基礎(chǔ)教育課程改革精選(九篇)

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第1篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

一、準(zhǔn)確把握改革的總體要求

一是深刻領(lǐng)會新精神。《決定》強調(diào)全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，系統(tǒng)地闡明了培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的根本問題。社會主義核心價值體系是靈魂，要始終高度重視培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基，要全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生具有深厚的中華文化底蘊。社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力是重點，要特別強化學(xué)生對國家、對社會的責(zé)任意識，鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于實踐。體育和美育是著力點，要下大力氣加強這兩個薄弱環(huán)節(jié)，使學(xué)生具有強健的體魄和健康的審美情趣，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

二是認真理清深化改革的思路。深化課程改革要以學(xué)生發(fā)展為主題，把促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長作為改革的出發(fā)點和落腳點，讓每個孩子都能成為有用之才。要以統(tǒng)籌改革為主線，立足長遠，著眼全局，進行整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計，協(xié)同推進各項改革。

三是進一步明確改革的目標(biāo)和任務(wù)。改革的主要目標(biāo)要重在體系、體制、機制的健全和完善。課程教材體系要上下貫通、有機銜接、相互協(xié)調(diào)、科學(xué)合理。人才培養(yǎng)體制要使教育教學(xué)主要環(huán)節(jié)相互配套、協(xié)調(diào)一致。育人工作格局要多方參與、齊心協(xié)力、互相配合。改革的主要任務(wù)重在強化統(tǒng)籌。要統(tǒng)籌好學(xué)段、學(xué)科、教學(xué)環(huán)節(jié)、各方力量以及各種育人陣地，搭建一個全方位、立體化的育人網(wǎng)絡(luò)。

二、著力抓好改革的主要環(huán)節(jié)

一是研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。要把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和新時期立德樹人目標(biāo)具體化、細化，系統(tǒng)回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。要將具體的品格和能力要求貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，落實到教育教學(xué)的全過程，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上。

二是研制中小學(xué)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要明確學(xué)生完成基礎(chǔ)教育不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達到的程度要求，充實到課程標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)什么、學(xué)多少講得比較詳細、清楚，下一步還要對學(xué)到什么程度做出更明確的要求，進而量化、分級，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度，避免出現(xiàn)偏難、偏深等教學(xué)問題，同時也為評價提供統(tǒng)一、具體、可操作的能力表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，使考試評價更加準(zhǔn)確反映人才培養(yǎng)要求。

三是修訂普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。堅持高中課程的基礎(chǔ)性、時代性與選擇性。高中課程要以共同必修內(nèi)容為主體，同時滿足學(xué)生多樣選擇的要求，促進學(xué)生個性、特長發(fā)展。合理確定課程容量和難度，提高課程的適應(yīng)性，有利于減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)。做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強化課程的銜接性和協(xié)調(diào)性。增強課程的指導(dǎo)性和可操作性，充分發(fā)揮課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)對教材編寫、教學(xué)、考試、評價等育人環(huán)節(jié)的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

第2篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

 

 

教學(xué)理論界，無論是把教學(xué)視為一種特殊的認識過程還是把教學(xué)視為傳授知識經(jīng)驗的過程，抑或把教學(xué)視為教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的活動還是教師和學(xué)生的交往過程等，但把教學(xué)視為教育工作的核心和主導(dǎo)途徑是共同的。這一點似乎是不證自明、毫無疑問的。然而，在我看來，正是在這個似乎不證自明、毫無疑問的前提下，人們往往把教學(xué)僅僅視為達到既定教育目的的手段，從而關(guān)注教學(xué)的科學(xué)性或有效性，至于教學(xué)本身的目的或價值的合理性常常被忽視甚至被遺忘了。因為，在實際的教學(xué)活動中，教學(xué)目的已經(jīng)被置換為教育目的的具體化也就是教學(xué)目標(biāo)了。既然如此，教師關(guān)心的當(dāng)然應(yīng)該是如何才能達成具體的教學(xué)目標(biāo)，而不是這些具體的教學(xué)目標(biāo)是否真正為教學(xué)活動的價值追求。這樣，教學(xué)便蛻化為一種價值無涉的活動，一種純粹的技術(shù)活動，而對這種活動也就只能用科學(xué)性來衡量了。所謂科學(xué)性即有效性，自然地，科學(xué)化便成為教學(xué)的追求目標(biāo)。因之，教師在具體的教學(xué)實踐活動中，注重的當(dāng)然是教學(xué)的結(jié)果而不是教學(xué)的過程，強調(diào)的當(dāng)然是教學(xué)方法的有效性而不是教學(xué)方法的倫理性，衡量的當(dāng)然是學(xué)生的終結(jié)性的結(jié)果而不是終結(jié)性結(jié)果的合理性，這無疑是教學(xué)的工具價值觀在教學(xué)實踐活動中的具體表現(xiàn)。對此，我們可以提出犀利的批判，也可以將其視為社會上的一種狹隘的功利主義在教學(xué)實踐活動中的具體反映。可是，我認為，教學(xué)的這種工具價值觀恰恰適應(yīng)了長期以來我們實行的高度集權(quán)的課程管理體制，或者說，長期以來我們實行的高度集權(quán)的課程管理體制恰恰孕育了教學(xué)的這種工具價值觀。在高度集權(quán)的課程管理體制下，廣大教師無權(quán)干預(yù)課程和教學(xué)評價制度，只能在既定的規(guī)范鉗制下忠實地向?qū)W生傳遞既定的課程內(nèi)容，而不敢越雷池一步。即使是極具創(chuàng)造性的教師，充其量是在教學(xué)方法上作些文章。所以，雖然改革開放20年來教學(xué)改革不斷，新教學(xué)方法層出不窮，但我們似乎并沒有真正改變教學(xué)實踐活動的機械、被動性質(zhì)，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象隨處可見，也就是大家常說的“教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力”。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程政策的調(diào)整、課程結(jié)構(gòu)的重建、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程實施與教學(xué)改革、教材更新、課程資源的開發(fā)利用、評價體系的建立、教師教育以及制度創(chuàng)新等，是一個由課程改革所牽動的整個基礎(chǔ)教育的全面改革。顯然，教學(xué)改革是課程改革的一個內(nèi)在組成部分。但是，教學(xué)改革決然不是課程教材改革的附屬，應(yīng)該看到，沒有相應(yīng)的教學(xué)改革，課程改革就很可能流于教材的更替。因此，課程改革迫切需要教學(xué)改革的積極呼應(yīng)，教師應(yīng)主動地參與到課程改革中來，并在發(fā)揮主體作用的過程中，促使新課程與新教學(xué)相得益彰。教師如果抓住這次課程改革的契機，重新認識和理解自己所從事的教學(xué)工作，將會煥發(fā)教學(xué)活動的生命活力，進而重塑自己的教學(xué)生活。

毫無疑問，教學(xué)是一種價值追求活動，對于指導(dǎo)教學(xué)的教學(xué)理論需要建基于對教學(xué)的科學(xué)認識基礎(chǔ)之上。但是，對教學(xué)的科學(xué)認識本身又是深深地蘊涵著教學(xué)的價值認識的。因為，教學(xué)認識本身是教學(xué)事實認識與教學(xué)價值認識的統(tǒng)一，或者說，教學(xué)認識本身也就是教學(xué)價值認識，而教學(xué)價值認識本身就是教學(xué)人文理解的產(chǎn)物。由于長期以來我們對科學(xué)的狹隘理解，認為科學(xué)是絕對客觀的，是價值無涉的，教學(xué)理論要追求科學(xué)化，當(dāng)然就要盡可能排除人為因素的干擾，任何價值因素的滲透。可以說，要求教學(xué)活動全面科學(xué)化的教學(xué)理論，造成了只見教學(xué)事實的人，進而成為現(xiàn)實中教學(xué)工具價值觀的認識論根源。實際上，只要承認科學(xué)是人為的，是為人的，就應(yīng)該承認科學(xué)也是人文的。人為的并不是純主觀的，為人的并不是純功利的。解決科學(xué)主義與人文主義之爭的途徑在我看來是對科學(xué)的人文理解。相應(yīng)地，我們需要思考人類何以有教學(xué)這種實踐活動？教學(xué)是一種人為設(shè)計，內(nèi)含著人類的價值追求、理想愿望，是為人的，因而也是人文的活動。如果純粹把教學(xué)作為一種工具，教學(xué)也就失去了其豐富的人文價值和人文精神。強調(diào)教學(xué)的人文價值和精神，并不否認科學(xué)發(fā)展對教學(xué)的意義。我們只是表明，科學(xué)決不會解決教學(xué)的全部問題，試圖這么做就誤解了科學(xué)，也誤導(dǎo)了教學(xué)。克服教學(xué)的工具價值觀，弘揚教學(xué)的人文價值和精神，展現(xiàn)教學(xué)的意義，我認為應(yīng)該把教學(xué)看作是人類的一種生活方式、一種存在方式。這無論對教師還是對學(xué)生來說，都是極其有啟發(fā)性的。

教學(xué)既然是人的一種生活方式、一種存在方式，就要追尋這種生活和存在方式的意義和價值。生活并不是空閑的游戲，它需要辛苦和勞作、克己和犧牲，這種辛苦和勞作、克己和犧牲，是否值得？這決不是一個純思辨的問題。因為，假如我們（教師）不能為教學(xué)活動注入真實的情感，我們就不可能獲得教學(xué)生活的成功。失去了成功的體驗，那么他的一生是可悲的；對學(xué)生來說，他用最寶貴的時間參與教學(xué)活動，如果從來就沒有成功的體驗，那么他的一生是遺憾的。教學(xué)生活的價值和意義不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的結(jié)果上，更體現(xiàn)在教學(xué)的過程中。從這一點上說，教學(xué)不僅僅是手段，它本身更是目的，是與我們生活的幸福密不可分的。如此看待教學(xué)，我們便能給教學(xué)一種內(nèi)在的保證和快樂，努力提高人的品性，超越對人性的一切貶損。在這樣的教學(xué)過程中，我們才能真正體驗到辛苦和勞作、克己和犧牲的價值和意義，我們才愿意為之付出真誠的努力。正是在我們對教學(xué)付出真誠努力的過程中，我們才可能擺脫教學(xué)工具價值觀的羈絆，真正體驗到教學(xué)生活的幸福。

當(dāng)課程由“集權(quán)”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生的時候，課程就不僅僅是由規(guī)定了的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書構(gòu)成的文本式課程，而更是由教師與學(xué)生共同建構(gòu)和生成的體驗式課程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從根本上改變了教師的角色，教師成了課程的主體，擁有了前所未有的課程開發(fā)權(quán)和教學(xué)自主權(quán)。相應(yīng)地，教學(xué)改革也不再是單純的教學(xué)方法改革，而是整個教學(xué)思想、觀念和思維方式的根本變革。我認為，克服教學(xué)工具價值觀，確立教學(xué)的生活價值觀，是保證教師自身教學(xué)生活幸福的基本前提，因而也是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所呼喚的教學(xué)基本理念。

第3篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

一、基礎(chǔ)教育課程改革的必要性

隨著我國改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入新時期，面對日新月異的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的問題、弊端明顯地突現(xiàn)出來。教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時展的需求不能完全適應(yīng)；思想品德教育的針對性、實效性不強；課程內(nèi)容存在著“難、繁、偏、舊”的狀況；課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對封閉，難于反映現(xiàn)代科學(xué)、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生的經(jīng)驗和社會實際；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；課程評價過于強調(diào)學(xué)業(yè)成績和甄別、選拔的功能；課程管理強調(diào)統(tǒng)一，致使課程難于適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求。這些問題的存在，以及它們對實施素質(zhì)教育的制約和不良影響，說明了推進課程改革的必要性和針對性。

二、我國基礎(chǔ)教育課程改革趨勢

1.課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向：注重學(xué)生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展，把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究基礎(chǔ)上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的終極目標(biāo)。

2.加強道德教育和人文教育的傾向：養(yǎng)成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問題，至今也仍然是學(xué)校教育肩負的重任。特別是當(dāng)今全球化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。

3.課程綜合化的趨勢和問題：長期以來，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實困擾著中小學(xué)教育教學(xué)。世界不可能按照一個整體來進行傳授、學(xué)習(xí)或探索，對世界進行分解和分化加以認識是必然的選擇。

4.課程生活化、社會化、實用化的趨勢：中小學(xué)學(xué)術(shù)科目在追求學(xué)科體系結(jié)構(gòu)完整性和純潔性方面的誤區(qū)，使我國課程總體上脫離生活和實踐的傾向仍然很嚴重。加強課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實社會實際之間的聯(lián)系，使它們更有效的融合起來，增添時代的特征和新的活力。

5.課程個性化和多樣化的趨勢：課程個性化的問題實際上就是因材施教的問題。課程個性化的時代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來的的可能和機遇，為各種不同特色的學(xué)校和特點鮮明的學(xué)生開發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，以促進教學(xué)過程的因材施教。

6.課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢：現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益向?qū)W校教育領(lǐng)域滲透的局面，給學(xué)校教育帶來了發(fā)展的機遇，也使學(xué)校教育再次面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該清楚，現(xiàn)行教育方式或課堂教學(xué)方式并不是天經(jīng)地義的東西，它本身也是通過變革和發(fā)展而確立的，它適應(yīng)的是以紙張為載體的印刷時代的要求。今天正在變化的信息網(wǎng)絡(luò)時代會把我們帶到什么樣的方向？值得我們深思。

三、我國基礎(chǔ)教育課程改革中存在的問題

1.在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價值觀、創(chuàng)造性：不容忽視的是，我們的學(xué)校在教學(xué)過程中過分強調(diào)了本門學(xué)科領(lǐng)域的基本知識和基本技能，忽視了學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀等方面的發(fā)展，這不利于學(xué)生全面、健康地成長。

2.現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強調(diào)學(xué)科本位，強調(diào)不同學(xué)科的獨立性：科目過多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學(xué)科知識去解釋、去探究的。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)過于強調(diào)接受式學(xué)習(xí)：我國目前的教與學(xué)的方式，以被動接受式為主要特征，突出表現(xiàn)為教學(xué)以教師講授為中心、以課堂為中心、以課本為中心，缺乏自主探究和合作學(xué)習(xí)的機會。

4.在教育評價上過于強調(diào)評價的甄別：過于強調(diào)對結(jié)果的評價，忽視了對過程評價或者說對過程評價不夠；評價技術(shù)方法傾向于單一的量化評價，忽視了定性評價，或者干脆就以考試代替了評價。

5.課程管理過于集中，強調(diào)統(tǒng)一，忽視了地方在課程管理與開發(fā)中的作用：國家課程一統(tǒng)天下，對學(xué)校的積極性重視不夠，教師缺乏參與課程開發(fā)與管理的權(quán)利和機會，難以調(diào)動各方面參與課程的積極性，難以適應(yīng)不同地方多樣化發(fā)展的需求。

四、解決我國基礎(chǔ)教育課程改革問題的途徑

我們必須堅持改革的目標(biāo)不動搖，在主客觀兩方面為課改創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。要保證與新一輪課改相適應(yīng)，必須改革現(xiàn)行的管理模式，特別是學(xué)校的管理模式。學(xué)校課程設(shè)置豐富多彩，教材版本精彩紛呈，學(xué)生選擇自主多樣，學(xué)生學(xué)習(xí)成績和發(fā)展能力的評價不再單一，教師教學(xué)將通過課堂、多種活動、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑等多種方式來完成。讓學(xué)生更多地走出校門，往往會發(fā)生意想不到的結(jié)果。我們必須認真思考走向開放、走向社會、走向生活后學(xué)校新的管理方式、方法和途徑。

五、小結(jié)

雖然一個國家的創(chuàng)新能力不完全決定于基礎(chǔ)教育，但基礎(chǔ)教育對培植民族創(chuàng)新能力的作用卻是不可替代的。在社會發(fā)展中，處于先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的地位的基礎(chǔ)教育在支持國家科學(xué)發(fā)展和建設(shè)和諧社會中的作用，怎樣估計都不過分。

第4篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育課程改革；路徑依賴；歷史；文化；利益

中圖分類號：G451　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1671-6124(2012)03-0028-04

我國自2001年開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，至今已有10年。它是建國以來我國第八次大規(guī)模課程改革，也是涉及范圍最廣，牽涉人數(shù)最多，影響程度最深的一次課程改革。回望這10年，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域確實出現(xiàn)了許多可喜的變化：課程結(jié)構(gòu)更合理了，課堂更活躍了，師生關(guān)系更民主了，評價更多樣化了……但課改的深入推進也面臨著重重困難。讓人困惑的是，我國新課改前的中小學(xué)教育幾乎成為眾矢之的，而新課改的理念無不為廣大教師、學(xué)校、學(xué)生和家長所歡欣鼓舞，如此背景下推進新課程改革，應(yīng)該是一個水到渠成、眾望所歸的過程，但現(xiàn)實并不盡然。那么，一個顯而易見的“好”要取代一個眾所周知的“不好”為什么會這么難呢?這似乎和新制度經(jīng)濟學(xué)中路徑依賴理論的核心追問頗為接近：為什么一種低效甚至是無效的制度會長期存在而很難被另一種高效率制度所取代?因此，我們不妨另辟蹊徑，從路徑依賴理論的視角來審視課程改革推進的深層困境，或許對我們重新思考課改能有新的啟示。

“路徑依賴”(path dependence)原是用來描述技術(shù)變遷過程的自我強化、自我積累性質(zhì)的，即是指由于某種原因首先發(fā)展起來的技術(shù)常常可以憑借占先的優(yōu)勢地位，利用巨大規(guī)模促成的單位成本降低，利用普遍流行等導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效應(yīng)和許多行為者采取相同技術(shù)產(chǎn)生的協(xié)調(diào)效應(yīng)，致使它在市場上越來越流行，從而實現(xiàn)自我增強的良性循環(huán)。相反，更為優(yōu)良的技術(shù)可能由于晚了一步，沒有獲得足夠的跟隨者，而陷入惡性循環(huán)，甚至“閉鎖“(lock-in)在某種被動狀態(tài)，無從解脫。后來，道格拉斯·諾思把技術(shù)變遷的上述機制擴展到制度變遷中，用“路徑依賴”來描述過去的績效對現(xiàn)在和未來的強大影響力，即人們一旦選擇了某個制度，就好比走上了一條不歸路，慣性的力量會使這一制度不斷“自我強化，讓你輕易走不出去”，甚至被“鎖定”在某種無效率的狀態(tài)之下。應(yīng)該說，制度在變遷過程中，都會有路徑依賴的特征。新課改的推進，從根本上說就是通過課程的改革推進校本教研制度、課程評價制度、教科書制度等一系列制度的變革和創(chuàng)生，而在此過程中，歷史的慣性、文化的鎖定和利益的博弈都會使新課改陷入路徑依賴，難以跳離。

一、歷史的慣性

路徑依賴理論非常強調(diào)歷史的重要性。“過去事件和過去事件導(dǎo)致的狀態(tài)的影響應(yīng)該是和現(xiàn)在有關(guān)的——通過隨機事件、影響和結(jié)果性的狀態(tài)這樣一個固定的關(guān)系鏈——我們可以清楚過去事件如何對未來事件產(chǎn)生影響。”當(dāng)然，路徑依賴理論并不是鼓吹歷史具有決定作用，而是強調(diào)每一事件都有它的過去、現(xiàn)在和未來，過去盡管不決定現(xiàn)在和未來，但是現(xiàn)在是怎樣在很大程度上跟過去一直是怎樣直接相關(guān)。“路徑依賴意味著，一旦某項改革不得不朝著某一路徑前進，逆轉(zhuǎn)成本就非常高。雖然存在其他可供選擇的路徑，但是，現(xiàn)有的制度會破壞試圖逆轉(zhuǎn)最初選擇的行動。最好的比喻是一棵樹，從相同的樹干出發(fā)，然后出現(xiàn)很多不同的樹枝。盡管一個爬樹的人可以從一棵樹枝爬到另一棵樹枝，或者沿著樹枝退下來，但是，爬樹者最開始爬的那棵樹枝是他最有可能沿著繼續(xù)爬的樹枝。”

目前，我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革面對的最大歷史就是應(yīng)試教育，換而言之，我國新課改推進的主要障礙來自于對應(yīng)試教育的路徑依賴，而且這一歷史慣性太過強大，不可小視。我國的應(yīng)試教育最早可以從科舉制度中找到其淵源，而中國古代的科舉制度產(chǎn)生于隋朝，經(jīng)過唐代的發(fā)展，宋、元、明的演變?nèi)遮叧墒欤燎宄训降欠逶鞓O的地步，盡管到1905年已經(jīng)退出歷史舞臺，但這種在歷史上存在了1300多年的科舉制度，對我國封建社會乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了重大的影響。其悠久的歷史和根深蒂固的教育觀念以及與應(yīng)試教育相適應(yīng)的制度、習(xí)慣做法等都在很大程度上為新課改的推進固定了“模式”、預(yù)設(shè)了軌道。盡管我國早在20世紀80年代中后期，一些有識之士已經(jīng)預(yù)感到“千軍萬馬走獨木橋”給中國和中國教育帶來的危害，開始陸續(xù)提出推進“素質(zhì)教育”、給學(xué)生“減負”、推行“主體性教育”和“創(chuàng)新教育’’等諸多良策，但直至今日，應(yīng)試教育的影子仍然揮之不去。即使在新一輪課程改革舉全社會之力的推動下，人們?nèi)匀粫l生“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實”的感慨。當(dāng)然，可能有新課改本身的問題，但應(yīng)試教育在人類歷史軌道上運轉(zhuǎn)1 000多年后所積蓄的力量與慣性，顯然是不可能在一夜之間就嘎然而止。

那么，這一路徑依賴是如何形成的呢?它首先受報酬遞增的制約，而報酬遞增源于制度矩陣互相依賴所帶來的成本投資、學(xué)習(xí)效應(yīng)、協(xié)調(diào)效應(yīng)和適應(yīng)性預(yù)期。所謂成本投資是指設(shè)計一項制度需要大量的初始設(shè)置成本，而隨著這項制度的推進，單位成本和追加成本都會下降；學(xué)習(xí)效應(yīng)是指適應(yīng)制度而產(chǎn)生的組織會抓住制度框架提供的獲利機會；協(xié)調(diào)效應(yīng)是指因為制度的產(chǎn)生而導(dǎo)致組織與組織之間產(chǎn)生的協(xié)調(diào)關(guān)系以及一系列正式規(guī)則或非正式規(guī)則的產(chǎn)生；而適應(yīng)性預(yù)期是指隨著以特定制度為基礎(chǔ)的契約盛行，將減少這項制度持續(xù)下去的不確定性。當(dāng)行為主體通過上述4種方式得到收益遞增時，很難從初始的條件中跳出來重新尋找新的路徑，從而導(dǎo)致路徑的鎖定。具體就應(yīng)試教育來說，經(jīng)過1 000多年的發(fā)展，其體系相對完善，具體運轉(zhuǎn)不需要有太多的成本投入，相關(guān)組織、部門充分利用已有資源并最大限度地將現(xiàn)有制度優(yōu)勢發(fā)揮到極致，而且應(yīng)試教育的長期運轉(zhuǎn)，各組織之間積累了非常豐富的協(xié)作經(jīng)驗，不同教育職能部門的責(zé)權(quán)非常明確且能各司其職，更重要的是，經(jīng)過長期的論證和嘗試，應(yīng)試教育實施的結(jié)果基本是預(yù)期的、確定的(盡管其結(jié)果有些壞，但新課改帶來的結(jié)果不一定就那么好)。這樣一來，應(yīng)試教育既不需要有過多的后期投入，且組織之間能有機協(xié)調(diào)，帶來的預(yù)期效益也是非常確定的，而新課改的推進，不僅需要大量的前期投入，而且組織之間短時間內(nèi)很難較好協(xié)作，最后的收益也充滿了不確定性。尤其對課程改革的核心力量——廣大教師來說，應(yīng)試教育那一套干起來可謂輕車熟路，得心應(yīng)手，而實施新課程則需要教師轉(zhuǎn)變角色、需要教師終身學(xué)習(xí)、專業(yè)成長等等。放棄他們幾十年來一直“屢試不爽”的“得分法寶”，讓他們“另起爐灶”“白手起家”，去開始一項收益并不明顯并充滿不確定性的改革，他們寧愿選擇沿著原有的軌道繼續(xù)運行。從這個意義上說，新課改想要突破如此頑固的應(yīng)試教育的鎖定，就不是一個簡單地通過加強教師培訓(xùn)、改革課程內(nèi)容、課程評價等就能輕易改變的，變革它的成本會高昂到足以阻止變革本身。

二、文化的鎖定

如果說應(yīng)試教育是當(dāng)前課程改革的內(nèi)在依賴路徑，即教育本身的路徑依賴(這可看作是一種內(nèi)生性依賴，主要是“慣性”)，那么悠久的文化傳統(tǒng)也為當(dāng)前的課改設(shè)定了外在依賴路徑。“我們的社會演化到今天，我們的文化傳統(tǒng)，我們的信仰體系，這一切都是根本性的制約因素，我們必須仍然考慮這些制約因素。你過去是怎么走過來的，你的過渡是怎么進行的。我們必須非常了解這一切。這樣，才能很清楚未來面對的制約因素，選擇我們有哪些機會。”這意味著基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進除了要克服應(yīng)試教育本身帶來的歷史慣性，還要特別關(guān)注傳統(tǒng)文化對課程改革的影響。

中國傳統(tǒng)文化中“求穩(wěn)”的心理使得人們不太愿意參與到改革中來。我國傳統(tǒng)文化是在相對封閉的地理環(huán)境下，以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)而建立起來的。東亞大陸得天獨厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境，既孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟形態(tài)，也滋生了人們求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。在農(nóng)業(yè)社會中，人們滿足于維持簡單再生產(chǎn)，缺乏擴大社會再生產(chǎn)的能力，因而社會運行緩慢遲滯。在這樣的生活環(huán)境中，很容易滋生永恒意識，認為世界是悠久的、靜止的。反映在精英文化中，則是求久的觀念。《易傳》所謂“可久可大”，《中庸》所謂“悠久成物”，《老子》所謂“天長地久”、“根深蒂固長生久視”，董仲舒提出“天下變，道亦不變”，孔子教導(dǎo)人“樂天知命”，并且說“述而不作”“信而好古”“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于眾，人必謗之”，“祖宗之法不可變”都是這種觀念的典型表達。反映在民間心態(tài)中，便是對用具追求“經(jīng)久耐用”，對統(tǒng)治方式希望穩(wěn)定守常，對家族祈求延綿永遠。知足常樂、習(xí)故蹈常、好常惡變、以不變應(yīng)萬變是中國人普通的文化心理。這種心理在很大程度上影響著人們對新課改的接納與參與。此次課改力度之大，范圍之廣，影響之深是前所未有的。絕大部分教育工作者都積極投身到改革的熱潮中，但也有為數(shù)不少的人拒絕、排斥、阻抗新課程改革，這與中國人固守傳統(tǒng)、因循守舊、保守知足的文化心理不無聯(lián)系。中國人習(xí)慣、滿足已有的現(xiàn)狀，不喜變、不思變、不求變更不善變。他們擔(dān)心一“動”就會“亂”，所以“以不變應(yīng)萬變”是最佳行為策略。文化的封閉性、自我性和排他性不僅使得自身失去了活力和變革基因，也使得中國教育保守有余而創(chuàng)新不足，從而使課程改革很難在短期內(nèi)邁出實質(zhì)性步伐。

另外，中國傳統(tǒng)文化一直注重“大我”，這使得我國新課改所提倡的個性化追求、以學(xué)生為本的美好理念很難真正落實。中國幾千年來一直重人倫、重整體，人們習(xí)慣在“大我”，甚至“無我”的集群化共同體或等級共同體中生活。從儒家的“修己以安人”“克己復(fù)禮為仁”，到墨家的“兼愛”與“尚同”，法家的“廢私”再到后來的“存天理滅人欲”“餓死事極小，失節(jié)事極大”“群體至上”的價值傾向和群體認同感得到了不斷的強化和確認。在此過程中，盡管也提到了個人，也論及人的主體性，但主體性從來就不意味著“具有堅強的主體性格的自由自在的個性(黑格爾語)，而只是體現(xiàn)為一種類主體性，即作為一個族類而非個體面對作為對象的自然界時的自我確認、自我張揚。個人被規(guī)定在與他者的關(guān)系中，人們總是通過“他者”來認識自己，人生的意義就是向整體性的自覺依附和歸順，自覺地奉獻于群體的目標(biāo)。如仁、義、禮、智、信、忠、敬、孝、悌、慈、友、惠、誠等人倫規(guī)范，基本上都強調(diào)個體置身社會人倫關(guān)系之中對于他者的義務(wù)，缺乏對獨立個體生命的倫理關(guān)照。難怪有人慨嘆：“中國文化最大之偏失，就在個人永不被發(fā)現(xiàn)這一點上。”可見，在個人與社會、個性與群性關(guān)系的處理上，中國注重人在“仁”“禮”中的倫理政治性社會存在，“個人”“個性”“自我”在中國傳統(tǒng)文化中的生長空間是非常有限的。而學(xué)生主體性的發(fā)揮、個性的張揚、創(chuàng)造性的培養(yǎng)等，這些恰恰是新課改所極力倡導(dǎo)的，但因為傳統(tǒng)文化的路徑鎖定，其變革也就不可能那么一帆風(fēng)順。

三、利益的博弈

改革是多元利益主體博弈的結(jié)果，其形成的利益格局也影響著不同利益集團對改革的態(tài)度。路徑依賴理論表明，各項制度都與特定的利益集團相關(guān)聯(lián)。為了確保自己的利益，各集團都會有意或無意地對制度進行“修飾”或“改寫”，尤其是獲益集團，為了保護自己的利益不受損害，會想辦法“美化”舊制度，造成制度描述的失真以及制度落實過程中的“偷工減料”甚至與新制度初衷背道而馳。可見，行動者是選擇既定制度還是放棄原有制度，是視哪一種選擇蘊涵的預(yù)期收益率更高而定的，實現(xiàn)利益的最大化成為左右制度選擇的根本原因。因此，那些現(xiàn)存制度的既得利益者將主要按他們的利益來決定改革進程，選擇已有的制度會獲利更高的預(yù)期使他們對現(xiàn)存路徑有著強烈的要求，于是，他們力求鞏固現(xiàn)有制度，極力阻礙選擇新的路徑，哪怕新的體制更有效率。

就我國基礎(chǔ)教育來看，經(jīng)過長期的發(fā)展基本形成了固有的發(fā)展模式，并由此衍生出了該體系或制度框架內(nèi)的既得利益者或壓力集團，對他們而言，此時的改革意味著既得利益的重新調(diào)整與分配，意味著已有的優(yōu)勢甚至強勢地位將變成弱勢或者根本就無任何勢利可言，在此背景下，他們會本能地抵制課程改革，會找出足夠的理由來否定改革的合理性和必要性。以新課改所提倡的校本教研制度建設(shè)為例，它要求實現(xiàn)研究中心從專門的教研機構(gòu)向?qū)W校的轉(zhuǎn)移，教師就是研究者，學(xué)校就是研究機構(gòu)，這對真正解決教育教學(xué)實際問題無疑提供了良好的制度保障。但它對體系已經(jīng)非常完備的各級教研機構(gòu)、對為數(shù)眾多的教研員是一個極大挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)不僅來自于角色與職能的轉(zhuǎn)變，更關(guān)鍵的是它極有可能觸及很大一部分人的利益需求，會動搖相關(guān)機構(gòu)、部門、人員的已有地位。在這種背景下，要促進校本教研制度的建設(shè)，當(dāng)然就不是一個簡單地加強和完善制度建設(shè)本身的問題。還比如，新課程改革要求加強教科書管理制度的配套改革，試想，教科書的出版、發(fā)行是條多大的利益鏈條，改革要觸動已有的利益格局，這必然是一個難上加難的事情。

第5篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)性　健康發(fā)展　全面發(fā)展　終身發(fā)展

基礎(chǔ)教育課程改革的重點內(nèi)容是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。落實基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容，實際上就是落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。因此，在落實基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容中突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，就是在落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性。

落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，必須堅持一個中心，三個基本點。一個中心就是以突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)為中心。三個基本點就是以突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)，突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，突出基礎(chǔ)教育是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)為落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，進行基礎(chǔ)教育課程改革的立足點和出發(fā)點。

發(fā)展才是硬道理。教育的目的就是為了個體的發(fā)展。基礎(chǔ)教育的目的就是為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育課程改革以突出“基礎(chǔ)教育是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)”為中心，就是以突出基礎(chǔ)教育的目的為中心。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，就是要在具體實施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》時，必須以突出“為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”為根本宗旨。

什么是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性？基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就是基礎(chǔ)教育為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在三個方面：為學(xué)生健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第一方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生的發(fā)展首先是學(xué)生健康發(fā)展。健康發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的價值性。健康發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的質(zhì)的要求，是落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的質(zhì)的規(guī)定性。基礎(chǔ)教育是學(xué)生人生教育的起點，是學(xué)生人生的第一步，是學(xué)生素質(zhì)的源泉。這個起點的高低，這一步的實虛，這個源泉的清濁，關(guān)系著學(xué)生生命的含金量，關(guān)系著中華民族素質(zhì)。

首先，健康發(fā)展是學(xué)生思想健康發(fā)展。思想健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的靈魂。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘促進學(xué)生思想健康發(fā)展，提高國民素質(zhì)’奠定基礎(chǔ)”為立足點。要使學(xué)生的思想發(fā)展具有時代性和先進性：既與時展相適應(yīng)，又與自身的可持續(xù)發(fā)展相銜接；要使學(xué)生在逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的同時，具有正確的民主法制意識和良好的社會公德，具有高度的社會責(zé)任感和為人民服務(wù)的精神，具有勇于創(chuàng)新，敢于實踐，艱苦奮斗，無私奉獻的精神。

其次，健康發(fā)展是學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的平衡木。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生心理健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘促進學(xué)生心理健康發(fā)展，形成良好心理素質(zhì)’奠定基礎(chǔ)”為出發(fā)點。要努力促進學(xué)生心理和諧發(fā)展：既與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相適應(yīng)，又與學(xué)生生理成長相協(xié)調(diào)，確保學(xué)生在心理平衡的前提下能夠保持生理平衡。

再次，健康發(fā)展是學(xué)生身體健康發(fā)展。身體健康發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的根基。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生身體健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘貫徹健康第一思想，切實提高學(xué)生體質(zhì)和健康水平，形成健壯的體魄’奠定基礎(chǔ)”為落腳點。進一步強化體育基礎(chǔ)知識和基本技能，規(guī)范體育課課時量，確保學(xué)生每天參加一小時體育活動，提高體育質(zhì)量。努力將體育課與學(xué)校傳染病預(yù)防工作和學(xué)校飲食衛(wèi)生管理工作結(jié)合起來，制定并實施學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生健康發(fā)展奠定良好的身體素質(zhì)。

健康發(fā)展還包括學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展。學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展就是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善發(fā)展。學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善發(fā)展是學(xué)生健康發(fā)展的源泉。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生視野’奠定基礎(chǔ)”為著力點。進一步強化學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能，拓寬和豐富學(xué)生的知識面。

第二方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生不僅要健康發(fā)展而且要全面發(fā)展。全面發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的豐富性。全面發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的面的要求，是落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的廣度體現(xiàn)。基礎(chǔ)教育是學(xué)生成長的搖籃，是學(xué)生成才的基礎(chǔ)，是學(xué)生生命質(zhì)量的萌芽，是科教興國的奠基工程。這個搖籃的寬窄，這個基礎(chǔ)的深淺，這棵嫩芽的強弱，這個工程的優(yōu)劣，關(guān)系著學(xué)生生命的富足與貧乏，關(guān)系著中華民族的強盛與衰弱。

首先，全面發(fā)展是學(xué)生德育全面發(fā)展。德育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的綱領(lǐng)和方向。抓住了德育，就抓住了基礎(chǔ)教育的牛鼻子。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生德育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘確保德育第一，準(zhǔn)確定位全面發(fā)展方向，形成良好的道德品質(zhì)’ 奠定基礎(chǔ)”為切入點。著力強化德育常識教育，突出社會公德教育尤其是家庭道德教育和正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。

轉(zhuǎn)貼于 其次，全面發(fā)展是學(xué)生智育全面發(fā)展。智育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的核心和關(guān)鍵。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生智育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為 ‘確保智育是關(guān)鍵，準(zhǔn)確定位全面發(fā)展的核心，最大限度啟蒙和訓(xùn)練學(xué)生智力’奠定基礎(chǔ)”為目標(biāo)，夯實學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，突出學(xué)生的智力訓(xùn)練和智力開發(fā)，擴大智力開發(fā)的廣度和深度。

再次，全面發(fā)展是學(xué)生體育全面發(fā)展。健康沒有了，一切都是零。體育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生體育全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘增強體育意識，轉(zhuǎn)變體育觀念，培養(yǎng)體育精神’奠定基礎(chǔ)”為指導(dǎo)思想，全面夯實傳統(tǒng)體育教育，樹立“體育不僅是為達標(biāo)更是為健身，不僅是為健身更是為養(yǎng)生”的體育教育新理念，努力提高體育課教學(xué)質(zhì)量；科學(xué)評定學(xué)生體育達標(biāo)成績，培養(yǎng)學(xué)生體育精神：即“健康第一”的精神；突破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新的精神；團結(jié)合作，頑強拼搏的精神；腳踏實地，崇尚實力的精神；公平競爭，雖敗猶榮的精神。

全面發(fā)展也包括學(xué)生美育和勞動技術(shù)教育的全面發(fā)展。美育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的劑，勞動技術(shù)教育全面發(fā)展是學(xué)生全面發(fā)展的催化劑。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生美育和勞動技術(shù)教育的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以 “為‘培養(yǎng)審美情趣，更新成才觀念’奠定基礎(chǔ)”為突破口，努力強化美育和勞動技術(shù)教育在學(xué)生全面發(fā)展中的作用，科學(xué)界定美育和勞動技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育發(fā)展中的地位。

第三方面，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生不僅要健康發(fā)展、全面發(fā)展，而且要終身發(fā)展。終身發(fā)展體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性。終身發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的點的要求，是落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的深度體現(xiàn)。基礎(chǔ)教育是學(xué)生人生教育的第一站，是學(xué)生生命大廈的奠基石，是學(xué)生人生方向盤上的指南針，是國家富強的原動力。這一站是否能走好，這塊基石是否牢固，這個指南針是否配合學(xué)生人生方向盤，這個原動力是否強勁，關(guān)系到學(xué)生終身發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)系到華夏民族綜合國力的底蘊。

首先，終身發(fā)展是學(xué)生階段性發(fā)展。階段性發(fā)展是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生階段性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘立足當(dāng)前，夯實基礎(chǔ)’奠定基礎(chǔ)”為根本。結(jié)合學(xué)生身心特點、學(xué)習(xí)階段特點，考慮區(qū)域、性別、個體差異，與時展同步，與國際教育接軌，分層次、分類別突出基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容的針對性、目的性和現(xiàn)實性。

其次，終身發(fā)展是學(xué)生遞進性發(fā)展。遞進性發(fā)展是學(xué)生終身發(fā)展的臺階。基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)容上必須為學(xué)生遞進性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，突出基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性必須以“為‘銜接知識結(jié)構(gòu)，提升教育臺階，’奠定基礎(chǔ)”為宗旨。在強化學(xué)生階段性知識技能，完善學(xué)生階段性知識結(jié)構(gòu)，牢固學(xué)生階段性知識技能根基的基礎(chǔ)上，調(diào)整基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)，深化基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容，努力促進學(xué)生階段性知識結(jié)構(gòu)與發(fā)展性知識結(jié)構(gòu)的銜接，努力提升學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能的臺階。同時，結(jié)合學(xué)科特點，結(jié)合基礎(chǔ)教育的知識結(jié)構(gòu)特點，有重點、分步驟的突出基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容的銜接性、層次性和長遠性。

第6篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)實踐英語教學(xué)基礎(chǔ)教育改革

我是踏著基礎(chǔ)教育課程改革這股春風(fēng)，步入教師行業(yè)的一名新教師。當(dāng)我初次站上講臺的時候，我就發(fā)現(xiàn)初中教材已經(jīng)在基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，和我上初中時的教材相比，已經(jīng)有了很大的不同。舊教材中的“難、繁、偏、舊”內(nèi)容被刪除了， 加強了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選了終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能； 教材的內(nèi)容也變短變得更有趣了，盡管這樣，初中階段學(xué)生應(yīng)該掌握的知識點仍然沒有落下或遺漏。我想，每個初中英語教師都是樂于這個改變的。基礎(chǔ)教育課程改革對于我們每一個老師來說都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機會。但是我們在具體的教學(xué)實踐中，應(yīng)該怎樣迎接這次課改，怎樣把握住這次機會，怎樣推動這次課改呢？下面是我的一點想法以及對自己的要求。

首先，我們應(yīng)該明確英語基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。我們在以往的英語教學(xué)中把“掌握語言基本知識和基本技能”放在教學(xué)目的的首位。而新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)英語策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。在我們的教學(xué)實踐中，我們也應(yīng)該特別重視學(xué)生的語音語調(diào)及口語表達能力得培養(yǎng)。中國的英語教育現(xiàn)狀是，大部分的無論中小學(xué)生或是大學(xué)生，都是考試高手，但在口語表達上卻是“低手”。有些外國友人戲稱我們的英語教育是啞巴式教育。所以，培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，使每一個學(xué)生都能開口說英語，達到學(xué)以致用的目的和增強學(xué)生的實踐能力是非常重要的。另外，世界的發(fā)展日益趨向多元化，國際交往增多，文化的流動與溝通日益明顯，我們也要讓學(xué)生了解中西文化差異，拓展視野，增強學(xué)生的世界意識。

其次，我們也應(yīng)該改變我們目前的英語教學(xué)方式。在許多學(xué)校，盡管教材變了，大綱變了，但是許多教師仍然按照以前的教學(xué)方式在進行教學(xué)。課堂上，總是老師在講臺上講得口沫橫飛，學(xué)生在座位上奮筆疾書。老師主宰了整個課堂，把蘋果揉碎，硬塞給學(xué)生，學(xué)生根本不需要自己思考，只需要機械式的記憶。然而這樣的教學(xué)方法，教師累得不行，覺得自己付出很多很辛苦，但是學(xué)生沒有經(jīng)過自己消化的東西總是記不牢，教學(xué)效果也差。這樣長期下來，學(xué)生自由練習(xí)少，口語、聽力差的現(xiàn)象在許多學(xué)校都很明顯。基礎(chǔ)教育課程改革，改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。聯(lián)合國教科文組織的一份報告將教育定義為：“教育就是學(xué)習(xí)，教育是主體性的學(xué)習(xí)，教育是終身性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)將由維持性學(xué)習(xí)變?yōu)閯?chuàng)造性學(xué)習(xí)。”由此看出，發(fā)揮學(xué)生能動性的重要作用，把課堂還給學(xué)生。而任何系統(tǒng)只有開放，與外界進行豐富的信息交換和交流，才能向高級發(fā)展，否則，只能是封閉、落后。

第7篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

【關(guān)鍵詞】香港 課程改革 啟示

【中圖分類號】G423.07 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0029-01

自PISA測試2000年首辦以來，香港在每次測試中都名列前茅，可見香港在基礎(chǔ)教育方面取得了驕人成績，這與其開展的基礎(chǔ)教育課程改革是分不開的。而在內(nèi)地，第八次課程改革正處于瓶頸期，像其他地區(qū)國家借鑒經(jīng)驗是十分必要的。通過對香港基礎(chǔ)教育課程改革進行分析，我們可以得到如下啟示。

一、增加通識教育課程

社會對學(xué)校人才培養(yǎng)的要求變得越來越高。全面發(fā)展型人才已經(jīng)成為許多國家的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，因此香港對通識教育日益重視。2008年，香港特別行政區(qū)教育局了《提升香港學(xué)童的教育質(zhì)素：給家長的課程改革報告》。報告指出香港學(xué)生盡管在PISA測試中成績優(yōu)異，但是由于社會發(fā)展迅速，所以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的步伐仍不能松懈，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在今后具備多種能力，成為多能人才。該報告還指出要提升學(xué)生在溝通能力、創(chuàng)造力以及批判力等 9個方面的共通能力，在今后的課程改革中，在執(zhí)行課程改革措施時對共通能力的培養(yǎng)仍將擺在十分重要的位置。而內(nèi)地對于通識教育的重視程度顯然不夠。因此，在課程設(shè)置方面，可以增加通識教育課程，以開闊學(xué)生視野、促進學(xué)生全面發(fā)展。

二、建立多元化與開放性的評價模式

香港課程評價緯度多樣，包含知識、態(tài)度、興趣以及共通能力等;評價方式多元，包括觀察、訪問、學(xué)習(xí)歷程檔案等。此外，教師、學(xué)生、家長共同參與評估。這種多元化與開放性的評價模式使得香港的課程評價十分靈活。注重校本評核是香港課程改革的一大亮點，校本評核主要包括學(xué)生的活動及表現(xiàn)，例如，口頭報告、制作學(xué)習(xí)歷程檔案、實地考察、調(diào)查研究、實驗活動以及完成專題設(shè)計。校本評核工作主要由教師來執(zhí)行。由于任課教師比較了解自己學(xué)生的能力水平，因此由他們進行校本評核是最為適當(dāng)?shù)摹Ｃ恳粋€學(xué)科推行校本評核前，考評局會提供評分準(zhǔn)則及詳盡指引，并開辦培訓(xùn)課程，令教師評分時水平趨于一致。

香港開放靈活的評價制度，不僅給學(xué)校和教師更大的自主空間，減緩了學(xué)校與教師的壓力，同時也有利于全面評估學(xué)生的能力。多元化的評價方式更加體現(xiàn)出公平性，評價制度的改革和課程改革是相互影響、相互促進的。而內(nèi)地目前對于學(xué)生的評價模式過于單一，基礎(chǔ)教育各階段的學(xué)生在面臨畢業(yè)升學(xué)時大都是“一考定終身”，只有極少部分在平時表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生才能被保送或是破格錄取。因此，建立一個主體廣泛、方式多樣的多元化評價模式對于內(nèi)地來說是極其必要的。

三、發(fā)揮校長在課程改革中的作用

校長在課程改革中起到領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、檢討等作用，是課程實施的評鑒者、學(xué)校改善的反思者、新興趨勢的感知者、各種資源的整合者、專業(yè)文化的倡導(dǎo)者、教師發(fā)展的帶動者、課程發(fā)展的管理者、課程問題的解決者。尤其是在校本課程的改革中更是扮演著十分重要的角色，不僅要考慮課程發(fā)展議會做出的指示，還要兼顧教師的意見和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與意愿。校長需要對學(xué)校本身的優(yōu)勢與劣勢做深入思考，再結(jié)合課程改革的短期及中期目標(biāo)，做出可行的整體學(xué)校課程規(guī)劃。校長是學(xué)校的核心人物，只有充分發(fā)揮校長的作用，帶領(lǐng)全校深入推進改革，才能使課程改革得到實效性的發(fā)展。

四、設(shè)立課程改革咨詢機構(gòu)

香港的教育咨詢機構(gòu)眾多，其中在課程改革中發(fā)揮較大作用的咨詢機構(gòu)主要有課程發(fā)展議會、師訓(xùn)與師資咨詢委員會、目標(biāo)為本課程咨詢委員會等。咨詢機構(gòu)不斷與人民群眾進行溝通，廣泛采納民間建議，進而初步形成課程改革的思想，并向上級教育行政部門提交相關(guān)報告，為教育局制定教育政策提供意見。

取之于民，用之于民。咨詢機構(gòu)通過與人民的緊密聯(lián)系，將人民最關(guān)心的教育問題及解決建議及時上報，不僅提高了解決問題的效率，同時更貼近實際。課程改革需要全面了解教師、學(xué)生、家長以及其他社會人士的看法，廣泛征集群眾意見，并站在有利于社會發(fā)展的立場上將這些意見體現(xiàn)在課程改革的政策中。課程改革咨詢機構(gòu)的建立確保了課程改革決策的科學(xué)化、民主化。這也正是內(nèi)地課程改革需要加強改進的地方。

參考文獻：

[1]馮生堯.課程改革：世界與中國[M].廣州：廣東教育出版社，2009.

[2]韓家勛.教育考試評價制度比較研究[M].北京：人民教育出版社，2010.

第8篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 基礎(chǔ)教育 課程改革 問題

中華民族在五千年的歷史進程中，通過自身的包容力與適應(yīng)力融合了包含漢族在內(nèi)的五十六個民族。基礎(chǔ)教育課程改革是推動民族地區(qū)教育不斷發(fā)展的重要舉措，因此民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了當(dāng)代教育發(fā)展的必由之路。比如在語言學(xué)習(xí)上，受到民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)學(xué)習(xí)語文學(xué)科將具有一定的特殊性，例如地方語言因素干擾等，這些影響因素皆將會嚴重干擾到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。對此，應(yīng)不斷提高對我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育特殊性影響因素的重視，通過有效地創(chuàng)新性改革促進我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革實效性的提升。

一、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的意義及現(xiàn)狀

我國是一個多民族國家，不同的民族擁有著不同的文化，對于一個民族的了解亦可以借文化之窗口入手，同時對于一個民族的尊重亦應(yīng)當(dāng)以對文化的尊重為體現(xiàn)。對于我國民族地區(qū)來說，少數(shù)民族所特有的文化實為寶貴的資產(chǎn)，民族教育事業(yè)的發(fā)展更是促進少數(shù)民族文化素養(yǎng)得以提升的必由之路，有利于借此途徑強化我國少數(shù)民族地區(qū)的文化自信，最終作用于民族地區(qū)社會經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。從我國少數(shù)民族在全國范圍內(nèi)的分布來看以西部居多，但遍布各地，為了保證民族文化的良好傳承，我國各民族教育機構(gòu)也呈現(xiàn)出一定的特殊性比如宗教機構(gòu)等等。在現(xiàn)代化發(fā)展的新時期，民族教育事業(yè)受到了廣泛的關(guān)注，民族教育體系的改革進程不斷深入，所取得的成績良好。民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程改革成果也有了顯著的提升。

二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的主要問題

隨著我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革進程的深入，一些問題也開始逐漸凸顯，通過分析本文認為，主要問題體現(xiàn)于兩個方面。一方面就是全國各地區(qū)普遍存在的應(yīng)試教育體制束縛。隨著教育大眾化進程的不斷加快，教育領(lǐng)域的競爭便越來越激烈，加之當(dāng)前發(fā)展形勢的緊張，“高學(xué)歷”成為了當(dāng)前人才競爭的重要籌碼。為了提高“競爭力”，各階段學(xué)校都開始將所關(guān)注的重點放在“升學(xué)率”方面，導(dǎo)致作用于教學(xué)實踐中便致使教學(xué)模式定格在“填鴨式”的理論教學(xué)模式框架中。小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)模式亦是如此，尤其是在少數(shù)民族地方語言限制的作用下，民族地區(qū)小學(xué)語文基礎(chǔ)課程教育現(xiàn)狀并不樂觀；另一方面，我國民族地區(qū)所沉淀下來的民族文化異常豐富，民族文化同民族教育兩者之間又具有著密不可分的重要關(guān)聯(lián)，因此有必要通過民族教育的發(fā)展傳承民族文化。然而當(dāng)前我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的體系完善程度雖然越來越高，但卻難以充分發(fā)揮教育對民族文化的傳承作用，民族語文學(xué)科的開展也并沒有將民族文化嵌入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，課程的設(shè)置也是直接采用著引進或翻譯的模式，同民族文化之間架起了難以對接的鴻溝。而語文學(xué)科又憑借著人文屬性承擔(dān)著推動文化傳承的重要使命，這樣的狀況也就致使我國民族教育的問題越發(fā)明顯。

三、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革方向探索

一方面，應(yīng)當(dāng)迎合國家新課程改革標(biāo)準(zhǔn)將多元文化寄予教育內(nèi)容當(dāng)中。長時間以來，我國的基礎(chǔ)教育課程計劃一直統(tǒng)一，民族地區(qū)語文基礎(chǔ)課程的教材所承載的內(nèi)容有限，并不利于充分發(fā)揮出對民族文化進行傳承的積極作用。而從我國民族文化來看，具有著多樣性特點，因此為了更好地促進民族文化的傳承和發(fā)展，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程的改革有必要對民族教育的多元文化性予以高度重視，將宏觀領(lǐng)域的教育政策問題向?qū)W校內(nèi)部進行轉(zhuǎn)移，致力于豐富小學(xué)語文課程文化內(nèi)涵的多元化屬性，對此不僅有利于進一步擴充我國民族文化體系，同時更能夠借此強化小學(xué)民族學(xué)生的民族自信。

另一方面，加大對民族地區(qū)校本課程資源的開發(fā)力度。少數(shù)民族教育同普通教育之間的重要差異即在于其所具有的民族性上，而民族文化作為民族性的重要標(biāo)志，決定了民族地區(qū)的小學(xué)語文基礎(chǔ)教育課程除了具有傳播知識的責(zé)任之外更肩負著文化傳承的重要使命。因此，各民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程的改革應(yīng)當(dāng)將民族的本土文化作為重要的教育素材，比如在小學(xué)語文學(xué)科課文的選擇中適當(dāng)引入當(dāng)?shù)孛褡宓挠⑿廴宋锘驓v史事件等，并根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼Z言特點和風(fēng)俗習(xí)慣對具體文化進行融入，使民族語文基礎(chǔ)課程切實成為民族文化傳播的重要載體，以此打造具有地方民族特色的基礎(chǔ)教育課程體系并促進教學(xué)價值的全面提升。

四、結(jié)語

綜上所述，在新教育形勢下，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了教育朝向現(xiàn)代化方向發(fā)展難的必然趨勢，然而民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程體系的建設(shè)并不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于對知識理論的普及上，更應(yīng)當(dāng)全面涵蓋到民族地區(qū)的特有文化切實發(fā)揮出民族教育的文化傳承作用，將基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容打造成展示民族地區(qū)優(yōu)秀文化成果的載體，確保課程在民族地區(qū)的適用性。

參考文獻：

[1]楊建忠.少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革中的問題與對策[J].民族教育研究，2015，（03）.

[2]隗峰，姚元全.民族地區(qū)基礎(chǔ)教育新課程改革面臨的主要問題與對策研究[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2014，（04）.

第9篇：基礎(chǔ)教育課程改革范文

關(guān)鍵詞：課程改革；整體聯(lián)動；典型引路；教學(xué)模式

中圖分類號：G423.07　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1002-4808(2011)01-0039-04

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡稱教育規(guī)劃綱要》)的，開啟了我國從教育大國向教育強國邁進的歷史征程，它所提出的堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略主題，為未來一個時期我國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展明確了方向。進入新世紀以來，我國基礎(chǔ)教育以推進素質(zhì)教育為主旨，以課程改革為主要載體，牽動教育理念、運行機制、培養(yǎng)模式等全方位變革，極大地促進了以學(xué)生為本的先進教育理念的傳播和積極實踐，對全面推進素質(zhì)教育發(fā)揮了重要作用。展望未來，基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的任務(wù)依然十分艱巨。為全面落實《教育規(guī)劃綱要》所提出的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)，課程改革必須向縱深推進。基于此，筆者作了一些思考，以求進一步明晰未來深化課程改革之方向。

一、深化課程改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、全社會整體聯(lián)動

近10多年來，我國基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，取得了顯著的成效。以往的經(jīng)驗表明，基礎(chǔ)教育課程改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、社會等整體聯(lián)動才能有效推進；基礎(chǔ)教育課程改革是一個不斷探索的過程，無論是宏觀政策的制定，還是具體的教育教學(xué)行為，都是在運行進程中隨著矛盾的運演而日漸清晰和完善的。因此，深化課程改革不只是對學(xué)校層面廣大校長、教師的新課程執(zhí)行能力的嚴峻挑戰(zhàn)，也是對政府、家長及整個社會的一次考驗。當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革進入到總結(jié)經(jīng)驗、完善制度、突破難點、深入推進的新階段Ⅲ，政府、學(xué)校、家長等只有聯(lián)合起來形成合力，才能將課程改革推向深入。

首先，就政府層面來說，我國的課程改革是由政府主導(dǎo)的自上而下的系統(tǒng)改革，政府在這場改革中始終擔(dān)當(dāng)著主體角色。從這個角度講，課程改革的推動和進一步深化取決于各級政府的課程領(lǐng)導(dǎo)力。代表國家意志的宏觀政策，其作為課程改革的頂層設(shè)計欲轉(zhuǎn)化為積極的教育實踐，必須通過省、地、縣各級政府對課程改革政策的深刻領(lǐng)會和科學(xué)解構(gòu)，并根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H情況科學(xué)設(shè)定區(qū)域改革目標(biāo)及其行動線路，通過資源配置、制度保障、檢查督導(dǎo)、專業(yè)引領(lǐng)等有效的行政舉措，為課程改革創(chuàng)設(shè)條件與環(huán)境，形成推動課程改革不斷深入的動力機制和保障機制。這其中，區(qū)域課程改革目標(biāo)的制定是否科學(xué)合理?隨著課程改革的推進，課程改革目標(biāo)的調(diào)整和完善是否到位?相關(guān)政策、舉措的出臺是否適合、有效?檢查督導(dǎo)、專業(yè)引領(lǐng)是否得力?這些問題無疑對各級政府課程改革領(lǐng)導(dǎo)力的專業(yè)化水準(zhǔn)提出了前所未有的要求。目前，各地課程改革的推進還很不平衡，這與所在地區(qū)的經(jīng)濟條件、教育基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等不無關(guān)系，但其與當(dāng)?shù)卣畬φn程改革領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政能力也高度相關(guān)。一些率先進行課程改革并成效顯著的地區(qū)的經(jīng)驗表明，在課程改革的推進中，當(dāng)?shù)卣目茖W(xué)決策和有力的專業(yè)指導(dǎo)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

其次，就學(xué)校層面而言，課程改革的終端結(jié)果必定要通過學(xué)校有計劃、有組織的實施方能實現(xiàn)。課程改革成功與否，校長與教師隊伍實施新課程的態(tài)度、狀態(tài)、素質(zhì)、能力至關(guān)重要。“多年的改革實踐表明，學(xué)校辦學(xué)具有巨大的能動性和創(chuàng)造性，在基層孕育著巨大的教育改革力，關(guān)鍵是如何使它煥發(fā)出來。課改總的改革方案不可能具體到每一所學(xué)校每一個學(xué)生，具體的實施模式及經(jīng)驗必須在學(xué)校里創(chuàng)造，學(xué)校的價值就在這里，學(xué)校的作用也在這里。”其中，校長作為學(xué)校教育教學(xué)工作的發(fā)動者、組織者、指揮者，是保證學(xué)校這一組織機體得以良性發(fā)展的大腦和中樞。校長對課程改革的理念、目標(biāo)是否認同，校長能否將課程的宏大目標(biāo)及相關(guān)政策轉(zhuǎn)化為廣泛認同的學(xué)校愿景，校長能否通過思想發(fā)動、制度安排等舉措有效動員人、財、物等資源形成促動課改的整體合力，校長能否對課程改革進程中遇到的困難、問題提供專業(yè)支持、咨詢與幫助，等等，決定著一所學(xué)校課程改革的進程和實施水平。就目前現(xiàn)狀而言，校長隊伍的素質(zhì)還遠不適應(yīng)課程改革的要求，難以擔(dān)負課程改革的重任。提高校長課程領(lǐng)導(dǎo)力無疑是今后較長一個時期校長專業(yè)發(fā)展必須面對的一個重要課題。

最后，對于廣大教師而言，新課程較原有課程體系在功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價等各方面都發(fā)生了深刻的變化，對廣大教師的教育理念、能力素質(zhì)提出了全新的要求。它要求教師在教育角色上由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”；要求教師具備課程開發(fā)能力，并不斷提高對課程的整合能力及信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的能力；要求教師在教學(xué)策略上由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重教師教向重學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變、由重教育結(jié)果向重教育過程轉(zhuǎn)變、由重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。目前，新課程的逐步推進正驅(qū)動教師的職業(yè)狀態(tài)及生存方式發(fā)生根本性的變化。課程改革的進一步深化依賴于廣大教師對新課程理念的高度認同，依賴于廣大教師積極投身于課改實踐，并能在具體教育教學(xué)實踐中勇于挑戰(zhàn)自我，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，重塑教育教學(xué)行為，全面提高自己對新課程的適應(yīng)性和創(chuàng)造力，以全新的職業(yè)狀態(tài)為課程改革的新探索、新進展提供重要支撐。

將新課程由政策理念轉(zhuǎn)化為積極的教育實踐，由宏大的政策主旨轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為，需要有與之相適應(yīng)的有力度的專業(yè)支持。在既沒有成功的案例及經(jīng)驗參照，又缺乏專家有效指導(dǎo)的情況下，寄希望于一線校長、教師獨自完成這種轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實的。一線校長、教師大都沒有豐厚的教育教學(xué)理論積淀，而日常又被綁定于應(yīng)試教育模式下繁重的教學(xué)任務(wù)中，沒有能力也無更多的精力來開展系統(tǒng)的理論探討和實踐探索。這就需要理論工作者與一線校長、教師形成緊密的對話機制，實現(xiàn)實質(zhì)性的連接與互動，在具體的教育教學(xué)實踐中幫助教師理解、體會新課程的教育理念，共同探索、創(chuàng)生新課程的實施模式。一線校長、教師也只有經(jīng)過課改實踐及與之相伴的不斷深入、層層遞進的系統(tǒng)化專業(yè)引領(lǐng)，才能正確把握新課程要領(lǐng)，將新理念、新思想、新方法不斷付諸教學(xué)實踐。

當(dāng)然，教育是一個龐雜的社會子系統(tǒng)，文化傳統(tǒng)、社會評價導(dǎo)向、家長價值取向等無不影響著教育的實際走向和實踐形態(tài)。因此，課程改革不單是教育系統(tǒng)自身就能包攬完成的，還需要得到全社會的廣泛認同及家長的大力支持與配合，需要政府、社會、家長共同來深刻反思傳統(tǒng)的功利主義教育觀

念的弊端，廣泛認同新課程的理念，共同構(gòu)建有利于實施素質(zhì)教育的評價機制，營造有利于實施素質(zhì)教育的輿論環(huán)境，共同促動課程改革實現(xiàn)新的跨越。

二、“典型引路”是目前深化課程改革實踐的迫切訴求，要切實以此為抓手將課改引向深入

在我國基礎(chǔ)教育的深刻變革中，涌現(xiàn)出一批改革的急先鋒，特別是廣為人知的江蘇省洋思中學(xué)所進行的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教改實驗、山東省杜郎口中學(xué)所進行的“自主學(xué)習(xí)”教改實驗。他們勇作改革的弄潮兒，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，使新課程實施取得了實質(zhì)性進展，受到了廣大一線教師的認同和追崇，為我國新課程的整體推進發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。

“洋思現(xiàn)象”“杜郎口現(xiàn)象”給我們深刻的啟示，即一線校長、教師對新課程的理念予以廣泛認同，并表現(xiàn)出空前的參與積極性。但這也表明我國廣大一線校長、教師的素質(zhì)能力存在局限性，在駕馭新課程的過程中無論是管理層面還是教學(xué)一線都顯得捉襟見肘，力不從心，難以獨自完成有效實施新課程的任務(wù)。同時也表明，受制于教研機制和教研力量的制約，目前教研員對中小學(xué)的專業(yè)指導(dǎo)根本不適應(yīng)新課程的要求，難以為一線校長、教師提供及時、有力的專業(yè)支持。尋找可參照的、具有可操作性的課改榜樣、摹本成為廣大一線校長、教師迫切的實踐訴求。他們希望找到實施新課程的有形載體，找到具體可行的實施模式，找到在具體實施中應(yīng)當(dāng)注意解決和規(guī)避的問題，找到可用來借鑒的具體經(jīng)驗。這是因為，只有在與具體經(jīng)驗的對照中，他們才能更好地領(lǐng)會新課程的政策與理念，悟出新課程由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的具體通道，找到實施新課程的切入點和突破口，從而有效步入個性化的新課程探索實踐。

因此，相關(guān)教育部門要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新課改中先進的典型和成功的榜樣，積極幫助和扶持這些學(xué)校進行個性化的實踐探索，幫助它們解決課改中的實際問題，給予它們辦學(xué)條件、專業(yè)指導(dǎo)等方面的大力支持，協(xié)助它們不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗，逐步由局部到整體走向模式化建構(gòu)。同時，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向、行政導(dǎo)向的作用，推出一批諸如洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)這樣的全國性、區(qū)域性的先進典型，大力宣傳它們實施課改的創(chuàng)新精神和寶貴經(jīng)驗，充分發(fā)揮成功榜樣的示范作用。這無疑將對課程改革產(chǎn)生巨大的推動作用。

高等院校、相關(guān)教科研機構(gòu)要增強課程改革的急迫感、使命感，大力加強教研隊伍建設(shè)，完善教研工作機制，創(chuàng)新教研形式，走進學(xué)校，走進課堂，與一線校長、教師一起開展課程改革的理論研究和實驗探索，形成務(wù)實、高效、直接對話的教研共同體。高校或教科研機構(gòu)可以重點扶持一批學(xué)校、教師率先進行創(chuàng)新嘗試，由局部突破到整體建構(gòu)，摸索改革路子，積累成功經(jīng)驗，不斷加以理論總結(jié)和提升，形成對課程改革推進路徑的普遍性規(guī)律的認識，并通過鮮活的成功個案、不斷深化的理論認識來引導(dǎo)和推動更多的學(xué)校與教師步入課程改革的快車道，推動課程改革深入發(fā)展。

各地、各學(xué)校都應(yīng)深刻認識到先進典型的示范作用對于課程改革的重要性，要從各地、各學(xué)校實際情況出發(fā)，大力幫助、扶持、培植所在地區(qū)的學(xué)校典型、學(xué)科典型。各個學(xué)校也應(yīng)樹立起自己的學(xué)科典型、教師典型，大膽地走“典型引路”的課改之路。一批批典型將以它們成功的鮮活經(jīng)驗演繹出有形的課改實踐圖景，以課堂教學(xué)改革的成功范例、教育信息化手段與學(xué)科教學(xué)有機融合的成功做法、有效改進評價體系的具體措施、學(xué)生學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)狀態(tài)所產(chǎn)生的積極變化、教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑等具體、有形的“現(xiàn)身說法”，對廣大一線校長、教師就新課程理念進行生動的解讀，以實踐經(jīng)驗所具有的現(xiàn)場感強、啟發(fā)性強、操作性強、貼近實際、易于借鑒效仿等不可替代的示范效應(yīng)，來引領(lǐng)和帶動一個個區(qū)域、一批批學(xué)校、一支支隊伍更加深刻地領(lǐng)悟新課程、適應(yīng)新課程，更加廣泛、深入地推進新課程。

三、深化課程改革必須以創(chuàng)新教學(xué)模式為主要載體，努力推動新課程運行的常態(tài)化

課程改革目標(biāo)的實現(xiàn)，需要以適合的載體為支撐。近年來，許多地區(qū)和學(xué)校通過組織學(xué)習(xí)觀摩典型經(jīng)驗、聽取專家報告、實施校本研修等方式，積極為課程改革創(chuàng)造條件，努力探索新課程由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換的通道，即從多種維度來尋求有利于新課程有效實施的適合的載體。但是，目前一些地方和學(xué)校的做法和嘗試還顯得凌亂無序，要么應(yīng)景性地組織教師聽幾場專家報告，要么抓一陣子教師集體備課，要么組織幾次教師公開課，要么組織教師外出考察幾所學(xué)校，等等。這些做法停留于被動應(yīng)付，走過場的成分多些，使課程改革成了注重外在形式的跟風(fēng)應(yīng)景之作；或是受制于能力不足，只是在局部細節(jié)上小打小鬧，而整體性、系統(tǒng)性、實質(zhì)性內(nèi)涵建設(shè)則遠遠不夠。我國課程改革走到今天，進行整體性、系統(tǒng)性、實質(zhì)性建構(gòu)已勢在必行，而選擇適合的載體則尤為關(guān)鍵。

就學(xué)校層面而言，實現(xiàn)新課程實施的常態(tài)化，必須以創(chuàng)新教學(xué)模式為依托。教學(xué)模式是任何學(xué)校等教育組織都必須依托的組織、計劃和調(diào)控教學(xué)活動的方法論體系。一般意義而言，教學(xué)模式以一定的教育教學(xué)理論為指導(dǎo)思想或理論基礎(chǔ)，提出具有特定功能的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定較穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和方式來調(diào)配和整合教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)、教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法與管理等各要素之間的關(guān)系，并提出相應(yīng)的活動程序和操作要領(lǐng)，以保證教學(xué)活動按規(guī)定方式展開和功能目標(biāo)的如期實現(xiàn)。因此，教學(xué)模式具有系統(tǒng)性、可操作性和中介性。它上秉抽象理論，下承具體實踐，既可將教學(xué)理論范型化，又可將具體經(jīng)驗概括化，是教學(xué)理論與教學(xué)實踐的紐帶和橋梁。正是適合的教學(xué)模式的建構(gòu)，才使得新的教育教學(xué)理論運用于教學(xué)實踐成為可能，使新的理念轉(zhuǎn)變成人們易于接受和掌握的方式，實現(xiàn)了教育教學(xué)理論對教學(xué)實踐的具體指導(dǎo)；同時又使人們在教學(xué)實踐中探索形成的個別化的具體經(jīng)驗得以理論凝練和提升，使之系統(tǒng)化、概括化并具有了普遍性與推廣性。基于教學(xué)模式所具有的屬性與功能，學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起新一輪課程改革的歷史使命，實現(xiàn)新課程由理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)換，必須以教學(xué)模式為載體。

只有以創(chuàng)新教學(xué)模式為載體，才能使課程改革由理論體系轉(zhuǎn)化為實踐體系。教學(xué)模式內(nèi)含著教學(xué)實踐的指導(dǎo)思想、價值體系，并框定了相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和操作要領(lǐng)，離開了教學(xué)模式的創(chuàng)新，課程改革也就成了無源之水、無本之木。進而言之，學(xué)校層面的課程改革其核心就是對教學(xué)模式的改革。正是基于這種認識，各地不少學(xué)校圍繞教學(xué)模式的創(chuàng)新進行了積極的多樣化實踐，并取得了明顯的成效。譬如前文提及的江蘇省洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教改實驗、山東省杜郎口中學(xué)“自主學(xué)習(xí)”的教改實驗，它們就是在教學(xué)模式上取得了重大突破，為新一輪課程改革增添了一道亮麗的色彩。目前，令人擔(dān)憂的是尚有不少學(xué)校還未能認識到這一點，對課程改革還滯留于外在表層的理論政策的學(xué)習(xí)、了解或是觀望，還未完成課程改革在學(xué)校的“內(nèi)化”過程；對學(xué)校課程改革的目標(biāo)尚不清晰，還未將課程改革的國家意志付諸于教學(xué)模式創(chuàng)新的具體實踐。它們在凌亂無序的應(yīng)景之舉中使課程改革一再被虛化，而沒能通過對教學(xué)模式創(chuàng)新的系統(tǒng)設(shè)計和整體推進來牽動學(xué)校的全面變革。

毋庸諱言，通過創(chuàng)新教學(xué)模式，學(xué)校可以將課程改革由政策主旨轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐的指導(dǎo)思想和對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)機制、師生關(guān)系的基本設(shè)定以及對教學(xué)活動基本程序和操作要領(lǐng)的基本要求，這樣就形成了清晰而具體化的課改目標(biāo)，進而將牽動學(xué)校的資源配置、管理舉措、教師發(fā)展等都整合在創(chuàng)新教學(xué)模式的旗幟下，由此激活學(xué)校所有辦學(xué)力量，從學(xué)校實際情況出發(fā)，找差距，尋對策，圍繞創(chuàng)新教學(xué)模式的具體目標(biāo)不斷深化改革，從而使課程改革轉(zhuǎn)化為全員的辦學(xué)行為。這必將大力促進課程改革的整體性、系統(tǒng)性建構(gòu)，并促進學(xué)校的整體良性發(fā)展，促進學(xué)校朝著新課程實施常態(tài)化模式邁出重要步伐。

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