加強(qiáng)青少年思想政治教育精選(九篇)
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第1篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞: 思想政治教育 青少年 網(wǎng)癮防治
2010年1月,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心的第25次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明,學(xué)生是最大的網(wǎng)民群體,所占比例達(dá)到網(wǎng)民總數(shù)的28.5%;10至19歲的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的31.8%。網(wǎng)絡(luò)豐富的全球資源與互動(dòng)資源,對(duì)于青少年樹(shù)立世界眼光、開(kāi)闊認(rèn)知視野、擴(kuò)大交友范圍、豐富業(yè)余生活具有重大意義。
但是,青少年由于心理發(fā)展尚不穩(wěn)定、不成熟,成為網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群。由中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)、中國(guó)傳媒大學(xué)聯(lián)合的我國(guó)首份小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)行為調(diào)研報(bào)告顯示,約八成小學(xué)生9歲前就已接觸網(wǎng)絡(luò),100個(gè)上網(wǎng)的孩子中有7個(gè)屬于網(wǎng)癮用戶,看動(dòng)漫,看電影,下載音樂(lè),玩網(wǎng)絡(luò)游戲是小學(xué)生上網(wǎng)的主要目的。[1]
有專(zhuān)家預(yù)言,在21世紀(jì),網(wǎng)癮對(duì)社會(huì)的危害決不亞于海洛因成癮,如果不加強(qiáng)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮行為的干預(yù),則網(wǎng)癮不僅會(huì)阻礙青少年的身心健康發(fā)展,而且將導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此,如何科學(xué)、有效地防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮成為擺在思想政治教育面前迫切的任務(wù)。
一、思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的問(wèn)題
關(guān)于如何發(fā)揮思想政治教育在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防和治療中的作用,雖然已有不少學(xué)者進(jìn)行研究,并取得了一定的成果,但目前依然處于探索階段,缺乏全面性、系統(tǒng)性。增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮戒治的科學(xué)性、實(shí)效性、可持續(xù)性成為思想政治教育亟待解決的課題。當(dāng)前,思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中主要有如下問(wèn)題:
(一)偏重網(wǎng)癮戒治,忽視網(wǎng)癮預(yù)防。
一方面,家長(zhǎng)、教師對(duì)青少年進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)癮的思想政治教育意識(shí)薄弱,沒(méi)有從思想上讓廣大青少年認(rèn)識(shí)到網(wǎng)癮的危害,導(dǎo)致青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮缺乏自我防范意識(shí)。另一方面,對(duì)網(wǎng)癮成因與網(wǎng)癮防治方法的研究還不成熟,家長(zhǎng)、教師對(duì)于如何預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)成癮感到無(wú)所適從。因而,思想政治教育在網(wǎng)癮防治中往往側(cè)重治療,而使得預(yù)防缺位。
(二)偏重教育者主體地位,忽視網(wǎng)癮青少年主體性的發(fā)揮。
在網(wǎng)癮防治過(guò)程中,較多地強(qiáng)調(diào)網(wǎng)癮戒治中教育者的主體作用,而把網(wǎng)癮少年置于消極、被動(dòng)甚至無(wú)視的地位。在網(wǎng)癮治療中,采用關(guān)押禁閉、毆打、暴力訓(xùn)練、強(qiáng)迫打針吃藥、電擊等手段而導(dǎo)致網(wǎng)癮少年死亡的案例屢屢發(fā)生。這樣的教育方法不僅沒(méi)有對(duì)青少年戒除網(wǎng)癮起到實(shí)質(zhì)性效果,反而嚴(yán)重阻礙了青少年身心健康發(fā)展。
(三)偏重灌輸型教育,忽視情感型教育。
目前,網(wǎng)癮防治中的思想政治教育工作往往重視對(duì)網(wǎng)癮青少年進(jìn)行灌輸教育,而忽視了對(duì)青少年染上網(wǎng)癮的心理原因的探求和干預(yù)。對(duì)于青少年的興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)及由學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、家庭問(wèn)題等方面造成的心理危機(jī)缺乏必要的關(guān)注,導(dǎo)致青少年網(wǎng)癮防治的知、情、意、行不能達(dá)到有效統(tǒng)一,阻礙了網(wǎng)癮防治實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。
(四)偏重學(xué)校教育,忽視各種力量的整合。
學(xué)校教育是十分重要的思想政治教育力量之一,但是僅靠學(xué)校的教育、宣傳、引導(dǎo)則很難達(dá)到預(yù)期的效果,還需要其他力量的密切配合。當(dāng)前,家庭及社會(huì)力量在防治網(wǎng)癮中的地位和作用往往被忽視,甚至對(duì)于青少年網(wǎng)癮防治起到反作用。專(zhuān)制、冷漠的家庭關(guān)系,簡(jiǎn)單粗暴、放任溺愛(ài)的家庭教育方式,社會(huì)關(guān)懷的缺失、社會(huì)環(huán)境的墮落成為青少年陷入網(wǎng)癮不能自拔的重要原因。
二、提高思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的效用的對(duì)策
(一)堅(jiān)持以人為本的理念,為青少年網(wǎng)癮防治提供價(jià)值導(dǎo)向。
以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求,也是思想政治教育的時(shí)代召喚。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育者必須轉(zhuǎn)變教育觀念,堅(jiān)持以人為本。總書(shū)記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上深刻指出:“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。”以人為本就是要尊重人的主體性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性,一切為了人的發(fā)展,一切服務(wù)于人的需要。[2]在青少年網(wǎng)癮防治中做到以人為本,主要從以下三個(gè)方面著手:
1.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治主客體的雙向互動(dòng),充分發(fā)揮網(wǎng)癮少年的主體性作用。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育是一種外在的作用和影響,其效果如何關(guān)鍵要看青少年的態(tài)度和接受程度。要將外在的思想政治教育轉(zhuǎn)化為青少年內(nèi)化的思想和現(xiàn)實(shí)行動(dòng),必須最大限度地激發(fā)青少年的主體性,讓他們積極主動(dòng)地參與到思想政治教育中來(lái)。首先,充分發(fā)揮雙方的主體性作用,實(shí)現(xiàn)教育者和青少年的平等對(duì)話;其次,采用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想政治教育的內(nèi)容和形式,吸引青少年積極主動(dòng)地加入到網(wǎng)癮防治中來(lái);再次,加強(qiáng)青少年的自我教育,發(fā)揮優(yōu)秀青少年的榜樣作用。
2.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治的思想政治教育由灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代思想政治教育面臨的主要問(wèn)題不再是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題,而是人們?nèi)粘Ｉ畹乃枷雴?wèn)題、道德問(wèn)題甚至是心理問(wèn)題,這就需要思想政治教育從灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變。[3]在網(wǎng)癮防治中,家長(zhǎng)、教師應(yīng)采用諸如對(duì)話、討論、攀談、共情、引導(dǎo)、啟發(fā)等情感的方法,與青少年平等交流,相互磋商,達(dá)到以理服人,以情感人,以心交人,幫助青少年調(diào)整心理狀態(tài),克服自卑、冷漠、焦慮等人格缺陷;糾正認(rèn)知偏差,使其形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)、挫折和困擾的正確認(rèn)識(shí)。
3.堅(jiān)持網(wǎng)癮防治的思想政治教育,因材施教,循序漸進(jìn)地進(jìn)行。陶行知說(shuō),培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。根據(jù)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的不同類(lèi)型,分析網(wǎng)絡(luò)成癮少年心理特點(diǎn),探求網(wǎng)絡(luò)成癮的家庭、學(xué)校等多方面原因,分門(mén)別類(lèi)、循序漸進(jìn)地對(duì)青少年進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。
(二)創(chuàng)新思想政治教育方法,為青少年網(wǎng)癮防治提供動(dòng)力支持。
科學(xué)有效的思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段,是教育者和受教育者互動(dòng)連接的紐帶。在網(wǎng)癮防治中,創(chuàng)新思想政治教育方法是保證網(wǎng)癮防治實(shí)效性的重要條件。
首先,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化,擴(kuò)展思想政治教育陣地。作為新時(shí)期的思想政治教育工作者,應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性、綜合性、便利性等特點(diǎn)將青少年的思想政治教育延伸至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),不僅加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的檢查和管理,及時(shí)清理網(wǎng)絡(luò)垃圾,而且建立一批集知識(shí)性、教育性、娛樂(lè)性、實(shí)用性于一體的青少年網(wǎng)站。
其次,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合,應(yīng)用多學(xué)科的研究成果。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育要吸納包括教育學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果,例如倫理學(xué)中“以理導(dǎo)人,以情動(dòng)人,以形感人,以境育人”的德育方法;現(xiàn)代心理學(xué)揭示的人的思想道德品質(zhì)及個(gè)性心理特征的形成規(guī)律,結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知療法、行為療法等科學(xué)方法,多管齊下,共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。
再次,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。思想政治教育是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,它的目的在于培養(yǎng)青少年知行合一的行為習(xí)慣和勇于實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度和能力。Young的A(Anonymity)C(Convenience)E(escape)模型指出,網(wǎng)絡(luò)的匿名性、便利性及逃避現(xiàn)實(shí)是青少年網(wǎng)絡(luò)成癮三大主因。青少年由于現(xiàn)實(shí)壓力、生活枯燥乏味而不得不到網(wǎng)絡(luò)尋找寄托。因此,網(wǎng)癮防治工作必須將思想政治教育與生動(dòng)活潑的休閑娛樂(lè)活動(dòng)、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,加強(qiáng)青少年之間及青少年與社會(huì)之間的交往,讓青少年在活動(dòng)中體驗(yàn)生活樂(lè)趣,發(fā)展興趣愛(ài)好,磨礪意志品質(zhì),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
(三)豐富思想政治教育內(nèi)容,為青少年網(wǎng)癮防治提供載體支撐。
針對(duì)目前思想政治教育在網(wǎng)癮防治中內(nèi)容單一、枯燥乏味的實(shí)際,只有豐富、完善思想政治教育的內(nèi)容,才能增強(qiáng)思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的生機(jī)和活力,成為幫助青少年拒絕網(wǎng)癮和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
首先,對(duì)青少年進(jìn)行的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,幫助其樹(shù)立、培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),形成積極向上的精神風(fēng)貌,增強(qiáng)青少年對(duì)于網(wǎng)癮的免疫力;其次,加強(qiáng)青少年道德法制教育、信息網(wǎng)絡(luò)教育和自我防范教育,引導(dǎo)青少年辯證地看待和利用網(wǎng)絡(luò),提高自律意識(shí)和辨別、搜集信息的能力;再次,加強(qiáng)青少年社會(huì)化教育和心理健康教育,向他們分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和必定存在的某些不足,幫助青少年摒棄幻想,正視和解決所面臨的難題,提高社會(huì)適應(yīng)能力和心理素質(zhì)。
(四)營(yíng)造濃厚的人文環(huán)境,為青少年網(wǎng)癮防治提供外部支撐。
思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的外部條件,對(duì)教育者和受教育者具有重大影響。它影響思想政治教育者的素質(zhì),影響思想政治教育的內(nèi)容和方法,對(duì)受教育者的個(gè)性發(fā)展和思想品德具有感染熏陶、潛移默化的作用。因此,營(yíng)造從家庭、學(xué)校到社會(huì)的濃厚的人文環(huán)境是十分必要的。
1.構(gòu)建和諧的人際環(huán)境。家長(zhǎng)、教師等應(yīng)與孩子形成民主平等的家庭關(guān)系、師生關(guān)系,做到“溫而厲,威而不猛,恭而安”,創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的生生關(guān)系、和諧融洽的社區(qū)關(guān)系,關(guān)懷青少年的生活、學(xué)習(xí)、工作與成長(zhǎng),幫助青少年正視和解決所面臨的難題。
2.創(chuàng)造健康的文化環(huán)境。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型家庭環(huán)境,優(yōu)化校園文化環(huán)境,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),營(yíng)造積極向上、健康活潑的文化氛圍,幫助青少年樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想信念,培養(yǎng)青少年堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神和樂(lè)觀向上的心態(tài)。
3.創(chuàng)設(shè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。增強(qiáng)防范意識(shí),安裝綠色上網(wǎng)過(guò)濾軟件,為青少年健康上網(wǎng)保駕護(hù)航;加強(qiáng)對(duì)青少年上網(wǎng)時(shí)間及內(nèi)容的引導(dǎo)、監(jiān)管,及時(shí)控制可能出現(xiàn)的違規(guī)行為;加強(qiáng)相應(yīng)的制度建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度,依法打擊不法行為;提高網(wǎng)吧從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí),提高行業(yè)自律,杜絕違規(guī)經(jīng)營(yíng);鼓勵(lì)軟件設(shè)計(jì)人員開(kāi)發(fā)更多適合青少年的內(nèi)容健康、情節(jié)生動(dòng)的游戲產(chǎn)品。
總之,青少年網(wǎng)癮防治中的思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮防治的實(shí)效性、可持續(xù)性,必須堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合的原則,樹(shù)立以人為本的教育理念,通過(guò)豐富思想政治教育內(nèi)容,創(chuàng)新思想政治教育方法,營(yíng)造濃厚的人文環(huán)境,來(lái)共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。
參考文獻(xiàn):
[1]馮剛.新媒體技術(shù)的思想政治教育功能研究.北京教育,2009.6.5-9.
第2篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);思想政治教育;功效;方法
近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)發(fā)展的速度可以說(shuō)是相當(dāng)迅猛。截至2009年6月底,我國(guó)網(wǎng)民數(shù)已達(dá)3.38億,青少年網(wǎng)民達(dá)1.75億,占總體網(wǎng)民數(shù)的51.8%,半年增幅5%。并且這一比例還在逐年增長(zhǎng)。這就決定了在互聯(lián)網(wǎng)世界中對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育成為青少年思想政治教育工作中的“重中之重”。因此,本文將在遵循人性化、人文化、法制化的前提下,探討提高互聯(lián)網(wǎng)世界青少年思想政治教育功效的幾種方法,以引導(dǎo)廣大青少年在互聯(lián)網(wǎng)的沖浪中保持清醒的頭腦、正確的判斷、理性的行為。
1.建設(shè)一支高素質(zhì)的現(xiàn)代化思想政治教育隊(duì)伍
面對(duì)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),必須建設(shè)一支具有全新教育理念、熟知教育規(guī)律、具備綜合教育素質(zhì)的現(xiàn)代化思想政治教育隊(duì)伍。
提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)主動(dòng)性。在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)展思想政治教育工作具有許多傳統(tǒng)思想政治教育無(wú)法啟及的優(yōu)勢(shì),是大勢(shì)所趨,更具實(shí)效性。思想政治教育工作者必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),及時(shí)更新觀念,主動(dòng)進(jìn)網(wǎng)開(kāi)展思想政治教育工作。
培養(yǎng)信息素養(yǎng),增強(qiáng)教育能力。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是同高科技緊密相聯(lián)的,沒(méi)有一定的計(jì)算機(jī)科學(xué)知識(shí)和水平,是無(wú)法在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上與上網(wǎng)青少年進(jìn)行交流和溝通的。這就要求廣大思想政治教育工作者要努力學(xué)習(xí)高新科技知識(shí),熟悉網(wǎng)絡(luò)、掌握網(wǎng)絡(luò),提高信息素養(yǎng),具有較強(qiáng)的網(wǎng)上獲取信息、利用信息、創(chuàng)造信息的能力,更敏銳的認(rèn)知能力,進(jìn)而促進(jìn)工作的高效率、高質(zhì)量。
掌握教育規(guī)律,增強(qiáng)科學(xué)性。互聯(lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該掌握網(wǎng)上思想政治教育規(guī)律,以及青少年心理發(fā)展的規(guī)律、年齡特征、個(gè)體差異,并實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合,使互聯(lián)網(wǎng)世界中的思想政治教育更貼近青少年,更具人性化,從而更具科學(xué)性。
更新教育觀念,增強(qiáng)人文精神培養(yǎng)。互聯(lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該更新教育理念,既要看到互聯(lián)網(wǎng)為人文精神提供了更為廣闊的視野,又要看到它使人文精神弱化,在教育過(guò)程中努力促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,培養(yǎng)理性、成熟、富有創(chuàng)新性的人文精神。
知法教法,增強(qiáng)法律意識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)世界的思想政治教育工作者應(yīng)該較為熟悉地掌握“網(wǎng)法”、“網(wǎng)紀(jì)”,才能更好地在網(wǎng)上以法育人,逐步形成網(wǎng)民的網(wǎng)上法律意識(shí)和自覺(jué)的網(wǎng)上行為。
2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)主流文化
網(wǎng)絡(luò)文化是一種全新的文化體系。它具有多元性、開(kāi)放性的特點(diǎn),是一種多種價(jià)值形態(tài)并存的文化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使文化的傳播跨越了地理和時(shí)間的障礙,全球多元文化可以在這里碰撞、交流、相互吸收、相互融合而趨于一體化,日益發(fā)展為“環(huán)球文化”。然而在“環(huán)球文化”形成過(guò)程中,中華民族自身文化的連續(xù)性會(huì)受到威脅,因?yàn)椴徽撛诰W(wǎng)絡(luò)文化的數(shù)量上,還是在技術(shù)控制上我們都處在弱勢(shì)地位。因此,我們應(yīng)建立一種有更多主動(dòng)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)主流文化。這不僅是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的需要,青少年網(wǎng)民的心聲,也是思想政治教育的網(wǎng)上空間。
網(wǎng)絡(luò)主流文化實(shí)質(zhì)上和社會(huì)主義主流文化價(jià)值體系是一致的,但又有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式。所以我們可以結(jié)合社會(huì)的主流文化,在網(wǎng)絡(luò)上宣傳時(shí)事政治、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等多種方式來(lái)營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)主流文化。建設(shè)一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、有科技內(nèi)涵和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的網(wǎng)站。提高聊天室整體設(shè)計(jì)中的策劃水平,設(shè)置的聊天主題要注意政治化、人性化與科學(xué)化的結(jié)合,使網(wǎng)站的建設(shè)同推進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)的目標(biāo)相一致,同網(wǎng)絡(luò)中青少年的多樣性需求相一致,其勢(shì)必會(huì)提高網(wǎng)絡(luò)中思想政治教育的功效。
3.建設(shè)一批有影響的思想政治教育網(wǎng)站
思想政治教育的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)思想政治理論真正入腦,入腦之前應(yīng)該入眼,入眼之前應(yīng)該入網(wǎng),入網(wǎng)即點(diǎn)擊登陸思想政治教育網(wǎng)站。因此,我們應(yīng)通過(guò)知識(shí)的力量吸引青少年的頭腦思維,吸引他們主動(dòng)點(diǎn)擊思想政治教育網(wǎng)站。
首先,在網(wǎng)頁(yè)的制作上要精心設(shè)計(jì),增強(qiáng)視覺(jué)吸引。不妨請(qǐng)網(wǎng)頁(yè)制作名家指點(diǎn),在顏色的對(duì)比、圖片的選擇、字體的使用、圖片、文字出現(xiàn)的方式上等方面都要有所考究。既要保持思想政治工作的嚴(yán)肅性,又要融入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代氣息;既要簡(jiǎn)潔,又要美觀,給人一種賞心耀目、輕松愉快的感覺(jué)。
其次,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上要注重點(diǎn)面結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)內(nèi)容吸引。所謂面,是指網(wǎng)上提供信息的全面性,信息的廣度。所謂點(diǎn),是指要有開(kāi)拓性,強(qiáng)化基本點(diǎn)、把握重點(diǎn)、突破熱點(diǎn)、詮釋疑點(diǎn),在動(dòng)態(tài)中拓寬思想政治教育內(nèi)容,才能增加它的吸引力。好的網(wǎng)站不僅日日求變,而且時(shí)時(shí)翻新,永保新鮮。從而保證思想政治教育內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn),提高它的時(shí)效性。
再次,在活動(dòng)設(shè)計(jì)上要根據(jù)青少年的心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)各種活動(dòng)吸引訪問(wèn)者,提升點(diǎn)擊率。組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分利用青少年的心理特點(diǎn),激發(fā)網(wǎng)上青少年自覺(jué)接受思想政治教育信息的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。青少年具有好奇心、好勝心較強(qiáng)。因而制作新奇的、帶有游戲性和娛樂(lè)性內(nèi)容的思想政治教育網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)會(huì)吸引青少年的無(wú)意注意,增加網(wǎng)上的點(diǎn)擊率和停留時(shí)間及上網(wǎng)欲望。此外,經(jīng)常推出適宜的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng),也將促進(jìn)網(wǎng)站人氣指數(shù)的攀升。從而達(dá)到促進(jìn)青少年積極、主動(dòng)、持久地接受思想政治教育的目的。
4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為青少年拓展網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間
互聯(lián)網(wǎng)世界與現(xiàn)實(shí)世界一樣需要法律的規(guī)范與管理。因此,國(guó)家應(yīng)建立一套相應(yīng)的法律、法規(guī),明確互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中網(wǎng)民們的權(quán)利與自由,以及必須遵守“網(wǎng)紀(jì)”、“網(wǎng)法”的義務(wù)。自1994年以來(lái),雖然我國(guó)政府已經(jīng)頒布實(shí)施了一系列有關(guān)的法規(guī)、部門(mén)規(guī)章或條例,對(duì)于規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為,防止有害信息危害社會(huì)起到了較大的作用,但還不全面,還需進(jìn)一步的修改與完善。
加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播者實(shí)施依法監(jiān)控和約束。一方面,我們要在培養(yǎng)青少年自覺(jué)、自律上下功夫;一方面要建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察機(jī)制,成立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察部門(mén),對(duì)公共網(wǎng)吧進(jìn)行安全合格檢查,嚴(yán)格控制不良信息的接收和傳播,堅(jiān)決取締毒害青少年的不良網(wǎng)站,從根本上堵住不文明信息源的源頭,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第3篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：青少年；人格教育；思想政治教育
一、基于青少年人格教育思想政治教育的必要性和重要性
改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大進(jìn)步的同時(shí)，許多舶來(lái)的低級(jí)趣味的文化觀、價(jià)值觀和人生觀都隨之進(jìn)入我國(guó)，并隨著媒體、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)現(xiàn)象在青少年中形成了許多不良的思想影響。青少年正處于身體和思想發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想不成熟，對(duì)消極的價(jià)值觀和人生觀辨別能力差，許多校園里彌漫的拜金主義和享樂(lè)主義腐蝕了青少年的思想，并有可能導(dǎo)致青少年的學(xué)習(xí)退步，人生態(tài)度消極甚至引發(fā)不良的犯罪行為，形成大批性格扭曲、人格低下的青少年，嚴(yán)重影響了我國(guó)青少年教育的教學(xué)質(zhì)量和青少年的人生發(fā)展。因此，有必要在青少年中實(shí)施人格教育的思想政治教育策略，重視青少年的人格教育是符合時(shí)代要求的具有戰(zhàn)略意義的靈魂塑造工程。
二、基于人格教育思想政治教育的策略
1.用人格教育的方法引導(dǎo)青少年形成合理的價(jià)值觀念
教育的職能是塑造健全的人格和啟發(fā)人的本能，使之成為人格健全、知識(shí)能力和認(rèn)知能力不斷提高的人。人格教育作為塑造基本道德品質(zhì)的核心教育手段，在青少年教育過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。思想政治教育的核心任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年在人格形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，把握正確的方向和目標(biāo)，接受后天的教育與學(xué)習(xí)，不斷糾正自己的錯(cuò)誤路線和思想，逐步形成健全的具備社會(huì)價(jià)值的人格。
2.用誘導(dǎo)式方法引導(dǎo)青少年的人格教育
青少年處于生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想動(dòng)態(tài)和波動(dòng)較大，針對(duì)青少年的思想政治教育要采取合理的方法。由于青少年的叛逆思想比較普遍，在青少年人格教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)采用循循善誘的誘導(dǎo)式教育方法，教師應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)和牽引為主，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生態(tài)度，建立良性和健全的人格，反對(duì)用簡(jiǎn)單粗暴式的強(qiáng)制手段對(duì)青少年進(jìn)行人格教育和思想政治教育。
3.開(kāi)展心理健康教育和咨詢，形成合理的健康人格教育機(jī)制
開(kāi)展心理教育是思想政治教育向微觀領(lǐng)域發(fā)展的一個(gè)重要方向，開(kāi)展心理教育可解決思想政治教育“美德袋”的模式困境。因此，心理健康教育是聯(lián)系人格教育與思想政治教育的紐帶。
4.建立“社會(huì)―家庭―學(xué)校”三位一體的人格教育體系
加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，形成正確的育人導(dǎo)向，弘揚(yáng)良好風(fēng)氣，為健康人格的形成營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。學(xué)校要深化教育改革，改進(jìn)教學(xué)方式，提高人格教育在學(xué)校教育中的比重。
總之，針對(duì)青少年的基于人格教育的思想政治教育在青少年的青春發(fā)育時(shí)期具有重要的指導(dǎo)作用，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)青少年的性格特點(diǎn)用合理的教育手段對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)合理的人格教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]舒燕芳.從消極到積極：幫助學(xué)生調(diào)節(jié)消極情緒案例一則[J].班主任，2009（10）.
第4篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：比較教育;思想政治教育；隱性教育；績(jī)效評(píng)估
國(guó)別研究是比較教育學(xué)對(duì)比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)各國(guó)的思想政治教育模式、過(guò)程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類(lèi)型國(guó)家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點(diǎn)，分析各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的完善和思想政治教育實(shí)效性的提供啟示和借鑒。
日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來(lái)源主要兩個(gè)方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個(gè)方面對(duì)日本千百年來(lái)的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來(lái)源。同時(shí)，日本是儒家文化圈的重要成員，長(zhǎng)久以來(lái)深受中國(guó)文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程也與西方資本主義國(guó)家截然不同，面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，日本鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，適應(yīng)未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但又以服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過(guò)程中，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來(lái)文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價(jià)值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。
一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容
日本民族是運(yùn)用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來(lái)文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國(guó)儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，同樣立足于國(guó)情，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個(gè)性教育是典型的中西融合的教育模式。
日本的思想政治教育總是趨向國(guó)際社會(huì)時(shí)勢(shì)，迎合政府的政治經(jīng)濟(jì)目的。早在明治維新時(shí)期，日本就設(shè)立了“修身課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號(hào)，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。
受美國(guó)“個(gè)人本位”哲學(xué)、“功利主義”價(jià)值觀以及“個(gè)人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色。“日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來(lái)。”道德教育上的“儒家倫理”觀和西方的“功利主義”價(jià)值觀相結(jié)合，可以說(shuō)是日本教育乃至社會(huì)的一大特色。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個(gè)性教育,民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育,勞動(dòng)教育,國(guó)際意識(shí)的教育。
二、日本思想政治教育的目標(biāo)
二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國(guó)民。”日本開(kāi)展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國(guó)民。實(shí)現(xiàn)“國(guó)際國(guó)家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國(guó)民懂得在國(guó)際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的分量”，而且要增加日本“作為政治大國(guó)的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來(lái)的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。
三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點(diǎn)
1、國(guó)家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對(duì)青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時(shí)期，又確立了特設(shè)道德教育體制。
2、以立法加強(qiáng)思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實(shí)施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證。《教育基本法》和《學(xué)校教育法》是日本教育實(shí)施的依據(jù)，也是思想政治教育實(shí)施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。
3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實(shí)現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過(guò)學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開(kāi)展與各種社會(huì)團(tuán)體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。
4、開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的思想政治教育。設(shè)置專(zhuān)門(mén)以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動(dòng)時(shí)間，是公開(kāi)進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強(qiáng)公民道德科目和內(nèi)容。
5、利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時(shí)，還利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動(dòng)主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校行政活動(dòng)等。
6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過(guò)小組咨詢和個(gè)人咨詢等方式來(lái)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問(wèn)題。
8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對(duì)學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對(duì)教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對(duì)學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。
日本高校在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中，通過(guò)借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價(jià)值澄清模式”、“社會(huì)行動(dòng)模式”等教育理論，結(jié)合本國(guó)實(shí)踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。
日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團(tuán)體主義和集團(tuán)主義的特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)：
1、思想政治教育注重國(guó)際意識(shí)。日本地小人多，資源匱乏，如果離開(kāi)了國(guó)際社會(huì)，它就難以發(fā)展，所以日本特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。
2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長(zhǎng)啟迪智慧、傳遞知識(shí)。教育孩子感恩朋友無(wú)微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。
3、提倡體驗(yàn)性教育。提倡并推廣“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動(dòng)觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個(gè)性，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。
4、利用動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂(lè)，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育青少年對(duì)倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會(huì)化的過(guò)程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。
四、日本高校思想政治教育的績(jī)效評(píng)估
日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛(ài)真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值、尊重勞動(dòng)、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨(dú)立精神的和平社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)者。”
日本思想政治教育的教育主體，與中國(guó)情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊(duì)伍相對(duì)單一，多元化程度不高。日本特別強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響，對(duì)高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來(lái)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。
戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時(shí)代變遷和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實(shí)際需求，體現(xiàn)了個(gè)性化、時(shí)代化和民族性，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)心，加強(qiáng)道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國(guó)家主義
的取向，甚至表現(xiàn)出國(guó)粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書(shū)審定中，有美化、篡改歷史事實(shí)的行為，掩蓋對(duì)亞洲各國(guó)的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國(guó)人民的譴責(zé)和唾棄。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)受眾主體；思想政治需要；心理機(jī)制
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體界定
“受眾”是傳播學(xué)的術(shù)語(yǔ)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》把“受眾”解釋為：在新聞傳播過(guò)程中信息的接受者。《中國(guó)新聞實(shí)用大辭典》將“受眾”解釋為觀眾、聽(tīng)眾、讀者這三者的統(tǒng)稱(chēng)。因此，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)受眾是指通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的接受者。網(wǎng)絡(luò)受眾可以是群體，也可以是個(gè)體，網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過(guò)程中既可處在信息的終端，也可處在信息傳播的始端，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)受眾接受并內(nèi)化信息之后，可以作為傳播者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播其觀點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)受眾既是接受者又是傳播者，既是信息接受的主體，又是信息傳播的主體。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體，從廣義上來(lái)說(shuō)，是指通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)選擇接受思想政治教育信息的網(wǎng)絡(luò)受眾。從狹義上來(lái)講，是指通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)選擇接受思想政治教育信息內(nèi)容，并內(nèi)化為自己思想政治道德品質(zhì)和外化為一種自覺(jué)的行為習(xí)慣的青少年網(wǎng)絡(luò)受眾，尤其是指正在接受學(xué)校教育的青少年網(wǎng)絡(luò)受眾。之所以這樣說(shuō)，主要是因?yàn)椋环矫妫嗌倌暌呀?jīng)成為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要群體。據(jù)2005年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)公布的第l6次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：24歲以下的青少年網(wǎng)民占53．5％，其中學(xué)生占33．2％。另一方面，青少年學(xué)生正值長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和受教育的黃金時(shí)期。在這一階段是以人的性成熟為起點(diǎn)，以人的社會(huì)成熟為終點(diǎn)的人生重要階段，生理上正是人體生理發(fā)育關(guān)鍵期；心理上正處在人生心理發(fā)展最快、變化最大、可塑性最大、接受教育最有效的時(shí)期，對(duì)新生事物極為敏感。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中各種復(fù)雜的信息對(duì)青少年的影響是多方面的。特別是消極信息對(duì)青少年的影響尤其需要給予關(guān)注和重視。這就要求加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)和主流信息的傳播來(lái)培養(yǎng)他們?cè)趶?fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中具有優(yōu)良的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，自我發(fā)展的意識(shí)和良好的信息素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中選擇和利用信息，學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中生存和發(fā)展。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體心理機(jī)制
《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》把“機(jī)制”解釋為：“原指機(jī)器的構(gòu)造和原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過(guò)類(lèi)比借用此詞，指生物機(jī)體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系以及其間發(fā)生的各種變化過(guò)程的物理化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系。主要指其內(nèi)部組織和運(yùn)行規(guī)律。”網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理機(jī)制是指在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐中，受眾主體心理各要素相互關(guān)系和各要素間運(yùn)行的規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體心理機(jī)制是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)有序、協(xié)調(diào)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它主要由需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、意志、理想、信念等非智力因素構(gòu)成，具有驅(qū)動(dòng)和激活受眾主體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的功能。這些要素并不是主體本能的、純主觀的東西，而是在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中受眾主體之間、主體與信息環(huán)境間相互作用中逐步建構(gòu)形成的，并指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理機(jī)制主要包括需要驅(qū)動(dòng)機(jī)制、動(dòng)機(jī)動(dòng)力機(jī)制、興趣運(yùn)行機(jī)制和情緒催化機(jī)制。
1．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的需要驅(qū)動(dòng)機(jī)制
需要是機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡的狀態(tài)。它反映某種客觀的需要和必要性，并成為個(gè)人活動(dòng)的積極性的源泉。心理學(xué)研究表明，人的任何一個(gè)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展都是與人的一定需要相聯(lián)系的，需要是促使人的活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的原動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展也是這樣，是以網(wǎng)絡(luò)思想政治需要為基礎(chǔ)的，網(wǎng)絡(luò)思想政治需要是受眾主體產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐行為的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)。不同文化水平、不同年齡的網(wǎng)絡(luò)受眾主體網(wǎng)絡(luò)思想政治需要是不一樣的，表現(xiàn)出需要多樣性。按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，一般而言，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體接觸網(wǎng)絡(luò)是因?yàn)轭A(yù)期網(wǎng)絡(luò)可以幫助他們滿足某些生理、心理和自我實(shí)現(xiàn)的需要。網(wǎng)絡(luò)受眾主體的需要越強(qiáng)烈，進(jìn)行選擇性接受信息的自覺(jué)性越高，目標(biāo)也就越高。需要激發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)行為。由于需要具有無(wú)限性的特點(diǎn)，一個(gè)需要得到滿足，另一個(gè)新的需要開(kāi)始產(chǎn)生。需要——滿足——新的需要——新的滿足，這種永無(wú)止境的趨勢(shì)使個(gè)體心理水平不斷達(dá)到更高境界。具體到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)中，也正是需要的產(chǎn)生和滿足促使網(wǎng)絡(luò)受眾主體積極主動(dòng)地接受先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新信息、新內(nèi)容、新觀點(diǎn)、新理論、新規(guī)范，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)持續(xù)不斷地開(kāi)展。
2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的動(dòng)機(jī)動(dòng)力機(jī)制
動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致活動(dòng)指向某一目標(biāo)(網(wǎng)上某一內(nèi)容)的心理傾向或動(dòng)力嘲。動(dòng)機(jī)作為活動(dòng)的一種動(dòng)力，具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)等三種功能，動(dòng)機(jī)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的動(dòng)力機(jī)制。動(dòng)機(jī)生成必須具備兩個(gè)條件，其一是只有當(dāng)需要的強(qiáng)度達(dá)到一定水平后，需要才能轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)機(jī)，并引起活動(dòng)；其二，既有需要，又有誘因，才能形成動(dòng)機(jī)，并導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)。人有了明確的需要和滿足需要的手段，還不等于就能為滿足需要而采取行動(dòng)，只有與需要相適應(yīng)的客體(網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息和內(nèi)容)出現(xiàn)時(shí)，才能形成活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性、匿名性和虛擬性是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成首要因素，因?yàn)樵谛畔⒒鐣?huì)里，各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一方面，人與人之間的交往日趨頻繁，另一方面，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性，決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間不可能是完全的一種心靈的溝通，有些社會(huì)心理需要受到了抑制，甚至是被壓制。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性、匿名性和虛擬性特點(diǎn)，使得這些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被抑制或壓制的社會(huì)心理需要在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中可以得到較好的釋放，甚至是宣泄，并且這種結(jié)果一般不會(huì)產(chǎn)生不良后果。所以網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、匿名性和虛擬性促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體上網(wǎng)動(dòng)機(jī)的形成。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息內(nèi)容的多樣性、豐富性和獲取信息的便捷性，是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展的直接原因。在信息化社會(huì)中，信息成為人們獲得生存和發(fā)展的主要資源，人們的生活、工作、學(xué)習(xí)離不開(kāi)信息的獲取與選擇，而網(wǎng)絡(luò)可以十分便捷地為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)提供豐富的信息資源，所以，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息的主渠道，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的豐富性是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展的直接原因。
網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性的交流方式是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展的重要因素。網(wǎng)絡(luò)突破了時(shí)空和地域的限制，人們可以輕松地坐在計(jì)算機(jī)前自由地與遠(yuǎn)在天涯海角的網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行交流、尋求幫助。因此，網(wǎng)絡(luò)這種特性也是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展的重要因素。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展除了受上述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素和特性影響外，還受到受眾主體年齡特征、興趣愛(ài)好、意志品質(zhì)、志向水平、智力發(fā)展水平和思想道德水平等因素的影響。
3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的興趣運(yùn)行機(jī)制
興趣是指力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向，這種心理傾向是和愉快的情感體驗(yàn)相聯(lián)系的。興趣是以人的需要為基礎(chǔ)的，當(dāng)一個(gè)人只有對(duì)某種客觀事物產(chǎn)生了需要，才能對(duì)這種事物發(fā)生興趣。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的興趣是以其需要為基礎(chǔ)的，它是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)受眾主體接收、認(rèn)知、理解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息內(nèi)容的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)所傳遞的思想政治內(nèi)容和其表現(xiàn)形式的選擇傾向，同時(shí)是判斷網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效的一個(gè)重要因素。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體對(duì)自己感興趣的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和信息往往表現(xiàn)出比較大的積極性并產(chǎn)生某種肯定的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾主體的上網(wǎng)行為產(chǎn)生催化作用，從而使其表現(xiàn)出全神貫注、津津有味的瀏覽、接受行為。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體興趣不僅成為其行為的傾向，而且貫穿于其整個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為的全過(guò)程。因此，在網(wǎng)上開(kāi)展思想政治教育，必須注重受眾主體的興趣特點(diǎn)，要激發(fā)其興趣，引導(dǎo)其參與思想政治教育活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和政治思想素質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體興趣是評(píng)價(jià)思想政治教育實(shí)效的一個(gè)重要因素。它是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的前提，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想教育受眾主體興趣機(jī)制的研究。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在一個(gè)間接的虛擬空間中開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)，如果方式方法不當(dāng)，激發(fā)不起網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾的興趣，內(nèi)容再豐富，再精彩，也是無(wú)法有效開(kāi)展思想政治教育工作的。因此，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中應(yīng)當(dāng)做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思想性和知識(shí)性、趣味性的統(tǒng)一，在堅(jiān)持思想政治教育的原則性、政治性的前提下，應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育的趣味性、可讀性，減少一些枯燥的說(shuō)教，增強(qiáng)平等、民主氛圍，營(yíng)造一個(gè)寬松的交流環(huán)境。
4．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體的情緒體驗(yàn)催化機(jī)制
第6篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育;方法;比較;改進(jìn)
我國(guó)的思想政治工作是高校人才培養(yǎng)工作的生命線。要提高思想政治教育工作的實(shí)效性和針對(duì)性，就得重新審視現(xiàn)有的思想政治教育模式，研究現(xiàn)代思想政治教育方法。在西方，公民教育實(shí)質(zhì)就是思想政治教育。在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中西方國(guó)家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有許多地方可以為我們所學(xué)習(xí)參考。
一、西方思想政治教育方法特點(diǎn)分析
（一）隱蔽性與滲透性的統(tǒng)一。在西方思想政治教育實(shí)踐中，公開(kāi)的正面思想政治教育始終備受重視，他們旗幟鮮明地宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和文化，強(qiáng)化主流意識(shí)，維護(hù)和鞏固資本主義政權(quán)。但這種公開(kāi)化的思想政治教育卻具有隱蔽性和滲透性。思想政治教育的內(nèi)容隱藏和滲透在學(xué)校的校園環(huán)境、課堂氣氛、規(guī)章制度、教師言行以及其他學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校的建筑、人文環(huán)境以及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治等人文歷史課程都成為了思想政治教育的載體。在這個(gè)過(guò)程中，他們還善于運(yùn)用大量的實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶和大眾媒體來(lái)進(jìn)行思想政治教育，重金修建國(guó)會(huì)大廈、紀(jì)念堂、博物館等，作為進(jìn)行思想政治教育的重要基地和生動(dòng)教材，把參加社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作青少年人生歷程的重要部分和思想政治教育的重要手段。各國(guó)政府通過(guò)各種措施積極支持青少年參加社區(qū)服務(wù)和志愿者服務(wù)活動(dòng)，使青少年在實(shí)踐中潛移默化受到思想道德的認(rèn)識(shí)和政治責(zé)任感的熏陶。[1]許多學(xué)校還開(kāi)設(shè)宗教課程，宗教被認(rèn)為是思想政治教育的一個(gè)重要手段，宗教課除了對(duì)學(xué)生宣傳以外，還滲透著助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神、責(zé)任感的培養(yǎng)。[2]
（二）層次性與連續(xù)性的統(tǒng)一。西方思想政治教育中，特別注重根據(jù)受教育者的不同層次、不同年齡和認(rèn)知水平來(lái)制定不同的教育目標(biāo)，規(guī)定教育內(nèi)容，優(yōu)化教育途徑。運(yùn)用不同的手段和方法來(lái)分層教學(xué)，特別注重它們的聯(lián)系，采取循序漸進(jìn)的方式，盡可能尊重個(gè)體要求，按不同條件向前發(fā)展。從小學(xué)到大學(xué)，從校園到社會(huì)，各個(gè)階段相互銜接，螺旋上升，各個(gè)階段課程安排和教材內(nèi)容，以及制定教學(xué)方法。我國(guó)在教育中也有因材施教的方法，有小學(xué)，初中，高中，大學(xué)等不同層次，但在不同階段的思想政治教育內(nèi)容，教學(xué)模式，教學(xué)方法并沒(méi)有太大的區(qū)別，經(jīng)常出現(xiàn)許多教育內(nèi)容重復(fù)或顛倒混亂的現(xiàn)象，有些適應(yīng)時(shí)代要求，符合教學(xué)規(guī)律的內(nèi)容未能及時(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，使得教學(xué)傳統(tǒng)陳舊。
（三）實(shí)踐性與社會(huì)性的統(tǒng)一。目前，美國(guó)把大學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)列入本科教學(xué)的目標(biāo)之一。高校將社區(qū)服務(wù)的情況作為對(duì)學(xué)生考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)單之外，還要有社區(qū)出具的社區(qū)服務(wù)成績(jī)表。一些名牌大學(xué)如哈佛、耶魯?shù)葎t要求申請(qǐng)入學(xué)的學(xué)生必須提供社會(huì)服務(wù)的證明。西方學(xué)者提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的重要教育思想和教育方法。[3]他們認(rèn)為真正教育途徑就是實(shí)踐，要讓學(xué)生在實(shí)踐中形成道德觀念，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)道德判斷力。西方學(xué)者注重運(yùn)用啟發(fā)式、參與式教學(xué)，讓學(xué)生能增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力，獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。他們認(rèn)為，離開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，學(xué)校的教育很難取得理想的效果，家庭為孩子健康成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在社區(qū)中重視民主的價(jià)值信念的實(shí)踐與技能的培養(yǎng)，是當(dāng)代西方教育的一個(gè)突出特點(diǎn)。實(shí)踐性得到了體現(xiàn)，并且與社會(huì)性緊密結(jié)合，很好地促進(jìn)了教育的全民化和協(xié)調(diào)化，在家庭與學(xué)校的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的整體教育，并給學(xué)生一個(gè)良好的整體環(huán)境。
二、西方思想政治教育方法對(duì)我國(guó)的啟示
（一）加強(qiáng)思想政治教育與其他學(xué)科間的糅合性。在各學(xué)科之中滲透思想政治教育的內(nèi)容。具體措施上，可以學(xué)習(xí)西方國(guó)家既加強(qiáng)了思想政治教育專(zhuān)門(mén)課程，又在其他課程中盡可能滲透與思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容。同時(shí)，更應(yīng)該重視音樂(lè)，美術(shù)等形式的思想政治教育功能，培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操。在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操的同時(shí)，教師通過(guò)對(duì)著名藝術(shù)家事跡的講述，對(duì)藝術(shù)家工作熱情、愛(ài)國(guó)熱情、生活熱情、創(chuàng)造熱情以及堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)的傳達(dá)，激發(fā)學(xué)生的崇敬和向往，發(fā)揮出比灌輸和說(shuō)教更大的力量。總之，講思想政治教育與其他學(xué)科有效地糅合，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的做法。
（二）利用各種活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，重視實(shí)踐性。教育家夸美紐斯說(shuō)：有效性教育要“尋求并找出一種教學(xué)方法，使得教員少教，單身學(xué)生可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步，并使社會(huì)可以減少黑暗、煩惱，增強(qiáng)光明、和平與寧?kù)o”。在活動(dòng)中進(jìn)行思想政治教育，不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直敘道理，而是引導(dǎo)教育者在活動(dòng)和環(huán)境中發(fā)掘教育的目的和意向，使得富有教育意義的哲理通過(guò)為教育對(duì)象喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，潛移默化地融入受教育者的心靈，逐漸形成良好的思想品質(zhì)、理想信念和性格氣質(zhì)。學(xué)校和教師應(yīng)該和家長(zhǎng)聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造條件，把握不同階段學(xué)生的心理特征，鼓勵(lì)學(xué)生以公民身份角色積極參加校內(nèi)外各種實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。只有針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，才能在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，逐步激發(fā)他們的公民意識(shí)，使他們逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]國(guó)家教委思想政治工作司.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1995
第7篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
改革開(kāi)放以后，思想政治教育在我國(guó)得到快速發(fā)展，目前我國(guó)的思想政治教育現(xiàn)狀總體上表現(xiàn)良好的，但仍然存在許多不足之處。首先，是思想政治教育沒(méi)有引起各方的足夠重視，父母親忙于工作生活，教育者忙于教學(xué)應(yīng)試，企業(yè)家忙于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。尤其是學(xué)校，作為思想政治教育的陣地，雖然把“思想品德”和“政治理論”作為必修課，但常常流于形式，常以紅頭文件作擋箭牌；思想政治教育專(zhuān)業(yè)大多不受師生歡迎，因?yàn)閺谋砻嫔峡礇](méi)有實(shí)用性和專(zhuān)業(yè)性，更沒(méi)有務(wù)實(shí)的技術(shù)價(jià)值；高校輔導(dǎo)員跟學(xué)生接觸比較多，更了解學(xué)生的思想行為，本應(yīng)該是最好的思想政治教育者，但在全國(guó)卻面臨不被重視的尷尬局面。其次，是思想政治教育的方法不得當(dāng)。思想政治教育的主導(dǎo)性基本方法有理論教育法、實(shí)踐教育法、批評(píng)與自我批評(píng)法，較為常見(jiàn)的方法是理論教育，直接灌輸理論知識(shí)，雖比強(qiáng)制的行政命令靈活，但枯燥的理論教育與學(xué)習(xí)，已不能適應(yīng)青少年的思維方式了；實(shí)踐教育方法開(kāi)展較少，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的青少年沉迷的只是一個(gè)虛幻世界，體驗(yàn)不到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人際交往能力下降，存在各種心理問(wèn)題。
二、用管理思想探索思想政治工作的對(duì)策
2．1重視思想政治教育
管理學(xué)是我國(guó)當(dāng)前比較熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，各種管理思想的演變與發(fā)展使管理者能更加合理的進(jìn)行管理實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育也是一項(xiàng)重要的社會(huì)管理實(shí)踐活動(dòng)，是一切工作的“生命線”。作為管理，思想政治教育是一種非行政強(qiáng)制力措施的“內(nèi)在”管理。首先，思想政治教育是創(chuàng)新社會(huì)管理的政治優(yōu)勢(shì)，凝聚社會(huì)主義集體力量，一切為了群眾，一切依靠群眾，化解社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性；其次，思想政治教育是社會(huì)管理的重要形式，管理分為剛性和柔性兩種，剛性體現(xiàn)在指法律強(qiáng)制權(quán)威、制度強(qiáng)行約束等，柔性是指感情感化、說(shuō)服教育等，思想政治教育作為一種柔性教育，是一種以人為本的“內(nèi)在”管理，以和風(fēng)細(xì)雨的方式，對(duì)受眾動(dòng)之以情、曉之以理，不動(dòng)一兵一卒即可維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。因此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)引起家庭、學(xué)校、社會(huì)的重視，借鑒管理學(xué)相關(guān)知識(shí)，使思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展輕松而有效。
2．2改進(jìn)思想政治教育的方法
（1）貫徹思想政治教育的原則，有效地運(yùn)用于日常管理、思想觀念、行為規(guī)范中。想政治教育的原則是對(duì)思想政治教育活動(dòng)的規(guī)律把握和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出的，無(wú)論用何種教育方法都應(yīng)當(dāng)要遵循。思想政治教育的激勵(lì)原則，在管理學(xué)中最普遍體現(xiàn)的是報(bào)酬原則，源于行為管理思想對(duì)人性的假設(shè)，當(dāng)人外在刺激與人的內(nèi)在需要一致時(shí)，激勵(lì)作用則產(chǎn)生。教師在教學(xué)中可通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，企業(yè)家通過(guò)提高工資或地位來(lái)調(diào)動(dòng)職工工作的積極性，社會(huì)先進(jìn)人物的榜樣力量激勵(lì)大家做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
（2）以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是做好新時(shí)期思想政治教育的關(guān)鍵。無(wú)論是進(jìn)行管理，還是進(jìn)行思想政治教育，實(shí)踐對(duì)象都是人，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，因此必須尊重教育對(duì)象的主體地位。滿足個(gè)體發(fā)展的合理需要，調(diào)動(dòng)人的積極性；觸及思想觀念的深處，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合；將單向的灌輸批評(píng)變?yōu)槎嘞驕贤ń涣鳎裰髌降鹊姆諊菀琢私庠V求、分析原因、解決問(wèn)題；以人為本，堅(jiān)持群眾路線，體現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)性。
（3）合理決策，是思想政治教育的重要方法，是對(duì)將要實(shí)施的行為和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)的一種抉擇。決策要解決的是價(jià)值取向、思想觀念等精神世界的問(wèn)題。首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，客觀公正的態(tài)度，實(shí)事求是，是方法論的集中體現(xiàn)，深入到基層群眾的實(shí)際工作中去，做調(diào)查與訪問(wèn)，才能正確把握教育對(duì)象思想認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題；其次是體現(xiàn)科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和目的性，分析問(wèn)題，要建立在科學(xué)的數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，明析價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；最后是決策的實(shí)效性，在針對(duì)各個(gè)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)做到具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，因材施教。
（4）環(huán)境育人，重視思想政治環(huán)境教育的作用。市場(chǎng)環(huán)境、輿論環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境等對(duì)人的思想行為帶來(lái)重要影響，促進(jìn)了思想政治教育的發(fā)展；思想政治教育也對(duì)各類(lèi)環(huán)境起到了調(diào)節(jié)與優(yōu)化的效果，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。注重家庭和睦，有利于青少年健康成長(zhǎng)，減少犯罪和不良行為的發(fā)生；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；樹(shù)立企業(yè)組織環(huán)境中的團(tuán)隊(duì)精神，引發(fā)成員的認(rèn)同感和歸屬感，促使個(gè)體與整體的雙贏；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，促進(jìn)受教育者自省慎獨(dú)和自我教育。
三、結(jié)語(yǔ)
第8篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：“慕課”；高校思想政治教育；新挑戰(zhàn)
慕課是在近些年出現(xiàn)的新型網(wǎng)絡(luò)在線課程模式，主要針對(duì)教育領(lǐng)域，其規(guī)模龐大、課程免費(fèi)、實(shí)時(shí)在線互動(dòng)且擁有大量的數(shù)據(jù)支持。西方國(guó)家的慕課課程以及慕課平臺(tái)已經(jīng)在我國(guó)的高校教育當(dāng)中廣泛傳播，許多的學(xué)生早已通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)慕課課程，雖說(shuō)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是慕課有利也有弊，慕課課程對(duì)于我國(guó)的高校思想政治教育帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)，其給青少年學(xué)生們帶來(lái)了許多西方國(guó)家的思維方式，弱化了學(xué)生的政治認(rèn)同，這對(duì)于我國(guó)的高校思想政治教育十分不利。
一、慕課的概念
慕課，原名Msaaive Open Online Course，簡(jiǎn)稱(chēng)MOOC，中文譯為大規(guī)模開(kāi)放式在線課程。慕課是一種面向大眾開(kāi)放的免費(fèi)在線教學(xué)課程，是近些年在教育領(lǐng)域開(kāi)放出的一種新型課程模式，其參與者眾多、規(guī)模大、課程涉及面大、課程開(kāi)放、面向全球免費(fèi)提供教學(xué)資源以及教學(xué)環(huán)境、在課程當(dāng)中應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)強(qiáng)大。自兩千零八年起，慕課的網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)用戶不過(guò)兩千三百人左右，不過(guò)幾年時(shí)間慕課便成為了擁有三大平臺(tái)（Udacity、Coursera、Edx）以及千萬(wàn)注冊(cè)用戶的教育行業(yè)大頭，后來(lái)在2012年三大慕課平臺(tái)共獲得數(shù)千萬(wàn)美元的投資資金，先后推出了上百門(mén)的教育課程，課程內(nèi)容涉及面廣，從自然學(xué)科到人文學(xué)科還有理化學(xué)科等多方面的學(xué)科，有著眾多的世界名師都加入到了慕課的師資團(tuán)隊(duì)，近些年慕課的規(guī)模越發(fā)龐大，其開(kāi)放性以及課程涉及面廣等特點(diǎn)吸引來(lái)的注冊(cè)用戶越發(fā)廣大，已然成為了全球性的巨大網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)課程品牌。
二、慕課給我國(guó)高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)
（一）學(xué)生的政治認(rèn)同降低
政治認(rèn)同指的是社會(huì)成員對(duì)于我國(guó)的政治體系的認(rèn)知，其中對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)于民族的認(rèn)同、對(duì)于我國(guó)政策的認(rèn)同、民主的認(rèn)同以及執(zhí)政黨的認(rèn)同。我國(guó)的青少年是我國(guó)未來(lái)社會(huì)的生力軍，青少年學(xué)生的政治認(rèn)同將直接關(guān)系到我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家治安的長(zhǎng)久性以及我國(guó)政治思想的基礎(chǔ)，對(duì)于我國(guó)政治體制以及黨政制度的穩(wěn)定性都有著巨大的影響力，對(duì)于我國(guó)的民主政治的合法性以及合理性都有著重要的意義。而慕課的課程在教育內(nèi)容當(dāng)中對(duì)我國(guó)的青少年學(xué)生的政治認(rèn)同正在潛移默化地改變，許多的青少年學(xué)生在慕課的課程內(nèi)容中受到西方意識(shí)形態(tài)以及西方國(guó)家政治思想的影響而對(duì)我國(guó)的民主社會(huì)主義以及新自由主義等我國(guó)的社會(huì)主義產(chǎn)生誤導(dǎo)，大部分學(xué)生的政治認(rèn)知并未完全培B成熟，極容易在課程當(dāng)中受到影響，導(dǎo)致政治心里動(dòng)搖。
（二）鼓吹西方思維
在全世界的歷史不難看出，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展以及全球化的進(jìn)程都需要嚴(yán)守各自國(guó)家的政治思維，在國(guó)際當(dāng)中各國(guó)都在自己的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掌握著話語(yǔ)權(quán)。慕課起源于美國(guó)，許多年以來(lái)許多的西方國(guó)家尤其是以美國(guó)為代表，其靠著自身在政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)以及技術(shù)上的先進(jìn)而坐擁壟斷地位，有著獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)以及華語(yǔ)體系，對(duì)于全球的話語(yǔ)平臺(tái)以及思維方式的傳播都是牢牢把控著的。慕課的教育材料大多都選自西方教育課程材料，科學(xué)類(lèi)的課程中的實(shí)驗(yàn)研究也大多都是選自西方國(guó)家的，這樣一來(lái)慕課的課程當(dāng)中便無(wú)形地向?qū)W生灌輸了西方的立場(chǎng)以及西方的思維，這對(duì)于我國(guó)高校的思想政治教育所教導(dǎo)的中國(guó)立場(chǎng)以及中國(guó)思維都是不利的，對(duì)于政治認(rèn)知不夠成熟的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)極容易出現(xiàn)認(rèn)知模糊以及思維扭曲等問(wèn)題。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，慕課在線課程作為一種新型的在線課程模式，對(duì)于廣大青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極好的自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，其規(guī)模大、課程免費(fèi)且支撐數(shù)據(jù)庫(kù)龐大，但是其對(duì)我國(guó)高校的思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)也是巨大的，在還未培養(yǎng)強(qiáng)烈民族意識(shí)的青少年學(xué)生們面前鼓吹西方的中心思維，使得許多的學(xué)生們?cè)跐撘颇薪档土苏握J(rèn)同。對(duì)于慕課應(yīng)該保持客觀，不能因?yàn)槠錇槲覈?guó)高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)而全盤(pán)否定，也不能對(duì)我國(guó)青少年帶來(lái)的思想改變放任發(fā)展，應(yīng)該仔細(xì)分析慕課的意識(shí)形態(tài)，教育學(xué)生們?cè)谑褂媚秸n學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)防范意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識(shí)，守住國(guó)家思維的安全底線，同時(shí)要學(xué)習(xí)慕課在線課程的模式，打造出具有中國(guó)特色的慕課課程以及慕課平臺(tái)，積極建立起思想政治教育的新型教育模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]高地.“慕課”：高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（03）：104-108.
第9篇：加強(qiáng)青少年思想政治教育范文
關(guān)鍵字：高校 思想政治教育 文化反哺
一、文化反哺的定義
青少年的社會(huì)化問(wèn)題是研究青少年的一個(gè)重要問(wèn)題。通過(guò)社會(huì)化過(guò)程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為模式，對(duì)其生存于其間的社會(huì)文化環(huán)境中的各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。傳統(tǒng)的社會(huì)化有明確的方向，即父母、老師和其他教育機(jī)構(gòu)作為施教者，青少年作為受教者，接受父母或老師關(guān)于社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范。但當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)劇烈的變遷，這種文化規(guī)范的自上而下的傳遞模式受到?jīng)_擊，從而出現(xiàn)"文化反哺"的現(xiàn)象。
"文化反哺"，又稱(chēng)"反向社會(huì)化"，即傳統(tǒng)受教育者對(duì)施教者反過(guò)來(lái)施加影響，向他們傳授社會(huì)文化知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會(huì)化過(guò)程。 "文化反哺"現(xiàn)象一般發(fā)生于社會(huì)文化變遷時(shí)期，在新的社會(huì)文化或生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)生活方式形成比較劇烈。 "文化反哺"在現(xiàn)代化生活中正逐漸成為一個(gè)不可忽略的而又充滿魅力的部分。三、文化反哺在高校思想政治教育工作中的表現(xiàn)
1.網(wǎng)絡(luò)背景下的文化反哺
年輕大學(xué)生作為新新一代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的接收無(wú)疑是最快最敏感的一個(gè)群體，E-mail，微博，飛信，人人網(wǎng)等起初都是學(xué)生接觸新事物，豐富課余生活，加強(qiáng)互相往來(lái)的工具，信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展的今天，教學(xué)中使用多媒體教學(xué)已屢見(jiàn)不鮮，隨著學(xué)生對(duì)電子郵箱，博客的普及程度的提高，開(kāi)始有學(xué)生向老師建議設(shè)立公共郵箱或者將與課程相關(guān)的內(nèi)容放在教師的教育博客中，以彌補(bǔ)課堂時(shí)間和答疑時(shí)間的有限，滿足學(xué)生對(duì)課程相關(guān)知識(shí)的拓展。青年學(xué)生對(duì)思想政治教育工作者的反饋是非常重要的，在日常工作中，學(xué)生之間常用的聯(lián)系方式諸如飛信，QQ群等輔工具都成了提高輔導(dǎo)員老師和學(xué)生溝通效率，減少信息逐級(jí)遞減的有效措施。另外，由于網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方便快捷的同時(shí)又具有一定程度的私密性，所以針對(duì)在實(shí)際教育中，個(gè)別學(xué)生和教師的面對(duì)面溝通難為情等問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)溝通消除了老師和學(xué)生之間的層級(jí)感，讓學(xué)生感到和老師平等的朋友般的對(duì)話，加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的溝通，利于輔導(dǎo)員做好學(xué)生的思想政治工作。
2.社會(huì)熱點(diǎn)的文化反哺
青年學(xué)生不止是在新器物，新媒體上具有"話語(yǔ)權(quán)"，在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，青年學(xué)生同樣具有"話語(yǔ)權(quán)"。這種對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的敏感以及在這種時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神是思想政治教育工作者平時(shí)工作的體現(xiàn)，同時(shí)也是教育者單方面的從上行的對(duì)下行的單向教育時(shí)起不到提高思想境界的效果。另外，現(xiàn)在盛行的"中國(guó)達(dá)人秀"，等選秀節(jié)目，學(xué)生在學(xué)會(huì)自信的展示自己才能的同時(shí)也看到了藝人成名背后的辛苦和不易，這種觀念在他們對(duì)待學(xué)習(xí)和校園文化活動(dòng)起到了積極地作用，學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注影響了教師對(duì)其關(guān)注程度并反饋給教師一個(gè)明確的信號(hào)是對(duì)學(xué)生的思想政治教育要提供給其一個(gè)寬泛的形式多樣的平臺(tái)，而不是單一的說(shuō)教。
3.新的日常行為及審美和生活情趣中的文化反哺
在一些新生活方式、一些日常行為方面以及審美和生活情趣等， 教師同樣受青年學(xué)生的影響。在學(xué)生社團(tuán)中出現(xiàn)的街舞社，輪滑社，驢友群社團(tuán)組織，在豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)多次在院，校級(jí)活動(dòng)的精彩演出讓教師逐漸接觸到這些新興的休閑娛樂(lè)方式，體驗(yàn)到這些行為或活動(dòng)中透出來(lái)的敢于拼搏，敢于創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)的精神。思想政治教育者的個(gè)人魅力影響著對(duì)學(xué)生的教育水平，學(xué)生對(duì)教師新的審美及生活情趣的反哺一方面豐富了教師的精神世界，也為教師支持和提供更大更寬泛的允許學(xué)生個(gè)性自由，多樣，健康發(fā)展的空間做出了貢獻(xiàn)。
二、文化反哺的原因
1.社會(huì)變遷的加劇，
社會(huì)變遷加劇以及面對(duì)同樣急劇的社會(huì)變遷兩代人所做出的不同反應(yīng)是" 文化反哺" 形成的重要原因。面對(duì)層出不窮的新事物和新規(guī)則，教師許多原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)甚至價(jià)值判斷喪失了傳承力和判斷價(jià)值， 然而受自身舊有傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)的束縛， 他們很難適應(yīng)這種變化， 對(duì)變遷做出迅速的反映而與此相反， 青年學(xué)生由于其出生的機(jī)遇， 更因?yàn)樗麄冾^腦里鮮有舊框框， 能夠以他們理解的方式對(duì)最新發(fā)展現(xiàn)象首先做出反映， 以其對(duì)新事物特有的敏感性和吸收能力與變革精神， 使他們成為現(xiàn)代新文化的先鋒， 并以此來(lái)影響教師
2.大眾傳媒的促進(jìn)
大眾傳媒的廣泛影響是青少年獲得" 文化反哺" 能力的最重要途徑。媒介具有教育者的多重身份，一是社會(huì)價(jià)值觀念的傳播者，二是信息和知識(shí)的重要來(lái)源，三是社會(huì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師。當(dāng)今的青少年通過(guò)各種媒介獲得各類(lèi)信息， 接受各種教化， 這意味著他們社會(huì)化的環(huán)境與以往有了很大不同， 正在發(fā)生著前所未有的改變。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和普及使青少年有條件從父母老師以外獲得更多的知識(shí)和信息， 一些青少年在掌握信息、擁有信息、獲取信息、運(yùn)用信息上的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了成年人。而面對(duì)這些新知識(shí)、新事物、新概念、新詞匯， 習(xí)慣了傳統(tǒng)方式、埋頭于工作事業(yè)的家長(zhǎng)老師常常置身局外， 或無(wú)暇顧及， 成了米德所說(shuō)的" 時(shí)間移民" 想跟上節(jié)拍， 總免不了慢幾拍。
3.同輩群體的蓄水池
青年學(xué)生與其身后密切聯(lián)系的同輩群體成了青少年" 文化反哺" 取之不盡的知識(shí)" 蓄水池" 。有調(diào)查表明， 在" 新興消費(fèi)品使用知識(shí)技能" 、" 流行話語(yǔ)" 、" 審美、生活情趣的獲得方面， 同輩群體成為第一影響源， 在各種" 時(shí)尚動(dòng)態(tài)" 、" 社會(huì)知識(shí)" 、" 行為方式" 、" 價(jià)值判斷" 、" 對(duì)社會(huì)人生的看法" 等方面， 同輩群體的影響都位列重要地位。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)， 相互之間的算術(shù)級(jí)數(shù)式的交流使他們的知識(shí)和信息獲得了一種幾何級(jí)數(shù)式。
三、文化反哺的作用
1.促進(jìn)觀念更新
青年一代頭腦靈活、吸收能力強(qiáng)， 他們對(duì)生活的藝術(shù)鑒賞能力、對(duì)社會(huì)時(shí)尚的敏感程度、對(duì)未來(lái)生活的預(yù)知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們的上一代。受青年學(xué)生的影響， 教師意識(shí)到了安于現(xiàn)狀就會(huì)落伍受年輕一代影響，許多成年人在日常生活中也開(kāi)始關(guān)注新的事物， 涉足新的社會(huì)生活領(lǐng)域， 了解各種新的社會(huì)生活知識(shí)。在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域包括政治領(lǐng)域， 年輕一代所體現(xiàn)出的創(chuàng)新改革精神、民主平等的參與意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的價(jià)值觀念也普遍獲得了社會(huì)的認(rèn)同
2.改變了教師和學(xué)生之間原有的結(jié)構(gòu)
文化反哺令學(xué)生的意見(jiàn)得到重視進(jìn)而更好的加強(qiáng)了學(xué)生同思想政治教育者的溝通，是傳統(tǒng)教育中的老師主體地位轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育方式。
3.有助于思想政治教育者更好的實(shí)施思想政治教育
學(xué)生對(duì)思想政治教育者自身觀念，知識(shí)的反哺提高了思想教育者自身的素質(zhì)及進(jìn)行細(xì)想政治教育的方式，令思想政治教育工作進(jìn)展更加順利，收效更加良好。看到文化反哺諸多積極作用的同時(shí)也需避免因青年學(xué)生心智不成熟而帶來(lái)的消極的腐朽的文化，這就要求思想政治教育者較多的鑒別和判斷，較強(qiáng)的信息把握、過(guò)濾能力， 為青少年成長(zhǎng)發(fā)展特別是政治觀、世界觀、人生觀的確立方面保駕護(hù)航。
作為思想政治教育工作者，形成積極的心態(tài)， 與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展的步伐， 感知新事物新變化的敏銳性，吸收各種健康的文化，才能拓展思想政治教育廣度及深度。
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