幼時(shí)記趣教案精選(九篇)

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第1篇：幼時(shí)記趣教案范文

[關(guān)鍵詞]幼兒園；家庭教育資源；社區(qū)教育資源；利用

[中圖分類(lèi)號(hào)]G616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4604(2008)04-0047-06

國(guó)內(nèi)外許多研究表明。加強(qiáng)幼兒園與家庭、社區(qū)的聯(lián)系對(duì)幼兒全面發(fā)展、幼兒園辦園質(zhì)量的提高有積極影響。當(dāng)前。幼兒園有哪些可以利用的家庭、社區(qū)教育資源。利用現(xiàn)狀怎樣，如何有效利用?本研究試圖對(duì)河南安陽(yáng)市幼兒園利用家庭、社區(qū)教育資源的現(xiàn)狀進(jìn)行探討和分析。以期發(fā)現(xiàn)幼兒園在利用家庭、社區(qū)教育資源時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。并提出可行性建議。

一、研究對(duì)象及方法

研究者于2006年5-7月采用訪談、問(wèn)卷及文本分析相結(jié)合的方法對(duì)安陽(yáng)市4個(gè)區(qū)的15所幼兒園園長(zhǎng)、部分教師和家長(zhǎng)及社區(qū)工作人員進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷分為教師問(wèn)卷和家長(zhǎng)問(wèn)卷，共有封閉與半封閉、開(kāi)放與半開(kāi)放四種形式。

本次調(diào)查共發(fā)放教師問(wèn)卷124份?；厥?24份，有效率100％；發(fā)放家長(zhǎng)問(wèn)卷170份，回收163份，有效率95.9％。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)幼兒園利用家庭、社區(qū)教育資源價(jià)值取向的調(diào)查結(jié)果與分析

對(duì)教師問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)。大部分教師認(rèn)為家庭和社區(qū)教育資源可以發(fā)揮多種功能(見(jiàn)表1)。

園長(zhǎng)訪談結(jié)果與教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果都表明，多數(shù)園長(zhǎng)及大部分教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到家庭、社區(qū)教育資源是幼兒園必須重視和利用的重要教育資源。這些教育資源的開(kāi)發(fā)和利用可以豐富幼兒園的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，增進(jìn)家庭、幼兒園、社區(qū)三者的互動(dòng)關(guān)系，更好地促進(jìn)家園合作。

訪談也發(fā)現(xiàn)一部分人對(duì)家庭、社區(qū)教育資源的認(rèn)識(shí)還比較模糊。甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“社區(qū)教育資源”一詞。如一位教師表示，沒(méi)有意識(shí)到“讓家長(zhǎng)來(lái)幼兒園幫忙，如幫孩子洗臉，換衣服，提供一些家園聯(lián)誼會(huì)需要的活動(dòng)材料，或請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)人員協(xié)助幼兒園處理一些事情就是利用家長(zhǎng)和社區(qū)資源”。

(二)幼兒園利用家庭、社區(qū)教育資源開(kāi)展活動(dòng)的調(diào)查結(jié)果與分析

為了解幼兒園利用家庭、社區(qū)教育資源開(kāi)展活動(dòng)的情況，研究者從資源利用的內(nèi)容、形式、頻率三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，幼兒園利用家庭教育資源和利用社區(qū)教育資源開(kāi)展活動(dòng)時(shí)都存在資源種類(lèi)少、利用形式單一和利用頻率較低等問(wèn)題。

1、幼兒園利用家庭教育資源開(kāi)展活動(dòng)的調(diào)查結(jié)果與分析

根據(jù)與各位園長(zhǎng)、部分教師和家長(zhǎng)的談話以及電話訪談。結(jié)合教師及家長(zhǎng)問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果，研究者發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)市大多數(shù)幼兒園比較注重開(kāi)展日常家長(zhǎng)工作，重視家長(zhǎng)工作制度的建設(shè)和與家長(zhǎng)的聯(lián)系，著力構(gòu)建和諧的家園關(guān)系，但在有意識(shí)地利用家庭教育資源促進(jìn)幼兒發(fā)展方面還存在明顯不足。

第一，幼兒園經(jīng)常利用的家庭教育資源種類(lèi)比較少(見(jiàn)圖1)。

圖1顯示。幼兒園教師對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，經(jīng)常利用的家庭教育資源只有四種，最為常用的是“要求家長(zhǎng)提供物品”(被動(dòng)供物)(95人次，占76.6％)，其次是“家長(zhǎng)來(lái)園和孩子一起活動(dòng)”(78人次，占62.9％)，再次是“家長(zhǎng)來(lái)園旁聽(tīng)、觀看活動(dòng)”(66人次，占53.2％)，第四是“家長(zhǎng)主動(dòng)為幼兒園提供物品”(57人次，占46.0％)，其他利用方式的使用率都較低。

第二，幼兒園經(jīng)常利用的家庭教育資源的形式較為集中(見(jiàn)圖2)。

由圖2可見(jiàn)，接送時(shí)交流(74.2％)、家長(zhǎng)會(huì)(66.9％)是安陽(yáng)市幼兒園教師利用家庭教育資源的主要形式，其他形式的利用率均低于50％，而鄰居互助(3人次，占2.4％)以及上門(mén)指導(dǎo)和電子信箱(各1人次，占0.8％)等形式很少被使用。值得注意的是，本次調(diào)查顯示，居然沒(méi)有幼兒園教師利用幼兒園網(wǎng)站與家長(zhǎng)進(jìn)行交流。

通過(guò)電話訪談電信部門(mén)有關(guān)人員得知，安陽(yáng)市的互聯(lián)網(wǎng)用戶(包括網(wǎng)通、鐵通、電信)已突破10萬(wàn)戶，但安陽(yáng)市幼兒園的電腦利用率并不高，雖然大部分公辦幼兒園和少數(shù)私立幼兒園都有電腦。但只限于管理幼兒園事務(wù)和培養(yǎng)幼兒興趣，沒(méi)有開(kāi)通專門(mén)網(wǎng)站和專欄與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系與溝通。因此，如何把傳統(tǒng)的“園長(zhǎng)信箱”與現(xiàn)代的“幼兒園網(wǎng)站”“電子信箱”結(jié)合起來(lái)，是擺在幼兒園面前急需解決的問(wèn)題。

第三，幼兒園利用家庭教育資源的頻率較低。

調(diào)查顯示，所有被調(diào)查幼兒園的教師在日常工作中都利用過(guò)家庭教育資源，但是利用的頻率并不高。只有0.8％的教師表示幼兒園非常頻繁地利用家庭教育資源，47.6％的教師認(rèn)為幼兒園利用家庭教育資源的頻率較低?？梢?jiàn)。由于幼兒園的具體情況不同以及教師個(gè)體存在差異。各幼兒園在家庭教育資源的利用頻率上存在一定差異。但總體上利用頻率較低。幼兒園未能充分利用家庭教育資源的原因主要有以下幾個(gè)方面。

第一。家園雙方都無(wú)暇顧及家庭教育資源的利用問(wèn)題。

調(diào)查中有61.3％的教師認(rèn)為，家長(zhǎng)工作太忙，聯(lián)系不到他們；47.6％的教師則認(rèn)為自己工作太忙，沒(méi)有時(shí)間和家長(zhǎng)交往：59.5％的家長(zhǎng)認(rèn)為自己工作太忙，沒(méi)有時(shí)間和教師交往；48.4％的家長(zhǎng)認(rèn)為教師工作太忙，不好意思打擾他們?？梢?jiàn)，幼兒園未能充分利用家庭教育資源的一個(gè)原因在于幼兒園教師及家長(zhǎng)的“忙”。研究者認(rèn)為，“忙”雖是客觀原因，卻不會(huì)對(duì)幼兒園利用家庭教育資源產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。幼兒園及家長(zhǎng)缺乏對(duì)家庭教育資源重要性的認(rèn)識(shí)才是幼兒園未能充分利用家庭教育資源的根本原因。

第二，家園雙方因認(rèn)識(shí)存在偏差阻礙了家庭教育資源的有效利用。

大部分家長(zhǎng)對(duì)參與幼兒園活動(dòng)存在認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為上的偏差。有些家長(zhǎng)表面上好像認(rèn)識(shí)到了自身參與幼兒園教育的重要性，卻缺乏參與的意識(shí)及熱情，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己在幼兒教育中的責(zé)任和義務(wù)；部分家長(zhǎng)甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，在孩子的教育問(wèn)題上。教師與家長(zhǎng)各司其職、各負(fù)其責(zé)就是孩子在家歸家長(zhǎng)管，在幼兒園就該歸教師管；而部分教師則認(rèn)為，讓缺乏專業(yè)知識(shí)的家長(zhǎng)直接參與幼兒園教育活動(dòng)，會(huì)給教師添亂。不僅起不到作用，反而影響幼兒園正常的教育教學(xué)工作。

第三，家長(zhǎng)因欠缺幼兒教育專業(yè)知識(shí)和技能影響家庭教育資源的利用效果。

部分幼兒園教師認(rèn)為，由于文化水平、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法等各方面條件限制，即使有些家長(zhǎng)不乏參與熱情，在參與教育活動(dòng)的過(guò)程中，也很容易出現(xiàn)眼高手低、無(wú)所適從的現(xiàn)象。這會(huì)使參與效果大打折扣。不少家長(zhǎng)也認(rèn)可這一看法，如有位家長(zhǎng)坦言：“真是不試不知道。一試嚇一跳。本來(lái)認(rèn)

為當(dāng)幼兒園教師挺容易的，不就是領(lǐng)著孩子玩玩嗎?誰(shuí)曾想里面的道道挺多的，難怪老師經(jīng)常說(shuō)，看小孩也是一門(mén)學(xué)問(wèn)呢!”

2、幼兒園利用社區(qū)教育資源開(kāi)展活動(dòng)的調(diào)查結(jié)果與分析

從訪談及調(diào)查結(jié)果來(lái)看，盡管個(gè)別幼兒園能較好地利用社區(qū)教育資源。但總體上來(lái)看，無(wú)論是幼兒園園長(zhǎng)、教師還是社區(qū)工作人員，他們利用社區(qū)教育資源的意識(shí)普遍比較淡薄，幼兒園利用社區(qū)教育資源主要存在以下問(wèn)題。

第一，幼兒園利用的社區(qū)教育資源種類(lèi)雖然不少，但利用率較低。

通過(guò)園長(zhǎng)訪談得知，幼兒園利用過(guò)的社區(qū)教育資源主要有公園、超市、博物館、紀(jì)念館、圖書(shū)館、消防隊(duì)、養(yǎng)殖場(chǎng)、醫(yī)院、公共娛樂(lè)場(chǎng)所等。由于各方面條件的限制，幼兒園利用社區(qū)教育資源的機(jī)會(huì)還不多，總的來(lái)講幼兒園與社區(qū)的聯(lián)系還比較松散，幼兒園基本上成了游離于社區(qū)之外的“文化孤島”。這種狀況也可從124份教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中得到印證(見(jiàn)圖3)。

教師調(diào)查問(wèn)卷顯示，幼兒園經(jīng)常利用的社區(qū)教育資源盡管種類(lèi)比較多。但只有75.8％的幼兒園教師在教育中利用了“公園”這一社區(qū)教育資源，其余均較少利用。

第二,幼兒園利用社區(qū)資源的形式比較單一。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)。只有一所幼兒園在利用社區(qū)教育資源上頗具特色，該園采取尋訪專家、制作模型、參觀訪問(wèn)、主題活動(dòng)、編寫(xiě)教材等形式開(kāi)展了甲骨文與幼兒教育的專題研究。

多數(shù)園長(zhǎng)則表示，由于受各方面條件限制，幼兒園利用社區(qū)教育資源的形式比較單一。多是采用春游的形式，帶孩子們到附近的公園、草場(chǎng)、種植場(chǎng)或環(huán)境較好的單位去游覽、參觀；有時(shí)是利用清明節(jié)到烈士陵園開(kāi)展紀(jì)念烈士的掃墓活動(dòng)；有時(shí)會(huì)結(jié)合數(shù)學(xué)教育或常識(shí)教育到超市進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒對(duì)錢(qián)幣的認(rèn)識(shí)，豐富幼兒的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，等等。

第三，目前未被幼兒園開(kāi)發(fā)利用的社區(qū)教育資源比較多。這造成了社區(qū)寶貴教育資源的浪費(fèi)，一定程度上影響了教育活動(dòng)的開(kāi)展。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查得知，幼兒園不能充分利用社區(qū)教育資源的原因較多(見(jiàn)表2)，主要有以下三個(gè)方面。

第一，對(duì)安全問(wèn)題的擔(dān)憂。幾乎所有調(diào)查對(duì)象都能認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育資源對(duì)幼兒發(fā)展所起的重大作用，但他們都對(duì)孩子的安全問(wèn)題表示擔(dān)憂，因此，幼兒園總是堅(jiān)持“安全第一”的治園理念，盡量選擇安全系數(shù)較大的園內(nèi)、室內(nèi)活動(dòng)。避免或減少園外、室外活動(dòng)。

第二。資金缺乏。本次被調(diào)查幼兒園都是按照《河南省安陽(yáng)市幼兒園分級(jí)分類(lèi)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行收費(fèi)的，公辦園所收費(fèi)用皆由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一管理，由于幼兒園規(guī)模所限，經(jīng)費(fèi)十分緊張，私立園由于條件有限，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也較低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有幼兒園都存在資金緊張的問(wèn)題，若外出活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)全由家長(zhǎng)支付，家長(zhǎng)勢(shì)必有意見(jiàn)，所以，只有減少或避免外出活動(dòng)。可見(jiàn)，缺乏資金也是制約幼兒園利用社區(qū)教育資源的一個(gè)因素。

第三，對(duì)社區(qū)教育資源的重要性認(rèn)識(shí)不足。調(diào)查顯示，有近一半(47.6％)教師認(rèn)為，幼兒園未能充分利用社區(qū)教育資源是因?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)資源不夠豐富，可被利用的資源很少。很顯然，這些教師沒(méi)有正確、全面地認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育資源既包括人力、物力、財(cái)力、信息、組織等有形資源，也包括社區(qū)文化、社區(qū)歸屬感、良好的社區(qū)氛圍等無(wú)形資源。另有7.3％的教師認(rèn)為，幼兒園教學(xué)不是很需要利用社區(qū)教育資源，幼兒園教育應(yīng)主要在園內(nèi)實(shí)施，教學(xué)中遇到的一切問(wèn)題都可以在園內(nèi)、室內(nèi)解決，不需要專門(mén)到社區(qū)去，去社區(qū)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)神，勞民傷財(cái)。有這種想法的教師沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育資源在促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)方面的巨大作用，更沒(méi)有認(rèn)清社區(qū)教育資源是當(dāng)今幼兒園必須積極利用的重要教育資源。

三、建議

針對(duì)幼兒園在利用家庭、社區(qū)教育資源方面存在的這些問(wèn)題。研究者提出以下幾條建議。

(一)加強(qiáng)各方聯(lián)系，尋求上級(jí)支持

通過(guò)對(duì)區(qū)教育局、市幼教辦有關(guān)人員的電話訪談得知，這些部門(mén)在組織相關(guān)幼教會(huì)議和活動(dòng)時(shí)，往往只根據(jù)各個(gè)時(shí)期的幼教工作安排，針對(duì)近期要舉行的活動(dòng)一事一議。很少、甚至沒(méi)有將此類(lèi)會(huì)議或活動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)幼兒園的家長(zhǎng)工作也僅限于檢查評(píng)估這一非常時(shí)期。所以，在利用家庭、社區(qū)教育資源方面缺乏支持已是不爭(zhēng)的事實(shí)。怎樣改變這種局面呢?首先，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)與主管部門(mén)的聯(lián)系與溝通，爭(zhēng)取主管部門(mén)的指導(dǎo)與支持；其次，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)與財(cái)務(wù)部門(mén)的聯(lián)系與溝通，保障經(jīng)費(fèi)使用上的有序與暢通；最后，幼兒園應(yīng)打破“圍墻”，爭(zhēng)取社會(huì)力量的支持與配合。

(二)更新幼教管理理念，深化家園合作共育

幼兒園與家庭、社區(qū)合作是社會(huì)發(fā)展對(duì)幼兒教育提出的客觀要求。也是幼兒教育自身發(fā)展的內(nèi)部需要。因此，幼兒園不應(yīng)將加強(qiáng)家園合作共育視為幼兒園額外的負(fù)擔(dān)或權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)倡導(dǎo)一種新的幼兒園教育理念――沒(méi)有“圍墻”的幼兒園，主動(dòng)構(gòu)建家園、社區(qū)互動(dòng)有效平臺(tái)，積極探索適應(yīng)社會(huì)變化的新型教育模式。幼兒園既要發(fā)揮自身的教育功能，又要發(fā)揮家庭和社區(qū)的教育功能，還要著力向家長(zhǎng)宣傳正確的教育觀念，進(jìn)一步拓展家、園、社區(qū)合作的廣度和深度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)及社區(qū)人員直接或間接地參與幼兒園教育。

(三)轉(zhuǎn)變幼教工作思路，暢通家園聯(lián)系路徑

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)。安陽(yáng)市的幼兒園雖然比較注重與家庭、社區(qū)的聯(lián)系和溝通，但仍然存在溝通不暢的嚴(yán)峻問(wèn)題，鑒于此，幼兒園要從以下幾方面著手。

1、轉(zhuǎn)變自身態(tài)度。增強(qiáng)溝通的有效性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在家園聯(lián)系的過(guò)程中，家園雙方的交流總是在幼兒園一方的“聲討”“訓(xùn)斥”“告狀”聲中落下帷幕。家長(zhǎng)總是扮演“接受者”“挨訓(xùn)者”“聽(tīng)從者”的角色。這樣的溝通必定成少敗多。要增強(qiáng)溝通的有效性，幼兒園必須改變態(tài)度，講究溝通的語(yǔ)言技巧，變“忠言逆耳”為“忠言順耳”，與家長(zhǎng)統(tǒng)一立場(chǎng)，變“聲討”為“研討”，變“訓(xùn)斥”為“尊重”，變“告狀”為“自責(zé)”，只有這樣，才能得到家長(zhǎng)更多的理解、支持和配合。

2、改變交流方式，增強(qiáng)溝通的及時(shí)性

幼兒園應(yīng)改變傳統(tǒng)守株待兔式的溝通方式。少請(qǐng)家長(zhǎng)，多去家訪，變被動(dòng)等待為主動(dòng)溝通，變單向交流為雙向互動(dòng)，盡量減少因等待或捎話而產(chǎn)生的各種矛盾或誤解，建立相互信任的伙伴關(guān)系，讓家長(zhǎng)由事不關(guān)己的“旁觀者”變?yōu)榉e極主動(dòng)的“參與者”。

3、加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)溝通的技巧性

通過(guò)訪談及問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，5.6％的教師、8.6％的家長(zhǎng)不知如何與對(duì)方溝通，社區(qū)人士在與幼兒園接觸的過(guò)程中也普遍感到教師表情冷漠、態(tài)度生硬?？梢?jiàn)，家、園、社區(qū)溝通不暢的原因之一是大家普遍缺乏溝通技巧。作為在家、園、社區(qū)一體化教育中起主導(dǎo)作用的幼教工作者，更應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，提高自身的交往技能及綜合素質(zhì)。

(四)采取多種有效措施，拓寬資源利用渠道

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)90.2％的教師和33.3％的家長(zhǎng)把自己在交往時(shí)的角色定為教育孩子的合作伙伴及信息交換者。由此可見(jiàn)，絕大多數(shù)教師和不少家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到教育孩子是幼兒園、家庭、社會(huì)的共同責(zé)任。要想促使孩子身心健康和諧發(fā)展，家、園、社區(qū)必須密切合作，構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)合作共育的學(xué)習(xí)共同體。

首先，充分利用家長(zhǎng)資源。幼兒園要善于利用家長(zhǎng)不同的職業(yè)、經(jīng)歷、愛(ài)好、特長(zhǎng)等教育資源，在幼兒園無(wú)力改變男性師資缺乏這一現(xiàn)狀的情況下，可充分利用父親的性別資源優(yōu)勢(shì)。調(diào)動(dòng)男性家長(zhǎng)參與幼兒園活動(dòng)的熱情，以促進(jìn)幼兒個(gè)性健康和諧發(fā)展。

其次，整合祖輩家長(zhǎng)資源。研究發(fā)現(xiàn)，祖輩家長(zhǎng)資源的利用率非常低，只有20.2％的教師和8.6％的家長(zhǎng)認(rèn)為祖輩家長(zhǎng)是很好的教育資源。幼兒園應(yīng)充分整合這類(lèi)家長(zhǎng)資源，將他們中間文化素質(zhì)較高、熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)、有愛(ài)心、有耐心的集合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)他們參與幼兒教育的熱情。

(五)爭(zhēng)創(chuàng)資源利用特色，打造新型發(fā)展模式

特色發(fā)展是當(dāng)前幼兒園追求的重要目標(biāo)。無(wú)論是辦園質(zhì)量高的幼兒園還是一般幼兒園，都充分意識(shí)到“個(gè)性”在市場(chǎng)中的作用與地位。有特色地利用家庭、社區(qū)教育資源既能為幼兒園發(fā)展錦上添花，又能提升當(dāng)?shù)赜變航逃w水平。

幼兒園可以發(fā)動(dòng)教師、家長(zhǎng)等獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出幼兒園利用家庭、社區(qū)教育資源的特色模式。

教育主管部門(mén)則要采取典型引路的方法。把對(duì)家庭、社區(qū)教育資源的利用程度納入示范幼兒園考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮示范幼兒園的示范作用。只有把普遍引導(dǎo)和典型引路有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到“牽出一個(gè)點(diǎn)，帶動(dòng)一個(gè)面”的目的。

第2篇：幼時(shí)記趣教案范文

    法定代表人：張繼成，該公司總經(jīng)理。

    委托人：陸賢剛，蘇州市新世紀(jì)律師事務(wù)所律師。

    上訴人（原審原告、反訴被告）：蘇州市宇航開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)公司，住所地江蘇省蘇州市九勝巷6號(hào)。

    法定代表人：湯良，該公司總經(jīng)理。

    委托人：丁曉農(nóng)，江蘇蘇州丁曉農(nóng)律師事務(wù)所律師。

    委托人：馮璐，江蘇蘇州丁曉農(nóng)律師事務(wù)所律師。

    被上訴人（原審第三人）：蘇州萬(wàn)通房產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司，住所地江蘇省蘇州市三香路206號(hào)4樓F座。

    法定代表人：龐少華，該公司董事長(zhǎng)。

    委托人：江平，中國(guó)政法大學(xué)教授。

    委托人：王涌，中國(guó)政法大學(xué)法律系民法教研室教師。

    被上訴人（原審第三人）：中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第五研究院，

    住所地北京市海淀區(qū)白石橋31號(hào)。

    法定代表人：徐福祥，該院院長(zhǎng)。

    委托人：楊子京，該院法制處處長(zhǎng)。

    委托人：鄭傳本，上海鄭傳本律師事務(wù)所律師。

    原審被告：蘇州市供銷(xiāo)合作總社，住所地江蘇省蘇州市滄浪區(qū)鳳凰銜145－151號(hào)。

    法定代表人：程健，該社主任。

    委托人：丁鎖發(fā)，該社法規(guī)處處長(zhǎng)。

    審第三人：蘇州市宇航商廈。住所地江蘇省蘇州市九勝巷4－7號(hào)。

    法走代表人：湯良，該商廈董事長(zhǎng)。

    委托人：丁曉農(nóng)，江蘇蘇州丁曉農(nóng)律師事務(wù)所律師。

    委托人：馮璐，江蘇蘇州丁曉農(nóng)律師事務(wù)所律師。

    上訴人蘇州市郊區(qū)供銷(xiāo)集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱郊區(qū)供銷(xiāo)公司）和上訴人蘇州市宇航開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)公司（以下簡(jiǎn)稱宇航公司）為與被上訴人蘇州萬(wàn)通房產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司（以下簡(jiǎn)稱萬(wàn)通公司）、被上訴人中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第五研究院（以下簡(jiǎn)稱航天五院）、原審被告蘇州市供銷(xiāo)合作總社（以下簡(jiǎn)稱蘇州供銷(xiāo)社）、原審第三人蘇州市宇航商廈（以下簡(jiǎn)稱宇航商廈）房屋租賃合同糾紛一案，不服江蘇省高級(jí)人民法院（2000）民初字第1號(hào)民事判決，向本院提起上訴。本院依法組成合議庭對(duì)本案進(jìn)行了審理，現(xiàn)已審理終結(jié)。

    經(jīng)審理查明：1994年，郊區(qū)供銷(xiāo)公司在江蘇省蘇州市邵磨針巷25號(hào)－32號(hào)投資建造九勝商廈，該商廈地面五層、地下一層，建筑面積5607.28平方米。1995年4月6日，當(dāng)九勝商廈主體土建工程建至三層時(shí)，郊區(qū)供銷(xiāo)公司與宇航公司簽訂了租賃協(xié)議約定：郊區(qū)供銷(xiāo)公司將九勝商廈整幢大樓租賃給宇航公司，租賃期為八年，宇航公司確保郊區(qū)供銷(xiāo)公司第一年凈收入為人民幣580萬(wàn)元，從第二年起年定比增長(zhǎng)10％，即年增長(zhǎng)金額為58萬(wàn)元。商廈整幢大樓的內(nèi)部裝修裝飾與設(shè)施設(shè)備均由宇航公司投入，投入總金額不低于人民幣1200萬(wàn)元，商廈的外部裝修裝飾以及“后三通”由郊區(qū)供銷(xiāo)公司負(fù)責(zé)，并承擔(dān)相應(yīng)費(fèi)用。協(xié)議正式簽訂之日，宇航公司向郊區(qū)供銷(xiāo)公司支付定金100萬(wàn)元，協(xié)議生效；到大樓封頂，宇航公司再支付100萬(wàn)元定金；正式開(kāi)業(yè)，宇航公司再支付90萬(wàn)元。宇航公司開(kāi)業(yè)日期最遲不得遲于1996年1月1日。以上三筆款項(xiàng)沖抵宇航公司第一年上半年的租金。宇航公司開(kāi)業(yè)之日即視為承租期開(kāi)始之時(shí)，租金繳付采取先繳后租的方法，半年一期，每期需提前一個(gè)月付給郊區(qū)供銷(xiāo)公司。租賃期內(nèi)，郊區(qū)供銷(xiāo)公司保留“九勝商廈”的企業(yè)名稱，宇航公司申領(lǐng)“宇航商廈”的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，自主經(jīng)營(yíng)、依法納稅、自負(fù)盈虧，若轉(zhuǎn)包、轉(zhuǎn)租，須征得郊區(qū)供銷(xiāo)公司同意。協(xié)議經(jīng)公證部門(mén)公證，雙方并提供經(jīng)濟(jì)擔(dān)保單位。蘇州供銷(xiāo)社作為郊區(qū)供銷(xiāo)公司的擔(dān)保單位，萬(wàn)通公司作為宇航公司的擔(dān)保單位，在該協(xié)議書(shū)上簽字蓋章。同日，郊區(qū)供銷(xiāo)公司與宇航公司又簽訂了補(bǔ)充協(xié)議書(shū)，對(duì)工程和“后三通”進(jìn)度問(wèn)題作出約定：郊區(qū)供銷(xiāo)公司應(yīng)積極做好“后三通”工作，以保證宇航公司的正常開(kāi)業(yè)。用電于1995年11月滿足630千瓦的50％用量；商廈的治安與消防方面的紅外線探頭全套監(jiān)控系統(tǒng)由郊區(qū)供銷(xiāo)公司解決，宇航公司為消防提供裝飾方面的相關(guān)文字材料，積極配合郊區(qū)供銷(xiāo)公司辦理有關(guān)手續(xù)；協(xié)議經(jīng)雙方簽字蓋章即生效，與正本具有相同法律效力。1995年4月8日，蘇州市郊區(qū)公證處為協(xié)議書(shū)和補(bǔ)充協(xié)議書(shū)辦理了公證。

    1995年4月5日，經(jīng)江蘇省蘇州市平江區(qū)人民政府批準(zhǔn)，宇航公司與江蘇省蘇州市觀前對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易公司聯(lián)營(yíng)開(kāi)辦了宇航商廈。同年6月，九勝商廈大樓封頂，宇航公司以宇航商廈的名義進(jìn)行裝修和安裝自動(dòng)扶梯等設(shè)備。同年8月，郊區(qū)供銷(xiāo)公司向江蘇省蘇州市供電局申請(qǐng)630千瓦的商業(yè)用電，但增容未成，九勝商廈現(xiàn)在的用電量為90千瓦。1995年9月4日，郊區(qū)供銷(xiāo)公司與宇航公司簽訂協(xié)議約定：郊區(qū)供銷(xiāo)公司同意將九勝商廈企業(yè)名稱由宇航公司申辦使用，該企業(yè)名稱期限與該大樓租賃期同期。郊區(qū)供銷(xiāo)公司同意撤銷(xiāo)九勝商廈企業(yè)名稱的預(yù)登記。宇航公司在九勝商廈經(jīng)營(yíng)期內(nèi)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、債權(quán)債務(wù)等與郊區(qū)供銷(xiāo)公司無(wú)涉，由宇航公司及其主管單位負(fù)責(zé)。同年10月10日，經(jīng)江蘇省蘇州市郊區(qū)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)委員會(huì)批準(zhǔn)，宇航商廈開(kāi)辦了九勝商廈，同月25日，九勝商廈領(lǐng)取了企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照。1995年10月23日，郊區(qū)供銷(xiāo)公司與宇航公司簽訂協(xié)議約定，雙方進(jìn)行松散合作，郊區(qū)供銷(xiāo)公司將九勝商廈提供給宇航公司經(jīng)營(yíng)，工商登記由宇航公司辦理，郊區(qū)供銷(xiāo)公司給予協(xié)助及提供方便，宇航公司從第一年起支付合作費(fèi)580萬(wàn)元，每年定比增長(zhǎng)10％，聯(lián)營(yíng)期為八年。雙方就該協(xié)議附有說(shuō)明，說(shuō)明中稱宇航公司為避交房屋租賃管理費(fèi)而簽署協(xié)議，此協(xié)議僅是應(yīng)付工商登記所需提供的“材料”，雙方簽署的協(xié)議均以1995年4月6日經(jīng)過(guò)公證處公證為準(zhǔn)。

    1995年3月27日，宇航公司向郊區(qū)供銷(xiāo)公司預(yù)付100萬(wàn)元；同年5月24日，宇航商廈向郊區(qū)供銷(xiāo)公司付款1萬(wàn)元；同年11月30日，九勝商廈向郊區(qū)供銷(xiāo)公司付款20萬(wàn)元；同年12月11日，宇航商廈向郊區(qū)供銷(xiāo)公司付款3萬(wàn)元。同月18日，郊區(qū)供銷(xiāo)公司與宇航公司簽訂會(huì)議紀(jì)要約定：就雙方于4月6日租賃協(xié)議第四條“到大樓封頂，宇航公司要支付100萬(wàn)元，正式開(kāi)業(yè)宇航公司再支付90萬(wàn)元”的內(nèi)容，考慮到種種原因，雙方磋商尚欠部分租金，在1996年1月份內(nèi)必須全部結(jié)清，否則追究違約責(zé)任。1996年2月16日，宇航公司向郊區(qū)供銷(xiāo)公司付款100萬(wàn)元。郊區(qū)供銷(xiāo)公司共計(jì)收到宇航公司支付的租金224萬(wàn)元。

    1995年12月22日，宇航公司與郊區(qū)供銷(xiāo)公司簽訂會(huì)議紀(jì)要約定：宇航公司準(zhǔn)備于1995年12月24日九勝商廈開(kāi)張營(yíng)業(yè)，但考慮到有關(guān)消防系統(tǒng)、水電系統(tǒng)尚不具備開(kāi)張條件，為此，郊區(qū)供銷(xiāo)公司盡可能在近期排出資金，解決部分消防系統(tǒng)材料款。如果宇航公司必定在l2月24日開(kāi)張，所造成的消防、水電方面的后果與郊區(qū)供銷(xiāo)公司無(wú)關(guān)，責(zé)任由宇航公司負(fù)責(zé)。

    1995年12月24日，九勝商廈l－3層開(kāi)張營(yíng)業(yè)。江蘇省蘇州市公安局消防支隊(duì)于1996年4月12日對(duì)九勝商廈進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)該商廈未經(jīng)消防驗(yàn)收，違章投入使用，并存在火險(xiǎn)隱患。同年4月17日，該消防支隊(duì)下達(dá)《重大火險(xiǎn)隱患整改通知書(shū)》，認(rèn)定九勝商廈建筑安全無(wú)保障，不具備營(yíng)業(yè)條件，應(yīng)立即停止?fàn)I業(yè)，抓緊整改火險(xiǎn)隱患，整改完畢后經(jīng)驗(yàn)收合格方可投入使用。同年5月8日，消防支隊(duì)分別給予郊區(qū)供銷(xiāo)公司罰款l萬(wàn)元、宇航公司罰款3萬(wàn)元的處罰。此后，九勝商廈停業(yè)至今。1998年2月24日，因九勝商廈拖欠蘇州市虎丘空調(diào)設(shè)備廠貨款，且未履行蘇州市平江區(qū)人民法院的生效判決，該院裁定：被執(zhí)行人蘇州市九勝商廈底樓營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給申請(qǐng)執(zhí)行人蘇州市虎丘空調(diào)設(shè)備廠使用五年（使用時(shí)間自1998年7月1日起至2003年6月30日止）?，F(xiàn)九勝商廈的一樓由虎丘空調(diào)設(shè)備廠轉(zhuǎn)讓給他人經(jīng)營(yíng)，二層以上及地下室空關(guān)，由宇航公司實(shí)際控制。

    1997年7月11日，宇航公司向江蘇省高級(jí)人民法院起訴，請(qǐng)求確認(rèn)合同無(wú)效，要求郊區(qū)供銷(xiāo)公司及蘇州供銷(xiāo)社返還投入資金1045萬(wàn)元。同年12月26日，郊區(qū)供銷(xiāo)公司對(duì)宇航公司提起反訴，要求解除租賃關(guān)系，由宇航公司支付所欠房租及水電費(fèi)794萬(wàn)元、萬(wàn)通公司承擔(dān)連帶責(zé)任。案經(jīng)江蘇省高級(jí)人民法院于1998年9月8日作出（1997）蘇民初字第16號(hào)民事判決，宇航公司和萬(wàn)通公司不服該一審判決，向最高人民法院提起上訴，后經(jīng)本院于1999年11月16日裁定撤銷(xiāo)原判，發(fā)回重審。該院重新組成合議庭對(duì)本案進(jìn)行了審理。在重審中，依法追加航天五院、宇航商廈參加了訴訟。

    另查明，九勝商廈因未參加1998年度年檢，1999年7月21日被江蘇省蘇州市工商局郊區(qū)分局吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。宇航公司系航天五院駐蘇州辦事處于1993年成立的企業(yè)法人，注冊(cè)資金77萬(wàn)元，屬集體企業(yè)。宇航公司在開(kāi)辦時(shí)，航天五院開(kāi)發(fā)部于1993年3月2日向江蘇省蘇州市工商行政管理局出具一份民事責(zé)任擔(dān)保書(shū)，內(nèi)容為“蘇州市工商行政管理局：宇航公司是我院駐蘇州辦事處舉辦的，現(xiàn)要求在貴局進(jìn)行登記。該公司的民事責(zé)任由我院承擔(dān)，特此擔(dān)保?！焙教煳逶洪_(kāi)發(fā)部系航天五院于1991年成立的內(nèi)部機(jī)構(gòu)，主要承擔(dān)該院民品、公司等管理職能。蘇州供銷(xiāo)社于1995年4月6日作為郊區(qū)供銷(xiāo)公司的保證人訂立合同時(shí)，系國(guó)家機(jī)關(guān)法人。

第3篇：幼時(shí)記趣教案范文

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英國(guó)人蘇慧廉的墓在玫瑰山墓園，牛津，英國(guó)。

4年前，中國(guó)人沈迦造訪此地。遍尋之后，他才發(fā)現(xiàn)蘇氏在墓園的棲身之所，竟只是一塊沒(méi)有墓碑的墳地，僅有4根淺色的花崗巖石嵌于土中。

挖開(kāi)泥土，界石上出現(xiàn)了如下銘文：“威廉?愛(ài)德華?蘇西爾（William Edward Soothill），碩士、傳教士、牛津大學(xué)漢學(xué)教授，1861年生，1935年卒?！?/p>

6年來(lái)，沈迦的足跡遍及歐亞北美三大洲，只為了還原蘇慧廉的一生。他為這位百年前的英國(guó)傳教士寫(xiě)下一本近40萬(wàn)字的傳記《尋找?蘇慧廉》。書(shū)中對(duì)傳主生平和溫州史志的翔實(shí)記錄，乃至對(duì)中國(guó)近代史的反思，在史學(xué)界和民間引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴。 溫州歷史繞不過(guò)去的人物

雖然時(shí)空相隔，沈迦和蘇慧廉卻有兩個(gè)交集：都在溫州生活過(guò)，都是基督徒。

1969年，沈迦出生于溫州一個(gè)基督教家庭，從小跟祖母過(guò)活。祖母年輕守寡，歷經(jīng)家道中落、社會(huì)動(dòng)蕩，卻憑一己之力撐起全家。但即便在最困苦的時(shí)日，她也堅(jiān)持每天讀經(jīng)，保持每個(gè)禮拜五“禁食禱告”的虔誠(chéng)。在捉襟見(jiàn)肘的70年代，祖母還要求她分散在各地的5個(gè)孩子每月必須寄10塊家用錢(qián)回來(lái)，以資助其他更缺衣少食的貧困人家。

“那是一個(gè)我們不知道信仰為何物，不知道它對(duì)人生價(jià)值有多重要的時(shí)代。”多年后，沈迦回憶說(shuō)，祖母給了他一生最好的禮物。

兒時(shí)沈迦每周日跟隨祖母去做禮拜的城西教堂，便是蘇慧廉而今留給溫州唯一的物質(zhì)遺產(chǎn)。教堂主殿里6根黑色的大圓柱，在童年的沈迦看來(lái)格外宏偉。聽(tīng)老輩人講，大柱子來(lái)自英國(guó)。他好奇，是哪些英國(guó)人將這些高達(dá)十余米的木頭不遠(yuǎn)萬(wàn)里運(yùn)到小城溫州？ 蘇慧廉為溫州人建造了藝文書(shū)院和學(xué)堂，他希望通過(guò)教育，把學(xué)生塑造成心智健全的人。還是的益友，費(fèi)正清的老師，并大力促成千萬(wàn)英鎊的庚子賠款退還中國(guó)。

80年代初，祖母辭世。直到世紀(jì)之交，在《溫州日?qǐng)?bào)》做副刊編輯的沈迦，因工作需要前往溫州市圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)里借閱兩本英文回憶錄，才第一次知道了蘇慧廉的名字。這個(gè)英國(guó)人二十出頭時(shí)漂洋過(guò)海來(lái)到溫州，此后未婚妻也追隨而來(lái)，他們?cè)诖说厣聝蓚€(gè)孩子謝福蕓和海生，將人生最好的年華留在了溫州。蘇慧廉一家設(shè)立禁煙所，修醫(yī)院，建學(xué)堂，翻譯出版了溫州方言版的《圣經(jīng)》，編撰便于外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的《四千常用漢字學(xué)生袖珍字典》。蘇慧廉還是的益友，費(fèi)正清的老師，并大力促成千萬(wàn)英鎊的庚子賠款退還中國(guó)。

“這樣一個(gè)溫州歷史繞不過(guò)去的偉大人物，地方史里卻只有區(qū)區(qū)300字的記錄！”縱然此后沉浮于商海，移民去了加拿大，沈迦的心從未放下。

2007年春天的一個(gè)下午，沈迦和太太一起去溫哥華附近的列治文吃飯?？粗?chē)窗外飛馳向后的大橋欄桿，沈迦脫口而出：“我想寫(xiě)蘇慧廉。”

“他離開(kāi)溫州以后干了什么？他是英國(guó)人，離開(kāi)中國(guó)以后又做了什么？我其實(shí)就想把這些問(wèn)題搞清楚，看看海外的資料是否可補(bǔ)充完整。這是我最初的企圖?！钡玫教С郑蝈葟拇艘活^扎進(jìn)了如山的檔案中。溫州本地史料寥寥，他便叩開(kāi)歐美、港臺(tái)各大檔案館和圖書(shū)館，走訪蘇慧廉曾經(jīng)工作、生活過(guò)的城市，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)。“好文章是用腳寫(xiě)成的”，這句當(dāng)年他上采訪寫(xiě)作課時(shí)的師訓(xùn)，在這本書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程中貫徹?zé)o遺。

從英國(guó)回來(lái)后，沈迦偶然看了賈樟柯導(dǎo)演的《二十四城記》，屏幕上的最后一句話讓他深有感觸：“僅你消逝的一面，足以讓我榮耀一生。”

通過(guò)山西大學(xué)百年校慶出版的一本有關(guān)李提摩太的讀物，沈迦發(fā)現(xiàn)《蘇慧廉小傳》的作者，正是蘇的后人。他聯(lián)系到了蘇慧廉的曾孫查爾斯，一個(gè)內(nèi)燃機(jī)工程師。然而，自從唯一的女兒福蕓去世后，蘇的后人中幾乎再?zèng)]有人能繼承他的藝文衣缽，與中國(guó)的聯(lián)系也漸行漸無(wú)。對(duì)于曾祖父的了解，查爾斯遠(yuǎn)不及來(lái)自中國(guó)的沈迦。

學(xué)者朱學(xué)勤近年來(lái)對(duì)沈迦多有關(guān)注，高度評(píng)價(jià)非史學(xué)出身的沈迦如此“上窮碧落下黃泉”，為尋找百年前的一位傳教士，自費(fèi)走遍世界，“即便在以教授史學(xué)為生的人中，也已非常罕見(jiàn)”。

沈迦意外于學(xué)界和市場(chǎng)對(duì)《尋找?蘇慧廉》這本書(shū)的熱捧，卻并不覺(jué)得自己這6年的付出有多么“篳路藍(lán)縷”，苦不堪言?！耙婚_(kāi)始，寫(xiě)這本書(shū)便是一個(gè)很私人的行為?！彪S著寫(xiě)作的深入，他越發(fā)地確定自己能做成這件事。直到落筆付梓之前，他忽然意識(shí)到，《尋找?蘇慧廉》應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給深?lèi)?ài)的祖母。

“我相信，她一定看得到?！彪娫捘穷^的沈迦非常篤定。 “主，我愿意去，但除了中國(guó)！”

和沈迦的堅(jiān)定相比，1881年的那個(gè)夏天，報(bào)名來(lái)中國(guó)傳教的蘇慧廉卻面臨著內(nèi)心的掙扎。 蘇慧廉1906年就任山西大學(xué)堂總校習(xí)，當(dāng)時(shí)該校是我國(guó)僅有的3所公立大學(xué)之一，另有京師大學(xué)堂和北洋大學(xué)堂。圖為舊址牌樓，匾額上寫(xiě)著“登崇俊良”的校訓(xùn)。

令他焦灼的并非傳教這件事，而是傳教的地點(diǎn)。

蘇慧廉出身貧寒，父親是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。盡管沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育，蘇慧廉卻在父親身邊耳濡目染，并在聽(tīng)聞了一個(gè)傳教士徒步登上乞力馬扎羅山，穿越雪線冒險(xiǎn)宣教的故事后，激發(fā)起了去異域傳教的強(qiáng)烈渴望。

1881年的夏天，英國(guó)基督教組織偕我公會(huì)派駐溫州的唯一一位傳教士李華慶剛剛?cè)ナ?。在地球的另一端，夜闌人靜中的蘇慧廉在手邊的雜志上看到“招募一個(gè)年輕人去溫州接替另一個(gè)年輕人”的消息，他突然感到“自己就是那一個(gè)人”，于是跪下來(lái)禱告：“主，我愿意去，但除了中國(guó)，除了中國(guó)！”

為什么“除了中國(guó)”？不僅因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的日不落帝國(guó)相比，中國(guó)條件太過(guò)落后，而且在蘇慧廉和多數(shù)英國(guó)傳教士眼里，到世界上最現(xiàn)實(shí)的民族面前出售一個(gè)純粹的理論，何況這個(gè)理論還不能給他們帶來(lái)現(xiàn)世的利益，這幾乎就是南柯一夢(mèng)。有一種觀點(diǎn)稱，中國(guó)常被傳教士視為最抗拒福音的國(guó)家，因?yàn)樵S多中國(guó)人無(wú)法接受基督教反對(duì)祭祖、以及其他偶像崇拜的立場(chǎng)，因而對(duì)傳教士抱有敵意。

蘇慧廉最后被命運(yùn)選中。1883年，春寒料峭時(shí)，21歲的蘇慧廉歷經(jīng)4個(gè)月的海上和陸路行程，終于抵達(dá)溫州。沈迦判斷，以蘇氏對(duì)中國(guó)的了解，“也許他啟程時(shí)已經(jīng)做好了有去無(wú)回的準(zhǔn)備”。

是否如此，我們無(wú)從考證。但蘇慧廉在溫州的開(kāi)局注定不會(huì)那么陽(yáng)光燦爛。

就在那個(gè)年關(guān)，告別同行的闞斐迪牧師，沿著狹小、擁擠、氣味難聞的街道回到冷清的家，蘇慧廉備感孤清?！安粫?huì)說(shuō)當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言，前面的生活也許是死亡，誰(shuí)又知道呢？”當(dāng)溫州人舉城燃放爆竹，歡慶除夕時(shí)，稚氣未脫的蘇慧廉卻在給父母的家書(shū)里抱怨，自己身處一個(gè)沒(méi)有壁爐的氛圍，看不到前方的半點(diǎn)曙光。

然而，就像他的中文名字“聰慧、廉直”所代表的，蘇慧廉身上有著同時(shí)代所有優(yōu)秀西方傳教士的共同品質(zhì)：信仰虔誠(chéng)、志存高遠(yuǎn)、勤奮執(zhí)著，有著極強(qiáng)的生存智慧。

“他們首先是一批脫離了低級(jí)趣味的人，沒(méi)有功利心?！鄙蝈日f(shuō)，除了具有一般人難及的虔誠(chéng)信仰，能派駐海外的傳教士都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的選拔，勤勉堅(jiān)毅是必備的素質(zhì)。

沈迦在書(shū)中列舉了一例：蘇慧廉幼時(shí)就因?yàn)槟鼙场断２畞?lái)書(shū)》第十一章而獲獎(jiǎng)?！妒ソ?jīng)新約》中的這一章有39節(jié)，內(nèi)容量相當(dāng)之大，這可作為一個(gè)他既勤奮又天賦異稟的佐證。

更讓人驚嘆的是，僅用半年時(shí)間，蘇慧廉就能用溫州本地話登臺(tái)傳教。身穿清朝服飾，嘗試本地食物，克服空氣中的惡臭，習(xí)慣路邊的乞丐和狗，這些對(duì)他都非難事?！昂酮q太人在一起就做猶太人，和希臘人在一起就做希臘人?！笔钢疽Хㄒd門(mén)徒保羅的蘇慧廉確實(shí)如他所誓言的，到了溫州，就和溫州人在一起做溫州人。

今天，溫州信基督教的人數(shù)已超百萬(wàn)，沈迦在采訪時(shí)援引北大社會(huì)學(xué)系的調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)，每7個(gè)溫州人里就有一個(gè)是基督教徒，教徒人口比為中國(guó)之冠。海外學(xué)界因此稱溫州為“中國(guó)的耶路撒冷”。是什么導(dǎo)致溫州的基督教如此活躍？沈迦在寫(xiě)作此書(shū)的過(guò)程中一直尋覓答案而未得。他的結(jié)論是：蘇慧廉不是今天溫州興旺的信教局面的充分條件，但若沒(méi)有蘇慧廉，也一定沒(méi)有這樣的局面。

而在130年前的溫州，人們對(duì)于初來(lái)乍到的西方人和外來(lái)宗教并沒(méi)有那么容易買(mǎi)賬。

在當(dāng)?shù)厝搜劾?，這些碧眼赤須的洋人是怪物。梁?jiǎn)⒊袊@，在前后，堂堂的北京書(shū)鋪竟找不到一張世界地圖。而在溫州，人們盯著蘇慧廉看，“那奇怪的眼神看上去有種惡意與恐怖”。還有不少人試圖揭開(kāi)蘇的妻子路熙高高的裙撐，想知道里邊是不是什么都沒(méi)穿。

比消除獵奇心難上百倍的，是吸引和說(shuō)服人來(lái)聽(tīng)傳教布道。太妃糖開(kāi)道、府試時(shí)發(fā)福音，為來(lái)訪者準(zhǔn)備茶水和香煙，蘇慧廉嘗試了各種方式。帶著牛津的香腸和沙丁魚(yú)―兩樣分別象征著英國(guó)和法國(guó)的食品，還有他的兩位本地追隨者，“一個(gè)殘疾，一個(gè)肩膀柔弱，一個(gè)只會(huì)嘟囔幾句難懂的中國(guó)話”，3人組合一次次地深入溫州周邊，實(shí)現(xiàn)著溫州近代基督教史上的“農(nóng)村包圍城市”。 蘇慧廉主持修建的偕我公會(huì)城市教堂，即溫州西堂，至今仍在使用。 從暴亂始，自革命終

但他最為倡導(dǎo)、也最為奏效的方式，是除了傳教以外的“另外兩條腿”：醫(yī)療和教育。

奎寧、阿司匹林這兩種常用西藥，原是蘇慧廉為防止自己來(lái)華水土不服，到

溫州后不僅治療了當(dāng)?shù)厝说寞懠?、感冒，還幫家徒四壁的丁先生戒掉了毒癮。此后“供不應(yīng)求”，蘇慧廉夫婦干脆開(kāi)了禁煙所。還因?yàn)闀?huì)拔牙、修正倒睫，蘇慧廉的“神醫(yī)”大名不脛而走，一位叫三郎的麻風(fēng)病人竟匍匐百余里前來(lái)求診，激起了蘇氏的同情心，定理醫(yī)院和溫州白累德醫(yī)院先后開(kāi)張。

二十余年里，蘇慧廉主持和修建了城西教堂等多所教堂，為溫州人建造了藝文書(shū)院和學(xué)堂。他希望通過(guò)教育，把學(xué)生塑造成心智健全的人?！爸匾氖且^腦清晰，心胸坦蕩，對(duì)人生有精神上的追求?！狈职嘟逃?、學(xué)校周日放假這種今天看來(lái)極為平常的管理方式，都是由蘇慧廉們開(kāi)一時(shí)先河。路熙和他們的女兒謝福蕓也在藝文女校中執(zhí)教。在幫助中國(guó)女生改變站姿、教她們運(yùn)動(dòng)游戲的過(guò)程中，路熙也感到了“創(chuàng)造歷史”的快樂(lè)和工作的意義。

那時(shí)溫州很多教徒目不識(shí)丁，更不用說(shuō)聽(tīng)官話版的圣經(jīng)宣講了。蘇慧廉利用自己特別的語(yǔ)言造詣，將《圣經(jīng)》翻譯成溫州普羅大眾一聽(tīng)就能明白的“土話”，成了教徒的必備之物。2009年4月，當(dāng)沈迦在倫敦大英圖書(shū)館，從管理員手中接過(guò)這本全世界孤本的1902年溫州方言版《圣經(jīng)新約》時(shí)，感到了一種久候終逢的喜悅。

不同于傳教士中的保守派，蘇慧廉還力主用本土化、情境化的方式傳教。當(dāng)時(shí)許多西方傳教士為強(qiáng)調(diào)宗教的“純潔性”，不屑甚至貶斥中國(guó)音樂(lè)。蘇慧廉不僅自己學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)，還建議直接用中國(guó)樂(lè)曲為唱詩(shī)班伴奏，他本人就曾將《茉莉花》的歌詞改為《圣經(jīng)至寶》。針對(duì)一些本地教徒周日跋山涉水為教會(huì)服務(wù)的情況，蘇慧廉考慮到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，特別申請(qǐng)突破固有的義工規(guī)定，為這些貧困教徒的勞動(dòng)支付薪資?！斑@些本土化的做法，蘇慧廉絕不是第一個(gè)，也不是最突出的一個(gè)。但可以說(shuō)，他的不少實(shí)踐和研究是超前的”，沈迦評(píng)價(jià)。

蘇慧廉1906年離開(kāi)溫州，受邀赴李提摩太創(chuàng)立的山西大學(xué)堂就任西齋總教習(xí)。在山西他雖然仍為教會(huì)服務(wù)，但角色已成功轉(zhuǎn)換為教育家和漢學(xué)教授。他出版了《儒釋道三教》，他的英譯《論語(yǔ)》是牛津大學(xué)最認(rèn)可的經(jīng)典翻譯，長(zhǎng)年的耕耘甚至讓他得到了“孔夫子”的稱號(hào)。

除了所著《李提摩太在中國(guó)》民國(guó)十三年便已出版漢譯文外，蘇慧廉幾乎沒(méi)有在中國(guó)近代史上留下什么蹤跡。其實(shí)，他和嚴(yán)復(fù)、王國(guó)維、、吳佩孚、顧頡剛、丁文江、炎培、翁斌孫等眾多當(dāng)時(shí)的名流都有交往。他的生命軌跡，直接或間接地改變了一群重要人物的命運(yùn)。

民國(guó)初年，蘇慧廉為籌辦華中聯(lián)合大學(xué)返回英國(guó)。本已籌得300萬(wàn)英鎊，卻因一戰(zhàn)使計(jì)劃落空。謝福蕓幾年后創(chuàng)辦了北京培華女子中學(xué)，林徽因就是該校學(xué)生。而蘇慧廉在歐洲創(chuàng)立法國(guó)華工青年會(huì)，為一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的20萬(wàn)中國(guó)人服務(wù)，并以出色的工作獲民國(guó)政府文虎勛章。上世紀(jì)20年代，已是國(guó)際著名漢學(xué)家的他，參加中英庚款顧問(wèn)委員會(huì)，和等人一起，使1100萬(wàn)英鎊得以退還中國(guó)。 蘇慧廉全家福，攝于1900年蘇慧廉回英休假時(shí)。

在取得這些斐然成就的同時(shí)，蘇慧廉和他的教友們歷經(jīng)甲申教案、山西教案等數(shù)幕慘劇，紅燈照、哥老會(huì)、等一波波民間反對(duì)浪潮也如影相隨。

1900年，當(dāng)時(shí)的山西巡撫毓賢執(zhí)行慈禧的指令，在山西境內(nèi)肆意屠殺外國(guó)傳教士以及教民，釀成驚天血案。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京城之后，急于媾和的慈禧把毓賢作為替罪羊拋了出去，毓賢最終死于流放途中。此事過(guò)去11年，發(fā)生，毓賢的女兒逃到山西教會(huì)，尋求避難。山西的傳教士都清楚她的背景，但依然接受了她，并幫助她躲過(guò)了這一劫難。

65歲時(shí)，為了處理中英庚子賠款退款，蘇慧廉最后一次回到溫州。然而時(shí)移世易，他滿眼看到的卻是，隨著民族運(yùn)動(dòng)的興起，當(dāng)年創(chuàng)立的教堂已被人占領(lǐng)，他創(chuàng)辦的藝文學(xué)校，外國(guó)人悉數(shù)被驅(qū)?！安还芪胰绾卧u(píng)述中國(guó)，我都是帶著一種對(duì)中國(guó)和中國(guó)勞苦大眾的真摯情感。我曾服務(wù)于他們，并在他們中間度過(guò)了我的半生。中國(guó)的未來(lái)需要耐心，也需要持續(xù)的同情?！彼谄?928年所著《中國(guó)與英國(guó)》一書(shū)中這樣寫(xiě)道。

在妻子路熙的回憶錄里，她對(duì)他們最好的年華如此作結(jié)：“我在中國(guó)的歲月，從暴亂始，自革命終。我在中國(guó)的生活有價(jià)值嗎？―有價(jià)值。”

沈迦感慨道，蘇慧廉晚年發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)建的所有的功業(yè)被遺忘和顛倒，他應(yīng)該是滿懷蒼涼離開(kāi)第二故鄉(xiāng)的。沈迦用“半生湖海，未了柔情”這8個(gè)字形容這位傳教士對(duì)于中國(guó)的復(fù)雜情感。 中英庚款顧問(wèn)委員會(huì)赴華代表團(tuán)舊照，合影攝于1926年，右一是蘇慧廉，左一和右二是中方代表和丁文江。 我們對(duì)傳教士缺少一聲感謝

“傳教士是隨著西方資本主義的炮艦進(jìn)入中國(guó)的，他們所做的一切只不過(guò)是為了更好地統(tǒng)治和麻醉中國(guó)人民，讓中國(guó)人民成為他們的順?lè)`而已?！?949年后，凡上過(guò)中學(xué)的中國(guó)人多半都會(huì)這樣認(rèn)為。

沈迦也概莫能外，即便他有著基督徒的家庭背景，其早年對(duì)于傳教士的印象也難脫此“刻板”印象。

直到七八年前，他與前中國(guó)社科院歐洲所所長(zhǎng)陳樂(lè)民一起前往北京的五塔寺，參觀天主教傳教士的墓碑。在墓碑前，與陳樂(lè)民的對(duì)話對(duì)他有振聾發(fā)聵之感。

“那時(shí)他已到垂暮之年，身體很差，每個(gè)禮拜要做一次血透。我攙著他，他走得很慢，在這片墓碑前，一個(gè)個(gè)看。我也有些感慨，就跟他講，對(duì)于傳教士評(píng)價(jià)，起碼得三七開(kāi)。我自以為已講得比較開(kāi)明了，陳老師拿著拐杖就在地上跺，說(shuō)：‘這些傳教士哪做過(guò)一件錯(cuò)事？’”

當(dāng)時(shí)的沈迦還未起意要為蘇慧廉立傳。陳樂(lè)民這句聽(tīng)來(lái)頗為“絕對(duì)”的評(píng)語(yǔ)對(duì)他下定決心寫(xiě)書(shū)，起了推波助瀾之效。據(jù)沈迦了解，這些年國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界對(duì)西方傳教士的普遍觀點(diǎn)早已“轉(zhuǎn)向”：“如果今天還有人寫(xiě)碩士、博士論文說(shuō)他們來(lái)中國(guó)是‘文化侵略’，那他的論文估計(jì)通不過(guò)答辯！”歷史學(xué)者馬勇在談到此書(shū)時(shí)，亦認(rèn)為“我們今天對(duì)利瑪竇以來(lái)的傳教士缺少一個(gè)道歉，缺少一聲感謝?！?/p>

如何看待歷史，正是沈迦在寫(xiě)作《尋找?蘇慧廉》后期越來(lái)越深思的一個(gè)問(wèn)題。

沈迦評(píng)述，蘇慧廉服務(wù)于中國(guó)，最被忽略的功績(jī)是他曾代表英國(guó)處理庚子賠款，助力千萬(wàn)英鎊退還中國(guó)。“對(duì)于這段往事，中國(guó)的教科書(shū)把焦點(diǎn)放在國(guó)恥兩字上，一般指說(shuō)庚款是列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的巨額賠償，對(duì)賠償起因則有意無(wú)意忽略，更少有提起部分庚賠款的退回及在中國(guó)建設(shè)事業(yè)上發(fā)揮的巨大作用?！?/p>

“這個(gè)人在他的那個(gè)時(shí)代為中國(guó)做了那么多，為什么中國(guó)反而會(huì)把他忘記？其實(shí)我們忘掉的不僅是他一個(gè)人，蘇慧廉僅是一個(gè)標(biāo)本而已?！鄙蝈葷u漸發(fā)現(xiàn)，他要尋找的遠(yuǎn)不只蘇慧廉一個(gè)傳教士這么簡(jiǎn)單。基于此，他在書(shū)名的“尋找”和“蘇慧廉”之間加上了一個(gè)分隔號(hào)。

“日光之下無(wú)新事”，是沈迦接受訪談時(shí)反復(fù)提到的一句。

1861年蘇慧廉出生，正是中國(guó)結(jié)束與英法的敵對(duì)，以開(kāi)放的姿態(tài)邁向“同治中興”的開(kāi)始。隨后有，為自強(qiáng)求富，中國(guó)邁開(kāi)了師夷長(zhǎng)技以制夷的改良步伐。1882年，蘇慧廉抵達(dá)上海時(shí)，經(jīng)過(guò)“改革開(kāi)放”的晚清政府，其GDP已躍居亞洲第一位。蘇慧廉在中國(guó)生活了30年，直至前離開(kāi)。這30年，無(wú)疑是一個(gè)集權(quán)的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)努力從傳統(tǒng)的封建大一統(tǒng)中擺脫出來(lái)并走向多元化的時(shí)代。

在沈迦看來(lái)，蘇慧廉在華的30年，和中國(guó)20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的現(xiàn)代化如此之相似。它們都是以改革開(kāi)放為導(dǎo)向，并且均在80年代開(kāi)始中興，90年代遭遇挫折。有感于這一發(fā)現(xiàn)，沈迦試著想借蘇慧廉的酒杯，倒下中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的歌哭，并期待蘇慧廉及他的時(shí)代成為我們今人回首百年時(shí)一個(gè)可資分析和詠嘆的角度。