描寫思念家鄉(xiāng)的詩句精選(九篇)
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第1篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
作者王灣在玄宗先天年間進士及第，后往來于吳楚間，被江南清麗優(yōu)美的山水美景深深傾倒，寫下了大量歌詠江南山水的優(yōu)秀詩篇，但不知因何原因，王灣留存于今的詩作很少，現(xiàn)存詩僅有10首，而《次北固山下》就是其中最著名的一首。王灣的詩歌深受當(dāng)時吳中詩人詩風(fēng)的影響，有著清新雋秀的飄逸之美，而在《次北固山下》一詩中，也體現(xiàn)了他的這一詩風(fēng)。
在首聯(lián)中，“客路”“行舟”兩個詞語點出作者身份，是一位身在異鄉(xiāng)的羈旅客，于是，有人就揣度此時的詩人會對故鄉(xiāng)產(chǎn)生思念之情，這就未免有點絕對化了。難道僅僅憑借這兩個詞語就能意會出作者因思念家鄉(xiāng)而產(chǎn)生愁苦的情緒嗎？如果這樣分析，那可就是“一葉障目不見泰山”了。且看一兩句的后面三個字各寫的是什么：“青山外”“綠水前”。詩人由楚入?yún)?，沿江乘舟而行來到北固山下，所到之地是一個有著青山綠水的所在。他為什么停船？是因為眼前所見之景吸引了他。“一切景語皆情語”，詩人在遣詞造句中，是很珍惜用詞的。他會用最恰當(dāng)?shù)脑~語把自己的所思、所想、所感表現(xiàn)出來。如果詩人的本意是要流露思鄉(xiāng)的愁苦之情，它會選擇一些更能表達他愁苦之情的意象。“青山”“綠水”，這些亮麗悅目的景致是足以讓詩人產(chǎn)生喜悅之情的，也符合王灣清新雋秀的詩風(fēng)。
而在頷聯(lián)部分，作者以“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。這樣對仗工整的句子，寫出了春季到來，潮水上漲，漫上了堤岸，使河面更加寬闊。春風(fēng)柔柔地吹拂著，使船帆高高地懸掛著的景致。這是身處船上的詩人所見之景。在讀到“潮平兩岸闊”一句時，我想起了白居易《錢塘湖春行》中“水面初平云腳低”一句，兩句可謂有著異曲同工之妙，而所寫的，都是春水上漲，使人眼界開闊，內(nèi)心頓生曠達之感。而“風(fēng)正一帆懸”更是寫出了詩人此時恬適自在的心情。悲傷之情，我想是無從而來的。
而最為有名的頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年。”寫的是詩人的所見所感。見到的是夜晚還沒有消盡的時候，朝陽卻從海邊噴薄欲出；感覺到的是此時春天已經(jīng)沖破了嚴(yán)冬的束縛，迫不及待地從舊年中走出，煥發(fā)著勃勃生機?！吧焙汀叭搿毙蜗蟮匕选昂Ｈ铡薄皻堃埂焙汀敖骸薄芭f年”聯(lián)系在一起，生動形象地寫出了海日和江春那種動態(tài)的活躍之美。而這種時序的更替和新舊年交接的形象化描寫，無疑會讓人產(chǎn)生一種積極向上的力量，使人產(chǎn)生一種欣喜之感。往往人們在分析此詩的過程中，會從“殘夜”和“舊年”這兩個帶有貶義的凄涼色彩的詞語入手，而沒有從全詩的感彩整體分析。想當(dāng)然地認(rèn)為羈旅在外的詩人在面對時序更替的時候，生發(fā)出了對故鄉(xiāng)的思念之情，再和后面的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”兩句聯(lián)系在一起，更加認(rèn)為此詩的主題是抒發(fā)詩人對故鄉(xiāng)的思念之情，認(rèn)為此詩全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。我認(rèn)為，此種理解是片面的。詩歌是精煉的語言藝術(shù)，如果此詩是寫鄉(xiāng)愁，作者在前四句里所做的鋪墊是否太長了，直接寫自己的鄉(xiāng)愁多好、多直接。如果我們耐心品味，對這兩句詩進行更深一步的理解，這兩句詩還闡述了新事物必然代替舊事物這樣一個亙古不變的道理，而這種人生感悟的獲得，會使詩人更加留戀江南，更加喜愛初春時的江南風(fēng)景。即使是身處異鄉(xiāng)，但見到此種景致，定會使他萌生奮發(fā)向上的斗志。此時的詩人剛剛中進士，又趕上歷史上文人最有希望的開元盛世時期，詩人是想有一番作為的，為了自己的理想，為了自己的人生追求，詩人離家在外，這時的詩人，是沒有時間來思鄉(xiāng)的。
《河岳英靈集》中記載，唐代著名文學(xué)家張說在任宰相的時候，曾親筆將“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)題于政事堂，令朝中文士作為楷式。試想，哪一個朝中要員會把寫滿思鄉(xiāng)的愁苦之情的詩句懸在居所里，弄得自己每天都愁眉苦臉的呢？唯一的解釋就是這兩句詩能讓人產(chǎn)生向上的力量，流露的是積極樂觀的心態(tài)，新事物代替舊事物的哲理，這些要素才會讓張丞相把這兩句詩懸掛于政事堂上。
第2篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
一、創(chuàng)設(shè)情境，品味意境
古詩詞鑒賞一般都從詩詞語句的情景描述入手，很多古詩詞也都包含著情景描述的語句，但情景描述一般都較為生澀難懂，學(xué)生不懂具體情景描寫，就難以理解詩詞想要表達的真正情感。因此，教師在實際教學(xué)過程中，要注重創(chuàng)設(shè)類似的情形，引導(dǎo)學(xué)生們品味詩詞蘊含的意境之美。
比如，我在講解蘇教版初中語文《水調(diào)歌頭 》一課時，讓學(xué)生們誦讀全文并舉手回答：蘇軾想要通過這篇詞表達怎樣的情感時，學(xué)生們遲遲不能做出回答。原因就是部分學(xué)生無法根據(jù)詞中的語句去體會詞人當(dāng)時的思想感情，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為“月亮”是浪漫的代名詞，能夠讓人想到中秋節(jié)全家人團圓在一起，也能夠代表一個人光明磊落的人格。那么到底是怎樣的呢？我引導(dǎo)學(xué)生們閉上眼睛想象“詩人手里拿著酒杯，舉頭遙望明月，想要飛到宮闕，又恐驚天上人”的情景，再為同學(xué)們講解了當(dāng)時“蘇軾外放到外地當(dāng)官，但又想要為國出力”的實際背景，學(xué)生們很快就體會出了蘇軾當(dāng)時“即使外放當(dāng)官，但仍時時刻刻掛念朝廷、想念家人”的心境。
通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ハ胂笤娙怂幍膱鼍耙约爱?dāng)時的心境，并結(jié)合當(dāng)時的時代背景，學(xué)生們很快就能體會出詩人的心情以及詩詞中描寫的意境之美。實際教學(xué)過程中，教師可以通過這樣創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生們代入思考的方式，培養(yǎng)學(xué)生們的詩詞鑒賞能力。
二、自主感悟，尊重個性
在創(chuàng)設(shè)出情景模式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生們自主思考，進而使學(xué)生們產(chǎn)生對學(xué)習(xí)古詩詞濃厚的興趣。在這樣創(chuàng)設(shè)情境和自主感悟相結(jié)合的教學(xué)模式下，學(xué)生們不僅能夠充分體會詩人內(nèi)心的情感、欣賞詩詞描寫的意境之美，而且對于提升學(xué)生們鑒賞古詩詞的能力將有很大的作用。
比如，我在講解蘇教版初中語文《十五夜望月》一課時，我先讓學(xué)生們誦讀全詩并用自己的語言描寫詩中的情形。有的學(xué)生回答全詩的前兩句都是寫景，雖然沒有直接寫出時節(jié)，但我們可以從“地白”、“冷露”、“濕桂花”等詞語，看出詩人描寫的時節(jié)偏冷，也用“地白”一詞點明了題目中“十五夜”，十五的月亮映白了庭院中的地面；也有的學(xué)生回答說詩的后兩句直接點明了時間與氣候以及詩人的思想感情，如“月明”就表現(xiàn)出今天晚上的月光皎潔，是月圓之夜的象征，而“秋思”一詞，又點明了此時的時節(jié)正是秋天無疑。綜合以上的描述，我鼓勵學(xué)生們進一步思考此情此景下詩人的思想感情。雖然學(xué)生們對于情景的描述不同，但都較為貼切詩人此時的心境，正是“獨自一人在外，月圓之夜思念家鄉(xiāng)”這一感情。
雖然學(xué)生們對于詩中描寫的情景解釋的不同，但是他們對于詩詞大意的理解沒有偏差，由此可見，鼓勵學(xué)生們自主感悟，尊重學(xué)生們個性的體現(xiàn)，對于實際學(xué)習(xí)不僅提升興趣，而且對詩詞大意理解也有事半功倍的作用。
三、鏈接生活，學(xué)用結(jié)合
想要進一步理解詩詞大意、體會詩人思想感情，學(xué)生們還要有相同的生活體驗，結(jié)合自身的生活實際去體會，與此同時，也要試著運用自己學(xué)過的古詩詞去描述不同的心境。而初中教師在教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生們鏈接生活，并將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用于實際生活當(dāng)中，邊學(xué)邊用、學(xué)用結(jié)合，這樣才會將所學(xué)知識記牢，并能夠融會貫通。
比如，我在帶領(lǐng)學(xué)生們鑒賞蘇教版初中語文《卜算子?詠梅》一課后，學(xué)生們學(xué)會了用詩詞表達對梅花的敬愛，如用“俏也不爭春”表現(xiàn)梅花不愛爭搶、淡然處世的高雅姿態(tài)。接著，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們?nèi)ス珗@觀賞各種各樣的花，要求學(xué)生們用學(xué)過的詩詞來表達自己喜歡的花的不凡之處。有的學(xué)生喜歡的是桃花，便引用王維的詩句“桃紅富含細雨，柳綠更帶春煙”來表達“桃花”與“細雨”結(jié)合的那種似說還羞的嫵媚姿態(tài)；也有的學(xué)生說最能表現(xiàn)思念之情，若是思念自己的親人好友，那么就要應(yīng)景的說上一句“待到重陽日，還來就”。
知識只有在熟練的運用中才能得到進一步的升華，詩詞本來就來源于生活中，學(xué)生們只有結(jié)合實際生活去體會詩詞的描述之美，才能熟悉詩詞表達之法，也才能更進一步的了解詩詞的意境之美。
第3篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
1.在古詩詞景物描述中感悟自然，熱愛自然。
祖國的大好河山往往是古代詩詞中主要的描寫對象，詩人借助對壯美河山的描繪抒發(fā)自己對祖國的熱愛及報國之情，同時也顯現(xiàn)對大自然的喜愛。小學(xué)生對自然情懷的抒發(fā)，并沒有那么深刻，而古詩詞教學(xué)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及對自然的感悟能力。比如著名詩人李白的《望廬山瀑布》，這首詩詞其實雄渾，讀起來朗朗上口，是我國古代詩詞中的佳作，教師應(yīng)該充滿感情地進行朗誦，給學(xué)生一種仿佛站在瀑布面前的感覺，“疑是銀河落九天”情境躍然眼前。又如白居易的“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，學(xué)生在這樣的詩句中體會到我國的江南美景，仿佛與作者感同身受，進而萌發(fā)“能不憶江南”的情感。
2.古代詩詞是詩人們真實的心情寫照。
從詩詞的閱讀與學(xué)習(xí)中體會到當(dāng)時詩人寫詩時的真實情感，進而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷，從詩詞中領(lǐng)悟更多的人生道理，那些旅人情思、愛國情懷、友誼情深等都是促進學(xué)生思維發(fā)展的重要源泉，學(xué)習(xí)語文需要想象力、創(chuàng)造力，古代詩詞教學(xué)就是為了提高學(xué)生的這些能力。比如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)不故人”的詩句，學(xué)生從中可以體會到什么是離別之苦，什么是朋友間珍貴的情誼，同時也會激發(fā)對友情的珍視。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩句，學(xué)生讀來會感受到思念家鄉(xiāng)與親人的那種落寞心情，在未來的生活中不管自己身處何方都必然會心存家鄉(xiāng)及故人。
3.在古詩詞學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)個人品質(zhì)，樹立正確的世界觀。
古詩詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位，對個人品質(zhì)和世界觀的形成是功不可沒的。古詩詞中包含祖國悠久的歷史、獨特的文化和杰出的科學(xué)成就等，這些對小學(xué)生來說都是新奇的、有趣的，在學(xué)習(xí)過程中更會有所感悟。
二、新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育的措施
1.注入歷史背景知識，感受濃厚的人文情懷。
小學(xué)生求知欲望非常強烈，同時也處于學(xué)習(xí)的初級階段，教師要抓住這些特征，在進行詩詞講解的時候，告訴學(xué)生詩人的背景、詩詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境等。學(xué)生在了解這些情況之后，在體會詩詞內(nèi)涵的時候，才會更準(zhǔn)確到位。教師在課前必須查閱大量資料，將授課語言進行組織，明確教學(xué)目標(biāo)。目前多媒體技術(shù)在我國小學(xué)教育中應(yīng)用十分普遍，在古代詩詞教學(xué)中可以引入多媒體技術(shù)，以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來；其次，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自主思考，養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，例如可以在課堂講解開始之前，給學(xué)生留有一定的任務(wù)，使其以小組為單位，討論和思考詩人當(dāng)時的處境和思想意識；最后，課堂上盡量保證師生互動，多鼓勵學(xué)生舉手回答問題，對有疑問的地方及時給予解答，營造活躍的課堂氣氛。
2.引入情景教學(xué)，貼近生活實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第4篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
一、眼前景是實，已逝景為虛
已逝之景，或是作者經(jīng)歷過的，或是歷史上發(fā)生過的事情。作者把這些事情寫入詩詞中，大多是通過與眼前的實景構(gòu)成某種關(guān)系來表達詩人內(nèi)心的情懷。如，歐陽修的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”詞的上片虛寫，是已逝之景，回憶從前幽會時，那充滿希望與幸福的時光。周圍的環(huán)境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了男女愛的見證、美的表白、未來幸福的圖景。情與景聯(lián)系在一起，展現(xiàn)了美的意境。但快樂的時光總是很快成為記憶，詞的下片，筆鋒一轉(zhuǎn)，把主人公的情思從回憶中拉到了眼前。時光飛逝如電，轉(zhuǎn)眼到了“今年元夜時”，開始寫眼前實景?！霸屡c燈依舊”極其概括地交代了今天的環(huán)境，“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環(huán)境依舊似去年，而人又如何呢？物是人非的悵惘，今昔對比的凄涼，由回憶到現(xiàn)實，由虛景到實景，虛與實的結(jié)合，將山盟雖在、佳人無音的傷感遺憾和裂心之痛表達得淋漓盡致。
二、當(dāng)前景是實，想象景為虛
古典詩詞中有不少詩句是想象之景，詩人把它與當(dāng)前之景、當(dāng)前之情進行對比或烘托，以虛襯實，來抒發(fā)心中的情懷。例如，李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！”總的說來，詩歌的前兩句屬寫景，后兩句屬抒情。就前兩句的寫景而言，首句的“暗飛聲”寫出了詩人聞笛的感受，實中有虛，尤其是“暗”字意蘊豐富；而次句的 “滿洛城”則差不多都是想象了：詩人覺得這樣優(yōu)美的笛聲飛遍了整個洛陽城，仿佛全城的人都聽到了。這句與前一句的“暗飛聲”形成了巨大的反差，正是這種反差讓讀者體會到了此曲的巨大穿透力。更進一步說，它實際上展示的是一直在醞釀和最終形成爆發(fā)的思鄉(xiāng)之情的威力，難怪詩人情不自禁地發(fā)出“何人不起故園情”的感慨了。
三、從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛
中國的古典詩詞中，有一種比較少見的虛法，這種手法的特點是撇開自己不寫，從對方入手落墨。以退為進，曲折有致，出乎常情，情感表達更加含蓄，韻味悠長，耐人尋味。這種寫法由于是從對方的角度出發(fā)，所以有人稱之為“對寫法”。如，周邦彥的《蘇幕遮》中的句子：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！弊髡卟徽f自己思念家鄉(xiāng)的朋友，卻寫漁郎是否思念自己，這是從對方的角度去寫，是虛寫?！靶￠p舟，夢入芙蓉浦”，即夢中劃小舟入蓮花塘中，以虛構(gòu)的夢景作結(jié)，雖虛而實，變幻莫測。正如《歷代詩詞佳句鑒賞》一書所言：“這雖然是作者對家人作出的設(shè)想，但這一設(shè)想在情理之中。有了這一層設(shè)想，思鄉(xiāng)之情就更見其深了。”通過以上探析，可知“對寫法”一般用來表現(xiàn)思親懷友之情、離鄉(xiāng)別家之意。只有表現(xiàn)上述情意，才有可能通過寫親友、家鄉(xiāng)以及外物這樣的“對方”，表現(xiàn)相同的思念之情、哀愁之意。
四、客觀景是實，夢境、仙境為虛
第5篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
詩歌通過簡練的語言來反映作者內(nèi)心的思想和精神。學(xué)生要學(xué)會透過詩歌的語言文字看到隱藏在字里行間的思想，感悟到歌的情感和生命。通過仔細的閱讀，深入的分析，學(xué)生會理解作者寫作的情感和意圖，進而形成自己的體會。學(xué)生要了解詩歌的情感通常就是思鄉(xiāng)懷人、戰(zhàn)爭、送別朋友、安逸生活、壯志未酬、相思相知等。學(xué)生要掌握鑒賞詩歌的方法和角度，能夠通過閱讀從多角度、多視角地探究作者的情感，了解文章的主旨。
一、 了解題材
學(xué)生首先要了解詩歌的題材，了解了詩歌的一般題材后就會大概了解詩歌所表達的情感，因為詩歌一般都是通過某一種題材來表達一種思想情感的。比如詠懷詩多表達思念家鄉(xiāng)或親人的情感；詠史詩一般都是對歷史過往的感嘆和惋惜；邊塞詩都是在表達對戰(zhàn)爭的厭倦，對和平生活的渴望。詠物詩、山水田園詩等也都通過他們各自的方式表達出了深厚的情思。學(xué)生了解了這些詩歌共同的特點，在進行具體分析時就可以圍繞這些特點來探究。教師要多引導(dǎo)點撥學(xué)生，使學(xué)生可以了解這些詩歌的題材，進而更好地理解詩歌的情感。
二、 知人論世
不同的作者在進行詩歌創(chuàng)作時會使用不同的語言，表達不同的思想情感。學(xué)生要學(xué)會從作者的角度來分析和探究，做到“知人論世”。學(xué)生對作者了解得多，就可以更好地理解作者的思想，從而在閱讀和鑒賞時更好地理解作者的情感。學(xué)生在探究時可以圍繞作者的生平、個性來分析，作者的成長經(jīng)歷在他的作品中總會留下一些信息，學(xué)生通過閱讀就可以掌握，從而把握詩歌的思想和情感。如對辛棄疾的生平事跡和思想傾向了解了就有助于理解和把握其作品。
孤立地進行詩歌閱讀會增加理解的難度，學(xué)生要學(xué)會“知人論世”，這樣才能夠做到對癥下藥，更好地理解詩歌的情感和觀點態(tài)度。學(xué)生在平時應(yīng)該拓寬自己的閱讀面，了解更多有關(guān)作者的故事，這樣就可以輕松地把詩歌的內(nèi)容和作者的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，取得事半功倍的效果。
三、 認(rèn)識背景
學(xué)生在鑒賞和體會詩歌中要結(jié)合歷史背景，從時代特點來分析，做到融入其中。作者生活的時代會對作者的寫作有一定的影響，其實就是這個時代的特點在作者詩歌中的外在表現(xiàn)。如果作者生活的年代國力強盛，那么他的詩歌所表達的情感多是慷慨激烈、斗志昂揚的；如果他所生活的年代是國力衰弱時期，那么他的詩歌往往會有一些悲涼落魄的情感，詩歌中的豪邁和雄偉也會少一些。學(xué)生可以從歷史的角度來分析問題和探究問題，會換一個角度來思考，把自己融入到作者生活的時代，以作者生活的時代為背景，這樣去理解詩歌內(nèi)容會產(chǎn)生與作者情感的共鳴，形成深刻的認(rèn)識和理解。
學(xué)生要學(xué)會從內(nèi)容意境來體味詩歌的情感，把自己融入到作者生活的年代，成為其中的一個人物或者是一份子，積極感受，通過身臨其境的方式來提高自己的理解能力和鑒賞能力。學(xué)生融入其中，就可以站在作者的角度來思考問題，理解詩歌，避免獨自猜想或者是按照自己的想法主觀臆斷，從而使學(xué)生對于文章的理解更加科學(xué)、準(zhǔn)確。
學(xué)生要學(xué)會分析內(nèi)容，借助詩歌內(nèi)容所表達的情感和態(tài)度來理解和思考。通過對這些事物和情感的分析，學(xué)生的理解能力會逐步提高，學(xué)生的鑒賞能力也會在探究中逐步提高，更好地理解和品味詩歌情感。
四、 分析形象
任何形象都有其自身的特點。人物形象，有其性格品質(zhì)的特點；事物形象和景物形象，也有各自的特征。學(xué)生在鑒賞時，要緊扣詩歌中表現(xiàn)各自特點的詞句，進而用精煉的話語概括其特點，以便更好地把握詩歌的主旨。
如賈島《送鄒明府游靈武》：“曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸?！蓖ㄟ^細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府清正廉潔的形象。詩中首聯(lián)寫到鄒明府曾經(jīng)在西畿縣任職三年，馬很瘦，借以贊其清廉。頷聯(lián)寫他為償還債務(wù)把佩劍都賣了，任滿后，車載而歸的僅有他的書，表明他沒有搜刮民脂民膏。通過分析學(xué)生可以看出鄒明府“清正廉潔”的形象特點。
再如楊萬里詩“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”描寫的則是野菊的形象。受到歷代文人的喜愛，其原因是它具有耐寒傲霜、不與群芳爭艷的特點，所以一直被文人們用來象征怡然自處、傲然不屈的氣質(zhì)和品格。詩中的野菊較之生長在庭院供人觀賞的，不為媚俗而“香”，有更廣闊更自由的天地。詩句從形象到氣質(zhì)刻畫出了的野性。
第6篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。共同閱讀清明節(jié)比賽演講稿2021，請您閱讀!
清明節(jié)比賽演講稿14月5日清明到了，爸爸、媽媽要帶我和弟弟去山上給爺爺、奶奶掃墓。在去山上之前，媽媽準(zhǔn)備了一些飯、菜和酒，爸爸帶上了鞭炮、蠟燭、香和墳標(biāo)。
我們到來了爺爺、奶奶的墓前。媽媽把飯菜和酒拿出來，放在墓碑前面。爸爸先把墳標(biāo)插好，再把蠟燭和香點燃。接著，爸爸把香分給我、媽媽和弟弟。我們一家人拿著香拜爺爺、奶奶。我一邊拜一邊對爺爺、奶奶說：“爺爺、奶奶保佑我考上大學(xué)。保佑爸爸、媽媽身體健康。保佑弟弟快快長大……”這時，我想起小時候，爺爺很疼愛我，有好東西他總是舍不得自己吃，總是要讓給我吃。現(xiàn)在，爺爺去世了，我都還沒有孝順過他老人家呢。想到這里我難過地想哭了。
拜完爺爺、奶奶之后，爸爸、媽媽開始燒冥幣給爺爺、奶奶。冥幣有一百萬、一億、兩億面額的。爸爸一邊燒一邊嘴里說：“這里有很多的錢不要搶，人人都有?！蔽衣犃巳滩蛔⌒α耍f：“這么多錢，還用搶嗎?”
過了一會兒，爸爸開始放鞭炮了。我們在鞭炮聲中下山去了。
我想雖然爺爺、奶奶離開了我們。但是爺爺、奶奶依然是最愛我的人。因為我的身上有爺爺、奶奶給予我的血液。我一定要好好地學(xué)習(xí)，為爸爸媽媽、爺爺奶奶爭光。我覺得每一個中國人都不應(yīng)該忘記自己的先輩。
清明節(jié)比賽演講稿2“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年到了這個節(jié)日，我都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧寫的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
這天，我和全家人一起去無錫為外婆掃墓。到了外婆的墳以后，我們每個人拿起掃帚或抹布，為外婆的遺像和墓碑擦洗干凈。接著，我們放置了幾束鮮花，幾盤糕點及一些水果。最后我們再燒香，把折好的錫箔，紙錢和元寶燒給外婆，表達我們對外婆的思念與祝福，愿外婆在另一個世界里得到許多錢，幸福的生活。我希望外婆能保佑我有一個充滿了光明的未來。此時，我不禁想起曾經(jīng)與外婆共同度過的那些歲月，我在很小的時候，外婆還沒有去世。那時的外婆雖然已經(jīng)滿臉皺紋，頭發(fā)花白，但是很疼愛我，外婆那和藹的笑，給我留下了深刻的印象?？墒侨缃?，外婆已經(jīng)逝世了，可她那慈祥的面孔還留在我的腦海里。
遠處的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著動聽的曲子，遍地金黃色的油菜花，到處是一片生機勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。清明時節(jié)，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命活的更有意義，不要虛度了這樣一個美好的人生。讓自己的每一天都充充實實的，這樣才會不留下遺憾。
清明節(jié)比賽演講稿3外婆離開我們已經(jīng)三年了，時時掛念的我們在清明節(jié)這一天決定回到老家去給外婆掃墓。
在鄉(xiāng)村田野的小道上幾經(jīng)顛簸，我們來到了外婆的墳前?？粗馄艍炃吧l(fā)幽幽清香的，悲痛便在心中醞釀開來。忘不了三年前那個黑色的日子，肅穆莊嚴(yán)地靈棚支了起來，蒼涼凄厲的哭叫聲劃破了靜寂?；ㄈ?、挽聯(lián)，還有在寒風(fēng)中搖擺的白色燈籠。滿眼重疊的人影，滿耳嗚咽的哭聲，幾十米長的白布被扯成條條塊塊，戴在脖子上，捆在腰間。燭光閃爍，還有那慘白的孝衣?；椟S的氛圍，大家已哭得泣不成聲，稀薄的空氣讓人窒息……
外婆一生從沒有與任何人吵過架、紅過臉，什么都是替別人著想，別人做錯了什么，她都幫別人找理由解釋口頭禪永遠是一個“好”字。是她那份偉大的愛，感染了身邊每一個人。哪家缺了油鹽醬醋時，會聽到外婆的聲音：“拿去用吧，沒關(guān)系!”哪家孩子生病了，家長會按外婆的“旨意”：“抱過來我看看，你們找醫(yī)生去!”鄰里的一些人常會找她談心，拉拉家常為她們疏通心中的煩惱。本來外婆的腰就經(jīng)常疼，可當(dāng)我去外婆家時，外婆總是忍著疼痛為我忙前忙后，還問我喜歡吃什么菜，要不要買什么東西。在外婆家里，總是我過得最開心最舒適的日子。媽媽讓外婆別太慣著我，要注意自己的身體，可外婆總是笑著說：“沒事!__難得來一趟，我心里高興!”晚上，外婆會為我們準(zhǔn)備宵夜，捧著那一碗香噴噴的蛋炒飯，我們都樂到了心里。
漸漸地，我的思緒又回到了前，淚水已模糊雙眼，我在心底默默地祈禱：外婆，您在天堂一定要比我們過得好……
清明節(jié)比賽演講稿4“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)這一天，細雨綿綿下個不停。渲染了迷蒙黯然的氣氛，給人帶來憂愁和悲傷。我和老爸老媽因為思念家鄉(xiāng)，便一起到美麗的鄉(xiāng)村踏青。
一路上，春景明朗絢麗，生機盎然。讓我們倍受感染，我不禁低吟：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！弊嗟纳酱?，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，郁郁蔥蔥的樹林綠遍了山陵和原野稻田里的水色映著天空的光輝，呈現(xiàn)出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲，蒙蒙的細雨如煙似云，輕輕地飄灑著，這真是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”啊!我們欣賞著美景，興致勃勃地前進著。這時，兩個天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾，他們在路邊追逐打鬧，在和煦的東風(fēng)中放起了風(fēng)箏。“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！蔽乙髡b詩句，這兩個活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機。“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
我們走進農(nóng)家的花園，美麗的景色讓我們驚嘆。小路兩旁開滿了鮮花，壓得花枝都彎下了腰。游戲的蝴蝶在花叢中時來時往，盤旋飛舞，依戀著不愿離去。自由自在的黃鶯在樹上發(fā)出嬌柔的鳴叫，聲音是那么和諧動聽，這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服。我們又來到田野，真是“離離原上草，一歲一枯榮”。田野上長得茂盛的野草，每年一度枯榮，又一度繁榮，春風(fēng)吹來，它們生機勃勃地生長著，充滿了生氣。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。
田野無邊無際，一陣清風(fēng)吹過，草兒低伏下去，顯現(xiàn)出成群的牛羊，給靜寂的田野增添了無限樂趣!今天，清明踏青讓我體會到了農(nóng)村簡樸而富有樂趣的生活，農(nóng)村是多么的美好，四月的鄉(xiāng)村，到處呈現(xiàn)著別樣的風(fēng)景。
清明節(jié)比賽演講稿5清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
第7篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
一、鑒賞人物形象
詩歌中的人物形象又分為兩類：一是抒情主人公的形象，二是詩歌所刻畫的人物形象。
1.鑒賞抒情主人公的形象
詩歌是詩人表達主觀情感的產(chǎn)物，必然存在詩人的形象或影跡，鑒賞詩歌中的抒情主人公形象，就是把詩歌中詩人的形象準(zhǔn)確形象地描述出來，并作賞析。
高考鏈接1：（2013年重慶高考題）閱讀下面這首詞，然后回答問題。
鷓鴣天 酬孝峙
[清]錢繼章
發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。
閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。
[注]①錢繼章，字爾斐，號菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。
題：上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？（4分）
解析：詞人的自我形象要從“形”、“神”兩個方面去分析。“發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧”兩句寫其“形”，突出他“病”與“怪”。從“霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤”兩句寫“神”，表現(xiàn)其堅強不屈。從寫法上說，前兩句是以細節(jié)描寫，正面刻畫；后兩句是用比喻手法，側(cè)面烘托。
參考答案：容貌病態(tài)怪異，性格堅忍不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。（我認(rèn)為答案還可以再詳細些：詞人直接描寫自己的短發(fā)、長須、高聳的眉毛、凸起的顴骨，刻畫病態(tài)怪異的外貌特征。詞人把自己比喻成終南山石逢里的一根青藤，一任嚴(yán)霜侵襲，暴雨擊打，自己卻等閑視之，表現(xiàn)自己的堅強不屈。）
高考鏈接2：（2013年遼寧高考卷）閱讀下面這首宋詩，完成后面的題。
竹 軒 詩 興
張
柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。
暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。
[注]篆煙：盤香的煙縷。
題：請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。（6分）
解析：詩中寫了竹軒及其周圍的景物（有“柴門”，有“竹”，有“梅”，到了冬天還有“雪”），也寫了詩人在軒中的生活（品茶，“暑天倦臥”“冬晝閑吟”），從詩中所寫的這些內(nèi)容便可以看出詩人是一個怎樣的人。
參考答案：塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩人高雅的人生志趣。
2.鑒賞詩歌中所刻畫的形象
在送別詩、懷古詩、閨怨詩、愛情詩等題材的詩歌中，詩人往往在詩中塑造了鮮明的人物形象，并通過寫人來表達情感。
高考鏈接：（2012年湖北高考卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。
送鄒明府游靈武
賈 島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。
債多憑劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。
靈州聽曉角，客館未開扉。
[注]明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
題：請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4分）
解析：這是一首送別詩。此詩通過細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府清正廉潔的形象。前兩聯(lián)是實寫，通過三年任滿馬很瘦、為還債務(wù)把劍賣、任滿車載全是書這些細節(jié)，說明他沒有搜刮民脂民膏。后兩聯(lián)是虛寫。頸聯(lián)想象他冒雪遠游邊地，衣衫難敵風(fēng)寒。尾聯(lián)想象他到靈州后的生活，說明他深居簡出，寧靜脫俗。
參考答案：鄒明府形象的主要特點是清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依然瘦弱，隨身相伴的只有書。如今冒雪遠游邊地，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。正是通過這些細節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。
總結(jié)：1.詩歌中塑造人物形象的方法主要有直接描寫和間接描寫。直接描寫包括語言、神態(tài)、外貌、心理、動作（細節(jié)）等描寫，鑒賞詩歌中的人物形象時首先要從這幾方面考慮。間接描寫包括環(huán)境的渲染烘托，選取意象的襯托等，鑒賞人物形象時這些方面也不能忽視。2.答題思路：先概括形象特點再分條結(jié)合詩句具體分析。
二、鑒賞事物形象
事物形象主要是指那些詠物詩中描繪的形象。詩中的物象因注入了詩人的情感而作為“意象”出現(xiàn)在詩作中，因而鑒賞這些形象就不能停留在表層，而應(yīng)更多地關(guān)注其內(nèi)涵。
1.鑒賞具有象征意義的物象
高考鏈接：（2010年山東高考卷）閱讀下面這首古詩，回答問題。
詠懷八十二首（其七十九）
阮 籍
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
但恨處非位，愴使心傷。
題1：詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句突出了“鳳凰”怎樣的特點？
題2：這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。
解析：本詩前兩句用一“奇”字，點明此鳥所視甚高，這正是阮籍的風(fēng)格。三四句以鳳凰的所飲所棲，傳達了鳳凰的不凡，亦即詩人的高潔的品質(zhì)。五六句以鳳凰的鳴聲和行動，表現(xiàn)了鳳凰才能出眾和心懷天下的氣概，此正是詩人理想的所在。后六句借寫鳳凰環(huán)境的惡劣，表達無奈與惋惜之情，也傳達出詩人對自我遭遇的感傷。
參考答案：（1）品行高潔，志向遠大，才能出眾。（2）這首詩運用了托物言志（象征）的手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志未酬的悲傷情懷。
2.鑒賞具有特定含義的物象
古典詩歌中對草木花果、蟲魚鳥獸以及月露風(fēng)云的描寫，往往表達出詩人的審美情懷。今天讀古詩，對詩中的那些平常事物，要把握其中積淀著的歷史文化內(nèi)涵。只有了解形象所蘊涵的文化意義，才能準(zhǔn)確地欣賞作品中形象的特定含意。
高考鏈接：（2013年江西高考卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。
水 調(diào) 歌 頭
壬子被召，端仁相餞席上作
辛棄疾
長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
[注]①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。
題：概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。（2分）
解析：“蘭”“蕙”“菊”三個意象對于學(xué)生來說不會感到陌生，因為在高中階段的古詩中（比如屈原的陶淵明的）多次出現(xiàn)。根據(jù)注釋，作者這里引用屈原的詩句，擷取了“滋蘭”“樹蕙”“秋菊”等意象，顯然是為了表達自己的志節(jié)情操。抓住此要點，概括三個意象的內(nèi)涵就不難了。
參考答案：蘭、蕙、菊都能象征品德、志向、氣節(jié)的純潔和高尚。（作者在這里引用屈原詩句，表達了自己的志節(jié)和情操，不管自己如何失意，也決不會同流合污隨波逐流。）
總結(jié)：1.此類詩內(nèi)容上多以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。手法上上往往是托物言志（象征）、比喻、擬人、對比、烘托等。2.鑒賞思路：先分析物象的特點，同時要關(guān)注它的經(jīng)歷、命運，處境、環(huán)境等，然后再分析物與人的相同點（物我合一的結(jié)合點），重點把握寄托什么志。
三、鑒賞景物形象
景物形象是指詩歌中描繪的自然景物和人文景觀。高考試題中要求鑒賞的景物形象，有單個景物形象，也有多個景物形象組成的畫面形象和營造的意境。
1.單個景物形象
高考鏈接：（2013年山東高考卷）閱讀下面這首清詩，回答問題。（8分）
山 寺 夜 起
江
月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。
開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。
題1：三四兩句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？（4分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌作品形象的能力。這里考查的是景象――煙。煙，即霧氣、云氣，詩中有三個句子來表現(xiàn)。第二句重在做鋪墊做映襯，第三句運用比喻，抓住云氣的顏色來寫，第四句寫云氣的動態(tài)。回答時，除了要解釋句意之外，還要回答運用了哪種修辭，刻畫了“煙”怎樣的特點，并與主旨――漂泊在外、思念家鄉(xiāng)保持內(nèi)在的一致。
參考答案：文中的“煙”具有潔白、輕盈、飄渺、流動的特點，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，是因為水氣自身的顏色，還因為水氣是在月光普照襯托之下，更顯出潔白。這不僅體現(xiàn)了煙的潔白的色彩美，同時也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動態(tài)美，同時用“流”字，生動形象地寫出了煙的被風(fēng)吹動時千變?nèi)f化、飄依無定的姿態(tài)。
2.多個景物形象組成的畫面形象
高考鏈接：（2012年山東高考卷）閱讀下面這首宋詩，回答問題。
吳松[注]道中二首（其二）
晁補之
曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。
天寒雁聲急，歲晚客程遙。
鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。
孤舟宿何許？霜月系楓橋。
[注]吳松：即吳淞，江名。
題：開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（3分）
解析：這道題從題干要求來看，第一問只要求把詩句中描寫的景色描述出來就可以了，屬于對詩句內(nèi)容理解這一層次的考查。理解時要注意先把不同的景物拆分開（“曉路”“雨蕭蕭”“江鄉(xiāng)”“葉正飄”），再用現(xiàn)代漢語把所描寫的景色表達出來。
參考答案：描寫了清晨起航時，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景象，營造了凄冷、感傷的氛圍。
第8篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
一、故事激發(fā)興趣
在古詩文中采用聽故事的方法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”我們可以設(shè)計這樣一個故事開頭：老師給小朋友們講一個故事，好嗎？從前，有一個大詩人叫李白，一天，游玩到他鄉(xiāng)，晚上怎么也睡不著，你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學(xué)生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時給以鼓勵）同學(xué)們真聰明啊，他是思念家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的親人才睡不著的（學(xué)生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這時李白就隨口吟出了這首詩.題目是《靜夜思》……這時，學(xué)生已經(jīng)進入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學(xué)就會顯得非常的輕松。與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句模式比起來，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點不同：
1、目標(biāo)定位不同。新課改明確打破了三維目標(biāo)的排列，把學(xué)生的情感，價值觀體驗作為首要目標(biāo)。因此，在課堂上著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。雖然對字詞的落實表面看來沒有前一方法明確，但長遠來看，效果要好得多。不是常說興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學(xué)實踐中可以明顯感到，孩子們的想學(xué)古詩，在開始階段很多成份是被古詩中的故事、意趣吸引了。
2、學(xué)生的心理體驗不同。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩文時首先想到的是要替學(xué)生掃除文字的難關(guān)，總會有意無意地去關(guān)注字詞的意思講解，學(xué)生首先感覺到的是“難”，“搞不靈清”，等基本弄懂，興致就全無了，再去通過其他教學(xué)手段激起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，又必須另起爐灶。而且，老師講多了，學(xué)生對詩的理解更多的是“共性”的東西。其實，古詩文本身，就已經(jīng)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地。“欲窮千里目，更上一層樓”所描寫的意境，在不同的人，同一個人不同的年齡階段對它的理解都是不一樣的。學(xué)習(xí)過程中需要老師的引導(dǎo)，更需要同學(xué)們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠，請再登上一層樓”所能表明清楚的呢?，F(xiàn)在用故事引入法，學(xué)生隨著老師的描述，他們不自覺地跟自己的生活經(jīng)驗取得聯(lián)系，發(fā)揮想象，建構(gòu)起詩的意境。這時同學(xué)們頭腦中出現(xiàn)的意境也許跟詩歌所描寫的意境還有一定的差距，但這又有何妨？同學(xué)們還可以通過朗讀等手段去再次體驗、建構(gòu)。學(xué)習(xí)過程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔(dān)心怎樣翻譯成現(xiàn)代文，同學(xué)們只是根據(jù)自己的理解去讀背古詩文，知道個“大概”，不必作精確的口述，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心理是開放的，沒有任何壓力。在一個輕松的環(huán)境中，漸漸理解，慢慢受滋潤。有些學(xué)生不太好理解的詩句，就留著讓時間來幫助他們理解。
3、對“教學(xué)過程”的理解不同?！敖虒W(xué)過程”的本質(zhì)問題是“教”和“學(xué)”的關(guān)系問題。傳統(tǒng)觀念中教學(xué)“是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”。在古詩文教學(xué)中要“以教為中心”的理由說它幾十個不成問題。從“故事引入法”教學(xué)古詩文的例子中，我們可以明顯感覺到，老師是不應(yīng)該受考試的束縛的。教學(xué)的過程應(yīng)該是以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為宗旨，重在引導(dǎo)學(xué)生去體驗，重在讓學(xué)生朗讀，感受古詩文的整體美、節(jié)奏美。
正因為有了以上的不同，故事引入法才真正顯示出了它在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣方面的特殊功用。
在古詩教學(xué)中，還可以運用直觀形象的圖片、文字，創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在美的享受中，主動求知，寓教于美。比如運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。我們可以按古詩的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運用多媒體設(shè)計不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國古文化的魅力。
總之，抓住了孩子們的興趣，才能真正使古詩文教學(xué)走出傳統(tǒng)教學(xué)的困境，才能使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，我們也才有機會創(chuàng)新教學(xué)的策略，進一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。
二、體味詩意
如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景：當(dāng)時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，由于革新失敗，他被貶為邵州刺史，未到任又被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想?！督愤@首詩正是詩人當(dāng)時心境的真實寫照。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏，因此，教師教學(xué)時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。
第9篇：描寫思念家鄉(xiāng)的詩句范文
【關(guān)鍵詞】中英詩歌；意象隱喻；認(rèn)知；意義
意象是詩歌的要素之一，詩的解讀是從意象開始的。意象派詩人龐德（Ezra Pound）甚至這樣強調(diào)意象的重要性，“一個人與其寫萬卷書，還不如一生只呈現(xiàn)一種意象”（It is better to present one Image in a lifetime than to produce voluminous works）[1] 。然而，詩歌和隱喻也有著千絲萬縷的關(guān)系。巴克拉德指出，詩人的大腦完全是一套隱喻的句法[2]。簡單說來，隱喻就是利用一種概念來表達另外一種概念[3]。隱喻是詩歌不可缺少的組成部分，也是詩歌語言意象性的一個重要手段。隱喻在語言和認(rèn)知之間起到重要的橋梁作用，從我們知道和懂得的概念及其語言表達形式去認(rèn)識和描寫我們以前未知的事物，其心理基礎(chǔ)是抽象的意象圖式。“意象圖式是認(rèn)知語言學(xué)文獻中概念結(jié)構(gòu)的一種重要形式”[4] ?！叭藗儼延嘘P(guān)聯(lián)的經(jīng)驗組織成意象圖式，然后再將意象圖式投射到其他的經(jīng)驗，從而闡釋隱喻的含義。意象圖式是一種動態(tài)的感知抽象，人們通過這種抽象，將空間和身體體驗方面的結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)”[5]。
一、中英詩歌中的意象隱喻
（一）中英詩歌中的意象
詩歌作為一種精煉而感人的文學(xué)形式，十分講求形象思維，常用簡潔的語言來描摹景物，抒感。在詩歌的創(chuàng)作和鑒賞中，意象占有極為重要的地位。意象是經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的篩選，再融入詩人的思想感情，以語言為媒介的主觀情感和客觀景物的有機結(jié)合。中英詩歌中皆運用大量的意象來表達詩人的思想感情。例如，梧桐就是唐詩宋詞中備受親睞的意象。梧桐入詩最多的要數(shù)宋詞，而最著名的莫過于南唐李煜深院中的“寂寞梧桐”和南宋女詞人李清照的“梧桐更兼細雨”。它的出現(xiàn)總是伴隨著孤寂，冷清，落寞，哀愁等情緒。在英語愛情詩歌中，僅僅表達愛情的意象就有很多種。比如：在此英詩中，
O my love’s like a red，red rose， 呵，我的愛人像一朵紅紅的玫瑰，
That’s newly sprung in june； 蓓蕾初放正值花季；
O my love’s like the melodie， 呵，我的愛人像一首甜甜的樂曲，
That’s sweetly play’d in tune. 融融奏響在我的心底。
“紅紅的玫瑰”，“蓓蕾”和“甜甜的樂曲”都是表達愛情的意象，都是詩人為了抒發(fā)對愛人那種質(zhì)樸，深摯，火熱的愛而做的隱喻。
（二）意象隱喻在中英詩歌中的應(yīng)用
意象隱喻在中國的詩歌中早就開始普遍使用。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的首篇中就使用了意象隱喻： “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好求?！宾馒F和君子，本來是毫無關(guān)聯(lián)的兩種意象，但詩人把他們相提并論。雎鳩求魚是自然界中的現(xiàn)象，男子追求女子，是現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象。詩人把雎鳩求魚這種熟悉的經(jīng)驗組合成意象圖式，將“追求”這種意象圖式投射到現(xiàn)實生活中與其關(guān)聯(lián)的男子追求女子的場景中。再如在余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》中，作者用意象隱喻的方式把鄉(xiāng)愁寫的是淋漓盡致。鄉(xiāng)愁本來是看不見、摸不著的，是一種無形之物，是一種感情，但作者卻把無形化為有形，把抽象之物化成具體之物?！班]票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”都是較為直觀的意象，也是大家都很熟悉的形象，作者把它們作為隱喻的本體，代表著詩人不同階段的鄉(xiāng)愁。
英詩中同樣不乏使用意象隱喻的例子，《未選擇的路》（ The Road Not Taken） 是弗羅斯特最著名的詩篇之一。詩歌的內(nèi)容很簡單： 詩人在林中散步，他來到一個三岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條路，最后決定選擇一條前人未曾走過的道路，但事后他又感慨萬千。詩中的道路是意象，卻可以有很多的理解，可以是人生不同階段不同的選擇，比如，事業(yè)，婚姻。
二、中英詩歌中“月亮”和“moon”的意象隱喻
在中英詩歌中所呈現(xiàn)的意象中，“月亮”和“moon”分別是中英詩歌中比較常見的意象，一樣的意象月亮，卻隱含著詩人們不同的情感。
（一）唐詩中“月亮”的意象隱喻
月作為一種意蘊而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而闡釋、實現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。也正因為月具有這鮮明豐富的語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。月的意象是生命的時間飛逝，是美的煙波，是人生悲歡離合的演繹，是情愛的寄寓和沐浴。唐詩中“月亮”的意象隱喻主要有以下幾種：首先，“月亮”的邊塞意象隱喻。在唐詩中，戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。“邊塞”“明月”和“關(guān)”之間存在著一種內(nèi)在性質(zhì)的制約，形成一種不可分割的有機體，因而邊塞詩的創(chuàng)作往往離不開“明月”與“關(guān)”的塑造。比如，唐代詩人王昌齡《出塞》中的著名詩句“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還”就體現(xiàn)的是月亮這一意象所隱含的人們對出征戰(zhàn)士的思念之情以及對他們的美好祝愿。除此之外，還有高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”（《塞上聽吹笛》）的開朗壯闊，有王昌齡“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（《從軍行七首》）的雄心憂患。月亮這一意象，作為一種語言形象，把環(huán)境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情，也把邊塞這個地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間，從具體月亮的描寫到抽象情感的表達。第二，“月亮”的離別相思意象。唐詩中不乏“離別相思月”，著名詩人李白的 “床前明月光，疑似地上霜”中的月亮就寄托了詩人思念家鄉(xiāng)的情感，月亮這一具體意象表達了詩人抽象的思鄉(xiāng)情感。唐詩中最常見的是睹“月”思人，見“月”傷心，對“月”感懷。首推張九齡《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
此詩寫遠隔天涯的一對情人，因?qū)υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫；而這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到她那姣好圓滿的光華更難以入睡。與此旨意大抵相同的，還有張若虛《春江花月夜》中那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的多情之月，明月樓上的思婦也是因撩人情思的月光所攪擾，不能入眠，而“愿逐月華流照君”，共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。
（二）英詩中“moon”的意象隱喻
唐詩中的“月亮”意象往往隱含著詩人愁緒，傷感思鄉(xiāng)的情感，而相對于中國人的望月抒懷，西方人似乎更傾向于將月亮看作獨立行動的個體，看作人類親密無間的伙伴，因此英語詩歌中的月亮意象要輕松、活潑、親切得多?！磅U勃?圖克（Bob Tucker）在《月亮，我的朋友》（My Friend， The Moon）中寫道：‘我看見圓圓的月亮，今夜又來找人玩耍。它在地面尋找伙伴，因為天上無人將它陪伴。它從樹梢悄悄溜下，月光似乎照亮了微風(fēng)，月色隨風(fēng)翩翩而舞，仿佛是它用清輝涂鴉.’（I see the moon with its round light / Is here again for fun tonight. / It seeks its playmates on the ground / For in the sky no one's around. / It sneaks its light down through the trees. / It's moonbeams seem to light the breeze. / And colors dance as cool winds blow. / As it paints for us its famous glow.）”在這首英詩中，“moon”這一意象隱喻出輕松活潑的氣氛，并不同于唐詩中傷感、多情的月亮，它所呈現(xiàn)的是一種可愛而淘氣的月亮意象，表達了詩人輕松愉快的心情。
唐詩中的明月一般都以清冷、超脫的意象出現(xiàn)，而英詩中的月亮卻多了幾分人間煙火氣?！懊绹娙丝?桑德堡在《天空》詩集（Sky Poetry）中寫過許多與月亮有關(guān)的詩，從不同角度描繪了月的意象。有時，它像嬰兒床邊溫柔的母親，用柔和的光芒親吻熟睡的寶貝（White Moon comes in on a baby face. / The shafts across her bed are flimmering.）；有時，它是戀人眼中的銀紐扣，銅硬幣，青銅片，金徽章等，是他們共同擁有共同生活的見證（They looked long at the moon and called it. / A silver button， a copper coin， a bronze wafer， / A plaque of gold， a vanished diadem， / A brass hat dripping from deep waters.）。”英詩中的“moon”這一意象往往是貼近生活的事物，而唐詩中的“月亮”往往是憂國憂民，離別情思等抽象概念的表達。
三、結(jié)論
總的來說，意象是詩歌表情達意的重要手段，是詩歌的靈魂和要素。意象隱喻是詩人通過詩歌表達情感的有效途徑，也是增加詩歌美感的有效途徑。詩人運用意象使詩句產(chǎn)生藝術(shù)魅力。在意象傳達的過程中，給讀者提供廣闊的想象空間，從而引起更加深刻和強烈的思想和情感的共鳴。
【參考文獻】
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