聲的魅力來代替有聲的規(guī)誡，用耐心的引導(dǎo)來代替簡(jiǎn)單的命令，才能使學(xué)生在心理上親近其身，在行為上隨其所引，收到“事半功倍”之效。

為此，班主任應(yīng)努力做到：一是“以身作則、身先士卒”。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。同時(shí)，在選干部、評(píng)先進(jìn)、定獎(jiǎng)勵(lì)、給表?yè)P(yáng)時(shí)，嚴(yán)格遵循“公開、公平、公正”的原則，對(duì)全班同學(xué)一視同仁，決不厚此薄彼。二是“己所不欲，勿施于人”。平時(shí)多為學(xué)生著想，以心換心、以誠(chéng)對(duì)誠(chéng)。不能只憑主觀意愿、個(gè)人好惡或傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)而亂加指責(zé)。批評(píng)學(xué)生時(shí)，須重證據(jù)、擺事實(shí)、講方法，不盲目拔高，不橫加指責(zé)，更不武斷定論或上綱上線，努力營(yíng)造人人真心相待、個(gè)個(gè)心情舒暢的和諧班級(jí)。三是“言必信，行必果”[3]。要時(shí)刻檢討自己：提出的要求是否合理？出臺(tái)的措施是否適度？善于集思廣益，群策群力，“四兩撥千斤”。措施一旦推出，則嚴(yán)格執(zhí)行，一抓到底；問題一旦暴露，則嚴(yán)肅處理，決不姑息。

3.施展才能，以技育人

豐富的愛好和興趣是班主任了解學(xué)生、平等互動(dòng)的“粘接劑”和“劑”。師生之間若有相同的愛好、相似的興趣、相近的心聲、相仿的觀點(diǎn)，則雙方的交流就變得時(shí)時(shí)有契機(jī)、處處有話題，思想政治工作就能做到“水到渠成”“瓜熟蒂落”。

因此，班主任應(yīng)該博覽群書、加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷充實(shí)、完善自我。根據(jù)自己的個(gè)性、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)等實(shí)際，充分施展個(gè)人才藝和魅力。以技藝為紐帶，以愛好為“介質(zhì)”，與學(xué)生廣交朋友，融洽關(guān)系，增進(jìn)情誼，促進(jìn)工作。通過廣交朋友，結(jié)成上下暢通、左右覆蓋的“感情網(wǎng)絡(luò)”，為做好工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、廣闊平臺(tái)。

總之，“經(jīng)師”易得，“人師”難求。班主任老師既要做“經(jīng)師”，還應(yīng)做“人師”。在提倡“以學(xué)生為本”[4]的今天，大學(xué)班主任應(yīng)以家長(zhǎng)、導(dǎo)師和朋友等多重角色，熱心服務(wù)、悉心指導(dǎo)、真心溝通，用自己完美的人格、高尚的品質(zhì)、淵博的學(xué)識(shí)、堅(jiān)韌的毅力和高超的技藝，以情激情、以智育情、以理引情、以技傳情。如此，就能夠順利實(shí)現(xiàn)打造優(yōu)秀班級(jí)、培育優(yōu)秀學(xué)生之目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任瑞紅.論大學(xué)班主任角色的轉(zhuǎn)變.黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2006（1）（2）：82-84.

[2]劉鋒.大學(xué)班主任的角色定位及人格魅力.文教資料，2007（26）：172-174.

第7篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

與發(fā)現(xiàn)和使用了約4000年的鐵相比，鉻算是正當(dāng)盛年的后起之秀。鉻元素由法國(guó)科學(xué)家沃克蘭于1797年發(fā)現(xiàn)，距今僅有213年的歷史。鉻(Cr)排列在元素周期表的第24位。金屬鉻呈銀白色，比鐵稍輕，熔點(diǎn)約為1857℃。

金屬鉻的耐腐蝕性很強(qiáng)，可用于制鎳鉻系的不銹鋼，該鋼種類繁多，令人目不暇接，許多大都市的現(xiàn)代雕塑也采用鎳鉻不銹鋼進(jìn)行制造。鉻既可用于制造飛機(jī)、輪船、汽車，又可用于制作小巧的首飾、磁帶、，錄像帶等。人們愛不釋手的紅寶石和綠寶石，也因?yàn)楹秀t，才使其呈現(xiàn)絢麗的色彩。普通的金屬上鍍鉻可以防銹，價(jià)格低廉的金屬披上一層薄薄的鉻外衣后，既美觀又耐久，兩種不同性能的金屬互補(bǔ)，可謂相得益彰。

鉻也是人體必需的一種微量元素，人體對(duì)無機(jī)鉻的吸收利用率比較低，不到1％；人體對(duì)有機(jī)鉻的利用率可達(dá)10％～25％。天然食品中的鉻以3價(jià)的形式存在，含量較低。鉻在人體的糖代謝和脂代謝中都起著比較重要的作用。

鉻污染離我們并不遠(yuǎn)

常見鉻的化合價(jià)有正2價(jià)、正3價(jià)和正6價(jià)。鉻的毒性與其價(jià)態(tài)有關(guān)，金屬鉻沒有毒性，而化合物中的6價(jià)鉻是強(qiáng)致癌致突變物質(zhì)，可誘發(fā)肺癌和鼻咽癌等癌癥，6價(jià)鉻還易被人體吸收并且在體內(nèi)蓄積。3價(jià)鉻和6價(jià)鉻在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。鉻的污染源主要來自含鉻化合物生產(chǎn)加工過程中排放的鉻渣，除此之外，金屬的電解和電鍍加工、皮革鞣制、印染等生產(chǎn)也會(huì)排放出大量含6價(jià)鉻的廢物。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)，其中就包括人們關(guān)注的環(huán)境污染問題。鉻污染是人們必須認(rèn)真對(duì)待的難題。多年以來，鉻污染對(duì)人類健康損害的事例時(shí)有報(bào)道，特別是國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)關(guān)于6價(jià)鉻可以致癌的結(jié)論，使鉻污染更是名聲狼藉。

早些時(shí)候，世界各地就發(fā)生過比較嚴(yán)重的鉻污染事件，其中包括上世紀(jì)70年生在日本東京的鉻污染事件，同期在美國(guó)新澤西州以及我國(guó)錦州也發(fā)生過大面積的鉻污染。全球己發(fā)生過的鉻污染事件中，最著名的可能要屬1993年發(fā)生在美國(guó)加州的保潔公司鉻污染案。該公司利用鉻鹽作為冷卻水的緩蝕劑，后因含鉻液體滲漏造成所在地6價(jià)鉻污染，導(dǎo)致住在污染地附近的老百姓健康受到危害。該污染案不但引起民事糾紛，還成為美國(guó)該類案件中最大的民事賠償案，其賠償金額高達(dá)三億三千三百萬(wàn)美金之巨，此案巨額的賠償金當(dāng)年曾在美國(guó)引起轟動(dòng)并被搬上銀幕。真實(shí)的故事、傳奇的情節(jié)、明星的演繹和大眾關(guān)心的環(huán)保主題使該片大獲成功，最重要的是，隨著此影片的發(fā)行，鉻污染也開始成為全球億萬(wàn)民眾關(guān)心的環(huán)境問題。

除了前面提到的那些，裝修房屋用到水泥的時(shí)候，也有可能接觸到鉻污染。水泥是建筑行業(yè)使用最廣泛的材料，大多數(shù)人不知道水泥生產(chǎn)中也有可能會(huì)產(chǎn)生鉻污染。水泥生產(chǎn)時(shí)需將石灰石粉經(jīng)過水泥回轉(zhuǎn)窯內(nèi)i000多攝氏度的高溫進(jìn)行煅燒。為抵抗高溫下堿性物料對(duì)窯爐耐火磚的侵蝕，部分水泥窯在爐內(nèi)的高溫區(qū)采用鉻鎂耐火磚砌筑。在高溫和堿性環(huán)境下，經(jīng)過高溫煅燒的水泥熟料就有可能含有幾十萬(wàn)分之一數(shù)量級(jí)的6價(jià)鉻。因水泥系強(qiáng)堿性物質(zhì)，如果水泥產(chǎn)品中微量的6價(jià)鉻超過一定值，觸碰后就有可能對(duì)的皮膚或有破損的皮膚造成鉻性皮炎潰爛的，傷害。因此，近年來不少國(guó)家對(duì)水泥產(chǎn)品也制定了新的標(biāo)準(zhǔn)限制，控制其6價(jià)鉻的含量。

另?yè)?jù)有關(guān)資料介紹，由于歷史的原因，我國(guó)許多地方都存在過鉻渣污染。早年各地生產(chǎn)鉻酸鈉的化工廠歷年會(huì)隨生產(chǎn)排放鉻廢渣，截止到2005年，全國(guó)各地堆存下來的含鉻廢料約300萬(wàn)噸。其堆存地點(diǎn)分布于20多個(gè)省、市、區(qū)。我國(guó)因鉻污染被迫先后關(guān)閉的30多個(gè)鉻化工廠遍及上海、蘇州、青島、杭州、哈爾濱、沈陽(yáng)、江門、長(zhǎng)沙、廣州、韶關(guān)、開封、天津等地。這些工廠倒閉后，遺留下來數(shù)百萬(wàn)噸鉻廢料堆積在當(dāng)?shù)?，成為污染?dāng)?shù)丨h(huán)境的毒瘤。不少地區(qū)地下水被6價(jià)鉻污染，有的面積達(dá)數(shù)平方千米以上，被鉻渣污染的水流入當(dāng)?shù)氐暮恿?，?huì)直接影響到在流域沿途居住的千百萬(wàn)民眾的生活，嚴(yán)重地威脅著當(dāng)?shù)厝藗兊纳眢w健康。

鉻污染的治理

有毒鉻污染物對(duì)環(huán)境造成的巨大破壞引起了各國(guó)科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員的密切關(guān)注，近30多年來，僅針對(duì)鉻渣的污染治理，全世界已經(jīng)發(fā)表的論文和專利就有數(shù)百篇以上。鉻渣的污染治理采用的方法真可謂五花八門，有濕法化學(xué)還原法，有高爐煉鐵還原法，還有還原氣氛下的高溫煅燒還原法等等，但是它們都離不開一個(gè)原則，就是利用化學(xué)還原反應(yīng)將毒性巨大的6價(jià)鉻還原成幾乎沒有毒性的穩(wěn)定的3價(jià)鉻化合物。

近年來提出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論也為解決這個(gè)問題提供了良好的思路。借鑒循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則研究人員開發(fā)出“水泥的6價(jià)鉻降解法”和“鉻渣和廢酸的綜合利用法”兩個(gè)專利，它們的特點(diǎn)都是遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原理，利用一種有害的工業(yè)廢棄物治理鉻污染，是典型的“以廢治廢，再循環(huán)利用”的方案。

第8篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

大家都知道，將原生態(tài)民歌搬上舞臺(tái)，始于20世紀(jì)90年代。那時(shí)主要是以一種音樂會(huì)形式展現(xiàn)原生態(tài)民歌，歌手（如陜北民歌手王向榮）的聲音是原生態(tài)的，但都重新編配了伴奏，甚至運(yùn)用了管弦樂隊(duì)。真正以“原生態(tài)”形式呈現(xiàn)的演出應(yīng)是2003年CCTV舉辦的“西部民歌電視大賽”。此后，原生態(tài)民歌逐漸在演出市場(chǎng)上炙手可熱。2006年，在第12屆“CCTV全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽”上，“原生態(tài)唱法”正式作為一個(gè)組別納入比賽之中，并成為該屆青歌賽的亮點(diǎn)。在后來的第13屆、14屆青歌賽中，原生態(tài)民歌和原生態(tài)歌手也一直備受關(guān)注。也正因?yàn)槿绱?，“原生態(tài)唱法”成為2006年以來中國(guó)音樂理論界的一個(gè)關(guān)鍵詞。到目前為止，如果在“中國(guó)知網(wǎng)”（）上用“原生態(tài)民歌”作為主題詞進(jìn)行搜索，所得到的結(jié)果竟有855個(gè)之多。這些文章不少都是較純粹的學(xué)術(shù)論文，甚至還有碩士學(xué)位論文。不夸張地說，原生態(tài)民歌已成為一個(gè)持續(xù)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，其話語(yǔ)中心就是“保護(hù)”。不難看出，這個(gè)問題正是由青歌賽設(shè)立原生態(tài)組比賽引發(fā)的。

將原生態(tài)民歌搬上舞臺(tái)，對(duì)于原生態(tài)民歌及其賴以生存和發(fā)展的那種“原生態(tài)”，究竟是“保護(hù)”還是“破壞”呢？這顯然是一個(gè)必須回答、但又難以回答的問題。這是因?yàn)?，“保護(hù)原生態(tài)民歌”作為一個(gè)理論話語(yǔ)，涉及一些更深層次的理論問題。

按最早那些支持將原生態(tài)民歌上舞臺(tái)的文化學(xué)者和音樂理論家的說法，原生態(tài)民歌亮相文藝舞臺(tái)，可滿足廣大觀眾對(duì)它的好奇和審美需求，進(jìn)而使國(guó)人對(duì)原生態(tài)民歌乃至中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化具有一種基于自身“文化身份”的認(rèn)同感，最終使這種認(rèn)同感轉(zhuǎn)換為一種保護(hù)原生態(tài)民歌的責(zé)任感。但事實(shí)表明，這似乎只能是學(xué)者和理論家們的一個(gè)美好愿望。不難發(fā)現(xiàn)，將“侗族大歌”、“蒙古族長(zhǎng)調(diào)”、“土家族民歌”等多民族、多形式的原生態(tài)民歌搬上舞臺(tái)、推向市場(chǎng)，的確使其藝術(shù)魅力得到了充分的展示，進(jìn)而得到了前所未有的傳播，并引起了全社會(huì)的關(guān)注，喚起了政府和社會(huì)各界對(duì)它的認(rèn)同、熱愛和珍視，最終使國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感得以增強(qiáng)。但令人遺憾的是，這種認(rèn)同感并沒有真正轉(zhuǎn)換成一種責(zé)任感；對(duì)原生態(tài)民歌的保護(hù)意識(shí)也在人們的極度好奇中消解。還必須看到的是，自從青歌賽中設(shè)立“原生態(tài)唱法”比賽，原生態(tài)民歌作為一種“原始生命的文化形態(tài)”就被貼上了商標(biāo)，進(jìn)而作為一種“文化工業(yè)”產(chǎn)品推上“商業(yè)化運(yùn)作”的平臺(tái)，并在廣播、電視、電影、演出、出版、旅游等多個(gè)產(chǎn)業(yè)中“發(fā)酵”。這就不可避免地招致一些文化產(chǎn)品制造者和商業(yè)化運(yùn)作推手對(duì)其進(jìn)行過度發(fā)掘和開采。與此同時(shí)，無論是作為“原始生命的文化形態(tài)”還是作為“文化工業(yè)”產(chǎn)品，原生態(tài)民歌也被媒體和學(xué)術(shù)界深度炒作。正是這種頻繁的“商業(yè)化運(yùn)作”和“炒作”，原生態(tài)民歌及其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”被極大破壞。比如，伴隨著原生態(tài)民歌被搬上舞臺(tái)、推向市場(chǎng)，相當(dāng)一批原生態(tài)歌手流入城市，甚至滯留在像北京這樣的大都市，不再回到他們?cè)瓉淼哪莻€(gè)生存環(huán)境里去。更有一些歌手走上了職業(yè)歌手的道路，進(jìn)而在極大程度上改變或放棄了他們?cè)瓉碜鳛橐粋€(gè)原生態(tài)歌手的審美觀。進(jìn)入第二炮兵政治部文工團(tuán)的阿寶就是一個(gè)例子。當(dāng)然，這些歌手走向城市進(jìn)而成為職業(yè)歌手，對(duì)于他們自己來說，無疑是為了改善自身生存狀態(tài)、謀求自身發(fā)展的一種選擇。這種選擇是正當(dāng)?shù)?，任何人都沒有批評(píng)和責(zé)備他們的權(quán)力。對(duì)此我們應(yīng)給予支持。但正由于原生態(tài)歌手進(jìn)入城市、原生態(tài)民歌進(jìn)入市場(chǎng)，原生態(tài)民歌及其“原生態(tài)”遭到破壞成為事實(shí)。還應(yīng)看到的是，一些原生態(tài)民歌的表演已成為一種名副其實(shí)的“做秀”。所表演的所謂原生態(tài)民歌都不同程度得到了專業(yè)音樂工作者的“修剪”，甚至是專業(yè)作曲家的改編；一些“原生態(tài)歌手”也都受到了專業(yè)歌手的影響，甚至得到了專業(yè)的聲樂培訓(xùn)。關(guān)于這一點(diǎn)，早在2008年，曾作為青歌賽評(píng)委的歌唱家李谷一就提出了質(zhì)疑。④試想，這種“做秀”不僅脫離了其原生態(tài)，而且還對(duì)原生態(tài)民歌進(jìn)行了直接的破壞。還需指出的是，在一些保留有原生態(tài)民歌的區(qū)域，政府鑒于通過推動(dòng)這一藝術(shù)形式走上舞臺(tái)提升區(qū)域文化形象、進(jìn)而能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，便給予原生態(tài)民歌和歌手以政策和經(jīng)濟(jì)上的扶持。但也不難發(fā)現(xiàn)，這種扶持也在一定程度上帶來對(duì)“原生態(tài)”的破壞?？傊瑢⒃鷳B(tài)民歌搬上舞臺(tái)、推向市場(chǎng)無疑是對(duì)原生態(tài)民歌的一種人為的破壞。而青歌賽“不再單獨(dú)設(shè)立原生態(tài)組”卻在客觀上成為對(duì)原生態(tài)民歌的一種保護(hù)。

那么，原生態(tài)民歌可不可以得到有效的保護(hù)呢？這也許是許多圍繞原生態(tài)民歌的理論話語(yǔ)的中心。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今這樣一個(gè)信息化時(shí)代，原生態(tài)民歌作為一種“原始生命的文化形態(tài)”難以得到有效保護(hù)。這主要是因?yàn)?，其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”已經(jīng)被破壞，且這種破壞將會(huì)愈演愈烈。大家都知道，原生態(tài)民歌并不是那種可以脫離其“原生態(tài)”的“文本”。原生態(tài)民歌就像是一種只有在某種特定水域中才能存活的魚類，一旦脫離這個(gè)特定的水域就會(huì)死亡。原生態(tài)民歌無疑是一種“活”的藝術(shù)，離開其“原生態(tài)”也就不復(fù)存在了，或者說就不再是原生態(tài)民歌了。總之，原生態(tài)民歌的保護(hù)，取決于其賴以生存和發(fā)展的“原生態(tài)”的保護(hù)，也就是其“文化環(huán)境”（或“文化語(yǔ)境”）的保護(hù)。那么，怎樣保護(hù)其“原生態(tài)”？這無疑要以犧牲那些原生態(tài)民歌原產(chǎn)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、甚至放棄改善那個(gè)地區(qū)人們的生存狀態(tài)為代價(jià)。試想，這種“犧牲”有意義嗎？值得嗎？這種“犧牲”顯然是缺乏人文精神或人文關(guān)懷的。鑒于此，人們開始探討用其他保護(hù)原生態(tài)民歌的方式。其中最主要的方式就是營(yíng)造一種人為的“原生態(tài)”，并將原生態(tài)民歌“移入”這種“原生態(tài)”之中。談及這種方式，人們首先想到的一定是作曲家田豐（1935—2001）苦心經(jīng)營(yíng)的“云南民族文化傳習(xí)館”。1993年，田豐出于保護(hù)云南25個(gè)少數(shù)民族原生態(tài)歌舞的美好愿望，用募集的10萬(wàn)錢在一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的山林里辦起了這個(gè)“傳習(xí)館”，聘請(qǐng)?jiān)颇细髯迕耖g藝人在那里為招募來的各族青少年傳授歌舞技藝。記者是這樣描述“傳習(xí)館”的：“在以傳習(xí)館為基地進(jìn)行傳習(xí)、研究、展演和展示的同時(shí)，‘云南民族文化傳習(xí)館’還將在全省范圍內(nèi)民族文化仍然存活、保存原生狀態(tài)較典型的地方，分滇東北、滇西北、滇西南、滇東南及滇中南五大區(qū)域，設(shè)立民族保護(hù)村，平均每個(gè)區(qū)域設(shè)十個(gè)村落，共設(shè)五十個(gè)。在村內(nèi)采取一系列有效的保護(hù)措施，使之既能有效的保存并發(fā)揚(yáng)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能推動(dòng)地方各民族文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。各保護(hù)村都將選定二至四名民間藝人和智者負(fù)責(zé)村內(nèi)和保護(hù)區(qū)域內(nèi)的傳習(xí)工作?！雹萜鸪鹾⒆觽?cè)谶@種人造“原生態(tài)”中快樂地接受民族歌舞的“傳習(xí)”，并取得了令人矚目的成效。但后來孩子們不樂意了，他們難以忍受那種封閉的、清苦的生活，也難以抵擋現(xiàn)代社會(huì)的誘惑，盡管他們與外界是“隔絕”的，連電視和報(bào)紙也都看不上。而田豐也因?yàn)椤皞髁?xí)所”的生計(jì)窘困不堪，并與孩子們因經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生了糾紛。2000年春，“追隨田豐7年之久、曾視其為家長(zhǎng)的孩子們以激烈的沖突方式，與田豐徹底決裂”。⑥2001年，這位作曲家也帶著遺憾離開了人世。中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》曾斷斷續(xù)續(xù)用5年時(shí)間記錄了田豐及其“云南民族文化傳習(xí)館”，并拍攝了長(zhǎng)達(dá)116分鐘的電視紀(jì)錄片《傳習(xí)館》。該片制片人彭曾用“憂傷的文化故事”描述田豐的“傳習(xí)館”。他曾嘆息道：“田豐死了，傳習(xí)館化為烏有，孩子們浪跡天涯，一種悲憫感油然而生，這里沒有簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)。他們都是絕美的原住民文化和商業(yè)文明激烈碰撞的犧牲品?！雹哌@個(gè)令人扼腕的故事似乎告訴我們：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的信息化時(shí)代，那種遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的“原生態(tài)”難以存在，進(jìn)而依賴這種“原生態(tài)”的原生態(tài)藝術(shù)也難以存在。更重要的是，創(chuàng)造和享用這種原生態(tài)藝術(shù)的人也不再樂意生活在這種“原生態(tài)”之中，而更愿意追求一種現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代審美情趣?！霸颇厦褡逦幕瘋髁?xí)館”所取得的成效在后來?xiàng)铥惼嫉摹对颇嫌诚瘛分械玫搅顺浞煮w現(xiàn)。但不難發(fā)現(xiàn)，這部《云南映像》所展現(xiàn)的云南“原生態(tài)歌舞”并不是真正的原生態(tài)藝術(shù)，而像青歌賽等一些列電視節(jié)目或舞臺(tái)演出中所展現(xiàn)的原生態(tài)藝術(shù)一樣，不再是“原生態(tài)”中的“活體”，而是一個(gè)脫離了“原生態(tài)”的“文本”。以上這些都說明，原生態(tài)民歌是難以在一種人造的“原生態(tài)”中得以存活的。

筆者認(rèn)為，原生態(tài)民歌保護(hù)，可能是一種基于充分挖掘、整理的“博物館式保護(hù)”。這是因?yàn)椋鷳B(tài)民歌賴以生存和發(fā)展的“文化語(yǔ)境”是不可能不變的，因?yàn)檫@種“原生文化語(yǔ)境”是以物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。既然物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生改變或必將發(fā)生改變，那么原生態(tài)也必然要改變。應(yīng)該看到，幾乎所有仍保留著原生態(tài)民歌的地區(qū)，都是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)或不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，甚至是物質(zhì)條件極差的老少邊窮地區(qū)。也正因?yàn)槿绱?，我們?nèi)魏稳硕紱]有權(quán)力要求那些地區(qū)不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而去保護(hù)那種不再有利于人的生存和發(fā)展的“原生文化語(yǔ)境”。“皮之不存，毛將焉附？”因此筆者認(rèn)為，原生態(tài)民歌及其“原生態(tài)”的保護(hù)極有可能是一種“博物館式保護(hù)”，這就意味著，原生態(tài)民歌將會(huì)是一種“木乃伊”，而不能是“活化石”。

①李珊珊、郭人旗《全國(guó)政協(xié)委員熱議：青歌賽該不該取消原生態(tài)唱法》，《中國(guó)文化報(bào)》，2013年3月12日。

②馬艷娜《青歌賽：對(duì)“原生態(tài)”不拋棄，不放棄》，2013年3月19日。

③《青歌賽之王者歸來——專訪第十五屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽總導(dǎo)演秦新民》，2013年3月23日。

④東方《青年歌手大賽再起波瀾，李谷一質(zhì)疑原生態(tài)唱法》，《現(xiàn)代快報(bào)》2008年3月28日。李谷一說：“最初我們界定的原生態(tài)唱法，是未經(jīng)學(xué)校學(xué)習(xí)的、原始的唱法就叫原生態(tài)，但現(xiàn)在很多來比賽的原生態(tài)是經(jīng)過包裝的，那么這個(gè)名字還成立嗎？還有，說起原始，到底原始到什么程度，這也是很難界定的?！?/p>

⑤杜慶云《田豐和云南民族文化傳習(xí)館》，《人民音樂》1997年第4期，第24—27頁(yè)。

第9篇：現(xiàn)代生活與化學(xué)論文范文

一、思想品德課堂教學(xué)生活化的意蘊(yùn)

思想品德課堂教學(xué)生活化，就是思想品德課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活世界，源于學(xué)生的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生生活。把思想品德課堂教學(xué)過程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分，既需要關(guān)注個(gè)體的日常生活，又需要去建構(gòu)個(gè)體的可能生活。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展他們喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。

二、思想品德課課堂教學(xué)生活化的策略

思想品德課特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新課程是涵蓋了社會(huì)生活在內(nèi)的綜合學(xué)科，很多內(nèi)容都來自于學(xué)生生活實(shí)際，只有聯(lián)系生活，構(gòu)建生活化的教學(xué)策略，學(xué)生才會(huì)興趣盎然而不枯燥的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（一）聯(lián)系生活立體化。學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活是一個(gè)完整的整體，是學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德，進(jìn)行品德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們不能知性地將其分割成碎片，在聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際時(shí)要注意其立體性、系統(tǒng)性。

1、聯(lián)系學(xué)生學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，學(xué)生的絕大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。其間的喜、怒、哀、樂，同學(xué)之間的故事都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講，用自己的身邊事來引導(dǎo)自己有所獲、有所悟。

2.聯(lián)系學(xué)生家庭生活。家庭是每一個(gè)學(xué)生思想品德教育的第一場(chǎng)所，父母是第一任啟蒙老師，也是思想品德的最好教育者。在這里，他們獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)思想品德教學(xué)。家庭的職業(yè)、家長(zhǎng)的職業(yè)道德、以及家長(zhǎng)的所見所聞都是現(xiàn)成的資源，采用請(qǐng)家長(zhǎng)來校、走訪家庭或是開座談會(huì)等多種形式，讓家長(zhǎng)現(xiàn)身說法，言傳身教，因是出自家長(zhǎng)之口，比教師的講解來得更有說服力。

（二）、教學(xué)環(huán)節(jié)生活化。

思想品德課的主要目標(biāo)就是提升學(xué)生的思想品質(zhì)。按照生活德育理念，應(yīng)以真實(shí)生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活融會(huì)貫通，無論是課首引入，課中展開和課尾處理，都應(yīng)體現(xiàn)生活特點(diǎn)。

1、課首引入生活

思想品德課不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)與技能的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)德性的過程，按照生活德育理念，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是師生在課堂交互作用的起點(diǎn)。據(jù)此，在課首一環(huán)，就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生生活，呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實(shí)，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識(shí)。具體可采用如下四種方法。

（1）、呈現(xiàn)法。即在課首呈現(xiàn)具有普遍性和思考價(jià)值的生活事件，例如《做情緒的主人》的課首，直接引入生活事件――期中考試后，今晚要開家長(zhǎng)會(huì)了，而自已的考試成績(jī)又不理想。在吃晚飯時(shí)，你的心情怎樣？帶著這種心情，你做事情的效果怎樣？如果一直這樣下去又會(huì)怎樣？像這樣一開始就讓學(xué)生直面自已生活中的矛盾和問題，思考情緒問題，無疑有助于課題意義的展開。

（2）、游戲法。即在課首以游戲?yàn)橹薪椋源钇鸾虒W(xué)內(nèi)容通向?qū)W生生活的橋梁。如《獨(dú)特的你》的課首，先讓學(xué)生玩“猜猜他是誰(shuí)”游戲――每個(gè)同學(xué)各寫出本班一位同學(xué)最具代表性的特征，然后讓同學(xué)們猜猜他或她是誰(shuí)？這一活動(dòng)的開展，使每個(gè)同學(xué)都感受到自已的獨(dú)特，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命體都是獨(dú)特的，每個(gè)人都應(yīng)珍愛生命，并根據(jù)自身的獨(dú)特性去選擇適合自已的人生之路，從而讓學(xué)生帶著對(duì)自己學(xué)習(xí)生活的思考進(jìn)入到新課題的學(xué)習(xí)中。

（3）、喚起法。即在課首引發(fā)學(xué)生回憶，反芻已有的生活經(jīng)驗(yàn)。例如《新學(xué)校新生活》的課首，我們嘗試著讓學(xué)生重現(xiàn)已往小學(xué)生活的畫面，回憶自已小學(xué)老師、同學(xué)之間的一言一行，再閉起眼睛體驗(yàn)走進(jìn)新學(xué)校的第一天生活。使學(xué)生在回憶、體驗(yàn)和比較中發(fā)現(xiàn)初中生活中吸引他們的人、事、物，激發(fā)他們對(duì)新學(xué)校生活的熱愛，從而激活學(xué)生已有表象，調(diào)動(dòng)他們的生活積累，開啟新課。

（4）、傾述法。即開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，讓他們傾述個(gè)人生活中的親歷親為和感受體驗(yàn)，借助學(xué)生富有童真、童趣的真情表達(dá)，很自然地營(yíng)造主題所要求的情感氛圍。與課題有關(guān)的講敘、講演、朗誦都是行之有效的好方式。

2、課中展開生活。

堅(jiān)持以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以自主活動(dòng)為載體，注重在活動(dòng)中引發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)和感情，促進(jìn)其德性的自我建構(gòu)，就象打開了一面生活的畫卷，讓學(xué)生走進(jìn)去，開始活生生的生活。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)，使其在活動(dòng)中發(fā)生感悟，另一方面要注重實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)以及師生的共進(jìn)共長(zhǎng)。

（1）、活動(dòng)一感悟。關(guān)注學(xué)生的生活，就要關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)。因?yàn)樯钍峭ㄟ^活動(dòng)展現(xiàn)的。只有源于學(xué)生實(shí)際生活的活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。學(xué)生在課中的“學(xué)”，主要是主體性參與，在各種活動(dòng)中，學(xué)生既用腦想，也用眼睛看，耳朵聽，用嘴說話，用手操作、用心靈感受?？傊瑢W(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗(yàn)和感悟。

（2）、互動(dòng)與生成。課中應(yīng)是師生之間、生生之間的互動(dòng)（包括雙向和多向的對(duì)話、溝通和交流）。借助互動(dòng)，師生、生生之間分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；交流彼此的情感，體驗(yàn)和觀念。學(xué)生在課堂中的活動(dòng)狀態(tài)、學(xué)習(xí)方法和思維方法、合作能力、發(fā)表的意見（建議、觀點(diǎn)）、提出的問題與爭(zhēng)論、乃至錯(cuò)誤的回答等等，都是教學(xué)過程的生成性資源，只要教師加以引發(fā)、利用和整合，就能促進(jìn)學(xué)生良好德性的養(yǎng)成。

3、課尾延伸生活

學(xué)生品德的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，通過學(xué)生德性漸進(jìn)發(fā)展和積累，才能達(dá)到預(yù)期的目的?；谶@種思考，一節(jié)課的課尾不能戛然而止，而應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實(shí)踐中延伸?？偟恼f來就是注重與生活實(shí)踐接通，回歸到生活中，為學(xué)生行為踐履提供生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的表現(xiàn)平臺(tái)。

（三）體驗(yàn)生活多樣化

1.訪一訪，觀察生活。

課本中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課本內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去走訪、調(diào)查、觀察，認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，提高觀察和理解能力。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

教材都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)就是在頭腦中把它還原成客觀現(xiàn)實(shí)的事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的教材內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解教材內(nèi)容。

3.學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)教材的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把所學(xué)內(nèi)容描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

4、寫一寫，感悟生活。

學(xué)生獲得的知識(shí)，不管是從書本得來還是從教師得來，是從社會(huì)實(shí)踐中得來還是同學(xué)、家長(zhǎng)處得來，很多都是零碎的、不系統(tǒng)的，或者說只能是感性的認(rèn)識(shí)，這就有必要讓他們整理歸納，概括總結(jié)，以小論文或有感的形式寫出來，既可以留作資料，也可以推薦到班級(jí)、學(xué)校以及其他刊物上發(fā)表。一來使他們的認(rèn)識(shí)達(dá)到理性的升華，感悟生活；二來可以體會(huì)成功喜悅，提高積極性。

（四）、教學(xué)細(xì)節(jié)生活化

1、師生關(guān)系生活化

構(gòu)建生活化的政治課堂其首要前提是教師的正確定位，即按照現(xiàn)代生活教育理論建立“傾聽與共舞”式的民主、平等的新型師生關(guān)系，教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，珍視學(xué)生思維的獨(dú)立性，善于傾聽學(xué)生的聲音，還給學(xué)生說“不”的權(quán)利；同時(shí)，“蹲下身”用虛心的態(tài)度以學(xué)生為師，使傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué).不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，讓政治課堂實(shí)現(xiàn)真正意義上的“共舞”。在與學(xué)生的互動(dòng)中，只有用生活化的語(yǔ)言才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才有親切感，才會(huì)有心靈的碰撞。

2、目標(biāo)定位生活化：從生活中來，到生活中去。

“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把?！爆F(xiàn)代生活教育觀則認(rèn)為，教材只是憑借的材料和工具。在教學(xué)中，我們究竟是教教科書還是用教科書教？是教學(xué)科知識(shí)還是以知識(shí)為切入點(diǎn)，回歸生活，感悟人生？在新課程改革中，這似乎不應(yīng)該是個(gè)問題，卻大有反思的必要，畢竟我們?cè)缫疡{輕就熟的東西中恰恰少了些類似目標(biāo)的考慮。