基礎(chǔ)教育課程改革精選(九篇)

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第1篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

一、準(zhǔn)確把握改革的總體要求

一是深刻領(lǐng)會(huì)新精神?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，系統(tǒng)地闡明了培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是靈魂，要始終高度重視培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基，要全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生具有深厚的中華文化底蘊(yùn)。社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是重點(diǎn)，要特別強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。體育和美育是著力點(diǎn)，要下大力氣加強(qiáng)這兩個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，使學(xué)生具有強(qiáng)健的體魄和健康的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

二是認(rèn)真理清深化改革的思路。深化課程改革要以學(xué)生發(fā)展為主題，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。要以統(tǒng)籌改革為主線，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼全局，進(jìn)行整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，協(xié)同推進(jìn)各項(xiàng)改革。

三是進(jìn)一步明確改革的目標(biāo)和任務(wù)。改革的主要目標(biāo)要重在體系、體制、機(jī)制的健全和完善。課程教材體系要上下貫通、有機(jī)銜接、相互協(xié)調(diào)、科學(xué)合理。人才培養(yǎng)體制要使教育教學(xué)主要環(huán)節(jié)相互配套、協(xié)調(diào)一致。育人工作格局要多方參與、齊心協(xié)力、互相配合。改革的主要任務(wù)重在強(qiáng)化統(tǒng)籌。要統(tǒng)籌好學(xué)段、學(xué)科、教學(xué)環(huán)節(jié)、各方力量以及各種育人陣地，搭建一個(gè)全方位、立體化的育人網(wǎng)絡(luò)。

二、著力抓好改革的主要環(huán)節(jié)

一是研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。要把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和新時(shí)期立德樹(shù)人目標(biāo)具體化、細(xì)化，系統(tǒng)回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。要將具體的品格和能力要求貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，落實(shí)到教育教學(xué)的全過(guò)程，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上。

二是研制中小學(xué)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要明確學(xué)生完成基礎(chǔ)教育不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，充實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)什么、學(xué)多少講得比較詳細(xì)、清楚，下一步還要對(duì)學(xué)到什么程度做出更明確的要求，進(jìn)而量化、分級(jí)，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度，避免出現(xiàn)偏難、偏深等教學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也為評(píng)價(jià)提供統(tǒng)一、具體、可操作的能力表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，使考試評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確反映人才培養(yǎng)要求。

三是修訂普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持高中課程的基礎(chǔ)性、時(shí)代性與選擇性。高中課程要以共同必修內(nèi)容為主體，同時(shí)滿足學(xué)生多樣選擇的要求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)發(fā)展。合理確定課程容量和難度，提高課程的適應(yīng)性，有利于減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化課程的銜接性和協(xié)調(diào)性。增強(qiáng)課程的指導(dǎo)性和可操作性，充分發(fā)揮課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材編寫(xiě)、教學(xué)、考試、評(píng)價(jià)等育人環(huán)節(jié)的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

第2篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

 

 

教學(xué)理論界，無(wú)論是把教學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程還是把教學(xué)視為傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，抑或把教學(xué)視為教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)還是教師和學(xué)生的交往過(guò)程等，但把教學(xué)視為教育工作的核心和主導(dǎo)途徑是共同的。這一點(diǎn)似乎是不證自明、毫無(wú)疑問(wèn)的。然而，在我看來(lái)，正是在這個(gè)似乎不證自明、毫無(wú)疑問(wèn)的前提下，人們往往把教學(xué)僅僅視為達(dá)到既定教育目的的手段，從而關(guān)注教學(xué)的科學(xué)性或有效性，至于教學(xué)本身的目的或價(jià)值的合理性常常被忽視甚至被遺忘了。因?yàn)椋趯?shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目的已經(jīng)被置換為教育目的的具體化也就是教學(xué)目標(biāo)了。既然如此，教師關(guān)心的當(dāng)然應(yīng)該是如何才能達(dá)成具體的教學(xué)目標(biāo)，而不是這些具體的教學(xué)目標(biāo)是否真正為教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值追求。這樣，教學(xué)便蛻化為一種價(jià)值無(wú)涉的活動(dòng)，一種純粹的技術(shù)活動(dòng)，而對(duì)這種活動(dòng)也就只能用科學(xué)性來(lái)衡量了。所謂科學(xué)性即有效性，自然地，科學(xué)化便成為教學(xué)的追求目標(biāo)。因之，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，注重的當(dāng)然是教學(xué)的結(jié)果而不是教學(xué)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是教學(xué)方法的有效性而不是教學(xué)方法的倫理性，衡量的當(dāng)然是學(xué)生的終結(jié)性的結(jié)果而不是終結(jié)性結(jié)果的合理性，這無(wú)疑是教學(xué)的工具價(jià)值觀在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。對(duì)此，我們可以提出犀利的批判，也可以將其視為社會(huì)上的一種狹隘的功利主義在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的具體反映?？墒牵艺J(rèn)為，教學(xué)的這種工具價(jià)值觀恰恰適應(yīng)了長(zhǎng)期以來(lái)我們實(shí)行的高度集權(quán)的課程管理體制，或者說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)我們實(shí)行的高度集權(quán)的課程管理體制恰恰孕育了教學(xué)的這種工具價(jià)值觀。在高度集權(quán)的課程管理體制下，廣大教師無(wú)權(quán)干預(yù)課程和教學(xué)評(píng)價(jià)制度，只能在既定的規(guī)范鉗制下忠實(shí)地向?qū)W生傳遞既定的課程內(nèi)容，而不敢越雷池一步。即使是極具創(chuàng)造性的教師，充其量是在教學(xué)方法上作些文章。所以，雖然改革開(kāi)放20年來(lái)教學(xué)改革不斷，新教學(xué)方法層出不窮，但我們似乎并沒(méi)有真正改變教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)械、被動(dòng)性質(zhì)，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，也就是大家常說(shuō)的“教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力”。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程政策的調(diào)整、課程結(jié)構(gòu)的重建、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材更新、課程資源的開(kāi)發(fā)利用、評(píng)價(jià)體系的建立、教師教育以及制度創(chuàng)新等，是一個(gè)由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面改革。顯然，教學(xué)改革是課程改革的一個(gè)內(nèi)在組成部分。但是，教學(xué)改革決然不是課程教材改革的附屬，應(yīng)該看到，沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)改革，課程改革就很可能流于教材的更替。因此，課程改革迫切需要教學(xué)改革的積極呼應(yīng)，教師應(yīng)主動(dòng)地參與到課程改革中來(lái)，并在發(fā)揮主體作用的過(guò)程中，促使新課程與新教學(xué)相得益彰。教師如果抓住這次課程改革的契機(jī)，重新認(rèn)識(shí)和理解自己所從事的教學(xué)工作，將會(huì)煥發(fā)教學(xué)活動(dòng)的生命活力，進(jìn)而重塑自己的教學(xué)生活。

毫無(wú)疑問(wèn)，教學(xué)是一種價(jià)值追求活動(dòng)，對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)的教學(xué)理論需要建基于對(duì)教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。但是，對(duì)教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)本身又是深深地蘊(yùn)涵著教學(xué)的價(jià)值認(rèn)識(shí)的。因?yàn)?，教學(xué)認(rèn)識(shí)本身是教學(xué)事實(shí)認(rèn)識(shí)與教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，或者說(shuō)，教學(xué)認(rèn)識(shí)本身也就是教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)，而教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)本身就是教學(xué)人文理解的產(chǎn)物。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)科學(xué)的狹隘理解，認(rèn)為科學(xué)是絕對(duì)客觀的，是價(jià)值無(wú)涉的，教學(xué)理論要追求科學(xué)化，當(dāng)然就要盡可能排除人為因素的干擾，任何價(jià)值因素的滲透?？梢哉f(shuō)，要求教學(xué)活動(dòng)全面科學(xué)化的教學(xué)理論，造成了只見(jiàn)教學(xué)事實(shí)的人，進(jìn)而成為現(xiàn)實(shí)中教學(xué)工具價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)論根源。實(shí)際上，只要承認(rèn)科學(xué)是人為的，是為人的，就應(yīng)該承認(rèn)科學(xué)也是人文的。人為的并不是純主觀的，為人的并不是純功利的。解決科學(xué)主義與人文主義之爭(zhēng)的途徑在我看來(lái)是對(duì)科學(xué)的人文理解。相應(yīng)地，我們需要思考人類(lèi)何以有教學(xué)這種實(shí)踐活動(dòng)？教學(xué)是一種人為設(shè)計(jì)，內(nèi)含著人類(lèi)的價(jià)值追求、理想愿望，是為人的，因而也是人文的活動(dòng)。如果純粹把教學(xué)作為一種工具，教學(xué)也就失去了其豐富的人文價(jià)值和人文精神。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的人文價(jià)值和精神，并不否認(rèn)科學(xué)發(fā)展對(duì)教學(xué)的意義。我們只是表明，科學(xué)決不會(huì)解決教學(xué)的全部問(wèn)題，試圖這么做就誤解了科學(xué)，也誤導(dǎo)了教學(xué)?？朔虒W(xué)的工具價(jià)值觀，弘揚(yáng)教學(xué)的人文價(jià)值和精神，展現(xiàn)教學(xué)的意義，我認(rèn)為應(yīng)該把教學(xué)看作是人類(lèi)的一種生活方式、一種存在方式。這無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是極其有啟發(fā)性的。

教學(xué)既然是人的一種生活方式、一種存在方式，就要追尋這種生活和存在方式的意義和價(jià)值。生活并不是空閑的游戲，它需要辛苦和勞作、克己和犧牲，這種辛苦和勞作、克己和犧牲，是否值得？這決不是一個(gè)純思辨的問(wèn)題。因?yàn)椋偃缥覀儯ń處煟┎荒転榻虒W(xué)活動(dòng)注入真實(shí)的情感，我們就不可能獲得教學(xué)生活的成功。失去了成功的體驗(yàn)，那么他的一生是可悲的；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他用最寶貴的時(shí)間參與教學(xué)活動(dòng)，如果從來(lái)就沒(méi)有成功的體驗(yàn)，那么他的一生是遺憾的。教學(xué)生活的價(jià)值和意義不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的結(jié)果上，更體現(xiàn)在教學(xué)的過(guò)程中。從這一點(diǎn)上說(shuō)，教學(xué)不僅僅是手段，它本身更是目的，是與我們生活的幸福密不可分的。如此看待教學(xué)，我們便能給教學(xué)一種內(nèi)在的保證和快樂(lè)，努力提高人的品性，超越對(duì)人性的一切貶損。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，我們才能真正體驗(yàn)到辛苦和勞作、克己和犧牲的價(jià)值和意義，我們才愿意為之付出真誠(chéng)的努力。正是在我們對(duì)教學(xué)付出真誠(chéng)努力的過(guò)程中，我們才可能擺脫教學(xué)工具價(jià)值觀的羈絆，真正體驗(yàn)到教學(xué)生活的幸福。

當(dāng)課程由“集權(quán)”走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專(zhuān)家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生的時(shí)候，課程就不僅僅是由規(guī)定了的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)構(gòu)成的文本式課程，而更是由教師與學(xué)生共同建構(gòu)和生成的體驗(yàn)式課程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從根本上改變了教師的角色，教師成了課程的主體，擁有了前所未有的課程開(kāi)發(fā)權(quán)和教學(xué)自主權(quán)。相應(yīng)地，教學(xué)改革也不再是單純的教學(xué)方法改革，而是整個(gè)教學(xué)思想、觀念和思維方式的根本變革。我認(rèn)為，克服教學(xué)工具價(jià)值觀，確立教學(xué)的生活價(jià)值觀，是保證教師自身教學(xué)生活幸福的基本前提，因而也是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所呼喚的教學(xué)基本理念。

第3篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

一、基礎(chǔ)教育課程改革的必要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)日新月異的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的問(wèn)題、弊端明顯地突現(xiàn)出來(lái)。教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)展的需求不能完全適應(yīng)；思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；課程內(nèi)容存在著“難、繁、偏、舊”的狀況；課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難于反映現(xiàn)代科學(xué)、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和甄別、選拔的功能；課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難于適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求。這些問(wèn)題的存在，以及它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約和不良影響，說(shuō)明了推進(jìn)課程改革的必要性和針對(duì)性。

二、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革趨勢(shì)

1.課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向：注重學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展，把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究基礎(chǔ)上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)的終極目標(biāo)。

2.加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向：養(yǎng)成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問(wèn)題，至今也仍然是學(xué)校教育肩負(fù)的重任。特別是當(dāng)今全球化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。

3.課程綜合化的趨勢(shì)和問(wèn)題：長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教育教學(xué)。世界不可能按照一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行傳授、學(xué)習(xí)或探索，對(duì)世界進(jìn)行分解和分化加以認(rèn)識(shí)是必然的選擇。

4.課程生活化、社會(huì)化、實(shí)用化的趨勢(shì)：中小學(xué)學(xué)術(shù)科目在追求學(xué)科體系結(jié)構(gòu)完整性和純潔性方面的誤區(qū)，使我國(guó)課程總體上脫離生活和實(shí)踐的傾向仍然很?chē)?yán)重。加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際之間的聯(lián)系，使它們更有效的融合起來(lái)，增添時(shí)代的特征和新的活力。

5.課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)：課程個(gè)性化的問(wèn)題實(shí)際上就是因材施教的問(wèn)題。課程個(gè)性化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來(lái)的的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和特點(diǎn)鮮明的學(xué)生開(kāi)發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的因材施教。

6.課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢(shì)：現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益向?qū)W校教育領(lǐng)域滲透的局面，給學(xué)校教育帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，也使學(xué)校教育再次面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該清楚，現(xiàn)行教育方式或課堂教學(xué)方式并不是天經(jīng)地義的東西，它本身也是通過(guò)變革和發(fā)展而確立的，它適應(yīng)的是以紙張為載體的印刷時(shí)代的要求。今天正在變化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代會(huì)把我們帶到什么樣的方向？值得我們深思。

三、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中存在的問(wèn)題

1.在學(xué)校教育中過(guò)分注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值觀、創(chuàng)造性：不容忽視的是，我們的學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了本門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的基本知識(shí)和基本技能，忽視了學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面的發(fā)展，這不利于學(xué)生全面、健康地成長(zhǎng)。

2.現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性：科目過(guò)多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問(wèn)題是無(wú)法用一個(gè)學(xué)科知識(shí)去解釋、去探究的。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)：我國(guó)目前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受式為主要特征，突出表現(xiàn)為教學(xué)以教師講授為中心、以課堂為中心、以課本為中心，缺乏自主探究和合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

4.在教育評(píng)價(jià)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別：過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)過(guò)程評(píng)價(jià)或者說(shuō)對(duì)過(guò)程評(píng)價(jià)不夠；評(píng)價(jià)技術(shù)方法傾向于單一的量化評(píng)價(jià)，忽視了定性評(píng)價(jià)，或者干脆就以考試代替了評(píng)價(jià)。

5.課程管理過(guò)于集中，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視了地方在課程管理與開(kāi)發(fā)中的作用：國(guó)家課程一統(tǒng)天下，對(duì)學(xué)校的積極性重視不夠，教師缺乏參與課程開(kāi)發(fā)與管理的權(quán)利和機(jī)會(huì)，難以調(diào)動(dòng)各方面參與課程的積極性，難以適應(yīng)不同地方多樣化發(fā)展的需求。

四、解決我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革問(wèn)題的途徑

我們必須堅(jiān)持改革的目標(biāo)不動(dòng)搖，在主客觀兩方面為課改創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。要保證與新一輪課改相適應(yīng)，必須改革現(xiàn)行的管理模式，特別是學(xué)校的管理模式。學(xué)校課程設(shè)置豐富多彩，教材版本精彩紛呈，學(xué)生選擇自主多樣，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展能力的評(píng)價(jià)不再單一，教師教學(xué)將通過(guò)課堂、多種活動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑等多種方式來(lái)完成。讓學(xué)生更多地走出校門(mén)，往往會(huì)發(fā)生意想不到的結(jié)果。我們必須認(rèn)真思考走向開(kāi)放、走向社會(huì)、走向生活后學(xué)校新的管理方式、方法和途徑。

五、小結(jié)

雖然一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力不完全決定于基礎(chǔ)教育，但基礎(chǔ)教育對(duì)培植民族創(chuàng)新能力的作用卻是不可替代的。在社會(huì)發(fā)展中，處于先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的地位的基礎(chǔ)教育在支持國(guó)家科學(xué)發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)中的作用，怎樣估計(jì)都不過(guò)分。

第4篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育課程改革；路徑依賴；歷史；文化；利益

中圖分類(lèi)號(hào)：G451　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1671-6124(2012)03-0028-04

我國(guó)自2001年開(kāi)始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，至今已有10年。它是建國(guó)以來(lái)我國(guó)第八次大規(guī)模課程改革，也是涉及范圍最廣，牽涉人數(shù)最多，影響程度最深的一次課程改革。回望這10年，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了許多可喜的變化：課程結(jié)構(gòu)更合理了，課堂更活躍了，師生關(guān)系更民主了，評(píng)價(jià)更多樣化了……但課改的深入推進(jìn)也面臨著重重困難。讓人困惑的是，我國(guó)新課改前的中小學(xué)教育幾乎成為眾矢之的，而新課改的理念無(wú)不為廣大教師、學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)所歡欣鼓舞，如此背景下推進(jìn)新課程改革，應(yīng)該是一個(gè)水到渠成、眾望所歸的過(guò)程，但現(xiàn)實(shí)并不盡然。那么，一個(gè)顯而易見(jiàn)的“好”要取代一個(gè)眾所周知的“不好”為什么會(huì)這么難呢?這似乎和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中路徑依賴?yán)碚摰暮诵淖穯?wèn)頗為接近：為什么一種低效甚至是無(wú)效的制度會(huì)長(zhǎng)期存在而很難被另一種高效率制度所取代?因此，我們不妨另辟蹊徑，從路徑依賴?yán)碚摰囊暯莵?lái)審視課程改革推進(jìn)的深層困境，或許對(duì)我們重新思考課改能有新的啟示。

“路徑依賴”(path dependence)原是用來(lái)描述技術(shù)變遷過(guò)程的自我強(qiáng)化、自我積累性質(zhì)的，即是指由于某種原因首先發(fā)展起來(lái)的技術(shù)常常可以憑借占先的優(yōu)勢(shì)地位，利用巨大規(guī)模促成的單位成本降低，利用普遍流行等導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效應(yīng)和許多行為者采取相同技術(shù)產(chǎn)生的協(xié)調(diào)效應(yīng)，致使它在市場(chǎng)上越來(lái)越流行，從而實(shí)現(xiàn)自我增強(qiáng)的良性循環(huán)。相反，更為優(yōu)良的技術(shù)可能由于晚了一步，沒(méi)有獲得足夠的跟隨者，而陷入惡性循環(huán)，甚至“閉鎖“(lock-in)在某種被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)從解脫。后來(lái)，道格拉斯·諾思把技術(shù)變遷的上述機(jī)制擴(kuò)展到制度變遷中，用“路徑依賴”來(lái)描述過(guò)去的績(jī)效對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的強(qiáng)大影響力，即人們一旦選擇了某個(gè)制度，就好比走上了一條不歸路，慣性的力量會(huì)使這一制度不斷“自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去”，甚至被“鎖定”在某種無(wú)效率的狀態(tài)之下。應(yīng)該說(shuō)，制度在變遷過(guò)程中，都會(huì)有路徑依賴的特征。新課改的推進(jìn)，從根本上說(shuō)就是通過(guò)課程的改革推進(jìn)校本教研制度、課程評(píng)價(jià)制度、教科書(shū)制度等一系列制度的變革和創(chuàng)生，而在此過(guò)程中，歷史的慣性、文化的鎖定和利益的博弈都會(huì)使新課改陷入路徑依賴，難以跳離。

一、歷史的慣性

路徑依賴?yán)碚摲浅?qiáng)調(diào)歷史的重要性?！斑^(guò)去事件和過(guò)去事件導(dǎo)致的狀態(tài)的影響應(yīng)該是和現(xiàn)在有關(guān)的——通過(guò)隨機(jī)事件、影響和結(jié)果性的狀態(tài)這樣一個(gè)固定的關(guān)系鏈——我們可以清楚過(guò)去事件如何對(duì)未來(lái)事件產(chǎn)生影響?！碑?dāng)然，路徑依賴?yán)碚摬⒉皇枪拇禋v史具有決定作用，而是強(qiáng)調(diào)每一事件都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，過(guò)去盡管不決定現(xiàn)在和未來(lái)，但是現(xiàn)在是怎樣在很大程度上跟過(guò)去一直是怎樣直接相關(guān)?！奥窂揭蕾囈馕吨坏┠稠?xiàng)改革不得不朝著某一路徑前進(jìn)，逆轉(zhuǎn)成本就非常高。雖然存在其他可供選擇的路徑，但是，現(xiàn)有的制度會(huì)破壞試圖逆轉(zhuǎn)最初選擇的行動(dòng)。最好的比喻是一棵樹(shù)，從相同的樹(shù)干出發(fā)，然后出現(xiàn)很多不同的樹(shù)枝。盡管一個(gè)爬樹(shù)的人可以從一棵樹(shù)枝爬到另一棵樹(shù)枝，或者沿著樹(shù)枝退下來(lái)，但是，爬樹(shù)者最開(kāi)始爬的那棵樹(shù)枝是他最有可能沿著繼續(xù)爬的樹(shù)枝。”

目前，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革面對(duì)的最大歷史就是應(yīng)試教育，換而言之，我國(guó)新課改推進(jìn)的主要障礙來(lái)自于對(duì)應(yīng)試教育的路徑依賴，而且這一歷史慣性太過(guò)強(qiáng)大，不可小視。我國(guó)的應(yīng)試教育最早可以從科舉制度中找到其淵源，而中國(guó)古代的科舉制度產(chǎn)生于隋朝，經(jīng)過(guò)唐代的發(fā)展，宋、元、明的演變?nèi)遮叧墒?，至清朝已到登峰造極的地步，盡管到1905年已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但這種在歷史上存在了1300多年的科舉制度，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了重大的影響。其悠久的歷史和根深蒂固的教育觀念以及與應(yīng)試教育相適應(yīng)的制度、習(xí)慣做法等都在很大程度上為新課改的推進(jìn)固定了“模式”、預(yù)設(shè)了軌道。盡管我國(guó)早在20世紀(jì)80年代中后期，一些有識(shí)之士已經(jīng)預(yù)感到“千軍萬(wàn)馬走獨(dú)木橋”給中國(guó)和中國(guó)教育帶來(lái)的危害，開(kāi)始陸續(xù)提出推進(jìn)“素質(zhì)教育”、給學(xué)生“減負(fù)”、推行“主體性教育”和“創(chuàng)新教育’’等諸多良策，但直至今日，應(yīng)試教育的影子仍然揮之不去。即使在新一輪課程改革舉全社會(huì)之力的推動(dòng)下，人們?nèi)匀粫?huì)頻生“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的感慨。當(dāng)然，可能有新課改本身的問(wèn)題，但應(yīng)試教育在人類(lèi)歷史軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)1 000多年后所積蓄的力量與慣性，顯然是不可能在一夜之間就嘎然而止。

那么，這一路徑依賴是如何形成的呢?它首先受報(bào)酬遞增的制約，而報(bào)酬遞增源于制度矩陣互相依賴所帶來(lái)的成本投資、學(xué)習(xí)效應(yīng)、協(xié)調(diào)效應(yīng)和適應(yīng)性預(yù)期。所謂成本投資是指設(shè)計(jì)一項(xiàng)制度需要大量的初始設(shè)置成本，而隨著這項(xiàng)制度的推進(jìn)，單位成本和追加成本都會(huì)下降；學(xué)習(xí)效應(yīng)是指適應(yīng)制度而產(chǎn)生的組織會(huì)抓住制度框架提供的獲利機(jī)會(huì)；協(xié)調(diào)效應(yīng)是指因?yàn)橹贫鹊漠a(chǎn)生而導(dǎo)致組織與組織之間產(chǎn)生的協(xié)調(diào)關(guān)系以及一系列正式規(guī)則或非正式規(guī)則的產(chǎn)生；而適應(yīng)性預(yù)期是指隨著以特定制度為基礎(chǔ)的契約盛行，將減少這項(xiàng)制度持續(xù)下去的不確定性。當(dāng)行為主體通過(guò)上述4種方式得到收益遞增時(shí)，很難從初始的條件中跳出來(lái)重新尋找新的路徑，從而導(dǎo)致路徑的鎖定。具體就應(yīng)試教育來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)1 000多年的發(fā)展，其體系相對(duì)完善，具體運(yùn)轉(zhuǎn)不需要有太多的成本投入，相關(guān)組織、部門(mén)充分利用已有資源并最大限度地將現(xiàn)有制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，而且應(yīng)試教育的長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)，各組織之間積累了非常豐富的協(xié)作經(jīng)驗(yàn)，不同教育職能部門(mén)的責(zé)權(quán)非常明確且能各司其職，更重要的是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的論證和嘗試，應(yīng)試教育實(shí)施的結(jié)果基本是預(yù)期的、確定的(盡管其結(jié)果有些壞，但新課改帶來(lái)的結(jié)果不一定就那么好)。這樣一來(lái)，應(yīng)試教育既不需要有過(guò)多的后期投入，且組織之間能有機(jī)協(xié)調(diào)，帶來(lái)的預(yù)期效益也是非常確定的，而新課改的推進(jìn)，不僅需要大量的前期投入，而且組織之間短時(shí)間內(nèi)很難較好協(xié)作，最后的收益也充滿了不確定性。尤其對(duì)課程改革的核心力量——廣大教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)試教育那一套干起來(lái)可謂輕車(chē)熟路，得心應(yīng)手，而實(shí)施新課程則需要教師轉(zhuǎn)變角色、需要教師終身學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等等。放棄他們幾十年來(lái)一直“屢試不爽”的“得分法寶”，讓他們“另起爐灶”“白手起家”，去開(kāi)始一項(xiàng)收益并不明顯并充滿不確定性的改革，他們寧愿選擇沿著原有的軌道繼續(xù)運(yùn)行。從這個(gè)意義上說(shuō)，新課改想要突破如此頑固的應(yīng)試教育的鎖定，就不是一個(gè)簡(jiǎn)單地通過(guò)加強(qiáng)教師培訓(xùn)、改革課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等就能輕易改變的，變革它的成本會(huì)高昂到足以阻止變革本身。

二、文化的鎖定

如果說(shuō)應(yīng)試教育是當(dāng)前課程改革的內(nèi)在依賴路徑，即教育本身的路徑依賴(這可看作是一種內(nèi)生性依賴，主要是“慣性”)，那么悠久的文化傳統(tǒng)也為當(dāng)前的課改設(shè)定了外在依賴路徑?！拔覀兊纳鐣?huì)演化到今天，我們的文化傳統(tǒng)，我們的信仰體系，這一切都是根本性的制約因素，我們必須仍然考慮這些制約因素。你過(guò)去是怎么走過(guò)來(lái)的，你的過(guò)渡是怎么進(jìn)行的。我們必須非常了解這一切。這樣，才能很清楚未來(lái)面對(duì)的制約因素，選擇我們有哪些機(jī)會(huì)?！边@意味著基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進(jìn)除了要克服應(yīng)試教育本身帶來(lái)的歷史慣性，還要特別關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)課程改革的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“求穩(wěn)”的心理使得人們不太愿意參與到改革中來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)文化是在相對(duì)封閉的地理環(huán)境下，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的。東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境，既孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也滋生了人們求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們滿足于維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，缺乏擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)的能力，因而社會(huì)運(yùn)行緩慢遲滯。在這樣的生活環(huán)境中，很容易滋生永恒意識(shí)，認(rèn)為世界是悠久的、靜止的。反映在精英文化中，則是求久的觀念?！兑讉鳌匪^“可久可大”，《中庸》所謂“悠久成物”，《老子》所謂“天長(zhǎng)地久”、“根深蒂固長(zhǎng)生久視”，董仲舒提出“天下變，道亦不變”，孔子教導(dǎo)人“樂(lè)天知命”，并且說(shuō)“述而不作”“信而好古”“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于眾，人必謗之”，“祖宗之法不可變”都是這種觀念的典型表達(dá)。反映在民間心態(tài)中，便是對(duì)用具追求“經(jīng)久耐用”，對(duì)統(tǒng)治方式希望穩(wěn)定守常，對(duì)家族祈求延綿永遠(yuǎn)。知足常樂(lè)、習(xí)故蹈常、好常惡變、以不變應(yīng)萬(wàn)變是中國(guó)人普通的文化心理。這種心理在很大程度上影響著人們對(duì)新課改的接納與參與。此次課改力度之大，范圍之廣，影響之深是前所未有的。絕大部分教育工作者都積極投身到改革的熱潮中，但也有為數(shù)不少的人拒絕、排斥、阻抗新課程改革，這與中國(guó)人固守傳統(tǒng)、因循守舊、保守知足的文化心理不無(wú)聯(lián)系。中國(guó)人習(xí)慣、滿足已有的現(xiàn)狀，不喜變、不思變、不求變更不善變。他們擔(dān)心一“動(dòng)”就會(huì)“亂”，所以“以不變應(yīng)萬(wàn)變”是最佳行為策略。文化的封閉性、自我性和排他性不僅使得自身失去了活力和變革基因，也使得中國(guó)教育保守有余而創(chuàng)新不足，從而使課程改革很難在短期內(nèi)邁出實(shí)質(zhì)性步伐。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直注重“大我”，這使得我國(guó)新課改所提倡的個(gè)性化追求、以學(xué)生為本的美好理念很難真正落實(shí)。中國(guó)幾千年來(lái)一直重人倫、重整體，人們習(xí)慣在“大我”，甚至“無(wú)我”的集群化共同體或等級(jí)共同體中生活。從儒家的“修己以安人”“克己復(fù)禮為仁”，到墨家的“兼愛(ài)”與“尚同”，法家的“廢私”再到后來(lái)的“存天理滅人欲”“餓死事極小，失節(jié)事極大”“群體至上”的價(jià)值傾向和群體認(rèn)同感得到了不斷的強(qiáng)化和確認(rèn)。在此過(guò)程中，盡管也提到了個(gè)人，也論及人的主體性，但主體性從來(lái)就不意味著“具有堅(jiān)強(qiáng)的主體性格的自由自在的個(gè)性(黑格爾語(yǔ))，而只是體現(xiàn)為一種類(lèi)主體性，即作為一個(gè)族類(lèi)而非個(gè)體面對(duì)作為對(duì)象的自然界時(shí)的自我確認(rèn)、自我張揚(yáng)。個(gè)人被規(guī)定在與他者的關(guān)系中，人們總是通過(guò)“他者”來(lái)認(rèn)識(shí)自己，人生的意義就是向整體性的自覺(jué)依附和歸順，自覺(jué)地奉獻(xiàn)于群體的目標(biāo)。如仁、義、禮、智、信、忠、敬、孝、悌、慈、友、惠、誠(chéng)等人倫規(guī)范，基本上都強(qiáng)調(diào)個(gè)體置身社會(huì)人倫關(guān)系之中對(duì)于他者的義務(wù)，缺乏對(duì)獨(dú)立個(gè)體生命的倫理關(guān)照。難怪有人慨嘆：“中國(guó)文化最大之偏失，就在個(gè)人永不被發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)上?！笨梢?jiàn)，在個(gè)人與社會(huì)、個(gè)性與群性關(guān)系的處理上，中國(guó)注重人在“仁”“禮”中的倫理政治性社會(huì)存在，“個(gè)人”“個(gè)性”“自我”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生長(zhǎng)空間是非常有限的。而學(xué)生主體性的發(fā)揮、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的培養(yǎng)等，這些恰恰是新課改所極力倡導(dǎo)的，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的路徑鎖定，其變革也就不可能那么一帆風(fēng)順。

三、利益的博弈

改革是多元利益主體博弈的結(jié)果，其形成的利益格局也影響著不同利益集團(tuán)對(duì)改革的態(tài)度。路徑依賴?yán)碚摫砻?，各?xiàng)制度都與特定的利益集團(tuán)相關(guān)聯(lián)。為了確保自己的利益，各集團(tuán)都會(huì)有意或無(wú)意地對(duì)制度進(jìn)行“修飾”或“改寫(xiě)”，尤其是獲益集團(tuán)，為了保護(hù)自己的利益不受損害，會(huì)想辦法“美化”舊制度，造成制度描述的失真以及制度落實(shí)過(guò)程中的“偷工減料”甚至與新制度初衷背道而馳。可見(jiàn)，行動(dòng)者是選擇既定制度還是放棄原有制度，是視哪一種選擇蘊(yùn)涵的預(yù)期收益率更高而定的，實(shí)現(xiàn)利益的最大化成為左右制度選擇的根本原因。因此，那些現(xiàn)存制度的既得利益者將主要按他們的利益來(lái)決定改革進(jìn)程，選擇已有的制度會(huì)獲利更高的預(yù)期使他們對(duì)現(xiàn)存路徑有著強(qiáng)烈的要求，于是，他們力求鞏固現(xiàn)有制度，極力阻礙選擇新的路徑，哪怕新的體制更有效率。

就我國(guó)基礎(chǔ)教育來(lái)看，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展基本形成了固有的發(fā)展模式，并由此衍生出了該體系或制度框架內(nèi)的既得利益者或壓力集團(tuán)，對(duì)他們而言，此時(shí)的改革意味著既得利益的重新調(diào)整與分配，意味著已有的優(yōu)勢(shì)甚至強(qiáng)勢(shì)地位將變成弱勢(shì)或者根本就無(wú)任何勢(shì)利可言，在此背景下，他們會(huì)本能地抵制課程改革，會(huì)找出足夠的理由來(lái)否定改革的合理性和必要性。以新課改所提倡的校本教研制度建設(shè)為例，它要求實(shí)現(xiàn)研究中心從專(zhuān)門(mén)的教研機(jī)構(gòu)向?qū)W校的轉(zhuǎn)移，教師就是研究者，學(xué)校就是研究機(jī)構(gòu)，這對(duì)真正解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題無(wú)疑提供了良好的制度保障。但它對(duì)體系已經(jīng)非常完備的各級(jí)教研機(jī)構(gòu)、對(duì)為數(shù)眾多的教研員是一個(gè)極大挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)不僅來(lái)自于角色與職能的轉(zhuǎn)變，更關(guān)鍵的是它極有可能觸及很大一部分人的利益需求，會(huì)動(dòng)搖相關(guān)機(jī)構(gòu)、部門(mén)、人員的已有地位。在這種背景下，要促進(jìn)校本教研制度的建設(shè)，當(dāng)然就不是一個(gè)簡(jiǎn)單地加強(qiáng)和完善制度建設(shè)本身的問(wèn)題。還比如，新課程改革要求加強(qiáng)教科書(shū)管理制度的配套改革，試想，教科書(shū)的出版、發(fā)行是條多大的利益鏈條，改革要觸動(dòng)已有的利益格局，這必然是一個(gè)難上加難的事情。

第5篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)性　健康發(fā)展　全面發(fā)展　終身發(fā)展

基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)內(nèi)容是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。落實(shí)基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容，實(shí)際上就是落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。因此，在落實(shí)基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容中突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，就是在落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性。

落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，必須堅(jiān)持一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)。一個(gè)中心就是以突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)為中心。三個(gè)基本點(diǎn)就是以突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)，突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)為落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

發(fā)展才是硬道理。教育的目的就是為了個(gè)體的發(fā)展?；A(chǔ)教育的目的就是為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育課程改革以突出“基礎(chǔ)教育是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)”為中心，就是以突出基礎(chǔ)教育的目的為中心。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，就是要在具體實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》時(shí)，必須以突出“為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”為根本宗旨。

什么是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性？基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就是基礎(chǔ)教育為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：為學(xué)生健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第一方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生的發(fā)展首先是學(xué)生健康發(fā)展。健康發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的價(jià)值性。健康發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的質(zhì)的要求，是落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的質(zhì)的規(guī)定性?；A(chǔ)教育是學(xué)生人生教育的起點(diǎn)，是學(xué)生人生的第一步，是學(xué)生素質(zhì)的源泉。這個(gè)起點(diǎn)的高低，這一步的實(shí)虛，這個(gè)源泉的清濁，關(guān)系著學(xué)生生命的含金量，關(guān)系著中華民族素質(zhì)。

首先，健康發(fā)展是學(xué)生思想健康發(fā)展。思想健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的靈魂。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘促進(jìn)學(xué)生思想健康發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì)’奠定基礎(chǔ)”為立足點(diǎn)。要使學(xué)生的思想發(fā)展具有時(shí)代性和先進(jìn)性：既與時(shí)展相適應(yīng)，又與自身的可持續(xù)發(fā)展相銜接；要使學(xué)生在逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，具有正確的民主法制意識(shí)和良好的社會(huì)公德，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和為人民服務(wù)的精神，具有勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

其次，健康發(fā)展是學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的平衡木?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生心理健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，形成良好心理素質(zhì)’奠定基礎(chǔ)”為出發(fā)點(diǎn)。要努力促進(jìn)學(xué)生心理和諧發(fā)展：既與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相適應(yīng)，又與學(xué)生生理成長(zhǎng)相協(xié)調(diào)，確保學(xué)生在心理平衡的前提下能夠保持生理平衡。

再次，健康發(fā)展是學(xué)生身體健康發(fā)展。身體健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的根基。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生身體健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘貫徹健康第一思想，切實(shí)提高學(xué)生體質(zhì)和健康水平，形成健壯的體魄’奠定基礎(chǔ)”為落腳點(diǎn)。進(jìn)一步強(qiáng)化體育基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，規(guī)范體育課課時(shí)量，確保學(xué)生每天參加一小時(shí)體育活動(dòng)，提高體育質(zhì)量。努力將體育課與學(xué)校傳染病預(yù)防工作和學(xué)校飲食衛(wèi)生管理工作結(jié)合起來(lái)，制定并實(shí)施學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生健康發(fā)展奠定良好的身體素質(zhì)。

健康發(fā)展還包括學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展就是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善發(fā)展。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的源泉?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊學(xué)生視野’奠定基礎(chǔ)”為著力點(diǎn)。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓寬和豐富學(xué)生的知識(shí)面。

第二方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生不僅要健康發(fā)展而且要全面發(fā)展。全面發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的豐富性。全面發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的面的要求，是落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的廣度體現(xiàn)。基礎(chǔ)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，是學(xué)生成才的基礎(chǔ)，是學(xué)生生命質(zhì)量的萌芽，是科教興國(guó)的奠基工程。這個(gè)搖籃的寬窄，這個(gè)基礎(chǔ)的深淺，這棵嫩芽的強(qiáng)弱，這個(gè)工程的優(yōu)劣，關(guān)系著學(xué)生生命的富足與貧乏，關(guān)系著中華民族的強(qiáng)盛與衰弱。

首先，全面發(fā)展是學(xué)生德育全面發(fā)展。德育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的綱領(lǐng)和方向。抓住了德育，就抓住了基礎(chǔ)教育的牛鼻子?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生德育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘確保德育第一，準(zhǔn)確定位全面發(fā)展方向，形成良好的道德品質(zhì)’ 奠定基礎(chǔ)”為切入點(diǎn)。著力強(qiáng)化德育常識(shí)教育，突出社會(huì)公德教育尤其是家庭道德教育和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。

轉(zhuǎn)貼于 其次，全面發(fā)展是學(xué)生智育全面發(fā)展。智育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的核心和關(guān)鍵。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生智育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為 ‘確保智育是關(guān)鍵，準(zhǔn)確定位全面發(fā)展的核心，最大限度啟蒙和訓(xùn)練學(xué)生智力’奠定基礎(chǔ)”為目標(biāo)，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，突出學(xué)生的智力訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大智力開(kāi)發(fā)的廣度和深度。

再次，全面發(fā)展是學(xué)生體育全面發(fā)展。健康沒(méi)有了，一切都是零。體育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保障?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生體育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘增強(qiáng)體育意識(shí)，轉(zhuǎn)變體育觀念，培養(yǎng)體育精神’奠定基礎(chǔ)”為指導(dǎo)思想，全面夯實(shí)傳統(tǒng)體育教育，樹(shù)立“體育不僅是為達(dá)標(biāo)更是為健身，不僅是為健身更是為養(yǎng)生”的體育教育新理念，努力提高體育課教學(xué)質(zhì)量；科學(xué)評(píng)定學(xué)生體育達(dá)標(biāo)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生體育精神：即“健康第一”的精神；突破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新的精神；團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏的精神；腳踏實(shí)地，崇尚實(shí)力的精神；公平競(jìng)爭(zhēng)，雖敗猶榮的精神。

全面發(fā)展也包括學(xué)生美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的全面發(fā)展。美育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的劑，勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的催化劑?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘培養(yǎng)審美情趣，更新成才觀念’奠定基礎(chǔ)”為突破口，努力強(qiáng)化美育和勞動(dòng)技術(shù)教育在學(xué)生全面發(fā)展中的作用，科學(xué)界定美育和勞動(dòng)技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育發(fā)展中的地位。

第三方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生不僅要健康發(fā)展、全面發(fā)展，而且要終身發(fā)展。終身發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性。終身發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的點(diǎn)的要求，是落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的深度體現(xiàn)?；A(chǔ)教育是學(xué)生人生教育的第一站，是學(xué)生生命大廈的奠基石，是學(xué)生人生方向盤(pán)上的指南針，是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力。這一站是否能走好，這塊基石是否牢固，這個(gè)指南針是否配合學(xué)生人生方向盤(pán)，這個(gè)原動(dòng)力是否強(qiáng)勁，關(guān)系到學(xué)生終身發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)系到華夏民族綜合國(guó)力的底蘊(yùn)。

首先，終身發(fā)展是學(xué)生階段性發(fā)展。階段性發(fā)展是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生階段性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘立足當(dāng)前，夯實(shí)基礎(chǔ)’奠定基礎(chǔ)”為根本。結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)階段特點(diǎn)，考慮區(qū)域、性別、個(gè)體差異，與時(shí)展同步，與國(guó)際教育接軌，分層次、分類(lèi)別突出基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性。

其次，終身發(fā)展是學(xué)生遞進(jìn)性發(fā)展。遞進(jìn)性發(fā)展是學(xué)生終身發(fā)展的臺(tái)階?；A(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生遞進(jìn)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘銜接知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教育臺(tái)階，’奠定基礎(chǔ)”為宗旨。在強(qiáng)化學(xué)生階段性知識(shí)技能，完善學(xué)生階段性知識(shí)結(jié)構(gòu)，牢固學(xué)生階段性知識(shí)技能根基的基礎(chǔ)上，調(diào)整基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)，深化基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容，努力促進(jìn)學(xué)生階段性知識(shí)結(jié)構(gòu)與發(fā)展性知識(shí)結(jié)構(gòu)的銜接，努力提升學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的臺(tái)階。同時(shí)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合基礎(chǔ)教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有重點(diǎn)、分步驟的突出基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容的銜接性、層次性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

第6篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)實(shí)踐英語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)教育改革

我是踏著基礎(chǔ)教育課程改革這股春風(fēng)，步入教師行業(yè)的一名新教師。當(dāng)我初次站上講臺(tái)的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)初中教材已經(jīng)在基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，和我上初中時(shí)的教材相比，已經(jīng)有了很大的不同。舊教材中的“難、繁、偏、舊”內(nèi)容被刪除了， 加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選了終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能； 教材的內(nèi)容也變短變得更有趣了，盡管這樣，初中階段學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)仍然沒(méi)有落下或遺漏。我想，每個(gè)初中英語(yǔ)教師都是樂(lè)于這個(gè)改變的?；A(chǔ)教育課程改革對(duì)于我們每一個(gè)老師來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機(jī)會(huì)。但是我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該怎樣迎接這次課改，怎樣把握住這次機(jī)會(huì)，怎樣推動(dòng)這次課改呢？下面是我的一點(diǎn)想法以及對(duì)自己的要求。

首先，我們應(yīng)該明確英語(yǔ)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。我們?cè)谝酝挠⒄Z(yǔ)教學(xué)中把“掌握語(yǔ)言基本知識(shí)和基本技能”放在教學(xué)目的的首位。而新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們也應(yīng)該特別重視學(xué)生的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)及口語(yǔ)表達(dá)能力得培養(yǎng)。中國(guó)的英語(yǔ)教育現(xiàn)狀是，大部分的無(wú)論中小學(xué)生或是大學(xué)生，都是考試高手，但在口語(yǔ)表達(dá)上卻是“低手”。有些外國(guó)友人戲稱我們的英語(yǔ)教育是啞巴式教育。所以，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，使每一個(gè)學(xué)生都能開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，達(dá)到學(xué)以致用的目的和增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力是非常重要的。另外，世界的發(fā)展日益趨向多元化，國(guó)際交往增多，文化的流動(dòng)與溝通日益明顯，我們也要讓學(xué)生了解中西文化差異，拓展視野，增強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)。

其次，我們也應(yīng)該改變我們目前的英語(yǔ)教學(xué)方式。在許多學(xué)校，盡管教材變了，大綱變了，但是許多教師仍然按照以前的教學(xué)方式在進(jìn)行教學(xué)。課堂上，總是老師在講臺(tái)上講得口沫橫飛，學(xué)生在座位上奮筆疾書(shū)。老師主宰了整個(gè)課堂，把蘋(píng)果揉碎，硬塞給學(xué)生，學(xué)生根本不需要自己思考，只需要機(jī)械式的記憶。然而這樣的教學(xué)方法，教師累得不行，覺(jué)得自己付出很多很辛苦，但是學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己消化的東西總是記不牢，教學(xué)效果也差。這樣長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生自由練習(xí)少，口語(yǔ)、聽(tīng)力差的現(xiàn)象在許多學(xué)校都很明顯?；A(chǔ)教育課程改革，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告將教育定義為：“教育就是學(xué)習(xí)，教育是主體性的學(xué)習(xí)，教育是終身性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)將由維持性學(xué)習(xí)變?yōu)閯?chuàng)造性學(xué)習(xí)。”由此看出，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性的重要作用，把課堂還給學(xué)生。而任何系統(tǒng)只有開(kāi)放，與外界進(jìn)行豐富的信息交換和交流，才能向高級(jí)發(fā)展，否則，只能是封閉、落后。

第7篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

【關(guān)鍵詞】香港 課程改革 啟示

【中圖分類(lèi)號(hào)】G423.07 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0029-01

自PISA測(cè)試2000年首辦以來(lái)，香港在每次測(cè)試中都名列前茅，可見(jiàn)香港在基礎(chǔ)教育方面取得了驕人成績(jī)，這與其開(kāi)展的基礎(chǔ)教育課程改革是分不開(kāi)的。而在內(nèi)地，第八次課程改革正處于瓶頸期，像其他地區(qū)國(guó)家借鑒經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。通過(guò)對(duì)香港基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)行分析，我們可以得到如下啟示。

一、增加通識(shí)教育課程

社會(huì)對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的要求變得越來(lái)越高。全面發(fā)展型人才已經(jīng)成為許多國(guó)家的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，因此香港對(duì)通識(shí)教育日益重視。2008年，香港特別行政區(qū)教育局了《提升香港學(xué)童的教育質(zhì)素：給家長(zhǎng)的課程改革報(bào)告》。報(bào)告指出香港學(xué)生盡管在PISA測(cè)試中成績(jī)優(yōu)異，但是由于社會(huì)發(fā)展迅速，所以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的步伐仍不能松懈，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在今后具備多種能力，成為多能人才。該報(bào)告還指出要提升學(xué)生在溝通能力、創(chuàng)造力以及批判力等 9個(gè)方面的共通能力，在今后的課程改革中，在執(zhí)行課程改革措施時(shí)對(duì)共通能力的培養(yǎng)仍將擺在十分重要的位置。而內(nèi)地對(duì)于通識(shí)教育的重視程度顯然不夠。因此，在課程設(shè)置方面，可以增加通識(shí)教育課程，以開(kāi)闊學(xué)生視野、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、建立多元化與開(kāi)放性的評(píng)價(jià)模式

香港課程評(píng)價(jià)緯度多樣，包含知識(shí)、態(tài)度、興趣以及共通能力等;評(píng)價(jià)方式多元，包括觀察、訪問(wèn)、學(xué)習(xí)歷程檔案等。此外，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與評(píng)估。這種多元化與開(kāi)放性的評(píng)價(jià)模式使得香港的課程評(píng)價(jià)十分靈活。注重校本評(píng)核是香港課程改革的一大亮點(diǎn)，校本評(píng)核主要包括學(xué)生的活動(dòng)及表現(xiàn)，例如，口頭報(bào)告、制作學(xué)習(xí)歷程檔案、實(shí)地考察、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)以及完成專(zhuān)題設(shè)計(jì)。校本評(píng)核工作主要由教師來(lái)執(zhí)行。由于任課教師比較了解自己學(xué)生的能力水平，因此由他們進(jìn)行校本評(píng)核是最為適當(dāng)?shù)?。每一個(gè)學(xué)科推行校本評(píng)核前，考評(píng)局會(huì)提供評(píng)分準(zhǔn)則及詳盡指引，并開(kāi)辦培訓(xùn)課程，令教師評(píng)分時(shí)水平趨于一致。

香港開(kāi)放靈活的評(píng)價(jià)制度，不僅給學(xué)校和教師更大的自主空間，減緩了學(xué)校與教師的壓力，同時(shí)也有利于全面評(píng)估學(xué)生的能力。多元化的評(píng)價(jià)方式更加體現(xiàn)出公平性，評(píng)價(jià)制度的改革和課程改革是相互影響、相互促進(jìn)的。而內(nèi)地目前對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)模式過(guò)于單一，基礎(chǔ)教育各階段的學(xué)生在面臨畢業(yè)升學(xué)時(shí)大都是“一考定終身”，只有極少部分在平時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生才能被保送或是破格錄取。因此，建立一個(gè)主體廣泛、方式多樣的多元化評(píng)價(jià)模式對(duì)于內(nèi)地來(lái)說(shuō)是極其必要的。

三、發(fā)揮校長(zhǎng)在課程改革中的作用

校長(zhǎng)在課程改革中起到領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、檢討等作用，是課程實(shí)施的評(píng)鑒者、學(xué)校改善的反思者、新興趨勢(shì)的感知者、各種資源的整合者、專(zhuān)業(yè)文化的倡導(dǎo)者、教師發(fā)展的帶動(dòng)者、課程發(fā)展的管理者、課程問(wèn)題的解決者。尤其是在校本課程的改革中更是扮演著十分重要的角色，不僅要考慮課程發(fā)展議會(huì)做出的指示，還要兼顧教師的意見(jiàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與意愿。校長(zhǎng)需要對(duì)學(xué)校本身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)做深入思考，再結(jié)合課程改革的短期及中期目標(biāo)，做出可行的整體學(xué)校課程規(guī)劃。校長(zhǎng)是學(xué)校的核心人物，只有充分發(fā)揮校長(zhǎng)的作用，帶領(lǐng)全校深入推進(jìn)改革，才能使課程改革得到實(shí)效性的發(fā)展。

四、設(shè)立課程改革咨詢機(jī)構(gòu)

香港的教育咨詢機(jī)構(gòu)眾多，其中在課程改革中發(fā)揮較大作用的咨詢機(jī)構(gòu)主要有課程發(fā)展議會(huì)、師訓(xùn)與師資咨詢委員會(huì)、目標(biāo)為本課程咨詢委員會(huì)等。咨詢機(jī)構(gòu)不斷與人民群眾進(jìn)行溝通，廣泛采納民間建議，進(jìn)而初步形成課程改革的思想，并向上級(jí)教育行政部門(mén)提交相關(guān)報(bào)告，為教育局制定教育政策提供意見(jiàn)。

取之于民，用之于民。咨詢機(jī)構(gòu)通過(guò)與人民的緊密聯(lián)系，將人民最關(guān)心的教育問(wèn)題及解決建議及時(shí)上報(bào)，不僅提高了解決問(wèn)題的效率，同時(shí)更貼近實(shí)際。課程改革需要全面了解教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)人士的看法，廣泛征集群眾意見(jiàn)，并站在有利于社會(huì)發(fā)展的立場(chǎng)上將這些意見(jiàn)體現(xiàn)在課程改革的政策中。課程改革咨詢機(jī)構(gòu)的建立確保了課程改革決策的科學(xué)化、民主化。這也正是內(nèi)地課程改革需要加強(qiáng)改進(jìn)的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮生堯.課程改革：世界與中國(guó)[M].廣州：廣東教育出版社，2009.

[2]韓家勛.教育考試評(píng)價(jià)制度比較研究[M].北京：人民教育出版社，2010.

第8篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 基礎(chǔ)教育 課程改革 問(wèn)題

中華民族在五千年的歷史進(jìn)程中，通過(guò)自身的包容力與適應(yīng)力融合了包含漢族在內(nèi)的五十六個(gè)民族。基礎(chǔ)教育課程改革是推動(dòng)民族地區(qū)教育不斷發(fā)展的重要舉措，因此民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了當(dāng)代教育發(fā)展的必由之路。比如在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，受到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科將具有一定的特殊性，例如地方語(yǔ)言因素干擾等，這些影響因素皆將會(huì)嚴(yán)重干擾到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。對(duì)此，應(yīng)不斷提高對(duì)我國(guó)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育特殊性影響因素的重視，通過(guò)有效地創(chuàng)新性改革促進(jìn)我國(guó)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)效性的提升。

一、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的意義及現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族擁有著不同的文化，對(duì)于一個(gè)民族的了解亦可以借文化之窗口入手，同時(shí)對(duì)于一個(gè)民族的尊重亦應(yīng)當(dāng)以對(duì)文化的尊重為體現(xiàn)。對(duì)于我國(guó)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族所特有的文化實(shí)為寶貴的資產(chǎn)，民族教育事業(yè)的發(fā)展更是促進(jìn)少數(shù)民族文化素養(yǎng)得以提升的必由之路，有利于借此途徑強(qiáng)化我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的文化自信，最終作用于民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。從我國(guó)少數(shù)民族在全國(guó)范圍內(nèi)的分布來(lái)看以西部居多，但遍布各地，為了保證民族文化的良好傳承，我國(guó)各民族教育機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)出一定的特殊性比如宗教機(jī)構(gòu)等等。在現(xiàn)代化發(fā)展的新時(shí)期，民族教育事業(yè)受到了廣泛的關(guān)注，民族教育體系的改革進(jìn)程不斷深入，所取得的成績(jī)良好。民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革成果也有了顯著的提升。

二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的主要問(wèn)題

隨著我國(guó)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程的深入，一些問(wèn)題也開(kāi)始逐漸凸顯，通過(guò)分析本文認(rèn)為，主要問(wèn)題體現(xiàn)于兩個(gè)方面。一方面就是全國(guó)各地區(qū)普遍存在的應(yīng)試教育體制束縛。隨著教育大眾化進(jìn)程的不斷加快，教育領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)便越來(lái)越激烈，加之當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)的緊張，“高學(xué)歷”成為了當(dāng)前人才競(jìng)爭(zhēng)的重要籌碼。為了提高“競(jìng)爭(zhēng)力”，各階段學(xué)校都開(kāi)始將所關(guān)注的重點(diǎn)放在“升學(xué)率”方面，導(dǎo)致作用于教學(xué)實(shí)踐中便致使教學(xué)模式定格在“填鴨式”的理論教學(xué)模式框架中。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)模式亦是如此，尤其是在少數(shù)民族地方語(yǔ)言限制的作用下，民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)課程教育現(xiàn)狀并不樂(lè)觀；另一方面，我國(guó)民族地區(qū)所沉淀下來(lái)的民族文化異常豐富，民族文化同民族教育兩者之間又具有著密不可分的重要關(guān)聯(lián)，因此有必要通過(guò)民族教育的發(fā)展傳承民族文化。然而當(dāng)前我國(guó)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的體系完善程度雖然越來(lái)越高，但卻難以充分發(fā)揮教育對(duì)民族文化的傳承作用，民族語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)展也并沒(méi)有將民族文化嵌入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，課程的設(shè)置也是直接采用著引進(jìn)或翻譯的模式，同民族文化之間架起了難以對(duì)接的鴻溝。而語(yǔ)文學(xué)科又憑借著人文屬性承擔(dān)著推動(dòng)文化傳承的重要使命，這樣的狀況也就致使我國(guó)民族教育的問(wèn)題越發(fā)明顯。

三、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革方向探索

一方面，應(yīng)當(dāng)迎合國(guó)家新課程改革標(biāo)準(zhǔn)將多元文化寄予教育內(nèi)容當(dāng)中。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃一直統(tǒng)一，民族地區(qū)語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的教材所承載的內(nèi)容有限，并不利于充分發(fā)揮出對(duì)民族文化進(jìn)行傳承的積極作用。而從我國(guó)民族文化來(lái)看，具有著多樣性特點(diǎn)，因此為了更好地促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程的改革有必要對(duì)民族教育的多元文化性予以高度重視，將宏觀領(lǐng)域的教育政策問(wèn)題向?qū)W校內(nèi)部進(jìn)行轉(zhuǎn)移，致力于豐富小學(xué)語(yǔ)文課程文化內(nèi)涵的多元化屬性，對(duì)此不僅有利于進(jìn)一步擴(kuò)充我國(guó)民族文化體系，同時(shí)更能夠借此強(qiáng)化小學(xué)民族學(xué)生的民族自信。

另一方面，加大對(duì)民族地區(qū)校本課程資源的開(kāi)發(fā)力度。少數(shù)民族教育同普通教育之間的重要差異即在于其所具有的民族性上，而民族文化作為民族性的重要標(biāo)志，決定了民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育課程除了具有傳播知識(shí)的責(zé)任之外更肩負(fù)著文化傳承的重要使命。因此，各民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程的改革應(yīng)當(dāng)將民族的本土文化作為重要的教育素材，比如在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課文的選擇中適當(dāng)引入當(dāng)?shù)孛褡宓挠⑿廴宋锘驓v史事件等，并根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼Z(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)具體文化進(jìn)行融入，使民族語(yǔ)文基礎(chǔ)課程切實(shí)成為民族文化傳播的重要載體，以此打造具有地方民族特色的基礎(chǔ)教育課程體系并促進(jìn)教學(xué)價(jià)值的全面提升。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新教育形勢(shì)下，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了教育朝向現(xiàn)代化方向發(fā)展難的必然趨勢(shì)，然而民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程體系的建設(shè)并不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于對(duì)知識(shí)理論的普及上，更應(yīng)當(dāng)全面涵蓋到民族地區(qū)的特有文化切實(shí)發(fā)揮出民族教育的文化傳承作用，將基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容打造成展示民族地區(qū)優(yōu)秀文化成果的載體，確保課程在民族地區(qū)的適用性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建忠.少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革中的問(wèn)題與對(duì)策[J].民族教育研究，2015，（03）.

[2]隗峰，姚元全.民族地區(qū)基礎(chǔ)教育新課程改革面臨的主要問(wèn)題與對(duì)策研究[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2014，（04）.

第9篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：課程改革；整體聯(lián)動(dòng)；典型引路；教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G423.07　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1002-4808(2011)01-0039-04

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡(jiǎn)稱教育規(guī)劃綱要》)的，開(kāi)啟了我國(guó)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的歷史征程，它所提出的堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略主題，為未來(lái)一個(gè)時(shí)期我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展明確了方向。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育以推進(jìn)素質(zhì)教育為主旨，以課程改革為主要載體，牽動(dòng)教育理念、運(yùn)行機(jī)制、培養(yǎng)模式等全方位變革，極大地促進(jìn)了以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念的傳播和積極實(shí)踐，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)揮了重要作用。展望未來(lái)，基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的任務(wù)依然十分艱巨。為全面落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》所提出的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)，課程改革必須向縱深推進(jìn)?；诖耍P者作了一些思考，以求進(jìn)一步明晰未來(lái)深化課程改革之方向。

一、深化課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、全社會(huì)整體聯(lián)動(dòng)

近10多年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，取得了顯著的成效。以往的經(jīng)驗(yàn)表明，基礎(chǔ)教育課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、社會(huì)等整體聯(lián)動(dòng)才能有效推進(jìn)；基礎(chǔ)教育課程改革是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，無(wú)論是宏觀政策的制定，還是具體的教育教學(xué)行為，都是在運(yùn)行進(jìn)程中隨著矛盾的運(yùn)演而日漸清晰和完善的。因此，深化課程改革不只是對(duì)學(xué)校層面廣大校長(zhǎng)、教師的新課程執(zhí)行能力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是對(duì)政府、家長(zhǎng)及整個(gè)社會(huì)的一次考驗(yàn)。當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善制度、突破難點(diǎn)、深入推進(jìn)的新階段Ⅲ，政府、學(xué)校、家長(zhǎng)等只有聯(lián)合起來(lái)形成合力，才能將課程改革推向深入。

首先，就政府層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的課程改革是由政府主導(dǎo)的自上而下的系統(tǒng)改革，政府在這場(chǎng)改革中始終擔(dān)當(dāng)著主體角色。從這個(gè)角度講，課程改革的推動(dòng)和進(jìn)一步深化取決于各級(jí)政府的課程領(lǐng)導(dǎo)力。代表國(guó)家意志的宏觀政策，其作為課程改革的頂層設(shè)計(jì)欲轉(zhuǎn)化為積極的教育實(shí)踐，必須通過(guò)省、地、縣各級(jí)政府對(duì)課程改革政策的深刻領(lǐng)會(huì)和科學(xué)解構(gòu)，并根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H情況科學(xué)設(shè)定區(qū)域改革目標(biāo)及其行動(dòng)線路，通過(guò)資源配置、制度保障、檢查督導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)等有效的行政舉措，為課程改革創(chuàng)設(shè)條件與環(huán)境，形成推動(dòng)課程改革不斷深入的動(dòng)力機(jī)制和保障機(jī)制。這其中，區(qū)域課程改革目標(biāo)的制定是否科學(xué)合理?隨著課程改革的推進(jìn)，課程改革目標(biāo)的調(diào)整和完善是否到位?相關(guān)政策、舉措的出臺(tái)是否適合、有效?檢查督導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是否得力?這些問(wèn)題無(wú)疑對(duì)各級(jí)政府課程改革領(lǐng)導(dǎo)力的專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)提出了前所未有的要求。目前，各地課程改革的推進(jìn)還很不平衡，這與所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、教育基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等不無(wú)關(guān)系，但其與當(dāng)?shù)卣畬?duì)課程改革領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政能力也高度相關(guān)。一些率先進(jìn)行課程改革并成效顯著的地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)表明，在課程改革的推進(jìn)中，當(dāng)?shù)卣目茖W(xué)決策和有力的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

其次，就學(xué)校層面而言，課程改革的終端結(jié)果必定要通過(guò)學(xué)校有計(jì)劃、有組織的實(shí)施方能實(shí)現(xiàn)。課程改革成功與否，校長(zhǎng)與教師隊(duì)伍實(shí)施新課程的態(tài)度、狀態(tài)、素質(zhì)、能力至關(guān)重要?！岸嗄甑母母飳?shí)踐表明，學(xué)校辦學(xué)具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在基層孕育著巨大的教育改革力，關(guān)鍵是如何使它煥發(fā)出來(lái)。課改總的改革方案不可能具體到每一所學(xué)校每一個(gè)學(xué)生，具體的實(shí)施模式及經(jīng)驗(yàn)必須在學(xué)校里創(chuàng)造，學(xué)校的價(jià)值就在這里，學(xué)校的作用也在這里?！逼渲校ｉL(zhǎng)作為學(xué)校教育教學(xué)工作的發(fā)動(dòng)者、組織者、指揮者，是保證學(xué)校這一組織機(jī)體得以良性發(fā)展的大腦和中樞。校長(zhǎng)對(duì)課程改革的理念、目標(biāo)是否認(rèn)同，校長(zhǎng)能否將課程的宏大目標(biāo)及相關(guān)政策轉(zhuǎn)化為廣泛認(rèn)同的學(xué)校愿景，校長(zhǎng)能否通過(guò)思想發(fā)動(dòng)、制度安排等舉措有效動(dòng)員人、財(cái)、物等資源形成促動(dòng)課改的整體合力，校長(zhǎng)能否對(duì)課程改革進(jìn)程中遇到的困難、問(wèn)題提供專(zhuān)業(yè)支持、咨詢與幫助，等等，決定著一所學(xué)校課程改革的進(jìn)程和實(shí)施水平。就目前現(xiàn)狀而言，校長(zhǎng)隊(duì)伍的素質(zhì)還遠(yuǎn)不適應(yīng)課程改革的要求，難以擔(dān)負(fù)課程改革的重任。提高校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)疑是今后較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須面對(duì)的一個(gè)重要課題。

最后，對(duì)于廣大教師而言，新課程較原有課程體系在功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各方面都發(fā)生了深刻的變化，對(duì)廣大教師的教育理念、能力素質(zhì)提出了全新的要求。它要求教師在教育角色上由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”；要求教師具備課程開(kāi)發(fā)能力，并不斷提高對(duì)課程的整合能力及信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的能力；要求教師在教學(xué)策略上由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重教師教向重學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變、由重教育結(jié)果向重教育過(guò)程轉(zhuǎn)變、由重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。目前，新課程的逐步推進(jìn)正驅(qū)動(dòng)教師的職業(yè)狀態(tài)及生存方式發(fā)生根本性的變化。課程改革的進(jìn)一步深化依賴于廣大教師對(duì)新課程理念的高度認(rèn)同，依賴于廣大教師積極投身于課改實(shí)踐，并能在具體教育教學(xué)實(shí)踐中勇于挑戰(zhàn)自我，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，重塑教育教學(xué)行為，全面提高自己對(duì)新課程的適應(yīng)性和創(chuàng)造力，以全新的職業(yè)狀態(tài)為課程改革的新探索、新進(jìn)展提供重要支撐。

將新課程由政策理念轉(zhuǎn)化為積極的教育實(shí)踐，由宏大的政策主旨轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為，需要有與之相適應(yīng)的有力度的專(zhuān)業(yè)支持。在既沒(méi)有成功的案例及經(jīng)驗(yàn)參照，又缺乏專(zhuān)家有效指導(dǎo)的情況下，寄希望于一線校長(zhǎng)、教師獨(dú)自完成這種轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實(shí)的。一線校長(zhǎng)、教師大都沒(méi)有豐厚的教育教學(xué)理論積淀，而日常又被綁定于應(yīng)試教育模式下繁重的教學(xué)任務(wù)中，沒(méi)有能力也無(wú)更多的精力來(lái)開(kāi)展系統(tǒng)的理論探討和實(shí)踐探索。這就需要理論工作者與一線校長(zhǎng)、教師形成緊密的對(duì)話機(jī)制，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的連接與互動(dòng)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中幫助教師理解、體會(huì)新課程的教育理念，共同探索、創(chuàng)生新課程的實(shí)施模式。一線校長(zhǎng)、教師也只有經(jīng)過(guò)課改實(shí)踐及與之相伴的不斷深入、層層遞進(jìn)的系統(tǒng)化專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，才能正確把握新課程要領(lǐng)，將新理念、新思想、新方法不斷付諸教學(xué)實(shí)踐。

當(dāng)然，教育是一個(gè)龐雜的社會(huì)子系統(tǒng)，文化傳統(tǒng)、社會(huì)評(píng)價(jià)導(dǎo)向、家長(zhǎng)價(jià)值取向等無(wú)不影響著教育的實(shí)際走向和實(shí)踐形態(tài)。因此，課程改革不單是教育系統(tǒng)自身就能包攬完成的，還需要得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同及家長(zhǎng)的大力支持與配合，需要政府、社會(huì)、家長(zhǎng)共同來(lái)深刻反思傳統(tǒng)的功利主義教育觀

念的弊端，廣泛認(rèn)同新課程的理念，共同構(gòu)建有利于實(shí)施素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，營(yíng)造有利于實(shí)施素質(zhì)教育的輿論環(huán)境，共同促動(dòng)課程改革實(shí)現(xiàn)新的跨越。

二、“典型引路”是目前深化課程改革實(shí)踐的迫切訴求，要切實(shí)以此為抓手將課改引向深入

在我國(guó)基礎(chǔ)教育的深刻變革中，涌現(xiàn)出一批改革的急先鋒，特別是廣為人知的江蘇省洋思中學(xué)所進(jìn)行的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教改實(shí)驗(yàn)、山東省杜郎口中學(xué)所進(jìn)行的“自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)。他們勇作改革的弄潮兒，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，使新課程實(shí)施取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，受到了廣大一線教師的認(rèn)同和追崇，為我國(guó)新課程的整體推進(jìn)發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。

“洋思現(xiàn)象”“杜郎口現(xiàn)象”給我們深刻的啟示，即一線校長(zhǎng)、教師對(duì)新課程的理念予以廣泛認(rèn)同，并表現(xiàn)出空前的參與積極性。但這也表明我國(guó)廣大一線校長(zhǎng)、教師的素質(zhì)能力存在局限性，在駕馭新課程的過(guò)程中無(wú)論是管理層面還是教學(xué)一線都顯得捉襟見(jiàn)肘，力不從心，難以獨(dú)自完成有效實(shí)施新課程的任務(wù)。同時(shí)也表明，受制于教研機(jī)制和教研力量的制約，目前教研員對(duì)中小學(xué)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)根本不適應(yīng)新課程的要求，難以為一線校長(zhǎng)、教師提供及時(shí)、有力的專(zhuān)業(yè)支持。尋找可參照的、具有可操作性的課改榜樣、摹本成為廣大一線校長(zhǎng)、教師迫切的實(shí)踐訴求。他們希望找到實(shí)施新課程的有形載體，找到具體可行的實(shí)施模式，找到在具體實(shí)施中應(yīng)當(dāng)注意解決和規(guī)避的問(wèn)題，找到可用來(lái)借鑒的具體經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)?，只有在與具體經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照中，他們才能更好地領(lǐng)會(huì)新課程的政策與理念，悟出新課程由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的具體通道，找到實(shí)施新課程的切入點(diǎn)和突破口，從而有效步入個(gè)性化的新課程探索實(shí)踐。

因此，相關(guān)教育部門(mén)要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新課改中先進(jìn)的典型和成功的榜樣，積極幫助和扶持這些學(xué)校進(jìn)行個(gè)性化的實(shí)踐探索，幫助它們解決課改中的實(shí)際問(wèn)題，給予它們辦學(xué)條件、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)等方面的大力支持，協(xié)助它們不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，逐步由局部到整體走向模式化建構(gòu)。同時(shí)，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向、行政導(dǎo)向的作用，推出一批諸如洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)這樣的全國(guó)性、區(qū)域性的先進(jìn)典型，大力宣傳它們實(shí)施課改的創(chuàng)新精神和寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮成功榜樣的示范作用。這無(wú)疑將對(duì)課程改革產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

高等院校、相關(guān)教科研機(jī)構(gòu)要增強(qiáng)課程改革的急迫感、使命感，大力加強(qiáng)教研隊(duì)伍建設(shè)，完善教研工作機(jī)制，創(chuàng)新教研形式，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，與一線校長(zhǎng)、教師一起開(kāi)展課程改革的理論研究和實(shí)驗(yàn)探索，形成務(wù)實(shí)、高效、直接對(duì)話的教研共同體。高?；蚪炭蒲袡C(jī)構(gòu)可以重點(diǎn)扶持一批學(xué)校、教師率先進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，由局部突破到整體建構(gòu)，摸索改革路子，積累成功經(jīng)驗(yàn)，不斷加以理論總結(jié)和提升，形成對(duì)課程改革推進(jìn)路徑的普遍性規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)鮮活的成功個(gè)案、不斷深化的理論認(rèn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)和推動(dòng)更多的學(xué)校與教師步入課程改革的快車(chē)道，推動(dòng)課程改革深入發(fā)展。

各地、各學(xué)校都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到先進(jìn)典型的示范作用對(duì)于課程改革的重要性，要從各地、各學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，大力幫助、扶持、培植所在地區(qū)的學(xué)校典型、學(xué)科典型。各個(gè)學(xué)校也應(yīng)樹(shù)立起自己的學(xué)科典型、教師典型，大膽地走“典型引路”的課改之路。一批批典型將以它們成功的鮮活經(jīng)驗(yàn)演繹出有形的課改實(shí)踐圖景，以課堂教學(xué)改革的成功范例、教育信息化手段與學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合的成功做法、有效改進(jìn)評(píng)價(jià)體系的具體措施、學(xué)生學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)狀態(tài)所產(chǎn)生的積極變化、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑等具體、有形的“現(xiàn)身說(shuō)法”，對(duì)廣大一線校長(zhǎng)、教師就新課程理念進(jìn)行生動(dòng)的解讀，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所具有的現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)、啟發(fā)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、貼近實(shí)際、易于借鑒效仿等不可替代的示范效應(yīng)，來(lái)引領(lǐng)和帶動(dòng)一個(gè)個(gè)區(qū)域、一批批學(xué)校、一支支隊(duì)伍更加深刻地領(lǐng)悟新課程、適應(yīng)新課程，更加廣泛、深入地推進(jìn)新課程。

三、深化課程改革必須以創(chuàng)新教學(xué)模式為主要載體，努力推動(dòng)新課程運(yùn)行的常態(tài)化

課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要以適合的載體為支撐。近年來(lái)，許多地區(qū)和學(xué)校通過(guò)組織學(xué)習(xí)觀摩典型經(jīng)驗(yàn)、聽(tīng)取專(zhuān)家報(bào)告、實(shí)施校本研修等方式，積極為課程改革創(chuàng)造條件，努力探索新課程由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換的通道，即從多種維度來(lái)尋求有利于新課程有效實(shí)施的適合的載體。但是，目前一些地方和學(xué)校的做法和嘗試還顯得凌亂無(wú)序，要么應(yīng)景性地組織教師聽(tīng)?zhēng)讏?chǎng)專(zhuān)家報(bào)告，要么抓一陣子教師集體備課，要么組織幾次教師公開(kāi)課，要么組織教師外出考察幾所學(xué)校，等等。這些做法停留于被動(dòng)應(yīng)付，走過(guò)場(chǎng)的成分多些，使課程改革成了注重外在形式的跟風(fēng)應(yīng)景之作；或是受制于能力不足，只是在局部細(xì)節(jié)上小打小鬧，而整體性、系統(tǒng)性、實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵建設(shè)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國(guó)課程改革走到今天，進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性、實(shí)質(zhì)性建構(gòu)已勢(shì)在必行，而選擇適合的載體則尤為關(guān)鍵。

就學(xué)校層面而言，實(shí)現(xiàn)新課程實(shí)施的常態(tài)化，必須以創(chuàng)新教學(xué)模式為依托。教學(xué)模式是任何學(xué)校等教育組織都必須依托的組織、計(jì)劃和調(diào)控教學(xué)活動(dòng)的方法論體系。一般意義而言，教學(xué)模式以一定的教育教學(xué)理論為指導(dǎo)思想或理論基礎(chǔ)，提出具有特定功能的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定較穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和方式來(lái)調(diào)配和整合教學(xué)過(guò)程中教學(xué)目標(biāo)、教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法與管理等各要素之間的關(guān)系，并提出相應(yīng)的活動(dòng)程序和操作要領(lǐng)，以保證教學(xué)活動(dòng)按規(guī)定方式展開(kāi)和功能目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)模式具有系統(tǒng)性、可操作性和中介性。它上秉抽象理論，下承具體實(shí)踐，既可將教學(xué)理論范型化，又可將具體經(jīng)驗(yàn)概括化，是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的紐帶和橋梁。正是適合的教學(xué)模式的建構(gòu)，才使得新的教育教學(xué)理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐成為可能，使新的理念轉(zhuǎn)變成人們易于接受和掌握的方式，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的具體指導(dǎo)；同時(shí)又使人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中探索形成的個(gè)別化的具體經(jīng)驗(yàn)得以理論凝練和提升，使之系統(tǒng)化、概括化并具有了普遍性與推廣性?；诮虒W(xué)模式所具有的屬性與功能，學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起新一輪課程改革的歷史使命，實(shí)現(xiàn)新課程由理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)換，必須以教學(xué)模式為載體。

只有以創(chuàng)新教學(xué)模式為載體，才能使課程改革由理論體系轉(zhuǎn)化為實(shí)踐體系。教學(xué)模式內(nèi)含著教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)思想、價(jià)值體系，并框定了相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和操作要領(lǐng)，離開(kāi)了教學(xué)模式的創(chuàng)新，課程改革也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。進(jìn)而言之，學(xué)校層面的課程改革其核心就是對(duì)教學(xué)模式的改革。正是基于這種認(rèn)識(shí)，各地不少學(xué)校圍繞教學(xué)模式的創(chuàng)新進(jìn)行了積極的多樣化實(shí)踐，并取得了明顯的成效。譬如前文提及的江蘇省洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教改實(shí)驗(yàn)、山東省杜郎口中學(xué)“自主學(xué)習(xí)”的教改實(shí)驗(yàn)，它們就是在教學(xué)模式上取得了重大突破，為新一輪課程改革增添了一道亮麗的色彩。目前，令人擔(dān)憂的是尚有不少學(xué)校還未能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)課程改革還滯留于外在表層的理論政策的學(xué)習(xí)、了解或是觀望，還未完成課程改革在學(xué)校的“內(nèi)化”過(guò)程；對(duì)學(xué)校課程改革的目標(biāo)尚不清晰，還未將課程改革的國(guó)家意志付諸于教學(xué)模式創(chuàng)新的具體實(shí)踐。它們?cè)诹鑱y無(wú)序的應(yīng)景之舉中使課程改革一再被虛化，而沒(méi)能通過(guò)對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和整體推進(jìn)來(lái)牽動(dòng)學(xué)校的全面變革。

毋庸諱言，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，學(xué)?？梢詫⒄n程改革由政策主旨轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)思想和對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)機(jī)制、師生關(guān)系的基本設(shè)定以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)基本程序和操作要領(lǐng)的基本要求，這樣就形成了清晰而具體化的課改目標(biāo)，進(jìn)而將牽動(dòng)學(xué)校的資源配置、管理舉措、教師發(fā)展等都整合在創(chuàng)新教學(xué)模式的旗幟下，由此激活學(xué)校所有辦學(xué)力量，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，找差距，尋對(duì)策，圍繞創(chuàng)新教學(xué)模式的具體目標(biāo)不斷深化改革，從而使課程改革轉(zhuǎn)化為全員的辦學(xué)行為。這必將大力促進(jìn)課程改革的整體性、系統(tǒng)性建構(gòu)，并促進(jìn)學(xué)校的整體良性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校朝著新課程實(shí)施常態(tài)化模式邁出重要步伐。

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