將心比心教學反思精選(九篇)

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第1篇：將心比心教學反思范文

學習寓言故事，如果只是讓學生根據故事本身的內容，學習字面的意思，那只是冰山一角，并不能使學生真正領悟寓言所包含的寓意。在教學時，從寓言本身的文化特性出發，鏈接古今文化，構建立體語文，在課堂教學中充分發散學生的思維，并能夠聯系生活實際，暢談自己的感受，一定會使學生感受到寓言的魅力，在接受傳統文化熏陶的同時，獲得語言的發展。

【案例過程】：

師：南郭先生被大家發現是一個濫竽充數的人之后，他會去什么地方？做什么事？結果又會怎樣？老師給你們七分鐘的時間，大膽想象吧！

（學生思考，教師巡視）

師：下面我們暢所欲言，自主舉手，大膽發言吧！

生：自從被人識穿之后，南郭先生找工作四處碰壁，因為大家都已經認清楚了他的真面目，沒有一個地方愿意接納他，最后他窮困潦倒，后悔不已，但是時光一去不復返，一切都來不及了。

生：南郭先生離開齊國后，他又逃到了楚國，他希望在楚國謀一個差事，所以他又參加了楚國樂師的大選，誰知，在初選時，他就被楚國的選拔官員，一眼識破他的廬山真面目，灰溜溜地逃跑了。

生：南郭先生回到了自己的老家，到處跟別人炫耀他曾經在王宮里演奏，騙取別人的信任，混口飯吃，剛開始還有幾個人相信他。隨著時間的流逝，他總是光說不練，別人一叫他演奏，他就找各種理由搪塞，漸漸地沒有一個人再相信他，最后他成為了孤家寡人。

師：同學們，這就是不勞而獲、好吃懶做的下場，結局真夠悲慘的，但是并不值得人民同情。學習了這個故事，你懂得了什么？

生：做人一定要腳踏實地。

生：一分耕耘一分收獲，要想取得成績，一定要勤奮刻苦的訓練，要想不勞而獲，是萬萬不能的。

師：你們能不能練習自己的生活實際，談一談自己有沒有濫竽充數的時候？

生：在每天早上的經典誦讀時間，有時候我會對嘴型，假裝在那里有滋有味的朗讀，但是心已經早就飛到教室外邊了，學習了這則寓言故事，我知道了這樣做是不對的，我要改正不足。

生：在陽光大課間做操時，有時候我看見陳老師去檢查后面的同學，我就懶得伸出手來規范做操。通過學習，我意識到這就是濫竽充數，我一定會在以后的日子里，做一個實實在在的人。

生：有一次我和奶奶去超市賣雞蛋，回來發現有的雞蛋是假的，竟然混在雞蛋筐里，以次充好，坑害消費者，真是讓人氣憤！

師：是啊！無論做人還是做事，都應該以誠相待，不欺騙他人，將心比心。

（全班響起了熱烈的掌聲……）

【案例反思】：

《語文新課程標準》指出：在閱讀的過程中，通過交流和討論，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。

根據新課程標準的要求，在教學的最后階段，為了深化對成語寓意的認識，我引領學生對故事的結局作了想象延伸，讓學生充分思考、大膽想象――“南郭先生從齊國逃走后，會做些什么？結果怎樣？” 并引導學生聯系實際，說說在自己的學習、生活中，有沒有看到濫竽充數的人和事。最后教師總結：“無論做人還是做事，都應該以誠相待，不欺騙他人，將心比心。”

第2篇：將心比心教學反思范文

身為一線教師，工作壓力大，待遇只是夠保證生活而已，在晉升的路上屢屢拼搏，家長的不理解，學生的種種“意外”，工作的環境漸變，人際關系的微妙，少有不慎便會帶來了多種意想不到的問題。即便如此，面對“素質教育”旗幟下的“應試教育”，升學和考查的壓力，我們真像上了弦的陀螺不停地轉，卻逐漸失去了自我。今天，聽了湯老師的講座，意識到改變現狀的重要和必要。回顧幾十年來自己的成長經歷，我認為教師的專業成長是由學習到實踐，再回到學習的過程。

一、學習，在導師的指引下前行

我剛從教時，由于當時是“畢業分配”，開始從事的是教學工作，空有一腔熱情以及和現實相差很遠的理論。工作之余，堅持利用閑暇時間學習初中各冊教材和“教參”，還記得1983年底，湖北省舉行第一次分學段中小學教師教材教法過關考試，最終以93分的成績獲得全縣初中數學學段第二名，就因為在教材分析里沒有用到“同解方程”和“方程的同解原理”而比第一名少得3分。也因為這個93分讓我站在三尺講臺上，我自信滿滿。

可是一節課結束，看到學生那茫然、疑惑的眼神，我頓時惶然失措。學校的領導和老教師看到我的恍然，給我講解了很多備課的理念，課堂教學的技巧，作業設計的方法。還有當時的縣數學教研員秦老師的關心、信任與指導，之后，每每有大型的教科研活動，領導也指名讓我參加。前瞻的引領、教育的呼喚、零距離的專家引領、教授的培訓讓我頓然開朗，再站在那三尺講臺，手握那三寸粉筆時，我也能滿面春風，娓娓道來。是這種“幫扶”方式，讓我迅速成長起來。

隨著課改如火如荼的展開，使我明白了教師要有一種強烈的資源意識，自覺拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學服務。時代的飛速發展，讓我們及學生接觸了新生事物，廣闊的課內課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。我們在學校學習的那點知識，已經遠遠不夠了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任現在的教育教學工作？生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加快學習的步伐！明白：一個優秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力去感染學生，和學生共同進步。

二、實踐，在教學教研中綻放精彩

在整教學活動個中，課堂便是其展示知識能力、發揮專業影響力的基本場所，當在課堂上教師能力發揮到了較高的效度時，便較好地實現了其專業水平在課堂中的價值。課堂是檢驗教師知識、能力水平的最好平臺，也是見證教師專業發展歷程的最佳視覺。

2006――2010年參與由教育部北師大基礎教育課程研究中心北師大版教材《初中數學探究式學習課堂結構研究》實驗，教研員的指導，同事的切磋，三年中所寫的論文《兩種教學情形之比較》（2006年3月）和《“回顧與思考”教學初探》（2009年3月）在《初中數學教與學》。同時2009年6月所寫的《日歷中的方程教學設計》在中國數學教育學會的專業雜志《中小學數學》上發表。記得在一個暑假參加市骨干教師培訓期間首次接觸《幾何畫板3.0》，回到學校沒有可供教學使用的電腦，漸漸地隨著辦學條件的逐步改善，也漸漸加強了對《幾何畫板》的應用研究，解決了數學教學中難以呈現的“形成”效果，并為參與國家基礎教育課程研究中心主持的《Z+Z在數學教育中的應用》奠定了很好的技術基礎，為學校的課題研究起到引領作用。

在平時的課堂教學中，我常常利用網絡資源豐富自己的備課內容，學習他人的優點，根據自己學生的實際情況適當地加以運用，在結果中比較優缺和差距，通過這種實踐，我的課堂常常也精彩紛呈。從此，我相信：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

三、反思，在思考中促成長

回顧教學探索的過程，常常因為要達到一個小小的目標，尋求一個小小的策略而冥思苦想。比如湯教授在講座中說到：“我不能控制別人，但卻可以掌握自己”。剛走上講臺那會兒，眼里是容不得沙子的。學生上課不用心聽講，非常生氣，就會責怪學生，這樣一來跟學生關系搞不好，學生有敵對情緒，上課就更加不用心，這是一個惡性循環。后來，慢慢認識到這點，學生上課聽講用不用心，我是無法去控制的，我不可能一雙眼睛盯著五、六十個學生。我試著檢查自身，是不是我的教學方式有問題，是不是我的理解不夠透徹，是不是我平時太嚴肅了，是不是……認識到這些后，我開始從自身著手，努力提高自己的專業能力以及個人素養。后來我慢慢發現，學生上課聽講用心了。不是有句話說得好：教師要用人格魅力來教育影響學生。每個學生都有他的可愛之處，都有一顆明亮的心。只要我們用心去和每一個學生交朋友，將心比心，以心換心。我們與這群孩子們之間是可以建立了一種牢固的，既是師生又是朋友的關系。

第3篇：將心比心教學反思范文

根據最近我在課上觀察，我覺得必須對學生調皮現象的思想根源作一仔細分析：

強烈的自我表現行為：這些學生往往基礎差，對體育課無興趣，比較懶惰，完不成老師布置的任務，但是他們又喜歡出風頭，以搗亂紀律來充“英雄”。想成為班級中的焦點人物，處處沒有自主能力，在搗蛋時，如果有學生給他加油、鼓勵，他就像“風吹火爐，越吹越旺”，甚至有以搗亂為榮的心理。

幾乎每個班里都會有這樣的學生：無意之中講一些空話、廢話，甚至做一些不該做的手勢，對這種無意識的不自主行為是毫無感覺，等老師發現并警告他時，他會馬上反應過來，并且認識到自己的錯誤，對老師說：“下次我不再犯了。”但是等過一個星期或幾天時，他的老毛病就會再犯。這類學生的問題在于他內心對體育的不重視，并抱以隨便的態度，有的是日常生活中養成了多嘴、多舌的習慣，以至于不能自我控制。

我們作為教育工作者，要引導教育好調皮的學生，必須學會換位思考。換位思考，簡單來說就是角色的轉換，將心比心，站在對方立場來看待、分析事情。在這一方面就是要求我們老師要“以學生為本”，決不能“高高在上”，要在尊重學生的前提下，隨時從學生角度想想，“為什么會這樣？”多想想“假如我是學生會怎樣？”以達到少苛求、多寬容；少埋怨、多理解；少指責、多尊重，有個寬松和諧、積極向上的課堂氛圍，正確引導他們科學、健康、持續發展的學習方法。

第4篇：將心比心教學反思范文

預設與生成，實在是課堂教學的一對永恒的矛盾。預設的一廂情愿和生成的千變萬化，總是在課堂這個實踐的平臺上演繹著一幕幕“剪不斷、理還亂，才下眉頭、卻上心頭”的智慧交響曲。

有人提出，為生成而預設，于是，應運而生的框架式、板塊式的教學設計開始風靡教壇。這框架中的空白、板塊中的余地顯然是為了生成、促進生成而作出的應變之道。應該說，為生成而預設的理念和規則，較之傳統的遮蔽生成、不讓生成在課堂上留有一點縫隙的做法，確是一種觀念和技術上的進步。也正是“生成”這一沾染了更多的主體性色彩的技術范疇在課堂上的出將入相，才使眼下的課堂教學呈現出一派色彩繽紛、萬紫千紅的喜人局面。

然而，正應了老子的那句充滿智慧的讖語，“福兮禍所倚，禍兮福所伏”,當“生成”作為一種教學時尚在課堂上大行其道的時候，當課堂上生動活潑的萬千氣象愈演愈烈的時候，當更多的學生掙脫了機械預設的枷鎖在課堂上指點江山、激揚文字的時候，作為平等中的首席，我們為此又做了多少心理上、策略上甚至文化上的準備呢？

一、瞬間的扭曲

我的故事，就是在這樣一個渴望變革又缺乏準備的浮躁背景下誕生的。

一次，我應邀借班上《我的戰友》一課。在學到“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰斗的勝利，像千斤巨石一般趴在火堆里一動也不動，烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。這位偉大的戰士，直到最后一息也沒挪動一寸地方、沒發出一聲”時，我執行了這樣一個教學預設：

播放《打擊侵略者》中“被烈火燒身”的視頻剪輯，隨著畫面的呈現和音樂的響起，我充滿深情地為視頻剪輯配著旁白：

“同學們，看吶！這就是，這就是烈火燒身的，這就是紋絲不動的，這就是千斤巨石一般的，這就是趴在火堆里一動也不動的，這就是直到最后一息也沒挪動一寸地方、沒發出一聲的。你們看他的眼睛，你們看他的嘴唇，你們看他摳著泥土的雙手。你們，誰也無法想象、無法體會此時此刻他所承受的巨大痛苦、巨大煎熬、巨大折磨。面對這樣一位戰士，你有什么話想對他說嗎？”

明眼人應該能夠看出，這是一個開放的、富有言說彈性的教學預設。對于這個預設，課前我是充滿期待的，我期待著一種感動于英雄壯舉的情感表達，期待著一種崇敬于視死如歸、意志如鋼的態度認同，期待著一種直面死亡、超越死亡、在死亡中實現精神永恒的思想提升。從某種意義上講，這種期待本身也是一種教學預設。

連著叫了三位學生發言，個個精彩。自然，這所謂的精彩，無非是一種預約的精彩。他們的發言，要感情有感情、要態度有態度、要思想有思想。正在我期待著新的精彩進一步到來之際，一個胖乎乎的男孩站起來發言了，他的原話是：

“，你真是一個傻瓜。”

我愕然！學生愕然！全場一片愕然！連這位剛剛還因自己的這番驚人之語得意得連北都找不到的男孩，竟然也被這一片愕然給愕然住了！全場氣氛頓時凝固，所有人的目光都齊刷刷地聚焦到我的身上。

你必須馬上、立刻、迅速地做出反應，這就是課堂生成的硬尺度、鐵規則。對此，馬克斯?范梅南在《教學機智――教育智慧的意蘊》一書中早就斷言：“機智是瞬間知道該怎么做”，“展現機智的人似乎都具有在復雜而微妙的情境中迅速地、十分有把握地和恰當地行動的能力。”然而，這種斷言在更多的情況下只是教學機智的一種理想狀態，更多的人在更多的時候恰恰是被這個硬尺度和鐵規則給打得落花流水、落荒而逃。那一刻，我多么渴望自己是個例外，然而例外不幸成了另一種例外。

“傻瓜？你才是傻瓜！坐下！”

這就是我的瞬間反應，本能行為。盡管不假思索，其動機、其結果、其效應卻與“恰當”二字相去十萬八千里，更奢談“嶄新的、出乎意料的塑造和啟示”了。這一瞬間反應，瞬間就成為整個課堂教學的分水嶺，本已推向的課堂進程突然一落千丈、一蹶不振。在怒不可遏又不得不遏的尷尬中，我的課草草收場。

二、痛定思痛

連著幾天，我的身心浸泡在尷尬、沮喪和憤怒的熱湯里難以自拔。我對自己說：王崧舟啊王崧舟，你是誰呀？你是特級教師！這樣的場合，別說特級教師，哪怕是一位名不見經傳的普通教師，不管動機如何、內心的真實想法如何，也決不會在眾目睽睽之下作出這樣的課堂應對。你將“傻瓜”的帽子強摁在學生頭上的那一刻，你自己的頭上不也已經砸下了比“傻瓜”還要“傻瓜”的帽子嗎？這是教育倫理邏輯的一個必然的報應！

痛定思痛，我開始反思當時的那個特定的課堂情境。為什么那個男孩在前面三個學生都作出了積極的正向的情感反應之后，竟然會不顧這種強烈的現場情勢而發出這樣的驚人之語？是有意搗蛋？裝酷？還是作秀以引發關注？認知偏差？抑或是價值觀異化？本能拒斥死亡？在無法完全還原當時的那個教學情境的前提下，我只能對現象本身作出這樣一個無奈的推測：一切都有可能！

是的，一切都有可能。然而，當推測成為進一步反思的邏輯起點時，我突然意識到，自己即將面對的是一個更為繁復又更為細致的課堂實踐挑戰。至少，我得預防類似情境的再度發生，而這類似情境的可能性卻是無限的。于是，我反思的觸角開始一個一個伸向已經被我覺知到的各種可能的教學情境中。

可能他是“有意搗蛋”，我該怎么應對、怎么接招、怎么破解？

可能他是“裝酷”，裝酷和有意搗蛋在心理學上是有著微妙而深刻的差異的，我能原封不動地搬用前述的各種應對、接招和破解之道嗎？

可能他是“作秀以引發眾人關注”，他醉翁之意不在酒，我接不接招怕都只能正合他的心意，我將陷入策略上的悖論而手足無措。

可能他是“道德認知偏差”，但在那個瞬間即逝的課堂情境下，我能宕開一筆，對那個孩子自然也是對全班同學施行思想品德教育嗎？這樣的施行會有實效嗎，哪怕一點點？如果能以語文本體的手段接下這個德育的難題，我又該如何尋找兩者之間的平衡點呢？

可能他是“價值觀異化”，這在很大程度上跟“道德認知偏差”是一碼子事兒，但化解的難度和深度顯然更大，鬧不好，極有可能捅出一個更厲害的馬蜂窩，怎么辦？不好辦啊！

可能他是“本能拒斥死亡”，將心比心，誰不恐懼死亡？誰不希望自己能好好活著？這種潛意識中的精神之光，極有可能影響這個孩子對當時那個慘烈的戰爭畫面的認知和解讀。對！將心比心，可能是無招之招吧！

可能，肯定還有各種“可能”，因為我面對的是一個活生生的、凝聚著各種社會關系總和的人。魯潔曾經指出：“人之為人的特性在于：世界上一切存在都只能是‘是其所是’，而唯有人這種存在不僅是‘是其所是’，而且還可能是‘是其所非’……他既面對著一個無可選擇的先在前提，又具有向世界、向歷史無限敞開的可能性；他既是規定的經驗存在，又是理性的超驗存在。”而此刻，列舉種種“可能”，既是對自身教學經驗和積淀的一種挑戰，也是對自身的教學想象力和智慧的一種考量，從某種角度看，更是對自身的教育倫理甚至人性修為的一種叩問。

對可能的種種設想，直接的后果是把自己推向了一個“亂花漸欲迷人眼”的認知眩暈之境。這是因為，第一，只要可能，對“可能”的假設幾乎是無限的，你的思維搜索引擎能經受這種無限頭緒的檢索嗎？第二，面對如此繁復的“可能”，你憑什么抉擇和判斷一定是這種可能而一定不是那種可能？既然你無法認定某種可能，你又如何施行預設的化解之道呢？第三，對自己作出的種種可能設想和種種應變之道，還存在一個前提批判的問題。即：這種設想、這種應變，具有教育學和課程論上的意義和價值嗎？如果有，那么存在多大的意義和價值呢？這樣一問，前面的種種設想和策略都勢必需要重新加以檢驗，于是，復雜本身將變得更加復雜。這時我才發現，你越是想尋求一條萬能之策，你越將表現得無能為力。正如列寧所說：“如果要擬定一張包治百病的藥方，或者一個適用于一切情況的共同準則，那是很荒謬的。”

第5篇：將心比心教學反思范文

    【摘 要】試卷評講 評價 三原則 三過程 三時段

    考試作為評價的重要工具之一,在新一輪課程改革背景下被賦予了新的含義。英語試卷評講課質量對于發揮考試的評價功能至關重要。教師通過試卷的評講,不僅要讓學生對階段性的學習狀況有理性的自我認識,而且要在試卷評講過程中以學生為本,滲透情感態度的培養,促進學生學習方式的變革。

    怎樣才能把試卷講評課上好,上“活”,從而促進學生的全面發展,更好的體現評價的意義呢?筆者在教學實踐中摸索、歸納出了一套行之有效的以人為本,面向全體,注重互動的立體教學模式: “三三三”試卷評講法 。

    “三原則”。⑴講什么,由學生說了算。講評內容由學生試卷中反饋的信息,學生的提問來決定,教師所講必須是疑點和難點和焦點,否則評講決不涉及,這樣才能合乎學生的口味,使學生學有所得。⑵怎樣講,由老師說了算。教師在科學而充分地研究試卷及學生的基礎上,決定試卷評講的程序和方式。⑶講多長時間,由試題的難度說了算。由學生表現說了算,試題評講時間的長短取決于該題的難度系數。對待較難的試題,要多化時間,直至學生豁然開朗。反之,難度系數小的題目,要少化時間,略加點撥。

    “三過程”。“三過程”是指:

    一、課前。教師在課前主要做準備工作。

    1. 親自做一遍。教師要改變盲目自信帶著空白卷進教室或照抄參考答案的做法,不妨以學生的試卷考自己一下。這樣做既便于教師熟悉試題考查的范圍,體會試題的難易度,也有利于提高自身的業務水平。教師本人做的答案和參考答案不一樣是常有的事。這時,教師就應考慮這樣幾個問題:試題是否有多種做法?我是不是馬虎造成了失誤?所考查內容是否超出學生的知識范圍?

    2.統計錯誤頻率。對于學生來說,試卷的價值在于發現錯誤,糾錯過程也即提高成績的過程。出錯多的題目應是評講的重點,所以教師有必要統計錯誤頻率。統計出錯頻率時,教師統計的方法既可以由教師本人查數,也可以讓學生舉手記數。記錄統計的結果要詳盡并使人一目了然。如:⑴列表法。教師按題目順序列好一張表,把統計的結果記到表里。⑵記號法。在試卷上出錯題號旁打上不同數量的星號或叉號等符號。⑶統計圖法。學生試題出錯程度通過統計條形圖或折線圖能較好地反映出來。

    3.對錯誤原因、類型進行調查和反思。統計完學生的出錯頻率后,下一步就是查找每題錯誤的類型和根源。對于錯誤類型,教師翻翻學生的試卷不難歸納。教師要善于順著學生的思路,“將心比心”地分析學生出錯根源。有的學生的出錯原因和教師所主觀臆想的原因不相吻合,還需要教師的調查、訪談和交流,才能得出科學的結論。如學到賓語從句時,筆者班上學生做錯的兩題:

    ⑴同義句轉換: We can't decide where we shall meet. 學生給出的錯誤答案:We can't decide to meet where.

    教師主觀臆想原因:學生不知道賓語從句的構成。

    學生實際出錯原因:只熟悉decide to do sth. 結構,而不知道decide 后可接賓語從句。

    ⑵動詞形式填空:Mrs. Black told me she _______ (not take)Tom to New York the next week. 學生給出的錯誤答案:not to take

    教師主觀臆想原因:學生不知道賓語從句的構成。

    學生實際出錯原因:混淆 tell sb. (not) to do sth. 和 tell sb.+ (that) 從句兩種句型。

    以上兩例,教師如果想當然地給學生大談賓語從句,肯定沒有效果;通過和學生溝通,挖出了根源,再給學生評講,則會讓學生茅塞頓開。

    教師尤其要對由于自己的教學而導致學生產生的錯誤進行反思。如知識的遺漏使學生沒有形成知識鏈;教的語法項目或詞匯的用法不夠深入,使學生掌握過于膚淺,而導致了錯誤;自己習慣給學生講的某些題型的解題思路或許不夠精彩和簡要。對這類錯誤的出現,教師除了在評講課上或今后的教學中及時彌補,還有吸取教訓,努力完善自己的教學。

    4.采取評講策略。如果說上面的幾個步驟是“把脈”,下面就要“開藥方”了。經過上面的準備工作,教師對學生的試卷上的出現問題已然胸中有數,但還要對評講方式和解題思路進一步優化,才能產生奇妙的效果。

    二、課中。課堂是評講試卷的主要過程,教師要吸引學生的積極參與課堂。師生通過各種課堂活動,既要把出錯頻率高,難度系數大的解決掉,也要給不具代表性的小問題,臨時冒出的新問題以滿意的答復,從而讓每個學生都能得到最大的成就感。課堂時間劃分為三時段為宜:

第6篇：將心比心教學反思范文

一、教師要將心比心。以心交心

有這樣一個案例：筆者所在學校，一位女英語教師年輕漂亮，工作積極，自信自強。一次課后行走到樓道教室后門時，忽然有一名學生通過教室后門的破洞用針管將紅墨水偷偷“發射”到她白褲子上。同學們看見這一情景后竊竊私語……針對這樣的惡作劇，一般老師會“氣炸”的，情緒不可控制，勢必將矛盾升級。但這位老師馬上冷靜下來，慢慢走進教室，說：“今天，我首先當著全班同學的面給某某同學道個歉，真誠地說聲對不起。我們大家都愿意相信，某某同學不是惡意的，而是因為我對他平時的關照不夠，他想引起我對他的注意，才出此下策。老師今后一定能做到，對任何人平等對待，不帶有色眼鏡。大家知道，我為人、做事一直都在追求完美，今天我感謝這位同學對我的及時提醒。至于這條褲子，我將永遠保存，一方面作為我倆師生情誼的有力見證，一方面將永遠提醒我：及時關注你所帶的每一位學生，是一位老師應盡的責任……”尷尬而又棘手的師生矛盾很快在和聲細語中化解，不僅鞏固了已建立的師生關系，又開啟了今后教育的前奏。理解和尊重就是教育的名字，教師要認識到學生是人，是發展中的人。學生有時過激的言行并無惡意或者說惡意不是太重，只不過是為了引起老師或同學的注意，讓別人眼中有自己，教師要時刻提醒自己進行角色互換，師生關系定然會搞好。

二、教師要增強教育教學的趣味性

筆者對自己附近中學作過3次問卷調查，發現初、高中約30%的學生認為：學校生活無生趣，師生關系淡漠、壓抑甚至對抗。在這樣的情況下，完成基本教學任務很困難，更不要說創造性教學了。筆者認為增強教育教學的趣味性和吸引力，是鞏固、建立和完善師生關系的好辦法，也將促成二者間的良性循環。現代學校應精心營造富有吸引力的文化氛，每天能聽到從“校園之聲”中傳出的舒緩的旋律，每個課間能聽到小橋流水般的天籟之音；每天能看到張貼在報欄里的優秀教師的教學札記，最新的班級手抄報，最新的師生活動剪影；每天早上教室里、校園里傳出國學經典誦讀；學校考評制度欄中滲透著隱性的文化生活。教師要根據學生的興趣、愛好，積極組織活動，讓學生在集體活動中享受到樂趣。筆者經常在班級開展“路上見聞”“當地時事”“校園快訊”“仰望星空”“我觀天下”等活動，讓每一位學生上講臺發表言論與聽眾對話，給每一位學生搭建“當教師”的平臺，培養學生主體意識。學生們在這個活動中認識自己，體會老師。筆者告訴學生：有意義的人生從演講開始，有啟迪的人生從當聽眾開始，既要學會“當學生”，又要學會“當老師”。

三、教師要善于做學生的心理保健醫生

第7篇：將心比心教學反思范文

關鍵詞：班主任；80后；成長心得

中圖分類號：G451文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）18-011-1

一、走近心靈，與學生共成長

現如今的初中生都是90后，甚至是00后，社會和家庭環境決定了他們自我意識極其強烈。而風行于世的賞識教育進一步強化了90后中學生的這一品質。而我們80后可以利用年齡上與他們相差不大的優勢，通過一系列的措施和培養目標的落實，使得他們向良性的方向發展。

1.培養學生的集體榮譽感

由于來自不同家庭、不同的生活成長環境，不同的家庭教育文化，學生有著不同的性格特長愛好，尤其是現在的90后獨生子女，他們敏感多思、充滿自信、見多識廣，但又惟我獨尊、感情冷漠，作為班主任要在短時間內將這幾十個活生生性格各異的學生融合成一個“小家”靠什么？靠的就是集體榮譽感。

培養學生的集體榮譽感是班級建設中的首要也是關鍵環節。有了集體榮譽感，班級里的幾十個孩子才會產生一種積極向上的合力，在這個集體中盡可能地發揮主動性和創造精神，表現出主人翁的責任感；才會在學校和班級的大大小小活動中，表現出該有的熱情和活力，從而使班集體更具凝聚力和競爭力。相反，如果學生對自己的班級缺乏榮譽感，那這個班級就會像一盤散沙，毫無生機可言，缺乏朝氣，班集體活動更無從談起。同時，集體榮譽感也是一種約束力量，如果某個同學做了有損于集體榮譽的事，他會很羞愧，而產生一種自責的內疚感，從而促使每個學生為維護集體的榮譽和利益而克服自身的缺點。

2.培養學生的責任感

90后的學生，在家里是集萬千寵愛于一身的寶貝，可以說是飯來張口衣來伸手。家庭教育的缺失是孩子缺乏責任感的很重要原因。有些家長只重視學習，卻忽略了品德教育，過去曾被認為錯誤的，如撒謊、懶惰、蠻橫無理、舉止粗魯、考試作弊等行為，現如今卻變得無足輕重，導致學生人格的不健全，更別說是讓他們做到“助人為樂”、“尊老愛幼”“禮貌謙讓”這些傳統美德了，于是孩子養成了唯我獨尊的習慣。

在學校里，他們對遲到無所謂，上課隨便講話，桌面抽屜一團亂，作業忘帶忘做，或是沒有聽清楚要求，教室的地上有垃圾，心安理得跨過，而不是拿起工具打掃一下等等。

面對孩子們出現的情況，以及反思他們出現這些行為的原因，本人決定以自己的親自示范，以自身的榜樣作用來影響他們。放學后，我會留下來陪學生一起打掃衛生，但是我并不是在旁指揮，而是親自參與，并示范給那些孩子，怎樣打掃，以及打掃到什么程度才算合格，就這樣堅持了兩個星期，也就是每個孩子都輪到了兩次，在兩次的訓練下，他們已基本知道自己的職責。在后來的時間里，我就負責抽查，同時再把要求細化，嚴格化。現在孩子們的衛生問題，已得到良好解決。

二、將心比心，與家長共勉勵

1.學會“尊重”與“傾聽”

教師與家長的教育目的是一樣的，都是孩子健康成長的引路人，都對孩子的成長起著教育、引導和示范的作用。

作為教師，我們應該尊重家長的文化背景、素質涵養等，尤其是我們80后，對于孩子來說，這個年齡是一種優勢，因為可以和學生走的很近，讓學生很有親切感，但是對于家長來說，我們則顯得“嫩”了點，所以在與家長交流溝通的時候，要想獲得家長的信任和支持，必須要先學會尊重對方，教師的個人修養和文化談吐在這個時候會給家長留下第一印象。

另一方面，傾聽可使我們有長足的進步。80后的教師走上工作崗位的年限并不長，教育教學經驗和年長的教師相比，有一定程度上的差距，所以在處理工作的時候，并不能做到十全十美而不出差錯。而隨著國民素質的整體提高，家長的文化涵養教育水平也在不斷地提升，他們的很多教育理念和教育手段也是值得我們學習和借鑒的。因此，教師要放下“教育權威”的架子，尤其是我們80后，一定程度上還不具備這樣的資格，所以我們要經常虛心聽取家長的意見和建議，以便改進我們的工作。這樣做也會讓家長覺得我們雖年輕，但是可親可信，從而真心實意地支持和配合我們的工作，使得我們的工作可以更加的游刃有余。

2.幫助家長樹立教育的信心

第8篇：將心比心教學反思范文

關鍵詞：課堂教學；移情藝術；內涵；價值；運用

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）03-0003-04

課堂教學是師生情感深度交流和自然流露的過程。“移情”作為心理學術語，是由人本主義心理學家羅杰斯首先使用的。如何利用移情來促進師生之間的情感交流，達到促進學生身心和諧發展的目的呢？筆者認為，教學移情藝術可以為我們提供一個很好的思考視角。

一、教學移情藝術的內涵

“情者，性之端也，循情而可以定性也。”[1]移情（empathy），又譯作同理心、共情、共感等，是指“把我們自己置于他人的位置，并以那個人的方式體驗事件和情緒（例如快樂和悲傷）的能力”[2]。

教學移情具有移情的共性，但更有其自身獨特之處。首先，教學移情的主體是教師。教師是課堂教學活動的主導者。在課堂教學中，教師從學生的角度出發，用學生的眼光分析教學，審視教學，并反思教學；在與學生的教學交往中，能感學生之所思，察學生之所需，及時感知學生各種不同的需求，真正做到以學生為本。其次，教學移情的對象是學生。教學的對象是人，是充滿朝氣與活力的學生。在課堂教學中，師生之間的關系不僅僅是知識的授受關系，更是一種情感的交流、靈魂的對話。每個學生從內心深處都渴望與教師進行互動，渴望得到教師更多的關注。教師適時地對學生進行移情，對學生的身心發展會產生深遠影響。最后，教學移情的旨歸是促進學生身心的和諧發展。教師在教學中對某個學生或全體學生進行移情，其目的就是能保證教學互動的良性開展，以建立和諧的師生關系，促進學生的情感體驗，最終實現學生身心的和諧發展。在這個層次上說，教學移情是一種積極的移情。但是，如何將教學移情提升到藝術的高度，則需要我們對其內涵和價值進行不斷審視和深入探討。

在此，我們嘗試給出教學移情藝術的定義：所謂教學移情藝術，是指在課堂教學中，教師恰到好處地運用移情技術，設身處地地從學生角度出發，感知學生各種不同的需要和情感狀態，及時調整教學策略，以促進教學活動順利進行，最終促進學生身心和諧發展的教學藝術。從定義中我們不難發現，教學移情藝術具有以下幾個特點：一是適時性。課堂教學并不需要時時刻刻都進行移情，進行教學移情時，把握好恰當的時機，才能取得良好的效果。二是適度性。教學移情之所以達到藝術的高度，把握好“度”很重要，防止對學生的移情過度或不及。移情過度或不及都可能對學生的需要產生誤解，無法達到移情的準確性，相反會起到負面作用。教學移情包括兩個方面：一是對準確移情的體悟；二是對移情體悟的傳達。只有在準確移情體悟基礎上才能進行移情的傳達，但并不是有了移情體悟就能進行移情傳達，這需要一定的技巧和藝術性的手段。

二、教學移情藝術的價值

教學移情藝術對課堂教學活動來說具有重要作用，是當代課堂教學活動的內在要求。它對于促進師生關系的和諧發展、豐富學生的情感體驗、培養學生的健全人格都具有重要的意義和價值。

（一）課堂教學本身包含了移情的內在要求

基礎教育課程改革強調學生要具有良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式。要想促進學生的發展就必須要首先了解學生。康布斯（Combs）說過：“要想了解人的行為，……必得先了解人如何從他的觀點去知覺他所處的世界。每當你根據一項‘事實’去處理某人的行為時，就必須考慮到該一事實對你和他而言可能產生的不同意義。”[3]將移情引入課堂教學，意味著教師要時常提醒自己用學生的眼光看待教學，反思教學。無論是教學內容的準備，還是教學方法的運用，都要同感學生的需求和體驗。[4]教師在確定教學內容時，不應只是單純地根據課程標準來確定教授的知識，更要將學生的需求納入到自己的思考范圍之內，選擇一些學生認為有意義的知識進行講授，激發學生的學習積極性。“當教學能配合學生的知、情、意等方面的諸多需求，教學勢必激發學生學習的自主動力。這一切的實現離不開教師，離不開施教者對學生‘設身處地’的了解。這恰恰是教師移情的功能之所在。”[5]教學活動的對象是活生生的人，是具有個性差異的學生個體。要實現較好的教學效果，教師就必須時時“將心比心”，“以心換心”，時時關心學生的不同需求，并把學生的需求、情感、體驗等適時、適度地與學生分享，使學生體會到教師對自己的關注，產生情感的相互作用。心理學家馬斯洛（Maslow）將人的需求由低到高分為五種，分別為：生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。并指出只有當較低層次的需求獲得一定滿足后，較高層次的需求才會產生。教學移情把學生的情感需求納入課堂教學中，對滿足學生的情感需求具有積極的作用，更能促進學生人格的全面發展，使學生成為一個“自我實現”的人。此外，這種移情不是建立在傳統的“師道尊嚴”基礎上的，而是建立在師生之間相互平等、相互尊重的基礎之上，教師不再是高高在上的權威者，而是與學生地位平等的指導者。在這種平等、民主的環境基礎之上，教學才能達到促進學生發展的目的。

（二）教學移情促進師生關系和諧發展

師生關系從本質上說是教師和學生在情感上的聯系，這種情感聯系越密切，雙方所共有的心理范圍就越寬廣，師生關系也就越親密。[6]移情恰恰是溝通教師和學生之間情感交流的紐帶和橋梁。教師要想更好地促進學生的發展，必須了解學生，了解學生的前提和手段則是移情。教師通過移情，設身處地從學生角度思考問題，不僅僅感受學生話語中所表達的內容，更能聽懂學生話語的“弦外之音”，使學生感到真正地被理解和接納，實現彼此心靈的碰撞，建立相互信任的師生關系。

當下的學校教育中存在著師生情感交流缺失的弊端。筆者之一在去某小學聽課（總計八節課）時發現，教師在進行教學時，面部表情冰冷，說話語氣生硬，講課完全是依賴自己的此前備課，與學生之間的情感溝通交流嚴重缺失。僅以一次課的互動簡圖為例（如右頁圖所示）：從圖中不難發現，該班共有學生37人，本節課教師共對學生提問23次。但在這23次中，完全是通過點名方式回答知識點，并無情感交流，并且，與學生的互動范圍較為集中，一半以上的學生沒有機會與教師進行互動，存在較為嚴重的不公平、不對等現象。這種不公平的背后，正是源于師生之間情感交流的匱乏，源于教師對學生的不了解，源于教師角色轉換的失當。因此，培養教師的移情能力，對于促進師生之間的情感交流，建立和諧的師生關系，具有重要的現實意義。

（三）教學移情促進學生的發展，培養其健全人格

個體的品德發展與移情發展有著密切的關系。人之所以產生移情就是為了能更好地理解他人，同時能更好地被他人所理解。由于移情，人既能善于依據環境的不同，適時適地表達出自己的喜怒哀樂，同時又能敏于感受和理解周圍環境中他人的情緒變化，并能作出恰當的反饋，從而使人與人處于一種和諧的狀態。[7]教學活動中，教師對學生的影響是多方面的，既有言傳，又有身教。教師在教學中通過對學生的準確移情，了解學生在品德發展中存在的問題，及時通過各種措施對學生進行積極地干預和指導，促進學生品德的健康發展。同時，教學移情能更好地豐富學生的情感，促進學生情感體驗的發展。教師與學生之間的移情是相互的。教師以學生的角度看待問題，思考問題，并把這種移情體悟傳達給學生的時候，學生也在對教師進行移情，盡管這種移情的水平可能會比較低，但是這對促進學生情感發展具有很重要的作用。通過師生間相互之間的移情傳達，能更好地幫助學生學會從別人的視角看問題，擺脫“以自我為中心”問題思考方式的束縛，學會關心他人，幫助他人，形成利他主義的人格，促進其健全人格的發展。

三、教學移情藝術的運用

如何才能使教師更好地掌握移情技術，達到藝術的高度？筆者認為，可以通過以下幾個途徑達到這一目的。

（一）以生為本，換位體驗

從對移情的定義中我們不難發現，要進行移情，就必須從學生的角度出發，以學生的眼光觀察問題，思考問題。傳統的師生關系中，教師是課堂教學活動的主導者，是教學活動的主體，學生只不過是被灌輸的對象，毫無主動性可言，更不要提教師對學生進行移情，從學生角度思考問題了。因此，為更好地促進教學活動的順利進行，教師應積極轉變觀念，樹立以學生為本的理念。《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。”在課堂教學活動中，首先，教師必須改變原有價值觀念，平等而非居高臨下地看待學生；教師必須懸置自己的價值判斷，設身處地地以學生的價值標準看待問題，將自己放在學生的處境和關系中感受他們的各種需求，體會學生的喜怒哀樂。其次，教師還應多多注意學生的言語表達和非言語表達中所蘊含的深層信息。不僅需要對學生的言語中所表達信息準確理解，更要把握學生言語中所隱含的情感、態度和價值觀，即體悟到言語背后所蘊含的意義。最后，教師必須要不斷反省，澄清自己的內心感受。[8]其實，真正地達到移情是很難的，并非一蹴而就的。我們往往習慣于從自己的視角出發去看待問題，往往習慣于從自己的經驗和感受出發評價事物。而教師與學生由于在年齡、社會經歷、教育程度等方面存在很大差異，對同一問題往往會產生截然不同的觀點和看法，以至于產生沖突。因此，教師在此過程中需要不斷地進行自我反思與澄清感受，必須不斷地反躬自省，以達到對自身的理解；在對學生進行移情時，要很好地進行自我控制，以達到春風化雨、潛移默化的教育效果。

（二）用心傾聽，理解學生

傾聽是產生移情的重要基礎。這種傾聽不是單純意義上的聽，而是教師用心對學生內心世界的一種感知。“教師通過傾聽了解到學生的各種欲望、需求、價值觀、所思所想，觸摸到學生的思想脈搏，探悉到學生潛藏在心底不愿為人所知的秘密；學生通過傾聽，了解到教師對世界的觀點、對人生的看法、對言語的理解以及教師對他們所思所想的所感所悟。也就是說，教學傾聽使師生探究彼此的心靈世界，走進彼此的內心世界，相互之間增進了解。”[9]教師在傾聽學生的時候，一定要以平等的身份進行，聆聽學生的傾訴，與學生產生情感的共鳴。在傾聽中，教師可以運用“嗯”、“哦”、“我理解”、“我明白”等詞語，表達對學生的傾聽、理解，同時配合目光注視、點頭示意、面部表情、身體姿勢、語音語調、相隔距離等非言語動作，更好促進對學生的理解。在不斷的傾聽中，教師與學生之間的心理距離逐步縮短，學生逐漸感受到教師的關心，放松心理的戒備，向教師敞開心扉，訴說內心真實的想法，從而與教師建立相互信任、相互尊重的良性互動關系，促進相互之間的理解。傾聽和移情是相互聯系、相互統一的。教師的傾聽需要恰當的教學移情。教師傾聽不僅是聽學生的言語信息，而且要“將心比心”，站在學生的角度感同身受，了解學生的所思所想。移情是在教師用心傾聽學生的基礎之上進行的，沒有對學生的傾聽與理解，移情根本無法進行。

（三）創設情境，促進移情

教學總是在一定的情境中展開的，教師對學生的移情也離不開具體的情境。教師應時時刻刻保持對教學的敏感性，根據不同的教學內容創設不同的教學情境，以促進學生不同情感體驗的產生。例如，《小橘燈》中小姑娘由于險惡的環境造成了她對陌生人的戒備心理，那么“我”（即作者）是采取哪些方式消除了小姑娘的戒備心，使她對我萬分感激和信任？在組織對這個問題的討論時，可以引導學生談談同學之間如何消除隔閡，共同進步。這樣，語文與生活就自然聯系起來了，既提高了學生探究語文的興趣，又引導學生學會認識和判斷他人情緒，從而正確處理人際關系、社會關系。[10]在上面的例子中，教師根據具體的教學內容，結合學生的實際，創設教學情境，引導學生對課文中的小姑娘產生移情，即從小姑娘的角度來思考問題。教師在創設教學情境時，應注意結合學生的生理和心理特征，在學生的“最近發展區”內教學，避免造成學生不能理解教學情境的不良后果。只有把情境創設控制在學生“跳一跳才能夠得到”的范圍內，才能激發學生的積極性和移情動機，才能真正促進學生的發展。

參考文獻：

[1][清]王夫之.詩廣傳（卷二）[M].北京：中華書局，1964：25.

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[3]張春興.教育心理學――三化取向的理論與實踐[M].杭州：浙江教育出版社，2000：262.

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[7]劉野.移情在品德形成中的作用與訓練[J].教育科學，2010（12）.

[8]張雄.個案社會工作[M].上海：華東理工大學出版社，1999：90-93.

第9篇：將心比心教學反思范文

關鍵詞：小學語文；課堂教學；教學智慧

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）12-075-01

在小學語文課堂教學中，教學智慧是立足于語文學科的人文性和工具性特點之中的。在具體的課堂教學過程中，教師要深入專研課本，充分了解小學生的身心特質，靈活而機智的利用一切可生成性資源有效的進行課堂教學（包括突發性事件、學生的怪問題等情境），讓學生進行自主學習、合作探究、發現創造，幫助學生獲得知識、提高知識技能，達到人文性素質教學的目的。

一、深入教材，挖掘智慧教學素材

進行智慧教學首先表現在教師解讀教材文本的智慧上。教師解讀教材文本,與一般讀者解讀閱讀文本有所不同。教師解讀的不是一般意義的文本而是教材,而是一種欲促進學生語文素養發展的材料。

1、能從文本所表達的情感與精神世界中走出,回到文本的文字表達上來,看懂文本承載思想內容的表達方式與運用的語言文字所反映出的特色來。能通過反復咀嚼、吟誦賞玩或查尋資料、借鑒他人觀點等閱讀方式,豐富自己對文本內容與形式間關系的認識,從而對文本的特點有更深刻的把握,并對今后的課堂教學產生一定的影響。

2、教師在把握教材時,還應該站在學生語文素養整體發展的高度去看待教材與學習主體之間的關系,要使學習的內容適應學生的發展需要,而不是讓學生適應教材或教師的規定性。

審視學生在知識、能力、情感等方面所處的最近發展區域,使文本學習從四個境域方面加以整合,為語文學習的“工具價值”和“人文價值”提供多維坐標,滿足“能力為核心,發展為主線,人格為目標”的語文教育目標的整體性建構。

二、教師教學智慧的建設思路探討

1、建設新型的師生關系

師生關系的好壞直接影響教學的效果，隨著新課改的不斷深入和推廣，傳統的師生關系已不能適應新課程的要求，因此，新型的師生關系，即在小學語文課堂教學中，構建“平等、和諧、互助”的新型師生關系顯得尤為迫切和重要。小學語文課堂教學中，新型的師生關系，從學生主體的認識特點出發，教師從三尺講臺走進學生，從傳道、授業、解惑的長者身份變為教學活動的參與者，學生學習的合作者。

2、構建和諧的課堂情境

學生是學習的主人，是學習和發展的主體。小學語文課堂教學應該在師生平等對話的過程中進行。課堂情境是師生從事課堂教學活動時所必需的教學背景，課堂情境的建構是保證小學語文課堂教學順利進行的必不可少的環境，它可以充分表現為師生間教與學的狀態、情感與情緒交流的方式，以便師生達成共識。

3、總結積累課堂教學經驗

小學語文教師在課堂教學過程中能夠隨機地機靈處理不可預測的突發狀況和偶然事件，這種隨機行為實際上就是教師展示出來的教學智慧，教師的教學智慧能化解窘鏡，能解決意外難題，保證了課堂教學目標順利完成。

三、語文課堂中教學智慧的呈現方式

1、面對質疑時的鎮定與引導

在課堂教學中，面對學生的質疑，有的教師害怕遭遇尷尬，往往“蜻蜓點水”；有的教師甚至牽著學生走，澆滅了思維的火花。真正富有智慧的教師要善于把學生領進精彩的問題空間，在質疑中捕捉創造的火花。

例如在我曾經教《我的戰友》時，竟然遭遇學生說“真是個傻瓜！”這樣的尷尬局面，當時我反應是：“傻瓜？你才是傻瓜！坐下！”這一瞬間的反應，使本已推向的課堂進程突然一落千丈，一蹶不振。課后，我痛定思痛，反思當時那個特定的課堂情境，是學生有意搗蛋？裝酷？作秀？還是認知偏差？進行反思后進而生發出面對這樣局面的化解之道。在后來遭遇這樣的意外時，我便有了這樣的對話：“孩子，你不希望死，是嗎？”學生點頭，“我理解你的心情，將心比心，誰想死啊？誰不希望自己能好好活著，是吧？”學生再次點頭。“這樣的希望不光我們有，內心深處也一定有。但是作為軍人，面對殘酷的戰斗形勢，面對自己的危險處境，我相信，一定會有另一種聲音在他內心響起。你聽到了那聲音在對他說……”在這樣引導下，學生暢談心中那宏闊的精神背景和力量源泉，把課堂一步步推向。

2、面對旁枝逸出時的寬容與巧妙斧正

課堂上出現意料之外的事屢見不鮮，即便是學生的故意搗蛋，如能挖掘它的生成價值，也巧妙地轉化成課堂教學的資源。