童話投稿精選(九篇)
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第1篇：童話投稿范文
1、傳統文化在語文課堂上的作用
高中語文課程中傳統文化發揮著重要作用，體現在三方面：輔助作用是傳統文化的顯著特點，可以起到輔助語文教學的作用。高中階段最重要的幫助學生形成正確三觀，國學教育具有這方面優勢。傳統文化中很多內容本身就有趣味性，含有很多有趣的民間故事、人物形象等。其中塑造出很多居于鮮明特點的人物形象與歷史故事，可以很好地吸引學生注意力。傳統文化中還有很多詩詞歌賦、名言警句等，這部分知識趣味性十足，可以和高中語文教學融合，提高課堂趣味性。
傳統文化中，蘊含著豐富的內涵，繼承和傳播這些優秀傳統文化，理解和認同優秀傳統文化，包容和傳揚不同民族的多樣性文化，并形成熱愛中華，建設祖國，報效國家的正確價值觀念。優秀的傳統文化，是中華民族的精神所在，靈魂所在，我們應當培養學生文化自信和文化意識，拓展學生文化視野，讓學生正確把握文化內涵，讓學生產生文化歷史責任擔當，讓學生樹立正確的人生理想，增強“為實現中華民族偉大復興的中國夢”而奮斗不止的責任感和使命感。
2、高中語文教學中滲透傳統文化的方法
2.1 聯系教材內容，實現傳統文化的滲透
在高中語文教學中，應根據高中生的年齡特點，多開展有關中華優秀傳統文化教育，在開展中，需要注重形式的多樣性和趣味性，可以采用做游戲、講故事、比詩歌、趣味知識競賽等多種多樣的形式進行傳統文化宣講和教育。讓高中生在游戲中對中國的傳統文化進行了解和學習，培養良好的道德情操和文化素養。
基于此，教師應關注學生的個人學習意愿，適當地指導學生閱讀古典文學作品，遵從循序漸進的原則去實施傳統文化教育。高中語文教材中的古典文學作品，兼顧著文學的質與美，其中富含大量的傳統優秀文化。
2.2 延展課堂內容，提高傳統文化趣味性
在高中語文課堂教學中合理利用信息技術，可以活躍課堂氛圍，增加傳統文化的趣味性。同時，語文教師可以將教學內容與現實節氣聯系起來，順利引入傳統文化，比如常見的二十四節氣，到目前為止，二十四節氣依然發揮著重要作用，并在全國各地形成具有特色的民俗與文化現象，更體現出中國人的自然觀。因此我們可以利用二十四節氣與信息技術融合，開展高中生教育活動。
如：在學習《春》這篇課文時，文章本身和節氣之間存在緊密聯系，教師可以以此為切入點滲透二十四節氣的特點。①讓高中生理解每一個節氣特點。通過動畫的形式將每一個節氣知識展現出來，比如春分當天，太陽直射地球赤道，南北半球季節剛好相反，我們所在的中國是春分，而南半球則是秋分。同時，可以將動畫與三球儀結合起來，激發高中生學習興趣。②了解節氣特點與變化規律。引導高中生在日常生活中觀察氣候變化，接著利用信息技術量動畫與實景視頻聯系起來，讓高中生仔細觀察，掌握節氣變化規律，感受人與自然和諧相處。
2.3 通過語文朗讀，全面滲透傳統文化
在高中語文教材內容的安排上，有不少內容與中國傳統文化相關，只是有的表達上較為明顯，有的則比較隱晦。為了加深高中生對中國傳統文化的了解，吸引其學習興趣，同時更好地將高中語文教材內容與中國傳統文化結合起來，教師在教學過程中一定要對文章內容進行深入剖析，挖掘其中所包含的與中國傳統文化相關的內容，并將這些內容與教材所講的基礎知識結合起來，幫助學生理解和消化。朗讀擁有一定規則，隨心所欲、漫無目的的朗讀只是浪費時間，難以讓學生感知文言文包含的傳統文化，因此，教師應當主動向學生傳遞有效的朗讀策略，讓學生在泛讀、誦讀、精讀過程中，感知傳統文化的魅力。
例如：在《五人墓碑記》教學中，要將朗讀與思考相互滲透，讓學生在讀中思，在思后讀，引導學生掌握文章的精神內涵。《五人墓碑記》開頭一句，就表明了五人“激于義而死焉者也”的主旨，文章中說明了作者對“或脫身以逃……其辱人賤行”的鄙視，更包含了作者“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的思想觀念。從匹夫、高爵顯位之間的對比，運用“輕重固何如哉？”說明了五人之“為義而死，重于泰山”，而高爵顯位之“茍且偷生，輕于鴻毛”，表明了作者的人生信念。通過朗讀與朗讀之后的思考，可以讓學生更好體會到作者的思想觀念以及作者對五人“敢于向惡勢力斗爭”的欽佩之情，體會到作者對“生死價值”的正確看法。
第2篇：童話投稿范文
關鍵詞：高等職業教育；中國傳統文化；學生綜合素質
首先，傳統文化教育在高等職業教育中的缺失。
1、不懂怎樣尊重別人。
現在的學生，在平時的與人交往中就幾乎不尊重別人的感受，用時髦的詞叫“非主流”吧應該？在課上隨意擾亂課堂秩序也成為了一種“獨特”的為人方式，歪風邪氣盛行，而中國傳統文化中的“孔融讓梨”“一日為師終身為父”“滴水之恩當涌泉相報”“尊敬師長”等許許多多的優良傳統，都不復存在。
2、不知如何誠信待人。
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，而現在的學生對于誠信來說，越來越不在乎，越來越不當回兒事，小到上課遲到，曠課，作弊等，大到對人對事接物等，關于“誠信”二字，根本不放在心上，把這種最基本的傳統文化內涵都拋之腦后，淡薄人性！
3、脆弱的心靈承受。
在我國計劃生育的國策下，現在的學生，大部分都是獨生子女，在家都是“公主”“王子”，過慣了“飯來張口，衣來伸手”的生活，自理能力太差，從小經受的挫折也相對很少，抗打擊能力太差，如果脫離了自己的依賴對象，那么整個人都不知所以，脆弱的心靈讓現在的學生更容易逃避現實，沉迷虛幻的網絡之中。其實針對這種現象，也是說明現在的學生正缺少了我國傳統文化中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的氣勢。
其次，由于缺失傳統文化教育而造成的問題。
1、文化素養不夠造成的問題。
在現在的學生中，通過談話交流發現，只有極少數的學生對我國的傳統文化素養略知一二，雖然稍作了解，但也只是表面上的，膚淺的了解，并沒有真正領會到精髓所在，更沒有真正把握傳統文化的重點！因為學生不具備自信的原因，一般高職畢業的學生在面對就業擇業的問題時，缺失正確的人生價值觀，才使自己迷茫不前，搞不清自己的目標是什么，弄不明白自己的未來計劃是什么，還有很多學生只會抱怨自己在學校學的知識太少，但他們不能明白的其實即使他們對傳統文化素質的缺失。
2、缺少美德教育造成的問題。
我國高等職業院校的學生在美德教育方面也是比較缺失，主要表現為現在的孩子感恩、誠信的思想較弱，很多孩子在與人交往中，造成了以自我為中心的現象，不善聽從他人的建議，與老師、同學之間表現極度冷漠；不懂如何尊重別人及其勞動成果；對自己的父母缺乏孝心等。人性淡薄，沒有感恩之心。
3、對自己的生活思想錯位造成的問題。
“天行健，君子自強不息”，這是指做人應有的人生態度、生存理念。真正聰明的人應該學會如何在逆境中生存，不要總是依賴別人，要學會靠自己“自強不息”，面對坎坷的人生不斷克服困難、超越自我，從而實現自身的目標與價值。在現在的高等職業院校中，大部分學生都沒有真正領悟到自己需要的到底是什么？從而讓生活思想錯位，造成不必要的問題。
再次，現在的高等職業院校的學生應怎樣看待傳統文化教育。
1、讓學生學會挖掘傳統文化精髓，繼承傳統文化精華。
中華上下五千年，我國自古傳承下來的傳統文化是值得我們驕傲的寶貴知識，我們現在的年青一代有責任，有義務將我國的傳統文化繼續傳承下去，并且發揚光大。所以，我們應該好好培養學生學會挖掘中國傳統文化的精髓，“取精華，棄糟粕”，結合現代的文化素養，更好的梳理加固，認真的將我國傳統文化的精髓永遠傳承下去。
2、讓學生學會新舊結合，給傳統文化注入新的生命力。
我們中國的傳統文化，歷經千年傳承，但對于時代的影響，我覺得我們一定要善于結合現代的實踐，為傳統文化注入新的生命力，做出有益的補充，不能原版原套，墨守成規，在傳承弘揚傳統文化的同時，也要進行有益的改革，結合時代氣息，不斷發揚光大！
3、讓學生學會張弛有度，弘揚傳統文化。
具有高尚的道德情操是每一個人為人處世的基礎，是每一個人取得別人尊重，贏得成功的先決條件。對于目前的社會而言，假如我們都具有這種條件，那么我們整個社會的和諧也會成為順理成章的事情。
教育家孔子提出道德是立國之本，大學中也曾提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，幾千年前的中國人的祖輩們都能把個人修為與治國平天下相關，那么在如此發達的現代社會，在高等教育職業院校中，更應該主張倡導學生將我們中國傳統文化的精髓傳承下去，弘揚下去！
第四，利用傳統文化對學生素養提高的具體辦法。
1、創造古色古香的閱讀氛圍。
利用高等院校的各種條件設施，開展各種適合學生的閱讀活動，“因材施教”，針對不同的學生具有不同的閱讀能力，在校園中形成良好的閱讀氛圍，讓學生在閱讀的同時，感受中國傳統文化的獨特魅力，進而滲透優良的傳統美德！
2、開設各種以滲透傳統文化為主題的活動。
為了更好的讓我們的高職學生體會中國傳統文化的精髓，我們要利用一切可以利用的資源， 選用適合他們年齡特點的方式方法，運用學生們喜聞樂見的形式，積極調動學生們參加的興趣，把中國傳統文化的精髓知識滲透到學生的日常生活中區，利用豐富多彩的校園生活，讓學生自主形成優良的品質美德！
3、讓傳統文化教育走進高職教育課堂。
第3篇：童話投稿范文
【關鍵詞】傳統文化 公交專業 學生素養
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0079-02
在物質和精神生活日益富足的今天，面對我們的學生，教育工作者應該更多想到的是：如何從思想深處進行扎根教育。除了不斷提升自我的專業水平和精神修養外，更重要的就是要在學生的心靈深處植入我們中華民族優良的傳統思想和文明意識。
一 初學《弟子規》，新班展新顏
因為是訂單班的緣故，公交專業的家長和學生的學習意圖相對明確――即五年內，學好專業知識和專業技能，做一名優秀的準常州公交人。新生開學伊始，為了鼓舞士氣，振奮人心，筆者在黑板上寫下“在這里，你的起點會更高！”目的是要所有同學以高標準要求自己。同時，向全班宣揚我們班的特殊性和使命感，要求大家在平時汲取專業知識、夯實專業技能的同時，更要注重加強自身的品德修養，這將為他們進入公交企業后，為企業建設優質文化、塑造企業形象打下良好的基礎。
在新生軍訓結束后，我和公交11高職班的孩子們進行了為期一周的《弟子規》學習。在接下來的一個月的時間里，基本完成所有同學的背誦檢查。與此同時，我們規定每個早讀前5分鐘，全班起立齊誦《弟子規》。其中，我也不失時機地與學生一起分享傳統文化方面的視頻資料，學習教導成人成才的真實故事。雖然并不是每一個學生接觸了《弟子規》之后，都能有很大改變。但是，絕大部分的同學在學習了《弟子規》后，都能用里面的語句來開導別人或者反省自己。從一年級踐行《弟子規》的實踐行動中可以清晰地看到他們思想上的成長歷程。此后，在每學期的主題教育課堂上，我會選取《弟子規》內容中的一個節點，讓學生自拍自演，完成視頻材料，然后由班主任策劃和導演一堂生動有趣而又給學生深刻啟示的主題教育課。主題教育內容的選取與專業結合，這樣既可以加強學生的切身感受，又可以為他們今后的工作提供幫助。例如，我曾經選取《弟子規》中關于“禮節”的內容作為主題。這是因為我們是公交專業，同時也是“準公交人”，是服務性行業的窗口。在校期間，讓孩子們養成良好的行為禮儀習慣，培養他們對人的恭敬之心是非常必要的。
在這三年多的時間里，我讓學生在學習和實踐《弟子規》的過程中，不斷地審視自己和他人，同時將《弟子規》的精髓變成內心自覺或不自覺的思想要求。
二 以傳統文化精髓為基石，正心端行
高職生最大的一個特點就是眼高手低，也就是目前教育界所謂的“叛逆期”。他們的眼光很高，可是能力卻偏低；口里面說得很好，可是心里面想的卻是另外一回事；表面上很尊重你，背后說不定罵你千遍萬遍。面對如此情形，除了要在思想上指導他們的思維方式，更要在行為上加以約束，雙管齊下，標本兼治。
在平時的操作實踐中，很好地將傳統文化與主題教育課的形式充分糅合，以利于扎實深入地對學生進行教育。以下幾個方面是我努力實踐的。
學習傳統文化里自強不息、厚德載物的精神，這種精神將會影響著一代又一代的常州公交人。繼承傳統文化中的學習方法、治學態度，這對于改善學生的學習方法有著積極作用，而且終身受益。繼承傳統文化中的和諧意識，可以使學生樹立人與自然、社會和諧統一的觀念，熱愛并尊重自然，從而珍惜自然資源，培養他們為常州公交創建美好未來而努力的自覺意識。學習傳統文化中禮儀修養，對學生的日常行為進行規范，以保證班級的健康、有序、穩定，使同學們和諧愉快地相處。中國傳統文化中的禮儀觀念以及相關的禮儀形式，對提高班級學生的禮儀修養有著十分重要的作用，對今后進入公交企業，直接影響著企業的形象。愛國主義和社會責任感也是傳統文化的精髓之一，許許多多的古人都以實際行動詮釋著什么是愛國，什么是有社會責任感，如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，韓愈的“以國家之務為己任”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都是以國家社稷為己任的愛國主義和社會責任感的體現。這些都是對學生進行愛國主義教育、責任感培養的精神食糧。
有了這些作為基石，在近三年的班級管理中很少聽到說我班同學跟別班發生矛盾或者大打出手的。有矛盾的同學自己也會用傳統文化精髓里面的條條框框去檢查自己、反省自己，全班同學都能做到團結友愛，嚴于律己寬以待人，共同營造和諧的氛圍。
三 不斷提高自我修養，理想照我行
我們的理念是：學習傳統文化，提高自我修養。我們的準則是：從我做起，從我心做起，從我班做起。我們的目標是：學習傳統文化，做文明公交人。
為此，在學校開設有關傳統文化的選修課時，我會積極鼓勵學生參加，這對提高班級學生整體文化素質會有很好的效果。
閑暇之余，我還不失時機地讓他們觀賞一些我自己認為對他們的人生觀價值觀有幫助的視頻節目。比如，有彭鑫教授主講的《仁義禮智信與五臟六腑的關系》、凈空法師主講的《拯救世界和諧危機》、李越老師的《禮在人際關系中的應用》及李承臻的《傳統文化救了我全家》等經典視頻。看完之后，我們師生一起評點討論，并且一起互相答疑解惑。在看到他們的點滴進步時，我心中總會不禁暗喜，因為我知道我在他們的人生路上點燃了一盞明燈。
每當要過中國傳統節日時，比如清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等，我會盡量發掘中國的傳統民風民俗文化，召開主題班會課，激發學生的興趣，讓學生在潛移默化中受到傳統文化的熏陶。
作為一名高職教師，加強自身傳統文化的修養，才能更好地增強對學生的說服力。這方面著重強調教師在人際關系、為人處事方面等都要成為學生的表率。
參考文獻
[1]王焰輝.汲取傳統文化精華，提高學生人文素養[J].考試周刊，2012（2）
第4篇：童話投稿范文
隨著我國教育改革的不斷推進，對我國的高中語文教學提出了新的要求，即在高中語文教學過程中滲透我國的傳統文化。傳統文化在我國的精神文明傳承中占據了十分重要的地位，而高中語文作為我國的語言學科，擔負著傳承中國傳統文化的重任，在高中語文課堂教學中滲透進傳統文化，不僅僅可以對我國傳統文化的傳承具有促進作用，還對學生的素質培養、文學底蘊培養以及學生們的全面發展具有十分重要的積極意義，因此教師要在課堂教學中按照新課標改革的要求，在高中語文課堂教學中滲透傳統文化，但在教學實踐中滲透傳統文化的方法上還存在著一些問題，本文從這些問題入手，尋求更為適宜的教學方法，以期為傳統文化在高中語文教學中的滲透工作做出自己的貢獻。
關鍵詞：
高中語文 教學 傳統文化
中國的傳統文化歷史悠久、博大精深，對我國當前的社會主義精神文明建設具有十分重要的作用，但在目前看來，我國的傳統文化在傳承方面存在著很多問題，例如中學生的文化素養缺失、文化傳承斷層等等，因此我國在教育改革之時對傳統文化的傳承提出了新的要求：在高中語文教學中滲透傳統文化，在高中語文教學中滲透傳統文化具有十分重要的意義，不僅可以使傳統文化更好地傳承下去，還能使學生在學習過程中樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，培養自身的學習興趣和自學能力，以便更好地適應當前社會的挑戰，因此教師要在課堂教學中尋求更為有效的教學方法，使傳統文化能夠在高中語文教學的滲透工作中更好地傳承下去。
一、高中語文教學中滲透傳統文化的意義
在高中語文課堂教學中滲透傳統文化對我國傳統文化的傳承和發展具有十分重大的意義，具體來講有如下幾個方面。
1.有利于培養學生綜合素質
我國傳統文化歷史悠久、源遠流長，這些傳統文化對于學生們的發展有著很大的幫助作用，可以很好地培養學生們的綜合素質，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時將傳統文化滲透其中還能對學生道德品質的培養起到促進作用，使學生樹立起中華民族艱苦奮斗、吃苦耐勞的良好品質。
2.有利于我國傳統文化傳承
將傳統文化和高中語文課堂教學相結合，有益于我國傳統文化的傳承，近些年來我國傳統文化在傳承過程中出現許多問題，例如受到西方資本主義腐朽思想的沖擊，傳承途徑較為單一等等，這些都使的我國的傳統文化難以很好地被傳承下去，而新課標改革中要求將傳統文化和高中語文課堂教學相結合，使得傳統文化的傳播有了新的、有效的途徑，在很大程度上促進了傳統文化的發展。
二、在高中語文教學中滲透傳統文化的方法
傳統文化在高中語文教學的滲透需要教師采用切實有效的方法，具體包括以下幾個方面。
1.課堂教學上的滲透途徑
在高中語文課堂教學中滲透傳統文化包括在高中語文課堂之上滲透傳統文化，還包括在課堂之外的滲透途徑，課堂之上的滲透主要是指依托教材對傳統文化進行傳承以及在利用傳統文化來烘托課堂氣氛。所謂依托教材就是要求教師在進行高中語文課堂講解的過程中重視對教材的理解程度，從教材的文章中找出與傳統文化相連接的點，針對這個點對整篇課文進行講解，講解與之相關的傳統文化知識，使學生能夠在課文的學習過程中學到傳統的文化、思想、品質，例如教師在進行《紅樓夢》中劉姥姥初進大觀園這篇課文的講解過程中，就可以在其中穿插講解與之相關的傳統文化知識，通過這樣的講解不僅使學生能夠更好地學習課文，還能使中國的傳統文化得到傳承。而所謂的利用傳統文化烘托課堂氣氛則是指教師在進行高中語文課堂教學過程中，可以利用一些傳統文化來為課文烘托氣氛，使學生能夠更好地對課文進行理解。例如教師在進行《小石潭記》這篇課文的講解時，就可以利用《三峽》這篇散文來為其烘托氣氛，使學生能夠更好地理解作者的心情和思想感情。
2.課堂外的滲透途徑
教學課堂之外也是滲透傳統文化的重要陣地，其中主要包括以下幾種方法：一是在課后讓學生閱讀和賞析一些美文、詩詞，例如上課前幾分鐘讓學生自由誦讀，通過這種方式可以使學生加深對傳統文化的理解，推進傳統文化的傳承。二是讓學生閱讀一些國學經典、文化巨著，使學生在閱讀的過程中逐步培養學生們的正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養自身道德修養，當然教師在向學生推薦文學巨著的時候一定要挑選一些和所學課文有關聯性的書籍，或為同一作者，或為同一類型，這樣就可以使學生為課堂之上進行課文講解打下一定的文學基礎，在學習傳統文化之時，對課文相關內容有一定的了解，可謂是一舉兩得。當然這類書籍不宜過多，多了反而喧賓奪主，亂了學習的主次，其中度還需要教師在教學過程中自己去把握。
三、總結
總之，在高中語文課堂之中滲透傳統文化，不管是對傳統文化傳承還是對學生素質的培養都有著巨大的積極作用，教師要總結在教學實踐中的經驗，以便更好地完成教育改革的目標。
作者：聞波 單位：內蒙古師范大學附屬中學
參考文獻：
[1]胡凌.論高中語文教學中傳統文化的滲透[J].語文教學通訊?D刊(學術刊),2015,01:59-60.
第5篇：童話投稿范文
在現階段高中語文課堂教學中實施傳統文化教育，把中華民族優秀的文化精華傳遞給下去，對于弘揚民族優秀傳統文化，培養學生高尚的道德情操以及對于未來社會公民素質的提高有著非常重要的意義。從我們蘇教版的教科書及選修教材中就可以看出對于高中生滲透傳統文化的重視程度。
1.蘇教版選修教材《唐詩宋詞》選讀
江蘇語文教材的改革，特別是選修教材，讓高中的語文課堂注入了新的生機與活力。我們打開《唐詩宋詞》，就會發現這是一座流光溢彩的殿堂。在這里，我們能夠體會到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不羈精神；感受到“安得廣廈千萬間。大庇天下寒士俱歡顏”的仁者光輝；傾聽“大江東去”的豪邁高歌；聆聽“尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚”的淺斟低唱……大漠孤煙，長河落日，折射出傳統文化中唐詩豐盛熱烈的光彩；小橋流水，杏花春雨，透露出歷史長河中宋詞沁人心脾的韻味。因此在高中語文課堂中對學生進行傳統文化中唐詩宋詞的選讀教學，可以讓我們的心靈充實，讓我們的修養更加完美。
2.蘇教版選修教材《唐宋家》選讀
學生已經在初中學過一些文言文，但是數量畢竟有限，而唐宋家的散文以32篇經典代表作帶給學生一場傳統文化的饕餮大餐。唐宋家散文是唐代古文運動的產物，開辟了中國古代散文的新傳統，影響了一代又一代的華夏兒女。通過高中語文選修課程的開設，系統對高中學生進行文學修養的提升，能夠讓學生在文言文的閱讀能力方面受益匪。而唐宋家散文的作者他們不僅是文學家，而且還是思想家和學者，他們的散文是文學、思想、文化的綜合體，承載著中國文化的傳統。通過系統學習，為高中學生進一步了解中華文化打下了堅實的基礎，并且對高中生傳統文化滲透方面能起到一種終生受益的作用。
3.蘇教版選修教材《史記》選讀
在我國燦爛的傳統文化長河中，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，是由一位兩千一百多年前出生于黃河龍門的“倜儻非常之人”寫的，是父子兩代人用生命和熱血鑄成的詩篇；她記述了華夏傳統文化五千年歷史的五分之三；她使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；她用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物；她以取之不盡的歷史文化源泉，滋養著中華傳統文化的沃野曠疇。作為高中學生，通過語文課堂的系統學習，我們在這部體系完整、規模宏大、視野廣闊、見識超群的百科全書中，體會到了蘊涵著深邃的哲理、民族的精神。學習中，學生可以感受到一個博大心靈跳動的節律，瞻仰到一位中國古代良史的楷模。通過《史記》的選修高中語文課堂的學習，無疑給高中學生留下終身難忘的印象，給他們終身的人生觀，世界觀有著非同尋常的影響，從而起到了對傳統文化的傳播作用。
4.蘇教版選修教材《論孟》選讀
隨著世界歷史的發展和中國與世界交往的加深，特別是1840年以后，古代中國的社會文化經歷了嚴峻的考驗，發生了重大的變革。在學習西方先進文化文明的同時，傳統文化面臨著時代的揚棄和科學的剖析。而儒家文化作為中國古代占統治地位的思想和學術，受到了最為劇烈的沖擊，但是作為古代偉大的思想家、政治家和教育家的孔子、孟子卻是永恒的。圣賢的思想遺產已不僅僅屬于中華民族，而且屬于整個人類。高三開設的這門選修課程，讓即將走上社會的學生，在修身養性提高品德等方面起著舉足輕重的作用。當我們在高中課堂上和學生一起研讀時，我們以科學的精神，帶著時代的思考不斷地重溫孔子與孟子的思想，在一節節課堂中去發現孔子在修身、養性、治學、治國及對自然的態度等方面的豐富而深刻的思想和充滿魅力的人格，依舊是那么雋永、優美；論孟中傳統文化猶如甘泉一般滋潤著我們的心田，給予我們智慧和啟迪，發人深省，甚至歷久彌新。
第6篇：童話投稿范文
交際是英語語言學習最重要的目標，這已被現今廣大中國英語教育工作者所認識和接受。而語言是一種文化載體，這決定學生在英語學習過程中，不僅應學習英語語言的特征與內容、語法與表達，更應培養英語文化習得意識。但文化的交流是雙向的。“跨文化交流絕不能僅局限于對交流對象的‘理解’方面，而且還有與交際對象的‘文化共享’和對交際對象的‘文化影響’方面”。在文化交流日益頻繁的今天，中國文化在國際文化交流中地位的轉變，從不同側面刺激英語教學工作者反思現行的語言教學，如何改進當前單一片面的文化教學，使學生在學習豐富的英語文化的同時，提升自己傳統文化的英語表達能力，從而進行有效的跨文化交流，已成為高職英語教學中一個新的重要課題。
一、高職英語教學中傳統文化缺失的現狀及其成因
近年來，重視對英語文化的導入已成為英語教學的基本理念，廣大教師及學者對此也展開了一系列研究，一定程度上改善了長期存在的“啞巴英語”現象，紓解了“文化沖突”的問題，也推動了文化教學的進一步發展。但與此同時，過多地強調英語國家文化的學習和輸入而忽視我們自身優秀傳統文化的回歸，忽略母語及傳統文化對英語學習的積極影響，也導致在英語教育中文化“逆差”現象的出現。究其原因，主要表現在以下幾方面。
（一）學生人文素養薄弱
近年來，面對社會形勢的快速發展，各高職院校為了生存與發展，不斷擴招，其結果是進入高職院校的學生生源復雜，知識水平整體偏低，且在人文素養、語用能力、素質等方面個體差異很大。
（二）傳統文化素養較低
把傳統文化滲透到高職英語教學中，需要教師以英語為媒介，引導學生正確認識傳統文化，樹立正確的文化思想，不斷促進中國傳統文化對外傳播。但大多高職英語教師所掌握的語言知識普遍較為片面，他們既缺乏對傳統文化的學習和研究，也缺乏對世界多元文化的了解與吸收。加之受傳統教學模式的影響和教學評價體系的制約，未能將英語教學與傳統文化有機結合起來，學生難以充分認識和了解傳統文化，難以用英語這門語言進行準確表達和有效傳遞。這些都影響和制約著學生跨文化交際能力的提高。
（三）教材中傳統文化內容的缺失
目前的高職英語教材，大多以原版的英文讀物為素材，語言純正地道，學生可以從中了解英美文化的背景知識，學習地道的英語。而關于中國傳統文化的介紹，據調查，占教材內容的比率不到5%，這在一定程度上說明英語文化教學沒有得到相應的重視，加之涉及中國傳統文化的素材比較貧乏。很多學生在談起外國的節日及習俗時，侃侃而談，但若要用英語來描述中國的傳統文化時，往往言之無物，甚至不知道“Confucius”就是中國圣賢孔子的英文表達，導致西方文化在學生群體中十分盛行。“圣誕節”“情人節”“萬圣節”等西方節日得到學生的青睞，而“中秋節”（Mid-autumn Festival）、“端午節”（Dragon Boat Festival）等我國傳統文化節日在大學生群體中則日漸式微，這與高職英語教學對傳統文化滲透的匱乏不無關聯。
（四）英語教學評價體系設置的錯位
目前，高職英語教學評價體系仍過度強調應試教育，非但沒有淡化應試教學的色彩，反而有“過級萬歲”的發展趨勢。很多院校仍把學生的英語過級率放到衡量英語教學水平的首要位置。教師為考而教，學生為考而學，教學中過度強調詞匯、語法、閱讀教學，卻忽視了學生英語綜合應用能力、英語文化素養的培養，這在很大程度上影響學生語言能力的培養和提高，所學知識也難以在跨文化交流中得到應用。
二、高職英語教學中滲透傳統文化的必要性和重要性
高職英語教學目標必須服從于職業教育的總體目標，即為培養適應生產、建設、服務和管理第一線需要的應用型人才服務。它強調的是應用性、突出的是技能性。具體而言，即提高學生的英語綜合應用能力，使學生能在今后的工作及交往中使用英語進行有效的跨文化交流。要想實現成功、有效的跨文化交流，語言學習者必須同時掌握英語、英語文化以及母語及其傳統文化，只有對本國的傳統文化有充分的認識，才能談得上跨文化交流。
曾有學者一針見血地指出：“中國從不缺乏好的文學作品，之所以諾貝爾文學獎長久缺失，是缺少學貫中西的大家所致。”由此可見，加強對英語教學中傳統文化的研究和闡釋，加強對學生傳統文化表述能力的培養，不僅是必要的，而且是迫切的。我們既要吸收借鑒西方的先進文化，也要增強傳統文化的學習，有意識地培養中國傳統文化傳播意識。
三、高職英語教學中傳統文化滲透的幾點思考
（一）加強教材內容的合理選編和文化滲透
作為英語教學的核心材料，教材對文化的傳播具有重要的媒介及載體作用，既能指導教師教學，也能明確學生的學習目標。因此，應加強教材內容的合理選編和中國傳統文化的滲透。比如，在編寫英語教材時，適當增加傳統文化的內容，引導師生在教與學中重視傳統文化。在教師備課的輔助材料中，可以選用學生熟悉、感興趣的文化內容，引導學生從聽、讀、說等方面感受涉及傳統文化的相關表達，豐富知識儲備，以便他們在進行跨文化交流時，不再對傳統文化“啞口無言”。
（二）提高教師自身的傳統文化底蘊
隨著改革進一步深化與全球化不斷發展，社會對英語學習者的綜合應用能力要求越來越高，以培養跨文化交際能力為目的的現代英語教學要求教師不僅要有深厚的語言功底，更要有豐富的傳統文化底蘊，以成為學生文化之旅的引路人。作為一名高職英語教師，在教學實踐中，要不斷培養自身的跨文化意識，提升自身的傳統文化素養，在課堂教學中，有意識地滲透西方文化，輸出中國傳統文化，使學生在體驗、感悟、理解東西方文化差異的基礎上，提升對中西方文化的理解，促進文化的交流與溝通。
（三）探索傳統文化滲透新模式
高職英語教師在改變原有教學理念和教學模式的基礎上，應積極探索在英語教學中滲透中國傳統文化的新途徑。教學中，教師可以根據所講內容滲透傳統文化相關的表達方式，讓學生積極討論、發表自己的觀點，提高學生對文化的關注度。其次，教師應認真分析和總結中西方文化之間存在的差異，對比中西方文化差異現象的同時，分析其內在聯系和內在原因，使學生看到兩者差異的本質，幫助學生加深對中國文化的理解，并注重學生跨文化交際能力的培養。同時可以通過開設專題講座、專題研討、角色演練、辯論、演講和觀后感等形式，鼓勵學生通過網絡、圖書館、音像資料等多種渠道獲取傳統文化及中西文化對比學習的信息資源，強化中西文化對比、討論，達到有效學習、研究語言和文化的目的。
（四）英語教學評價體系的科學設計
英語教學評價體系在很大程度上影響學生語言能力的培養和提高。因此，欲實現英語文化與傳統文化并舉的英語文化教學，其評價體系也必須得到有效調整和完善。例如，可以以高職英語過級考試為導向，在測試內容及形式上適當增加對文化部分的考查。筆者認為，在大學英語四、六級考試的改革中，翻譯試題就做了這樣的嘗試，但因傳統文化知識匱乏，很多考生不能從容應對，這也促使他們在后續準備中關注中國傳統文化知識。此外，在閱讀題和寫作題中，都可適度增加傳統文化及英語文化的比例。而在口語測試中，教師可以更加便捷地考查學生中西文化的了解情況，檢測學生對英語文化和中國傳統文化的口頭表達能力。只有當測試與教學的基本理念和重點一致時，才能真正、客觀地反映實際教學情況，有效指導教學工作，成為引導教學的有效手段。
第7篇：童話投稿范文
關鍵詞：高校；傳統文化；德育滲透；途徑
收稿日期：2006―12―03
作者簡介：曲愛香（1971―），女，漢族，曲阜師范大學政治與社會發展學院副教授，博士，主要從事中國傳統文化與現代化研究。本文由曲阜師范大學博士科研費資助。
一、講道德重教化是中國傳統文化的基本精神
中華民族文化重視倫理和道德的理性。儒家強調教育要“德教為先”、“以德化人”。《左傳•襄公三十四年》篇中曾指出“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”這里把“立德”放在了首位。《大學》中講的“三綱”、“八目”，首先強調“明明德”，“君子先慎乎德”。孔子的《論語•季氏》篇別強調“為政以德”，“遠人不服，則修文德以來之”。傳統文化中的重德精神，既注重個人的品德修養，又重視把道德作為整個文化的基礎。在儒家看來，人區別于動物，就在于人有善惡之心，有道德的人性；他不滿足于物質的享受，能不斷地超越自己，實現人的尊嚴。儒家不僅把是否具有道德觀念、道德理性作為人與動物的根本區別，而且把個人的品德看成是實現儒家社會理想的首要條件。他們明確地把“修身”與“平天下”聯結在一起，儒家把人格的完善及德性的修養提升到崇高的地位。
中國傳統文化中的講道德重教化，即重德精神還體現在以道德作為整個文化的基礎。孔子關于“仁”的學說，是倫理道德的核心，也是社會政治文化能夠成立的基礎。孔子的《論語•八佾》篇中說，“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”所以，道德觀念超出了人生的范圍，彌漫一切，成了傳統文化的基礎傳統的政治，稱“德政”；軍隊稱“仁義之師”；文學的天職在“文以載道”；經濟生活則有“不患寡而患不均”的原則。總之，道德價值高于一切，成了判斷是非的最高標準。在這種價值取向觀念涵攝下，人們的一切事實判斷活動都被納入倫理道德規范模式中，人們復雜的思想、行為活動都必須符合倫理道德標準。并由此做出是非善惡、真假美丑等道德性判斷。同時，中國傳統文化的講道德重教化精神還體現在處理人與社會、個體與群體的關系中，每個人都應當具有的社會責任感。儒家堅持義利統一觀，正如朱熹論述的那樣：“正其義，而利自在；明其道，而功自在”，“利在義中”“義中有利”“德得相通，義利合一，見利思義，以義制利，以義縛利”等構成了中國倫理道德的價值所在。儒家這種重德、重義精神，至今仍然具有重要的借鑒作用。
二、當前中國傳統文化教學滲透德育的必要性
近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。發生過多次傳統文化斷裂，導致傳統文化教育資源的虧空：第一次是19世紀末，西方侵略者的入侵，包括文化占領，支撐中國傳統文化的儒家“禮教”和“仁義”受到了強烈地沖擊，而使傳統文化失去了依托；第二次是“”中，社會倫理道德次序發生斷裂，使各種利益行為的沖突缺乏社會道德的調解。這兩次傳統文化教育的剝落使日常社會的倫理僅成為了個人的愛好，而極端不道德的行為缺乏文化機制的約束與法律制度的制約，社會中廣泛存在著文化茫然等社會性難題。新時期傳統文化教育資源的虧空是隨著市場經濟的出現而產生的，越來越多的權錢交易、社會腐敗、分配不公和拜金主義、享樂主義等現象的存在，使傳統文化教育所推廣的道德榜樣、文化理想與文化規則被認為是虛偽的，因而失去了感召力，社會產生了嚴重的傳統文化認同危機。人們在金錢面前失去了道德良知。無怪乎北大有位名教授曾感嘆“現在人們的行為連道德底線都沒有了。”在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶、路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，造成極大的反差。
我們縱觀當今世界的各國教育，都以術科為主，無論那門學問都與經濟掛鉤，其最終結果是滿足人的物欲要求。然而物欲無窮，人愈去追求，則人品每況愈下，人成為物質的奴隸，甚至觸犯法律都不以為恥。這種教育不是文化教育，只能說是一種物化教育。我們的大學生應承擔起自覺的傳統文化繼承任務，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”。做到“有惻隱之心，有羞惡之心，有辭讓之心，有是非之心。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”只有普及和復興傳統文化，才會帶來人際關系的和諧和社會的長治久安，這是我們共同的期盼。但是，長期以來，我國高校傳統文化教育受三個方面的歷史影響：一是受封建私塾“嚴師”的嚴厲的教育方法的影響；二是受到建國以來軍事化管理的影響；三是受到“”時期政治絕對化的影響。這三種教育方式都把“紀律”處于絕對地位，過于強調“灌輸”、“管制”、“訓誡”、“懲罰”等教育手段，把傳統文化教育變成了文化控制和文化監督，使學生生活在受懲罰的恐懼和焦慮之中。這是目前高校傳統文化教育失去實效的根本原因。新時期我國高校傳統文化教育應以文化引導為主渠道，注重潛移默化地影響和事例的模范性作用。比如：克己奉公、嫉惡如仇、誠信篤實的修身之道；愛崗敬業、公而忘私的奉獻精神；謙虛好學、不恥下問的學習態度；以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會風尚等。這些優良的傳統文化，至今仍有其積極的意義。因此，當前中國傳統文化教學要滲透德育，以課堂教學等多種渠道，通過道德教育促使良知的回歸，在肯定多元文化價值的前提下對傳統美德進行繼承和發展，開發和利用傳統文化教育資源在塑造21世紀大學人才的過程中，發揮應有作用。
三、當前中國傳統文化教學滲透德育的途徑
1.教學思想要樹立以人為本的教學理念。中國傳統文化教學要以開放的思維方式，引入市場經濟中最有生命活力的適合高校教育發展的有利因素，吸收先進文化理念，積極開發和利用高校教育資源優勢，逐步實現由約束性教育向發展性教育的轉變，形成了“以人為本，以學生的發展為本”的新的教育理念，把傳統文化教學工作引向人文關懷這一新的境界。
2.教學內容要積極進行傳統文化教育資源的開發和利用。高校傳統文化教育資源主要可分為民族歷史教育資源、革命傳統教育資源、人文傳統教育資源、以文化實踐活動為載體的文化體驗資源等。在教學過程中，要加強這一資源的利用，主要應抓好三個方面的工作：一是努力排除社會上的不良教育因素的干擾；二是對現有的高校傳統文化資源進行統籌、改造和整合；三是擴大教育視野，及時吸收先進的文化理念，進行傳統文化教育的創新。所以，在傳統文化教育資源開發和利用的實施中，高校應進行三個戰略重點轉移；一是在充分利用高校傳統文化教育資源的同時進行文化內容的補充和創新；二是對高校傳統文化教育資源進行積極的綜合利用和開發，擴大范圍，開發民族語言教育、民族歷史教育、革命傳統教育、人文傳統教育、心理健康咨詢輔助、生態環保教育等新的教育資源領域；三是實行教育形式戰略轉變，改變以往的文化說教的“灌輸”教育模式，開展豐富多彩、生動活潑的社會實踐活動，把大學生的文化體驗視為高校傳統文化教育資源開發的實施重點。
3.教學形式要多樣化。首先，要開展傳統文化經典誦讀活動。中國傳統文化是中國當代文化的活水源頭，是中國人的文化之根。我們在誦讀傳統文化經典時，必須強調古為今用，并賦予其新的意義。大學作為高深文化傳承與創新的基地，必須傳承優秀傳統文化，用人類創造的一切優秀文化成果來培養人、塑造人。只有這樣，人類文化和文明的發展才能充滿生機和活力，不斷推陳出新。其次，要鼓勵大學生開展有益的社團活動，增強大學生的社會人際交往能力和文化行動能力。如文學社、漫畫協會、專業工作室、綠色環保協會、青年志愿者協會、記者團、籃球隊、舞蹈隊等等。充分發揮大學生的自主意識，培養大學生的協調能力、組織管理能力和實踐操作能力。第三要開展文化專題社會調查活動，給大學生創造文化體驗機會。組織高校學生以班級為單位開展“弘揚中華傳統美德，爭做新一代大學生”的傳統文化教育實踐活動。活動主題可以是愛我父母、愛我長輩、尊我老師、愛我中華等等。活動可以班級為單位開展各種專題實踐活動，以演講、征文、辯論等形式進行班或全校的大評比。第四要打破傳統的文體活動方式進行文化教育創新，開發傳統文化教育資源。校園內的演講、大專生辯論賽、藝術文化周、書畫展覽、知識競賽、設計作品競賽、專業技能大比拼、學術講座等活動可以為大學生感受美、創造美提供條件，可以培養學生正確的審美觀和感受美、表現美、創造美的能力，進而美化主觀世界和客觀世界。美能引善、美能導真，從而幫助學生抵御低級的、腐朽的文化。這些傳統的周期性學生活動，可根據教育需要，進行文化教育創新，發揮其內在的文化功能，讓每一位大學生都能在各種活動中發現自身的價值，體驗到獨特的文化感受和教益。
綜上所述，中國傳統文化教學要重視傳統文化教育的德育資源的綜合開發和利用，采取多種行之有效的方式和方法，以“潤物細無聲”的效果來創造性地開展大學生傳統文化的德育教育，為塑造我國新世紀的一代具有“四有”品質的優秀大學生而努力。
第8篇：童話投稿范文
當前由于互聯網“去中心化”特征日益顯現，綜合門戶一統網絡廣告江湖的局面正被打破，廣告主對細分的垂直媒體認識、青睞、依附程度不斷加深。垂直媒體通過差異化的用戶群體、廣告形式、效果評價等多方面深入發掘，其較之于綜合門戶趨于飽和的剩余空間言，具有更大的開發價值。
對此，以百度、谷歌為代表的搜索引擎商和以傳漾科技為代表的第三方廣告聯盟商紛紛迫不及待地發起進攻，推出了一系列的針對垂直媒體的網絡廣告投放管理系統。
一位垂直媒體高管表示，過去網站管理廣告的投放、監測和效果可以說是個空白。雖然網站流量達到了一定的規模，但由于缺乏廣告資源和對廣告投放的有效管理，只能采取最簡單的方式管理廣告和吸引推廣客戶，結果就是50%以上的流量的價值被浪費，由于開發廣告監測系統耗費人力、資金，結果只能放棄。如同一個惡性循環，推廣客戶對廣告投放效果也不盡滿意。
值得關注的是，作為提供數字化智能營銷平臺的傳漾科技在繼推出專門服務于綜合門戶的Dolphin Portal后又悄然推出二代特針對垂直媒體的“免費午餐”Dolphin Vertical。據內部人士透露，Vertical在各方面功能延續了Portal的同時，更豐富的網絡廣告投放形式，特有的開放性購買接口，完善的報表分析檢測系統，高速的帶寬與服務器支持等使Vertical這一系列幾乎免費的實效服務得到了最大有效地投入與開發，提高了廣告精準營銷效果。
第9篇：童話投稿范文
關鍵詞： 廣告投放； 協同過濾； 語義分析； 相似度
中圖分類號： TN911?34 文獻標識碼： A 文章編號： 1004?373X（2016）19?0107?04
Abstract： Aiming at the matching problems of webpage and advertisement in personalized network advertising， a personalized network network advertising method based on the combination of collaborative filtering and semantic analysis is proposed by introducing the semantic analysis technology based on keyword expansion into the collaborative filtering system. With the method， the keywords of webpage and advertising text are extracted for synonyms extension. And the similarity of webpage extension words and advertising extension words is calculated， and fitted and extracted with the weights of expansion words to obtain the final similarity of webpage and advertisement， and reduce the 3D model to 2D model. Then the collaborative filtering method is used to match with the similarity. The simulation results show that， in comparison with the other algorithms， this algorithm has higher accuracy， and better system response ability.
Keywords： advertising putting； collaborative filtering； semantic analysis； similarity
0 引 言
隨著互聯網的快速普及，網絡廣告的重要性日益顯著。目前，網絡廣告是增長最快的媒體，其為互聯網市場和用戶創造了大量的直接和間接價值[1]。當前，個性化廣告投放平臺需要解決兩個關鍵問題：一是如何嵌入與網頁內容盡可能相關的廣告，即投放的準確性問題；二是如何盡可能高效率地嵌入廣告，即投放的高效性問題。廣告投放的實時性決定了廣告投放過程必須快速有效。然而，廣告投放的準確性與高效性之間經常是相互矛盾的。已有的廣告投放方法均難以在這兩者之間取得較好的平衡[1]。
協同過濾技術主要依靠用戶歷史點擊和用戶偏好等行為數據上，算法較為簡單，但是需要足夠的用戶個性化數據并能夠合理識別用戶，一旦數據不足，會極大影響算法的準確率[2]。基于上下文語義的方法，其主要依靠有效的內部語義知識庫組織模型和準確高效的網頁特征化方法，適用于用戶信息匱乏或者有隱私保護的場景下，但是目前，準確率較高的算法往往較復雜，以至于效率較低；例如，關鍵字檢索的匹配方法[3?4]能很好地保證廣告投放的高效性，但難以保證其準確性；基于知庫識的語義匹配方法[5?6]則相反，其準確性通常以犧牲效率為代價。
因此，在投放的準確性和高效性之間取得較好的平衡，設計一種既準且快的廣告投放方法具有重要的科學意義及應用前景。本文結合基于協同過濾和基于語義分析的方法，在基于協同過濾方法的基礎上，引入關鍵詞擴展及其相關度的計算對系統進行補足，減弱冷啟動問題并向用戶提供更加精準的投放結果。
1 相關工作
1.1 協同過濾方法
個性化信息推送技術是基于推薦技術發展而出現的一種新型服務技術。協同過濾是推薦系統中相當成功的一項技術，在協同過濾中，用戶獲得的推薦結果是系統從用戶購買或點擊行為等隱式方式中獲取的，不需要用戶尋找適合自己興趣的信息。其核心在于根據相似度獲得來自鄰居的推薦[7]，對于基于用戶的過濾來說，關鍵點在于相似鄰居用戶的選取以及相似度的計算。鄰居用戶之間相似度計算常見為余弦相似度，用戶[u]和用戶[v] 之間的相似性[sim（u，v）]由相似度公式可表示為：
1.2 基于文本語義的分析方法
語義分析是利用文本內部詞匯的內在語義聯系進行計算，主要思想是建立網頁與廣告匹配的相關性模型。在文獻[5，8]中，網頁與廣告之間語義相似度的計算通常需要把文本表示成關鍵詞向量的形式，然后利用語義知識庫，如HowNet和WordNet等分析語義的關聯圖及相關性，以建立網頁與廣告文本的語義向量空間模型。
其中關鍵詞抽取主要使用TF?IDF方法， TF?IDF的主要思想是：如果某個詞或短語在文本中出現的頻率TF高，并且在其他文本中很少出現，則認為此詞或者短語具有很好的類別區分能力，其中TF是詞頻，表示詞條在文本中出現的頻率；IDF是反文檔頻率，表示一個詞匯在文本集合中分布的度量。關鍵詞[ti（lin）]在文檔[Dj]中出現的次數為[TF（j，i），]IDF的計算公式為：
2.1 數據模型
定義1 以[Dj]表示進行廣告投放的網頁文檔集合中的某文檔；[Ki]表示關鍵詞；[n]為關鍵詞的個數；[Wj，i]表示對應關鍵詞在該網頁中的權重；[EKi]表示[Ki]的擴展詞。使用向量模型表示廣告頁面特征向量[Dj=（Wj，1，K1），][（Wj，2，K2），…，（Wj，i，Ki），…，（Wj，n，Kn），]由[n]個文本關鍵詞組成數據集[Keyword=K1，K2，…，Ki，…，Kn；]一個關鍵詞的擴展實例表示為[EK=EK1，EK2，…，EKi，…，EKn，]其中[EKi（lin）]為一個關鍵詞的具體擴展詞。
定義2 將“用戶?網頁?廣告”三維模型記作User?web?Ad模型，它是一個三維的向量空間{user，web，ad}，每個維度分別用各自屬性值組成的向量來表示。其中三者組成的一條記錄稱為偏好記錄。偏好記錄的集合叫做偏好數據集。在三維數據中，User為被推送廣告的用戶集合；web為User所瀏覽過的所有頁面集合；Ad為待推薦給用戶的所有廣告集合。
2.2 算法設計思想
本文考慮在廣告投放中，通常對語義特征化利用知識庫生成語義特征向量，充實廣告的內容特征表示，然而候選廣告的文本篇幅通常較短，即包含的關鍵字較少，單純的特征提取不能很好地反映候選廣告的語義特征。并且，準確度較高的語義特征化方法，如文獻[5，8]等采用語義關聯圖的分析方法較為復雜，以至于效率較低。利用詞匯擴展技術對原有的關鍵詞集進行補充，能夠提高廣告投放的準確性。
詞匯擴展是指通過同義詞典查找關鍵詞的同義詞或近義詞，對原有的關鍵詞集進行補充。詞匯擴展首先要提取網頁和廣告文本中的關鍵詞，關鍵詞提取采用TF?IDF方法，表示文檔[Dj]中第[i]個關鍵詞的權重，[m]表示每個文檔中關鍵詞的個數。
得到關鍵詞以后對其進行同義詞的擴展，擴展的方法是計算關鍵詞與擴展詞之間的相似度，如果相似度達到一定的閾值，說明兩詞是同義詞。關鍵詞語擴展詞相似度的計算采用基于詞語距離的同義詞識別算法。基于詞林的詞語相似度計算的核心在于對詞語中的義項進行統一編號，然后根據兩個義項語義的距離來計算義項的相似度，進而得到詞匯的相似度。
在同義詞詞典中詞語距離是度量兩詞關系的重要指標，相似度的計算先要判斷在同義詞林中作為葉子節點的兩個義項在哪一層的分支，即兩個義項的編號是在哪一層有不同。在分支層乘以相應的系數以后，然后乘以調節參數[cosnπ180，]該調節參數的作用是把相似度限定在取值范圍內。詞語所在樹的密度以及分支的多少會直接影響到義項的相似度，密度較大的義項其相似度的值會比密度小的相似度的值精確[9]。因此，再乘以一個控制參數[n-k+1n，]其中[n]表示兩詞所在同義詞詞典中分支層的分支數，[k]表示兩個分支之間的距離。這樣把原本計算出的只對應在幾點的值細化，精確計算結果。
利用網頁與廣告的語義相似度數值就可以預測瀏覽當前頁面的用戶對該頁面的偏好數據。利用偏好數據就可以構建當前頁面下的“用戶?廣告”二維矩陣模型。這樣，“用戶?網頁?廣告”三維的向量空間模型簡化為二維矩陣。最后，利用協同過濾算法進行分析，協同過濾算法可針對用戶偏好數據進行個性化的信息推送，得到個性化的網頁廣告匹配結果。
2.3 算法流程
本節在上述數據模型和設計思想的基礎上，對算法的詳細流程展開描述。
（1） 利用TF?IDF公式分別統計當前網頁與待投放廣告集合中的關鍵詞，并利用詞典對關鍵詞進行擴展。然后，計算該擴展詞在本文檔中的權值，擴展詞的權值由擴展詞與關鍵詞的相似度以及關鍵詞原始權值決定。
（2） 構造“用戶?網頁?廣告”的三維模型，當用戶瀏覽某目標網頁時，計算網頁擴展詞與廣告擴展詞的相似度，并與擴展詞的權重進行擬合抽取，得到網頁與廣告最終的相似度，將三維模型降維生成二維的“用戶?廣告”模型。
（3） 由協同過濾算法確定目標用戶[u]的鄰居用戶，預測用戶[u]對待投放廣告集合的偏好，將偏好最大的TOP?N個廣告推薦給目標用戶[u，]實現個性化的廣告匹配。
3 實 驗
3.1 實驗環境及數據集
實驗收集某門戶網站某段時間廣告的點擊數據，為了減小稀疏度，從所有用戶數據中選取點擊廣告較多的1 000名用戶，其共在7 486個網頁頁面上具有點擊廣告行為，對應的廣告有3 539條。用戶點擊廣告即代表有興趣，記錄網頁頁面的ID和與之對應被點擊廣告的ID，就可將這1 000個用戶的偏好數據作為數據集。在實驗中，將1 000名用戶分為10組，每組100名，起始先對100名用戶數據進行分析，然后逐次遞增至1 000。由于協同過濾方法依靠的是用戶的歷史數據，所以逐步增加用戶數量便于觀察用戶數量對算法性能的影響情況。
每組實驗將80%的用戶的偏好數據作為訓練集，20%作為測試集。例如，第一組的100名用戶中涉及738個頁面，對應356條廣告。取80名用戶的偏好數據作為訓練集，涉及565個頁面，對應262條廣告；其他20名用戶的偏好數據作為測試集，涉及173個頁面，對應94條廣告。
3.2 評測標準
本實驗采用平均準確率MAP，召回率Recall以及平均匹配時間作為評測標準。MAP通過計算測試集中預測的用戶點擊情況與實際數據的點擊情況進行評測，在實驗中，如果系統匹配的結果與測試集中的結果相符，則認為投放結果準確。因此在測試機中，MAP為被準確投放廣告的頁面數量與測試集中的廣告頁面總數的比值。
召回率也叫查全率，可以表示為正確匹配的對象與樣本集中所有相關對象的比值。在該實驗中，召回率為測試機中被選中的廣告數量與測試集中的廣告頁面總數的比值。
平均匹配時間反映投放廣告時對系統反應時間的影響，因而能夠反映出算法的效率。不考慮預處理的時間，如網頁和廣告數據的抓取，考慮分詞，詞匯擴展以及擴展詞的權重計算等。
3.3 結果分析
實驗對比傳統協同過濾（CF），無位置偏見矩陣分解協同過濾算法（NPBCF）[2]，基于向量空間模型的中文文本相似度方法（CN?SIM）[5]，NPBCF是CF的改進方法，將頁面和廣告的特征融入矩陣分解中，更好地解決了數據稀疏性問題。CN?SIM采用提取文本特征分析語義關聯的方法，對文本進行深度分析。
實驗統計四種方法的MAP與召回率如圖1，圖2所示。通過MAP及召回率可得出算法的準確度情況。由圖1，圖2可得出，采用文本特征分析語義關聯的CN?SIM方法準確度較高。由于協同過濾存在冷啟動的問題，初始用戶較少匹配結果較差，但隨著用戶數量的增加，準確率不斷提高。本文設計的CFKE算法初始準確率與CN?SIM有較大差距，當用戶增加至1 000名時，準確度與CN?SIM算法較接近。實驗結果表明，本文設計的CFKE方法準確度比CF和NPBCF方法高。
實驗統計的平均匹配時間如圖3所示。從圖3中可以看出，由于頁面與廣告規模不斷增大，系統所需的查找時間相應增加，CN?SIM方法消耗的時間成倍增加，即效率急劇下降。但是相比之下，本文設計的CFKE算法匹配時間的增長率不大。
總體來看，采用提取文本特征分析語義關聯的CN?SIM方法雖然準確度比本文設計的CFKE算法要高，但是隨著用戶數量的增加，效率會急劇下降，因而應用于大規模的系統中響應能力較差。傳統的CF算法及其改進的NPBCF算法雖然效率比CFKE算法略高，但是準確率較低。綜合來看，本文設計的CFKE算法在較高準確率的同時，具有較好的響應能力。
4 結 語
本文在協同過濾和語義分析方法相關研究的基礎上，針對傳統推薦方法難以應對數據稀疏的冷啟動問題，以及上下文語義分析運行效率較低的特點，提出一種基于協同過濾與語義分析的結合個性化網絡廣告投放方法。該方法在基于協同過濾方法的基礎上，引入關鍵詞擴展及其相關度的計算，使該算法不僅具有較高的準確度，同時具有較好的系統響應能力，從而提高了投放的質量和用戶的體驗。
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