大學(xué)生德育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

一、重視程度高，各方支持準備充分。

本次社團活動得到了院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，院團委的大力支持和各院系，各社團的積極參與。各項籌劃工作相當充分，事前的宣傳力度也比較大，調(diào)動了廣泛的參與積極性，為活動的正式開展作好了充足準備。而在活動過程中，各社團不僅積極參加到各項活動中來，還積極組織本社團的會員觀看各項演出。

二、策劃嚴密，開幕閉幕兼富創(chuàng)意

本次社團活動中60余個社團活動安排得當，時間較為充裕，為整個社團群體展示風(fēng)采提供了良好的平臺。開幕式以表彰大會的形式既嘉獎了在過去社團發(fā)展中積極向上，努力拼搏的社團人，也鼓勵了在場的60幾個社團負責(zé)人為更高的理想去拼搏，去奮斗。閉幕式以晚會形式，再次把本次的社團社團活動推向了。

社團工作會議中團委陳曉斌書記和謝剛副書記的發(fā)言也給我們社團人帶來了全新的思維方式，為我們下面的社團工作指明了方向，使得“以評促改，以評促建，以評促管，評建結(jié)合，重在建設(shè)”的原則深入人心。

三、質(zhì)量較高，內(nèi)容豐富形式多彩。

本屆社團活動除保留了一些傳統(tǒng)活動外，更著力于組織各類特色活動，如閉幕式晚會的提琴樂隊演出，昆曲詩詞鑒賞，音詩畫表演等。這些高雅藝術(shù)的引進，以及眾多演員，具有才藝的社團人和兄弟院校的加盟，給大家?guī)砹艘曈X和精神上的震撼，掀起校園社團文化氛圍的。

大學(xué)生社團活動總結(jié)(二)

時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期又過去了。伴著快樂，驚喜，充滿了挑戰(zhàn)與激情的20**年上學(xué)期的工作已收尾，本學(xué)期的工作道路有泥濘，有荊棘，正是這些才鍛煉了我們的毅力，為了下學(xué)期的發(fā)展工作，減少工作中的失誤，我們對本學(xué)期的總結(jié)如下：

一、日常工作

1、宣傳部的主要工作是為各種活動編寫宣傳標語并制作各種宣傳海報，在各活動開始前一周或幾天進行宣傳語、海報、板報的制作，使消息及時傳播出去，同時還有專門人員在我院貼吧上進行宣傳，大大提高了辦事效率，為活動的順利開展奠定了基礎(chǔ)。

2、各活動舉辦的同時，編輯部會為之寫報道并加以配以圖片說明，真正做到了圖文結(jié)合，同時還負責(zé)報道圖片的上傳工作。自2010年下半年至20**年中旬，本學(xué)年共上傳報道及圖片資料96篇，并嚴格保證了上傳的質(zhì)量。為了防止上學(xué)期“問題”報道的出現(xiàn)，我們還制定了審核程序，使得工作規(guī)范化、有序化的進行。

3、秘書處的工作是整理各社團的檔案，打印各種表格。通過這些工作，在原有的電腦水平基礎(chǔ)上，各成員的電腦水平有了進一步的提升。

4、社團換屆是有組織部下達通知并對換屆表進行收取，在該部乘員的帶領(lǐng)下，到目前為止，已有27個社團換屆成功并開始了新一輪有序的工作，另外，組織部還負責(zé)各會場的安排。

5、此外，財審部負責(zé)會費的管理，并在各大型活動前后進行資金預(yù)算與統(tǒng)計;外聯(lián)部為每次的活動拉贊助、條幅等，除此之外，各部門之間相互合作，為社聯(lián)的發(fā)展做出了貢獻。

6、與社團工作交流方面，我們吸取了上學(xué)期的經(jīng)驗，與各社團負責(zé)人及骨干人員的交流明顯多于上學(xué)期，但也有不足之處。由于換屆原因與新社團負責(zé)人不太熟悉，導(dǎo)致在交代工作是有些小困難。在以后的工作中應(yīng)加強與各負責(zé)人的溝通交流，以便工作順利進行。

7、外校走訪方面，繼上學(xué)期走訪的累累碩果，本學(xué)期的走訪工作也取得了喜人成果。我們不僅走訪了其他外校，還帶一些社團大型活動中為各大高校友情演出，從而與各大院校的關(guān)系頗好。以后我們一定繼續(xù)努力與各大院校搞好關(guān)系，打響我院大學(xué)生社團聯(lián)合會的名聲。

二、大型活動

20**年4月20日，第五屆宿舍文化藝術(shù)節(jié)暨社團文化藝術(shù)節(jié)、心理健康節(jié)開幕式隆重舉行。這是本學(xué)期我們的第一次大型活動，雖然是協(xié)助宿管委舉辦的，但是我們還是以飽滿的熱情投入晚會中去，將完美的表演呈現(xiàn)給各位觀眾。借此機會，我們還帶領(lǐng)各社團在自己的展區(qū)進行才藝展示，從而更好的宣傳了社團文化。一個大型活動的開展鍛煉的不只是腦力、勞動力，更鍛煉了承受力，通過此次活動，我們大一新成員也懂得了活動流程，這為以后工作的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

20**年5月18日，M7吉他社團在我院4、5號公寓樓之間舉辦了主題為“唱響輝煌”的演唱會。這是該社團第一次以演唱會的形式出現(xiàn)，收到了同學(xué)們的熱捧，充分顯示了當代大學(xué)生的青春與活力。

第2篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

一、建構(gòu)高職大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量滾動調(diào)查的測評體系

經(jīng)過對現(xiàn)有文獻資料的研究，大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量評價模式雖然很多，其中以柯羽的研究比較合理，且易于操作。同時我們參考國內(nèi)外其他人研究，制定了新的測評模式，該模式由核心評價指標和輔評價指標共同構(gòu)成，本文只針對核心指標進行數(shù)據(jù)分析。

二、核心指標的調(diào)查結(jié)果分析

（一）畢業(yè)生就業(yè)率的結(jié)果

2010年至2012年，我校畢業(yè)生從畢業(yè)至當年年終的就業(yè)率都相當高，分別占94.4%、98.7%和97.8%。就算當年由于各種原因沒有找到工作，但后來通過自己的努力還是有相當一部分的學(xué)生找到了工作，也就是說到調(diào)查前仍然沒有找到工作的學(xué)生比率是相當少的，如2010年和2012年僅為4.6%和1.6%。

（二）畢業(yè)生供需關(guān)系的測評結(jié)果

一是就業(yè)單位的層次。2012年統(tǒng)計的畢業(yè)生在較高層次單位（在國際或國內(nèi)知名企業(yè)、機關(guān)事業(yè)單位）就業(yè)的占35.1%，在其他單位就業(yè)人數(shù)占58.7%，與上年統(tǒng)計的數(shù)據(jù)比較，在高層次就業(yè)人數(shù)有明顯提高。上年在高層次單位就業(yè)的比例為32.3%，其他為65.5%。二是就業(yè)崗位層次。2012年統(tǒng)計的畢業(yè)生在重要工作崗位（包括部門主管、從事研究、高級管理人員）工作的占28.9%；在其他崗位工作的占63.5%。上年統(tǒng)計的這一數(shù)字分別為30%和65.5%，大體相同。三是專業(yè)對口情況。2012年統(tǒng)計結(jié)果是，很對口（11.9%）和比較對口（44.9%），兩項總計占56.8%。不太對口（30.4%）和完全不對口的畢業(yè)生（10.7%）共占41.1%。這一結(jié)果與2011年的統(tǒng)計結(jié)果大體一致。

（三）畢業(yè)生薪金水平的測評結(jié)果

一是初次就業(yè)起薪水平。2012年調(diào)查結(jié)果顯示，65.3%的學(xué)生在1000-2000元間；這個數(shù)據(jù)比上年本項調(diào)查的數(shù)據(jù)56.0%高了9個百分點；29.8%的學(xué)生在1000以內(nèi)；16.8%學(xué)生達到2000-3000元，這個比例比2011年的調(diào)查的數(shù)據(jù)高。3000元以上學(xué)生占1.1%，其中有0.2%學(xué)生在5000以上。二是就業(yè)半年后的薪金水平，2012年28.4%學(xué)生為1000-2000元，52.4%學(xué)生為2000-3000元；3000以上占10.6%。學(xué)生工作半年后薪金水平在2000―3000元這一檔的比例從16.8%提高到了52.4%，提高是非常明顯的。

（四）畢業(yè)生就業(yè)結(jié)構(gòu)的測評結(jié)果

一是就業(yè)單位性質(zhì)。2012年的情況與上年相比，就業(yè)結(jié)構(gòu)有些可喜的變化。（1）在自主創(chuàng)業(yè)企業(yè)工作的比例提高，由上年排第五位，上升到第四位；由占6.74%，上升到占7.5%；（2）到國家事業(yè)單位工作的比例也明顯提高，由2011年排第三位上升到第二位；由2011年12.9%，上升到15.2%；（3）到外資企業(yè)的比例有顯著提高，由2011年排第四位，上升到第三位；由占7.7%上升到9%。不過從總體看占第一位的仍然是在民營企業(yè)就業(yè)，2011年占41.5%，2012年占41.3%，略有下降。二是就業(yè)單位所在地的分布情況分析。從2011年至2012年，畢業(yè)生都喜好在中西部大中城市（比例分別為43.3%、44.9%和42.4%）和到東部發(fā)達地區(qū)（比例分別為32.6%、26.9%和30.3%）找工作，隨著國家政策逐漸向中西部欠發(fā)達地區(qū)傾斜，也有一部分學(xué)生愿意到中西部欠發(fā)達地區(qū)找工作，如2010年為14.0%，2011年為12.8%，2012年為11.5%。三是愿意到西部、基層和不發(fā)達地區(qū)工作情況。2012年志愿到西部、基層和不發(fā)達地區(qū)工作指標比例也有明顯提高。2011年占7.2%，2012年占10.4%。

（五）畢業(yè)生就業(yè)滿意度的測評

一是畢業(yè)生本人對就業(yè)單位的滿意度。很滿意占11.2%，比較滿意32.9%；一般滿意占32.6%。總滿意度為76.7%。低于2011年91.1%的平均水平。二是家庭對畢業(yè)生就業(yè)滿意度分析。很滿意占9.2%；比較滿意占32.1%；一般滿意占34.0%。總滿意率為75.4%。也低于去年測評結(jié)果的平均水平73.1%。

三、近年來高職生就業(yè)質(zhì)量的變化特點與啟示

從總體看，大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量正逐步提高，同時也存在一些問題。其變化有如下幾個特點。

（一）就業(yè)率上升，而對就業(yè)單位的滿意度下降

2009、2010、2011、2012等四屆畢業(yè)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率，依次為79.1%、86%、95%、97.8%。這就是說絕大多數(shù)畢業(yè)生，在畢業(yè)半年后都能找到工作，就業(yè)率不斷上升。而另一方面，學(xué)生對找到工作的滿意度明顯下降。這說明有越來越多的學(xué)生面對日前嚴峻的就業(yè)形勢，理性地選擇了“先就業(yè)，后擇業(yè)”。因此他們雖然就業(yè)了，但對初次就業(yè)的單位并不滿意。

（二）就業(yè)層次下降，而就業(yè)信心不減

從單位層次看，高層次單位比例2009屆為57.5%，2010屆為33.1%，2011屆為24.8%，2012屆為35.1%。從崗位層次看，高層次比例，2009年為47.5%，2011屆為39.0%，2011屆為22.9%，2012屆為28.7%。雖然如此，而大學(xué)生的就業(yè)信心不減。以2012屆學(xué)生為例，有信心找到工作的學(xué)生占70%，有信心找到滿意工作的學(xué)生占45%。多數(shù)學(xué)生并不十分看重一畢業(yè)就找到工作或找到很滿意的工作。他們變得越來越務(wù)實，其就業(yè)心態(tài)更趨成熟。

（三）對就業(yè)的個人發(fā)展環(huán)境的滿意度下降，而把個人發(fā)展作為求職第一因素的比例上升

個人發(fā)展環(huán)境的四個指標都有所下降。但是學(xué)生把個人發(fā)展作為求職考慮的第一因素的比例明顯上升。2009年求職應(yīng)考慮的因素排在前三位的依次是：符合自己興趣和專業(yè)（占42%）；個人發(fā)展機會（占26.6%）；收入情況（占13.9%）。2010年，排在前三位的雖然依然還是這三項，但三項比例有明顯變化，符合自己興趣和專業(yè)只占28.2%，下降了近14個百分點，“收入情況”上升到第二位，占26.4%；個人發(fā)展機會退居第三位，只占15.8%。而2012年排在第一位的是“個人發(fā)展空間”，占37%；“企業(yè)或單位的發(fā)展前途”為第二，占31.6%；“薪金水平”降至第三位，只占10.5%。

（四）就業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨合理，而愿到艱苦地方工作的比例依然很低

首先，從單位性質(zhì)看，到民營企業(yè)的畢業(yè)生比例明顯上升。2009年為28.7%，2010年為39%，2011年為45.8%，2012年為41.3%。自主創(chuàng)業(yè)的比例有較大提高，2011年自主創(chuàng)業(yè)排第五位，占6.74%，2012年上升至第四位，占7.5%。其次，從就業(yè)單位所在地分布情況看，也在逐漸趨向合理。但值得重視的是，到中西部欠發(fā)達地區(qū)工作的比例不斷減少，而且逐年下降，2010年為14.0%，2011年為12.8%，2012年為11.5%。

（五）專業(yè)對口比例偏低，而越是就業(yè)專業(yè)對口的學(xué)生越認為素質(zhì)教育重要

第3篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

1.論大學(xué)德育的文化屬性——基于工具性和價值性的層次視角

2.大學(xué)德育功利化的危害及其超越

3.中國與新加坡當代大學(xué)德育的比較研究及啟示

4.論大學(xué)德育生活化模式

5.中學(xué)德育與大學(xué)德育有效銜接研究

6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育工作研究

7.論大學(xué)德育生態(tài)環(huán)境之建構(gòu)

8.中美大學(xué)德育比較

9.紅色資源開發(fā)在大學(xué)德育中的運用研究

10.論大學(xué)德育與中學(xué)德育的有效銜接

11.    論美育對大學(xué)德育的促進作用

12.美國大學(xué)德育途徑與方法的啟示

13.論大學(xué)德育中道德批判力的缺失

14.當代中國大學(xué)德育現(xiàn)狀和趨勢分析及實施路徑研究

15.大學(xué)德育功利化的危害和根源

16.文化視域中的大學(xué)德育——對改革開放以來大學(xué)德育的一種反思

17.建國五十年大學(xué)德育研究的回顧與展望

18.    構(gòu)建大學(xué)德育與中學(xué)德育銜接的有效機制

19.創(chuàng)新人才培養(yǎng)視閾下的大學(xué)德育

20.網(wǎng)絡(luò)文化背景下的大學(xué)德育

21.古典儒家“大學(xué)之道”與當代中國大學(xué)德育 優(yōu)先出版

22.基于社會主義核心價值觀視角的大學(xué)德育文化取向研究

23.基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)下的大學(xué)德育改革發(fā)展

24.應(yīng)用型大學(xué)德育工作新途徑探究

25.儒家思想對韓國大學(xué)德育的影響啟示  

26.孔子教育思想與大學(xué)德育的“生活世界”回歸

27.大學(xué)德育教育對學(xué)生未來發(fā)展趨勢的影響

28.淺談大學(xué)德育中的傳統(tǒng)文化教育

29.淺談大學(xué)德育

30.基于沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查

31.大學(xué)德育中對紅色資源開發(fā)的運用探索

32.生命敘事:讓大學(xué)德育回歸人的情感真實的路徑

33.基于道德認知發(fā)展理論與價值澄清理論的比較性分析

34.道德關(guān)懷教育在大學(xué)德育中的實踐與創(chuàng)新

35.大學(xué)德育存在的問題及對策

36.基于文化哲學(xué)的大學(xué)德育內(nèi)容體系構(gòu)建

37.大學(xué)德育生活化改革動因及策略選擇

38.自媒體視野下大學(xué)德育的挑戰(zhàn)與機遇

39.職業(yè)倦怠:大學(xué)德育教師的困惑與對策

40.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)德育中的理論與應(yīng)用研究綜述

41.淺析社會工作方法在大學(xué)德育教育中的運用

42.“志功”思想與大學(xué)德育

43.朱光潛“人生藝術(shù)化”思想對大學(xué)德育的啟示

44.大學(xué)德育的詩情意

45.張伯苓大學(xué)德育思想的當代意蘊

46.從博雅教育維度審視大學(xué)德育:目標、方法及途徑

47.傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)德育意蘊解讀

48.從教育“三個面向”談大學(xué)德育的發(fā)展方向

49.古代書院的道德教化功能對當今大學(xué)德育建設(shè)的啟示

50.基于德育生態(tài)現(xiàn)狀的大學(xué)德育困境思考

51.責(zé)任教育:一個大學(xué)德育主題的再闡釋

52.信息時代的大學(xué)德育工作

53.論互聯(lián)網(wǎng)時代下大學(xué)德育教育工作

54.古之《大學(xué)》對今之大學(xué)德育教育的啟示

55.用黨的群眾路線教育實踐活動成果加強和改進大學(xué)德育

56.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

57.大學(xué)德育教學(xué)改革初探

58.古典文學(xué)和大學(xué)德育中的美學(xué)思想

59.大學(xué)生德育教育思考

60.《大學(xué)》中的道德教育

61.大學(xué)生個人德育總結(jié)4篇

62.大學(xué)個人德育總結(jié)

63.大學(xué)生德育自我鑒定

64《大學(xué)德育自評》_精選優(yōu)秀范文十篇

65.大學(xué)德育分真有那么重要嗎!!

66.大學(xué)德育概念

67.淺談大學(xué)德育

68.大學(xué)生畢業(yè)德育總結(jié)2015

69.大學(xué)德育工作計劃

70.當代大學(xué)德育走向

71.2016年大學(xué)德育上半年個人總結(jié)范文

72.南京師范大學(xué)道德教育研究所

73.大學(xué)生德育教育

74.大學(xué)德育有效才是硬道理

75.新編大學(xué)德育

76.大學(xué)德育總結(jié)

77.大學(xué)德育文壇

78.淺談當代大學(xué)德育教育

79.大學(xué)德育存在的問題及對策

80.大學(xué)德育研究_購買大學(xué)德育研究相關(guān)商品

81.大學(xué)德育環(huán)境及建設(shè)

82.樹立現(xiàn)代大學(xué)德育理念

83.班主任德育的時代境遇與突破路徑

84.大學(xué)道德教育的實踐路徑

85.大學(xué)德育的誤區(qū)及對策研究

86.2014年英語六級作文預(yù)測

87.大學(xué)德育教程

88.從一個案例看大學(xué)生環(huán)境道德教育

89.大學(xué)德育學(xué)

90.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

91.大學(xué)德育年度工作總結(jié)范文

92.《當代大學(xué)德育走向》

93.大學(xué)德育價值和德育目標

94.論大學(xué)德育的文化屬性

95.e時代的大學(xué)德育

96.大學(xué)德育:如何走向首要位置

97.《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)

98.大學(xué)德育個人工作總結(jié)

第4篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

德育，貫穿整個學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育的國民教育體系中。民族的進步，需要抓教育，尤其是要抓教育中的德育工作。在高等教育領(lǐng)域，德育工作一直是人才培養(yǎng)工作中注重的工作重點之一。而且，對于幼師專院校來說，培養(yǎng)的畢業(yè)生將是未來社會新生力量的教師，其工作的特殊性決定了高等教育幼師專院校大學(xué)生德育教育工作的重要性。幼師專院校大學(xué)生德育教育工作開展的成效將直接影響未來整個民族素質(zhì)和國家精神文明程度。可以說，德育工作，尤其是幼師專院校大學(xué)生德育教育工作是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重要舉措。

二、幼師專院校大學(xué)生德育工作現(xiàn)存主要問題

（一）生源素質(zhì)逐年下滑幼師專院校，屬于專科層次。隨著擴招后高考學(xué)生生源數(shù)量的下滑，專科錄取分數(shù)逐年下降，導(dǎo)致了幼師專院校生源質(zhì)量面臨嚴峻的問題。這些學(xué)生自身就在自我約束能力、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面就存在不足，其中還不乏一些因為家境原因、社會原因造成的性格、思想、心理健康障礙等問題學(xué)生，如何將這部分學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹拔磥斫處煛笔怯讕煂Ｔ盒Ｆ毡榇嬖诘娜瞬排囵B(yǎng)困境。

（二）思想不重視在幼師專院校，德育工作常常沒有受到足夠的重視。因為德育工作成效在校期間表現(xiàn)不明顯，未來對社會的影響又無法用反饋，因此很多學(xué)校認為或者在工作中表現(xiàn)出來“可有可無”的工作意識。因此，在領(lǐng)導(dǎo)主抓力度、監(jiān)督檢查環(huán)節(jié)、人力物力投入等方面明顯不足。

（三）工作方法簡單幼師專院校大學(xué)生德育教育工作方法，通常是課堂上與思政課結(jié)合在一起，課外主要依靠學(xué)生管理工作組織，以專題講座、相關(guān)主題班會、社會實踐活動、板報廣播宣傳為主要工作手段。把德育工作當成程序式、任務(wù)式的工作，只注重流程形式，成效不佳。

三、建議措施

（一）重視德育工作幼師專院校大學(xué)生德育教育工作非常重要，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要成立專項領(lǐng)導(dǎo)小組，組織學(xué)校教學(xué)、學(xué)生管理等部門共同開展工作，要形成監(jiān)督檢查的有效機制。

（二）加強師德建設(shè)已不正豈能正人，說明了一個道理，幼師專院校大學(xué)生德育教育工作的開展，首先要保證高校教師的道德水平。專科層次學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)，主要來源于老師的言傳身教。作為幼師專院校教師，不論是輔導(dǎo)員、班主任還是任課教師，都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)道德知識，加強自身修養(yǎng)，具備堅定的道德信念和道德水平。

（三）加強校園文化建設(shè)良好的校園文化，是一所大學(xué)德育工作的最好“染缸”。加強校園文化建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個健康向上、文明和諧的校園文化環(huán)境，能夠使得學(xué)生潛移默化的“渲染”、熏陶。這種校園文化，不單單存在于圖書館、教室，應(yīng)該遍布食堂、宿舍、馬路、超市等校園每個角落。

（四）需要社會的支持幼師專院校大學(xué)生德育教育工作，不能單單依靠學(xué)校。學(xué)生的思想道德問題的產(chǎn)生受到家庭、社會、學(xué)校三方面的影響，因此學(xué)生的德育問題，有學(xué)校的義務(wù)，也有社會和家庭的義務(wù)。在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，需要社會、家庭的關(guān)注與參與。

（五）需要在整個人才培養(yǎng)過程中不斷滲透德育教育德育工作，在高校不能單單依靠思政課和學(xué)生管理工作者來組織實施。幼師專院全校教職工都要有德育工作的意識，在宿舍管理、圖書館管理、食堂管理、專業(yè)課教學(xué)等工作中要滲透德育教育。還應(yīng)該與校外實習(xí)基地的各幼兒園、小學(xué)建立德育基地，在學(xué)生實習(xí)過程中注重對學(xué)生思想品德、行為的引導(dǎo)和要求。

（六）創(chuàng)新工作思路在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，要勇于創(chuàng)新工作思路和工作方法。面對生源質(zhì)量下降的趨勢，幼師專院校要將大學(xué)生德育工作納入學(xué)生考核之中。例如將德育成績納入某門課程的考核之中，納入素質(zhì)拓展學(xué)分考核之中，納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評成績之中，甚至可以列為畢業(yè)實習(xí)考核的考核項目。在德育考核中，要嚴格，把握好畢業(yè)生質(zhì)量的出口關(guān)。

四、總結(jié)

第5篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:人本管理;高校;德育;大學(xué)生;創(chuàng)新

前言

“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”是黨的十六屆三中全會提出的重要指示。以人為本思想是科學(xué)發(fā)展觀的核心，將以人為本思想與高校思想結(jié)合起來，構(gòu)成人本管理理念，是高校教育思想的一種創(chuàng)新。加強人本管理理念在高校德育管理工作中的落實，為德育管理工作提供了新的血液，也讓德育管理的方法更加靈活［1］。重視人本管理理念的落實，才能讓大學(xué)生的德育水平在德育管理工作中得以提高。

一、人本管理理念在大學(xué)生德育管理模式中的應(yīng)用問題

人本管理理念是符合社會發(fā)展需求與教育改革需求的創(chuàng)新理念，要使人本管理理念對教育工作的積極作用得以發(fā)揮，就要深入分析人本管理理念在德育管理實踐中的應(yīng)用問題。

(一)過分重視情感育人、忽視教育理性

在人本管理理念落實的過程中，許多學(xué)生管理者認為加強自己個人情感在學(xué)生管理工作中的應(yīng)用，將與學(xué)生的情感交流、互動作為學(xué)生管理的方法，就能夠促進德育管理質(zhì)量的提高。學(xué)生管理者努力用情感去感化學(xué)生，用情感去引導(dǎo)學(xué)生。但在情感育人的過程中，教師要過分重視情感育人的作用，一味地與學(xué)生建立積極的情感關(guān)系，使德育管理工作的理性下降［2］。部分教師片面認為情感關(guān)系能夠幫助他們建立威信，讓學(xué)生信服自己。極端的教育思想，使少數(shù)大學(xué)生管理者與學(xué)生稱兄道弟，一起吃吃喝喝，嚴重影響了教育工作者的形象，也讓師生關(guān)系變得過于社會化。在學(xué)生犯了嚴重錯誤時，一些教師沒有對學(xué)生進行嚴格教育，反而為了維護情感袒護學(xué)生，最終害了學(xué)生。教育理性的喪失，還表現(xiàn)在一些學(xué)生管理者一味地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注眼前的利益，告訴學(xué)生做到什么可以得到什么，影響了學(xué)生個人價值觀的合理建立。

(二)過分重視好人主義、忽視教育原則

加大大學(xué)生德育管理的人情味，是落實人本管理理念的重要表現(xiàn)。但是部分學(xué)生管理者純粹地認為學(xué)生管理工作的人情味濃了，學(xué)生就可以接受教師管理的思想。為了實現(xiàn)學(xué)生管理目標，一些教師開始無限制地加大學(xué)生管理工作的人情味。遇到問題只顧著人情，忽視了學(xué)校的紀律與原則。在學(xué)生制造問題的時候，學(xué)生管理者會先想批評教育會不會得罪學(xué)生，會不會影響教育管理工作的人情味。更有的學(xué)生管理者沒有教育工作者的基本原則，在學(xué)生犯錯的時候，會向上級領(lǐng)導(dǎo)求情，或幫助學(xué)生將大事化小、小事化了。一味做學(xué)生眼中的好人，讓學(xué)校的教育管理原則被架空，影響了教育工作者教育意義的實現(xiàn)。

(三)過分遷就高校學(xué)生、忽視批評教育

在高校學(xué)生德育管理工作中，學(xué)生管理者會遇到形形的學(xué)生。近些年來，學(xué)生因瑣事跳樓自殺的新聞時有出現(xiàn)，這讓許多學(xué)生管理者在自己的管理工作中變得小心翼翼。他們會在學(xué)生管理中遷就學(xué)生，為了落實人本管理理念，不對學(xué)生進行正面批評。管理者擔(dān)心自己的正面批評與懲罰會有悖于人本思想，更擔(dān)心學(xué)生心理脆弱，做出傻事。用遷就的方法縱容學(xué)生的錯誤，使學(xué)生認識不到個人錯誤行為的嚴重性，導(dǎo)致錯誤一犯再犯。德育管理雖然不是軍事化管理，但也有嚴格的要求，只顧遷就學(xué)生，會毀了學(xué)生的一生。

二、人本管理理念在大學(xué)生德育管理模式中的應(yīng)用方法

將人本管理理念應(yīng)用于大學(xué)生德育管理模式中，需要教師認真分析人本管理理念的內(nèi)涵，了解人本管理理念與大學(xué)生德育管理工作之間的關(guān)系。將人本管理理念與大學(xué)生德育管理工作實踐結(jié)合起來，才能讓人本管理理念促進大學(xué)生健康成長。應(yīng)用人本管理理念推動大學(xué)生德育管理模式優(yōu)化的方法如下。

(一)重視人本化德育教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

利用人本理念改革大學(xué)生德育管理模式，就要利用人本理念教育思想創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境。要促進大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成，就要對高校的實際教育環(huán)境進行改革。用環(huán)境對大學(xué)生思想、人格與情感潛移默化的影響去推動大學(xué)生德育管理模式創(chuàng)新，有利于高校德育教育水平提升。首先，重視人本理念管理落實。人本理念在德育管理中的應(yīng)用，能夠促進大學(xué)生人格與價值觀的形成，也能提高大學(xué)生的智慧與涵養(yǎng)［3］。落實人本理念，不僅要改革教學(xué)思想，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，明確個人的做人目標。學(xué)校的教育管理者要認識到自己肩上培養(yǎng)社會人才的重要性，明確教育責(zé)任。大學(xué)生德育管理工作者要積極提高個人修養(yǎng)，認可人本管理理念，將人本管理理念與自己的實踐工作結(jié)合起來，使人本理念通過自己的實踐工作滲透到高校教育的每一個環(huán)節(jié)。學(xué)生具有人本意識，他們就能更好地理解教師的人本化教學(xué)行為，能夠配合教師的德育管理工作。其次，要營造人本化的關(guān)懷環(huán)境。在教育發(fā)展的新形勢下，大學(xué)生德育管理者要建立較強的服務(wù)意識，將學(xué)生管理工作視為服務(wù)學(xué)生的工作。在德育管理工作中，教師要想盡方法尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個以學(xué)生為本的德育教育工作氛圍。以學(xué)生為本的德育管理工作可以落實在許多方面，比如根據(jù)學(xué)生的需求，加長學(xué)校圖書館的開放時間;應(yīng)學(xué)生要求，擴大機房規(guī)模，提高機房網(wǎng)速;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)專門的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，組織具有同樣學(xué)習(xí)目標的學(xué)生一起交流。除了學(xué)習(xí)方法，德育管理者還要通過生活上的關(guān)懷，讓學(xué)生生活在一個以學(xué)生為本的環(huán)境中。德育管理者可以建議學(xué)校提高食堂飯菜的質(zhì)量，豐富品種;結(jié)合大學(xué)生和體育興趣，開展各類體育活動;定期組織學(xué)生編排晚會，豐富學(xué)生的業(yè)余生活。學(xué)生管理者在德育教育中為學(xué)生思考，會激發(fā)學(xué)生的感激之心，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。

(二)加強人本化德育管理工作科學(xué)性

第一，加強法律教育。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，每一個學(xué)習(xí)階段都會給他們帶來不同的生活體驗。在中學(xué)時期，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，家長對于他們的管理較為嚴格，他們更渴望無拘無束的生活。走進大學(xué)，學(xué)生沒有升學(xué)壓力，不用考慮自己的成績，家長也放松了家庭管理。在這一階段，學(xué)生開始摸索著規(guī)劃自己的人生，但大學(xué)生的心智并沒有完全成熟，他們的人生觀與世界觀仍然處于建立階段。大學(xué)生的思想免疫力較差，稍有不甚，就會走入歧途。因此，為了保護大學(xué)生，更為了給大學(xué)生一個美好的未來，大學(xué)生德育管理工作者要做好法律教育。讓學(xué)生學(xué)習(xí)與了解學(xué)校的規(guī)章制度，使學(xué)生知道哪些事可以做，哪些事不可以做。并結(jié)合學(xué)校中明文規(guī)定不能做的事情講解法律后果，提高對違規(guī)、違紀、違法行為的懲治力度。以人為本的德育管理，絕不意味著縱容［4］。第二，加強民主教育。人本管理理念強調(diào)民主思想的落實，大學(xué)生德育管理模式可以向民主管理模式轉(zhuǎn)變。大學(xué)生自我意識較強，他們需要得到他人的關(guān)注與尊重，也渴望能為自己做主。因此，在大學(xué)生德育管理工作中，教師要尊重學(xué)生的意愿，充分考慮學(xué)生的意愿來做決定。比如在組織迎新春晚會的時候，教師可以集合全體學(xué)生，通過投票來制定晚會的流程或節(jié)目的數(shù)量、類型。讓學(xué)生參與到與自己相關(guān)事物的決定中，體會學(xué)生的主體地位，能夠讓德育教育信服度提高。當代大學(xué)生德育教育管理者絕對不能替學(xué)生做決定，更不能頂著為學(xué)生好的帽子剝奪學(xué)生的自我決策權(quán)利。教師可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺，利用微信群或者網(wǎng)絡(luò)意見箱的方式了解大學(xué)生的真實想法，調(diào)動一切資源去滿足學(xué)生的合理需求。

(三)加強人本化德育管理隊伍的建設(shè)

高校要基于人本管理理念創(chuàng)新大學(xué)生德育教育管理模式，就需要打造一支高素質(zhì)的大學(xué)生德育管理隊伍。素質(zhì)教育的落實，不僅提高了對學(xué)生的要求，更提高了對教育工作者的要求。高校要不斷優(yōu)化德育工作體系，讓高校教育工作進度能夠跟上時代進步的步伐。管理者要重視人本管理理念與德育管理工作的結(jié)合，給德育工作者更多的提高機會。學(xué)校要組織德育管理者定期學(xué)習(xí)最新的德育管理思想與方法，并在學(xué)習(xí)中交流，探討學(xué)生德育管理工作中出現(xiàn)的問題，在人本管理理念的引導(dǎo)下，找到最佳的解決方法。除此之外，學(xué)校要重視學(xué)生干部的力量，給學(xué)生干部自我提升的機會，以學(xué)生干部為載體，打造一個學(xué)生化的德育教育體系，這樣有利于大學(xué)生德育教育工作內(nèi)容的學(xué)生化，也就是人本化，促進人本管理理念的自然落實。

總結(jié)

綜上所述，促進科教興國戰(zhàn)略的實施，就要做好高校教育管理工作。德育管理是教育管理的重要組成部分，也是培養(yǎng)社會主義創(chuàng)新人才的重要手段。在社會與教育發(fā)展的新時期，高校教育工作者要堅持人本管理理念的引導(dǎo)，通過日常德育管理工作，切實幫助學(xué)生解決思想上的問題，引導(dǎo)學(xué)生明確個人價值觀與人生觀。建立大學(xué)生德育管理體系，踐行人本管理理念，才能讓大學(xué)生德育管理工作得以革新。

【參考文獻】

［1］張慶輝．人本主義教育思想及其對當代大學(xué)生德育的影響［D］．鄭州大學(xué)，2005．

［2］趙萍．論人本管理理念在學(xué)校德育管理中的運用［D］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2005．

［3］孫曉峰．高校德育管理機制構(gòu)建及運行中的對策研究［D］．合肥工業(yè)大學(xué)，2011．

第6篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

1德育教育與智育教育的分離——采取“課課都有德育，人人都是德育教師”的策略

眾所周知，教師的職責(zé)是“教書育人”，可試問真正有幾個教師同時做到了“教書”和“育人”呢？很多大學(xué)教師都只是做到了“教書”，而忽略了育人，甚至有些教師把教學(xué)等同于智育，忘記了育人的作用。關(guān)于德育的重要性古今中外的教育家都給了很高的重視，比如英國17世紀著名的政治家、教育家洛克就曾經(jīng)說過醒世之言“德行重于學(xué)問”，我們國家也十分重視德育教育，提倡“德智體美勞”，將德育置為五育之首，但是真正在教學(xué)實施過程中，德育并沒有被給予足夠的重視和正確的地位，往往是智育位于首位。長期以來，我國高校德育工作中普遍存在著將德育和智育分開的問題，高校德育教育以“兩課”為主要途徑，德育只是“兩課教師”和輔導(dǎo)員的事，大量的專業(yè)課教師只管教學(xué)和科研，即只管智育，把智育等同于教學(xué)，從而將德育教育與智育教育分離，沒有真正盡到教師“教書育人”的職責(zé)。在“重智育、輕德育”風(fēng)氣的影響下，誤導(dǎo)學(xué)生滋長了輕視德育課程的情緒，這也是導(dǎo)致德育教育實效性低下的一個主要原因。其實，德育教育除了直接的理論課灌輸方式外，還應(yīng)重視間接的滲透教育方式，實現(xiàn)直接灌輸?shù)娘@性教育和間接滲透的隱性教育的整合。為了解決德育教育與智育教育相分離的問題應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中進行滲透式的德育教育，滲透式德育教育是伴隨著教師的教學(xué)過程而對學(xué)生實施思想品德教育的。應(yīng)在講授思想政治課以外的其它專業(yè)課程中也進行德育滲透，專業(yè)課教師應(yīng)注重“滲透”為主的間接德育教育方式。實踐證明，專業(yè)課中滲透式德育教育方式非常靈活，很容易被學(xué)生接受，而且教育的實效也要高于灌輸式教育，所以應(yīng)加以重視和應(yīng)用。為了解決德育教育與智育教育的分離問題，應(yīng)做到：德育課程中直接的灌輸式教育要常抓不懈，專業(yè)課中滲透式德育教育也要大力提倡和有效實施。做到“課課都有德育，人人都是德育教師”。

2社會環(huán)境和家庭環(huán)境對德育教育示范作用的缺失——采取學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境和家庭環(huán)境三管齊下的策略

目前，對大學(xué)生的德育教育主要是由學(xué)校來承擔(dān)，其實，家庭環(huán)境和社會環(huán)境的德育教育也很重要，應(yīng)該從這三個方面來同時進行德育教育，這樣效果將更加明顯。在當今急劇變遷的社會環(huán)境下，人們的物質(zhì)水平不斷提高，可是精神世界卻變得不很充實，因此，社會和家庭都應(yīng)該更加關(guān)心大學(xué)生的德育教育。

3“現(xiàn)實課堂”德育教育與“虛擬媒體”德育教育欠缺相互整合——采取“現(xiàn)實課堂”與“虛擬媒體”優(yōu)勢互補、互相整合的策略

“90后”大學(xué)生是在新媒體環(huán)境下成長起來的一代，是使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。所謂新媒體，是指所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)。①新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，正廣泛而深入地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、行為方式和思維方式，使得大學(xué)生的主體意識不斷增強。其價值取向、行為標準、思維方法、審美情趣及生活方式等方面呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。新媒體技術(shù)為“90后”大學(xué)生德育教育工作既帶來了挑戰(zhàn)，又提供了寶貴的發(fā)展契機。高校教師應(yīng)與時俱進，積極研究在新媒體技術(shù)背景下大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點和成長規(guī)律，探索大學(xué)生德育教育工作的新理念、新方法、新內(nèi)容，進一步加強新形勢下“90后”大學(xué)生德育教育工作的實效。②通常大學(xué)生在課堂上對于教師的提問很少積極主動發(fā)言，表現(xiàn)比較含蓄，而教師似乎也已經(jīng)習(xí)慣了這種情況，通常是自問自答，課堂較少提問。然而對于德育教育來說，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點是十分必要的，因此，如果現(xiàn)實課堂不能有效地讓學(xué)生張口發(fā)言的話，可以借助新媒體的形式讓大家就某一問題熱烈討論，暢所欲言，袒露自己內(nèi)心的真實想法。這樣，教師就可以知道學(xué)生的真實想法對他們進行正確引導(dǎo)而進行有效的德育教育。以互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博為代表的新媒體時代的到來，給高校德育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)。當前大學(xué)生德育教育應(yīng)走“現(xiàn)實”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，疏導(dǎo)結(jié)合，形成合力，注重監(jiān)管方法和力度，網(wǎng)上網(wǎng)下共同開展思想政治教育工作，把新媒體的教育功能納入思想政治教育的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多渠道建設(shè)，促進思想政治教育與新媒體價值影響的相互協(xié)調(diào)，形成高校校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育之間的信息回路和資源整合，從而更好營造健康向上的校園文化氛圍。

第7篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

道德教育是以強調(diào)人的主體性為根本特征，道德教育的目標、要求、內(nèi)容最終是通過大學(xué)生的自主性發(fā)展實現(xiàn)的。自我意識和自我能力的發(fā)展水平是衡量人自主性的兩個主要標志。所以自主性的體現(xiàn)實際上就是尊重和發(fā)揮大學(xué)生的自我意識與自我能力。

第一，尊重主體——道德教育的本質(zhì)從人的本性而言，實現(xiàn)人之為人的自由性、自覺性、自主性，教育應(yīng)為實現(xiàn)人的這些“本體價值”服務(wù)。中國高校長期以“灌輸”方式使學(xué)生被動接受道德知識，不能充分考慮學(xué)生身心發(fā)展特點，而德育活動要獲得良好效果，關(guān)鍵在于是否把學(xué)生的道德需要放在第一位，根據(jù)學(xué)生自主性發(fā)展特點，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在動力，積極主動地參加德育活動。因此，提出大學(xué)生道德的自主性課題，研究自主性內(nèi)涵、水平及其表現(xiàn)，以及采取何種方略合理提升學(xué)生的自主性，促進大學(xué)生道德領(lǐng)域自主性的發(fā)展，為解決大學(xué)生道德發(fā)展開拓新視域。

第二，提升社會認知區(qū)分能力——道德教育的創(chuàng)新道德領(lǐng)域理論的最新研究表明，個體會對社會規(guī)則進行自主性思考，主動將之界定為道德問題、社會常規(guī)問題或者是個人問題。而在面臨一個具體情境時，個體會對情境中不同的道德成分進行衡量，最終做出某種行為選擇。大學(xué)生具有更為成熟的領(lǐng)域區(qū)分的觀點，能夠區(qū)分現(xiàn)實道德生活的不同復(fù)雜成分，更好地處理道德事件與其他事件的沖突，協(xié)調(diào)地權(quán)衡不同事務(wù)中不同成分的競爭關(guān)系、比重。對于建構(gòu)復(fù)雜性的社會和道德推理來說，對于非道德成分的優(yōu)先考慮十分重要。在領(lǐng)域區(qū)分的基礎(chǔ)上看待大學(xué)生道德發(fā)展，可以更加真實和完善地了解其道德推理過程，更加有效地根據(jù)不同的道德領(lǐng)域特征制定相應(yīng)的教育策略。

第三，發(fā)展自主性——道德教育的途徑高校德育教育者應(yīng)該著力理解大學(xué)生自主性的內(nèi)涵，從自主性的角度出發(fā)，充分調(diào)動大學(xué)生道德自我教育的意識，并在教育者的引導(dǎo)下，使他們最終成為獨立自主的自我教育主體。自主性概念界定是一個多個學(xué)科領(lǐng)域都涉及的一個論題,大學(xué)生道德自主性是其再道德認知、道德判斷、道德行為等方面的自我選擇和決定權(quán)。皮亞杰早就提出所謂道德的自主性是自律，是自我道德教育的意識和能力。大學(xué)生隨著年齡的增加，社會認知能力的提升，使他們已經(jīng)能夠從成熟的自我中尋求心理能量來支持自己做出選擇，更專注自我的權(quán)利與判斷。任何道德理論與教育，不通過大學(xué)生真正的“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)變成內(nèi)在自我的判斷與行為，都無法取得真正的教育效果。要想取得理想的道德教育效果，必須通過大學(xué)生內(nèi)在的自主性實現(xiàn)。

2總結(jié)

第8篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：價值觀；大學(xué)生；德育

伴隨著經(jīng)濟的全球化，不同文化的高度融合使當代大學(xué)生的價值目標、價值取向和價值標準都發(fā)生了顯著變化。在這樣的背景下，大學(xué)德育工作面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。要加強青年大學(xué)生的價值觀教育，構(gòu)建與經(jīng)濟全球化趨勢相適應(yīng)的高校德育工作體系，就必須首先深入探究當代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀。

一、全球化對大學(xué)生價值觀的雙重影響

全球化對于當代大學(xué)生價值觀的形成是一把“雙刃劍”。一方面可以引導(dǎo)他們開始逐步全面深刻的認識社會，使其不斷吸收不同文化價值精髓。但同時也易使他們崇尚個人主義，拒斥集體主義；追求現(xiàn)實功利，忽視內(nèi)在精神。作為價值主體的當代大學(xué)生正是處于全球化的這樣雙重影響，主觀與客觀矛盾之中。

（一）全球化對大學(xué)生價值觀的積極影響

首先，當代大學(xué)生價值觀從單一走向整合。全球化背景下，各種文化思潮的激烈碰撞和融合，使當代大學(xué)生開始以不同的角度去審視、以不同的標準去評價整個社會及自身，并在這種多角度、多維度、異思維審視與評價過程中，他們對于成功與失敗、善于惡、美與丑、好與壞的評價標準不再單一，而是走向多元文化價值維度的整合。其次，促使當代大學(xué)生崇尚實效與開拓創(chuàng)新。在全球化氛圍中，年青大學(xué)生勇于探索、開拓進取的天性得到了極大地激發(fā)。因此，他們能夠刻苦學(xué)習(xí)，積極參加各種學(xué)科競賽、技能培訓(xùn)以及社會實踐活動。最后，主體意識增強。經(jīng)濟全球化背景下，當代大學(xué)生注重全面充實自己、完善自己，努力提高個人綜合素質(zhì)，力求在社會的激烈競爭與殘酷挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

（二）全球化對大學(xué)生價值觀的消極影響

首先，價值觀念選擇上凸顯個人本位主義。“在利己主義、拜金主義、享樂主義的沖擊下，集體主義、奉獻精神遭到拒斥，一切以獲取利益的多少來作為價值判斷評判的依據(jù)。”個人利益的得失成為許多青年學(xué)生進行道德評價、處理日常事務(wù)的準則。不考慮自己對社會、國家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，只熱衷于個人利益，考慮個人的才能和個性的發(fā)展。其次，價值目標的短期化、功利化，輕視個人道德品質(zhì)修養(yǎng)。

二、當代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀特點

（一）大學(xué)生價值觀選擇更加理智、積極，由單一走向整合

“隨著經(jīng)濟文化全球化的推進，當代大學(xué)生視野更加廣闊。”他們關(guān)注世界各個領(lǐng)域的發(fā)展、變化，價值標準趨向于理智、寬容、多維化。他們講自立、講競爭、講效率、講法制，既以為社會貢獻來考慮自我價值取向，也會在追求個人發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個人與社會的共同發(fā)展。

（二）當代大學(xué)生價值觀選擇上同時也具有矛盾性與雙重性

首先，崇尚自我實現(xiàn)，但缺乏自我規(guī)劃能力。“他們渴望自由，渴望擺脫應(yīng)試教育給予他們的單一價值評價方式以及家長對其人生的規(guī)劃設(shè)計，堅持走自己的路。”但是多數(shù)學(xué)生的自我實現(xiàn)僅僅是停留于意識階段，沒有付諸于行動。崇尚自我實現(xiàn)，而對于怎樣實現(xiàn)自我，怎樣才能更有意義這類深層次的價值觀念缺乏信念引導(dǎo)。其次，往往以集體主義的標準要求別人，對自己卻采取利己主義的價值標準；在觀念上認同集體主義價值取向和社會本位的觀點，在行動上卻主要從個人利益出發(fā)；對自我采取肯定性評價，對他人卻采取否定性評價。

三、構(gòu)建、完善具有時代特色的德育體系

（一）以社會主義核心價值理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)時代精神

構(gòu)建當代大學(xué)生的價值觀，必須以社會主義核心價值理論為指導(dǎo)，使他們確立崇高的人生價值追求，進行客觀、科學(xué)的價值判斷，做出正確的價值選擇，引導(dǎo)他們將價值目標確立在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)上來。

（二）拓展大學(xué)德育內(nèi)容，凸顯價值導(dǎo)向功能

“新時期的大學(xué)德育工作必須彰顯與時俱進的時代性，以人為本的主體性。”長期以來，大學(xué)德育教育內(nèi)容往往忽視學(xué)生現(xiàn)實需要，落后于時展需求。大學(xué)德育必須立足于全球化背景下，既繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的價值思想精髓，又要不斷吸收世界文明成果中的積極因素。同時，還必須將其融入到新時期的大學(xué)新生入學(xué)教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)教育、就業(yè)觀念教育、日常行為教育等諸方面，使德育工作不再停留于理論、口號，切實融入到學(xué)生生活細微之處，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

（三）完善大學(xué)德育工作體系，注重層次性、針對性

第9篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

一、德育教育者與學(xué)生存在溝通問題

我國高校中的德育教育者和學(xué)生之間缺乏基本的溝通，導(dǎo)致德育教育者對學(xué)生的內(nèi)心觀念和德育思想掌握的不夠深入。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生傾向自己解決問題的占到了選擇的絕大多數(shù)(76．6%)，而德育教育者主動去了解和解決的只有選擇總次數(shù)的五分之一(23．4%)。這一對比直觀的反映出德育教育者在德育活動中缺乏主動意識，與同學(xué)接觸少，信息溝通不暢，致使高校德育教育者缺乏對學(xué)生的了解，使當前高校德育的目標無法有針對性的在具體德育過程中予以貫徹，致使理論引導(dǎo)和行為培養(yǎng)脫節(jié)，存在理論和實際“兩張皮”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的良好愿望與實際的行為形成巨大的反差。

二、新媒體技術(shù)對德育工作的沖擊

當今，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)越來越成為人們獲取信息、對外交流的重要方式和渠道。當代大學(xué)生自然是網(wǎng)絡(luò)沖浪的先行者和主力軍。互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化生產(chǎn)方式和傳播方式，在為高校德育工作改進手段和方法、拓寬空間和途徑帶來契機的同時，也對高校德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中西方人生觀、價值觀和道德觀的滲透，易于導(dǎo)致大學(xué)生思想的混亂，增大德育工作的難度。新媒體技術(shù)的信息無序性使高校德育工作的監(jiān)控面臨新挑戰(zhàn)，新媒體技術(shù)使信息更為大眾化、迅速和無序，由此造成的結(jié)果是信息豐富、繁多，但卻無序、雜亂，甚至缺乏對信息的常識性、真實性、客觀性判斷，以致虛假消息、不良信息泛濫。大學(xué)生群體在成長階段的“獵奇”心理，以及對權(quán)威信息的質(zhì)疑與排斥心理，使他們更容易對虛假信息、不良信息產(chǎn)生興趣，從而造成大學(xué)生價值取向受干擾。少數(shù)大學(xué)生還利用新媒體技術(shù)進行自我炒作，有的甚至觸及了社會道德和公眾價值的底線。另外，網(wǎng)絡(luò)最初的設(shè)計思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由傳播，這樣，當網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時其他的部分依然能夠正常運轉(zhuǎn)。當這種思想變成現(xiàn)實之后，對網(wǎng)絡(luò)進行控制成了一項非常困難的工作。龐雜的信息會造成同學(xué)們思想的迷茫，德育的引導(dǎo)作用也會被削弱。

三、新媒體技術(shù)削弱了教師的權(quán)威性

在我國傳統(tǒng)教育觀念中，教師往往具有比較崇高的地位、。但隨著改革開放程度的加深，學(xué)生在獲取知識的來源上不再單一局限于教師，而可以由家庭成員或傳播媒介來共同承擔(dān)著教育者的角色。尤其隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生可以隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，導(dǎo)致教育者的權(quán)威地位受到了極大的挑戰(zhàn)。針對這些問題，我們的德育工作要如何做才能取得效果呢，這不禁引起筆者的思考，帶著這些困惑，筆者開始到理論中去尋找答案，然后再經(jīng)過對一些老師和專家的走訪，收集匯總相關(guān)資料后，個人觀點如下:面對互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)生的負面影響，如何積極阻止有害信息對大學(xué)生思想的侵蝕，構(gòu)筑堅固的大學(xué)生思想防線，鞏固正面教育陣地，占領(lǐng)思想制高點，加強輿論引導(dǎo)水平，引導(dǎo)大學(xué)生理性處理信息并進行科學(xué)選擇，是社會各界關(guān)注的熱點問題，也是高校德育面臨的一項緊迫課題。高校德育工作必須要堅持以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的價值選擇，調(diào)動學(xué)生的積極因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。高校德育不是一元化的，而是多元化的。它不僅僅是單純的政治思想和理想信念教育，而是愛心、希望、誠信和信仰等多種精神元素的綜合培養(yǎng)。我們高校德育工作必須以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為核心，配合專門化教育，使思想道德教育與學(xué)校的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)相協(xié)調(diào)發(fā)展，讓德育工作的成效能充分體現(xiàn)在當代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作和各種社會實踐中，培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的社會合格人才。

(一)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合，保證實踐育人的吸引力

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育理念，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更應(yīng)該體現(xiàn)在實踐教學(xué)中。只有讓大學(xué)生成為實踐活動的主體，才能充分發(fā)揮他們的積極性。學(xué)校采用學(xué)生自主實踐為主，教師集中授課為輔的教學(xué)方法。在實踐前，教師先組織大班教學(xué)，重點講授實踐知識和注意事項，要求學(xué)生課后自己完成選題、組團、策劃等;然后由指導(dǎo)教師對整個過程進行遠程指導(dǎo)。實踐后，學(xué)生上交實踐報告后再以小班為單位，由學(xué)生展示實踐成果、交流實踐感受，由教師進行點評。這樣既解決了實踐活動的盲目性問題，又最大程度地激發(fā)了學(xué)生的自主性，實現(xiàn)了由“要我實踐”到“我要實踐”的轉(zhuǎn)變，深化了實踐育人的效果。

(二)準確掌握新媒體技術(shù)的傳播特點，牢牢把握高校德育工作的新規(guī)律

新媒體技術(shù)的快速更新性使高校德育工作的隊伍建設(shè)面臨新挑戰(zhàn)，新媒體技術(shù)的快速更新對高校德育工作隊伍建設(shè)提出了新的、更高的要求，包括思想觀念的轉(zhuǎn)變、信息技術(shù)的操控、交流方式的改變，以及心態(tài)上的適應(yīng)等。高校德育工作隊伍能否適應(yīng)快速更新帶來的挑戰(zhàn)，適時調(diào)整，有所創(chuàng)新，直接關(guān)系到德育工作者能否及時、準確地了解和掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，從而有針對性地采取措施，對大學(xué)生進行思想教育和引導(dǎo)。同時面對大學(xué)生錯誤的、不成熟的思想觀點時，如果不遵循或不準確把握新媒體技術(shù)的傳播特點，不采取科學(xué)有效的教育方法，往往容易事倍功半，甚至激化矛盾。新媒體技術(shù)對于大學(xué)生思想和行為的影響處于一個動態(tài)變化的階段，大學(xué)生因應(yīng)用新媒體技術(shù)而對其自身所造成的影響程度在逐漸加大，只有準確掌握動態(tài)變化和影響的規(guī)律性，才能行之有效地進行德育觀念的轉(zhuǎn)變、德育內(nèi)容的豐富、德育方式的創(chuàng)新。新時期德育工作要遵循“以疏為主、以堵為輔、疏堵結(jié)合、因勢利導(dǎo)”的原則，以德育人，以理服人，以情感人，變被動為主動，多渠道、多途徑開展教育工作，并不斷總結(jié)規(guī)律，把握普遍性，突出時代性，注重實效性。

(三)狠抓隊伍建設(shè)，確保德育工作有一支強有力的力量

德育是一項人的思想的教育活動，作為德育活動的組織者、實施者、引導(dǎo)者，作為教育主體的德育工作隊伍在其中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，他們的工作理念、工作狀態(tài)、工作能力、工作水平直接影響到德育功能和目標的實現(xiàn)。要推進高校德育創(chuàng)新發(fā)展，迫切需要一支強有力的德育工作隊伍。建設(shè)高水平、高素質(zhì)的德育工作隊伍，需要從選拔和聘用、培養(yǎng)和發(fā)展、激勵和考核等各個環(huán)節(jié)上進行制度和機制設(shè)計。

(四)建立專門網(wǎng)站，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育體系，利用網(wǎng)絡(luò)手段

加強德育工作校園網(wǎng)是為學(xué)校師生提供教學(xué)科研和綜合信息服務(wù)的寬帶多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。目前，國內(nèi)絕大部分高校先后建立起了校園網(wǎng)，這表明“數(shù)字化校區(qū)”的建設(shè)已初具規(guī)模，各大高校或機構(gòu)已設(shè)立了一批有特色、有吸引力、有影響力、有內(nèi)涵的思想政治教育網(wǎng)站，它們有很強的借鑒、引導(dǎo)作用。但如何增加校園網(wǎng)站對大學(xué)生的吸引力，是一個不容忽視的問題。學(xué)校應(yīng)開發(fā)特色校園網(wǎng)欄目，同時加大宣傳引導(dǎo)，建立網(wǎng)絡(luò)德育新陣地。

(五)積極介入網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)運用網(wǎng)絡(luò)從事德育工作的專業(yè)隊伍