陋室銘教案精選(九篇)
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第1篇：陋室銘教案范文
一、書(shū)寫的檔案
一眨眼的工夫，兒子用電腦，“啪啪啪”敲下三行字，我是因?yàn)樵诮逃直仨氉约菏褂秒娔X的緣故，平常打字也是自己來(lái)，總是趕不上兒子這一代年輕人的速度，我也有自己對(duì)待記錄文字的看法。電腦文字雖好，但文字的人情味在一點(diǎn)點(diǎn)消逝，冷漠無(wú)情的鍵盤好像并不能傳達(dá)一份份情感，顯得那樣的蒼白無(wú)力?，F(xiàn)今社會(huì)，人們也意識(shí)到這樣的問(wèn)題，很多讀書(shū)人會(huì)不斷地呼吁使用傳統(tǒng)書(shū)信交流，不能一味地使用E-mail。
我從1981年到泰縣第三中學(xué)工作，而后被調(diào)到泰縣姜堰中學(xué)，即現(xiàn)在的江蘇省姜堰中學(xué)工作，一直到1998年離開(kāi)到姜堰教育局工作，這么多年，無(wú)論是教案，還是教學(xué)工作筆記，都記錄著我對(duì)手寫文字方式的情有獨(dú)鐘。書(shū)寫的內(nèi)容并不僅僅局限于文字，包括插圖也是徒手完成，工整如印刷。所以，從這個(gè)意義上，對(duì)“方式”的眷顧這樣的說(shuō)法更準(zhǔn)確些。
首先，我對(duì)優(yōu)美文字的徒手完成有成就感。Windows 98系統(tǒng)1998年之前還沒(méi)有真正開(kāi)始使用，不得不說(shuō)，徒手書(shū)寫是當(dāng)時(shí)的工作記錄的主要呈現(xiàn)形式，優(yōu)美的文字自己親手完成是那么怡情養(yǎng)性，油然而生的是美學(xué)情趣，如夢(mèng)如幻、如虛如煙，體現(xiàn)著一種人生的品味與追求。并沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)潤(rùn)朗的風(fēng)神，卻有人生一味流靜的內(nèi)斂，我雖然一直堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，臨各種書(shū)法名帖，如王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、米芾《蜀素帖》、《張遷碑》、漢簡(jiǎn)等，但字寫得優(yōu)美這樣的評(píng)價(jià)更甚于研習(xí)過(guò)書(shū)法藝術(shù)。
其次，對(duì)教案、工作記錄的書(shū)寫得益于在江蘇省姜堰中學(xué)從教所熏陶的優(yōu)良作風(fēng)。從那時(shí)起，我對(duì)教師神圣使命感逐漸清晰，印象最深刻的是教數(shù)學(xué)的王燦文的老師，他的教案對(duì)我觸動(dòng)很大，工工整整，條理清晰，幾何圖形、標(biāo)注、圖例，每個(gè)字都是親手書(shū)寫，字與字間距適當(dāng)，一氣呵成，沒(méi)有改動(dòng)的痕跡，宛如印刷書(shū)籍，渾然一體，也就是從那時(shí)起我開(kāi)始暗下決心，要讓自己也擁有這樣的教案。
再回首，看到昔日這些自己書(shū)寫的教案，想起當(dāng)年的執(zhí)著與勇氣，不禁感懷萬(wàn)分。
二、讀書(shū)的氣味
美術(shù)教師也是需要讀書(shū)的，首先要排除兩個(gè)思想上的誤區(qū)，第一，是做一名美術(shù)教師，不僅僅是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，參加更重展覽、比賽，還需要有自己的修養(yǎng)、情、思想、氣質(zhì)，而這些都要用讀書(shū)去完成；第二，是讀書(shū)并非讀死書(shū)，僅為了功名而去讀的書(shū)談不上真正意義上的讀書(shū)，如：公務(wù)員考試用書(shū)、考教師編制用書(shū)、研究生入學(xué)考試參考書(shū)等等，光讀這些無(wú)益于美術(shù)教師的美術(shù)修養(yǎng)、個(gè)人成長(zhǎng)，現(xiàn)代年輕的美術(shù)教師很多對(duì)此趨之如鶩，而忽略的作為美術(shù)教師的精神本質(zhì)，只是一味求取追求功利，既想做官，又想發(fā)財(cái)，是做不成合格的美術(shù)教師的。清代畫家鄭板橋在畫竹之時(shí)曾悟出：“功名于我如浮云?！痹谌コ斯闹?，時(shí)代在發(fā)展，美術(shù)教師的思維也需要發(fā)展，既要接受新鮮事物，采納高科技手段，如視覺(jué)傳媒中的圖像、影像技術(shù)，多媒體藝術(shù)的使用。同時(shí)也要能靜下心來(lái)，在專業(yè)創(chuàng)作中的互相交流，浸潤(rùn)于學(xué)風(fēng)之中，才能讓自己的作品達(dá)到優(yōu)雅美學(xué)的境界，讓自己的談吐頗顯為人師表的神韻，讓自己的人生煥發(fā)神采飛揚(yáng)的光輝。昔日黃庭堅(jiān)三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，梁高祖謂三日不讀謝玄微詩(shī)便覺(jué)口臭。作為教師，應(yīng)把教師學(xué)養(yǎng)放在第一位考慮，神圣職責(zé)的定位是非常有必要的。
三、精神的專注
作為教師是神圣的，具有使命感。美術(shù)教師的核心在于專業(yè)的素養(yǎng)，我的專業(yè)是國(guó)畫，這些年，我對(duì)國(guó)畫的學(xué)習(xí)一直在不斷地追求。中學(xué)時(shí)代，在啟蒙老師趙龍?bào)J的培養(yǎng)下掌握了造型規(guī)律，考入南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院后，確立國(guó)畫專業(yè)，受業(yè)于江蘇省著名花鳥(niǎo)畫家陳培光、沈啟鵬、王板哉、陸越子等老師，1994年1月，在泰州成功舉辦個(gè)人畫展，其后多次參加全國(guó)、省內(nèi)畫展并獲獎(jiǎng)，2002年獲“中國(guó)青年美術(shù)家百杰”，2006年入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫名家精品集》，被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)家”等稱號(hào)，2008年出版《當(dāng)代美術(shù)家劉爭(zhēng)鳴精品集》畫冊(cè)，無(wú)論是做美術(shù)教師，還是在教育局做教研員，依然不變的是對(duì)專業(yè)修養(yǎng)的不懈努力。
其實(shí)我對(duì)畫畫的熱愛(ài)是認(rèn)真總結(jié)過(guò)的。原因有兩點(diǎn)：一是畫畫早已是我生命中的一部分，一閑下來(lái)情不自禁去畫畫。二是畫畫我一直當(dāng)做是“玩”。我這個(gè)人是喜歡忙碌的，這樣會(huì)讓我覺(jué)得每一天都很充實(shí)，真要讓我閑下來(lái)無(wú)事可做時(shí)，想玩一玩，消遣下，第一反應(yīng)便是走進(jìn)我那簡(jiǎn)陋的車棚，開(kāi)始專注于畫畫，我會(huì)玩得不亦樂(lè)乎，古有劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，唯吾德馨……無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形……”，車棚就是我的陋室，很多人也許想象不出陳列省內(nèi)乃至全國(guó)展廳之中的佳作皆是出自在這樣的陋室。其中沒(méi)有倪云林寥寥幾筆，聊以自?shī)实南蓺?，但有著名學(xué)者陳傳席“人無(wú)癖，不可與之往”中的癖，即世人所認(rèn)可的娛樂(lè)方式，如：打牌、下棋、釣魚(yú)、畫畫，恰恰是我的“癖”。
第2篇：陋室銘教案范文
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 吟誦 “山的沉穩(wěn)” “水的靈動(dòng)”
自2001年《新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，教學(xué)改革如火如荼，文言文的教學(xué)卻成為語(yǔ)文教改的一個(gè)“死角”。這是因?yàn)椋哼x入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文雖都是流傳千秋的名家名作，但由于古今語(yǔ)言的流變、時(shí)空的阻隔，學(xué)生要讀懂了解文章內(nèi)容尚不是件容易的事，要領(lǐng)會(huì)文本所蘊(yùn)涵的思想文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)手法、審美情感等內(nèi)容就更艱難了。
怎樣才能真正提高學(xué)生的文言文閱讀能力，達(dá)成新課標(biāo)的要求呢？筆者意圖結(jié)合廣大一線教師的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、立足吟誦建語(yǔ)感，提高對(duì)言語(yǔ)靈敏的感覺(jué)能力
古語(yǔ)云：“置之齊地則齊語(yǔ)，置之楚地則楚語(yǔ)。”這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言要有一個(gè)“活”的語(yǔ)境。文言文學(xué)習(xí)也是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，誦讀就是為文言文的學(xué)習(xí)提供語(yǔ)境。古訓(xùn)云，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，又說(shuō)“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。通過(guò)反復(fù)吟誦，學(xué)生就有了對(duì)言語(yǔ)靈敏的感覺(jué)能力，不需要進(jìn)行詞法、語(yǔ)法、句法等理性分析，就可以直覺(jué)辨識(shí)言語(yǔ)，體悟文章的情味，換言之，就是有了語(yǔ)感。
二、落實(shí)字詞品文句，培養(yǎng)淺顯文言文的閱讀能力
1、授之以漁，文言詞義推斷有法可循。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生要達(dá)到“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。所以要讓學(xué)生養(yǎng)成查古漢語(yǔ)字典自己解決詞語(yǔ)疑難的習(xí)慣。但有些字詞有多個(gè)義項(xiàng)，即使查了詞典，要確定用哪一個(gè)義項(xiàng)也有一定難度。為了學(xué)生對(duì)詞義掌握有“山的沉穩(wěn)”和扎實(shí)，一線老師歸納了多種巧釋文言實(shí)詞的方法。浙江杭州九中余佩楓老師總結(jié)了七種方法：語(yǔ)境分析法，結(jié)構(gòu)分析法，語(yǔ)法分析法，聯(lián)想推斷法，鄰字幫助法，成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法，古今比照法。河南濮陽(yáng)一中范利萍老師也歸納了七種方法：字形推斷法，通假字音推斷法，成語(yǔ)推斷法，整齊句式推斷法，語(yǔ)法分析推斷法，語(yǔ)境分析法，帶入檢驗(yàn)法。“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，掌握了一定的方法，學(xué)生對(duì)文言文字面含義的理解才能更準(zhǔn)確。
2、品味詞義，方法要有“水的靈動(dòng)”。
文言文字詞句的教學(xué)中，不能孤立地解釋其含義，要把字詞句的理解與文章的內(nèi)容把握、人物情感的領(lǐng)會(huì)緊密地結(jié)合起來(lái)。筆者在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，讓學(xué)生從字詞句中揣摩人物性格。仗勢(shì)驕橫而色厲內(nèi)荏的秦王性格通過(guò)“其許寡人”、“逆寡人者，情寡人與”和“色撓，長(zhǎng)跪”來(lái)表現(xiàn)；不畏、機(jī)智勇敢的唐雎性格通過(guò)雙重否定句和反詰句來(lái)表現(xiàn)等等。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、討論、分析、鑒賞等多種方式推敲文本語(yǔ)言，必會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而“于無(wú)聲處”提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，落實(shí)文言文字詞的教學(xué)，達(dá)成“山的沉穩(wěn)”的淺顯文言文閱讀能力。
三、穿插背景明意圖，領(lǐng)悟思想感情與寫作目的
入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文作品基本上都是產(chǎn)生于特殊歷史背景下的重要文章，但如果把作者的寫作意圖和時(shí)代背景放在開(kāi)頭介紹，學(xué)生就會(huì)以為是例行公事而無(wú)動(dòng)于衷。背景資料不是可有可無(wú)的擺設(shè)，應(yīng)該明確時(shí)機(jī)，當(dāng)引則引。如教學(xué)《陋室銘》，學(xué)生理解文章內(nèi)容后，多對(duì)劉禹錫的人品不以為然，認(rèn)為他善于自我吹捧。筆者穿插背景介紹：這篇文章是他被貶至安徽省和州時(shí)所作，和州策知縣是個(gè)見(jiàn)利而為的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，但他仍然讀書(shū)作文，并寫下了《陋室銘》請(qǐng)人刻于石上，立在門前。了解背景后，學(xué)生們?yōu)閯⒂礤a對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度和剛直不阿的品格深深折服，對(duì)文本的理解又加深了一層。
四、弘揚(yáng)個(gè)性試創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生思維的深度和廣度
著名特級(jí)教師陳鐘梁說(shuō)：“創(chuàng)新的土壤是個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新?！苯滩乃x的文言文所體現(xiàn)的古人思想在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月后依然煥發(fā)著活力，依然啟迪著現(xiàn)代讀者的思想，但也不可否認(rèn)，古文中的某些思想有一定的局限性，與現(xiàn)代人的觀點(diǎn)形成了一定的摩擦。教學(xué)中，學(xué)生必然會(huì)用現(xiàn)在的眼光重新審視古代的思想，教師要適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)進(jìn)行自我解讀和理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解。
比如一位教師在講《宋定伯捉鬼》時(shí)，學(xué)生提出了與教材觀點(diǎn)相反的問(wèn)題。課文的閱讀提示說(shuō)：此文表現(xiàn)了“人用智謀制服鬼”、“人能勝鬼的積極意義”。學(xué)生對(duì)此予以否定，說(shuō)：人鬼相逢，鬼直言相告“我是鬼”，何等坦率磊落；鬼在途中兩次生疑，說(shuō)明他并不愚蠢；鬼善于變化，本領(lǐng)高強(qiáng)。鬼之所以上了當(dāng)、中了圈套，全是因?yàn)楣韺?duì)世界和對(duì)宋定伯的信任。相較而言，宋定伯其言可憎，一路上盡說(shuō)謊話；其行可惡，一路上占盡便宜；其動(dòng)機(jī)可鄙，一得“千五百”，就溜之大吉。……這些打破常規(guī)的全新認(rèn)知使得文言文課堂生機(jī)勃勃，提高了學(xué)生的思辨能力，使他們有自己的主見(jiàn)與思想，時(shí)代的創(chuàng)新主旋律也在小小的語(yǔ)文課堂上唱響。
五、多法寫作促領(lǐng)悟，加深學(xué)生對(duì)課文的熟悉和理解
文言文短小精悍，語(yǔ)言凝練，作品中不確定的“空白”處不少，足以給人留有豐富的想象空間，為學(xué)生擴(kuò)寫、改寫、補(bǔ)寫、續(xù)寫提供了恰當(dāng)?shù)那榫场W(xué)生的寫作反過(guò)來(lái)在訓(xùn)練學(xué)生想象能力的同時(shí)又能加深學(xué)生對(duì)課文的熟悉和理解。如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，可以讓學(xué)生補(bǔ)寫漁人“及郡下”和太守的對(duì)話；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，可想象主與臣對(duì)話時(shí)的神態(tài)動(dòng)作等等。
六、多方延伸求綜合，拓展認(rèn)知領(lǐng)域建立信息網(wǎng)絡(luò)
1、精選課外篇目，在比較閱讀中加深對(duì)文本的理解。
學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語(yǔ)言風(fēng)格等相似或相反的文章，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而更好地理解文本。某老師在教學(xué)《狼》時(shí)，遷移另一則狼的故事《牧豎》，讓學(xué)生在把握了課文中狼的殘忍和狡詐之后，又了解了母狼母愛(ài)的偉大。筆者在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，拓展《左傳》中內(nèi)容相似、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果大不相同的《子魚(yú)論戰(zhàn)》，學(xué)生更清晰地理解了作戰(zhàn)時(shí)要把握戰(zhàn)機(jī)的道理，領(lǐng)悟到曹劌作為軍事家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、作為統(tǒng)治者的魯莊公和宋公之類“肉食者”的鄙陋。
2、有質(zhì)量地開(kāi)展文言文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)及專題研讀活動(dòng)。
為了感知文言文的文化內(nèi)涵，教師應(yīng)組織并指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展文言文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)及專題研讀。杭州第九中學(xué)的俞佩楓老師在教學(xué)李白的《行路難》時(shí)，設(shè)計(jì)了課題“酒·文學(xué)·文人”。有的學(xué)生收集了李白其余的“酒歌”，探究他想像奇特、豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)；有的小組重點(diǎn)解答“李白的人生為何如此失意”；也有以“我們?cè)撊绾握_看待李白嗜酒如命的放浪行為”為研究?jī)?nèi)容的；甚至有人關(guān)注文人好酒的問(wèn)題。這樣，古代美文的欣賞拓寬到了廣袤的文學(xué)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。綜上所述，筆者認(rèn)為，教師要認(rèn)清文言文獨(dú)特的體例特點(diǎn)，立足誦讀，以“水的靈動(dòng)”的教學(xué)方法和教學(xué)策略，讓學(xué)生養(yǎng)成“山的沉穩(wěn)”的文言文閱讀能力和領(lǐng)悟能力。深入領(lǐng)會(huì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，深刻反思教學(xué)行為，即時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，才可能不斷超越自我，步入新境界，使課程改革始終沿著正確的軌道發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]俞佩楓《立足課堂，自主發(fā)展》，2005年。
[2]范利萍《文言實(shí)詞詞義推斷“七法”》.《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2007年12A期。
第3篇：陋室銘教案范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 高效課堂設(shè)計(jì) 創(chuàng)新途徑
語(yǔ)文是一門兼具工具性與知識(shí)性相統(tǒng)一的學(xué)科，對(duì)于我們?nèi)粘＝涣?、寫作、思考等生活的各方面都有著深遠(yuǎn)的意義，因此，語(yǔ)文一直被視為初中最重要的課程之一。但是長(zhǎng)久以來(lái)僵化的教學(xué)方法，創(chuàng)新緩慢的教學(xué)理念，使得本該豐富多彩的語(yǔ)文課堂卻顯得單調(diào)乏味。究其根本原因，仍然是應(yīng)試教育的影響嚴(yán)重，提高考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ荒繕?biāo)的思想占據(jù)主導(dǎo)的緣故，再加上部分教師和家長(zhǎng)急功近利，使得現(xiàn)階段初中語(yǔ)文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個(gè)課堂毫無(wú)生機(jī)可言。高效課堂，主要指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會(huì)效益的課堂。因此，新時(shí)期，我們非常有必要用高效課堂的理念重新審視初中語(yǔ)文的課堂設(shè)計(jì)思路，力求創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率。
一、初中語(yǔ)文高效課堂設(shè)計(jì)的創(chuàng)新途徑的分析
（一）創(chuàng)新課堂角色模式，重新定位師生關(guān)系。
“主體相長(zhǎng)”的思想倡導(dǎo)教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低強(qiáng)弱之分，師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人之間的關(guān)系。因此，我們有必要改變過(guò)去傳統(tǒng)的師生定位思想，改變過(guò)去“教師中心主義”和“管理中心主義”的傾向，放開(kāi)教師對(duì)學(xué)生過(guò)多的束縛，讓學(xué)生的主體性得到盡情的發(fā)揮。也只有學(xué)生得到盡情發(fā)揮，形成教師與學(xué)生之間的高效溝通，才能稱之為真正的高效課堂。很難想象沒(méi)有溝通的課堂如何能形成教學(xué)的互動(dòng)，當(dāng)然更不會(huì)形成有效的“主體相長(zhǎng)”。角色轉(zhuǎn)變也可以體現(xiàn)在課堂的提問(wèn)上，比如，把原來(lái)“教師提問(wèn)學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生提問(wèn)教師”，每次學(xué)生提問(wèn)之前肯定會(huì)做足充足的工作，這樣一方面能促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，另一方面也能讓學(xué)生感覺(jué)自己被“重視”，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
（二）豐富課堂組織形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
傳統(tǒng)的課堂，教師一支粉筆、一塊黑板、一張嘴巴，學(xué)生成了知識(shí)的容器，根本談不上什么形式，枯燥呆板，也正因?yàn)槿绱藝?yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。高效課堂，應(yīng)該是豐富多彩的課堂，也只有在豐富多樣的課堂之中，學(xué)生的潛力才能得到最有效的發(fā)掘。其實(shí)，課堂組織形式的創(chuàng)新可以通過(guò)很多種途徑。以學(xué)習(xí)蘇教版初中語(yǔ)文教材中的文章為例，學(xué)習(xí)《陋室銘》或《沁園春?雪》的時(shí)候，可以組織學(xué)生進(jìn)行課文摘錄的書(shū)法比賽；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》，可以由教師組織進(jìn)行魯迅先生作品展、關(guān)于魯迅先生生平作品及歷史的知識(shí)競(jìng)賽；學(xué)習(xí)《變色龍》、《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》等小說(shuō)的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行情景劇的制作，學(xué)生分角色飾演，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的演出，仔細(xì)揣摩作者對(duì)每個(gè)人物刻畫的目的，進(jìn)而深刻地認(rèn)識(shí)文章的表意與寓意。這些方式一方面加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，另一方面還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為高效課堂的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三） 以人為本的課件設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性。
高效課堂中的一個(gè)重要理念就是形成高效的課件，那么對(duì)于教師來(lái)講，怎么算高效的課件？是領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)過(guò)的？未必！課件所針對(duì)的對(duì)象是學(xué)生，優(yōu)秀的課件設(shè)計(jì)，應(yīng)該是單位時(shí)間內(nèi)可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效益達(dá)到最大化，包括學(xué)習(xí)的知識(shí)、興趣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力、個(gè)人修養(yǎng)等等方面。因此，課件設(shè)計(jì)是教師進(jìn)行授課的最基礎(chǔ)的工作，也是教師最基本教學(xué)能力的體現(xiàn)。具體到課堂課件的設(shè)計(jì)，最有效的方式，應(yīng)該是讓學(xué)生參與其中，如果一堂課有很多種教學(xué)方法都可以達(dá)到同一種教學(xué)效果，那就讓學(xué)生來(lái)選擇吧，選擇他們認(rèn)為最符合他們意愿的那一種。這種方式的教案設(shè)計(jì)，就好比教師給學(xué)生提供一本書(shū)，書(shū)的內(nèi)容是一樣的，當(dāng)然包什么顏色的書(shū)皮都不影響這本書(shū)行使傳播知識(shí)的功能，但是大家都喜歡的顏色和款式必然會(huì)心情愉悅。其實(shí)，這樣主要是因?yàn)榻處煹哪挲g與學(xué)生差距比較大，大部分教師不清楚學(xué)生真正的審美觀，因此由學(xué)生民主地推薦一些素材，對(duì)于提高學(xué)生的聽(tīng)課效率是非常有效的。
二、結(jié)語(yǔ)
效率與效益是課堂的兩方面，只有效率的最大化或只有效益的最優(yōu)化的課堂，都不是真正意義上的“高效課堂”。只有二者的和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。因此，高效課堂是一種境界，是建立在有效的教學(xué)方法、有效的學(xué)習(xí)方式、有效的管理方式等諸多因素之上的。也正因此，高效課堂的形成需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，需要教師在教學(xué)一線反復(fù)地摸索，并且要不斷地修正提高，最終才能形成真正的高效課堂?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
第4篇：陋室銘教案范文
我在平時(shí)的語(yǔ)文新授課上嘗試許多方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，活躍課堂氣氛，讓課堂成為學(xué)生智慧展現(xiàn)的陣地，盡量把知識(shí)遷移到學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，提高課堂效率。下面就課堂上的幾個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)勼w會(huì)。
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中讓學(xué)生形象感知，創(chuàng)造引人入勝的課堂開(kāi)端。如盡量找一些形象可感的資料，聽(tīng)音樂(lè)、看圖片、觀影音資料、講故事等，或吟誦優(yōu)美的古詩(shī)詞、成語(yǔ)、名言警句等方法來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)，快速吸引學(xué)生的注意力，巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，為師生共同完成任務(wù)蓄勢(shì)。在教授《臺(tái)階》一文之初，我播放劉和剛演唱的《父親》音頻，再用PPT顯示歌曲的歌詞，學(xué)生沉浸在蕩氣回腸的樂(lè)曲中感受父愛(ài)的崇高和偉大，為下面的教學(xué)做足了鋪墊和渲染。
朗讀環(huán)節(jié)采取多種方式并用的方法，除通常的賽讀、評(píng)價(jià)打分式的朗讀，還可采用“神入角色，心駐課文”的方法要求學(xué)生把自己當(dāng)作冰心、當(dāng)作盲孩子、甚至當(dāng)作被關(guān)在籠中的華南虎……去“親臨親歷”，“深入體會(huì)”，大聲地，動(dòng)情地，陶醉地朗讀，來(lái)深入理解課文內(nèi)容，學(xué)生的朗讀效果明顯，熱情高漲。朗讀不同文體，我盡量引導(dǎo)學(xué)生采用不同方式和語(yǔ)調(diào)去處理，用播報(bào)新聞的語(yǔ)氣讀《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》，用講故事的語(yǔ)調(diào)分角色讀《皇帝的新裝》，在整齊劃一抑揚(yáng)頓挫中齊讀《安塞腰鼓》，在美輪美奐的樂(lè)音中齊唱《水調(diào)歌頭》……
理解課文環(huán)節(jié)盡量少用教師與學(xué)生一問(wèn)一答的形式充斥整個(gè)課堂，而改為不同的提問(wèn)問(wèn)題的形式，如采用學(xué)生自己質(zhì)疑的形式要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出幾個(gè)問(wèn)題，抄寫在預(yù)習(xí)本上，在課堂上交流提問(wèn)，讓學(xué)生與書(shū)本零距離接觸，既擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，又凝聚了學(xué)生的注意力。有些問(wèn)題可采用辯論的形式，辯論法的使用能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在辯論進(jìn)程中，無(wú)論是正方或反方，為了說(shuō)服對(duì)方或證明自己觀點(diǎn)的正確性，都會(huì)尋求一些具有說(shuō)服力的理由，并以精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力就可得到極大的提高。辯論法還能培養(yǎng)學(xué)生的擴(kuò)散思維，逆向思維、辯證思維、邏輯思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。辯論法的采用就等于為學(xué)生的自由思維和充分想像創(chuàng)造了條件。
在上《臺(tái)階》一課時(shí)，和學(xué)生一起分析了父親的性格和品質(zhì)之后拋出這樣的一個(gè)問(wèn)題：“為了臺(tái)階，父親付出了_______?！睂W(xué)生七嘴八舌的說(shuō)出了下面的句子：“為了臺(tái)階，父親付出了歲月；為了臺(tái)階，父親付出了青春；為了臺(tái)階，父親付出了健康……”緊接著我有追問(wèn)：“父親這樣做，你認(rèn)為值得嗎？”一石激起千層浪，教室里頓時(shí)沸騰起來(lái)。有的學(xué)生說(shuō)，值得；有的學(xué)生說(shuō)，不值得。我見(jiàn)學(xué)生群情激奮，就適時(shí)的組織學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一場(chǎng)辯論。一場(chǎng)如火如荼的辯論結(jié)束后，我結(jié)合學(xué)生的問(wèn)題，簡(jiǎn)介美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，再次引導(dǎo)學(xué)生思考：你是否也想獲得別人的尊重？為了達(dá)到這一目的，你付出了什么？是否有所收獲？與同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
在體驗(yàn)反思環(huán)節(jié)這一塊，我設(shè)計(jì)一些貼切學(xué)生的話題，讓他們放開(kāi)去說(shuō)；適當(dāng)設(shè)計(jì)一些手動(dòng)、眼觀的作業(yè)以引發(fā)興趣、激活思維，如：學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一課我把第37節(jié)都當(dāng)成了學(xué)生反思的段落，問(wèn)他們?cè)谒麄兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有產(chǎn)生這樣的共鳴。因切合學(xué)生實(shí)際，舉手發(fā)言的人很多。一學(xué)生說(shuō)，在小學(xué)畢業(yè)時(shí)，在給老師的留言中，表達(dá)的語(yǔ)言有好多都是留戀，甚至帶有撒嬌的語(yǔ)氣；有的說(shuō)，長(zhǎng)高了可以打籃球，但又害怕承擔(dān)象他父母親一樣照顧老人的責(zé)任；有的說(shuō)，長(zhǎng)大了，可以有許多特權(quán)，諸如回家沒(méi)作業(yè)，可以掙錢自己花，可以有自己的娛樂(lè)時(shí)間，可是又怕長(zhǎng)大了要慢慢老去，直至死亡等等。學(xué)生們個(gè)個(gè)講得都很真切，課堂氣氛非?；钴S。學(xué)習(xí)《黃河頌》《斑羚飛渡》等課，我要求學(xué)生寫些關(guān)于保護(hù)黃河，保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)或公益廣告，并制作成精美的卡片，在課上向同學(xué)展示并張貼，這也激起了學(xué)生極大的興趣，成果的展示讓每一位學(xué)生獲益匪淺，活化了思維。
另外，除了在課堂上教授新課，我也讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，自己設(shè)計(jì)、自己上課，給學(xué)生開(kāi)設(shè)活動(dòng)展示課。在本學(xué)期我讓學(xué)生自己查閱資料準(zhǔn)備上課，學(xué)生躍躍欲試，一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較好的學(xué)生煞有介事的上起了《陋室銘》，我在下面當(dāng)學(xué)生，感覺(jué)該生上課真有那么一回事。
一月一次的讀書(shū)交流課，要求學(xué)生每星期至少讀一本雜志，分成小組或個(gè)人在班上進(jìn)行交流演講，演講時(shí)可先給班級(jí)學(xué)生提出幾個(gè)問(wèn)題，然后概述文章或朗讀文章，和學(xué)生一起交流討論。這些課的開(kāi)設(shè)不僅豐富了語(yǔ)文課堂的內(nèi)容，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，更讓語(yǔ)文課堂充滿了生命氣息。就一本書(shū)，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行研討。暑假期間學(xué)生讀過(guò)《駱駝祥子》之后，我讓學(xué)生就這本書(shū)進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的交流。我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：祥子的故事，我說(shuō)祥子，祥子悲劇的背后，假如祥子活到今天。每個(gè)環(huán)節(jié)分別由不同的小組來(lái)完成，其他小組進(jìn)行評(píng)點(diǎn)和校正。這次活動(dòng)過(guò)后，學(xué)生吵著嚷著說(shuō)要多開(kāi)展這樣的讀書(shū)活動(dòng)，學(xué)生的讀書(shū)興趣被切實(shí)的得到了激發(fā)。
與學(xué)生對(duì)話、交流、讓學(xué)生去表現(xiàn)，我們常常會(huì)獲得意外的收獲。往往是這節(jié)語(yǔ)文課剛下課，就有同學(xué)圍上來(lái)問(wèn)：老師，下一節(jié)課我們做什么？明天語(yǔ)文課我們做什么？我要做什么？能不能讓我做什么？……放開(kāi)手腳讓學(xué)生去表現(xiàn)，把課堂還給學(xué)生，常會(huì)有創(chuàng)新思維的火花在閃現(xiàn)。通過(guò)實(shí)踐我深深地體會(huì)到：學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、求知、交友、自我發(fā)展的殿堂；課堂應(yīng)該是充滿生機(jī)、充滿興趣、充滿智慧、“充滿生命活力”的場(chǎng)所。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)、研究的主體，他應(yīng)該得到的是獵漁的方法而不僅僅是獵物和魚(yú)。教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的過(guò)程。學(xué)生群體的智慧和創(chuàng)造力應(yīng)大于單個(gè)的老師。教師要放開(kāi)手腳讓學(xué)生去表現(xiàn)，放下架子與學(xué)生交流，蹲下身子與學(xué)生對(duì)話，真真正正地把課堂還給學(xué)生，讓語(yǔ)文課成為學(xué)生的至愛(ài)。
要做到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，教師必須樹(shù)立起現(xiàn)代的、先進(jìn)的、創(chuàng)新的教學(xué)觀：
1.學(xué)生主體觀
教師應(yīng)該在點(diǎn)撥引導(dǎo)上多下功夫，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，積極自覺(jué)地思維，從而使學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。
2.教學(xué)民主觀
教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種開(kāi)放的安全的課堂交往的氛圍，讓學(xué)生敢于敞開(kāi)心扉，發(fā)表意見(jiàn)，爭(zhēng)論問(wèn)題，做到愛(ài)護(hù)而不排斥，指導(dǎo)而不指責(zé)，鼓勵(lì)而不泄氣，說(shuō)服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。
3.個(gè)性發(fā)展觀
提倡個(gè)性發(fā)展，就是要開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)，反對(duì)“一刀切”，要在每個(gè)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，創(chuàng)造條件讓他們?cè)谡n堂上都有發(fā)揮特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，使課堂成為學(xué)生展示才華的地方。
4.能力為主觀