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考生如果對這些要求語視而不見,棄之一旁,任意行文,就會陷入偏離題意的誤區(qū),導(dǎo)致全盤皆輸。
寫文章只有一個終極目的,那就是表意。古人云:“意猶帥也?!绷⒁獾摹坝袩o高下”是決定考場作文優(yōu)劣的關(guān)鍵。我們要讓學(xué)生善于激活思維,勇于表達自己對生活的獨特認識和感悟,使得充滿個性色彩的立意成為文章的第一得分亮點。
要寫好考場作文,應(yīng)做到以下幾點:
一是立意要正確,遵守題目要求,不能跑題偏題
作文是考生主觀對自身及周圍反映的產(chǎn)物。主觀認識有多高,反映客觀的準(zhǔn)確程度就有多高。立意時,思想認識明確到什么程度,作文的中心思想就能達到什么程度,作文也就有怎樣的思想境界。作文必須有鮮明的旗幟、顯豁的觀點,必須符合正確的價值觀、人生觀及時代的審美情趣。要從所給的材料出發(fā),緊扣題旨,不牽強、不偏頗,這是對文章立意的最起碼、最基本的要求。
二是立意要深刻,態(tài)度鮮明,富有哲理
深刻就是要求我們能透過事物的現(xiàn)象去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì),思考出對人生、對社會有意義和價值的東西,能在一般人的認識上再進一步,能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點,并能給人以啟示。立意要“見人所未見,發(fā)人所未發(fā)”,具有“過人之處”,才能稱得上深刻。怎樣才能做到立意深刻?筆者認為要做到三點:一是必須態(tài)度鮮明,不能模棱兩可??荚囎魑?,時間和字數(shù)都有限制,因此你文章的立意必須看準(zhǔn)目標(biāo),有的放矢,做到明確單一。二是寫作要抓住要害,把那些關(guān)鍵性的內(nèi)容充分展開,說清楚、說透徹,把那些可有可無的東西堅決剔除掉。三是必須富有哲理,不能淺嘗輒止。有一句話叫做“透過表象看實質(zhì)”,我們要學(xué)會運用邏輯思維,借助概念、判斷、推理,將現(xiàn)象總結(jié)成規(guī)律,揭示事物的本質(zhì)特征,使文章富有哲理。
三是力求新穎,不要隨波逐流
著名的特級教師錢夢龍說:“文章所以精警動人,往往因為它所傳遞的思想是深刻而新穎的;相反,如果文章所傳遞的思想膚淺、陳舊,盡管文辭優(yōu)美,也很難喚起讀者的共鳴?!笨紙鲎魑模槍ν徊牧虾蜅l件限制,千萬個考生來寫,立意相同或相近的自然很多,只有獨辟蹊徑,寫出立意新穎、構(gòu)思獨特的文章,才會出奇制勝,受到老師的喜愛。比如,有一年某地的中考作文題是《母愛》。一位考生寫道:他見母親將買回的蝦按大小分揀了出來,心中竊喜,心想這下可有大油爆蝦吃了。哪知母親竟命他將大的給祖母送去,考生悻悻然,但母命難違。祖母見后十分高興,說她有這樣孝順的媳婦真有福氣,祖母預(yù)言他也一定能成為好孩子。
下面介紹幾種立意的小技巧:
(1)多維立意
所謂多維立意,是指在審視思維客體時,從多角度、多側(cè)面、多空間進行思考,從而決定自己文章的主旨。萬事萬物,由于觀察者所站的角度不同,就會得出不同的結(jié)論。不應(yīng)單一、片面地看問題,要視野開闊,從多角度立論。同一事物,同一材料,從不同的角度所作出的判斷、得出的主題也不盡相同,我們要做的就是將這些不同的判斷歸結(jié)到一起,然后根據(jù)自己的實際情況選擇其一。
(2)融旨于景和物
這是一種散文的立意方法,是指作者把要表達的主旨融于所寫的景物中,借景物來抒發(fā)感情。如滿分作文《為自己撐起一片天》,采用的就是融旨于景的方法。文章通過描寫高山上的雪松、沙漠里的白楊與環(huán)境拼搏的情景,表達了自己笑對失敗、笑迎人生挑戰(zhàn)的積極生活態(tài)度。借事物寄情托志是“融旨于物”的主要特征。如中考作文題之一是要求以“真好”為題寫作。一個考生寫的是《做一片云真好》,文章融旨于物,借“一片云”抒發(fā)自己的情懷,表達自己的情感。這種寫法擺脫了常規(guī)寫法的單調(diào)乏味,精巧而自然。
(3)反用其意
反用其意是指借舊事物翻出新意,給人以新的啟迪和感受,使讀者耳目一新,收到良好的表達效果。如要求以“給 的一封信”為題寫作。一位考生寫的是《給諸葛亮的一封信》,文章“舊瓶裝新酒”,圍繞“失街亭”這一事件,巧妙聯(lián)系當(dāng)今嚴(yán)重、弄虛作假盛行等不良之風(fēng),借古諷今,具有很強的時代性。個性十分突出。
(4)虛實結(jié)合
有些東西是具體的,有些東西則是抽象的。值得我們珍惜的對象有許多,可以從“實”立意,如珍惜大自然、珍惜環(huán)境、珍惜土地、珍惜水資源、珍惜糧食、珍惜動物、珍惜植物、珍惜朋友……也可以從“虛”立意,如:珍惜榮譽、珍惜幸福、珍惜感動、珍惜靈感、珍惜誠信、珍惜創(chuàng)新精神、珍惜美好的情感、珍惜純真的友誼、珍惜鍛煉的機會、珍惜自己的個性、珍惜自己的思想、珍惜時間……許多題目既可以從實立意,又可以從虛立意,如:窗――房屋的窗戶、對外的開放,橋――山澗的橋梁、感情的溝通;腳印――地上的腳印、人生的足跡。
那什么是立意呢?立意實際上就是確定文意,是對文章主旨、寫作意圖及動機、思路構(gòu)想進行思考的復(fù)雜心理活動。“意”決定著文章的主題,而主題又是文章的核心、靈魂和統(tǒng)帥,可以毫不夸張地說,立意直接影響和決定著文章的成敗??紙鲎魑囊氆@得高分,立意是關(guān)鍵。
考場如戰(zhàn)場,時間貴比金,同學(xué)們分秒必爭。那么,如何才能在有限的時間內(nèi)迅速確定一個獨特的立意,讓文章脫俗,引人注目呢?當(dāng)然是要掌握一些立意的秘訣了。
秘訣一:尋找一個“反”字。一反常規(guī),從側(cè)面或反面進行立意,從而給人以耳目一新之感。例如2013年江蘇連云港的中考作文題“成長的力量”,同學(xué)們一般會從正面著筆,寫關(guān)愛、鼓勵,寫勇敢、堅持。但是,如果能從反面立意,寫某個人的批評、嘲諷給自己帶來的鞭策、激勵,寫跌倒、失敗給自己帶來的反省和教訓(xùn),文章必然能讓人耳目一新。
秘訣二:關(guān)注一個“小”字。在立意時,著眼于細微之處,或“小題大做”,或以小見大,給人意想不到的驚喜。這樣的立意通常簡潔明了,便于寫作,又能引發(fā)讀者的共鳴,可謂一箭雙雕。例如2013年廣西柳州的中考作文“心在更遠處”,許多同學(xué)會將立意定為比較遠大的人生目標(biāo),像成為歌星、當(dāng)科學(xué)家等。但若從小處立意,把題目中的“遠處”定位為當(dāng)新型農(nóng)民、貨車司機、導(dǎo)游,這樣的理想雖小,卻更能撥動讀者的心弦。
當(dāng)下,中考作文的發(fā)展等級評分標(biāo)準(zhǔn)中“立意新穎”是最重要的評分標(biāo)尺,考生都想拿到這一分數(shù),可是事與愿違――很多考生很不小心地失去了這一分數(shù)。筆者多次參加中考作文閱卷,每次閱卷都發(fā)現(xiàn)不少考生已經(jīng)具有了一定的表達基本功,但是立意陳俗,人云亦云,老套程式,平淡寡味,缺少新鮮的角度和獨到的見地,沒有感人的領(lǐng)悟和啟迪人的睿智,顯得平庸無奇,很不起眼而被判了低分,令人憐惜。
作文“立意”是提煉和確立文章的主題?!耙猹q帥也”,即主題是作文的“統(tǒng)帥”,它是作文的靈魂,選材的依據(jù),結(jié)構(gòu)的軸心,必須合乎準(zhǔn)確、正確、明確。作文立意一旦蹈人足跡,落于窠臼或囿于俗見、陋見、成見,那就談不上新鮮生動、別開生面、醒人耳目,富有魅力了。
作文立意新穎是中考作文成功的基石,是思想內(nèi)容顯得深刻的依據(jù),是獲得閱卷老師青睞的重要因素。中考作文滿分者無不在立意謀篇上費盡心意,再三斟酌,反復(fù)推敲。為了方便中考考生能快速學(xué)會立意新穎之法,提高寫作能力,筆者意欲率爾操觚,結(jié)合平時寫作教學(xué)與閱卷的實踐,給考生指點幾種重要路津:
一.發(fā)他人所未發(fā),言他人所未言
立意新穎,最根本的一條是要寫出自己特有的感受和獨到發(fā)現(xiàn)。
大文豪柳宗元聽到知友王參元家中失火遭災(zāi)后寫信說,“始聞而駭,中而疑,終乃大喜”,乃至“將吊而更以賀”,并說,如果家產(chǎn)“蕩然泯然而悉無有”,還“尤賀”!這種態(tài)度乍看不近人情,有悖常理,令人震驚。但讀完全信,不禁拍手稱絕。原來進士王參元是個頗有才華的人,但“京師人多言足下家有積貨,士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善”?,F(xiàn)在大火一燒,“積貨”化為灰燼,“而足下之才能,乃可以顯白不污”。這樣一場大火倒反使王進士令名顯揚,他人的顧忌消失,這豈不可賀?這種超常的構(gòu)想,真是新穎獨到,令人擊節(jié)稱道。這也就顯得見解深刻,發(fā)人深思。
在中考作文里只有“放出眼光,運用腦髓”(魯迅語),去粗取精,去偽存真,巧辟蹊徑,才能找到新角度,悟出新道理來。如此既切合原意又具有作者獨到的發(fā)人深省的感悟,令閱卷老師眼前一亮,自然作文分數(shù)就高了。
二.獨辟蹊徑,反其意而用之
在構(gòu)思以“竹”為話題的作文時,有人想到竹子終年常樂,傲霜凌雪,與松、梅為歲寒蘭友,高潔純凈,令人敬佩;有人想到竹子一身是寶,從細芽竹筍的鮮美可口到成竹后的多種用途,處處說明它為人民造福的奉獻精神;有人甚至贊美竹“掏盡紅心為人民”,袁鷹筆下的“井岡翠竹”不就是井岡山軍民堅韌不拔、不屈不撓的精神象征嗎?可有一個同學(xué)偏偏獨辟蹊徑,反彈琵琶,另立新意。他認為竹子徒有其表,內(nèi)心空虛,是“嘴尖皮厚腹中空”的典型。這正和那些夸夸其談、志大才疏者相似,和那些華而不實、嘩眾取寵者逼肖。而我們應(yīng)該做一個內(nèi)心充實、精神富有、樸實無華、表里一致的進步青年。這一“反其意而用之”的立意,我們認為言之有理有據(jù),是深刻的,獨到的,有意義的。作者的求異思維閃射出了熠熠光彩。
三.變化選材視角,改變描寫角度
作文時巧妙地變化炫彩視角,改變描寫角度,是在實現(xiàn)“人無我有,人有我新”的目標(biāo)。中考作文切忌尾隨人后,而要“鶴立雞群”,立意要求運用變向思維,選取最新最佳角度,提煉出獨特新穎的見解。運用此法的思路是:先以文題或材料為中心,借用發(fā)散思維盡可能多的列出可供寫作的眾多立意子項;然后對這些子項進行分析篩選,排除別人文章用的子項,眼前考生可能寫的子項;最后從剩下的子項里,選出獨特的、最佳的、自己最擅長發(fā)揮的一項構(gòu)思行文。
例如寫當(dāng)今農(nóng)民的假日生活,一般離不了洗衣、帶孩子、提籃買菜、下地干農(nóng)活??捎械耐瑢W(xué)改變視角,重點寫老年人意興盎然地打太極拳,一會兒“白鶴晾翅”,一會兒“烏龍?zhí)胶!?,令人目不暇接;年輕的武術(shù)愛好者耍棍弄槍,龍騰虎躍,或是靜靜地晨讀,他們?nèi)徊活櫧稚衔鮼砣镣娜肆鳎蛘呦硎芤幌鹿涔珗@的樂趣,他們要做的,就是盡量補回因孩子和家務(wù)而丟失的鍛煉和學(xué)習(xí)時間。這樣的描敘視角,不但表現(xiàn)了新型農(nóng)民抓緊鍛煉、學(xué)習(xí)時的特有心態(tài)和神態(tài),而且昭示了當(dāng)今農(nóng)民改革開放后的一種新的意趣和精神境界,展現(xiàn)他們內(nèi)心世界的進取、奮發(fā)、樂觀和自在。這樣的視角描寫,就很有新意,充滿時代氣息。
四.聯(lián)想遷移,擴散引伸
考生在考場上要寫出別出心裁的妙文佳作,采用聯(lián)想法是很有效的。聯(lián)想的方式很多,有相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想、引伸聯(lián)想、類比聯(lián)想、表里聯(lián)想、否定性聯(lián)想等。一般地說,由此事物聯(lián)想到彼事物,可豐富材料;由進步的聯(lián)想到落后的,可加深思索;由表面的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的,可深化理念;由可見的聯(lián)想到不可見的,可拓寬思路。
總之,這種聯(lián)想遷移擴散引伸,像一顆石子投入平靜的湖中,可泛起圈圈層層的漣漪,把浪花的層次和風(fēng)采展露得美麗動人,給人以賞心悅目的、美感。這種聯(lián)想遷移和擴散,常常是避免選材枯澀老化、開掘不深、立意不新的有效方法和途徑。
例如中考作文題“記住這一天”,翻看眾多的作文,很多考生都把“這一天”定位在“自己”“家庭”“朋友”“學(xué)?!钡泉M小的范圍里,可是其中一位考生聯(lián)想到了“七七蘆溝橋”爆發(fā)的歷史性紀(jì)念日。這樣一個具有歷史意義的不尋常的日子引起的聯(lián)想,就把考生的思情引向了當(dāng)年硝煙彌漫的抗日烽火即將熊熊燃燒的戰(zhàn)場,就把他們的情思之弦緊緊扣牢在抗日救亡的愛國琴鍵上,它彈奏出了激越、深沉、雄渾、悲壯的旋律,將多么強烈牢固而又久久地縈回在億萬中國人民的心頭??!這樣一聯(lián)想,事件的選取就有了獨特的意義,細節(jié)的選用就有了思考的深度,感情的噴涌就有了時代的光澤,斗爭的風(fēng)云變幻就在你面前的稿子上活鮮鮮地跳動了起來!這樣的立意謀篇當(dāng)然是新鮮而又深刻的。作文的命意有了這一深層思考,此時,考生們感受到的就決不是緊張、慌亂、擔(dān)憂和無從下筆,而是感受到了一次生動的愛國主義教育的力量,激發(fā)起了民族自尊自強自豪的澎湃情思,這樣從心中流出來的文字就能感人肺腑,動人心魄,啟人奮發(fā),激人力量!
五.成語新解,求異思維
諸如“開卷未必有益”――看你開的是什么“卷”,“班門可以弄斧”――對師傅對徒弟均不失為一種考驗;“不知足者常樂――對精神世界美好東西的追求、對事業(yè)的追求永不知“足”;“言多不一定失”、“近朱不一定赤”、“近墨不一定黑”、“龜兔不可進行賽跑”等等,都可以寫出立意新穎且又深刻的好文章來。當(dāng)然,立意新穎并不都要求“見所未見”聞所未聞”,主要還是應(yīng)該對尋常習(xí)見的、熟悉的材料能作出新的處理,新的思考,提出新的見解,設(shè)計新的角度來,以收到深刻雋永、新鮮有力、生動感人的藝術(shù)效果。
六.與時俱進,彰顯時代特色
要使中考作文立意新穎,筆者以為最根本的是要扣緊時代精神,即與時俱進。大文豪托爾斯泰的作品被喻作“俄國社會的一面鏡子”,文學(xué)泰斗魯迅先生的作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文,就是因為他們所寫文章反映了當(dāng)時的時代精神??梢妼懳恼驴圩r代脈搏,才能引起讀者共鳴,這樣我們的作文才會常寫常新。
山西省中考作文要求考生圍繞“換位”這一話題寫作,有位考生避開師生間、父子間、母女間換位的老套路,將想象的觸角延伸到當(dāng)時正在進行的阿富汗戰(zhàn)爭,寫出了《給美國總統(tǒng)的一封信》。作者與阿富汗兒童“換位”,并要求布什與阿富汗兒童“換位”:“如果今天,您的國家正飽受戰(zhàn)爭,您的子民正顛簸流離,衣衫襤褸,忍饑挨餓,你會作何感想?……請聽聽阿富汗兒童的呼聲吧!”這是作者在一種正義感的驅(qū)動下對“換位”作的深層次的思考,你說,憑作者對“換位”這一話題內(nèi)涵的詮釋,憑作者立意高遠,與時俱進、親切感人的文字,能不得到閱卷老師的青睞嗎?
新材料作文,顧名思義是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的作文樣式,這種命題形式從本質(zhì)上講,是材料作文,但是從表現(xiàn)形式上講,又與話題作文類似;它給定材料,但不給定話題,要求既不像材料作文那樣“過死”,也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點,又彌補了材料作文的缺陷。
新材料作文的最大特點是“四自”和“三不”?!八淖浴保ㄗ赃x角度、自定立意、自定文體、自定標(biāo)題)體現(xiàn)了寫作高度的開放性,而“三不”(不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲)則體現(xiàn)了寫作嚴(yán)格的限制性。
為區(qū)別原來的給材料作文,我們將2006年高考以來的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊,便于考生多角度立意,也留給我們更大的發(fā)揮空間。
二、新材料作文審題立意的基本原則
1.整體性原則:材料作文的審題要有全局意識,要從材料的整體著眼,不能糾纏局部的細節(jié),否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。
2.多向性原則:一般來說,新材料作文中材料所蘊含的觀點并不是唯一的,從不同的角度可以得到不同的結(jié)論,因此,要學(xué)會多角度審視材料。
3.篩選性原則:因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性,因此,在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則:①服從材料的整體;②觀點盡可能新穎;③自己有話可說。
三、新材料作文審題立意的主要方法
1.抓關(guān)鍵詞句:關(guān)鍵詞句常常有暗示材料中心的作用。在材料作文的材料中,關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句,可以作為選擇立意角度的突破口。
2.由果溯因:事物都是互相聯(lián)系的,審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到最佳的立意。
3.舍次求主:有些材料往往會牽涉許多人和事。因此,審題時學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件,哪些是材料的次要人物或事件,并舍棄次要人物或事件,從主要人物或事件的角度審題立意。
4.:如果是多則材料,審題時要鑒別材料之間的相同點與不同點,或從共同點出發(fā),或?qū)⒉煌c對比,或?qū)⒉煌^點補充疊加,提煉出正確的主旨。
四、方法例說
【例1】閱讀下面的材料,多角度立意。
豬八戒拾到一面鏡子,揚揚自得地照了起來??墒撬麖溺R子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵,核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪,頓時火冒三丈:“你這妖鏡,竟敢把我老豬丑化成如此模樣,真是狗膽包天?!闭f完,舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。當(dāng)八戒再看地上的鏡片時,鏡片無論大小,每個鏡片里都有一個丑陋的豬八戒。
從豬八戒的角度分析可得出結(jié)論:要承認自己的不足;要多從自身找原因;人貴有自知之明;不要打擊報復(fù);要勇于接受正確意見;不要因小失大,或不要把寶貴的精力放在無謂的小事上;胸懷寬大才能集思廣益。
從鏡子的角度分析可得出結(jié)論:要實事求是;要堅持真理;光明磊落難能可貴;有理走遍天下;要不畏;委婉勝于直言;講究方式才能立于不敗之地;忠言順耳利于行。
【例2】閱讀下面的材料,多角度立意。
有個教授做過一個實驗,12年前,他要求他的學(xué)生進入一個寬敞的大禮堂,并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后,教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排,有的則盲目隨意,四處都坐,還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后,教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示:愛坐前排的學(xué)生中,成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
本材料的關(guān)鍵詞是愛坐前排成功,所以抓住這兩個詞語的邏輯關(guān)系組織成句,審好這個題后,從以下角度去寫:①積極的態(tài)度決定成功的高度;②要有不甘落后(敢為人先)的精神;③要樹立明確的目標(biāo)(爭第一);④勇于坐在生活的前排等。
【例3】閱讀下面的材料,多角度立意。
有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間,也只能長到3寸來長。然而,將這種魚放到大水池中,兩個月就可以長到一尺長。
狼是一種有極強好奇心的動物,它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣,不斷體驗,從而躲避危險,發(fā)現(xiàn)實物,頑強地生存下來。
心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”,然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望,八個月后,他們的成績明顯提高。
以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。
本材料從表面上來看,雖然是三則不同的事例材料,但最后一句概括語是對三則事例的總結(jié)概括:以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。也就是說,三則事例都可以是說人才成長規(guī)律的,但三則事例是三個不同的角度談人才成長的三個規(guī)律:①人才成長需要一個相對寬松的環(huán)境。②好奇心很重要,人才成長必須具備一種探索精神,要勇于拼搏,不斷體驗,百折不撓,表現(xiàn)出對新知的極大渴求,有努力創(chuàng)新的愿望,這是成才的內(nèi)因。③積極的心理暗示對人才成長有積極作用。
一、借用材料主旨法
這是材料作文立意通用的方法。即在讀懂材料的基礎(chǔ)上,深入理解材料,概括其主旨,直接拿材料主旨做文章立意。這是材料作文立意最常見,最穩(wěn)妥的方法。
例如:《華爾街日報》報道:海灣戰(zhàn)爭前夕,該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時,驚奇地發(fā)現(xiàn),在沙漠的帳篷里,待命的軍艦上,美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令:《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。
綜觀材料,我們不難發(fā)現(xiàn),美國官兵之所以學(xué)習(xí)中國的《孫子兵法》,是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù),材料的主旨十分清晰,據(jù)此,可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當(dāng)然,這是顯性的;從隱性看,外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí),那么作為中國人的我們,則更應(yīng)“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”,而這在某種意義上更具深意。
二、抓關(guān)鍵句法
適用于敘述和議論或抒情相結(jié)合的材料。我們要把握的關(guān)鍵句主要是議論或者抒情的句子。這些句子具有提示性、暗示性、概括性。把握這些句子也就把握了材料的中心,然后根據(jù)中心確定立意。
例如:巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時,一個記者問他:“你哪一個球踢得最好?”他回答說:“下一個!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角,已成為世界著名球王,并踢進一千多個球后,記者又問道:“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答:“下一個!”
這“下一個”三個字,既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神,又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理,閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關(guān)鍵詞,便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。
三、領(lǐng)會寓意法
適用于哲理名言、寓言故事、漫畫等材料。這些材料往往更含蓄,更難懂。但是理解了其中的寓意,也就可以確定立意了。
例如:驢子馱鹽渡河,它滑了一下,跌進水里,鹽溶化了,它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天,它馱了海綿走到河邊,故意一滑,跌進水里,那海綿吸了水,驢子站不起來,終于淹死了。
這則寓言告訴我們,一切應(yīng)從實際出發(fā),情況變化了,我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化,如果墨守成規(guī),或盲目套用,必將導(dǎo)致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象,把握并取其寓意作為文章的論點。
四、求同求異法
適合多則材料作文。這些材料之間往往有共同的中心,但是它們之間存在兩種關(guān)系,一是材料之間有相同的觀點,一是材料之間表達的是相反的觀點。我們找到了它們之間相反或者相同的地方,也就找到了文章的立意。例如:
1.魯迅說:“無論什么事,如果不斷收集材料,積之十年,總可成一學(xué)者?!?/p>
2.歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過:“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣,年歲愈大,這些錢幣的價值也愈高。到了最后,他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?!?/p>
3.一位歷史學(xué)教授對他的學(xué)生說:“如果你收集兩萬張卡片,就可以在歷史界成為權(quán)威?!?/p>
一、分析詞語,品悟語義,把握內(nèi)容,符合要求
詩歌的語言生動形象,含蓄深刻,跳躍性強。作為作文材料的詩歌,往往又是哲理詩,內(nèi)涵豐富。因此,要讀懂所給詩歌,我們就要對重點詞語進行篩選,結(jié)合其所處的語境恰當(dāng)分析,把握其含義。
詩歌的語言有時為了表達或合轍押韻的需要,常常在語法上改變其詞性(如名詞用作動詞,形容詞用作動詞等),顛倒詞序(如主謂倒裝,賓語前置,狀語后置等),省略句子成分(如省略主語、賓語、介詞等)。品悟時,我們要注意這些特殊現(xiàn)象。
要正確理解詩歌的內(nèi)容,我們就要統(tǒng)觀全詩,全面具體地分析歸納,切忌斷句取意,以偏概全,遺漏重要內(nèi)容。
通過以上分析,準(zhǔn)確把握詩歌的內(nèi)容后,我們可依此發(fā)散思維,確定出作文的角度,恰當(dāng)立意,以寫出符合要求的高分作文。如:
河的此岸暗自嘆息――/“我相信,一切歡樂都在對岸。”/河的彼岸一聲長嘆:/“唉,也許,幸福盡在對岸。”
這是泰戈爾的《錯覺》。這是一首寓意深刻的哲理詩。我們只有準(zhǔn)確把握住詩歌的寓意,才能正確立意,寫出符合要求的作文。詩歌的題目是“錯覺”,其意思為:由于某種原因引起的對客觀事物不正確的知覺。通過分析詩歌內(nèi)容,我們可知詩題“錯覺”的意思是:雙方都以為對方過得比自己好,卻都沒有看到自己的優(yōu)勢,于是處在自怨自艾中。我們在把握詩歌寓意的基礎(chǔ)上,聯(lián)系實際,展開聯(lián)想,便知無論是在學(xué)習(xí)還是在生活中,這種錯覺現(xiàn)象到處都存在著。為此,我們可以從以下幾方面立意:不要迷失自己,要正確地看待他人和自己;不要羨慕別人,要做好自己;珍惜現(xiàn)在擁有的東西;不要好高騖遠;拋棄不切實際的幻想;不要這山望著那山高。
二、抓住意象,明確寓意,善于聯(lián)想,化大為小
詩歌中的意象是融入作者思想感情的“物象”,是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。作者常常運用意象借物抒情,表明自己的志向,抒發(fā)自己的情感。
詩歌類材料作文中的詩歌,其意象大都具有象征性或指代性。審題時,我們要抓住意象由表及里進行分析,從而展開聯(lián)想與想象,明確其包含的象征義和寓意。如果詩中的意象較多,就要分類比較,抓住最能揭示中心、最具象征義的意象進行分析,然后對號入座,巧妙聯(lián)系現(xiàn)實,化大為小,寫出角度準(zhǔn)確、立意深刻、思想深邃、中心突出、讓人眼前一亮的高分作文。如:
一面鏡子,照了一輩子人,/就是沒有照見自己。/有一天它邂逅了另一面鏡子,/才看見了自己的真面目。
這首詩短小精悍,內(nèi)涵豐富,屬于哲理詩。詩歌中的物象是鏡子,意思也不難把握。我們只要按照審題立意的方法與步驟,通過抓關(guān)鍵詞語、品悟語義、把握主旨、分析作者的思想感情,就能準(zhǔn)確立意,寫出符合要求的作文。詩中“照了一輩子人”是褒;“就是沒有照見自己”和“才看見了自己的真面目”中,作者借助“就是”“才”這兩個關(guān)聯(lián)詞語,使語意發(fā)生了轉(zhuǎn)折,其意為貶。作者先褒后貶,欲褒實貶,從而定下了詩歌的感情基調(diào),于惋惜、責(zé)備、批評中由物及人,告訴我們:不但要知彼,更要知己;不但要知人,更要察己;不但要全面準(zhǔn)確地了解別人,更要客觀公正地評價自己。明確了詩歌的深意和感情基調(diào),文章立意就迎刃而解。我們可以依據(jù)深意,化大為小,深刻論述“以人為鏡,看清自己”,還可以從“以史為鏡,吸取教訓(xùn),認清自己”等方面來確定立意。
三、提煉主旨,辨明是非,注重方法,立意深刻
只有準(zhǔn)確把握住詩歌的主旨,作文的立意才能不脫離所給材料,才能準(zhǔn)確。我們可以通過分析題目,品悟關(guān)鍵詞語,抓重要意象,理解作者所表達的觀點與抒發(fā)的思想感情,然后總結(jié)歸納,提煉出詩歌的主旨。
我們只有結(jié)合全詩內(nèi)容和命題者的要求,才能把握好命題者的意圖。我們可以通過辨明是非、善惡、褒貶,使提煉出的主旨更加準(zhǔn)確全面。如能從辯證方面來確定角度,所寫出的文章會立意深刻,其語言會更有說服力,思想內(nèi)容會更為深刻。如:
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一個旅人行走在路上,在一條大河旁,他看到一個婆婆正在為渡水而發(fā)愁。已經(jīng)精疲力竭的他用盡渾身的氣力幫婆婆渡過了河,結(jié)果過河之后,婆婆什么也沒說,就匆匆走了。旅人很懊悔,他覺得不值得耗盡氣力去幫助婆婆,因為他連“謝謝”兩個字都沒有得到。哪知道,幾個小時后,就在他寸步難行的時候,一個年輕人追上了他,年輕人說:“謝謝你幫了我的祖母,祖母囑咐我?guī)〇|西來,說你用得著?!闭f完,年輕人拿出了干糧,并把胯下的馬也交給了他。
立意角度一:幫助別人就是幫助自己,只要我們在生活中對于處在困境中的人們伸出援助的雙手,就一定營造出和諧幸福的美好生活。
立意角度二:滴水之恩當(dāng)涌泉相報,請懷著一顆感恩的心,真心對待身邊的每一個人,做一個知恩圖報的人。
立意角度三:不要急著讓生活給予你所有的答案,有時候,你需要拿出耐心等一等。等一等后生活就有可能會由陰轉(zhuǎn)晴,由暗到明,“等待”會帶來驚喜,展示一片嶄新的天地。
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我而立之年時上了一所夜大。一天傍晚,突然暴雨如注。我穿上了雨衣,沖出屋門。風(fēng)雨中,雨衣鼓脹如帆,拼命要裹挾我到云中去。我扔了雨衣,連滾帶爬趕到了學(xué)校,看門的老人卻說,從老師到學(xué)生,包括我在內(nèi),還沒來三分之一呢!那一瞬,我非常絕望。不單是極端的辛苦化為泡沫,更有無窮的委屈和沮喪。老人見我失魂落魄的樣子,讓我進他的小屋歇口氣,緩緩地說:“看,暴風(fēng)雨是一個篩子,膽子小的,思前想后的,都被它篩了下去,留下了最有膽識和最不怕吃苦的人?!?/p>
立意角度一:在人生旅程中遇到各種艱難險阻,只要我們擁有膽識、毅力和自信,克服包括暴風(fēng)雨在內(nèi)的一切困難險阻,經(jīng)得住考驗,最終就能走向成功。
立意角度二:生活中如果遇到艱難險阻,只是膽小怯懦或瞻前顧后,就會被淘汰或一事無成。
立意角度三:學(xué)貴有恒,既然樹立了志向,就要持之以恒,以實際行動來見證,這樣就能到達成功的彼岸。
【對話】
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有一位青年,他的生活沒有輝煌和光明,只有暗淡和貧困。
一天,他遇到一位經(jīng)常和別人談?wù)撁\的禪師。于是,那青年向禪師詢問:“您說人真的有命運嗎,那么我的命運在哪里?”
禪師就讓他伸出左手,笑著給他指看愛情線、事業(yè)線和生命線之后,讓他將手掌再慢慢地緊握起來,問:“你說這幾根線在哪里?”
那青年答:“在我手里?。 ?/p>
禪師沉默不語。
片刻之后,那青年恍然大悟:“啊,我的命運原來就在自己手里??!”
立意角度一:當(dāng)身處逆境的時候,不要寄托希望于他人,而要堅定自己的信念,相信命運就掌握在自己的手中。
立意角度二:做事情要有執(zhí)著、堅忍的精神,不拋棄、不放棄,敢于向命運挑戰(zhàn),用自己的不屈和對生命價值的追求,書寫人生的輝煌。
立意角度三:每個人的前途與命運都會面臨許多抉擇,當(dāng)你緊緊把命運握在自己手中,再加上努力奮斗,最終一定能夠擺脫平庸,有一定的建樹。
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近年來,隨著旅游業(yè)的興盛,一些名山勝地都完善了配套的設(shè)施,譬如架起了纜車,方便旅客上下。而且,一般的旅行活動都采取了上山乘纜車、步行下山的方式。在這種活動中,有三種人產(chǎn)生了不同的感受。
甲說:“上山坐纜車,啥也沒看到,下山下了千級臺階,腿肚子都抽筋了,找罪受!”
乙說:“上得太快了,只好慢慢下了,也算軟著陸嘛!”
丙說:“一邊下山,一邊看風(fēng)景,這輩子的下坡路我全走了,今后就一定順了!”
……
立意角度一:心態(tài)決定命運,對待問題的態(tài)度,不僅關(guān)系到事業(yè)是否成功,甚至還影響著健康與生命。與其悲觀消極、自怨自艾也于事無補,不如調(diào)整心態(tài),獲得一份快樂。
立意角度二:既然某種現(xiàn)實已客觀存在,我們也無力扭轉(zhuǎn),倒不如轉(zhuǎn)換一下思路,化悲觀為樂觀,追求一種自身的快樂與幸福,達成一種和諧境界。
立意角度三:生活中為人做事,都應(yīng)以樂觀的態(tài)度去看待,這樣就能造就積極向上的良好習(xí)慣。生活或工作中遇到問題時,樂觀的人就會積極地尋找攻克的方法,加以化解,從而收獲成功。
【小場景】
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有這樣一個電視節(jié)目片段:山間小學(xué)通往外界的唯一的一座石橋被洪水漫沒,老師帶領(lǐng)孩子們扶著欄桿過石橋,但孩子們看著腳下肆虐的洪水,驚恐得無法邁步。老師要求“抬起頭,望著藍天”,孩子看到了藍天白云,暫時忘卻了驚恐,勇敢地通過了石橋。
其實,生活中的險境有時無法回避,與其悲觀地停滯哭泣,不如豪邁地歡歌前行。
立意角度一:人在旅途,難免會遇到各種各樣的險境。此時,如果你悲觀喪氣,放大困難而停滯不前,或者選擇了逃避與退縮,便會陷進人生僵局而不能走出一片新天地。
立意角度二:在生活道路上,無論遇到任何艱難險阻,我們都要樹立必勝的信心,積極樂觀地大步向前邁,一路歡歌,走向輝煌。
立意角度三:對待人生要有一種處事不驚的從容與鎮(zhèn)定,抓取希望與將來,在對未來的美好憧憬中獲得信心與力量。
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看!他來了,身著精致的灰色禮服,簡約而又優(yōu)雅。他自信地走到鋼琴前,坐在特制的琴凳上,安靜地脫鞋,抬腳,輕盈地移動腳尖,原創(chuàng)鋼琴曲《希望》的旋律從他的腳尖潺潺流淌出來……在場的所有人不得不嘆服他無可挑剔的實力與才氣。于是,用雷鳴般的掌聲表達了對他的敬意。他就是“無臂鋼琴師”劉偉,“精彩地去活”就是他對生命的深刻感悟,也是他埋在心底最強烈的信念。
立意角度一:逆境是一所大學(xué),當(dāng)厄運降臨到你的身上,不要嘆息生命的悲哀,而要始終以堅韌不拔、積極樂觀的精神去努力奮斗,去追求精彩的人生,從而感動世界,見證奇跡。
立意角度二:身在福中要知福,健全的人們更要學(xué)會珍惜自己的幸福生活,打開動力,去創(chuàng)造奇跡,從而頑強地戰(zhàn)勝生命中的一次次磨難,獲得最后的勝利!
立意角度三:擁有理想固然重要,但是要夢想成真,還需用信心來創(chuàng)造,用行動來驗證,相信自己“我能行”,展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生蓬勃向上的情懷和激情昂揚的精神面貌。
以尊重生命的名義公示遇難者的名字
西班牙2013年10月28日為因沼氣中毒而死亡的6名礦工舉行了多個悼念活動,其中煤礦業(yè)28日在遇事礦場所在的小鎮(zhèn)舉行了悼念集會,西班牙全國礦場28日和29日停工兩天,而卡斯蒂亞?萊昂大區(qū)政府也宣布舉行3天的官方默哀。據(jù)了解,經(jīng)過初步調(diào)查,此前一天的事故大約是在當(dāng)?shù)貢r間下午兩點發(fā)生的。由于沼氣泄露太突然,距離泄露地點太近的礦工既沒能及時逃出也沒能戴上防毒面具。最終6名礦工在此次事故中喪生,這是西班牙18年以來發(fā)生的最大礦難事故。
2010年美國礦難,奧巴馬在悼念致辭中逐個念出遇難礦工的名字,甚至敘述了29條曾活在世間的生命細節(jié):凌晨4點半起床,最遲5點,他們就開始一天的生活,他們在黑暗中工作。穿著工作服和硬頭靴,頭戴安全帽,靜坐著開始一小時的征程,去到五英里遠的礦井,唯一的燈光是從他們頭戴的安全帽上發(fā)出的,或是進入時礦山沿途的光線。每一個名字,每一個細節(jié),總能觸動他或她的親人,這就是生命被重視的重量。
2002年在“9?11”一周年追悼儀式中,3000余名遇難者的名字,主持人足足念了2小時28分鐘?;蛟S絕大多數(shù)人都不認識他們,但每一個名字總能觸動他或她的親人,那是一種生命被重視的重量。而在之后的“9?11”紀(jì)念活動中,誦讀遇難者名單也是經(jīng)常出現(xiàn)的儀式。
二、 對生命頑強的禮贊
生命是脆弱的,那么多的人一下子魂歸天堂。生命又是頑強的,被埋100小時后而被成功救出的生命奇跡一次又一次燃燒起人們的希望,震顫著人們的心靈,讓人們在激動流淚之余不得不喟嘆生命的頑強。這些生命奇跡源于被救者強烈的求生愿望。他們?yōu)榱松妫瑢幙虾茸约旱哪?,吃作文本紙,這種對生的堅守和永不放棄讓人肅然起敬。
【 立意關(guān)鍵詞 】 頑強 求生 奇跡 生存 勇氣 堅守 信念 震撼
三、 對于奉獻愛心的提倡
“一方有難,八方支援”,這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大災(zāi)面前,中華民族空前的團結(jié)起來,這讓世界在此見識了中華民族的偉大、堅強和不可摧毀。社會各界迅速行動起來,捐款捐物。截至2008年5月21日,共接受社會各界捐贈財物160.9億元。香港愛國人士邵逸夫一人捐出一億港元,李嘉誠先生在第一批捐款一千萬元的基礎(chǔ)上,再捐款一億元。這種行為的后面,傳遞的是愛心。災(zāi)難是不幸的,然而災(zāi)難又是幸運的,他讓中華民族經(jīng)歷了一次精神的洗禮、蛻變和重生。
【 立意關(guān)鍵詞 】 奉獻 愛心 捐助 無私 傳統(tǒng) 偉大 互助 合作
四、 萬眾一心、眾志成城民族精神的回歸
抗震救災(zāi)、眾志成城,這是地震發(fā)生以來主流媒體的宣傳主題。是啊,我們好久沒有感受到這樣的萬眾一心。從捐款捐物、綠絲帶到全國哀悼日,全中國13億人生活中好像只存在一件事情:汶川地震的抗震救災(zāi)。生于憂患,死于安樂。市場經(jīng)濟下因物質(zhì)利益誘惑沖蝕而缺失的人文素養(yǎng),被汶川地震生生地揪扯出來,大大激發(fā)了中華民族的斗志,使萬眾一心、眾志成城的民族精神得到回歸。
【 立意關(guān)鍵詞 】 萬眾一心 眾志成城 民族精神 回歸 斗志 憂患 安樂 人文素養(yǎng) 血濃于水
五、自力更生、自強不息
在災(zāi)難面前,災(zāi)區(qū)人民忍受著家園被毀,家人罹難,家財殆盡的多重痛苦。但是生活總是要進行下去。他們沒有陷在痛苦的泥沼中不能自拔,而是奮起抗?fàn)?,生產(chǎn)自救,和災(zāi)難較量,和時間賽跑。外來的愛心援助讓他們感激,然而 他們 自己更是學(xué)會了堅強。許多村民開始清理廢墟,村外的水田里農(nóng)民已開始插秧工作……偉大的人民。
【 立意關(guān)鍵詞 】 自力更生 自強 抗?fàn)?自救 堅強 勇氣 超越 超脫
六、難忘師恩
災(zāi)難襲來,許多學(xué)校正在上課或午休。災(zāi)難是這樣的殘酷,頃刻間要把這些花朵統(tǒng)統(tǒng)摧毀。危難關(guān)頭,教師們用自己柔弱的脊背、纖細的胳膊,為學(xué)生撐起一方狹小的天地。譚千秋、吳中紅、張來亞……一長串已逝的、未逝的教師,以自己的實際行動以至生命詮釋著師恩如山。誰是最可愛的人?誰在生死關(guān)頭堅守著道義、責(zé)任、良心?他們都用一種生命的美麗姿勢成就了生命的永恒。
【 立意關(guān)鍵詞 】 師恩 責(zé)任 道義 良心 生命的美麗 永恒 美德
七、對人與自然關(guān)系的追思
文傳地震再次讓人們見識了人類在自然面前的弱小、無助。雖然人類的科技越來越發(fā)達,人類的活動領(lǐng)域越來越得到拓展,然而,當(dāng)大的自然災(zāi)害來臨的時候,人類仍然顯得那么的束手無策。印度洋海嘯、緬甸風(fēng)暴、文傳地震……造成巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。但這是否就意味著人類就應(yīng)該就此止步,聽天由命呢?答案很顯然是否定的。人類需要更好地發(fā)展科學(xué)研究,更好地研究自然、利用自然,和自然和諧發(fā)展。
選擇贊成燃放,可以從民間習(xí)俗、人情需求、文化傳承等角度正面闡述;同時還可以由禁放原因如環(huán)境污染、安全隱患等出發(fā),指出暫時性燃放的煙花爆竹并不是環(huán)境污染的最大原因,而安全隱患主要與產(chǎn)品|量和自身安全意識有關(guān)等。
選擇禁止燃放,可以正面例證其帶來的環(huán)境污染和安全問題,也可以論證“年味”也能換一種形式,不健康的習(xí)俗可以休矣。
選擇限制燃放,則更容易寫作,只要結(jié)合前兩者即可。
要注意的是,對燃放煙花爆竹的三種不同態(tài)度,實質(zhì)上是傳統(tǒng)民俗與環(huán)境保護、城市治理的激烈碰撞和博弈。行文時除了羅列理由,最好能再提出幾點解決方法,比如提高煙花爆竹“國標(biāo)”、改善城市規(guī)劃布局、改變經(jīng)濟和能源結(jié)構(gòu)等,使論證更有說服力。
這個題目將成語“買櫝還珠”放到了當(dāng)下的社會環(huán)境來思考。
“還珠”的行為固然愚笨,但制作精美的“櫝”的確能吸引顧客的目光,增加“珠”的價值,所以,適度的包裝會“錦上添花”。但過分的包裝只會“喧賓奪主”,無端增加消費者的負擔(dān),久而久之會失去消費者,得不償失。由此出發(fā),可以立意為:產(chǎn)品需要包裝,但要“適度”。
當(dāng)然,也可以從材料的對立面出發(fā)立意:不需要在意外在的包裝,內(nèi)在的品質(zhì)最重要,要有自己獨到的眼光。還可以做更深層的思考:剖析內(nèi)在品質(zhì)和外在包裝的辯證關(guān)系,引申到“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。
在這個作文題中,陳道明反駁的話語是關(guān)鍵句,從中可以挖掘主題,如:(1)世界是由平凡的人組成的,沒有這么多英雄,正是看似“平庸”的人通過努力奉獻了精彩,所以,要看到平凡的人的價值;(2)孩子們贏得了觀眾的喝彩,獲得了集體榮譽,個人英雄是英雄,團體英雄也是英雄;(3)孩子們的動作雖然整齊劃一,但“每一張臉是不一樣的”,在群體表現(xiàn)中也可以體現(xiàn)個性,“集體榮譽”與“個人英雄”并不矛盾;等等。
題目中的兩則材料都是關(guān)于“理想”的。第一則材料揭示了孩子們的理想隨時代的變化而變化,從“科學(xué)家”變成了“明星”“老板”這類受人關(guān)注、收入豐厚的職業(yè)。第二則材料進一步說明,當(dāng)下中國青少年的理想極少與科學(xué)相關(guān)。
材料的內(nèi)在指向在于引導(dǎo)同學(xué)們思考物質(zhì)與精神、名利與理想的關(guān)系。科學(xué)家的物質(zhì)生活未必豐富,但精神往往是富足的;而明星、老板的一大特點就是有名有利、物質(zhì)生活不錯。所以,人們應(yīng)該更多地追求精神的富足還是物質(zhì)的富有?是追求名利還是理想主義?寫作時,應(yīng)該就此話題展開辯證思考,可以贊同追求物質(zhì),因為物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ),“倉廩實而知禮節(jié)”;也可以提倡人應(yīng)該有點理想主義,應(yīng)該有更高層次的精神追求;還可以將二者結(jié)合起來分析,闡述物質(zhì)享受與精神追求并非矛盾對立的雙方。
材料從正反兩個方面客觀、全面、真實地揭示了大數(shù)據(jù)給人們帶來的利與弊。“面對大數(shù)據(jù),你有怎樣的思考?你會怎么辦?”不外乎三種態(tài)度:其一,看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“利”,并且全力投入這種生活;其二,更多地看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“弊”,于是遠離大數(shù)據(jù),保持大數(shù)據(jù)出現(xiàn)之前的生活狀態(tài);其三,辯證看待大數(shù)據(jù)的利與弊,不拒絕,但也會小心,更重要的是學(xué)會應(yīng)對和運用大數(shù)據(jù)。
相對來說,第三種態(tài)度更客觀。大數(shù)據(jù)存在隱私安全問題的弊端是客觀存在的,關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒?yīng)對和運用。只要我們學(xué)會變大數(shù)據(jù)之弊為利,就能做自己命運的主宰者。比如可以這樣立意:不做數(shù)據(jù)的奴隸;趨利避害,讓大數(shù)據(jù)造福人類;讓大數(shù)據(jù)為我所用;以敬畏之心面對大數(shù)據(jù)。
在具體寫作時,好的文章應(yīng)在此基礎(chǔ)上更進一步,追求思想的深度。如何正確對待網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù),不僅關(guān)系到自我將來的生活,還與社會發(fā)展密切相關(guān),涉及人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。如果能從哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等角度深入思考,文章自然就會走向深刻。舉例來說,如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測一個孩子在學(xué)校表現(xiàn)如何,他將來適合怎樣的工作……那么,這個孩子該如何生活下去呢?如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測迎合觀眾或聽眾的口味,那么,創(chuàng)意、靈感和驚喜還會存在嗎?
寫作立意的方向可以有:
(1)人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大,是利。可以設(shè)想,未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品,將會是人類智慧的“容器”。人類“善假于物”,可以“絕江河”,可以“致千里”,何樂而不為?
(2)人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大,是弊。以中學(xué)生的知識背景,很難從純科學(xué)的角度對這一新技術(shù)做精細的弊端評估,所以不妨切換視角,從科技對人們生活的負面影響,以及人們在科技生活中喪失的東西如人文情懷等角度著筆,更易成文。
(3)人工智能是把雙刃劍,利弊皆有,弊端要在發(fā)展中去解決。許多人類自身的價值,如創(chuàng)新、審美的能力是人工智能永遠無法替代的,這是人類的信心與優(yōu)勢所在。古往今來,科學(xué)和人文,從來都是人類發(fā)展中相輔相成、不可或缺的兩大重要力量。
應(yīng)該說,最后一種立意是這個作文題比較好的立意。
材料從2016年十大網(wǎng)絡(luò)流行語出發(fā),對網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的利弊給出了三種意見:(1)網(wǎng)絡(luò)流行語是對漢語文化的豐富;(2)長期誤用、濫用網(wǎng)絡(luò)流行語是對漢語文化的一種褻瀆;(3)語言有其固有規(guī)律,應(yīng)包容地看待網(wǎng)絡(luò)用語。
三種意見,各有道理。同學(xué)們在寫作時,應(yīng)該綜合辯證地看待這一問題。立意如:
(1) 贊賞網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展。因為網(wǎng)絡(luò)流行語雖有不成熟之處,但其時代性、創(chuàng)新性不容抹殺。
(2) 包容地看待新的語言形態(tài)。我們應(yīng)該相信漢語的自我凈化能力,可以在歡迎美好的、有正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語的同時,堅守好漢語言文字的純凈。