思想政治理論精選(九篇)

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第1篇：思想政治理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治；理論課；教學(xué)模式

一、前言

在思想政治課中“教”的主體是老師，“學(xué)”的主體是學(xué)生，只有兩個(gè)主體緊密結(jié)合，才能使思想政治課程有效的開(kāi)展。老師只有堅(jiān)持將教學(xué)和育人相結(jié)合。才能更好的成為學(xué)生的領(lǐng)航員。要加強(qiáng)在思想政治課教學(xué)中的吸引性，才能提高思想政治課教學(xué)的效率，積極引領(lǐng)學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀。更好更快促進(jìn)全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。

二、課程進(jìn)行之前

課程之前老師要充分了解學(xué)生當(dāng)前的內(nèi)心需求和和思想政治狀況，有針對(duì)性的進(jìn)行備課。但是各個(gè)階段的大學(xué)生他們的思想也是大不相同。入學(xué)新生的自我管理能力較差，沒(méi)有明確的方向，學(xué)習(xí)目標(biāo)也非常模糊。當(dāng)前的思想政治觀念也是非常模糊。所以老師就要對(duì)這些新生進(jìn)行更多的思想道德引導(dǎo)，給學(xué)生給予充分的關(guān)心，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。而高年級(jí)的學(xué)生目標(biāo)比較清晰，自我管理能力也比較強(qiáng)，在大學(xué)生活中也是應(yīng)付自如的，他們的思想道德通過(guò)之前一段學(xué)習(xí)也得到了很大的提升。而那些即將畢業(yè)的學(xué)生，此時(shí)他們對(duì)就業(yè)的思想壓力過(guò)大，非常容易產(chǎn)生焦慮急躁的消極情緒，更迫切的希望通過(guò)和老師溝通交流而緩解這種消極情緒，所以老師要給予這些即將畢業(yè)學(xué)生更多的關(guān)心和鼓勵(lì)，也需要給予更多的指導(dǎo)，幫助他們確立正確的就業(yè)目標(biāo)，緩解他們焦慮的消極情緒。

三、課程進(jìn)行之中

（一）了解學(xué)生們的興趣愛(ài)好，投其所好，使政治課變得更加有吸引力

現(xiàn)在90后00后是學(xué)生的主體。他們的思想是非常前衛(wèi)的，所以更加有利于接受一些前衛(wèi)的新鮮事物，他們通常會(huì)認(rèn)為對(duì)于他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)課而言，思想政治課沒(méi)有那么重要，完全是為了應(yīng)付考試而已，所以在思想政治課上對(duì)老師，對(duì)課程內(nèi)容也是不聞不問(wèn)?？菰锏睦碚搩?nèi)容，他們更是提不起來(lái)興趣來(lái)。學(xué)生對(duì)課堂的感覺(jué)直接決定了他們上課是否會(huì)全身心投入聽(tīng)講，所以老師一定要去轉(zhuǎn)變學(xué)生以往對(duì)思想政治課枯燥無(wú)味的認(rèn)識(shí)，使同學(xué)們轉(zhuǎn)變觀念，喜歡上思想政治課。課上可以結(jié)合視頻、實(shí)際案例或者利用網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)技術(shù)。增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓他們先對(duì)老師感興趣，繼而也會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生興趣，因此讓學(xué)生們感覺(jué)理論課不那么枯燥。在學(xué)生感興趣的方面與思想政治理論相結(jié)合，可以提高思想政治課程對(duì)學(xué)生們的吸引力。同時(shí)也能改變學(xué)生對(duì)思想政治課枯燥無(wú)味毫無(wú)用處的偏見(jiàn)。讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到活潑生動(dòng)的思想政治課。而不是一味讓學(xué)生為了考試而去學(xué)習(xí)思想政治理論。這對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)是可以起到非常大的作用的。

（二）引導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生存在感，增添課堂氛圍

多舉辦一些自主競(jìng)賽活動(dòng)，使同學(xué)們積極參加，展現(xiàn)自己的魅力，增進(jìn)同學(xué)們之間的感情，增加同學(xué)們之間的交流互動(dòng)，讓他們互相鼓勵(lì)，相互協(xié)助。帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上多討論一些當(dāng)前的時(shí)事政治，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的重大事件的建議或看法，增加學(xué)生對(duì)思想政治課的認(rèn)識(shí)和新鮮感。在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展以小組為單位的各種競(jìng)賽和演講比賽，以使同學(xué)們都能以主人翁的積極姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上。改變了以往學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，不僅幫助了學(xué)生更好的學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的自主能力。給學(xué)生帶來(lái)一種榮譽(yù)感和成就感。多舉辦一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們走出課堂，走向社會(huì)，真正發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在的問(wèn)題。在社會(huì)實(shí)踐中去踐行老師在課堂中傳授的知識(shí)和理論，增添社會(huì)認(rèn)同感。這也是思想政治課非常重要的一部分

四、課程進(jìn)行之后

課程結(jié)束后要繼續(xù)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，老師應(yīng)該放下架子，做到真正的和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，真正了解學(xué)生想要的東西。以積極的姿態(tài)去引領(lǐng)學(xué)生閱讀更多有關(guān)于思想政治的書(shū)籍，通過(guò)閱讀書(shū)籍后，讓學(xué)生整理當(dāng)時(shí)的思想感受和讀后感，加深對(duì)思想政治課內(nèi)容的理解和體悟，使思想政治課變得更加有意義。讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的思想道德條件。幫助學(xué)生建設(shè)正確的價(jià)值觀，人生觀。切實(shí)增加學(xué)生對(duì)老師親切感，學(xué)生們?cè)谡n程之后通過(guò)老師的親切引導(dǎo)，自然就會(huì)轉(zhuǎn)變對(duì)思想政治課程原本的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)化同學(xué)們的思想道德觀念，提高學(xué)生們的思想政治水平，培養(yǎng)學(xué)生們積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

五、結(jié)語(yǔ)

教師在思想政治課上應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治的認(rèn)知，提高思想政治課的教學(xué)成果。思想政治課的最終目的就是提高學(xué)生的思想政治水平，但伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展，同時(shí)也肯定會(huì)出現(xiàn)一系列新的問(wèn)題。因此要求高校一定要堅(jiān)持深化改革思想政治的教育模式。與時(shí)俱進(jìn)去迎接新的挑戰(zhàn)。同時(shí)老師也應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，全面了解學(xué)生的心里需求，才能增強(qiáng)教學(xué)的主動(dòng)性，將學(xué)生們教育成國(guó)家的棟梁之才，這才是思想政治課的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

第2篇：思想政治理論范文

1.教學(xué)管理體制變遷：混合制—雙軌制—整合制的嬗變?nèi)嗄陙?lái)高校思想政治理論課教育教學(xué)管理體制不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，經(jīng)歷了混合制—雙軌制—整合制的軌跡嬗變，實(shí)現(xiàn)由混合虛擬教育管理機(jī)構(gòu)向?qū)I(yè)教學(xué)科研實(shí)體機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變。這就明確了高校思想政治理論課教育教學(xué)的管理機(jī)構(gòu)及組織執(zhí)行機(jī)構(gòu)，權(quán)責(zé)明晰，明確了二級(jí)機(jī)構(gòu)的職責(zé)、功能、地位、權(quán)責(zé)等問(wèn)題，成立獨(dú)立的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)（如有的高校成立學(xué)院、政治教育學(xué)院、社會(huì)科學(xué)教育學(xué)院等）。這種教學(xué)與科研整合的一體化實(shí)體管理體制與機(jī)制，有利于思想政治理論課教學(xué)與科研相互促進(jìn)相互支持，使高校思想政治理論課教育教學(xué)邁入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

2.教學(xué)課程設(shè)置改革“：85方案”—“98方案”—“05方案”的完善思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)踐基礎(chǔ)不斷得到完善，經(jīng)過(guò)“85方案”到“98方案”再到“05方案”的改革完善，其課程體系和理論體系建設(shè)得到了豐富與發(fā)展。這表明思想政治理論課教學(xué)課程體系隨著時(shí)展主題而不斷變化，以中國(guó)化理論變遷為線索，體現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)課程體系的現(xiàn)代化科學(xué)化改革實(shí)踐，深化了我們對(duì)加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

3.教學(xué)理念創(chuàng)新：對(duì)政治—人本—發(fā)展—邏輯的關(guān)注轉(zhuǎn)向思想政治教育理念創(chuàng)新是思想政治理論課教育教學(xué)發(fā)展的靈魂。改革開(kāi)放以來(lái)，思想政治理論課教學(xué)理念“隨著思想政治教育系統(tǒng)所處的社會(huì)地位變化而實(shí)現(xiàn)從‘政治自覺(jué)’到‘經(jīng)濟(jì)自覺(jué)’到‘人本自覺(jué)’的嬗變，發(fā)生了從‘物本’向‘人本’的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換”［1］。強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)對(duì)理論邏輯、認(rèn)知邏輯、生活邏輯的關(guān)注，對(duì)生命、發(fā)展和心靈的關(guān)注［2］，符合學(xué)生生命成長(zhǎng)和教育教學(xué)規(guī)律。

4.教學(xué)內(nèi)容整合發(fā)展：對(duì)政治性、社會(huì)性、公共性的關(guān)注思想政治理論課教學(xué)是在高校思想領(lǐng)域以教育形式展開(kāi)的政治實(shí)踐活動(dòng)。從思想政治教育的歷史進(jìn)行考察，對(duì)政治性?xún)?nèi)容的教育是高校思想政治理論課的主導(dǎo)內(nèi)容和本質(zhì)規(guī)定，這是思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容發(fā)展變遷的不變主題。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的不斷推進(jìn)，社會(huì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多影響黨執(zhí)政合法性的教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障等諸多社會(huì)民生問(wèn)題，使得思想政治理論課教學(xué)必須適應(yīng)這種新的社會(huì)形勢(shì)和變化?！八枷胝谓逃木唧w路徑將越來(lái)越多地通過(guò)公共環(huán)境、設(shè)施的教育價(jià)值利用與再造，公共文化空間與公共傳播途徑的利用與再造，公共性活動(dòng)的開(kāi)展及其價(jià)值引導(dǎo)來(lái)進(jìn)行?！保?］思想政治理論課教學(xué)的“社會(huì)性”關(guān)注與“公共化”轉(zhuǎn)型成為新時(shí)期的一個(gè)重要趨勢(shì)，既對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)研究工作者提出了更高要求，也有利于提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和影響力。

5.教學(xué)主體互動(dòng)：“主體性教學(xué)”向“主體間性”教學(xué)轉(zhuǎn)型隨著主體間性理論、主體間交往、交往實(shí)踐哲學(xué)等理論逐漸納入思想政治教育學(xué)術(shù)共同體視野，主體間性思想政治理論課教學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者是共在的主體間的存在方式、主體間的交往活動(dòng)，打破了傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)的思維定式，從平等的視角、和諧的視角、人性的視角觀照思想政治教育的價(jià)值，突破了主客二分、思想政治教育理念，是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育質(zhì)的跨越，主體間性思想政治理論課教學(xué)模式逐漸引起重視。

6.教學(xué)方式豐富多樣：由單一教學(xué)方式向多元教學(xué)方式轉(zhuǎn)型從理論研究與實(shí)踐教學(xué)方式發(fā)展來(lái)看，出現(xiàn)多元多樣教學(xué)方式并用的態(tài)勢(shì)：“研究型”教學(xué)［4］、對(duì)話教學(xué)［5］、體驗(yàn)式教學(xué)［6］、啟發(fā)式教學(xué)［7］、混合型教學(xué)［8］，有利于提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

二、思想政治理論課教學(xué)改革的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

從系統(tǒng)要素視域來(lái)看，思想政治理論課教學(xué)改革涉及教學(xué)主體、教學(xué)空間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境等要素。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，基于“90后”大學(xué)生期待“什么樣的思想政治理論課”的訪談分析，思想政治理論課教學(xué)改革遭遇“實(shí)效弱化”、“情緒極化”、“信息烏托邦”、外源“負(fù)能量”等現(xiàn)代性困境。新時(shí)期思想政治理論課教學(xué)改革應(yīng)從整體體系層面加強(qiáng)多方面的建設(shè)，建立健全相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)管理體制機(jī)制、重視隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)科發(fā)展、完善相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持等條件保障外，還要逐步補(bǔ)強(qiáng)“短板”：一是教學(xué)內(nèi)容以時(shí)代化為先導(dǎo)；二是教學(xué)方式的生活化；三是教學(xué)主體的主體間性化；四是教學(xué)環(huán)境的“文化化”；五是教學(xué)體系的系統(tǒng)化，努力提高思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

1.教學(xué)內(nèi)容以時(shí)代化為先導(dǎo)：政治化、理論化、知識(shí)化

思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的思想實(shí)際，在教學(xué)課堂中施加給受教育者的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范等意識(shí)形態(tài)政治內(nèi)容。

（1）促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代化契合強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)對(duì)理論邏輯、認(rèn)知邏輯、生活邏輯的關(guān)注，在強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)遵循教育與學(xué)生成長(zhǎng)的雙重規(guī)律的前提下，注意教學(xué)內(nèi)容的理論性和認(rèn)知性。適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的需要，構(gòu)建以理想信念教育為核心，在突出世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系中增加生命教育、核心價(jià)值教育、廉潔教育、交往教育和幸福觀教育的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理性思維、科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，著重建構(gòu)主動(dòng)學(xué)習(xí)和契合學(xué)生認(rèn)知水平。

（2）守住教育內(nèi)容的政治性本質(zhì)規(guī)定其具體表現(xiàn)在：思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系是以政治思想為主導(dǎo)的理論和價(jià)值觀的灌輸、宣傳、教育、內(nèi)化等，其教學(xué)組織管理體制由政治制度規(guī)定，教學(xué)活動(dòng)的組織開(kāi)展也需要政治權(quán)力支撐。在實(shí)際教學(xué)內(nèi)容中，如“綱要”課教學(xué)內(nèi)容重歷史史實(shí)，往往不經(jīng)意間在突出“歷史”的同時(shí)“淡化”了政治，出現(xiàn)了使“綱要”課由政治課演化為歷史課的傾向。因此，要注意思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的政治性本質(zhì)規(guī)定。

（3）提升教育內(nèi)容的知識(shí)化增量一方面，高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理論性和知識(shí)性，正確處理意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)化、真理絕對(duì)性與相對(duì)性、灌輸與內(nèi)化的關(guān)系，體現(xiàn)的科學(xué)體系、理論范疇、思想觀點(diǎn)、創(chuàng)新思維等；另一方面，要將思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容放置于西方現(xiàn)代史的時(shí)空?qǐng)鲇蛑?，運(yùn)用中西方比較視域進(jìn)行分析，分析理論發(fā)生發(fā)展的國(guó)際背景、時(shí)代背景，把握教學(xué)內(nèi)容的時(shí)空邏輯。此外，還要注意將教學(xué)內(nèi)容與本地史結(jié)合起來(lái)，特別是教學(xué)區(qū)域所在地的地方歷史與時(shí)代文化結(jié)合起來(lái)。充分利用生活中的各種教育資源和載體，如鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、革命文化、歷史人物、社會(huì)變遷等等，及時(shí)有效地進(jìn)行教學(xué)。如將大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)工作融入城市文化與城市精神之中，融入校園文化建設(shè)之中，這樣的教學(xué)內(nèi)容才能具有吸引力和說(shuō)服力。

2.教學(xué)方式以生活化為中介：與社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合

要提高思想政治理論課的教學(xué)效果，達(dá)到意識(shí)形態(tài)的目的，僅僅用意識(shí)形態(tài)手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)方式方面需要將道德、法律、意識(shí)形態(tài)等作生活化處理，以生活化的教學(xué)形式，將思想政治理論課教學(xué)與社會(huì)、實(shí)踐和主體生活結(jié)合起來(lái)。

（1）堅(jiān)持“灌輸與對(duì)話”的統(tǒng)一灌輸理論是的重要原理，也是高校思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)前部分“90后”大學(xué)生中存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，如果不旗幟鮮明地堅(jiān)持灌輸理論，就不可能完成“立德樹(shù)人”的任務(wù)。因而，要在繼續(xù)重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系灌輸?shù)耐瑫r(shí)，需要克服將理論灌輸原則與具體的教育方法等同起來(lái)的“生搬硬套”，注重借鑒運(yùn)用蘇格拉底的“問(wèn)答式”、孔子的“啟發(fā)式”方式，緊密結(jié)合改革開(kāi)放中的一些重大問(wèn)題和大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題，采用討論式、提問(wèn)式、啟發(fā)式、參與式、研究式的方式啟發(fā)大學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，增強(qiáng)思想政治理論課的效果。

（2）注重心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷“90后”大學(xué)生具有“同質(zhì)性”和“異質(zhì)性”兩方面的特征：同質(zhì)性表現(xiàn)在寢室成員在性別、年齡、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)或年級(jí)方面基本相同或相近，由于長(zhǎng)期在一起生活，還會(huì)培養(yǎng)一些共同的興趣愛(ài)好；異質(zhì)性主要表現(xiàn)在每個(gè)成員的文化背景、性格、生活習(xí)慣等方面，由于出身、經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境等差異而導(dǎo)致個(gè)性品格也不同。因此，思想政治理論課教師必須注重大學(xué)生的個(gè)性化特征，在教學(xué)過(guò)程中從受教育者的心理和思想實(shí)際出發(fā)，注重個(gè)體發(fā)展的差異性和豐富性。注重運(yùn)用心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，真正關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，滿足學(xué)生理論探索的需要、解除困惑的需要、主體參與的需要、情感交流的需要，培養(yǎng)他們做人做事的能力。

（3）注重教學(xué)方式的“公共性”在思想政治理論課教育教學(xué)中，“思想政治理論課作為國(guó)家課程，理應(yīng)是公共價(jià)值觀的有效傳播渠道，思想政治理論課老師理應(yīng)是社會(huì)公共事件的專(zhuān)業(yè)闡釋者，是公共價(jià)值觀的踐行者”［9］。思想政治理論課無(wú)論在目標(biāo)、內(nèi)容還是方法、路徑、載體、手段，乃至資源、環(huán)境等方面，都會(huì)日益突出地體現(xiàn)出公共性。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要具備公共關(guān)懷，具有問(wèn)題意識(shí)和公共意識(shí)，以主體的積極性參與培育具有公共的人格和公共事務(wù)能力的大學(xué)生主體。在教學(xué)方式方面，要改變傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的教育方式，采取一些形式把大學(xué)生推向公共空間和公共生活：如積極開(kāi)展以假期社會(huì)調(diào)查為主的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)實(shí)際，思考社會(huì)問(wèn)題；結(jié)合“三農(nóng)”問(wèn)題、“社會(huì)主義新農(nóng)村”建設(shè)，組織學(xué)生利用暑期參與社會(huì)實(shí)踐或周末進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；組織開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增加教學(xué)方式的公共關(guān)注和教學(xué)主體的公共性參與。通過(guò)教學(xué)方式的“公共性”關(guān)注和公共化轉(zhuǎn)型，將封閉的課堂教學(xué)與公共的社會(huì)交往連通，改變理論的系統(tǒng)灌輸向價(jià)值觀念引導(dǎo)、公共生活能力的訓(xùn)練轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生主體擁有真實(shí)豐富的價(jià)值觀心理體驗(yàn)與公共參與。

3.教學(xué)主體以主體間性化為核心：教師“獨(dú)白”向師生“合奏”轉(zhuǎn)化

思想政治理論課教學(xué)主體是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)改革的主體性力量，實(shí)現(xiàn)由教師“獨(dú)白”向師生“合奏”的主體間性轉(zhuǎn)型是提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的內(nèi)在訴求。

（1）教師要有言傳身教、身心兼修、教學(xué)科研相長(zhǎng)的主體自覺(jué)綜合看來(lái)，全國(guó)高校學(xué)科的科研人員和思想政治理論課教師在承擔(dān)著高校人才培養(yǎng)、教學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)與文化傳承創(chuàng)新的四大功能之時(shí)，還要承擔(dān)著黨和國(guó)家思想政治教育功能和培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的責(zé)任。理論學(xué)科教師的“師生比”高，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，同時(shí)還要承擔(dān)學(xué)術(shù)科研、職稱(chēng)評(píng)聘等壓力，可以說(shuō)，思想政治理論課教師承擔(dān)著三種“勞動(dòng)”，即腦力勞動(dòng)（理論武裝、教學(xué)改革、教學(xué)科研相長(zhǎng)）、體力勞動(dòng)（多校區(qū)辦學(xué)、跨城辦學(xué)、跨區(qū)辦學(xué)的奔波）、情緒勞動(dòng)（職業(yè)倦怠、學(xué)科意識(shí)、學(xué)科認(rèn)同等），在這樣的情況下如何保持專(zhuān)業(yè)熱情和學(xué)科自覺(jué)是重要的問(wèn)題。在新近出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》中就從“組織領(lǐng)導(dǎo)、思想引導(dǎo)、解決實(shí)際問(wèn)題、師德師風(fēng)建設(shè)”等外部條件保障方面做出了制度性規(guī)范與條件保障。同時(shí)，有了外部保障和條件支撐外，還需要教師主體自身發(fā)揮主觀能動(dòng)性，注重自身職業(yè)道德素養(yǎng)、學(xué)科意識(shí)和學(xué)術(shù)精神的培養(yǎng)，注意內(nèi)在素質(zhì)的提升，關(guān)愛(ài)學(xué)生，用自身正確的言行舉止影響學(xué)生，達(dá)到身心兼修，教學(xué)科研相長(zhǎng)的“境界”，做到真正的“立德樹(shù)人”。

（2）教師“主動(dòng)教”與學(xué)生“主動(dòng)學(xué)”的轉(zhuǎn)型思想政治理論課教師需要具備的教學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)能力及知識(shí)深度和廣度相比其他課程可能要更高，這對(duì)思想政治理論課教師提出了更高的要求。所以，需要從教學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)能力、知識(shí)增量提升教師的主體性、積極性和創(chuàng)造性的潛力，這是贏得思想政治理論課“抬頭率”和“點(diǎn)頭率”的重要前提，也是真正實(shí)現(xiàn)從“要我教”到“我要教”的轉(zhuǎn)變的內(nèi)在自覺(jué)。從課堂教學(xué)而言，需要思想政治理論課教師改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教師“獨(dú)白”教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向平等民主的課堂氣氛，通過(guò)講授與討論、情景互動(dòng)教學(xué)結(jié)合，形成教師與學(xué)生雙向交流的探討式教學(xué)模式，讓教師“獨(dú)奏”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒昂献唷?，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，讓思想政治理論課“活”起來(lái)。

（3）教學(xué)主體力量的整合與互動(dòng)高校思想政治教育工作主體主要可以分為三類(lèi)：一是思想政治工作部門(mén)群體；二是思想政治教育者，包括輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、導(dǎo)師等教師隊(duì)伍群體；三是作為自我教育主體而存在的個(gè)體。思想政治理論課教學(xué)的主體主要是專(zhuān)職教師及部分學(xué)生兼職輔導(dǎo)員等，因而要將分離的思想政治教育者主體與學(xué)生工作者、黨建工作者等主體相互互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教師與黨建、學(xué)生事務(wù)工作者角色互動(dòng)。一方面，通過(guò)整合學(xué)校黨建工作部門(mén)和學(xué)生工作部門(mén)主體力量，作為思想政治理論課教學(xué)主體的補(bǔ)充力量，同時(shí)，思想政治理論課教學(xué)專(zhuān)職教師也可通過(guò)參與黨團(tuán)組織的大學(xué)生課外活動(dòng)，如大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等方面發(fā)揮指導(dǎo)作用，達(dá)到主體力量的互動(dòng)與整合，共同促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效。另一方面，要將大學(xué)生思想政治理論課融入到學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，將思想政治理論課教學(xué)載體與大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)載體平臺(tái)互動(dòng)，將思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，把課堂上的師生互動(dòng)延伸到課外活動(dòng)和課外時(shí)間中，通過(guò)“師愛(ài)傳情，以情感式教學(xué)感動(dòng)學(xué)生；對(duì)話引情，以對(duì)話式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生；參與激情，以自助式教學(xué)激勵(lì)學(xué)生；課間寓情，以快樂(lè)式教學(xué)愉悅學(xué)生；課下延情，以延伸式教學(xué)打動(dòng)學(xué)生”［10］，改變部分學(xué)生對(duì)政治課的抵觸心理，實(shí)現(xiàn)主體之間的情感互動(dòng)。

4.教學(xué)課程環(huán)境以文化化為重點(diǎn)：建構(gòu)思想政治理

論課程教學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化環(huán)境思想政治理論課教學(xué)環(huán)境是指在思想政治理論教學(xué)產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中影響教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)主體等要素的社會(huì)空間存在方式。包括宏觀、中觀和微觀三種環(huán)境,即除了受社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等宏觀環(huán)境的影響，受家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等中觀環(huán)境的影響，還受思想政治理論課程教學(xué)微觀環(huán)境的影響。

（1）通過(guò)建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境加以影響思想政治理論課教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境是高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)造物，包括兩方面：一是高校發(fā)展過(guò)程中以外在物化形式表現(xiàn)出來(lái)的校園基礎(chǔ)設(shè)施、校園環(huán)境布局和校園建筑等校園教學(xué)環(huán)境直觀的表現(xiàn)形式；二是指思想政治理論課教育目標(biāo)、課程、課時(shí)表、教科書(shū)與教材等集中體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于大學(xué)生必須習(xí)得的文化內(nèi)容、文化價(jià)值的要求等在內(nèi)的課堂教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境。要加強(qiáng)高校校園環(huán)境育人功能建設(shè)，加強(qiáng)校園人文景觀建設(shè)，挖掘環(huán)境育人資源，美化育人環(huán)境；要加強(qiáng)高校校園文化環(huán)境育人環(huán)境建設(shè)，廣泛開(kāi)展以體育、娛樂(lè)、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的文化活動(dòng)，提升校園文化育人實(shí)效；要加強(qiáng)思想政治理論課程教學(xué)的教材建設(shè)、教師隊(duì)伍、教學(xué)媒介、實(shí)踐教學(xué)、課堂文化設(shè)施等課程物質(zhì)文化建設(shè)，開(kāi)展如學(xué)術(shù)講座、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、專(zhuān)題討論、情境扮演等活動(dòng)，利用影視頻資料的形象生動(dòng)性，契合文化媒介的特質(zhì)加以傳播與強(qiáng)化認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生良好的治學(xué)風(fēng)格、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

（2）建構(gòu)思想政治理論課程制度文化環(huán)境強(qiáng)化規(guī)約為保障思想政治理論課教學(xué)實(shí)效，必須建構(gòu)思想政治理論課程制度，營(yíng)造良好的思想政治理論課程制度文化環(huán)境。筆者認(rèn)為，主要包括兩方面內(nèi)容：一是對(duì)課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等制度化規(guī)范；二是滲透于教學(xué)組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度中的價(jià)值觀念與行為方式。因此，要不斷完善思想政治理論課制度化建構(gòu)，一方面，要不斷完善思想政治理論課程的專(zhuān)業(yè)化、知識(shí)化、科學(xué)化、時(shí)代化的知識(shí)制度化體系，不斷完善思想政治理論課程設(shè)置、課程管理、課程體系、教材體系等學(xué)科制度化體系和管理制度化體系；另一方面，也要不斷融入中國(guó)化的理論，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，推動(dòng)滲透于規(guī)章制度中的價(jià)值觀念“入耳入腦入心，見(jiàn)言見(jiàn)行見(jiàn)效”，發(fā)揮思想政治理論課課程制度文化環(huán)境的“規(guī)訓(xùn)”功能。

（3）建構(gòu)思想政治理論課程精神文化環(huán)境加以熏陶思想政治理論課程的精神文化環(huán)境主要是指一種由師生長(zhǎng)期創(chuàng)造的特定的文化價(jià)值和精神環(huán)境，包括校園的精神文化氛圍和課堂教學(xué)精神文化環(huán)境兩個(gè)方面，即優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的營(yíng)造等。通過(guò)塑造優(yōu)良的校園文化環(huán)境氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園、廉潔校園；通過(guò)建設(shè)體現(xiàn)為以參與、合作、理解、體驗(yàn)等為標(biāo)志的課程班級(jí)教學(xué)文化，形成師生之間、生生之間圍繞學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)展開(kāi)的交往文化，營(yíng)造良好的班風(fēng)；通過(guò)明確教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，明確思想政治理論課教學(xué)思想、文化傳統(tǒng)和價(jià)值準(zhǔn)則，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀念、人際關(guān)系，使教師既成為思想政治理論課程物質(zhì)文化和制度文化的傳遞者，又作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與建議者，建設(shè)良好的思想政治理論課教風(fēng)；通過(guò)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性，把蘊(yùn)含在學(xué)科課程文化中的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式和行為規(guī)范等加以挖掘和提升，營(yíng)造良好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮精神文化環(huán)境對(duì)思想政治理論課“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化熏陶作用。

5.教學(xué)體系以系統(tǒng)化為歸宿：教材體系、教學(xué)體系、認(rèn)知體系、行動(dòng)體系

思想政治理論課教學(xué)體系的系統(tǒng)化建設(shè)中，要有價(jià)值理念引領(lǐng)，以教材體系、教學(xué)體系、認(rèn)知體系和行動(dòng)體系建構(gòu)為中介，發(fā)揮專(zhuān)家、教師與學(xué)生三個(gè)主體作用，強(qiáng)化學(xué)術(shù)與知識(shí)統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一、生長(zhǎng)與成才統(tǒng)一，建構(gòu)讓“學(xué)生受益和滿意”的思想政治理論課系統(tǒng)化教學(xué)體系。

（1）教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化高校思想政治理論課教材體系是教學(xué)體系的基礎(chǔ)和依據(jù)，教材體系規(guī)定了特定課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)體系是教材體系的拓展和延伸。這要求教師既要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，又需要增加自身知識(shí)的交叉性和豐富性。在了解和掌握學(xué)生的思想實(shí)際，吃透教材，融會(huì)貫通，把握教學(xué)體系的整體框架、發(fā)展脈絡(luò)與思想精髓基礎(chǔ)上，提升思想政治理論課教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合、課堂講授與輔助活動(dòng)相結(jié)合，在吃透教材、確定所針對(duì)的問(wèn)題、設(shè)計(jì)個(gè)性化教案、精選教學(xué)案例、合理使用多媒體、設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)度高的教學(xué)輔助環(huán)節(jié)、倡導(dǎo)師生心靈互動(dòng)等基礎(chǔ)上構(gòu)建內(nèi)容精致、層次分明的教學(xué)體系。

（2）教學(xué)體系向認(rèn)知體系轉(zhuǎn)化從教學(xué)體系到學(xué)生認(rèn)知體系的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，教師主體既要自覺(jué)滲透對(duì)大學(xué)生主體的本體關(guān)注，也要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的切實(shí)需要和利益聯(lián)系起來(lái)，依靠思想的力量和真理的力量建構(gòu)富有思想與邏輯的教學(xué)能力，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平與成長(zhǎng)需要的能力。通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德理性和法治理性；通過(guò)“基本原理概論”學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并獲得哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)理性；通過(guò)“中國(guó)近代史綱要”培養(yǎng)學(xué)生的歷史理性，以史為鑒，通曉古今；通過(guò)“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生獲得理論素養(yǎng)和實(shí)踐理性；通過(guò)“形勢(shì)與政策”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課程培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光和中國(guó)靈魂，發(fā)揮思想政治理論課“立德樹(shù)人”的功能。

第3篇：思想政治理論范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；思想政治理；論課創(chuàng)新；集體備課模式

獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開(kāi)發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為解決這些問(wèn)題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。

1獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課的現(xiàn)實(shí)必要性

思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫(xiě)教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來(lái)完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長(zhǎng)的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問(wèn)題的需要。

1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要

獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專(zhuān)任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來(lái)源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。

1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要

“05方案”實(shí)施以來(lái)，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門(mén)思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門(mén)課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問(wèn)題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過(guò)集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。

1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要

獨(dú)立學(xué)院專(zhuān)任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問(wèn)題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會(huì)。集體備課也成為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。

2獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課存在的問(wèn)題

開(kāi)展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開(kāi)展了相關(guān)工作，但總的來(lái)看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒(méi)有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定

科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒(méi)有制定集體備課制度。在沒(méi)有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車(chē)，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒(méi)有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過(guò)交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來(lái)彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過(guò)程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無(wú)關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來(lái)”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒(méi)輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯

雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)校看來(lái)，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來(lái)備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。

3獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課模式探索

傳統(tǒng)的備課模式越來(lái)越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。

3.1專(zhuān)題型備課模式

專(zhuān)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專(zhuān)題，大家圍繞這一專(zhuān)題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書(shū)，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見(jiàn)的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過(guò)專(zhuān)題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。

3.2案例型備課模式

案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來(lái)越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛(ài)。由于思想政治理論課是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專(zhuān)題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫(xiě)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫(xiě)思想政治理論課案例資源庫(kù)的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問(wèn)題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。

3.3問(wèn)題型備課模式

問(wèn)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問(wèn)題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問(wèn)題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問(wèn)題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不重視、不感興趣的問(wèn)題。所以，問(wèn)題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問(wèn)題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問(wèn)題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。

總之，獨(dú)立學(xué)院通過(guò)創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專(zhuān)業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴(lài)平.論加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治課建設(shè)思路之堅(jiān)持集體備課錘煉教學(xué)團(tuán)隊(duì)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)院,2009,(3).

[2]姜勇.建立思想政治理論課集體備課制度初探[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2011,(10).

第4篇：思想政治理論范文

［關(guān)鍵詞］高校隱性德育 德育途徑 社會(huì)轉(zhuǎn)型

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）07-0210-01

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期高校思想政治理論課教學(xué)的新特點(diǎn)

當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正處于逐漸完善的過(guò)程中，由此帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代和從總體型向分化型的轉(zhuǎn)變，社會(huì)成員的群體人格向個(gè)體人格演變，突出了個(gè)人的自主獨(dú)立趨勢(shì)，由此產(chǎn)生了非組織觀念的增長(zhǎng)，組織紀(jì)律的約束力客觀弱化，精神價(jià)值的貶值與人格操守的失范。社會(huì)分層、分化、分工復(fù)雜且轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)頻繁，不同階層之間的矛盾和沖突有一定程度的增加。當(dāng)代大學(xué)生主要是90年代以后出生的青年群體，高校思想政治理論課教學(xué)也相應(yīng)具有新的特點(diǎn)：更應(yīng)強(qiáng)調(diào)隱性德育資源的利用。

二、隱性德育視野下高校思想政治理論課教學(xué)資源的類(lèi)型

隱性德育建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校德育適應(yīng)在特定歷史階段道德發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的階級(jí)性與社會(huì)性、主導(dǎo)性與普遍性、穩(wěn)定性與變動(dòng)性共存的特點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。它所具有的隱蔽性、變動(dòng)性更利于在保持適當(dāng)張力的氛圍中達(dá)到教育目的。

（一）場(chǎng)景資源

高校德育場(chǎng)景資源是指校園物質(zhì)環(huán)境，是指由校園物質(zhì)設(shè)施、建筑等組成的物質(zhì)載體。高校校園的物質(zhì)設(shè)施在功能上主要遵循實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)生需求的多樣性和層次的豐富性，體現(xiàn)出尊重一切主體需求的平等精神和人文傾向。建筑設(shè)計(jì)反映出設(shè)計(jì)者對(duì)所處時(shí)代精神的理性思維和感性解讀，景觀文化則展現(xiàn)出大學(xué)經(jīng)久傳承的文化特色和國(guó)家主流價(jià)值觀，令學(xué)生受到情感上、視覺(jué)上、思想上的沖擊與思考。

（二）制度資源

學(xué)校制度環(huán)境是指高校的課程設(shè)置、規(guī)章制度、管理體制等方面以及觀念層面的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)學(xué)校成員的行為具有較強(qiáng)的約束力。自然學(xué)科的教學(xué)和學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)可以體現(xiàn)德育的神圣性，這也是高校德育所普遍遭遇的神圣性危機(jī)賴(lài)以解決的途徑之一。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中面對(duì)知識(shí)的廣博、真理的崇高激發(fā)起來(lái)的追求真理、勤于思索的探索精神和勇氣、毅力對(duì)學(xué)生形成堅(jiān)韌、積極的人格也是十分重要的。學(xué)生在接受相關(guān)自然科學(xué)發(fā)展歷程的教育中所必然涉及的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的社會(huì)倫理內(nèi)涵、學(xué)科發(fā)展歷史的介紹和評(píng)價(jià)也會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人類(lèi)等富于整體性的外部世界的關(guān)懷。

目前在高校中普遍開(kāi)設(shè)的大量豐富多彩的人文素質(zhì)教育選修課中的思想政治理論課資源以其深厚的人文魅力構(gòu)成了隱性德育的特殊領(lǐng)域，對(duì)于豐富學(xué)生的知識(shí)總量，構(gòu)建學(xué)生科學(xué)的知識(shí)體系，深化大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解和認(rèn)同都是非常重要的。

（三）觀念資源

從狹義上說(shuō)，是指學(xué)校歷史上一直奉行且至今普遍被師生接受的價(jià)值、審美、文化觀念并由此形成的校風(fēng)；從廣義上說(shuō)，觀念資源還包括社會(huì)風(fēng)氣的內(nèi)容，本文采用狹義的說(shuō)法。校風(fēng)是指高校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而成的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的觀念體系，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)秩序、求知欲望等內(nèi)容。

三、隱性德育視野下高校思想政治理論課教學(xué)效果提升的途徑

在資源類(lèi)型分析和基礎(chǔ)上，重新審視高校思想政治理論可以運(yùn)用的資源類(lèi)型，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其教學(xué)效果提升的途徑。

（一）物質(zhì)資源建設(shè)體現(xiàn)服務(wù)性、人本性

由于物質(zhì)設(shè)施對(duì)學(xué)生的影響超過(guò)了他的使用價(jià)值，而且還要注重大學(xué)的教育特性和文化特性，深入挖掘可以更好地保證德育效果。具體而言，通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念和管理方式，強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)，使學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)和管理更好地服務(wù)于學(xué)校的教育目標(biāo)和學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）學(xué)校各種管理制度的制定及實(shí)施中滲透德育觀念

學(xué)校管理文化和制度建設(shè)中要注意滲透德育目標(biāo)的要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育類(lèi)課程的規(guī)范設(shè)置和管理。一般說(shuō)來(lái)，各高校的人文素質(zhì)教育課程設(shè)置主要根據(jù)各校師資情況和學(xué)校特點(diǎn)自行設(shè)置。為此，應(yīng)該增設(shè)豐富多彩的歷史教育課程，重視在教學(xué)中體現(xiàn)歷史研究成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，突破以政治國(guó)家史和軍事斗爭(zhēng)史為主的傳統(tǒng)內(nèi)容，增加民族發(fā)展史、城市發(fā)展史、文物演變史、服飾演變史等教育內(nèi)容。綜合利用大學(xué)所在各地方的歷史教育資源，促進(jìn)歷史歸屬和民族認(rèn)同。同時(shí)，進(jìn)行旗幟鮮明、規(guī)范系統(tǒng)的國(guó)家成就教育。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自然科學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的德育滲透，培育完善的職業(yè)倫理和敬業(yè)精神。

第5篇：思想政治理論范文

要提高認(rèn)同度，首先需厘清大學(xué)生“認(rèn)同”的機(jī)理與邏輯過(guò)程，從中尋找規(guī)律性。

（一）認(rèn)同的概念

“認(rèn)同”最初是作為一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)使用的，被翻譯為“同一性”，表示事物與其自身保持內(nèi)在的一致性，然后相繼出現(xiàn)在心理學(xué)與社會(huì)學(xué)中。心理學(xué)角度，根據(jù)威廉•詹姆斯和弗洛伊德的研究，把認(rèn)同看作是一個(gè)心理過(guò)程，主要是個(gè)體潛意識(shí)地向別人模仿的歷程，“是個(gè)人向另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己的行為模式的過(guò)程，認(rèn)同是個(gè)體與他人有情感聯(lián)系的原初形式”。后來(lái)張春興的《心理學(xué)大辭典》進(jìn)一步解釋為：認(rèn)同是指“一個(gè)人將其他個(gè)人或群體的行為方式、態(tài)度觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程”。社會(huì)學(xué)角度，席爾道遜的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)字典認(rèn)為：“認(rèn)同是一種同化與內(nèi)化的社會(huì)心理過(guò)程，它是將他人或群體的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、期望與社會(huì)角色，內(nèi)化于個(gè)人的行為和自我概念之中?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為認(rèn)同是一種“集體意識(shí)”，并提出“內(nèi)化”概念：指社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，亦即意識(shí)形態(tài)的諸要素移置于個(gè)體意識(shí)之內(nèi)。可見(jiàn)，心理學(xué)中的認(rèn)同含義側(cè)重于個(gè)體一種情感、態(tài)度或認(rèn)識(shí)的移入過(guò)程；而社會(huì)學(xué)中的認(rèn)同主要看作是將群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)化于個(gè)人的思想觀念和行為之中的社會(huì)心理過(guò)程。大學(xué)生對(duì)思政理論課程內(nèi)容的認(rèn)同主要是價(jià)值認(rèn)同。根據(jù)對(duì)認(rèn)同概念的理解，價(jià)值認(rèn)同的本質(zhì)就是價(jià)值主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和變化著的社會(huì)關(guān)系，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需要與主體心理現(xiàn)實(shí)和需要相結(jié)合，使自身的價(jià)值觀念或價(jià)值結(jié)構(gòu)獲得重新定位和重新調(diào)整，使某種共同價(jià)值觀成為個(gè)體的思想觀念和行為模式的動(dòng)態(tài)過(guò)程。對(duì)大學(xué)生這個(gè)價(jià)值主體來(lái)說(shuō)，就是把教材包含的科學(xué)思想理論體系、價(jià)值觀、道德觀等經(jīng)由認(rèn)知、模仿、同化、內(nèi)化，形成為本人的思想觀念和行為模式的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

（二）認(rèn)同的邏輯過(guò)程

根據(jù)上述概念，認(rèn)同是一個(gè)思想與心理的演變過(guò)程，是個(gè)體的思想觀念與社會(huì)或他人的觀念日漸磨合、逐步接近、實(shí)現(xiàn)“同一性”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。美國(guó)學(xué)者凱爾曼1958年曾提出態(tài)度形成的三階段說(shuō)：

（1）依從。或是出于主體意愿模仿；或是受到群體規(guī)范壓力而產(chǎn)生的服從行為；

（2）同化。態(tài)度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念等新的信息，但還沒(méi)有同自已全部態(tài)度體系相融合；

（3）內(nèi)化。內(nèi)心發(fā)生了質(zhì)的變化，新的觀點(diǎn)、情感和意愿已經(jīng)納入了自己的價(jià)值體系之內(nèi)，成為態(tài)度體系中比較穩(wěn)固的一部分。這三個(gè)程序與認(rèn)同的一般過(guò)程本質(zhì)上相類(lèi)似，認(rèn)同的機(jī)理也是分層漸進(jìn)的。大學(xué)生對(duì)思政理論課的“認(rèn)同”一般可分為認(rèn)知、同化（或順化）、內(nèi)化三個(gè)階段，是在學(xué)習(xí)———思考———實(shí)踐———再學(xué)習(xí)的進(jìn)程中循環(huán)往復(fù)、長(zhǎng)期操演才能實(shí)現(xiàn)的。首先是“認(rèn)知”，這是認(rèn)同的基礎(chǔ)，即要把理論體系中所包含的概念、觀點(diǎn)和思想有選擇地“移入大腦”，在主體意識(shí)中進(jìn)行復(fù)制、再現(xiàn)，形成與之相關(guān)或?qū)?yīng)的形象和觀念，這階段是一種被動(dòng)的“移入”。第二是“同化”（或順應(yīng)），這是認(rèn)同的主要環(huán)節(jié)，是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，表現(xiàn)在大學(xué)生作為接受主體要對(duì)教育過(guò)程中“移入”或“傳達(dá)”的內(nèi)容進(jìn)行事實(shí)判斷和價(jià)值判斷，而后進(jìn)行選擇接受。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的“圖式”理論，對(duì)于擇取進(jìn)入認(rèn)知場(chǎng)的思想信息，與大學(xué)生思想結(jié)構(gòu)中的觀念體系指向一致時(shí)，新的思想信息就會(huì)被建構(gòu)到原有的思想結(jié)構(gòu)中（即同化）；而當(dāng)新的思想信息與原有思想觀念指向不一致時(shí)，需要打破原有觀念體系的邊界，調(diào)整思想結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)思想信息客體的性質(zhì)和要求（即順應(yīng)），這就是“自我意識(shí)的分化與同一”，往往需要通過(guò)思想交鋒才能使“原有的自我”提升和達(dá)到“新的自我”。第三是“內(nèi)化”，這是認(rèn)同的目標(biāo)或標(biāo)志，指大學(xué)生將已初步接受的思想信息納入到了自己的思想觀念與價(jià)值體系之內(nèi)真正確立，成為自己態(tài)度體系中比較穩(wěn)固的一部分，并能自主地轉(zhuǎn)化為自己的外部行為，進(jìn)而形成行為習(xí)慣。由認(rèn)同的邏輯過(guò)程可見(jiàn)，要提高大學(xué)生對(duì)思政理論課的認(rèn)同度，首先要講清理論，使學(xué)生有正確的認(rèn)知和思想形象，但僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是進(jìn)一步同化與內(nèi)化。

二、思政理論課認(rèn)同的結(jié)構(gòu)要素分析

如何提高認(rèn)同度涉及到認(rèn)同的結(jié)構(gòu)要素，認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同介體是認(rèn)同機(jī)理的主要構(gòu)成，須結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)這三方面進(jìn)行解構(gòu)性分析。

（一）認(rèn)同主體

在高校思政理論課教學(xué)中，認(rèn)同主體當(dāng)然是大學(xué)生，具有內(nèi)在規(guī)定性、為我性和能動(dòng)性。厘清認(rèn)同主體的基本特質(zhì)和新變化，是提高認(rèn)同度的前提。目前的大學(xué)生基本都是“90后”，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)成效的年代出生的，新一代電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不僅拓展了他們的交往空間，還在一定程度上改變了他們的生活與交往方式，所以這一代大學(xué)生有他們的時(shí)代新特點(diǎn)，總體上積極樂(lè)觀、求變向新、個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)與能動(dòng)性較強(qiáng)。我國(guó)教育部社政司組織的滾動(dòng)調(diào)查和其他多方面調(diào)查表明，大學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀、道德觀總體是健康向上的，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的政策方針，崇尚愛(ài)國(guó)主義精神及中華民族的優(yōu)良美德，價(jià)值取向現(xiàn)代化，自立、競(jìng)爭(zhēng)、民主、公平、效率等時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。但在經(jīng)濟(jì)全球化與信息化的浪潮中受到不少負(fù)面影響，人的物化、異化以及倫理-道德悖論在大學(xué)生中同樣存在。突出表現(xiàn)為：理想意識(shí)多元化，相當(dāng)一部分人信仰缺失，政治取向功利化，缺乏對(duì)事物應(yīng)有的判斷能力；價(jià)值觀過(guò)分向“自我”傾斜，“我”成為中心詞，張揚(yáng)個(gè)性，追求功利實(shí)用與物質(zhì)享受；道德認(rèn)識(shí)與行為不一致，一方面痛恨社會(huì)道德失范現(xiàn)象，另一方面又對(duì)自己道德上的失范行為缺乏自律甚至放任自流；流行“嬉戲人生”，尤其是對(duì)傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)道德存在“嬉戲性”，表現(xiàn)為對(duì)思政理論課的應(yīng)付態(tài)度。對(duì)思政理論課的認(rèn)同相當(dāng)一部分停留在“認(rèn)知”階段，后面的“同化”或“順應(yīng)”環(huán)節(jié)緩慢復(fù)雜，內(nèi)化更困難。所以高校思政理論課必須選擇適合大學(xué)生特點(diǎn)的教育方法，根據(jù)他們的成長(zhǎng)需要，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，增進(jìn)情感同化，才能幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，增加認(rèn)同，積極地適應(yīng)與融入社會(huì)。

（二）認(rèn)同客體

認(rèn)同客體就是我們要傳授的理論體系，具有內(nèi)在科學(xué)性、整體性、引領(lǐng)性和針對(duì)性。增強(qiáng)認(rèn)同客體的吸引力十分重要，因?yàn)檎J(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力還來(lái)自于理論體系自身本質(zhì)的邏輯力量。首先它必須是正確的、科學(xué)的、先進(jìn)的理論；同時(shí)還應(yīng)該為大學(xué)生成長(zhǎng)所需要，即具有現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。雖然我們的教材是集全國(guó)之力統(tǒng)編的，體現(xiàn)了先進(jìn)的理論體系，但并不是無(wú)懈可擊，尤其是在針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和引領(lǐng)性上。針對(duì)性就是要敢于正視因社會(huì)發(fā)展變化出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，要深入了解和把握大學(xué)生成長(zhǎng)中面臨的思想困惑和實(shí)際問(wèn)題，努力以科學(xué)的知識(shí)、精神和態(tài)度回答這些問(wèn)題，使理論系統(tǒng)性和問(wèn)題針對(duì)性相結(jié)合；現(xiàn)實(shí)性就是要反映國(guó)內(nèi)外理論界的最新動(dòng)態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)等方面的最新實(shí)際、熱點(diǎn)問(wèn)題，反映學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)思考，結(jié)合理論觀點(diǎn)講解，使理論具有鮮活力；引領(lǐng)性就是要以具有統(tǒng)攝力又符合大學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。而在針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性上教材還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在引領(lǐng)性上也有待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面滲透。也就是說(shuō)，認(rèn)同客體還需不斷完善。應(yīng)該圍繞思想政治理論各門(mén)具體課程涉及的重大理論問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生極為關(guān)注但說(shuō)服力較弱的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)重點(diǎn)研究，釋疑解難，增加富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容，刪除陳舊的、重復(fù)的內(nèi)容，使認(rèn)同客體體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際，以此提升思政理論課的理論魅力，增強(qiáng)親和力、說(shuō)服力和吸引力。

（三）認(rèn)同介體

認(rèn)同介體是主體作用于客體的“橋梁”，指社會(huì)共同體相互交往的過(guò)程和方式。思政理論課的認(rèn)同介體主要是教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件等以及它們之間的相互作用。思政理論課教材的系統(tǒng)性理論內(nèi)容與學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是有距離和矛盾的，這個(gè)距離與矛盾需要由教師構(gòu)建一個(gè)介于理論與現(xiàn)實(shí)間的教學(xué)體系來(lái)解決，而不是照本宣讀。也就是說(shuō)，思政理論課教材內(nèi)容具有高度抽象性和總體性，它必須轉(zhuǎn)化成具體的易接受的觀念，并通過(guò)深入淺出、生動(dòng)活潑的說(shuō)理教化，“傳道解惑”，才能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)同。所謂教學(xué)體系，就是由教學(xué)主體為了實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)過(guò)程諸要素之間的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、合理組合而形成的運(yùn)行系統(tǒng)或操作樣式，它一方面應(yīng)充分體現(xiàn)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，另一方面又要注意到課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的解決，成為理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的橋梁。它包括了教學(xué)方法的改革、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置、現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用、教師素養(yǎng)的提高等多方面內(nèi)容，尤其是思政教師的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、教學(xué)能力如何，對(duì)認(rèn)同介體的作用發(fā)揮十分重要。認(rèn)同介體強(qiáng)大，就能促進(jìn)認(rèn)同主體與認(rèn)同客體的相互融合，進(jìn)而提升認(rèn)同程度。

三、提升思政理論課認(rèn)同度的致思理路

高校思政理論課認(rèn)同度不夠高的關(guān)鍵是存在主客二元對(duì)立思想指導(dǎo)下的灌輸式教育模式，使得認(rèn)同主體與客體相分離。所以要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，改革教學(xué)方法。

（一）明確教學(xué)方法改革的重點(diǎn)與理論依據(jù)

思政理論課教學(xué)方法改革的重點(diǎn)是激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)認(rèn)同由“認(rèn)知”向“同化”與“內(nèi)化”轉(zhuǎn)變。內(nèi)驅(qū)力來(lái)自哪里？來(lái)自大學(xué)生正當(dāng)需要的滿足以及需要層次的提升，這就要了解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)同程度如何，主要取決于認(rèn)同主體大學(xué)生。關(guān)于認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同介體的相關(guān)學(xué)說(shuō)與理論，是認(rèn)同的理論依據(jù)。馬克思他們雖然沒(méi)有直接使用過(guò)價(jià)值認(rèn)同的概念，但哲學(xué)不只是一種真理性論證，還包含了一種價(jià)值性論證，以其特有的哲學(xué)價(jià)值研究方法，即立足于現(xiàn)實(shí)的人及其現(xiàn)實(shí)生存狀況和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，探討了價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題。馬克思們認(rèn)為：人的本質(zhì)是社會(huì)性的“，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；人的本質(zhì)又是實(shí)踐性的，實(shí)踐是人類(lèi)所有本質(zhì)特征中具有決定性意義的因素；人的本質(zhì)還是發(fā)展變化的，正是由于人的本質(zhì)的這種社會(huì)性與發(fā)展可變性,才使人們可能去認(rèn)同某種理論，才使大學(xué)生可能真正完成認(rèn)同。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),提出了人的主體性思想，還提出了認(rèn)同的利益權(quán)衡，指出“人們?yōu)橹畩^斗的一切都與他們的利益有關(guān)”，告訴我們要重視主體的利益需要。對(duì)于認(rèn)同客體，認(rèn)為,主客體關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最普遍的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，客體本身也在一定程度上制約著主體認(rèn)同的范圍和程度；關(guān)于認(rèn)同介體，認(rèn)為，相互交往總是處于一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中，要重視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,同時(shí)又要把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。等等。這些理論對(duì)于我們促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同具有指導(dǎo)意義。

（二）堅(jiān)持教學(xué)方法改革的正確原則

依照上述理論，我們須確立教學(xué)改革的原則：一是突出認(rèn)同的主體性建構(gòu)，讓學(xué)生變客體為主體。應(yīng)該看到，“在今天，長(zhǎng)期和平建設(shè)和不斷擴(kuò)大的對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境，使那種易于從情感上接受的條件已不復(fù)存在”。要充分了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，把學(xué)生的成長(zhǎng)需要放在首位，同時(shí)抓住他們積極向上追求進(jìn)步的心態(tài)和注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的奮斗精神，因勢(shì)利導(dǎo)，在尊重滿足主體需要的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們確立共同的理想目標(biāo)，在共同理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。要做到這些，必須以恰當(dāng)?shù)姆椒ǜ淖兘虒W(xué)中學(xué)生習(xí)慣的客體地位，引導(dǎo)學(xué)生深度參與到課堂教學(xué)之中，在參與中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力和主動(dòng)性，改“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二是明確認(rèn)同的客體定位，充分發(fā)揮認(rèn)同客體的引領(lǐng)性和針對(duì)性。從根本上來(lái)說(shuō)，思想政治理論課就是一種具有價(jià)值傾向的理論教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是黨和國(guó)家的要求，也是思政理論課的教學(xué)目標(biāo)。所以須進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)性、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)注重教師的主導(dǎo)地位，提高教師的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)與教學(xué)能力，對(duì)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，應(yīng)用教材所包含的理論進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)與解答，才能發(fā)揮認(rèn)同客體的引領(lǐng)性和針對(duì)性。三是完善認(rèn)同介體和教學(xué)方法，促進(jìn)從認(rèn)知向同化、內(nèi)化的轉(zhuǎn)變。把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過(guò)程中，要堅(jiān)持教學(xué)中的師生雙向互動(dòng)性，從“單向灌輸”向“平等對(duì)話”轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持“外推”與“內(nèi)生”相結(jié)合，既發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，也發(fā)揮好學(xué)生的主體作用；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題走向社會(huì)，在一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中經(jīng)受鍛煉，加深對(duì)理論知識(shí)的理解?？傊?，要通過(guò)合適的教學(xué)方法改革，把理論的系統(tǒng)性與大學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)認(rèn)同進(jìn)程。

（三）選擇有助認(rèn)同程度提升的教學(xué)方法

第6篇：思想政治理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論精品課； 精心對(duì)待；精確表述； 精細(xì)組織； 精煉語(yǔ)言

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－9749（2012）03－0068－02

從事高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)的教師大多都有一個(gè)共同的感受：思想政治理論課很難講，講好一堂課不容易，講成精品課就更難了。這主要是因?yàn)樗颊n教學(xué)承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊歷史使命。這種特殊性要求思政課教師不僅需要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和深厚的理論功底，還要有敏銳的政治眼光和高超的講課藝術(shù)。

一、前提：精心對(duì)待，恪盡職守

思政課教學(xué)不同于其他課程的教學(xué)，其教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等，都有鮮明的特色。從教學(xué)目的來(lái)看，思政課的教學(xué)目的是要講清楚基本理論，堅(jiān)持用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出科學(xué)解答，幫助學(xué)生解疑釋惑，并潛移默化地教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論；從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，思政課的教學(xué)內(nèi)容直接涉及我們黨的基本路線和方針，涉及重大理論問(wèn)題和重大社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)色彩較濃；從教學(xué)方法來(lái)看，思政課教學(xué)不能滿堂灌、一邊倒，必須綜合運(yùn)用適合受教育者特點(diǎn)的各種現(xiàn)代教學(xué)手段。這些特色對(duì)教師課堂教學(xué)的理論性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性、針對(duì)性要求都非常之高，需要教師對(duì)每一堂課都必須精心對(duì)待，決不能倉(cāng)促上陣。要做到這些，教師首先必須始終堅(jiān)持講政治的原則，牢固樹(shù)立責(zé)任感和使命感。這雖是老生常談，卻是思政課教師必須始終牢記的政治紀(jì)律和最基本的職業(yè)操守。否則在課堂上就會(huì)要么羅列一大堆問(wèn)題，就問(wèn)題講問(wèn)題、就矛盾講矛盾，走極端、走偏鋒，使學(xué)生越聽(tīng)越泄氣；要么回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使理論成為空中樓閣。這都與思政課教學(xué)的使命相背離，也是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。同時(shí)，思政課常會(huì)有新內(nèi)容的調(diào)整和補(bǔ)充，需要教師有更多的付出和奉獻(xiàn)。精心對(duì)待，恪盡職守是打造思政精品課的前提。只要有對(duì)黨的教育事業(yè)的忠心，一心一意做好本職工作的專(zhuān)心，堅(jiān)持不懈執(zhí)著追求的恒心，就能出精品。

二、基礎(chǔ)：精確表述，主旨鮮明

思政課難度大，要求高，原因之一是因?yàn)槠渌枷胄院驼涡钥偸堑谝晃坏模挥性趫?jiān)持這個(gè)大的原則下，并運(yùn)用合適的形式來(lái)體現(xiàn)，一堂精品課才能談起。思想性和政治性主要是通過(guò)課堂上理論概念、基本原理、重點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容的講授和表述體現(xiàn)出來(lái)的。講概念原理要做到觀點(diǎn)正確，不能含糊，來(lái)龍去脈交代清楚；講重點(diǎn)難點(diǎn)要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，重點(diǎn)問(wèn)題講深，難點(diǎn)問(wèn)題講透。精確表述，主旨鮮明，是思政課出精品的基礎(chǔ)。精確表述要求教師必須具備“兩種意識(shí)”。

一是學(xué)習(xí)意識(shí)。大部分思政課教師在進(jìn)入思政教育隊(duì)伍之前，都已經(jīng)接受過(guò)良好系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育訓(xùn)練，具備了一定的理論素養(yǎng)。但是，思想政治理論課堂對(duì)教師的要求遠(yuǎn)不止于此。因?yàn)樗颊n的教學(xué)問(wèn)題并非僅僅是以學(xué)科劃分的單純的知識(shí)性或?qū)W術(shù)性問(wèn)題，而是綜合性的政治、理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要回應(yīng)、討論、講授這些問(wèn)題，就需要教師在堅(jiān)守自身學(xué)科基礎(chǔ)的同時(shí)，更加注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。要選擇高雅的、對(duì)人格發(fā)展有利的“偉大的書(shū)”——經(jīng)典作家的著作——作為自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，［1］提高講課的精度和深度。要有意識(shí)地完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)術(shù)視野，積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提高講課的效度和廣度；要不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模，使自己對(duì)知識(shí)的占有超過(guò)學(xué)生，對(duì)知識(shí)的理解優(yōu)于學(xué)生，對(duì)知識(shí)的視野寬于學(xué)生，增強(qiáng)講課的信度和新度。

二是科研意識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀的思政課教師，必須要有強(qiáng)烈的科研意識(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)與科研之間是一種互相滋養(yǎng)的關(guān)系。教師通過(guò)創(chuàng)造性的科研活動(dòng)，將最新的思想理論、知識(shí)信息和研究成果運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，既可以滿足學(xué)生的求知欲，又能夠把理論講活，把道理講透，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，提高和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、關(guān)鍵：精細(xì)組織，絲絲入扣

精細(xì)組織，是說(shuō)在教學(xué)內(nèi)容確定之后，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容推動(dòng)直至語(yǔ)言表達(dá)的全過(guò)程做出合理的教學(xué)安排，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程要有通盤(pán)考慮和設(shè)計(jì)。精細(xì)的教學(xué)組織設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的計(jì)劃與藍(lán)本，是有效教學(xué)的前提，也是抽象的教學(xué)理念向具體的教學(xué)操作轉(zhuǎn)化的樞紐，［2］對(duì)增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，提高課堂實(shí)效性具有十分重要的作用。精細(xì)的組織設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)教師駕馭整堂課堂的能力，是上好思政課、打造精品課的關(guān)鍵所在。具體到一堂課而言，首先，整體框架設(shè)計(jì)。要理清思路，對(duì)整堂課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排，內(nèi)容、時(shí)間大體相當(dāng)，力避輕重失衡、詳略失當(dāng)；其次，內(nèi)容推動(dòng)設(shè)計(jì)。什么地方以真理的力量說(shuō)服人，什么地方以情感染人，什么地方舉什么事例，什么地方需要板書(shū)強(qiáng)調(diào)等等，這些都要有細(xì)致地設(shè)計(jì)安排；再次，課堂亮點(diǎn)設(shè)計(jì)。課堂亮點(diǎn)是一堂課中最能打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，調(diào)節(jié)活躍課堂氣氛的地方。懸疑設(shè)問(wèn)、集體討論、視頻感染、案例分析等都是很好的亮點(diǎn)設(shè)計(jì)方式。第四，開(kāi)頭和結(jié)尾設(shè)計(jì)。一堂課的開(kāi)頭結(jié)尾非常重要，開(kāi)頭要能迅速抓住學(xué)生的吸引力，高度概括所講的內(nèi)容；結(jié)尾要畫(huà)龍點(diǎn)睛，留給學(xué)生們無(wú)盡的回味和思考；第五，邏輯轉(zhuǎn)承設(shè)計(jì)。要緊緊抓住課堂內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系，注意轉(zhuǎn)承連接，使教學(xué)成為前后貫通、逐層推進(jìn)、層次豐富、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的整體。

在組織設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)要注意處理好三對(duì)關(guān)系：一是理論講授和啟發(fā)互動(dòng)的關(guān)系。生動(dòng)而嚴(yán)密的理論講授和循循善誘的啟發(fā)互動(dòng)是思政精品課的兩大重要組成要素，兩者缺一不可。對(duì)于思政課而言，要將概念、原理講清講透，豐富學(xué)生的理論積累，理論講授不僅必須而且必要，但思政課堂不應(yīng)只是教師單向地宣講真理的一言堂，更應(yīng)是一個(gè)師生互動(dòng)交流的開(kāi)放的思想平臺(tái)。重講授輕互動(dòng)，為講理論而講理論的做法和重互動(dòng)輕講授，只圖課堂“熱鬧”的做法都是不可取的；二是多媒體教學(xué)手段和課堂表述之間的關(guān)系。多媒體教學(xué)與課堂表述之間是輔與主的關(guān)系，多媒體主要起提綱、補(bǔ)充說(shuō)明的作用，不能過(guò)多、過(guò)頻、過(guò)滿，喧賓奪主往往過(guò)猶不及；三是理論觀點(diǎn)與事例說(shuō)明的關(guān)系。理論教學(xué)要求用例恰當(dāng)，所使用的事例必須能夠給想表述的觀點(diǎn)和問(wèn)題以緊密的支撐，所引用的事例必須真實(shí)無(wú)誤，且具代表性、典型性和鮮活性。

四、載體：精煉語(yǔ)言，清晰到位

思政課授課的根本載體是語(yǔ)言。現(xiàn)在提倡授課方式的多樣化，比如案例式、情景模擬式等等，但這些方式都離不開(kāi)語(yǔ)言的始終貫穿。語(yǔ)言運(yùn)用能力的高低是影響思政課堂質(zhì)量高低的重要因素。首先，語(yǔ)言使用要合適。只有使用合適的語(yǔ)言，才能吸引學(xué)生集中聽(tīng)課注意力。人類(lèi)社會(huì)使用的語(yǔ)言大致有三種，即官方語(yǔ)言、日常生活語(yǔ)言和學(xué)術(shù)語(yǔ)言。［3］一般來(lái)說(shuō)，教師選擇較多和在運(yùn)用上較成功的是以學(xué)術(shù)語(yǔ)言為主，輔之以官方語(yǔ)言和日常生活語(yǔ)言，這種選擇可以使講授語(yǔ)言既表現(xiàn)出理性與規(guī)范，也表現(xiàn)出一定的通俗、情感與活力。其次，語(yǔ)言運(yùn)用要既通俗又藝術(shù)。思政課的備課資料大多是書(shū)面語(yǔ)言，因此，作為教師要有能力把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔、清晰、生動(dòng)的口語(yǔ)，娓娓道來(lái)，聽(tīng)起來(lái)順耳、入腦，才能把復(fù)雜問(wèn)題通俗化，把深?yuàn)W的問(wèn)題簡(jiǎn)明化。要通過(guò)快慢適當(dāng)、節(jié)奏有序、抑揚(yáng)頓挫、聲情交融的講解，把無(wú)聲的文字變成有情的音符，以激情去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，給學(xué)生以視聽(tīng)上的震撼力，使其產(chǎn)生共鳴。尤其是有些不容易表達(dá)清楚的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)特別處理，加工成一些對(duì)稱(chēng)、對(duì)仗、合轍、有韻味的順口語(yǔ)言，以達(dá)到表達(dá)明晰、精煉準(zhǔn)確、富有韻味、沖擊性強(qiáng)的效果。再次，課堂語(yǔ)言要有點(diǎn)風(fēng)趣、幽默。幽默是與兩種情境有雙關(guān)性的語(yǔ)言，在一種嚴(yán)肅情境下運(yùn)行的語(yǔ)言因?yàn)殡p關(guān)性突然進(jìn)入了另一種滑稽情境中，引起了聽(tīng)眾的神經(jīng)興奮。沒(méi)有引人進(jìn)入滑稽，就達(dá)不到幽默。也有些過(guò)分的滑稽會(huì)帶來(lái)負(fù)面作用。所以風(fēng)趣的語(yǔ)言要有鋪墊，要有分寸，要有時(shí)機(jī)，要有節(jié)奏。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言有興奮思想、提高注意力的作用，一定時(shí)間爆發(fā)一次，可以讓學(xué)生在快樂(lè)中獲得知識(shí)，帶來(lái)積極的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

［1］　王貴賢，田毅松.“學(xué)”與思想政治理論課教師素質(zhì)的提升［J］.思想政治教育研究，2011（5）:77-79.

第7篇：思想政治理論范文

論文摘要：思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，是培養(yǎng)面向社會(huì)的高質(zhì)量適用型人才的有效途徑，應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，開(kāi)展好思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)。

一、對(duì)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)

思想政治教育是“作為一定的階段，政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的活動(dòng)?！睆谋举|(zhì)上看，思想政治教育也是一種“主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)”，即實(shí)踐活動(dòng)。如果將實(shí)踐活動(dòng)區(qū)分為生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐三大類(lèi)的話，思想政治教育應(yīng)歸入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是其中的教育實(shí)踐形式之一；如果將實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象區(qū)分為自然、社會(huì)、人的話，它屬于以人為對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)，因而思想政治教育是關(guān)于人思想觀念與行為的發(fā)展與改造的實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)是關(guān)于“教學(xué)應(yīng)該做什么”和“怎么做”的問(wèn)題，而不是關(guān)于“教學(xué)是什么”的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)參加思想政治理論課程的實(shí)踐課程，既把課堂中所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，又在實(shí)踐中得到了理論教學(xué)和課堂上得不到的知識(shí)。

同時(shí)，在相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系中，啟發(fā)學(xué)生的思維，提高知識(shí)運(yùn)用能力，并且從中受到了最為切實(shí)有效、生動(dòng)活潑的思想政治教育效果。

二、對(duì)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

1.通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)，可使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)，使學(xué)生的思維活起來(lái)，提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)中以大量的、鮮活的資料或案例，為理論教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐支撐。一方面，解決了思想政治理論課教學(xué)從理論到理論單一的模式，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)；另一方面，通過(guò)給學(xué)生提供自學(xué)、思考、研究、討論、辯論的時(shí)間和空間，學(xué)生加深了對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，提高了教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。

2.通過(guò)校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，關(guān)注社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，提高思想政治素質(zhì)和法律素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)、管理活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)與管理，在參預(yù)中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析，提高學(xué)生解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

三、對(duì)思想政治課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方式的認(rèn)識(shí)

思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)分為課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)，而課外實(shí)踐教學(xué)又分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)。

（一）課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)是指在思想政治理論課的課堂上根據(jù)教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性而開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。主要包括：課堂討論、演講、辯論、觀看課件等。

1.課堂討論和辯論。課堂討論是思想政治理論課教師組織指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題各自抒發(fā)己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，以求得正確認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)的特點(diǎn)在于信息多向，傳遞反饋迅速，能夠調(diào)動(dòng)每一個(gè)參與者的積極性。增強(qiáng)參與意識(shí)，使得教學(xué)模式不再單一，課堂氣氛不再沉悶，增加吸引力和說(shuō)服力，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.通過(guò)課件創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境。課件在思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)了用語(yǔ)言無(wú)法營(yíng)造的情境，能使學(xué)生感到身臨其境。其主要特點(diǎn)是生動(dòng)、形象、具體、富有吸引力。在思想政治理論課教學(xué)中有些事物和現(xiàn)實(shí)，如具體事件、異國(guó)的風(fēng)土人情、宏觀世界、微觀結(jié)構(gòu)、事物的內(nèi)部變化和發(fā)展的過(guò)程等很難使大學(xué)生實(shí)際感知，而這些通過(guò)教師的課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段都可以表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)生動(dòng)性、實(shí)效性，并提供更大的信息量，使抽象的理論內(nèi)容具體化、形象化，幫助學(xué)生接受理論知識(shí)。

（二）思想政治理論課程課外實(shí)踐教學(xué)是指在課堂教學(xué)之外所開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足，包括校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)。

1. 校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)是在學(xué)校范圍內(nèi)除課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)外所開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，主要有：讀書(shū)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)。第二課堂活動(dòng)是課堂教育教學(xué)的延伸，是寓教于樂(lè)的載體，不僅可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生鞏固課堂內(nèi)所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生實(shí)際工作能力。（1）讀書(shū)活動(dòng)。思想政治理論課教師應(yīng)組織學(xué)生經(jīng)常閱讀報(bào)刊，豐富時(shí)事政策教育的內(nèi)容，加深對(duì)時(shí)事政策的理解，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，幫助學(xué)生用已學(xué)的知識(shí)和馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析形勢(shì)，領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針、政策，豐富和加深已學(xué)的政治理論知識(shí)。（2）觀看影像資料。在課堂上組織學(xué)生觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)電影、教學(xué)資料片、以及富有教育意義的影視資料，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，構(gòu)建良好的寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，怡情養(yǎng)性、陶冶高尚情操。（3）大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充和延伸而存在，是學(xué)生依據(jù)自己的需要而自由拓寬的天地，是大學(xué)生培養(yǎng)能力、增長(zhǎng)知識(shí)、提高素質(zhì)的一條重要途徑。要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，僅靠課堂教育是不行的。（4）開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座。根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題專(zhuān)題講座和學(xué)術(shù)講座，以開(kāi)闊學(xué)生的視野、拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。可以通過(guò)外請(qǐng)專(zhuān)家或自己開(kāi)設(shè)講座的方式。

2. 校外實(shí)踐活動(dòng)

校外實(shí)踐活動(dòng)是指在學(xué)校以外進(jìn)行的思想政治課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以彌補(bǔ)校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課堂內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)不足。它包括：社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)，志愿者服務(wù)等。（1）社會(huì)調(diào)查。社會(huì)調(diào)查就是指大學(xué)生帶著思想政治理論課教師所提出的問(wèn)題深入農(nóng)村、社區(qū)、單位和家庭，了解情況，找出問(wèn)題的表現(xiàn)、分析原因的實(shí)踐活動(dòng)。（2）參觀訪問(wèn)。參觀訪問(wèn)是指思想政治理論課教師按照教學(xué)內(nèi)容、要求有目的地組織大學(xué)生到紀(jì)念地、示范村、鎮(zhèn)、企業(yè)等單位了解情況，獲得信息的實(shí)踐活動(dòng)。（3）志愿者服務(wù)。志愿者服務(wù)是指在思想政治理論課教師的組織下學(xué)生利用自己的休息閑暇時(shí)間、自己的技能、自己的資源、自己的善心，無(wú)償為社會(huì)上的孤寡老人、殘疾人、孤兒等提供幫助或向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心的實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，是培養(yǎng)面向社會(huì)的高質(zhì)量適用型人才的有效途徑，我們應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，制定詳細(xì)的措施，開(kāi)展好思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

第8篇：思想政治理論范文

Abstract: Practice teaching of ideological and political theory course is an important means to improve the teaching quality of higher education, update educational concepts, deepen teaching reform, improve the overall quality of students, and enhance the teaching effectiveness of ideological and political theory.

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；思考

Key words: ideological and political theory; practice teaching; thinking

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）23-0237-01

0引言

思想政治理論課在高等教育教學(xué)體系中占有重要的地位，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，樹(shù)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主渠道和主陣地。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)既是提高高等教育教學(xué)質(zhì)量又是更新教育觀念，深化教學(xué)改革，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果的重要手段。

1思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

所謂思想政治理論實(shí)踐教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下依據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和要求，組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將思想政治教育從課堂教學(xué)延伸到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，以便更好地感悟、消化中國(guó)化理論成果，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，在具體的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的意義

2.1 實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的重要途徑傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往主要靠課堂的理論講授來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，這種教學(xué)方式使許多學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)不感興趣，有的甚至產(chǎn)生抵觸情緒。隨著形勢(shì)的發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際需求，傳統(tǒng)的理論教學(xué)面臨著巨大挑戰(zhàn)，新形勢(shì)下理論課教學(xué)必須進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，使思想政治理論課體現(xiàn)以學(xué)生為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，以提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)感染力和吸引力。

2.2 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是提高大學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力，增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要途徑著名教育家杜威曾提出“做中學(xué)”“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等重要的教育思想和教育方法。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，來(lái)加深對(duì)本課程的理解，鍛煉和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中獲得的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)自身行為的引導(dǎo)、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮等產(chǎn)生的作用都是課堂教學(xué)難以替代的。

2.3 實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也是社會(huì)需求所決定的如今在社會(huì)上，用人單位越來(lái)越重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力。只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力還有適應(yīng)能力。社會(huì)上的各種不同的榮辱觀、是非觀、價(jià)值觀等也不可避免地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，通過(guò)政治理論實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解社會(huì)，接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中辯別是非，培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)抗挫折能力，從而為他們走人社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3實(shí)踐教學(xué)的模式

3.1 課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)課堂實(shí)踐教學(xué)就是使授課內(nèi)容通過(guò)教師組織學(xué)生演講、辯論、討論等形式去實(shí)現(xiàn)。比如針對(duì)氣候與環(huán)境、貧富差距、大學(xué)生就業(yè)等熱點(diǎn)問(wèn)題安排課堂討論或辯論，在討論和辯論中提高學(xué)生的應(yīng)變能力，糾正錯(cuò)誤，增長(zhǎng)知識(shí)，利用上課的前十分鐘.組織“今日話題”主題演講，既活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，又培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，達(dá)到自我教育的目的，使教學(xué)真正理論聯(lián)系實(shí)際。

3.2 校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)利用“五、四”和“一二、九”等有重要意義的紀(jì)念日和學(xué)生處、團(tuán)委聯(lián)合開(kāi)展與思想政治理論課教學(xué)相關(guān)的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，還可以定期聘請(qǐng)黨校教師來(lái)學(xué)校做與理論課相關(guān)的專(zhuān)題報(bào)告，組織學(xué)生觀看一些富有時(shí)代性、經(jīng)典性的影片如《東京審判》《張思德》《首席執(zhí)行官》等，既豐富了校園文化又深化教學(xué)內(nèi)容，使思想政治理論課教學(xué)具有生動(dòng)性、感染力，從而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

3.3 組織社會(huì)實(shí)踐這種模式主要是在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)參觀、考察和社會(huì)調(diào)查等形式來(lái)進(jìn)行。如帶領(lǐng)學(xué)生到革命遺址、紀(jì)念館、企業(yè)、新型村鎮(zhèn)等地進(jìn)行參觀，利用現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、勞動(dòng)觀念和社會(huì)主義改革的成果等方面的教育。

4政治理論課實(shí)踐教學(xué)中要注意的幾個(gè)問(wèn)題

4.1 圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，使實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化實(shí)踐教學(xué)屬于高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，必須有相對(duì)完整、獨(dú)立的教學(xué)計(jì)劃，才能確保實(shí)踐教學(xué)的有序開(kāi)展。計(jì)劃應(yīng)較為詳細(xì)地規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)的全部操作過(guò)程以及對(duì)學(xué)生的具體要求，包括開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間地點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的方法和手段，考核學(xué)生實(shí)踐教學(xué)成績(jī)的辦法等。

4.2 加強(qiáng)對(duì)教師素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷提高教師的教學(xué)能力和素質(zhì)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師充當(dāng)?shù)慕巧墙M織者、指導(dǎo)者和參與者實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的好壞，關(guān)鍵在教師。教師要在實(shí)踐教學(xué)中選準(zhǔn)題目，設(shè)計(jì)出有思想、有意義的實(shí)踐方案，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)難免會(huì)產(chǎn)生困惑和疑問(wèn)，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這不但要求教師具備良好的綜合素質(zhì)和實(shí)踐教學(xué)能力，還要在理論聯(lián)系實(shí)際中堅(jiān)持正確的政治方向，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有敏銳的分析判斷能力，對(duì)不正確的觀點(diǎn)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生頭腦。

4.3 完善實(shí)踐教學(xué)考核方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性育人是高校工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。作為高校思想政治教育主渠道的思想政治理論課，其目的不僅在于學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握，更重要的是知識(shí)的運(yùn)用、行為的養(yǎng)成和素質(zhì)的提高。

隨著我國(guó)教育體制改革的深入和思想政治理論課改革的發(fā)展，加強(qiáng)思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，已經(jīng)成了人們共同關(guān)注的問(wèn)題之一，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的完善與創(chuàng)新，從而保證政治理論課的時(shí)效性、針對(duì)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論課的興趣，是我們必須要認(rèn)真加以對(duì)待和研究的。

參考文獻(xiàn)：

[1]方玉萍.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題探究[M].經(jīng)濟(jì)師，2007，（6）.

第9篇：思想政治理論范文

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代：高校思想政治理論課；教學(xué)能力

一、新媒體時(shí)代高校思想政治理論課對(duì)教師相關(guān)能力的要求

（一）政治立場(chǎng)正確、信念堅(jiān)定

作為高校思想政治理論課教師必須要政治立場(chǎng)正確，信仰堅(jiān)定。這就需要思政課教師在增強(qiáng)政治意識(shí)、把準(zhǔn)政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)定政治信仰、堅(jiān)定“四個(gè)自信”并不斷提高自身教學(xué)能力上下功夫。

（二）不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，少知而迷、無(wú)知?jiǎng)t亂。理論上清醒才能保證思想上的自覺(jué)和行動(dòng)上的堅(jiān)定。思政課教師必須要不斷加強(qiáng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，并不斷把這些新思想，新觀點(diǎn)貫穿到日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓新媒體時(shí)代的大學(xué)生更深入地了解我們的國(guó)家、我們的政黨、我們當(dāng)前的政策方針，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、人民的好習(xí)慣。同時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用好新媒體新信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)，不斷創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，使思政課真正入心入腦。

（三）加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者表率

“自律要嚴(yán)、人格要正”是思政課教師應(yīng)該遵守的重要信念。這需要思政課教師不斷加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)標(biāo)一流教師，不斷提高自身的素養(yǎng)。同時(shí)由于在新媒體時(shí)代下，各種思想隨之而來(lái)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念有很大的影響，這種情況下需要高校思想政治理論老師加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這需要思政課教師應(yīng)首先做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者表率。

二、新媒體時(shí)代高校思想政治理論老師教學(xué)能力提升所面臨的問(wèn)題

（一）高校學(xué)生受到更多信息影響，對(duì)思想政治理論教學(xué)要求更高

在新媒體時(shí)代，高校思想政治理論教育與新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且新媒體在高校大學(xué)生群體間已經(jīng)產(chǎn)生巨大的影響，這種情況是必須要正視的。新媒體在改變高校大學(xué)生生活方式、學(xué)習(xí)方式的同時(shí)也為大學(xué)生提供了豐富的信息資源，這些大量的信息迅速涌入學(xué)生的大腦，學(xué)生對(duì)這些信息的好壞、正確與否不能夠準(zhǔn)確判斷。但是這并不影響大學(xué)生群體對(duì)新媒體的喜愛(ài)，因?yàn)樗麄兪褂眯旅襟w平臺(tái)例如：QQ、微信、微博、抖音等能夠獲得更多時(shí)效性強(qiáng)并感興趣的信息。高校思想政治理論老師是很難把學(xué)生從這些新媒體平臺(tái)上拉到思想政治理論學(xué)習(xí)中去的，這就需要老師提升自身的思想政治理論教學(xué)能力，創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)方式，豐富教學(xué)方法，從而讓學(xué)生對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)感興趣。

（二）高校思想政治理論師資隊(duì)伍建設(shè)、管理機(jī)制不完善

當(dāng)前，我國(guó)高校對(duì)思想政治課程教學(xué)的開(kāi)展越來(lái)越重視，面對(duì)新形勢(shì)思想政治理論教學(xué)難度越來(lái)越難，思想政治教師在課堂開(kāi)展活動(dòng)中的壓力也變得越來(lái)越大。雖然國(guó)家對(duì)高校思想政治理論老師的培訓(xùn)、素養(yǎng)提升有一些指導(dǎo)性的意見(jiàn)，但是很多高等院校對(duì)思想政治師資隊(duì)伍的建設(shè)和管理并沒(méi)有詳細(xì)明確的規(guī)定，很多高校對(duì)思想政治理論教師的培訓(xùn)工作開(kāi)展有較強(qiáng)的隨意性。再加上思想政治理論老師擁有較重的教學(xué)任務(wù)，所以思想政治老師很難得到有效的培訓(xùn)去提升自身的思想政治理論教學(xué)能力。另外，很多高校對(duì)思想政治理論科研成果的研究非常重視，這就使得思想政治理論教師過(guò)度的側(cè)重科研而忽視了對(duì)思想政治理論教學(xué)工作的開(kāi)展。缺乏有效的培訓(xùn)，又沒(méi)有時(shí)間投入到思想政治理論課程的研究，這就導(dǎo)致了思想政治理論老師自身的教學(xué)能力下降。

三、新媒體下高校思想政治教師教學(xué)能力的提升策略

（一）牢固樹(shù)立正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)責(zé)任感

新媒體時(shí)代的到來(lái)給高校思想政治理論老師教學(xué)能力提出了更高的要求，老師在學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論中起著主導(dǎo)的作用，老師思想政治素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)情況。在新媒體時(shí)代下，思想政治理論老師首先要樹(shù)立正確的價(jià)值取向，并且增強(qiáng)自身思想政治理論教育的責(zé)任感，并保持良好的工作積極性，這樣讓學(xué)生在思想政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)也以老師為榜樣來(lái)要求自己，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。例如：高校思想政治理論老師在為學(xué)生上課的時(shí)候，一定要秉持社會(huì)主義思想方向，幫助學(xué)生對(duì)新媒體思想信息進(jìn)行篩選，那些西方腐朽思想進(jìn)行摒除。這樣一方面是老師自身牢固樹(shù)立正確價(jià)值取向的體現(xiàn)，另一方面也是對(duì)學(xué)生思想政治理論教育負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

（二）對(duì)思想政治理論教學(xué)模式和教育理念進(jìn)行創(chuàng)新

新媒體是當(dāng)前最流行的媒體形式，新媒體的技術(shù)、理念上的創(chuàng)新都符合當(dāng)前人民大眾的需求。在思想政治理論教育上新媒體也為其提供了新的教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)工具，促進(jìn)了高校老師在思想政治理論教學(xué)理念和教學(xué)模式的創(chuàng)新，使得思想政治理論教學(xué)更加符合學(xué)生的喜好。以往的思想政治理論教學(xué)活動(dòng)都是老師站在講臺(tái)上為學(xué)生傳授理論內(nèi)容，學(xué)生在課堂上被動(dòng)的接受，學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的積極性不高。新媒體為思想政治理論教學(xué)形式的創(chuàng)新提供了更多可能，思想政治理論老師在新媒體應(yīng)用的基礎(chǔ)上對(duì)自己的教學(xué)理念和教學(xué)模式進(jìn)行了革新，讓思想政治理論教學(xué)更具有新時(shí)代氣息。老師利用新媒體的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去接受思想政治理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)和自身發(fā)展進(jìn)行融合，從而促進(jìn)了大學(xué)生道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升。

（三）不斷的提升自己的教學(xué)技能，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)

面對(duì)新媒體的挑戰(zhàn)，思想政治理論老師必須要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的教學(xué)技能，從而提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備量和綜合教學(xué)素質(zhì)，為上好思想政治理論課堂夯實(shí)基礎(chǔ)。一方面，思想政治理論老師要提升自己對(duì)新媒體信息的使用、傳播能力，這需要老師要掌握好思想政治理論基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)還能夠熟練掌握新媒體技術(shù)。例如：高?？梢詾槔蠋煻ㄆ诘陌才判畔⒓夹g(shù)使用的培訓(xùn)，并且讓老師掌握更先進(jìn)的思想政治教學(xué)理念。另一方面，老師也要加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的學(xué)習(xí)、交流，只有這樣老師才能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)向，才能夠?yàn)閷W(xué)生對(duì)那些新媒體信息進(jìn)行篩選，最終保證學(xué)生在新媒體環(huán)境下學(xué)習(xí)到積極向上且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息。

（四）加強(qiáng)對(duì)新媒體的應(yīng)用，主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代環(huán)境

在新媒體時(shí)代下，思想政治理論教學(xué)活動(dòng)受其影響非常大，思想政治理論老師一定要主動(dòng)對(duì)新媒體技術(shù)加以利用，主動(dòng)去適應(yīng)新媒體時(shí)代環(huán)境。例如：思想政治理論老師可以利用微博、校園官網(wǎng)等創(chuàng)新思想政治理論學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，在平臺(tái)上學(xué)生與老師可以進(jìn)行群組討論、媒體分享、知識(shí)論壇等活動(dòng)。學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)還可以發(fā)表自己的想法與觀點(diǎn)，并且向平臺(tái)上分享對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)有用的信息資源供學(xué)生下載學(xué)習(xí)，這樣就很大程度的方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能夠讓學(xué)生對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)更加感興趣，學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容也會(huì)更加深刻。

四、結(jié)論