只有才造句精選(九篇)

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第1篇：只有才造句范文

文/吳志 歐陽(yáng)學(xué)農(nóng)

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，癌癥死亡在中國(guó)一直呈持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。飲食習(xí)慣與癌癥的發(fā)生是有一定關(guān)系的。種類(lèi)繁多的食品，加工制作方法不同，所產(chǎn)生、分解的化學(xué)成分也不同，其中可能有致癌物或促癌物。近期的研究發(fā)現(xiàn)，東南沿海地區(qū)癌癥患者中，常有喜愛(ài)食用蝦油、糟菜、毛蚶等不良習(xí)慣。

蝦油 多是用爛魚(yú)爛蝦制成

蝦油是東南沿海地區(qū)人們特別喜愛(ài)的一種調(diào)味品，蝦油的味道可刺激食欲，容易讓人吃上癮，而很少有人知道多吃蝦油會(huì)致癌。蝦油一般是用爛魚(yú)爛蝦經(jīng)發(fā)酵、煮沸、過(guò)濾制作而成的，在加工過(guò)程中魚(yú)蝦中的蛋白質(zhì)分解產(chǎn)生毒性物質(zhì)，這些物質(zhì)進(jìn)入人體后對(duì)人體的正常細(xì)胞產(chǎn)生毒性作用，同時(shí)破壞免疫系統(tǒng)導(dǎo)致癌癥。

糟菜 腌制過(guò)程會(huì)產(chǎn)生致癌物

糟菜是用糟鹵浸泡鹵制的菜，常見(jiàn)的有糟雞翅、糟毛豆。大致的做法是將食物煮熟，晾涼，然后用糟鹵(有的地方叫糟油)浸泡食物而成。雖然這樣可以保鮮，但食物在鹵制過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生硝酸鹽，硝酸鹽進(jìn)入胃內(nèi)，在細(xì)菌的作用下會(huì)轉(zhuǎn)化為亞硝胺，亞硝胺是三大致癌劑之一，許多人愛(ài)吃的酸菜、泡菜也屬于此類(lèi)。

毛蚶 導(dǎo)致肝癌的間接殺手

有些人喜歡半生吃毛蚶、二都蚶等貝類(lèi)，這些貝類(lèi)中都含有乙肝病毒，如果吃了半生不熟的毛蚶，乙肝病毒未經(jīng)殺死進(jìn)入人體內(nèi)，會(huì)導(dǎo)致病毒感染。而80%的肝癌是由乙肝病毒造成的，這也就是沿海地區(qū)肝癌發(fā)病率較高的原因。毛蚶一定要煮沸15~30分鐘后才能食用。另外，偏食、饑餓、暴飲暴食、進(jìn)食過(guò)多、甜食過(guò)多、喜過(guò)咸食物、飲酒時(shí)吸煙、過(guò)度飲酒和飲烈性酒等也是導(dǎo)致癌癥發(fā)病的原因。

生活方式的改變可以改變癌癥發(fā)生的概率。選擇適宜、多樣化和營(yíng)養(yǎng)平衡的飲食，加上適度的體力活動(dòng)可使惡性腫瘤減少30%～40%；多吃水果和蔬菜，少吃腌、熏、炸、烤的食品，不吃霉變的食品可減少癌癥的發(fā)生。

此外，飲食過(guò)熱、進(jìn)食過(guò)快、咀嚼不細(xì)也可破壞消化道黏膜，產(chǎn)生慢性炎癥而致細(xì)胞癌變。因此一定要注意改變不良的飲食習(xí)慣。過(guò)分肥胖的人，癌癥發(fā)病率較高，尤其是容易患乳腺癌、內(nèi)分泌系統(tǒng)癌、結(jié)腸癌和腎癌。增加體力活動(dòng)和攝入低熱量飲食是維持理想體重的重要措施。

人體自愈潛能巨大

文/中里巴人

血液暢流，百病不生　當(dāng)我們的身體產(chǎn)生了炎癥，如咽炎、肺炎、腸炎、陰道炎、盆腔炎，還有各種外部感染時(shí)，我們首先會(huì)考慮到是細(xì)菌侵害，于是找各種消炎藥來(lái)消滅細(xì)菌。但消炎藥有時(shí)管用，有時(shí)不管用，病癥仍然是時(shí)輕時(shí)重。

其實(shí)，新鮮血液所到之處，有害細(xì)菌就無(wú)法生存。因?yàn)樾迈r血液里免疫細(xì)胞和淋巴細(xì)胞極為充足。這些細(xì)胞都是人體的衛(wèi)士，可以迅速地將有害細(xì)菌驅(qū)逐出境。只要您及時(shí)打通經(jīng)絡(luò)，讓新鮮血液暢流周身，自然就會(huì)百病不侵。

人體的自愈潛能無(wú)限巨大　如果說(shuō)疾病的原因是內(nèi)氣（喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚）和外氣（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）共同作用所造成的，那么您要想祛除這兩個(gè)病因，還得自己解決。俗話(huà)說(shuō)：“三分治，七分養(yǎng)?！敝沃皇窃谙皇娣陌Y狀，而最終要得到的是“我很好”。

第2篇：只有才造句范文

1、iPhone仍然沒(méi)有語(yǔ)音撥號(hào)，沒(méi)有視頻錄制，沒(méi)有復(fù)制粘貼功能，沒(méi)有記憶卡插槽，沒(méi)有藍(lán)牙立體聲，也沒(méi)有彩信功能。

2、今后會(huì)有一場(chǎng)場(chǎng)的考核在等待著我們，那里沒(méi)有作弊，沒(méi)有補(bǔ)考甚至沒(méi)有多余的時(shí)間思考，失敗了就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)重來(lái)了！因?yàn)椤?/p>

3、另外，勞拉沒(méi)有耳機(jī)，沒(méi)有掌上電腦，沒(méi)有手雷，也沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡。

4、她沒(méi)有俊美的臉龐，沒(méi)有挺拔的身姿，也沒(méi)有華麗的裝束，只有一顆善良誠(chéng)懇的心但這已經(jīng)足夠了。

5、在芬蘭，極少有中學(xué)生晚上做家庭作業(yè)超過(guò)半個(gè)小時(shí)，沒(méi)有清一色的校服，沒(méi)有招賢納士的社團(tuán)，沒(méi)有衣著光鮮的學(xué)生代表，也沒(méi)有煩人的遲到鈴，更沒(méi)有天才特訓(xùn)班。

6、媽媽雖然沒(méi)有傲人的身材，沒(méi)有嬌美的容顏，沒(méi)有令人羨慕的地位，沒(méi)有出眾的才華，但是我愛(ài)她。

7、暑假中的校園，沒(méi)有了人來(lái)人往，沒(méi)有同學(xué)們的嬉戲，也沒(méi)有朗朗的讀書(shū)聲。

8、成熟的標(biāo)志，其實(shí)是老了，沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有恨，沒(méi)有期望，也沒(méi)有想念，一切都不值得表達(dá)。

9、沒(méi)有什么天生異象，沒(méi)有什么大雨傾盆，沒(méi)有瑞氣祥云，沒(méi)有霞光漫天，連看門(mén)狗也沒(méi)有因此而叫兩聲。

10、你我之間沒(méi)有別的。沒(méi)有從大地深處汲出汁液的植物，沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有人沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有，也沒(méi)有造句]，也沒(méi)有在云間走動(dòng)的風(fēng)。

11、西湖水峰巒雄偉雖沒(méi)有大海波瀾壯闊，沒(méi)有桂林水秀麗，西湖周?chē)纳诫m沒(méi)有泰山雄偉，沒(méi)有香山紅葉似火，也沒(méi)有黃山怪石嶙峋、危峰兀立但文化底蘊(yùn)卻比他們高，無(wú)論是山還是水都蘊(yùn)藏著一個(gè)奇妙的故事。我被西湖深深的吸引住了，令我流連忘返。

12、原來(lái)這樣的愛(ài)并不悲哀，沒(méi)有塵世的牽絆，沒(méi)有羅嗦的尾巴，沒(méi)有俗艷的錦繡，也沒(méi)有混濁的泥汁。簡(jiǎn)明，利落，干凈，完全。這種愛(ài)，古典得像一座千年前的廟，晶瑩得像春天初生的一抹鵝黃的草。

13、餐館里沒(méi)有電視機(jī)，沒(méi)有管樂(lè)隊(duì)，沒(méi)有汽車(chē)的噪音，除了我之外也沒(méi)有別的游客，甚至連菜單和打印的賬單也沒(méi)有。

14、世界將沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，沒(méi)有對(duì)無(wú)辜國(guó)家的強(qiáng)取豪奪，沒(méi)有對(duì)婦女兒童的虐待和謀殺，也沒(méi)有掠貧濟(jì)富的重新分配。

15、沒(méi)有現(xiàn)世自然沒(méi)有彼岸，沒(méi)有肉體自然也沒(méi)有心靈。

16、她沒(méi)有婀娜的體態(tài)，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌聲，也沒(méi)有一雙勤勞的雙手。

17、沒(méi)有人比您更了解我，沒(méi)有人比您更惦記我，沒(méi)有人比您更愛(ài)我，也沒(méi)有人比您更了解我，我時(shí)時(shí)在燭光下看到您的身影，我的母親節(jié)日快樂(lè)。

18、那時(shí)沒(méi)有電燈，沒(méi)有電視，沒(méi)有收音機(jī)，也沒(méi)有汽車(chē)。

19、沒(méi)有什么能比過(guò)軍人寬闊的胸懷，沒(méi)有什么能夠阻擋軍人前進(jìn)的步伐，沒(méi)有什么能化解軍人分離時(shí)的清愁，也沒(méi)有什么能代表軍人無(wú)盡的祝福，八一節(jié)到了，我送給你最大的祝福。

20、成功沒(méi)有盡頭，生活沒(méi)有盡頭，生活中的艱難困苦對(duì)我們的考驗(yàn)沒(méi)有盡頭，在艱苦奮斗后我們所得到的收獲和喜悅也沒(méi)有盡頭。當(dāng)你完全懂得了“成功永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭”這句話(huà)的含義時(shí)，生活之美也就向你展開(kāi)了她迷人的笑容。

21、所以闖王陵沒(méi)有地宮，也沒(méi)有墓山，沒(méi)有石象生，也沒(méi)有輝煌大殿。

22、沒(méi)有用的，有筆記也沒(méi)有用，很喜歡很喜歡也沒(méi)有用，賺很多元寶也沒(méi)有用，爬到天梯第一也沒(méi)有用。我從來(lái)都不是會(huì)談戀愛(ài)的人。我已經(jīng)很努力了，我可以為他做任何事。可是他還是不喜歡我。

23、地球儀自然要比地圖冊(cè)上的一張張地圖更加符合地球的本來(lái)面貌，它在少男少女的房間中散播著一種對(duì)異鄉(xiāng)的憧憬之情。而球狀的形態(tài)卻既完美又尷尬。地球的這種無(wú)依無(wú)靠的形態(tài)沒(méi)有邊界，沒(méi)有上下之分，沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)，總是有一面藏在暗處。

24、心動(dòng)沒(méi)有錯(cuò)，愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，人生沒(méi)有錯(cuò)，未來(lái)也沒(méi)有錯(cuò)?？墒悄?，愛(ài)情就是復(fù)雜，人生就是痛苦，未來(lái)就是不見(jiàn)盡頭。沖動(dòng)的心動(dòng)就是一種傷害。稍微理智一點(diǎn)，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。

25、他們沒(méi)有設(shè)備，沒(méi)有人力，他們甚至沒(méi)有海岸警衛(wèi)，當(dāng)然他們也沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施。

26、你就是這樣周而復(fù)始、不屈不撓的生長(zhǎng)著。雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有垂柳的阿娜，沒(méi)有桃李的絢爛，也沒(méi)有芝蘭的芳香，但你渾身充滿(mǎn)大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根。

27、我已經(jīng)什么都沒(méi)有了，沒(méi)有才能，沒(méi)有存在的理由，也沒(méi)有活著的價(jià)值。()

28、我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望這個(gè)世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有貧困，沒(méi)有傷痛，也沒(méi)有分離。

第3篇：只有才造句范文

思想的工具學(xué)科。語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，啟迪學(xué)生心

靈，陶冶學(xué)生情操，與學(xué)生進(jìn)行思想交流的重要工具。現(xiàn)代

教學(xué)藝術(shù)論的開(kāi)創(chuàng)者之一赫修特指出，如果一個(gè)人善于交流

表達(dá)，即使他是二流學(xué)者，也可能是個(gè)優(yōu)秀的教師，否則有才

華、靈氣、個(gè)性也很迷人，也不能成為合格的教師。馬卡連柯

也曾說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差

二十倍?！庇纱丝梢?jiàn)，教師的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)對(duì)課堂教學(xué)有著極

其重要的影響和作用。一節(jié)成功的語(yǔ)文課，不僅要求語(yǔ)文教師

在課堂上生動(dòng)形象，富有感情的表現(xiàn)語(yǔ)言，更需要語(yǔ)文教師巧

妙設(shè)計(jì)課堂教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效

果。

一、巧設(shè)導(dǎo)入語(yǔ)言，激情學(xué)習(xí)

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币?/p>

節(jié)課如何導(dǎo)入，決定著本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低，導(dǎo)入充滿(mǎn)

激情簡(jiǎn)短生動(dòng)，能集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生迅速進(jìn)入課堂內(nèi)

容角色，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

例如，在教學(xué)《池塘邊的叫聲》一文時(shí)，利用學(xué)生喜歡看動(dòng)畫(huà)

片，我先出示喜羊羊圖片：“同學(xué)們，喜羊羊今天要領(lǐng)著大家去一個(gè)地

方?！痹俪鍪境靥吝叺膱D片“大家猜猜這是什么地方？在這里發(fā)生了一

見(jiàn)有趣的事情。”導(dǎo)入課堂。一改以往“今天我們來(lái)學(xué)習(xí)……”的直

接導(dǎo)入。在設(shè)計(jì)時(shí)，找準(zhǔn)導(dǎo)入切入點(diǎn)，才能緊緊抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，使

學(xué)生從這節(jié)課的開(kāi)始就沉浸在好奇和亢奮中，去獲取，去發(fā)現(xiàn)，去探

索。

二、巧設(shè)問(wèn)題語(yǔ)言，深入學(xué)習(xí)

在日常生活中，要詢(xún)問(wèn)別人，要講究提問(wèn)技巧，問(wèn)法不

同，收效也就不同。在語(yǔ)文課堂上要讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文，就

要讓學(xué)生對(duì)你所提的問(wèn)題感興趣，課堂問(wèn)題語(yǔ)言的設(shè)置：首先

要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

如生字教學(xué)時(shí)針對(duì)二年級(jí)學(xué)生，我是這樣設(shè)計(jì)的“課后的生字寶

寶，和你們一樣可愛(ài)，也很貪玩，他們?cè)诤托∨笥褌冏矫圆?，藏在了課

文里，請(qǐng)你邊讀課文便把他們找出來(lái)，注意還要給它們?cè)谖闹姓覀€(gè)好伙

伴，看誰(shuí)找得快，開(kāi)始吧！”在教學(xué)三年級(jí)《美麗的小興安嶺》一課

時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的“同學(xué)們，小興安嶺一年四季都是美麗的，請(qǐng)你快

速瀏覽課文，說(shuō)說(shuō)如果你的爸爸媽媽要領(lǐng)你去小興安嶺游玩，你想哪個(gè)

季節(jié)去，為什么？”其次問(wèn)題的設(shè)置還要具有挑戰(zhàn)性，比如“看誰(shuí)最

快，看誰(shuí)是朗讀能手，來(lái)爭(zhēng)當(dāng)造句高手”等這類(lèi)挑戰(zhàn)性詞語(yǔ)。 再就是

問(wèn)題語(yǔ)言的設(shè)置要圍繞文章中心，循序漸進(jìn)，由淺入深。讓學(xué)生逐步理

解課文內(nèi)容。例如，在教學(xué)二年級(jí)《美麗的武夷山》一課時(shí)，圍繞課文

中心“武夷山山奇，水靜，游覽方式多?！痹O(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)我是這樣設(shè)計(jì)的

“1.讀了課文你認(rèn)為武夷山哪兒最美，為什么？2.如果爸爸媽媽帶你到

武夷山游玩，你想怎樣游覽？3.你覺(jué)得武夷山美嗎？”這樣一來(lái)，通過(guò)

一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決就能從點(diǎn)到面，逐步突破難點(diǎn)。

三、巧設(shè)過(guò)渡語(yǔ)言，和諧學(xué)習(xí)

過(guò)渡語(yǔ)言是指教師在教授新內(nèi)容之前，有目的，有計(jì)劃，

并用一定方法所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)練概括的教學(xué)語(yǔ)言，在課堂教學(xué)中起

著承上啟下的銜接組合作用。自然流暢，行云流水，銜接緊湊

的過(guò)渡語(yǔ)能讓學(xué)生在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，由淺入深的逐步進(jìn)入

下一知識(shí)點(diǎn)，并感受到語(yǔ)言的和諧美。

例如，我在教學(xué)《南轅北轍》一課時(shí)，學(xué)完文章的前半部分，過(guò)

渡時(shí)是這樣說(shuō)的“多么固執(zhí)的朋友啊，他自以為有了這些優(yōu)越的條件，

就一定能到楚國(guó)，那么，他到底能不能到呢？”這樣吸引學(xué)生進(jìn)入情

境，將學(xué)生從一個(gè)浪尖帶到另一波峰上去，文章有了過(guò)渡才能成為生氣

靈動(dòng)的整體，一節(jié)優(yōu)秀的課堂更是如此。過(guò)渡語(yǔ)如“串”珍珠的那條繩

子，只有巧妙設(shè)計(jì)，才能使課堂這串“項(xiàng)鏈”光彩照人。

四、巧設(shè)評(píng)價(jià)語(yǔ)言，激勵(lì)學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)中，師生雙邊活動(dòng)相當(dāng)重要，其中教師對(duì)學(xué)生的

評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與繼續(xù)學(xué)下來(lái)的心情有著決定作

用。評(píng)價(jià)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，不模糊，強(qiáng)調(diào)要明白，生動(dòng)幽默。當(dāng)學(xué)

生積極參與課堂后，教師應(yīng)用激勵(lì)性語(yǔ)言。如“你真行”“你

真棒”“真好”“你真厲害”等。語(yǔ)言也不能太單一，應(yīng)多種

多樣，以達(dá)到激勵(lì)性學(xué)習(xí)的作用。

五、巧設(shè)小結(jié)語(yǔ)言，升華學(xué)習(xí)

如果說(shuō)激情導(dǎo)入是課堂教學(xué)的“鳳頭”則課堂小結(jié)應(yīng)像

“豹尾”一般張揚(yáng)有力，才能升華學(xué)生情感，讓學(xué)生回味無(wú)窮。

例如在教學(xué)《美麗的武夷山》一課小結(jié)時(shí)，我是這樣小結(jié)的“啊，

武夷山太美了，經(jīng)過(guò)剛才我們一起瀏覽，肯定給大家留下了深刻印象，

誰(shuí)再來(lái)給大家介紹一下”。還可以讓學(xué)生以小導(dǎo)游的方式小結(jié)全文。在

教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，讓學(xué)生在感知腰鼓，情動(dòng)腰鼓，感受生命活

力的基礎(chǔ)上感受生命價(jià)值，升華主題，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟（多媒體出示：

只要心中有夢(mèng)，舞臺(tái)就在腳下，只要生命還在，我們就不能停止“搏

擊”。讓我們敲響生命的鼓點(diǎn)，進(jìn)發(fā)生命的激情，在無(wú)所畏懼的搏擊

中，人――是有希望的，命――是有希望的；我們腳踏的那一片土地，

也是有希望的！（齊讀十六自然段）（播放歌曲――《信天游》）讓學(xué)

生在韻律優(yōu)美的語(yǔ)言中，情感得以升華。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)，是語(yǔ)言文字的課堂，只有巧妙設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)語(yǔ)言，讓語(yǔ)文教學(xué)能與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，讓課堂擺脫

“古板”充滿(mǎn)“生機(jī)”，讓學(xué)生在激情飛揚(yáng)，峰回路轉(zhuǎn)，和諧生

動(dòng)，音律優(yōu)美的氛圍中自由翱翔，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的迷人魅力。

第4篇：只有才造句范文

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是一種文明，也是一種美好的情感，是一種修養(yǎng)，更是一種責(zé)任。以下是小編精心收集整理的主題班會(huì)的策劃書(shū)模板，肯定會(huì)對(duì)你有所幫助的，來(lái)閱讀一下吧!

主題班會(huì)的策劃書(shū)模板1班會(huì)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生了解感恩，即讓學(xué)生懂得為什么要感恩。

2.讓學(xué)生懂得怎樣去感恩。

班會(huì)過(guò)程：

一、播放歌曲《感恩的心》，導(dǎo)入班會(huì)主題。

我們每一個(gè)人都獲得過(guò)別人的幫助和支持，應(yīng)該時(shí)刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。一個(gè)人的成長(zhǎng)，要感謝父母的恩惠，感謝國(guó)家的恩惠，感謝師長(zhǎng)的恩惠，感謝大眾的恩惠。沒(méi)有父母養(yǎng)育，沒(méi)有師長(zhǎng)教誨，沒(méi)有國(guó)家愛(ài)護(hù)，沒(méi)有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的基本條件!

二、討論：自己怎樣認(rèn)識(shí)感恩的?

學(xué)生1：所謂“感恩”，就是要記住別人對(duì)自己的恩惠，學(xué)會(huì)報(bào)答那些給自己幫助的人。

學(xué)生2：我認(rèn)為我們?cè)谏钪芯褪且鄮椭改福囿w諒老師，那就是感恩。

學(xué)生3：感恩是一種品德，是一種生活態(tài)度。我們只有學(xué)會(huì)了感恩，生活才會(huì)快樂(lè)，生活中才會(huì)有真摯的情感。

學(xué)生4：生活中我們要感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過(guò)我的人。

教師總結(jié)：剛才幾位同學(xué)都說(shuō)了自己對(duì)“感恩”的理解，非常好。老師想，在生活中，我們首先要感恩的是父母，因?yàn)樗麄兩B(yǎng)了我們;其次，我們要感恩的是老師，因?yàn)樗麄兘逃宋覀?另外，我們還要感恩朋友和對(duì)手，因?yàn)樗麄兇龠M(jìn)了我們的成長(zhǎng);甚至我們還要感恩自然，因?yàn)樽匀唤o了我們陽(yáng)光雨露，藍(lán)天碧樹(shù)，四季變換，可以這樣說(shuō)，面對(duì)生活，我們就要懷著一顆感恩之心。

三、討論：1.為什么要感恩父母?2.為什么要感恩老師?為什么要感恩自然和身邊的人?

學(xué)生先自己考慮，然后再進(jìn)行小組交流。

四、繼續(xù)討論：1.怎樣感恩父母?2.怎樣感恩老師?

3.怎樣感恩自然和身邊其他的人?

學(xué)生針對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，而后教師總結(jié)。

1.分組討論發(fā)言2.教師總結(jié)

五、感恩小故事：六旬老父_救子：2003年2月，湖北60歲的農(nóng)民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執(zhí)的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒(méi)什么比你的命更重要?我寧可自己沒(méi)命，也不能看著你死!

六、結(jié)束語(yǔ)：做老師的有兩個(gè)希望，一是希望你們做好人，二是希望你們學(xué)習(xí)好。有人把人才分為四類(lèi)：有德有才，有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才。我相信我們的'同學(xué)都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無(wú)德的人。要成為有德有才的人，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明的學(xué)生。父母養(yǎng)育你們，老師栽培你們，雖然這些是父母與老師應(yīng)該做的，但大家應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，用心去體會(huì)父母、老師對(duì)你的好和愛(ài)。學(xué)會(huì)感恩，你才會(huì)去幫助應(yīng)該幫助的人，才能得到別人的幫助。

總之，希望同學(xué)們：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)感恩。

主題班會(huì)的策劃書(shū)模板2一、活動(dòng)目的

1、通過(guò)本次班會(huì)抒發(fā)學(xué)生對(duì)老師的感激之情，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教師工作的艱辛和崇高，從而激勵(lì)學(xué)生更加熱愛(ài)老師、尊敬老師，努力向上!

2、通過(guò)朗誦、歌唱、表演、討論等一系列豐富多彩的形式，來(lái)表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的禮贊和祝福。

3、通過(guò)問(wèn)答競(jìng)賽形式，了解有關(guān)教師節(jié)的知識(shí)、古今中外尊師重教的故事，使學(xué)生備受教益，既激發(fā)學(xué)生的愛(ài)師、尊師的情感，又增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、教師精心制作活動(dòng)課件

2、學(xué)生自己設(shè)計(jì)、制作的獻(xiàn)給老師的節(jié)日禮物。

3、確定活動(dòng)的主持人(中隊(duì)長(zhǎng)：王佳慧;

班長(zhǎng)：羅聰)，編寫(xiě)串詞。

4、學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》和手語(yǔ)版《感恩的心》。

5、邀請(qǐng)參加活動(dòng)的老師。

6、布置好教室

三、活動(dòng)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

主持甲：是誰(shuí)，播下萬(wàn)古遠(yuǎn)點(diǎn)的夢(mèng)幻?

主持乙：是誰(shuí)，耕耘遍野燃燒的心愿?

主持合：是您，我們敬愛(ài)的老師!

主持甲：您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類(lèi)永遠(yuǎn)的贊嘆。

主持乙：流淌的汗水和心血啊，在校園里把希望澆灌。

主持甲：您用青春寫(xiě)出無(wú)悔的人生。

主持乙：您用真情譜寫(xiě)世間最壯麗的詩(shī)篇;

主持甲：您的愛(ài)，我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完，

主持乙：讓我們深深地向您鞠一躬，真摯地問(wèn)候一聲——

主持合：老師您好!

主持乙：《謝謝您，老師》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

(二)表演

1歌唱《每當(dāng)我輕輕走過(guò)老師的窗前》

主持甲：今天的主題班會(huì)，從歌聲開(kāi)始，讓我們用真誠(chéng)感恩的心，唱一首歌送給我們最尊敬的人：

全班齊唱《每當(dāng)我輕輕走過(guò)老師的窗前》!

2、詩(shī)朗誦《老師，辛苦了》

主持乙：老師，似春蠶，如蠟燭，比慈母，他們心聯(lián)學(xué)子，鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)所有，也收獲希望。請(qǐng)聽(tīng)，詩(shī)朗誦《老師，辛苦了》(小組分角色)

3、禮贊

主持乙：是啊!老師對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是無(wú)價(jià)的!“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@詩(shī)句正是我們老師奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫(xiě)照。從古到今有許許多多贊美老師的詩(shī)詞和文章。

主持甲：同學(xué)們，我們的老師平時(shí)指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，教我們做人，像父母一樣關(guān)心我們的生活，對(duì)我們奉獻(xiàn)出無(wú)私的愛(ài)!你們說(shuō)，我們可以把老師比作什么?(舉手發(fā)言)

主持乙：同學(xué)們的比喻真是太恰當(dāng)了!老師，您就是春蠶，就是紅燭，奉獻(xiàn)出自己的一切;您又是一棵小草，默默無(wú)聞但精神高尚!您還是我們心中隱形的翅膀，助我們成長(zhǎng)高飛!請(qǐng)欣賞小組合唱《隱形的翅膀》

(三)競(jìng)答

主持甲：教師節(jié)即將來(lái)臨，你對(duì)教師節(jié)了解多少，你還了解多少古今中外尊師重教的故事呢?下面進(jìn)行知識(shí)小競(jìng)賽。

(四)祝福

主持甲：我們的每一點(diǎn)知識(shí)，我們的每一個(gè)進(jìn)步，都滲透著老師的汗水和心血。

主持乙：在此，讓我們用自己的話(huà)表達(dá)我們對(duì)老師的敬愛(ài)之情和祝福之愿吧!

同學(xué)發(fā)言表達(dá)心聲

全班齊讀《尊師頌》

主持乙：尊師，愛(ài)師不能只停留在口頭上，下面請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)：我們應(yīng)該有怎樣的實(shí)際行動(dòng)才能不辜負(fù)老師的期望。

個(gè)別學(xué)生發(fā)言。

(五)結(jié)束

甲：老師是石，敲出星星之火;

乙：老師是火，點(diǎn)燃生命之燈;

甲：老師是燈，照亮前進(jìn)之路;

乙：老師是路，引你走向輝煌。

甲：感謝恩師，感謝您們的諄諄教誨;

乙：贊頌恩師，贊頌?zāi)鷤兊拿篮眯撵`;

甲：祝福恩師，祝福您們教師節(jié)快樂(lè);

乙：祝福恩師，祝福高尚的您們永遠(yuǎn)健康，歡樂(lè)!

主題班會(huì)的策劃書(shū)模板3一、主題：感恩老師

感恩老師主題班會(huì)活動(dòng)策劃方案

二、時(shí)間：__年年9月17日第九節(jié)課

三、地點(diǎn)：高一(4)班教室

四、活動(dòng)目的：現(xiàn)在的學(xué)生，就其心靈的一翼--“情”來(lái)看，普遍患有“情感冷漠癥”，有不少人令人遺憾地成了不懂得感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)，只知道汲取的“冷漠一代”。因此，通過(guò)本次班會(huì)，努力喚回同學(xué)們回報(bào)愛(ài)心的良知，喚起他們對(duì)新學(xué)校、老師的熱愛(ài)之情，以此為契機(jī)，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)感恩，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，來(lái)回報(bào)父母，老師和社會(huì)。

五、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、制作“感恩”邀請(qǐng)卡——邀請(qǐng)相關(guān)任課教師參加本次主題班會(huì)

2、確定主持人及落實(shí)串詞

3、落實(shí)并排練節(jié)目

4、布置教室

六、活動(dòng)過(guò)程：

1、楊光、單秋月兩位同學(xué)致開(kāi)場(chǎng)白，引出此次主題班會(huì)的內(nèi)容

2、魏春凱同學(xué)講述感恩節(jié)的由來(lái)

3、石笑言等同學(xué)：歌曲——愛(ài)的奉獻(xiàn)

4、王宇同學(xué):感恩故事——我的那些“花兒”(林驍彬同學(xué)小提琴伴奏)

5、陸勇等同學(xué)：小品——二話(huà)西游

6、竇靜等舞蹈

7、表演唱：感恩的心

8、學(xué)生代表發(fā)言：老師，我想對(duì)您說(shuō)什么

9、老師代表發(fā)言：孩子，我想對(duì)您說(shuō)什么

10、班長(zhǎng)小結(jié)本次主題班會(huì)

11、主持人宣布本次主題班會(huì)結(jié)束

七、會(huì)后小結(jié)：回顧本次主題班會(huì)，具有如下特點(diǎn)：

1、主題突出。

每次活動(dòng)都應(yīng)有個(gè)突出的主題，并能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，圍繞學(xué)生熟悉的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，展開(kāi)活動(dòng)。這次主題班會(huì)，選在教師節(jié)這一天，節(jié)目、活動(dòng)的編排緊緊圍繞“感恩老師”這樣一個(gè)主題，有著它特殊的意義。

2、形式多樣。

在活動(dòng)過(guò)程中組織形式多樣，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，并圍繞主題進(jìn)行配樂(lè)朗誦、歌舞表演、小品表演、器樂(lè)表演、交流發(fā)言……寓教于樂(lè)，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中得到心靈的震撼、精神的升華。

3、學(xué)生自主。

主題班會(huì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都能反映學(xué)生相當(dāng)?shù)闹黝}意識(shí)、自主能力和表現(xiàn)才能，學(xué)生是活動(dòng)的.主人，主持、表演、展示等都放手讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)、去展現(xiàn)。而作為班主任，我只是在幕后默默得欣賞、及時(shí)地指點(diǎn)，將學(xué)生充分調(diào)動(dòng)并積極參與到策劃設(shè)計(jì)、自主主持、總結(jié)評(píng)價(jià)等活動(dòng)中，展現(xiàn)他們的才藝、挖掘?qū)W生的潛能。

4、多向互動(dòng)。

此次班會(huì)課不僅體現(xiàn)出學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)、還有學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，這不僅增強(qiáng)了師生之間的理解、也增強(qiáng)了師生之間的交流、更增進(jìn)了師生之間的情感。

主題班會(huì)的策劃書(shū)模板4主題：感謝有你……

教育目的：告訴大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件東西也不屬于你個(gè)人，請(qǐng)珍惜生命請(qǐng)珍惜你所擁有的一切，請(qǐng)珍惜他人為你的努力和付出，請(qǐng)常常報(bào)有一顆感恩的心。

時(shí)間：20__年_月__日上午第二節(jié)

主持人：

主題：感謝父母，感謝老師，感謝朋友，感謝他人

活動(dòng)過(guò)程：

一、序幕：

老師：同學(xué)們，我說(shuō)一個(gè)英語(yǔ)單詞，看看大家知不知道它的中文含義，ThanksgivingDay，對(duì)，是感恩節(jié)，大家知道，在美國(guó)，把每年11月的最后一個(gè)星期四定為感恩節(jié)，在這一天，具有不同信仰和不同背景的人們，會(huì)按照習(xí)俗前往教堂做感恩祈禱，感謝上蒼一年里對(duì)自己的恩賜和惠顧。我們中國(guó)也有著“感恩”的傳統(tǒng)，像：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”都是很好的寫(xiě)照，但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，現(xiàn)在有不少中學(xué)生令人遺憾地成了不會(huì)感恩，只知道汲取的“冷漠一代”。

由此我們舉行這次以《學(xué)會(huì)感恩》為主題的班會(huì)，希望同學(xué)們以此為契機(jī)，學(xué)會(huì)感恩，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，來(lái)回報(bào)父母，老師和社會(huì)，下面(甲)、(乙)和我一起主持這次班會(huì)，大家歡迎。

二、活動(dòng)開(kāi)展：

甲：大家好，我是__。

乙：大家好，我是__

合：今天，由我們主持今天的班隊(duì)活動(dòng)。

甲：_年的日歷已經(jīng)翻過(guò)去許多頁(yè)了，在我們的腦海中，感動(dòng)中國(guó)_年度人物頒獎(jiǎng)典禮，依舊記憶猶新，他們帶著_年春夏秋冬的陽(yáng)光和細(xì)雨，更帶著沉淀在心里的那一份感動(dòng)，洋溢著一種對(duì)社會(huì)深深的感恩。

乙：同樣的，我們也應(yīng)該心存感恩,對(duì)大自然感恩，因?yàn)樗裏o(wú)私地給予我們一切生命的源泉.

甲：對(duì)父母心存感恩，因?yàn)樗麄兘o予我們生命，讓我們健康成長(zhǎng)。

乙：對(duì)老師心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們教誨，讓我們拋卻愚昧。

甲：對(duì)兄弟姐妹心存感恩，因?yàn)樗屛覀冊(cè)谶@塵世間不再孤單，和我們血脈相連;

乙：對(duì)朋友心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們友愛(ài)，讓我們?cè)诠录艧o(wú)助時(shí)可以?xún)A訴和依賴(lài)。

甲：感謝曾幫助過(guò)我們的人，他們用暖暖的心燈讓我們發(fā)現(xiàn)生命是如此豐厚而富有;

乙：感謝肯接受我們幫助的人，他們用淡淡的柔弱讓我們可以把這份良善續(xù)延。

甲：感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?

乙：感激這個(gè)世界上所有值得我們感激的人

甲：然而其中，最能激起我們心底最深的感恩的字眼莫過(guò)于“父母”。

乙：是的，不論我們走到哪里，不論我們有多大年紀(jì)，在父母的心中，我們永遠(yuǎn)都是最可愛(ài)，最需要被保護(hù)的孩子。我們不斷得接受著他們無(wú)私給予的愛(ài)的雨露。

甲：下面請(qǐng)大家一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)感人的故事：《蘋(píng)果樹(shù)和小男孩》有請(qǐng)__，大家歡迎。

蘋(píng)果樹(shù)和小男孩小男孩家的院子里有一棵蘋(píng)果樹(shù)，當(dāng)小男孩很小的時(shí)候，他一直在蘋(píng)果樹(shù)下玩，餓了吃樹(shù)上的蘋(píng)果。蘋(píng)果樹(shù)總是用它柔軟的枝葉，輕輕撫摩他的臉，那段歲月是金色的，也許是小男孩一生中最難忘的。后來(lái)小男孩長(zhǎng)大了，也很少再到蘋(píng)果樹(shù)下去玩了。有一天，他來(lái)到蘋(píng)果樹(shù)下，蘋(píng)果樹(shù)非常高興，立刻抖動(dòng)她柔軟的枝葉，溫柔地對(duì)小男孩說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)吧，來(lái)和我玩吧!”

小男孩只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里，對(duì)蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)：“我長(zhǎng)大了，要去學(xué)校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我沒(méi)有這么多時(shí)間和你玩了。不過(guò)我需要一個(gè)書(shū)包?！?/p>

蘋(píng)果樹(shù)抖落下所有的蘋(píng)果，對(duì)他說(shuō)：“把我的蘋(píng)果拿去，到市場(chǎng)上賣(mài)掉，得來(lái)的錢(qián)可以給你買(mǎi)一個(gè)書(shū)包?！?/p>

小男孩拿走了蘋(píng)果，于是很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有再出現(xiàn)。蘋(píng)果樹(shù)在那里等啊!等啊!她是多么希望他再次出現(xiàn)在她的面前像以前那樣和她玩。

很久以后，小男孩再一次出現(xiàn)在蘋(píng)果樹(shù)的面前，他已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該再稱(chēng)他為小男孩了，但是在蘋(píng)果樹(shù)的眼里，他永遠(yuǎn)都是那個(gè)在她柔軟枝葉下安睡的小男孩。蘋(píng)果樹(shù)非常高興，她立刻溫柔地對(duì)小男孩說(shuō)：“來(lái)吧!來(lái)吧!來(lái)和我玩吧!”

小男孩還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里，對(duì)蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)：“我很忙，沒(méi)有時(shí)間和你玩，不過(guò)，我要結(jié)婚了，需要蓋一幢房子，可是沒(méi)有材料。”

蘋(píng)果樹(shù)毫不憂(yōu)郁地對(duì)他說(shuō)：“把我枝葉砍去，用它們你可以蓋你的房子?！?/p>

小男孩把蘋(píng)果樹(shù)枝葉全都砍去，走了，又是一段很長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有來(lái)。蘋(píng)果樹(shù)還是在那里等啊!等啊!等待小男孩的出現(xiàn)。

過(guò)了很久，小男孩出現(xiàn)在蘋(píng)果樹(shù)的眼前，他顯得那么頹廢，那么萎靡。蘋(píng)果樹(shù)心疼問(wèn)：“怎么了，我的孩子?來(lái)吧!來(lái)吧!來(lái)和我玩吧!”

“我工作很累，沒(méi)有精力和你玩。事業(yè)上的失敗，家庭的不和，已經(jīng)讓我感到很疲勞了，我想去航海，去遠(yuǎn)行，放松一下自己的神經(jīng)。可是我沒(méi)有船。”小男孩說(shuō)。

“你把我主干砍下，它很結(jié)實(shí)，可以做一艘船，你用它可以去航海，可以去遠(yuǎn)行?！?/p>

小男孩砍下了蘋(píng)果樹(shù)的主干，用它做了一艘船，離開(kāi)了蘋(píng)果樹(shù)，于是可憐的蘋(píng)果樹(shù)又一次孤孤單單地盼望著小男孩的出現(xiàn)。過(guò)了好久，好久，男孩的每一次離去的時(shí)間都比前一次長(zhǎng)，這次特別長(zhǎng)，使蘋(píng)果樹(shù)以為他再也不會(huì)出現(xiàn)了。終于小男孩出現(xiàn)在她的面前，他已經(jīng)老了，不再有以前的那種活力，那種青春。班白的雙鬢，疲倦的雙眼。但蘋(píng)果樹(shù)還是很高興地說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)吧，來(lái)和我玩吧!“

小男孩靠在蘋(píng)果樹(shù)樹(shù)樁前說(shuō)：“經(jīng)過(guò)了那么多年的風(fēng)雨滄桑，我感到累了，現(xiàn)在我什么都不想要，只想靠在你這里，和你說(shuō)說(shuō)話(huà)，因?yàn)楝F(xiàn)在我才知道你這里才是我最安全，最溫暖的港灣?！?/p>

蘋(píng)果樹(shù)像以前那樣，用溫柔的聲音對(duì)他：“可惜我已經(jīng)沒(méi)有蘋(píng)果，沒(méi)有枝葉，沒(méi)有樹(shù)干了，能給你的就是這結(jié)實(shí)的樹(shù)樁，你累了，就在這里好好的休息，好好地依靠，你知道無(wú)論何時(shí)，我永遠(yuǎn)都是在你身邊，我的孩子?！?/p>

就這樣，小男孩靠在蘋(píng)果樹(shù)的樹(shù)樁上睡了，也許夢(mèng)里他會(huì)回憶起兒時(shí)的快樂(lè)。

甲：大家和我一樣一樣都是故事中的小男孩，從出生到現(xiàn)在，父母的愛(ài)一直伴隨著我們成長(zhǎng)，我們不斷的索取，父母是盡其所能，我們接受的是那么的心安理得，此時(shí)此刻我們的心情都不會(huì)很平靜，下面這首童謠是否能引起大家的共鳴呢?把《媽媽的愛(ài)》這首詩(shī)獻(xiàn)給我們偉大的父母!

媽媽的愛(ài)

有一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢(mèng)中醒來(lái)，媽媽正給我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。

啊!媽媽的愛(ài)是清涼的風(fēng)。

有一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校接我，一把傘遮在我的頭頂，雨水卻打在媽媽的身上。

啊，媽媽的愛(ài)是遮雨的傘。

有一回我病了，媽媽抱我去醫(yī)院。

摸著我很燙很燙的額頭，媽媽著急地哭了。

啊，媽媽的愛(ài)是滴落的淚。

有一天，我打破了暖瓶，對(duì)媽媽又說(shuō)了謊，

媽媽的批評(píng)叫我臉紅，我不敢抬頭看她的眼睛。

啊，媽媽的愛(ài)是責(zé)備的目光。

一次老師叫用“最”字造句，

我說(shuō)：“我最?lèi)?ài)媽媽。”

媽媽告訴我：“最該愛(ài)的是祖國(guó)，

祖國(guó)是我們所有人的媽媽?！?/p>

乙：這首歌不禁使我們回憶起，在我們成長(zhǎng)的這十幾年中，父母為我們所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么誰(shuí)愿意與大家一起分享你的感動(dòng)呢?請(qǐng)大家舉手(同學(xué)發(fā)言)

甲：雖然我們每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不盡相同，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，成長(zhǎng)的每一步無(wú)不透著父母辛勤的汗水，體現(xiàn)著父母深沉的愛(ài)。爸爸媽媽在時(shí)時(shí)刻刻掛念著我們，祝福著我們，當(dāng)我們們落寞時(shí)，撫慰你們孤寂的心靈;當(dāng)我們迷惘時(shí)，照亮你們茫茫的人生……

可我們又對(duì)父母了解多少呢

甲：下面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

問(wèn)題：1、你母親的生日?

2、你給父親買(mǎi)過(guò)生日禮物嗎?

3、你母親最喜歡的是哪套衣服?

4、你父母的結(jié)婚紀(jì)念日?

5、你爸爸今年多少歲?屬什么的?

6、你爸爸喜歡喝白酒嗎?那他一般喝什么牌子的?

7、你父親喜歡吃的菜是?………

甲：通過(guò)剛剛的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，并不是每個(gè)同學(xué)都十分了解自己的父母，可是反過(guò)來(lái)如果被問(wèn)的是父母，不用調(diào)查也會(huì)知道結(jié)果，父母會(huì)對(duì)我們的一切記憶的都很深刻!

乙：下面，我們請(qǐng)聽(tīng)感恩詩(shī)朗誦《游子吟》,表演者：掌聲有請(qǐng)!老師：希望同學(xué)們一定要對(duì)父母拿出多一份的關(guān)懷和理解，她們一定會(huì)倍感欣慰，做一個(gè)：懂父母的人甲：其實(shí)不止是父母，我們身邊有太多的人是我們應(yīng)該感謝的，比如我們的老師、同學(xué)、朋友。請(qǐng)同學(xué)們講述一下老師、朋友等對(duì)自己的無(wú)限深情，請(qǐng)大家發(fā)表自己的想法。

乙：教師的工作是辛苦的，每天起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)，精心上好每一堂，耐心輔導(dǎo)每一自習(xí)，可我們又是怎么回報(bào)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)的呢?是不是有時(shí)候也充滿(mǎn)這不理解甚至埋怨呢?

甲：其實(shí)我有自己也曾經(jīng)不理解過(guò)老師，對(duì)朋友有時(shí)候也有著那樣這樣的不滿(mǎn)，但我相信從今天開(kāi)始，同學(xué)們會(huì)和我一樣，充滿(mǎn)著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待我們的老師，同學(xué)和朋友。

乙：在歷有很多名人都懷有一顆真誠(chéng)的感恩之心。

美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

乙：我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，那么怎么做才是對(duì)父母、老師、朋友的感恩呢?大家看過(guò)電影《暖春》嗎?相信看過(guò)的的各位同學(xué)現(xiàn)在心里一定不平靜。下面，就請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勊麄冇^看影片后的感受和想法。

同學(xué)發(fā)言。

甲：一起做一個(gè)感恩的人吧!感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)……這是我們共同的宣誓，從我做起，從現(xiàn)在做起，請(qǐng)伴隨著一首動(dòng)人的歌曲，請(qǐng)同學(xué)們按照順序上來(lái)簽名，表達(dá)自己對(duì)父母，對(duì)老師，社會(huì)的感謝之情。(放FKASH音樂(lè)：《感恩的心》，同時(shí)學(xué)生上來(lái)在簽名板上簽名)

在這次班隊(duì)活動(dòng)的最后，我們請(qǐng)我們的班主任老師發(fā)言

老師：在生活中，我們要感謝的人有很多，父母、老師、同學(xué)，感恩的方式也是多種多樣，只要懷有一顆感恩的心，你就會(huì)隨時(shí)回報(bào)于別人，在這次主題班會(huì)的過(guò)程中，我能感覺(jué)到同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)的積極參與，常懷感恩之心，能讓我們更好地體驗(yàn)愛(ài)，感受情，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不體驗(yàn)著家人的關(guān)愛(ài)、朋友的關(guān)心、老師的關(guān)注、社會(huì)的關(guān)懷。常懷感恩之心，會(huì)讓我們的生活更加充實(shí)愉快，會(huì)使我們的生命充滿(mǎn)溫暖，會(huì)使我們的靈魂得到升華。一個(gè)和諧的家庭、和諧的集體、和諧的社會(huì)，既要多些感激之心，也要付出你的愛(ài)心。讓我們用自己的行動(dòng)，報(bào)答父母，老師、社會(huì)，報(bào)答所有關(guān)心愛(ài)護(hù)和幫助過(guò)我們的人，讓我們的世界更加美好。

三、結(jié)束語(yǔ)：

主持人齊朗誦：感謝父母，賜予我生命，不求回報(bào)地愛(ài)著我疼著我。

感謝老師，傳授我知識(shí)，告訴我做人的道理。

感謝朋友，在我困惑，委屈的時(shí)候給我力量。

感謝所有進(jìn)入我生命中的人，因?yàn)槭悄銈円稽c(diǎn)點(diǎn)裝飾了我的人生感謝這個(gè)世界上所有值得我們感激的人。擁有一顆感恩的心

感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人

感恩你所有的所有

主持人宣布：“感恩班隊(duì)活動(dòng)到此結(jié)束!”

主題班會(huì)的策劃書(shū)模板5一、活動(dòng)目的：

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、老師和身邊的朋友不知給予了他們多少的愛(ài)。然而很多孩子已經(jīng)習(xí)慣于接受，而不知道付出，不知道回報(bào)。因此學(xué)校將全方位實(shí)施“感恩”教育，盡全力營(yíng)造“感恩”文化，讓孩子們?cè)凇爸鳌⒏卸?、?bào)恩”的系列活動(dòng)中養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心他人、熱愛(ài)學(xué)校、回報(bào)社會(huì)的崇高道德風(fēng)尚。

二、活動(dòng)主題：“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行”。

三、活動(dòng)時(shí)間：20__年10月9日至10月29日

四、活動(dòng)步驟：

(一)宣傳動(dòng)員階段

1、學(xué)校大隊(duì)部制訂感恩教育活動(dòng)方案。

2、舉行“感恩”教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式。

3、積極營(yíng)造“感恩文化”，讓同學(xué)們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)感恩。

(二)實(shí)施階段

1、“學(xué)會(huì)感恩、與愛(ài)同行”一次主題班會(huì)。

以班級(jí)為單位，圍繞“學(xué)會(huì)感恩、愛(ài)心永恒”主題，按照學(xué)生特點(diǎn)，組織關(guān)于親情、感恩教育的主題班會(huì)，具體內(nèi)容可自行安排?；蛴懻摶蜓葜v或講述，結(jié)合生活實(shí)際談自己的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)父母、對(duì)親人、對(duì)老師、對(duì)朋友的感激之情。提示：用比較大的美術(shù)字在黑板寫(xiě)上活動(dòng)主題。

2、尋恩、感恩、報(bào)恩實(shí)踐活動(dòng)。

尋恩，要讓學(xué)生每天學(xué)會(huì)觀察，不斷尋找身邊人的恩德，用文字記錄這些恩德，即是尋恩。感恩，是感受到恩德，感動(dòng)于恩德，用心體味，用行動(dòng)回報(bào)。報(bào)恩，報(bào)答恩情。用多種方式去報(bào)答身邊人的恩情，可以是送去一句感謝的話(huà)語(yǔ)，可以是長(zhǎng)期堅(jiān)持為班級(jí)、為同學(xué)、為家人做一些事情等等，也可以幫助那些需要幫助的人。

3、“獻(xiàn)給母親的愛(ài)”征文活動(dòng)

活動(dòng)目的：

讓我們凝聚對(duì)母親點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶,在這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的五月里,在這個(gè)親情融融的日子里,留下對(duì)母親的祝福、對(duì)母親的思念和深深的感激。把我們最真摯的情感,用美,最樸實(shí)的文字獻(xiàn)給我們慈愛(ài)的母親。通過(guò)此次活動(dòng)使廣大學(xué)生感恩母親、知榮明恥、不斷進(jìn)取，進(jìn)一步促進(jìn)和諧校園建設(shè)。作品要求：

①體裁不限，圍繞中心，可以是記敘文、散文、議論文、詩(shī)歌和通訊報(bào)道等。

②作品必須是自我原創(chuàng)，不得抄襲、套改。

③字?jǐn)?shù)在600字以?xún)?nèi)。

④參賽作品必須是電子文稿、信紙手寫(xiě)板，請(qǐng)注明作者姓名、班級(jí)。

⑤評(píng)選辦法：學(xué)校組織教師評(píng)委評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品頒發(fā)證書(shū)及獎(jiǎng)品。

(三)總結(jié)展示階段

第5篇：只有才造句范文

名師作為教師隊(duì)伍中的杰出代表，是先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造者和實(shí)施者，是教育教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者，是優(yōu)秀人才的促進(jìn)者，對(duì)學(xué)生、教師群體乃至社會(huì)各界都有巨大的影響。因此，“名師”成為中小學(xué)校備受關(guān)注的對(duì)象，對(duì)名師的研究與培育也成為研究者關(guān)注的重點(diǎn)。名師與一般教師的差異在于，雖然具體成長(zhǎng)之路不盡相同，發(fā)展模式千差萬(wàn)別，影響因素復(fù)雜多變，衡量標(biāo)準(zhǔn)多維多元，但在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，名師逐漸形成了與一般教師明顯不同的素質(zhì)表征，進(jìn)而發(fā)展成為一種教育文化特質(zhì)，成為一道教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展風(fēng)景。就基礎(chǔ)教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，名師所形成的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要包含以下五個(gè)維度：名師需要有一種人文底色，即對(duì)教育的執(zhí)著與熱情，它指向名師的教育大愛(ài)情懷，表征著名師的教育溫度；名師需要有自己的學(xué)科本色，即學(xué)科知識(shí)體系，它指向名師的知識(shí)文化素養(yǎng)，表征著名師的教育厚度；名師需要有一種專(zhuān)業(yè)的亮色，即精湛的教育教學(xué)技能，它指向名師的教育能力品質(zhì)，表征著名師的教育精度；名師應(yīng)該體現(xiàn)出科研的成色，它指向名師的研究精神，表征著名師的教育力度；名師應(yīng)該有一種人格的特色，它指向名師的精神境界，表征著名師的教育高度。整體來(lái)看，這五個(gè)維度概括了名師應(yīng)當(dāng)具有的五種特質(zhì)，每一方面都不可或缺，可以稱(chēng)之為名師的“五度”境界。

一、溫度：充滿(mǎn)對(duì)教育生命的關(guān)愛(ài)，彰顯名師的人文底色

教育是充滿(mǎn)生命律動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，是導(dǎo)向精神潤(rùn)澤的生長(zhǎng)過(guò)程，是聞道在先的教師帶著飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的生命，對(duì)學(xué)生這個(gè)后覺(jué)者的精神生命和意識(shí)靈魂進(jìn)行導(dǎo)向開(kāi)啟的過(guò)程。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)?！币虼?，教師在面對(duì)每個(gè)有著不同的生命體驗(yàn)和精神訴求的學(xué)生時(shí)，應(yīng)秉承溫馨的善意之心和深切的關(guān)愛(ài)之情，眷顧每個(gè)生命個(gè)體的心靈世界，關(guān)注每個(gè)學(xué)生知識(shí)與技能的生成，關(guān)心每個(gè)學(xué)生人格和品性的完善。尤其作為名師，更要善于用溫情去浸潤(rùn)每個(gè)律動(dòng)的生命，用深沉的人文關(guān)懷去喚醒每個(gè)沉睡的靈魂，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)學(xué)生的生命關(guān)懷和精神引領(lǐng)。

名師需要一種大愛(ài)情懷，這種愛(ài)是由名師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種復(fù)雜而高尚的教育情操，這種愛(ài)是名師人生修煉的外化和獨(dú)特魅力的展現(xiàn)，是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)學(xué)生心靈的滋潤(rùn)與啟迪。它通過(guò)以下幾方面來(lái)體現(xiàn)。在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，首先，名師要全面深入地了解每個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體，研究每個(gè)不同的學(xué)生個(gè)體。了解每個(gè)學(xué)生個(gè)體，包括了解品行優(yōu)良者與冥頑不化者，勤學(xué)上進(jìn)者與消極頹廢者，卓越優(yōu)異者與庸碌無(wú)為者，對(duì)他們的智力水平、思維特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、個(gè)人興趣、品行性格等做好全面了解；研究每個(gè)不同學(xué)生群體，包括研究具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)氣的班級(jí)、由不同關(guān)系組成的各類(lèi)學(xué)生團(tuán)隊(duì)以及不同層次的學(xué)生組織，研究他們所具有的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)成績(jī)等。其次，名師要深切地關(guān)心學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)的個(gè)體，名師要多憑學(xué)生的眼光去觀察，借學(xué)生的頭腦去思考，用學(xué)生的情感去體驗(yàn)；了解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，關(guān)心學(xué)生的成人成才，呵護(hù)學(xué)生的心靈體驗(yàn)，成為學(xué)生心靈的守護(hù)者和學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。再次，名師要充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生。鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生努力奮進(jìn)，賞識(shí)每個(gè)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步，期待每個(gè)學(xué)生獲得成功，促使所有學(xué)生的生命之花都能夠絢爛開(kāi)放。最后，名師要用心地引領(lǐng)培育學(xué)生，耐心地轉(zhuǎn)化學(xué)生。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，名師要根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)風(fēng)格，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和流程，合理選擇教學(xué)方法和手段。在教學(xué)過(guò)程中，名師會(huì)藝術(shù)地創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順勢(shì)激活學(xué)生的主體意識(shí)，有效抓住恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生體悟到學(xué)習(xí)的愉悅，圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)結(jié)束后，名師應(yīng)及時(shí)關(guān)注零散、片斷的教學(xué)反饋，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和教學(xué)反思，主動(dòng)深入地了解學(xué)生學(xué)習(xí)與其他情況，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)與其他困難，建立起民主、和諧、融洽的師生關(guān)系。

名師需要一種人文底色，它指向名師的教育理想情懷。古今中外的教育家都對(duì)教育目標(biāo)有著一生的理想追求，對(duì)所培養(yǎng)的學(xué)生的成長(zhǎng)形態(tài)有著清晰的理想描繪。從孔子的“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”，到陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，從培養(yǎng)“哲學(xué)王”的柏拉圖，到呼吁民主教育的杜威，他們窮其一生朝著教育理想不斷前行。他們享受教育的幸福，他們超越現(xiàn)實(shí)的阻隔，因其如此，他們的教育實(shí)踐得以與人的發(fā)展和完善、與社會(huì)的變革和進(jìn)步攜手共進(jìn)。名師對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)生活意義的探尋、對(duì)職業(yè)價(jià)值的追求，成為他們不斷提升自我并走向卓越的力量源泉。名師們意識(shí)到，教育不是謀生的手段，而是生活的本身；教育不是重復(fù)昨天，而是創(chuàng)造明天；教育不是犧牲時(shí)光，而是享受美好人生。他們會(huì)構(gòu)建起自己心中的教育圖景與理想世界，走入學(xué)生的心靈與生命，關(guān)注知識(shí)和技能的習(xí)得，關(guān)注習(xí)慣和方法的養(yǎng)成，關(guān)注智慧與靈性的開(kāi)啟、心性的養(yǎng)成和品格的完善，關(guān)懷生命的成長(zhǎng)與心靈的飛翔。

二、厚度：擁有厚重的知識(shí)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)名師的學(xué)科本色

人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從籠統(tǒng)綜合到分科細(xì)化，再到整體綜合的過(guò)程。然而，現(xiàn)代教育的分科課程造成了各個(gè)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)之間的相互割裂，缺乏統(tǒng)整，致使我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)塊狀化和條目化的局限。教師作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的引領(lǐng)者，如果僅僅從單一封閉的學(xué)科領(lǐng)域去了解世界，則無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)客觀地認(rèn)識(shí)世界。名師，作為教師群體中的杰出精英，必須具有文化的厚度和知識(shí)寬度，具備豐厚的文化素養(yǎng)和廣博的知識(shí)體系。這既是適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)的課程綜合化趨勢(shì)要求，也是回應(yīng)客觀世界是有機(jī)統(tǒng)一整體的本質(zhì)。

名師的知識(shí)寬度是指名師要有廣博的知識(shí)體系，主要體現(xiàn)在要有廣博而深厚的綜合基礎(chǔ)知識(shí)，豐富而有活性的教育心理知識(shí)，系統(tǒng)而精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。既要對(duì)文、史、哲等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有扎實(shí)的功底，對(duì)理、工、農(nóng)等自然科學(xué)領(lǐng)域有穩(wěn)固的根基，對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域有一定的修養(yǎng)；又要對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的規(guī)律有特別透徹的把握，對(duì)青少年身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的規(guī)律有非常全面的了解；更要對(duì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系有系統(tǒng)而精深的駕馭，對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科主干知識(shí)、學(xué)科前沿知識(shí)都有深刻的理解和把握。只有這樣，名師才能在教學(xué)中用深入淺出的話(huà)語(yǔ)、旁征博引的詮釋、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生去探索知識(shí)的奧秘，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。因?yàn)橐豢糜仔〉木G芽，只有根植于營(yíng)養(yǎng)豐富的知識(shí)土壤里才能茁壯成長(zhǎng)。

文化厚度是名師應(yīng)該具有的文化素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在對(duì)古今中外文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與批判吸收上，體現(xiàn)在對(duì)中西文化思想的人生體悟與教學(xué)實(shí)踐中。既有對(duì)儒家思想的深刻領(lǐng)悟，對(duì)道家思想的深入洞見(jiàn)，又有對(duì)科學(xué)主義與人本主義兩大思潮的知曉明辨；既能把握科學(xué)主義注重歸納、實(shí)證、邏輯、實(shí)用，也能掌握人本主義強(qiáng)調(diào)演繹、普遍、絕對(duì)、直覺(jué)，關(guān)注人的存在意義的核心；既能將行為主義、人本主義、精神分析學(xué)派、社會(huì)信息加工理論等的主要觀點(diǎn)，靈活務(wù)實(shí)地運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，也能了解叔本華、尼采與意志主義，狄爾泰、柏格森與生命哲學(xué)，胡塞爾與現(xiàn)象學(xué)，海德格爾與存在主義等。因此，在教學(xué)中，名師能真正將學(xué)生看作是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的生命體，關(guān)注其興趣和愛(ài)好的培養(yǎng)，理想和激情的點(diǎn)燃，個(gè)性和潛能的挖掘，情感和情操的浸潤(rùn)，想象力和創(chuàng)造力的保護(hù)培育，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命整體的充分關(guān)懷。

有了文化厚度和知識(shí)寬度的支撐，名師才能有源于內(nèi)心強(qiáng)大的動(dòng)力，有才華橫溢、激情充盈的教學(xué)才情，有深厚底蘊(yùn)里流淌出來(lái)的教學(xué)靈氣，有游刃有余靈動(dòng)智慧的課堂駕馭?？梢韵胍?jiàn)，這樣的名師課堂必定像翻卷著浪花的浩瀚的大海，深邃悠遠(yuǎn)，博大精深，令人心向往之。

三、精度：具備精湛的教育教學(xué)技能，展示名師的專(zhuān)業(yè)亮色

課堂教學(xué)是名師成長(zhǎng)的美麗田園，名師最核心的專(zhuān)業(yè)表達(dá)一定是精湛的教學(xué)能力?！敖虒W(xué)是一件非常復(fù)雜和困難的事情，它需要獨(dú)特的能力和結(jié)構(gòu)”。美國(guó)教育家杰克遜把教學(xué)劃分為“行動(dòng)前”、“行動(dòng)中”兩個(gè)階段。前者指教學(xué)前教師備課、評(píng)估與選擇教學(xué)方法和教學(xué)材料的階段，后者指的是教師與學(xué)生在課堂上的互動(dòng)。后來(lái)克拉克和彼得森提出了第三個(gè)階段，即“行動(dòng)后”階段，指教師在課后的評(píng)價(jià)并對(duì)下一階段教學(xué)進(jìn)行決策的一個(gè)階段。由此，根據(jù)三個(gè)階段的特點(diǎn)及所需的能力，名師的教學(xué)能力主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、教學(xué)反思能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)能力是名師在一定的教育思想的指導(dǎo)下，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合特定學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)習(xí)慣等實(shí)際情況，整合教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多種教學(xué)因素，運(yùn)用系統(tǒng)方法制訂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施方案的能力。它要求名師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、各級(jí)教學(xué)目標(biāo)、具體教學(xué)方案以及學(xué)科前沿信息進(jìn)行深入分析，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、家庭背景與興趣愛(ài)好、認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)水平等進(jìn)行全面了解，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程、作業(yè)練習(xí)等進(jìn)行周密設(shè)計(jì)。其中，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。如名師通過(guò)分析不同教學(xué)對(duì)象的“最近發(fā)展區(qū)”，準(zhǔn)確定位學(xué)生的現(xiàn)有水平，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生可能的發(fā)展水平，設(shè)計(jì)梯度化的教學(xué)內(nèi)容，搭建“最近發(fā)展區(qū)”的腳手架，設(shè)計(jì)面向不同層次學(xué)生需要的、多樣化的學(xué)習(xí)方式，最終超越其“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到可能的發(fā)展水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的設(shè)計(jì)。

教學(xué)實(shí)施能力是名師在教裳實(shí)施過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的具體的應(yīng)用能力，包捂課堂講授能力、課堂協(xié)調(diào)駕馭能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)媒體操作能力、教學(xué)方法組織能力等。名師要運(yùn)用合理的教學(xué)形式和教學(xué)方法，通過(guò)口頭語(yǔ)言（有聲語(yǔ)言）、書(shū)面語(yǔ)言（教學(xué)板書(shū)）和身體語(yǔ)言（無(wú)聲語(yǔ)言，如動(dòng)作表情），創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之主動(dòng)自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，名師要善于按需教學(xué)，因材施教，區(qū)別不同學(xué)生之間的差異，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法、提問(wèn)內(nèi)容和方式、作業(yè)的數(shù)量和難易度等方面，體現(xiàn)共性和個(gè)性的和諧統(tǒng)一，并在平等信任的基礎(chǔ)上，建立良好的師生關(guān)系，避免居高臨下，消除學(xué)生的畏難心理，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，喚醒學(xué)習(xí)意識(shí)，激活學(xué)習(xí)能力，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。教學(xué)反思能力是名師對(duì)自己教學(xué)過(guò)程的各個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)的能力，包括對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋等方面進(jìn)行的監(jiān)控和調(diào)節(jié)?！懊麕熢谕瓿山虒W(xué)任務(wù)的時(shí)候，并不滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成果，而是勇于自我反思，主動(dòng)地回顧重現(xiàn)自己的教學(xué)行為表現(xiàn)，進(jìn)行批判性的分析，進(jìn)行調(diào)整?！狈此嫉膬?nèi)容既包括上課所取得的成功，也包括有待改進(jìn)的方面，還包括分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實(shí)際水平，是否能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展等教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。通過(guò)反思，名師能進(jìn)一步調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施，提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，充分展示出名師教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性與創(chuàng)造性，持續(xù)推進(jìn)教學(xué)方式的變革與創(chuàng)新。

四、力度：富有創(chuàng)新的教育思想，凸顯名師的科研成色

教育是人類(lèi)最富有創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，而名師對(duì)教育本質(zhì)和規(guī)律的思考、對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的改造是最富推動(dòng)力的。這種推動(dòng)力源于名師對(duì)教育的創(chuàng)新思維和對(duì)教育規(guī)律的不懈探索，它指向名師的研究精神，體現(xiàn)出名師的科研成色。古今中外的教育家或名師，大都擁有執(zhí)著的研究精神，較強(qiáng)的研究能力，一系列的教育教學(xué)研究成果，形成自己獨(dú)特的教育教學(xué)思想，并成為人類(lèi)社會(huì)寶貴的教育思想的一部分。“優(yōu)秀教師要想實(shí)現(xiàn)高端發(fā)展，只進(jìn)行技術(shù)層面上的課堂反思是不夠的。缺乏理性的反思充其量只能使自己成為技術(shù)精湛者，難以實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變；只進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)層面上的寫(xiě)作也是不行的，因?yàn)閭€(gè)人化的實(shí)踐理論，更不可能形成具有前瞻性并自成體系的個(gè)人教學(xué)理論?！敝挥猩朴趯?zhuān)業(yè)研究，名師才能從“教書(shū)匠”蛻變?yōu)椤敖逃摺?，從“教育者”躍升為“教育家”。目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的名師們普遍欠缺或者亟須提升的是他們的研究能力和學(xué)術(shù)水平。美國(guó)卡耐基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)前主席厄內(nèi)斯特?波伊爾指出：“學(xué)術(shù)水平并非是一個(gè)深?yuàn)W莫測(cè)的附屬物，它處于教師專(zhuān)業(yè)生涯的核心?！笔鏍柭舱J(rèn)為：“教學(xué)本身是學(xué)術(shù)成就的最高形式，因?yàn)樗蠼處煂⑵渌胁煌瑢W(xué)者的思想、成就帶到一起，對(duì)學(xué)生作解釋?zhuān)虼丝梢詡魇谙氯??！泵麕熕鶑氖碌难芯恳话愣剂⒆銓?shí)踐，重在通過(guò)自身教學(xué)實(shí)踐中的具體情景，促進(jìn)學(xué)生心靈的轉(zhuǎn)化。他們?cè)噲D或者借助科學(xué)的方法對(duì)情景或者問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找出促進(jìn)學(xué)生心靈轉(zhuǎn)化的最佳方案，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐；或者在于整理提煉自己獨(dú)特的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)研究自己的教學(xué)個(gè)性，形成獨(dú)具特色的實(shí)踐操作體系，提煉自己獨(dú)特的教學(xué)思想或教育理念，創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)思想或教學(xué)風(fēng)格。因此，進(jìn)行科學(xué)研究正是名師成長(zhǎng)的必由之路，它包括問(wèn)題選擇與提煉能力、研究設(shè)計(jì)與規(guī)劃能力、研究實(shí)施與調(diào)整能力以及成果撰寫(xiě)與轉(zhuǎn)化能力。

首先，名師的學(xué)術(shù)研究起始于敏銳的問(wèn)題捕捉能力與精準(zhǔn)的問(wèn)題提煉能力。豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐中，每個(gè)班級(jí)都是不同的，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，每次教學(xué)都是唯一的。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，從教學(xué)情景到教學(xué)程序，教師、學(xué)生都存在著大量隨機(jī)的、情境的、個(gè)別的、偶然的情形，名師透過(guò)紛繁復(fù)雜的教學(xué)實(shí)踐捕捉到有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，有效地將實(shí)踐問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究問(wèn)題。這需要名師具備發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的素養(yǎng)，明確選題的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，選定問(wèn)題之后，必須對(duì)研究進(jìn)行全面規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)。研究設(shè)計(jì)是對(duì)研究活動(dòng)開(kāi)展的全過(guò)程的設(shè)計(jì)，是確保研究質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它主要包括提出研究假設(shè)、選擇研究對(duì)象、明確研究變量、設(shè)計(jì)研究方法、規(guī)劃研究方案和預(yù)期成果等。

再次，名師需要有較強(qiáng)的研究實(shí)施與調(diào)整能力。研究過(guò)程本質(zhì)上就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，按照預(yù)期方案進(jìn)行不斷探索、不斷總結(jié)、不斷收集數(shù)據(jù)資料、不斷利用理論作出決策、解決問(wèn)題和生成理論的過(guò)程?？v觀名師的成長(zhǎng)歷程可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)名師都會(huì)結(jié)合自己的實(shí)踐開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。如邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)、李吉林的“情境教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)，他們就是緊密地結(jié)合了自己的教學(xué)風(fēng)格，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而創(chuàng)建出獨(dú)特的教學(xué)思想體系，不僅更好地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，提高了教育教學(xué)質(zhì)量，也形成了自己的教學(xué)思想體系或教學(xué)風(fēng)格流派。

最后，名師還要有較強(qiáng)的成果撰寫(xiě)與轉(zhuǎn)化能力。它是研究者采用研究報(bào)告、研究論文等形式把自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和想法系統(tǒng)地表述出來(lái)的過(guò)程。其中，成果撰寫(xiě)是一個(gè)對(duì)研究進(jìn)行由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真的分析、綜合過(guò)程，甚至包括成果的布局謀篇、遣詞造句及其書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性等。而研究成果表達(dá)得如何，直接關(guān)系到教育科研成果質(zhì)量的高低和產(chǎn)生社會(huì)作用的大小。此外，對(duì)于名師而言，更重要的還包括要在實(shí)踐中應(yīng)用相應(yīng)的成果，將解決問(wèn)題的方案推廣應(yīng)用到具體的教學(xué)實(shí)踐中去，產(chǎn)生更大的效益。

五、高度：充滿(mǎn)教師發(fā)展的和諧之美，呈現(xiàn)名師的人格特色

從高度來(lái)講，名師通過(guò)不斷的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，以教育教學(xué)實(shí)踐為依托和支撐，最終形成了自己獨(dú)特的人格特色。這是一種集智慧人格、道德人格和審美人格于一身的有機(jī)統(tǒng)一體。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)，教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能替代的最有用的陽(yáng)光。教師的職業(yè)特征決定了教師不僅用自己的學(xué)識(shí)教人，更用自己的品格教人；不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識(shí)，更以自己的靈魂去引領(lǐng)學(xué)生的品格。一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)能力如果是一個(gè)常數(shù)的話(huà)，那么，他對(duì)社會(huì)、對(duì)教育貢獻(xiàn)的大小在很大程度上就是關(guān)于這個(gè)教師人格魅力的一個(gè)函數(shù)。名師尤其如此。

智慧人格并不是一種特殊的人格類(lèi)型，它實(shí)質(zhì)上是一種指向求真的特質(zhì)，是名師人格的智慧特征。智慧是一種以知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)習(xí)得為基礎(chǔ)，在人的理性與非理性、認(rèn)知理性與價(jià)值理性中生成，并在人生的經(jīng)歷中形成的綜合素質(zhì)系統(tǒng)。智慧人格水平是衡量教師職業(yè)生存、專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。名師具有較高的智慧人格，體現(xiàn)出超群的智慧、理性的自覺(jué)，富有靈性的思維和充滿(mǎn)底蘊(yùn)的才華。在教學(xué)中，他們有堅(jiān)定的信念、正確的理念和創(chuàng)新的精神，有科學(xué)的內(nèi)容、邏輯的展現(xiàn)和藝術(shù)的表達(dá)，有深邃的視角、睿智的詮釋和博大的胸懷；他們理解學(xué)生的精神世界，立足學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)去設(shè)計(jì)教學(xué)，著力于學(xué)生的自由、全面、個(gè)性發(fā)展去實(shí)施教學(xué)，參照于學(xué)生群體、個(gè)體的發(fā)展去反思教學(xué)；他們引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的天地里縱橫馳騁，在聆聽(tīng)中感受心靈的震蕩，在思維的碰撞中啟迪智慧。

道德人格無(wú)意于標(biāo)榜一種獨(dú)立的人格類(lèi)型，它更在于指向一種求善的德性特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)名師人格的道德特征。教師的道德人格是指?jìng)€(gè)體作為教師這一特定社會(huì)角色所表現(xiàn)出的道德面貌，是教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)的穩(wěn)定性的道德行為的范式、道德品質(zhì)及境界，也是教師之所以成為教師的主體本質(zhì)。名師既擔(dān)負(fù)著教育和培養(yǎng)下一代的任務(wù)，又承擔(dān)著引領(lǐng)其他青年教師的成長(zhǎng)的任務(wù)，對(duì)他人、集體和社會(huì)負(fù)有特定的使命、責(zé)任、義務(wù)，如愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人，循循善誘、誨人不倦，為人師表、群體表率。從本質(zhì)上來(lái)講，名師的道德人格比其他教師具有更強(qiáng)的示范性，其境界應(yīng)該達(dá)至“無(wú)為而治，不言之教”。首先，他們是道德信念堅(jiān)定、表里如下的道德踐行者，善于“體”道“悟”道。在職業(yè)生涯中，他們具有高度社會(huì)責(zé)任感并堅(jiān)持不懈地努力，不斷地體驗(yàn)、領(lǐng)悟這些使命、責(zé)任、義務(wù)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)領(lǐng)悟，將其轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需求，成為不斷改進(jìn)完善教育教學(xué)行為的持續(xù)動(dòng)力。其次，他們是道德行為高尚、躬行實(shí)踐的道德楷模者，精于“得”道“行”道。名師對(duì)他人、集體和社會(huì)擔(dān)負(fù)的特定使命、責(zé)任、義務(wù)，都具體落實(shí)于日常的教育教學(xué)行為。他們要以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來(lái)躬行實(shí)踐，以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，用淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格去潤(rùn)澤學(xué)生的美好心靈。審美人格是美學(xué)視野下的優(yōu)秀人格，指人的精神面貌具有審美特征，是名師表現(xiàn)出和諧、個(gè)性、自由、超越和創(chuàng)造等特性。名師的審美人格綜合地表現(xiàn)在兩大范疇：一是名師外在的形美。名師優(yōu)雅的氣質(zhì)、優(yōu)美的語(yǔ)言、得體的衣著、和諧的動(dòng)作表情、工整瀟灑的板書(shū)等外在的形態(tài)美，不僅直接影響著學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。二是內(nèi)在的神美。認(rèn)為：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”在教學(xué)和生活中，名師展現(xiàn)自然和自由之美，堅(jiān)守精神和思想的自由，憑借扎實(shí)的功底和豐厚的修養(yǎng)，超越既有的教材編排模式，以庖丁解牛式的解讀重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)成為放飛心靈的精神家園；名師釋放個(gè)體之美，將其自身的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)，結(jié)合自己的個(gè)性建構(gòu)教學(xué)風(fēng)格，啟迪學(xué)生對(duì)人、對(duì)生活進(jìn)行獨(dú)特的認(rèn)知與理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行多元、靈性的解讀，建構(gòu)充盈生命價(jià)值與人文關(guān)懷的課堂教學(xué)，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考精神和獨(dú)特生命感悟的學(xué)生；名師演繹超越與創(chuàng)造之美，他們超越物質(zhì)功利性的心態(tài)，將教學(xué)生活視為享受人生和創(chuàng)造人生的一種存在方式，他們不會(huì)因循守舊、機(jī)械模仿、盲目照搬，而是不斷地探索、研究、發(fā)現(xiàn)這種存在方式，學(xué)習(xí)新的教育理念，拓展教學(xué)思維與視野，實(shí)踐更適合的教學(xué)方法，建構(gòu)最優(yōu)化的教學(xué)方案，使課堂教學(xué)展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)名師的生命價(jià)值。