滕王閣序翻譯精選(九篇)

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第1篇：滕王閣序翻譯范文

一、自讀自悟，創設情境

傳統文言文教學多用串講法，雖有“讀”的時候，但生怕讓學生讀的時間多了，影響教學進度。古人講：書讀百遍，其義自見。充分的閱讀和質疑，不僅可以幫助學生初步理解文章的本意，更為重要的是，學生的積極性容易被激發出來，展開自主思考，為鑒賞領悟奠定基礎。

文言文教學，必須“讀”字當先，教師范讀、對照課下注釋默讀、誦讀，個人自讀、小組或全班齊讀等，讀準字音，讀準停頓，讀懂大意，讀得朗朗上口，讀出了感覺，自然成誦。從而，水到渠成地從心理上幫助學生克服“背書難、難背書”的畏懼情緒。例如經典名篇王勃的《滕王閣序》多用典故，三字句、四字句、六字句、七字句錯落有致，難讀難懂。教師在范讀后，應給學生一個課時自讀，對照課下注釋默讀，同時圈點勾畫有疑難的字詞句。通過自讀，學生可以讀出《滕王閣序》的韻律美，可以讀出登閣眺望到的流光溢彩的秋景美，可以讀出作者在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄的境界美。

二、有問有答，解決字詞

文言實詞和虛詞是學生讀懂文言文的主要障礙。傳統的文言字詞學習方法是在串講的基礎上學生歸納總結，積累記憶。這種方法忽視了學生閱讀體驗和自主思考的過程，忽略了培養學生在疏通文意過程中發現問題并利用工具書自主解決問題的能力。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出的課程改革的具體目標之一就是“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。“思悟課堂”對文言字詞學習方法的改進就是立足學生。學生課前預習，課上把自己預習過程中遇到的字詞方面的問題提出來；課堂上教師把學生分為若干組，組與組之間輪流提問和回答問題，答錯一個失1分。失分最多的小組課下多加一項背誦任務，如把這篇文言文的重要或優美的段落背下來。為了保證效果，教師可以規定提問僅限于課文中的字詞，不能漫無邊際；為了擴大提問面，可以規定一個學生被提問的次數等，沒有提問到的疑難處由教師補充。

三、原汁原味，品讀鑒賞

傳統的文言文閱讀教學是在翻譯的基礎上把文言文當做現代文來教，注重篇章結構分析，但卻忽略了學生的品讀和感悟。

《語文課程標準》提出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。這突出強調了語文教學應發揮學生的自主性，在學生本就有畏懼情緒的文言文閱讀教學中更應如此，教師要更加注重學生文言文閱讀的第一感受和直接體驗，從而不斷增強學生源于自我的感悟能力。

在課堂教學中，教師應積極讓學生自主選擇品讀鑒賞內容，自主展示鑒賞成果。以鑒賞《滕王閣序》為例，給學生布置任務，選擇自己最喜歡的一句進行鑒賞并寫下來。不同的學生根據自己的經歷和閱讀體驗進行鑒賞內容選擇，有喜歡秋景的會選擇“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等句子，賞析滕王閣秋景的流光溢彩；有喜歡直抒胸臆的會選擇“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”和“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句子，賞析作者自怨自艾而又不甘頹廢的復雜情感。

四、課內課外，延伸拓展

文言文雖然類型多樣，篇目繁多，但是實際上每一類型都有很強的相似性和規律性，人教版文言文篇目是按照中國古代文學史的發展順序，以單元的形式編排的，重視文史而不重人文內涵。而“思悟課堂”下的文言文教學注重自主、互動、拓展，集中體現思悟的過程，使文言文教學有新意，有活力，學生思維有張力。

第2篇：滕王閣序翻譯范文

關鍵詞：高中；文言文；教學方法

高中文言文的教學內容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學習能力和欣賞能力的片段進行教學，比如說論語選段、孟子選段、莊子選段等，這些課文都是高中語文文言文教學的重要部分。高中文言文通過簡單易懂的文字幫助學生理解古代傳統的文化，以深刻的人生哲理提升學生的思維能力，讓學生在學習的過程中獲得人生感悟，領會中國古代優秀燦爛的文化。高中文言文教學的有效方法是通過多媒體的教學方式吸引學生的注意力，將晦澀難懂的文言文通過片段賞析以幻燈片的方式播放出來；通過生活化的故事講解幫助學生的理解文言文的內容，實現文言文有效學習；通過多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文，理順文言文的表達順序，實現文言文背誦記憶的教學目標。

一、以多媒體創新教學方式

多媒體的教學方式主要是通過幻燈片、投影儀等先進設備實現教案的科技化，幻燈片可以通過圖片、聲音、影響等技術表現文言文所反映的事件、風景、人物，以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現文字的內容。文言文主要的教學難點就是大篇幅的古代文字，雖然很多都已經翻譯成了簡體字，但是由于閱讀方式不同，學生在理解方式有一定的難度，利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結合起來，學生的就能夠簡單的理解文章所描寫的情景，理解文言文教學。

《赤壁賦》選段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”通過幻燈片的圖片文字組合效果，將赤壁賦的文字進行分段，再配以各個重點畫面的圖片，以笛聲或者簫聲為背景音樂，就能夠營造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象，通過圖片可以再現這樣的場景，幫助學生理解文言文的意義，體會作者的思想感情。

二、生活化的故事理解文言文

高中語文的文言文學習中有很多的歷史事件和生活經歷，《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國也》、都是生活化故事的凝結，在這類文言文教學的過程中可以通過簡單的分析理解，以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說以評說的方式講解《燭之武退秦師》。

燭之武在論說的過程中，首先對鄭國和秦國的地理位置進行說明，文中寫道：“越國以鄙遠，君知其難也。”如果晉國得到鄭國的這塊地，那么無疑晉國增加了國土面積，秦國如果想要越過晉國到達這塊途徑，將顯得困難了，那么滅亡鄭國對秦國又有什么幫助呢？在列舉晉國不受信用的事，晉國的國君當年受恩于秦國，許下承諾給秦國焦、瑕兩個地方，但是“朝濟而夕設版焉”，早上才渡過河晚上就加固城防，以就是為證說明秦國和晉國結盟沒有任何的收益，最后打消了秦王的顧慮，秦國撤兵。

評說的方式就類似于生活化的藝術欣賞，學生的在凝神聆聽的過程中體會燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛國情懷，難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來源，學生不僅學習了課文，對當時的歷史背景和故事經過也有了全面的了解。再比如說《陳情表》、《項脊軒志》都是展現親情的名篇，其中的生活化場景就可以讓學生的以自己的生活理解講解出來，這樣學生的在學習的過程中獲得理解和感受，更加深刻的理解親情的可貴，教師也實現了自己的文言文教學目的。

三、多樣化的誦讀方式記憶文言文

文言文教學中文章分類比較多，在選擇教學方式時要具體問題具體分析，諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文，是公認的美文，在高考試卷的詩句類默寫題中有一定的分值，而且這些文章讀起來朗朗上口，和諧的押韻、對仗都能夠體現古代文言文的典雅，在教學中主要是通過基本的理解掌握重點詞語和句子，然后進行全文的背誦記憶，選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實現背誦記憶。

記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主，所以是文中充滿詩情畫意的景色營造是文言文的主要特色，令人陶醉的意境美是文言文進行誦讀時的重要幫助。《赤壁賦》之寧靜遼闊朦朧美，《始得西山宴游記》之廣闊無涯、渾然一體美，《滕王閣序》之色彩絢麗、遠近錯落、上下渾成美，這些優美的語言在記憶起來非常容易，押韻對仗的特點能夠幫助我們迅速的形成語感，加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導過程中通過對重點詞匯的反復講解和誦讀，形成基本的語感；學生的在休息或者早上完善進行背誦就能夠順利的背下來。注意在背誦記憶的過程中可以從重點開始，比如說《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是常考的名句，圍繞重點進行背誦能夠節省很多的時間；教師還可以將文言文所描繪的畫面進行展示，學生多個在朗讀的過程中，將文言文所描寫的畫面通過多媒體幻燈片展現出來，這樣就能夠實現學生的有效背誦記憶。

四、結語

本文主要是從三個方面對文言文的有效教學提出建議和意見，在高考出題特點以及文言文特點的基礎上，提出文言文教學的有效教學方法，實現文言文教學的不斷提升，增加學生學習文言文的興趣和積極性。

參考文獻：

[1]張敏.關于高中語文文言文閱讀教學新策略探析[J].中學教學參考，2015（6）

第3篇：滕王閣序翻譯范文

一、改變教學觀念，使學生成為課堂主體

改變教學理念，把課堂交給學生。教師所需要做的是在學生自主閱讀的基礎上解答學生的疑惑，點撥一些重要的文言字詞、句式，甚至可以通過學生之間的相互幫助來解決自讀過程中的疑問。例如《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩篇文章，課本下的注釋非常的多，幾乎每句都有翻譯，如果老師再一味的逐字逐句翻譯，那么，學生的聽課效率可想而知。因此，我在教習這兩篇文章前，先讓學生結合課文下的翻譯，一個人或者與同桌一起將課一個口頭翻譯，將無法理解的地方標明，并在課堂上提出。這些疑問先由學生們共同解答，學生無法解答的，再由老師解決。之后，我再將經過整理的課文文言知識重點展示給學生，強化知識要點。這樣，既能使學生主動學習，又突出了學習的重點。

二、重視閱讀感悟，讓學生感受文言之美

古文中的抑揚頓挫、平仄押韻，是只有在讀的過程中才可以體會到的。同時，通過讀文來品文，將閱讀和審美結合起來，既能培養學生敏銳的文言語感，又能陶冶學生的心靈，培養學生豐富的文言美感。例如，在教習《歸去來兮辭》時，我先讓學生聽錄音，使他們感受了文字的抑揚頓挫，然后引導學生尋找文中每句的韻腳，細細品味，并感受作者從自責到再到怡然自得，最后樂天安命的情感變化。當學生讀到陶淵明在家生活的一段時，竟禁不住搖頭晃腦，如同體會到了陶淵明的快樂一般，當然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。

三、提倡多元教學目標，體現人文精神

第4篇：滕王閣序翻譯范文

首先，丁老師似乎沒有注意到南北朝時期駢體文的語法特點。

作者吳均生活的南北朝時期，正是駢文盛行的時代。駢文，也稱“駢儷文”或“駢偶文”，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”，通篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。所謂“對仗的工整”，最基本的要求就是上、下句的基本句式要相同。吳均《與朱元思書》是駢文中的精品，完全符合駢文對仗工整的要求。文章開頭“風煙俱凈，天山共色”句由兩個主謂短語構成，“風煙”對“天山”，都是名詞，是陳述的對象；“俱凈”和“共色”是對對象的陳述，合起來是說“風與煙”是“一樣的明凈”，“天與山”是“一樣的顏色”。這里“俱”與“共”在相同的位置，應該都作副詞“一樣”解。如果按照丁老師的觀點，“共”作動詞“供給”講，那么“俱”也得按動詞解釋，就解釋不通了。所謂“字不離句，句不離篇”，解釋一個字，一定要兼顧上下文的語法和意思，還要結合文體特點，才能不失之偏頗。

其次，丁老師似乎忽視了文學描寫主觀色彩濃厚的特點。

丁老師質疑教材將“天山共色”翻譯為“天空和群山是一樣的顏色”，認為“是天空像群山那么綠，還是群山像天空那么藍，還是在綠和藍之外的第三種顏色?讓人百思不得其解”。我認為丁老師是從純粹的科學角度思考問題的，因此這個問題就沒有答案了。如果只從科學角度解釋，那么第一句“風煙俱凈”也解釋不通了：風之“凈”尚可理解，既然有“煙”，如何能“凈”?哪個“煙”是“凈”的呢?可見如果以科學解文學，就無路可走了。如果注意到文學描寫具有濃厚的主觀色彩，問題就會迎刃而解。

其實，只要注釋的時候給“天山共色”中間加上一個副詞“似乎”，丁老師的問題就豁然貫通了。我們可以把“風煙俱凈，天山共色”翻譯為：微風與煙嵐更讓我感到空氣清爽明凈，天空與群山看上去似乎融成了一種顏色。天空與群山的顏色雖然不一樣，但作者感覺他們融成了一片，融成了一色，我們有什么辦法呢?印象派畫家的天空可能是紅色的，太陽還可能是綠色的――所以我們必須承認文學描寫中不符合客觀現實的那部分。

與吳均同屬南朝的劉勰早已對文學描寫以主觀感受取代客觀事實的現象作了總結，稱之為“夸飾”。《文心雕龍》中說“文辭所被，夸飾恒存。雖《詩》、《書》雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舟玎；說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論：辭雖已甚，其義無害也。”凡是文辭描寫，就永遠存在著夸飾的表現方法，適度的夸飾不但于文意無害，而且能表現出事物的精妙之處。

第5篇：滕王閣序翻譯范文

激發學生對古詩文的興趣

興趣是最好的老師，只有激發出學生的學習興趣，才能夠讓學生感受到古詩文的魅力。教師在進行古詩文的教學過程中不要急于詩文意思的翻譯，而要注重給學生講解一些關于詩文創作的文學背景，讓學生對于作者以及當時創作的情境都有所了解，從而激發學生的學習興趣。

比如，在學習王勃的《滕王閣序》時，教師可以先介紹下此文的創作背景：上元二年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼翻修滕王閣成，大宴賓客。王勃前往拜訪。早聞王勃的才華，閻都督便請他參加了宴會。其實，閻都督此次宴請賓客的目的就是為了向眾人展示女婿孟學士的才華，事先讓其準備好了序文，打算在賓客面前一展才華。宴會上，閻都督拿出紙筆假意讓眾人為宴會做序，眾人皆知他的用意，都推辭不寫。而王勃正處于年輕氣盛的時候，才華橫溢，接過紙筆，當眾即興創作。引得閻都督不悅，轉身入帳。稍后叫人去看王勃寫了些什么，當說到“豫章故郡，洪都新府”的時候便說也不過如此，但是接下來的詩文讓閻都督沉吟不語，但寫道“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的時候，閻都督也不禁贊嘆王勃的才華。后來這篇文章也成為千古流傳的佳作。學生對詩文的創作背景了解之后，會感受到當時的創作情境，對古詩文產生學習興趣。帶有興趣地去學習詩文，更能提高學生對古詩文的理解能力。

注重古詩文的誦讀

對詩文進行朗讀是最直接的學習方式，所謂“讀書百遍，其義自見”，將無聲的文字加以感情朗讀出來，用誦讀的方式來體會和理解文章的含義，通過反復的誦讀才能理解詩人當時的處境，體會表達的情感。詩歌的節奏感一般都是比較強的，節奏的快慢可以直接反映詩人的心情，節奏較為急促的可能表現詩人激昂的情緒，明快的節奏表現詩人輕松的心情，低沉的節奏一般反映詩人悲傷郁悶的心情。根據朗讀的節奏可以更好地掌握詩人的心情，教師可以在學生進行朗讀的時候配上一段相關的音樂，讓學生隨著音樂去感受詩人情感表達的變化;伴隨音樂朗讀的方式也能夠培養學生的音樂節奏感，通過音樂的旋律以及文字的描述去感受詩文描繪的畫面之美，對古詩文表達的情感進行深入的了解和感悟。

以學生為主體教學

傳統教學中，受到應試教育的影響，常常是教師不斷地進行講解，希望學生能夠通過知識點的學習取得良好的成績，但是這樣的方式容易忽視學生能力的培養，對學生的探究能力和自主學習的能力都是不利的。所以，在新的教育形勢要求下，教師要學會將課堂還給學生，讓學生成為課堂教學的主體。教師應充當引導者的角色，以自身的講解為輔助，幫助學生更好理解。在進行詩文鑒賞分析時，不能只憑借教師一人的說辭，要讓學生自己體會到詩文表達的意境之美，讓學生大膽說出自己的見解，培養學生對詩文的獨立鑒賞能力。

比如，在學習《雪梅》這篇詩文時，對“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”這句詩，作者到底想要表達什么呢，是在贊雪還是在詠梅？為此，教師要鼓勵學生對這句詩進行大膽分析，讓學生各抒己見。有的說，這是作者在對梅花進行贊美，因為后一句詩說了雪不如梅花香，是作者對梅花的贊美;有的說，這是對雪的純白無暇進行贊美;還有的說，這是作者表明雪和梅花都各有長短，對兩者的優缺點都進行了說明。學生根據自己的理解大膽地表達，不管這些答案正確與否，都說明學生們主動思考，對詩文表達的感情進行探索出的結論。學生之間不同角度的思維方式也產生了交流和碰撞，憑借自身的理解表達了對詩文意思的看法;教師再進行適當地引導講解，學生就會更容易理解。

創新寫作與課堂活動相結合

為了讓學生更好地體會詩文表達的思想感情，體會當時的創作意境，可以采用創新寫作的方式，對詩文進行二度創作，即讓學生根據對古詩文的理解進行詩文的二次創作。比如，在學習《沁園春?雪》時，可以讓學生根據文中表達感情，體會作者當時的滿腔熱情，想象一下當時的場景，將自己置身于整個畫面當中，將當時的所看所想表達出來;通過學生創作的情況，可以了解到學生對于詩詞的理解程度。另外，教師還可以組織開展一些豐富的課堂活動來活躍課堂氣氛，如古詩文朗誦比賽、詩詞鑒賞活動等，都能給學生提供展示自我的機會，促進學生之間的交流。

第6篇：滕王閣序翻譯范文

一、駢體結構的翻譯

在不同的語言體系中，表達駢體結構的手段是不盡相同的，但不管是漢語中的駢文體還是英語中的駢文體，它們都有一個鮮明的特點，那就是對仗工整，可以從以下幾個方面體現出來：

1　詞類對稱

詞類對稱，就是詞性對稱。即在形成一個單位的兩行文字中，必須做到名詞與名詞相對。動詞與動詞相對，形容詞與形容詞相對等等。如唐代詩人柳宗元《江雪》中詩句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”這兩行的對稱是十分工整的。譯成英語會是什么樣呢?在《古詩絕句百首英譯賞析>中，我們發現了這一譯本：In hundreds of hills no birds fly，On thousands of roads no men go.

試分析一下這首譯文我們發現，譯文也相當工整：介詞短語對介詞短語，限定詞對限定詞，名詞對名詞，動詞對動詞。

2　字數相等

在漢語中的駢體文中，相對的兩行必定是由相等的字數組成。如果上行是由6字組成，下行必定也是由6字組成。這一特點在英語駢體結構中很難體現。如何處理這一問題?我們認為英語中的駢體結構，主要是通過對稱兩行的音節數量相等來達到外在的形體美，即成對兩行的音節是相等，或者8個，或者9個，或者更多。眾所周知，漢語中的每個字所占的空間是相等的，而英語的單詞有長有短，所占的空間是不同的，但如果音節數量相等，朗讀相對稱兩行的短語或句子所占的時間長度應該是一樣的，正如同朗讀相同字數的兩行漢字所占的時間長度是一樣的。因此，在漢譯英時，要注意音節相等：在英譯漢時，要注意字數相等。

(1)漢譯英

在漢譯英的過程中。做到保持音節相等是保持駢體結構的一個重要因素。如唐代詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”我們是這樣翻譯的：A lonely wild duck flies in the sky with driftingduck cloud,The autumn water shares the same colour withthewide sky.

原文是7個字對7個字，譯文是12個字對11個字，但重要的是，它們的音節數量相同，都含有14個音節，到達了對稱美。

(2)英譯漢

在英譯漢的過程中，注意保持相等的字數是十分重要的。在漢語中，如果在對稱的兩行里，字數都不相等，根本就談不上是駢體結構了。美國詩人Richard Hover在詩歌The Sea Gypsy的頭一節頭兩行寫道：“I am fevered with the sunnet,I am fretful with the bay.”看來詩人是想構造一種對稱結構，每一行都是由7個單詞組成。遺憾的是，第一行比第二行多了一個音節。但我們在譯文中能夠做到力求工整，使之成為典型的駢體文結構：“落日使我心潮激蕩，海灣令我情緒高昂。”

3　句式相同

漢英駢體文的第三個特點是：相對稱的兩行應該做到句式相同，即陳述句對陳述句，感嘆句對感嘆句，倒裝句對倒裝句。如果出現了錯位，就不能算是駢體文了。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河人海流”就譯成了：“Behind the mountain the setting sun goes.Into the sea the Yellow Riverflows.”在這兩行中，采用了同一種句式，那就是把介詞短語放在句首，接著是主語和謂語動詞。

二、非駢體文譯成駢體文結構

正是由于駢體文具有形體美、節奏美和意境美特點，翻譯工作者常常把非駢體文結構譯成駢文體，從而達到更好的效果。比如唐朝有一首題為《對花》的詩。其中兩句寫道：“花開蝶滿枝，花落蜂還稀。”從嚴格意義上來說。這兩行算不上對稱，因為“滿枝”與“還稀”不屬于同一詞類。這種漢語中的非對稱，在譯成英語后能達到對稱嗎?我們作了以下的嘗試：Butterflies hold flowers while they are out,Bees don’t visit them when they fall about.

從我們上文討論過的駢體結構3個基本特點來分析這兩句譯文，我們首先發現，上下兩行的詞類對得不錯，分別是名詞對名詞，動賓對動賓，連詞對連詞。代詞對代詞，動詞對動詞，副詞對副詞。其次。這兩行所包含的音節數量是相等的，都是10個音節，盡管第一行只有7個字，而第二行有8個字。最后，這兩行的句式也相同，都是主語加謂語動詞加賓語加狀語從句。因此。我們認為這兩行譯文堪稱較好的對稱結構。

在結束本文的時候，我們有必要指出，我們對駢體結構的探討，還是一種處于廣義上的對稱，比如“降臨”與“平安”就不是很工整的對稱，但這種譯文還是能被廣大讀者接受的。我們有理由相信。隨著我們對漢英兩種語言的理解不斷深入，優秀的駢體文譯文會不斷涌現。

第7篇：滕王閣序翻譯范文

1、樹立較高的目標

在我看來，初中古文的教學目標應該是三維的。第一個層次，是使學生在考試中獲得高分；第二個層次，是很好地完成初高中的銜接；第三個層次，是讓學生真正了解古文、喜歡古文。第三個層次，才是古文學習的終極目標。但問題是，現在的初中古文教學的情況是，絕大部分教師能夠完成也必須完成第一個層次，也就是最低層次的教學；部分老師在追求第二層次的教學；至于第三層次的教學，則有點可望不可即。

教學要真正做到有效，使學生獲得發展，就必須站得高、看得遠。如果僅僅著眼于第一個層次，那么教學實踐就永遠不可能達到第三個層次；只有在理念上樹立了最高的目標，才可能更好得完成第一、第二層次的教學。教學目標，是教學的根本，也是有效教學的根本。

2、講究方式方法

“不悱不啟，不憤不發”。孔子的這句話，是說如果學生能自己理解清除文章、講得通道理，那么老師就不要多講了，否則就是做無用功；如果學生碰壁了，又無比想弄明白，這時候你一出手，學生才最容易弄明白。這是孔子留下的有效教學的方法。

落實到初中古文教學，起碼要做到兩點：

第一，是“放手”，培養學生的自學能力，給學生充分的思考時間。那么如何培養學生的自學能力呢？其實很簡單，一個是要培養他們朗讀的習慣，第二是要培養他們使用字典的習慣。要培養朗讀習慣，可以設計專門的朗讀課。可以選擇一些深入淺出，又容易上口的作品來訓練，比如《小石潭記》、《送東陽馬生序》，《出師表》、《岳陽樓記》等。可以按照“正字正音——自由朗讀——個別朗讀——教師指點——教師范讀——再次自由朗讀”的順序來進行。這里頭最關鍵的當然是教師的指點和參與。教師的指點要精準到位，根據自己對文章的理解，告訴學生輕重緩急的節奏處理；老師的泛讀要聲情并茂，把文章中蘊含的思想感情通過朗讀自然表達出來；老師的參與，要積極投入，用自己的熱情去點燃學生對文言文的熱情。當然，這需要老師有相當好的文言文理解能力和朗讀能力。所以，要真正做到有效教學，需要不斷提高老師自身的文化素養。這是后話。在這樣的課堂里，要盡量做到不解釋一個字，僅僅通過朗讀，讓學生體會到作者的感情和文言的精妙，達到“不著一字，盡得分流”的境界。這里還要區別的一個概念是，朗讀和背書是不同的，前者更強調學生對古文的一種感性認識。

學生對文章有了一定的感性認識以后，教師才能進行第二步，也就是理性的指導。貴陽市中考對文言文句子翻譯的要求，是字字落實。如果說朗讀的教學是一個難點，那么翻譯的教學則是一個煩點。準確翻譯句子的前提是深刻理解詞語，這樣才不會產生死記硬背的現象。最好的方法，是告訴他們如何使用字典。要讓他們通過字典的義項和例句，自己辨別一個關鍵字在具體語境中的意思或作用。這是一種“授人以漁”的方式，比授人以魚自然是要慢些，但是一旦訓練成熟， 學生才能真正取得發展，做到舉一反三。這樣，初高中的語文才能更好地銜接起來。

第二，讓學生學會提問。學問學問，學向來離不開問。道理人人都知道，但在實踐中能落實的卻不多。要讓學生學會提問，首先要營造輕松的課堂氛圍，讓學生敢于發表自己的想法；然后，要指導學生，可以從哪些方面提問，可以針對最基本的字詞提問，也可以針對文章的具體內容提問；再次，學生提出問題以后，鼓勵學生之間的自問自答，讓思想碰撞出火花，這時候老師的作用，就是穿針引線和適時點撥；最后，學生問題全部提完以后，教師

最好能追加幾個問題，一方面會讓學生感到老師也在一起參與思考，另一方面，教師的問題應該具有點撥指導作用。比如《晏子使楚》這一課，有一句“王視晏子曰：齊人固善盜乎？”一個“視”字，大家都知道是“看著”的意思，一般都會忽略過去，在最后的點撥環節，我就特別問了一句，這個字怎么翻譯，有學生就說“看著”，也有學生提出可以翻譯成“冷冷地盯著”“微笑地看著”“斜著眼睛看著”“瞟著”等等，并且都說了各自的理由；然后，我引導學生仔細閱讀了楚王的那句話，請學生品味楚王在說這句話時，是什么樣的心態和語氣，學生公認楚王的話中有挑釁、有傲慢、有輕視，最后他們一直得出的結論是用“瞟著”，因為這個翻譯既能體現出楚王的這種心態，又簡潔易記。通過這樣的提問和討論，既調動了學生的積極性，又能引導學生更深入地思考問題。用具體的事例，告訴學生古文的精煉和微言大義。

3、培養課外興趣

要提高課堂效率，還要做一些詩外功夫，比如培養學生對古文的興趣。我的方法是精講多背 。精講，前提是精選。首先、精選初中語文篇目中的經典文章仔細全面講解。比如《幼時記趣》 、《小石潭記》、《岳陽樓記》等，都屬于語言精練、深入淺出的千古名篇，也是整個初中語文教學中地位最重要的篇目。這些文章，在教學時，就必須綜合運用朗讀課、提問課、講解課等各種課型，甚并且要求學生利用網絡等資源，查找相關的資料，深入、全面地講解；其次、有些古文篇目并非字字珠璣，但是自有亮點，比如《晏子使楚》 中一個“視”字、一個“笑” 字，就是亮點。在分析的時候，要把這些最有表現力的字講透，達到四兩撥千斤的效果。當然，也有一些文章，只要粗粗串講就可以。總之，要培養學生對古文的興趣，一來要講得實在，二來課型要多元，三來要全局把握，詳略得當，把古文中經典和優秀的地方放大。

第8篇：滕王閣序翻譯范文

一、判斷句

判斷句是斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句有以下類型：

1.“者……也”式。這是文言判斷句式常見的形式，主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如“藺相如者，趙人也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）“師者，所以傳道受業解惑也。”（韓愈《師說》）

2.“……也”式。此類判斷句中，“者”和“也”不同時出現，省略“者”，只用“也”表示判斷。如“此世所以不傳也。”（蘇軾《石鐘山記》）“項脊軒，舊南閣子也。”（歸有光《項脊軒志》）

3.“……者也”式。此類句式在文言文中也屬常見。其在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如“沛公之參乘樊噲者也。”（司馬遷《鴻門宴》）“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”（韓愈《師說》）

4.“……者……”式。如“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

5.“……為……”式。這里的“為”相當于現代漢語中的“是”這個判斷動詞。如“公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。”（司馬遷《信陵君竊符救趙》）“人方為刀俎，我為魚肉。”（司馬遷《鴻門宴》）

6.“……是……”式。如“不知天上宮闕，今夕是何年。”（蘇軾《水調歌頭》）“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”（《孔雀東南飛》）“萍水相逢，盡是他鄉之客。”（王勃《滕王閣序》）

二、被動句

在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：

1.用“于”表被動。用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于……”如“夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）“懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

2.用“見”或“見……于……”表被動。在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如“秦城恐不可得，徒見欺。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

3.用“為”“為所”“為……所”表被動。在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式；以及用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為所”或“為……所”式。如“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”（賈誼《過秦論》）“若屬皆且為所虜。”（司馬遷《史記?項羽本紀》）

4.用“被”表被動。“被”字表被動，與現代漢語相同。如“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。”（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

5.無標志的被動句。靠動詞本身在意念上的一種表現。如“洎牧以讒誅。”（蘇洵《六國論》）“是時屈平既疏，不復在位，使于齊。”（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

三、疑問句

借疑問詞或否定詞發出疑問的句子叫疑問句。其類型可以分為兩大類。

1.疑問詞（疑問代詞）“孰”“誰”“曷”“何”“胡”“安”“焉”“奚”“惡”“盍（蓋）”等引導的疑問句。如“人非生而知之者，孰能無惑？”（韓愈《師說》）“誰為大王為此計者？”（司馬遷《鴻門宴》）“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）

2.疑問語氣詞“乎”“諸”“歟或與”“邪或耶”引導的疑問句。如“趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）“王嘗語莊子以好樂，有諸？”（孟子《莊暴見孟子》）“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？”（孟子《魚我所欲也》）

【專項訓練】

1.指出下列各文言句式各屬于哪一類句式（判斷句、疑問句、被動句）。

（1）劉豫州何不遂事之乎？（司馬光《赤壁之戰》）（ ）

（2）悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）（ ）

（3）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（孟子《莊暴見孟子》）（ ）

（4）行將為人所并，豈足托乎！（司馬光《赤壁之戰》）（ ）

（5）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）（ ）

2.下列疑問句中不同于其他三句的一項是（ ）

A.蹈死不顧，亦曷故哉？（張溥《五人墓碑記》）

B.六國互喪，率賂秦耶？（蘇洵《六國論》）

C.且焉置土石？（《愚公移山》）

D.以小易大，彼惡知之。（孟子《齊桓晉文之事》）

3.翻譯下列句子并指出各屬于什么句式。

（1）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（柳宗元《捕蛇者說》）

譯文：

（2）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（司馬光《赤壁之戰》）

譯文：

（3）奚暇治禮義哉？（孟子《齊桓晉文之事》）

譯文：

4.下列各句中，不屬于被動句的一項是（ ）

A.故內惑于鄭袖，外欺于張儀

B.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

C.毋寧斃于虞人

D.不拘于時，學于余

5.下列各句中，句式不同于其他三句的一項是（ ）

A.且相如素，吾羞，不忍為之下

B.秦城恐不可得，徒見欺

C.信而見疑，忠而被謗

D.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦

6.下列各句中，“為”字用法不表判斷的一項是（ ）

A.是為何谷

B.何為以公名

第9篇：滕王閣序翻譯范文

先說古詩文的背誦，筆者從多年的教學經驗中深深感到，絕大多數學生只管死記硬背，而不想去領會詞句意思，更不去思考每句話內容上的關聯，結果今天背明天忘，效率極其低下，而且還容易出現增刪個別虛詞、寫錯別字、語序錯亂和失憶等現象。

其二是古詩詞鑒賞，古詩詞的語言用的也是文言，詩句含義的理解是橫在考生面前的第一只攔路虎。如果意思都不懂或錯解了意思，還談什么鑒賞呢？這里以白居易的兩首詩為例，一首是《晨興》，題目中的“興”是“起”的意思，這也是“興”字在文言中的常見義項，很多學生卻不懂，如果明白了題目意思，就能估到此詩大致是寫晨起情景與感受之類的。再如《暮江吟》，其中有句“可憐九月初三夜”，這里的“可憐”是褒義詞，“可愛”的意思，褒貶不分，就容易誤解詩句含義，影響到對主旨的把握。

其三是古代文化經典，它更是文言，雖然近年主要是考對其文化內涵的理解與概括，但這顯然也要建立在讀懂文言的基礎之上，文言閱讀能力對解題的重要性不言而喻，此不贅述。

其四是語言表達與運用，語用題的考查常與對聯、成語、古代文化、典故、對偶、排比等知識與能力有著密切的聯系。如“七月流火”這個成語，很容易誤解為天氣炎熱。這涉及到古代的歷法和天文知識，老師教學時如能告訴學生成語大多來自文言作品，古代歷法都是農歷，農歷七月大致相當于新歷八九月，已屬秋天，“流火”指大火星開始西行，因此，這個成語是形容天氣開始逐漸轉涼的，這樣，對學生來說就易學易記了。再如，擬寫對聯或對偶性句子，常常要用到文言詞語，語言才會更凝練順暢。

最后，學好文言對寫作也大有裨益。一是課本中文言故事大多很經典，可作為寫作素材來運用。二是有許多優美凝練的句子可供引用，來增加語言的內涵與文采。三是不少文言章法極佳，模仿其結構也是不錯的選擇，如《六國論》、《伶官傳序》等。

總之，學好文言文益處多多。但是，很多學生只是孤立的看問題，只看到文言閱讀那區區15分，再想到學好文言文要付出的艱辛勞動，于是對文言文望而卻步。而我們很多老師，同樣也沒能清楚地看到文言與其它知識板塊之間的辯證聯系，教學起來也感到左右為難，明知其重要，但沒法說服學生得到學生的認同，盡管花了大量時間來教文言文和做文言閱讀方面的練習，但學生不重視，一頭熱一頭冷，于是形成了如今語文教學“少慢差費”的現象。

綜上所述，我們可以毫不夸張地說，得“文言”者得語文。因此，筆者認為講究方法，教好文言文，就能大幅有效地提高語文教學效率。

首先，教師要引導學生用“聯系”的觀點辯證地認識學好文言文的重要性，這是提高語文教學效率的前提。認識學好文言與提高古詩文背誦效率、增強古詩詞與文化經典理解能力、提高語言表達與運用能力以及寫作等知識能力的密切聯系。如果只看到文言閱讀那區區15分，目光就太短淺了。好課不只是老師的獨角戲，更應是學生的群體戲。只有認識清楚，指導思想明確，學生學習起來才會更有動力，更加自覺主動，課堂教學才能事半功倍。

其次，抓好抓實文言詞語的積累和課文誦讀，有效提升文言閱讀能力是根本。文言學習難點在“言”，而不在“文”。句子意思都懂了之后，其它很多問題都將迎刃而解。忽略了這點，過多地談論思想內容與章法，要么是多余，要么就是空中樓閣，不切實際。這好比學英語，如果沒有識記單詞，一切都無從談起。

第三，文言教學要進行適當的拓展延伸教學。只有大量的翻譯解釋文言的學習，難免枯燥乏味，并且沒法讓學生看到學習文言的更多用處，學生很快就會喪失學習的動力。教學中可與其它板塊知識整合起來，進行適當的拓展延伸。如進行介紹成語與文言故事、撰寫對聯、用一句話評課文與人物等學習活動。

第四，把文言學習與寫作能力的培養結合起來。說到寫作，方法當然有很多。但學會活學活用，學以致用，這才是事半功倍的辦法。就議論文的寫作素材來說，很多學生常感沒有什么事例可舉。其實，如果課文讀熟讀透，很多內容都可以作為寫作素材，而且可以一材多用。我們可以開一些挖掘文言寫作素材的作文指導課。如《燭之武退秦師》一文，可以引導學生用在選擇、愛國、匹夫有責、口才與成功、藝高人膽大、發現人才、隱忍、寬容、知錯能改、義與利、變通等作文話題中。另外，學好文言文，還能經常引用或化用其中簡潔精辟的語句來扮靚語言，我們可以開一些引用文言的寫作語言指導課。如《滕王閣序》中的“老當益壯，寧移白首之心：窮且益堅，不墜青云之志”“時運不濟，命運多舛”“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”等膾炙人口的句子都是經常被引用的。再如寫“誠信”話題的作文，可化用《歸去來兮辭》的語言，擬個《誠信歸來兮》這樣的好標題，會給人耳目一新之感。