美術(shù)史論論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)史論論文范文

至于戲劇演出，由于戲劇是綜合藝術(shù)，由非常復(fù)雜多樣的各門藝術(shù)所組成，因此演出形式更是千變?nèi)f化。縱觀幾千年的演藝史，就是各種演出形式的不斷更迭變換的歷史。而現(xiàn)代演出的形式趨向于多樣化，不僅歷史上所使用過的各種形式都在使用，而且層出不窮地追求新的演出形式，標(biāo)新立異，出奇制勝。對(duì)于形式的研究在世界各國(guó)已成為了一種時(shí)髦。舞臺(tái)已不再滿足于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，而要求更多的藝術(shù)加工和處理，使每一個(gè)戲都有它特有的表現(xiàn)形式，對(duì)觀眾具有更大的感染力和說服力。

舞臺(tái)布景有著它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，不再完全依賴于繪畫手段。各種新思想、新技術(shù)，被運(yùn)用到舞臺(tái)上來。新的物質(zhì)材料取代了木框蒙布的傳統(tǒng)布景方法。塑料、有機(jī)玻璃、玻璃鋼、鉛皮、銅片、金屬結(jié)構(gòu)等，以它們特有的質(zhì)感，直接與觀眾見面。而各種投映景的運(yùn)用又使戲劇演出的形式活躍和富于變化。觀眾正是通過各種布景所給予的視覺信息，激發(fā)想象，加深感受。現(xiàn)代的舞臺(tái)美術(shù)應(yīng)更多地運(yùn)用形式感，在觀眾中引起一定的情緒反應(yīng)，使戲劇演出達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，一定的內(nèi)容決定一定的形式。WWW.133229.coM形式受內(nèi)容制約，內(nèi)容又必須通過形式來表達(dá)。而在一定條件下，形式也可以反過來作用于內(nèi)容，甚至在創(chuàng)作中起決定性的作用。形式本身也具有一定的審美價(jià)值。

為什么一個(gè)劇本可以有許多種不同的布景設(shè)計(jì)，而在戲劇舞臺(tái)上，同一形式又可以適應(yīng)于許多個(gè)不同戲劇的演出呢？前者是一個(gè)內(nèi)容可以用多種形式來表達(dá)，后者則是許多個(gè)內(nèi)容可以用一種形式來表達(dá)。

中國(guó)戲曲舞臺(tái)演出是程式化的。一桌二椅，城片火旗，約定俗成，可以適用于許多不同劇目的演出。這些砌末道具本身也具有了一定的審美價(jià)值，有它相對(duì)的獨(dú)立性。同一組城片，可以演《空城計(jì)》，也可以演《古城會(huì)》。戲劇的內(nèi)容不同，所使用的布景形式卻是相同的。猶如寶石，既可雕琢成人物，也可雕琢成花鳥果品，外形不同，而寶玉本身的晶瑩的美質(zhì)是相同的。

舞臺(tái)美術(shù)家的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造戲劇演出的外部形式，它不是圖解，而是以劇本創(chuàng)造為基礎(chǔ)的一種再創(chuàng)造。他要在與導(dǎo)演和演員的合作中力圖體現(xiàn)劇作的思想，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的富有表現(xiàn)力的形式。這個(gè)工作常常要求藝術(shù)家付出艱巨的勞動(dòng)，以旺盛的精力和堅(jiān)毅的意志來努力完成。

第2篇：美術(shù)史論論文范文

一

馬斯洛的需要層次理論提出：人的需要除生理需要外，還有更高層次的社會(huì)需要。比如交往的需要、受人尊重的需要等。這些社會(huì)性需要從嬰兒時(shí)期就開始陸續(xù)產(chǎn)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，需要的內(nèi)容與層次就會(huì)更加發(fā)展，成為心理活動(dòng)的一部分。而賞識(shí)教育正是根據(jù)兒童這一心理特點(diǎn)，在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的一種良好的教育方法。

通過賞識(shí)，可以維護(hù)孩子自尊，建立孩子的自信。其實(shí)每個(gè)孩子在學(xué)畫的過程中都會(huì)出現(xiàn)逆反心理，明智的老師鼓勵(lì)孩子，從不挖苦孩子。當(dāng)學(xué)生畫了一張很糟糕的畫，不忘拍拍孩子的肩膀說：“你是個(gè)聰明的孩子，若再認(rèn)真些就一定畫得好！”這既給孩子留了面子，又讓其發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題。WwW.133229.CoM在這樣寬容的老師面前，孩子一般不會(huì)出現(xiàn)心理問題。針對(duì)膽小的孩子，要鼓勵(lì)他大膽畫、不要怕畫壞，在不斷的鼓勵(lì)和肯定中，孩子會(huì)覺得自己有能力、能勝任。久之，將具有獨(dú)立創(chuàng)作的能力。

賞識(shí)教育可以挖掘孩子繪畫的潛力。奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分類為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的少兒美術(shù)教育往往更注重后者，專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練成為教育的重要目的。孩子的潛能受到限制，把技術(shù)混同于藝術(shù)，使教學(xué)成為毫無興趣可言的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。我認(rèn)為，對(duì)少兒最好不要進(jìn)行“嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練”，而適合進(jìn)行放松的、自由的、鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)的趣味練習(xí)，這也是培養(yǎng)孩子繪畫興趣的關(guān)鍵所在。如果對(duì)兒童進(jìn)行一絲不茍、循規(guī)蹈矩的繪畫練習(xí)，就會(huì)用“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)來要求他，兒童就會(huì)為“不像”而苦惱，最終會(huì)因?yàn)椤安幌瘛倍鴮?duì)繪畫失去興趣。賞識(shí)教育有利于學(xué)生興趣的鞏固，可以在少兒繪畫中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行以線為主的靜物寫生訓(xùn)練。既不失兒童繪畫的趣味性，又為以后的專業(yè)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)，作一些有必要的銜接。在素描的初級(jí)階段意在建立素描觀念，不要進(jìn)行長(zhǎng)期正規(guī)的寫生訓(xùn)練，應(yīng)以短期小幅的畫為主，畫好的可能性更大，給孩子一種“馬到成功”的感覺。但不能時(shí)時(shí)、事事都讓孩子“馬到成功”，因?yàn)榕d趣的鞏固需建立在繪畫技能不斷提高的基礎(chǔ)上。只有提高孩子對(duì)繪畫內(nèi)在規(guī)律的理解與掌握，才能使他們對(duì)繪畫興趣升華到一個(gè)新的高度。這一時(shí)期教師的引導(dǎo)顯得尤為重要，要多為孩子提供展覽、比賽、交流、發(fā)表的機(jī)會(huì)。這種“賞識(shí)方式”能讓孩子受到獎(jiǎng)勵(lì)和好評(píng)，孩子的自信心得以滿足，做到了初步的學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，使孩子自主創(chuàng)作的欲望強(qiáng)烈，繪畫興趣得以持續(xù)。

二

有人把“賞識(shí)教育”推至“無批評(píng)教育”，顯然不合理。賞識(shí)教育應(yīng)以表?yè)P(yáng)、肯定為主，批評(píng)為輔。在少兒美術(shù)教學(xué)過程中筆者有以下淺見。

用寬容、和善的心面對(duì)孩子，不要吝惜贊賞。賞識(shí)要有一定的藝術(shù)性，適時(shí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言。當(dāng)孩子畫畫取得成績(jī)或遇到困難時(shí)，摸摸孩子的頭、拍拍孩子的肩、拉拉孩子的手、送去一個(gè)贊賞的目光、對(duì)孩子報(bào)以會(huì)心的微笑，這會(huì)給孩子帶來極大的安慰和鼓勵(lì)；也可采用將畫全班傳閱或是貼在墻上等宣傳形式，讓孩子感到成人對(duì)他的尊重、信任，使之充滿信心。一般情況下，教師都會(huì)鼓勵(lì)孩子，但要具備耐心、方法得當(dāng)。“人非圣賢，孰能無過?”孩子犯錯(cuò)時(shí)，批評(píng)是必要的，切記情急之中不加鼓勵(lì)、反倒譏諷，用敏感的語(yǔ)匯如：“這么笨，別再畫了”“你真沒記性”等，挫傷孩子的自尊心，降低孩子對(duì)自我的評(píng)價(jià)。

適當(dāng)把握賞識(shí)度。主張對(duì)孩子多肯定、多鼓勵(lì)，但不等于孩子畫得多糟糕也不去批評(píng)，盲目賞識(shí)。若賞識(shí)不夠，對(duì)孩子不屑一顧或訓(xùn)斥指責(zé)，會(huì)傷害孩子的自尊心，使之產(chǎn)生自卑心理，缺乏自信，表現(xiàn)懦弱或有攻擊行為，以至于破罐破摔；反之，頻繁的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)使學(xué)生的興趣發(fā)生偏離，使學(xué)生對(duì)繪畫本身的興趣異化為對(duì)老師表?yè)P(yáng)的虛榮追求和既得的物質(zhì)利益，從而導(dǎo)致孩子自滿自傲，任性，不能客觀正確地評(píng)價(jià)自我，稍遇坎坷便一蹶不振。教師應(yīng)正確客觀地認(rèn)識(shí)孩子，了解孩子身心需要，分析孩子的心理狀態(tài)。面對(duì)內(nèi)向的孩子多肯定鼓勵(lì)，少批評(píng)指責(zé)；聰明、任性的孩子適當(dāng)賞識(shí)，多提新的、更高的要求，幫助他克服任性的行為。

要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，及時(shí)予以強(qiáng)化。以滿意的情緒對(duì)待學(xué)生作品，因人而異、避免用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判學(xué)生。調(diào)皮好動(dòng)、坐不住的孩子偶爾也會(huì)畫得不錯(cuò)，在常人看來這也許微不足道，但作為老師或家長(zhǎng)必須努力捕捉這些稍縱即逝的閃光點(diǎn)，給予必要的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。以后只要他稍有進(jìn)步都及時(shí)肯定，而不是當(dāng)孩子興沖沖地說：“老師表?yè)P(yáng)我的畫了”，家長(zhǎng)卻說“你得意什么，寓畫好的標(biāo)準(zhǔn)還差遠(yuǎn)了”。這樣會(huì)傷害孩子的自尊心，造成孩子對(duì)繪畫失去興趣或缺乏信心。而貌似不經(jīng)意地說句：“你進(jìn)步了”“老師希望你畫出更好的畫”，將會(huì)對(duì)孩子的教育產(chǎn)生良好的效應(yīng)，對(duì)孩子的發(fā)展有積極的影響。

實(shí)踐證明，在少兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)運(yùn)用賞識(shí)激發(fā)孩子，不但能開拓繪畫題材的空間，有效激發(fā)少兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，還有利于教師更好地關(guān)注兒童心理狀況，了解孩子的思維方式。因此，該課題的研究?jī)r(jià)值不僅僅在于美術(shù)的本身。讓我們慎重地對(duì)待每個(gè)孩子，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，走好這關(guān)鍵的一步，使孩子將來成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

[1](美)馬斯洛著《人類動(dòng)機(jī)論》，《心理學(xué)評(píng)論》1943．

第3篇：美術(shù)史論論文范文

因?yàn)榭疾熘袊?guó)舞美的新發(fā)展，就要面向世界，站在世界舞美的高度。那么，世界舞美呈現(xiàn)哪些新的發(fā)展趨勢(shì)呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)。

一、多元化

多元化的21世紀(jì)，世界舞美也呈現(xiàn)明顯的多元化發(fā)展趨勢(shì)。這種多元化的發(fā)展趨勢(shì)，又可以分為以下四個(gè)層面：

（一）舞美構(gòu)成要素的多元化

舞臺(tái)美術(shù)原本就由布景、道具、服裝、化妝、燈光、音響效果等多種要素構(gòu)成，并且涵蓋了繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、實(shí)用美術(shù)乃至建筑、園林、音樂等各種藝術(shù)因素。而現(xiàn)在，除上述多元化因素之外，又囊括了廣告宣傳、海報(bào)制作、節(jié)目單設(shè)計(jì)等等。可謂是舞臺(tái)藝術(shù)“大綜合”之中的“小綜合”，其多元化發(fā)展趨勢(shì)，越來越明顯。

（二）藝術(shù)風(fēng)格的多元化

過去的舞臺(tái)美術(shù)，基本上分為寫實(shí)主義與寫意主義兩大藝術(shù)風(fēng)格，而現(xiàn)在的舞臺(tái)美術(shù)，除了這兩種藝術(shù)風(fēng)格外，還包括了印象派、抽象派等西方現(xiàn)代派的藝術(shù)風(fēng)格。wWW.133229.COm其藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，也越來越鮮明。

（三）縱橫交匯

世界舞美還呈現(xiàn)縱橫交匯的發(fā)展趨勢(shì)。在縱向上，呈衍化特點(diǎn)，即從本民族或特定區(qū)域的藝術(shù)源流出發(fā)，保持傳統(tǒng)特色又賦予時(shí)代精神。我國(guó)戲曲舞美就是民族化與現(xiàn)代化結(jié)合的有力證明。歐洲各國(guó)亦如此。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的舞臺(tái)美術(shù)，也都既有本民族本地區(qū)的傳統(tǒng)特色，又融入新時(shí)代的新元素、新特點(diǎn)。

（四）時(shí)空造型的多維拓展

作為舞美的主要方式——舞臺(tái)時(shí)空造型，也呈現(xiàn)出多維拓展的發(fā)展趨勢(shì)。許多舞美大大加強(qiáng)了動(dòng)態(tài)功能，大幅度地拓展了時(shí)空落點(diǎn)與表現(xiàn)范疇。或用樸素的造型形式表現(xiàn)深刻的內(nèi)涵，或用華麗的形象構(gòu)成奇特的景觀，但都共同致力于將舞美由僅僅是舞臺(tái)藝術(shù)局部的裝飾發(fā)展到總體意念的表達(dá)。從舞臺(tái)的二維空間發(fā)展到三維空間，并進(jìn)一步發(fā)展為包括觀演關(guān)系的演出場(chǎng)所在內(nèi)的多維動(dòng)態(tài)時(shí)空的立體化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。例如音樂劇《貓》的舞美設(shè)計(jì)，就像整個(gè)劇場(chǎng)內(nèi)外設(shè)計(jì)成一個(gè)“動(dòng)物世界”，使整個(gè)天地真正變?yōu)橐蛔按笪枧_(tái)”。

二、科技化

綜觀世界舞美，呈現(xiàn)明顯的科技化發(fā)展趨勢(shì)。許多現(xiàn)代化的高科技，都進(jìn)入舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域，例如電腦設(shè)計(jì)的布景、投影布景、激光布景，燈光中的電腦燈、激光燈，音樂音響的電腦調(diào)音臺(tái)等等，使整個(gè)舞臺(tái)美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的景像，令人耳目一新。

現(xiàn)代化的聲、光、化、電等各種高科技的廣泛應(yīng)用，使世界舞臺(tái)美術(shù)真正形成一個(gè)廣闊的藝術(shù)世界。

三、人性化

在人性化的21世紀(jì)，世界舞美也呈現(xiàn)人性化的發(fā)展趨勢(shì)，這種人性化的發(fā)展趨勢(shì)，又表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。

（一）充分發(fā)揮舞美設(shè)計(jì)師的作用

尊重舞美設(shè)計(jì)師，使他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和藝術(shù)創(chuàng)造性。例如在捷克，就有舞美設(shè)計(jì)大師斯沃博達(dá)與威赫爾。國(guó)家對(duì)他們格外重視，不僅待遇優(yōu)厚，而且分配有高級(jí)豪華的別墅。政府對(duì)舞美的高度重視，促進(jìn)該國(guó)的舞美學(xué)科走在世界舞美前列，成為世界舞美中心。他們把舉辦國(guó)際舞美展覽活動(dòng)當(dāng)作國(guó)際文化交流的重要方式，把舞臺(tái)美術(shù)看成是人民文化生活中進(jìn)行綜合審美教育的一個(gè)重要組成部分。

（二）培養(yǎng)舞美設(shè)計(jì)新人

許多國(guó)家的藝術(shù)院校或戲劇院校，都設(shè)立了舞美系或舞美專業(yè)，大力培養(yǎng)舞美新人，這也成為世界舞美的一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。

第4篇：美術(shù)史論論文范文

巷道的穩(wěn)定性比較差，在開采的過程中，其施工質(zhì)量比較容易受到外界因素的因素，如果施工人員技術(shù)不精，安全意識(shí)淡薄，就會(huì)造成巷道坍塌等問題。最后，這項(xiàng)工作比較復(fù)雜，應(yīng)用的施工技術(shù)以及設(shè)備較多，如果工藝流程選擇不當(dāng)，則會(huì)影響煤礦開采的安全性。

2影響煤礦開拓掘進(jìn)工程效率的因素

巷道掘進(jìn)是煤礦開采的重要程序，在掘進(jìn)的過程中，對(duì)施工工藝及技術(shù)要求較高，施工人員必須具有一定工作經(jīng)驗(yàn)，還要熟練使用機(jī)械設(shè)備，保證每道工藝流程的連續(xù)性，從而確保巷道挖掘的效率與安全性。通過分析發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際掘進(jìn)的過程中，其比較容易受到外界因素的營(yíng)銷，下面筆者對(duì)這些影響因素進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，希望引起施工單位的注意，起到一定警示作用。

2.1掘進(jìn)設(shè)備比較落后

隨著科技的不斷發(fā)展，我國(guó)煤礦企業(yè)的施工技術(shù)水平越來越高，這也促進(jìn)了煤礦行業(yè)的發(fā)展，但是我國(guó)煤礦企業(yè)的發(fā)展并不均衡，在一些煤礦企業(yè)中，使用的機(jī)械設(shè)備仍然比較落后，這不利于提高該企業(yè)的生產(chǎn)效率，很容易被市場(chǎng)所淘汰。我國(guó)的煤礦開采技術(shù)，相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家較為落后，很多設(shè)備不具備自動(dòng)化與智能化的功能，而且較容易受到地質(zhì)條件的影響，在一些地形條件比較差的地區(qū)，煤礦開采效率以及質(zhì)量并不高。

2.2地質(zhì)條件

地質(zhì)條件對(duì)煤礦資源的開采安全性有著直接的影響，如果地質(zhì)條件較為穩(wěn)定、良好，工作面煤巖的硬度合適，那么就能夠確保巷道快速掘進(jìn)的質(zhì)量與效率，從而實(shí)現(xiàn)安全性生產(chǎn)，但若不具有穩(wěn)定性，瓦斯涌出量過大，那么極有可能在生產(chǎn)過程中出現(xiàn)瓦斯爆炸等安全事故，威脅到技術(shù)人員的生命安全。

2.3施工組織管理差，施工者綜合素質(zhì)不高帶來的因素

目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)期，原煤產(chǎn)量出現(xiàn)供大于求，很多煤礦管理者只注重眼前利益，在施工組織管理不注重科學(xué)性，在沒有相應(yīng)的措施下，過度開采煤層，同時(shí)，一些煤礦企業(yè)的工作人員綜合素質(zhì)低，工作經(jīng)驗(yàn)不足，沒有掌握煤礦巷道的掘進(jìn)新技術(shù)與新工藝，或者掘進(jìn)設(shè)備的性能不熟悉，造成掘進(jìn)設(shè)備的應(yīng)用率不高，巷道掘進(jìn)速度不高。

3加強(qiáng)煤礦巷道快速掘進(jìn)水平的施工技術(shù)方法

首先，大力應(yīng)用超前地質(zhì)探測(cè)技術(shù)。地質(zhì)探測(cè)技術(shù)對(duì)煤礦企業(yè)極為重要。準(zhǔn)確的測(cè)量工作能夠保障實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)設(shè)計(jì)目標(biāo)，能夠很好的解決煤礦企業(yè)在采煤生過程中出現(xiàn)的新的地質(zhì)問題，因此，超前探測(cè)技術(shù)是煤礦企業(yè)巷道掘進(jìn)安全最可靠準(zhǔn)確的技術(shù)保障。煤礦超前地質(zhì)探測(cè)可以利用鉆探、物探及巷探等技術(shù)方法，探清煤層的采、掘頭面安全距離范圍內(nèi)的地質(zhì)構(gòu)造、水文地質(zhì)狀況以及巖層等重要地質(zhì)信息，預(yù)防誤揭煤、誤透老空老巷積水、誤透構(gòu)造水等現(xiàn)象，同時(shí)也能夠預(yù)防發(fā)生瓦斯突出與突水事故，促進(jìn)煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)。當(dāng)前，超前探測(cè)所采用的方式大約三種類型，即鉆探、物探和巷探。煤礦企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，在煤礦采掘前對(duì)礦區(qū)地質(zhì)進(jìn)行超前探測(cè)。探測(cè)前，要科學(xué)編制井下超前鉆探設(shè)計(jì)圖紙，制定嚴(yán)密的防突出、防水患、防誤透老空等專門舉措和應(yīng)對(duì)方案；探測(cè)施工要嚴(yán)格按照井下鉆探設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行施工，發(fā)現(xiàn)施工與設(shè)計(jì)圖紙有沖突，要第一時(shí)間對(duì)圖紙進(jìn)行研究，有必要的前提下進(jìn)行科學(xué)變更。要對(duì)鉆探圖紙等資料進(jìn)行認(rèn)真的分析和總結(jié)，強(qiáng)化礦井的超前探測(cè)管理工作。其次，不斷改進(jìn)的施工方法及施工工藝。實(shí)踐證明，只著眼于完善“常規(guī)”的施工方法，尚不足以使巷道掘進(jìn)速度產(chǎn)生新的躍進(jìn)，還必須積極推廣并進(jìn)一步研究新的施工工藝和技術(shù)，如中深孔爆破，深孔爆破等。最后，加強(qiáng)勞動(dòng)組織管理，加強(qiáng)施工組織管理。安全是任何一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，更是煤礦生產(chǎn)的頭等大事，是天字號(hào)工程。煤礦的第一要?jiǎng)?wù)是落實(shí)各級(jí)安監(jiān)主管部門頒發(fā)的安全生產(chǎn)規(guī)程，在安全的前提下進(jìn)行施工、采礦、掘進(jìn)。另外，煤礦企業(yè)還要根據(jù)煤礦巖巷施工技術(shù)與機(jī)械設(shè)備現(xiàn)狀，盡力實(shí)施多工序平行交叉作業(yè)。對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的工序的潛在能力仔細(xì)分析，合理的進(jìn)行勞動(dòng)組織管理，促進(jìn)讓各個(gè)工種協(xié)作性、銜接性以及作業(yè)循環(huán)性，注重過程控制，不斷完善質(zhì)量保證體系。

4結(jié)束語(yǔ)

第5篇：美術(shù)史論論文范文

美是人類社會(huì)的終極價(jià)值之一。審美意識(shí)是伴隨人的一生的重要意識(shí)，而這種意識(shí)又主要是通過美術(shù)教育培育出來的。目前我們的學(xué)校教育，普遍忽略了對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。因此，我們的美術(shù)教學(xué)不僅應(yīng)該鍛煉學(xué)生的視覺意識(shí)，還應(yīng)重視審美意識(shí)的滲透與培養(yǎng)，要注意引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光觀察周圍的環(huán)境和事物，使學(xué)生在具體的活動(dòng)中體會(huì)多種形式的美感，不斷滲透并強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美品位。但審美意識(shí)的培養(yǎng)，并不僅僅局限于美術(shù)課堂和美術(shù)作品，在學(xué)生一生的許多時(shí)刻和許多方面，包括學(xué)生的個(gè)人生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活、學(xué)生所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境、學(xué)生介入的各項(xiàng)活動(dòng)和涉及的各種關(guān)系，都存在著美的基因、美的要素、美的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)，利用每一個(gè)有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的關(guān)注，喚起學(xué)生對(duì)美的追求。這也應(yīng)當(dāng)成為我們每一位美術(shù)教育工作者追求的目標(biāo)。

二、創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，源源不斷的創(chuàng)新能力是我們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。而在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)中，我們美術(shù)教育尤其責(zé)無旁貸，因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一。作為美術(shù)教育工作者，我們不僅要努力傳播美術(shù)文化，同樣要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中，努力滲透并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在美術(shù)教學(xué)中滲透并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單而短暫的過程，它應(yīng)該貫穿于整個(gè)美術(shù)教學(xué)的始終，并作為教學(xué)的主旨。每一位學(xué)生都知道達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》、凡高的《向日葵》，都知道埃及金字塔、悉尼歌劇院，他們也常常會(huì)發(fā)問：“這樣的作品為什么能成為美術(shù)史上一顆顆璀璨的明珠？”這時(shí)教師除了要引導(dǎo)他們感受作品的美感之外，還應(yīng)該讓學(xué)生知道：這些作品都是獨(dú)一無二的創(chuàng)造，由于他們的創(chuàng)新，才豐富了我們的視覺藝術(shù)語(yǔ)言。進(jìn)而向?qū)W生表明：美術(shù)教育絕不是一個(gè)機(jī)械摹仿的過程，“依葫蘆畫瓢”不是我們所要達(dá)到的最終目的，不斷創(chuàng)新才是我們所要追求的極終。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并讓其有發(fā)揮個(gè)性的自由。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡可能開展一些創(chuàng)造性活動(dòng)，從學(xué)生的年齡和心理特征出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生從新的角度去思考問題，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和思維。另外，作為教師本身，要以自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力給學(xué)生樹立榜樣，并以此來感染、帶動(dòng)學(xué)生去創(chuàng)新。

三、人文意識(shí)

長(zhǎng)期以來，人們將哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)和藝術(shù)等科目稱為“人文學(xué)”或“人文科學(xué)”。美術(shù)學(xué)科就凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、情感、意志等特征都蘊(yùn)含于不同時(shí)代不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。許多古今中外的美術(shù)作品中都蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵，這些作品無不顯示了人們?cè)诋?dāng)時(shí)所處時(shí)代對(duì)美的評(píng)價(jià)和追求。美術(shù)課由于是非中考、高考科目，學(xué)生自身缺乏壓力和動(dòng)力；其次，美術(shù)課程死板僵硬，教師缺少情感投入和交流，缺乏靈活和創(chuàng)新，致使學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)感到索然無味。我們應(yīng)積極調(diào)整自身的狀態(tài)，努力有效地去培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。在美術(shù)教育中滲透并培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，首先教師應(yīng)建立自己的人文意識(shí)，豐富自身的人文素養(yǎng)。同時(shí)絕不能將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練和理論知識(shí)的傳輸，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來。在我們的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)引入其他科目。比如教學(xué)“線描花卉”這一課，首先要了解花的形狀，花瓣、花蕾、花托及枝葉等的結(jié)構(gòu)特征，這就離不開植物學(xué)的內(nèi)容。另外，還要加大學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞力度。

四、環(huán)境意識(shí)

環(huán)境是人的安身立命之根本，它向我們提供食物、水、空氣，然而長(zhǎng)期以來，人類為了自身的利益，無休止地向自然索取，同時(shí)又將一些污染回贈(zèng)給自然。回想一些發(fā)生在我們周圍的生態(tài)環(huán)境變化問題，確實(shí)讓人驚心：白色污染、沙塵暴、珍貴物種瀕臨滅絕……我們美術(shù)教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)在教學(xué)中滲入一些環(huán)保意識(shí)并與其他學(xué)科形成合力，取得共同教育的效果。在教學(xué)中滲透與培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解美術(shù)與環(huán)境的聯(lián)系。其次，要注意抓好課堂這一行之有效的陣地。如在講述“線造型樹木”時(shí)，教師可用提問的方式來導(dǎo)入：你了解多少樹種？既而轉(zhuǎn)入到樹木與人類的密切關(guān)系，再講到對(duì)樹木的亂砍亂伐等現(xiàn)象，突出增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的重要性和迫切性。另外，教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品中表達(dá)自己的環(huán)保意識(shí)，如設(shè)計(jì)環(huán)保題材的招貼畫就是一種很好的方式。當(dāng)然，環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)，還可充分利用其他的教育方式，除了課堂以外，要更多利用學(xué)校的宣傳陣地，如手抄報(bào)、攝影展、舉辦講座等，這些都是相當(dāng)生動(dòng)的教材。

五、總結(jié)

第6篇：美術(shù)史論論文范文

（一）三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個(gè)方面。“一體化”是指在教育實(shí)習(xí)過程中，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個(gè)人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個(gè)人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對(duì)教學(xué)技能的掌握有促進(jìn)作用，又能夠提高師范生個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標(biāo)，反過來個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進(jìn)行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如北京大學(xué)教授陳向民所說的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實(shí)用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)。”[1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢(shì)下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。

（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念

從美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的課程培養(yǎng)目標(biāo)來看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個(gè)整體進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過對(duì)課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達(dá)到未來美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、實(shí)施一體化改進(jìn)措施，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討

（一）構(gòu)建以“三位”為核心的美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程體系

有效提高美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能和能力，最重要的是改革傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結(jié)構(gòu)。筆者所在的學(xué)院，為了進(jìn)一步突出美術(shù)教育專業(yè)的特色，學(xué)院根據(jù)地方美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，開設(shè)國(guó)畫、水彩、版畫、油畫、民間美術(shù)等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設(shè)了具有地方特色的工藝美術(shù)課程，如拼貼畫、沙石畫、編制、剪紙藝術(shù)、綜合材料版畫、陶藝和泥塑等實(shí)踐課程。通過課程模塊的整合，對(duì)所選課程的內(nèi)容進(jìn)行精選、充實(shí)和補(bǔ)充，美術(shù)專業(yè)課程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力培養(yǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了教學(xué)技能培養(yǎng)的實(shí)踐性和實(shí)效性。第二，合理安排師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)的時(shí)間。對(duì)師范生教學(xué)技能的訓(xùn)練不是一蹴而就的事情，根據(jù)美術(shù)專業(yè)師資應(yīng)具備的技能和能力要求，精心設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，并做到有計(jì)劃、循序漸進(jìn)，才能使培訓(xùn)取得實(shí)效。筆者建議，通過觀摩、感知、獲得和研習(xí)與交流四個(gè)過程，和20個(gè)周次的美術(shù)專業(yè)師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)較為合適。教育見習(xí)階段可安排約4周時(shí)間讓師范生到實(shí)習(xí)基地觀摩學(xué)習(xí)，讓師范生明白教師的職業(yè)觀是什么、美術(shù)教學(xué)常規(guī)工作有哪些、應(yīng)掌握哪些美術(shù)技能。在教育實(shí)習(xí)階段中，根據(jù)實(shí)際需要可安排2周感知美術(shù)教師教學(xué)和管理的具體工作，進(jìn)行12周中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)工作，最后再利用2周時(shí)間讓實(shí)習(xí)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)研習(xí)與交流。第三，利用中學(xué)美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)來調(diào)動(dòng)師范生的學(xué)習(xí)積極性，并開展對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的各項(xiàng)研究工作。美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)是開放的，可以開展如調(diào)查、討論、座談等各種方式參與到現(xiàn)行中小學(xué)素質(zhì)教育改革中去，發(fā)現(xiàn)問題，給美術(shù)教育專業(yè)師范生足夠的時(shí)間和空間去思考，為美術(shù)教學(xué)研究服務(wù)。

（二）建立美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)

從現(xiàn)行高師院校的美術(shù)教育專業(yè)師資情況來看，缺少美術(shù)教師應(yīng)具備的職業(yè)能力，表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的過程中片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)水平，而忽視作為美術(shù)教師應(yīng)具備的技能和職業(yè)能力；從美術(shù)教育實(shí)習(xí)師范生自身來看，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新能力，不能夠適應(yīng)當(dāng)前地方中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。因此，建立一體化的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)十分必要。“實(shí)踐證明，教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識(shí)基礎(chǔ)和建設(shè)性工具。因此，高校必須把師范生實(shí)踐性知識(shí)的開發(fā)和反思能力的培養(yǎng)作為師范教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過多種渠道強(qiáng)化師范生教師基本技能的訓(xùn)練和反思，更好地發(fā)揮師范生的個(gè)性特點(diǎn)，擴(kuò)大師范生的創(chuàng)造空間，提高師范生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。”[2]筆者認(rèn)為一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)可從三方面進(jìn)行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓(xùn)師范生的技能和能力。分階段主要是針對(duì)中小學(xué)不同階段美術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)和難度，可將美術(shù)專業(yè)師范生的實(shí)踐能力分初級(jí)階段（小學(xué)1-6年級(jí)）、中級(jí)階段（7-9年級(jí)）和高級(jí)階段（高中階段）來培養(yǎng)。分層次主要是根據(jù)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的需要，可劃分為基本技能層、專業(yè)技能層和綜合應(yīng)用層等三個(gè)層次。多模塊主要是根據(jù)中小學(xué)不同類型課程所涉及的專業(yè)技能和能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握不同美術(shù)教學(xué)技能，并具備美術(shù)不同專業(yè)方向的實(shí)踐能力。這種教學(xué)訓(xùn)練模式的目的是以美術(shù)專業(yè)師范生的應(yīng)用能力培訓(xùn)為主線，注重對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生的專業(yè)運(yùn)用能力、分析能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)。其次，以活動(dòng)來提高師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人綜合素質(zhì)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生來說，美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)就是表達(dá)美、展現(xiàn)美和塑造美的過程，在教育見習(xí)和實(shí)習(xí)過程中，指導(dǎo)教師必須始終讓師范生參與到具體的美術(shù)活動(dòng)中去，這樣才能夠?qū)煼渡M(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等的鍛煉。如在大一年級(jí)教育見習(xí)階段，通過觀摩優(yōu)秀美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)讓師范生了解中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來美術(shù)教師職業(yè)的認(rèn)知感。大二、大三年級(jí)的見習(xí)階段，讓師范生參與實(shí)習(xí)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課外指導(dǎo)活動(dòng)，培訓(xùn)師范生教什么，怎樣教，通過試講、模擬上課、參加美術(shù)教學(xué)技能比賽等活動(dòng)來培訓(xùn)美術(shù)專業(yè)師范生如何掌握教學(xué)技能，提高教學(xué)能力。在大四的實(shí)習(xí)階段，在對(duì)師范生職業(yè)綜合素質(zhì)能力培訓(xùn)中，通過座談、職場(chǎng)模擬競(jìng)聘和職業(yè)情感展示等活動(dòng)，讓學(xué)生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開放式的指導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)，在教育實(shí)習(xí)中，美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不僅接受本專業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，還應(yīng)該多請(qǐng)教其他專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)獲得各項(xiàng)技能和能力，并在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質(zhì)。

（三）發(fā)揮地方民間美術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)師范生審美情趣和人文素養(yǎng)

培養(yǎng)師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)是教育實(shí)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，而具體落實(shí)這項(xiàng)重要內(nèi)容就要借助地方民間美術(shù)資源優(yōu)勢(shì)。這樣既解決了農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)只講不做、嚴(yán)重脫離實(shí)際的問題，也能培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)師范生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新意識(shí)。只有這樣，師范生才能適應(yīng)新形勢(shì)下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革，取得較好的實(shí)習(xí)效果。“美術(shù)教育是一種特殊的教育，教育過程的一個(gè)基本前提就是要求超越現(xiàn)有知識(shí)范圍，進(jìn)行施教和思考。”[3]現(xiàn)有美術(shù)教育專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)存在的問題是，實(shí)習(xí)生應(yīng)具備的技能和能力有限，課堂教學(xué)仍以美術(shù)欣賞替代了動(dòng)手實(shí)踐，美術(shù)教學(xué)的理念和思維跟不上現(xiàn)有中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導(dǎo)師范生實(shí)習(xí)過程中，要求師范生貼近學(xué)生的實(shí)際，因地制宜，挖掘地方美術(shù)資源為自己的教學(xué)服務(wù)。具體做法是：筆者采用一利用、二發(fā)現(xiàn)、三探究的方式來加強(qiáng)對(duì)師范生美術(shù)教學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。一利用就是直接利用學(xué)生身邊民間美術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現(xiàn)的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質(zhì)材料組合的形式美。通過欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學(xué)生嘗試制作。二發(fā)現(xiàn)就是指結(jié)合學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用地方鄉(xiāng)土材料制作成藝術(shù)品。如利用棕櫚編制各種動(dòng)植物形象、樹根制作簡(jiǎn)易壁掛藝術(shù)品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫等等。開動(dòng)師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養(yǎng)師范生具體的美術(shù)實(shí)踐能力。三探究指美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生根據(jù)已掌握的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地方現(xiàn)有美術(shù)資源創(chuàng)作美。如根據(jù)所學(xué)專業(yè)技法和具備的造型能力教會(huì)中學(xué)生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡(jiǎn)易書架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等。總之，實(shí)習(xí)生可根據(jù)地方民間美術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合多媒體課件，獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)立組織富有創(chuàng)意的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能真正鍛煉自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)師范生的創(chuàng)新意識(shí)，才能提高師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

（四）實(shí)行有效合作的管理方式

有效的人才培養(yǎng)模式離不開科學(xué)化的管理。就美術(shù)專業(yè)教育實(shí)習(xí)的管理來說，一方面由于實(shí)習(xí)生人數(shù)多，分布比較散，覆蓋面廣，時(shí)間、空間及各種條件對(duì)實(shí)習(xí)生制約性小；另一方面美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不是真正意義上的美術(shù)教師，在教育教學(xué)方面又不能和一般的合格美術(shù)教師一樣嚴(yán)格要求。所以這給實(shí)習(xí)管理帶來了一定的難度。筆者認(rèn)為實(shí)行合作管理模式可以有效解決當(dāng)前美術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)管理難的問題。一是職責(zé)明確。在教育實(shí)習(xí)過程中，地方高師院校、教育主管部門、實(shí)習(xí)學(xué)校和指導(dǎo)教師四方應(yīng)明確職責(zé)，即由地方高師院校精心組織、培訓(xùn)指導(dǎo)教師，地方教育主管部門參與督促指導(dǎo)，實(shí)習(xí)學(xué)校和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)師范生進(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。二是加強(qiáng)合作、共同管理。高師院校、地方教學(xué)主管部門和實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)在師資培訓(xùn)和技術(shù)能力方面開展合作，營(yíng)造良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，在充分調(diào)動(dòng)美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生主動(dòng)性積極性的基礎(chǔ)上，對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)進(jìn)行共同管理，美術(shù)專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)實(shí)效性才能進(jìn)一步增強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：美術(shù)史論論文范文

學(xué)界對(duì)美術(shù)教育實(shí)習(xí)困境的描述主要集中在課程設(shè)計(jì)、管理體制、組織指導(dǎo)、評(píng)價(jià)體系、時(shí)間安排等方面。如，吳婷英在針對(duì)高師美術(shù)教師教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上總結(jié)認(rèn)為，傳統(tǒng)美術(shù)教育實(shí)習(xí)面臨的困境主要有實(shí)習(xí)時(shí)間過短、缺乏教育理論和專業(yè)技能的培養(yǎng)、教育實(shí)習(xí)專業(yè)指導(dǎo)教師缺乏、實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體制不完善等［1］。徐丹旭認(rèn)為，高師美術(shù)教育實(shí)習(xí)主要存在教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)滯后、實(shí)習(xí)生缺乏充分的教學(xué)技能訓(xùn)練、教育實(shí)習(xí)時(shí)間短，內(nèi)容單一、管理體系不健全，指導(dǎo)不力等［2］不足。這些觀點(diǎn)基本闡明了美術(shù)教育實(shí)習(xí)面對(duì)的困境，然而細(xì)究困境背后的原因，筆者認(rèn)為根源在于基礎(chǔ)美術(shù)教育不受重視。在現(xiàn)行教育體制下，應(yīng)試教育仍然是中小學(xué)教育逃不開的一道坎。強(qiáng)大的升學(xué)壓力下，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是在語(yǔ)、數(shù)、外等所謂的“主科”，而音、體、美等“副科”不得不為“主科”讓道，不僅課時(shí)量少，師資力量、教學(xué)設(shè)施等都得不到保障。以成都附近都江堰某中學(xué)為例，該中學(xué)現(xiàn)有學(xué)生1000余人，美術(shù)教師兩人，三個(gè)年級(jí)中僅有七、八年級(jí)共15個(gè)教學(xué)班級(jí)開設(shè)了美術(shù)課，每個(gè)教學(xué)班級(jí)每周僅一節(jié)課，畢業(yè)班學(xué)生的美術(shù)課程則被砍掉。在平時(shí)授課的過程中，不僅學(xué)生不重視美術(shù)課，認(rèn)為美術(shù)課就是“休息課”，上課期間不準(zhǔn)備美術(shù)用具，任課教師也不認(rèn)真?zhèn)湔n，隨意讓學(xué)生畫點(diǎn)素描、練習(xí)書法，一堂課就此混過，美術(shù)教師很難按照美術(shù)教材規(guī)定內(nèi)容完成美術(shù)教學(xué)工作。在基礎(chǔ)美術(shù)教育難以推進(jìn)的情況下，高師院校更難以找到美術(shù)課程開展良好的實(shí)習(xí)學(xué)校，實(shí)習(xí)基地建設(shè)非常滯后，一些高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)形式化問題突出，實(shí)習(xí)效果大打折扣。

二、開展有效美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作的策略

美術(shù)教育實(shí)習(xí)雖然面臨許多困境，但卻不能因噎廢食，必須不斷探索擺脫困境的現(xiàn)實(shí)途徑。筆者認(rèn)為，應(yīng)從如何更好地組織美術(shù)教育實(shí)習(xí)的問題入手，加強(qiáng)實(shí)習(xí)工作各參與主體的協(xié)調(diào)合作，做好過程控制，引導(dǎo)實(shí)習(xí)工作走上良性循環(huán)，以期達(dá)到良好的實(shí)習(xí)效果。

(一)努力建設(shè)實(shí)習(xí)基地

形成良好的合作關(guān)系是實(shí)習(xí)工作開展的首要策略做好美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作需要多主體的協(xié)調(diào)合作，其中關(guān)鍵點(diǎn)還在于高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校合作關(guān)系的達(dá)成和維護(hù)。具體來說，可以從以下幾點(diǎn)入手，搭建合作平臺(tái)，建設(shè)實(shí)習(xí)基地。第一、用美術(shù)知識(shí)幫助中小學(xué)擺脫校園文化建設(shè)的困境，是在對(duì)方學(xué)校建立高師實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生重視美術(shù)課程的一個(gè)策略。我們以實(shí)習(xí)生能為中小學(xué)教學(xué)添彩為吸引點(diǎn)，通過輔導(dǎo)中小學(xué)生參加市縣級(jí)繪畫展覽，能為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。從筆者觀察到的情況來看，雖然有的中小學(xué)美術(shù)課程開課情況并不很好，但大多數(shù)學(xué)校均非常重視校園文化建設(shè)，而音樂、美術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)的開展被視為學(xué)校文化建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)的重點(diǎn)，并作為學(xué)校的辦學(xué)特色向社會(huì)宣傳，這一心理基礎(chǔ)和需要就是高師院校打開局面的突破口。適應(yīng)美術(shù)專業(yè)的特色，高師院校應(yīng)多組織學(xué)生參加縣市級(jí)展覽，多向社會(huì)及中小學(xué)展示教學(xué)成果，“推銷”優(yōu)秀學(xué)生，積極向中小學(xué)宣傳有創(chuàng)作熱情的實(shí)習(xí)生能為校園文化建設(shè)帶來新的活力，鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生多為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。如在2014年“六一”國(guó)際兒童節(jié)即將到來之際，大邑縣教育局、文明辦就在大邑縣晉原中學(xué)舉辦了鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮成果展示活動(dòng)。其時(shí)，在大邑縣鄉(xiāng)村中學(xué)實(shí)習(xí)的阿壩師專美術(shù)實(shí)習(xí)生就積極參與，輔導(dǎo)學(xué)生為參展創(chuàng)作了多幅版畫作品，并經(jīng)評(píng)委公開、公平評(píng)比為實(shí)習(xí)學(xué)校取得了良好成績(jī)，受到實(shí)習(xí)學(xué)校的歡迎。通過這樣的活動(dòng)提高了中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也提示了學(xué)校美術(shù)教育的重要性。第二、與實(shí)習(xí)基地學(xué)校簽訂合作協(xié)議，加大經(jīng)費(fèi)投入是實(shí)習(xí)工作的有利保障。長(zhǎng)期穩(wěn)定合作關(guān)系的維護(hù)依賴于雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系的平等，同時(shí)須簽訂合作協(xié)議，由法律將雙方約定的責(zé)任義務(wù)規(guī)定下來。一般來說，高師院校要向?qū)嵙?xí)基地學(xué)校支付一定的費(fèi)用，這些費(fèi)用一是用來補(bǔ)貼實(shí)習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)費(fèi)用，二是補(bǔ)償實(shí)習(xí)基地學(xué)校付出的管理成本。高師院校在實(shí)習(xí)基地建設(shè)過程中，應(yīng)加大實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入，管理費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)可根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短、實(shí)習(xí)人數(shù)以及基地指導(dǎo)教師的人數(shù)等予以動(dòng)態(tài)調(diào)整，鼓勵(lì)基地學(xué)校多接納實(shí)習(xí)生，多派指導(dǎo)教師。如阿壩師專近幾年建立教育實(shí)習(xí)基地10余個(gè)，每年投入經(jīng)費(fèi)幾十萬，使得學(xué)校實(shí)習(xí)工作開展順利，學(xué)生綜合教育能力得到了很大提高。同時(shí)，在每一期的實(shí)習(xí)結(jié)束后，高師院校都可對(duì)多個(gè)實(shí)習(xí)基地的情況進(jìn)行調(diào)查反饋，給予實(shí)習(xí)生反響好的基地學(xué)校適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)和鞏固合作關(guān)系。

(二)美術(shù)實(shí)習(xí)工作參與的主體“各盡其責(zé)”

是角色的定位要開展工作，就要分工明責(zé)。一般來說，實(shí)習(xí)工作的參與主體主要有高師院校、實(shí)習(xí)基地學(xué)校、實(shí)習(xí)生本人、帶隊(duì)指導(dǎo)教師、基地指導(dǎo)教師。各主體的責(zé)任和所起的作用是不同的。高師院校的責(zé)任在于做好教育實(shí)習(xí)的組織工作，積極尋找基礎(chǔ)美術(shù)教育開展較好的中小學(xué)，并與其建立并維持良好的合作關(guān)系，建設(shè)好美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)基地;實(shí)習(xí)基地學(xué)校則要為高師院校的實(shí)習(xí)工作提供支持，不僅要安排好實(shí)習(xí)生的生活問題，更要激勵(lì)并敦促在校美術(shù)教師多給予實(shí)習(xí)生指導(dǎo)，多為實(shí)習(xí)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，安排其承擔(dān)正常教學(xué)工作，而不是僅做一些“打雜”的事情;對(duì)于實(shí)習(xí)生本人來說，首先要從思想上認(rèn)識(shí)到實(shí)習(xí)工作的重要性，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中注重教學(xué)能力和技能的學(xué)習(xí)，更要在實(shí)習(xí)之前精心備課，謙虛認(rèn)真地接受老師的指導(dǎo)，虛心請(qǐng)教，認(rèn)真鍛煉自己;帶隊(duì)指導(dǎo)教師則應(yīng)明確自己的責(zé)任，除了當(dāng)好實(shí)習(xí)生的帶隊(duì)老師，做好管理工作以外，還要成為高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校間的聯(lián)絡(luò)員，維護(hù)二者之間的關(guān)系，更要肩負(fù)起指導(dǎo)實(shí)習(xí)生教學(xué)的任務(wù)，在實(shí)踐中傳授經(jīng)驗(yàn)和技能，幫助學(xué)生解決問題;基地指導(dǎo)教師與高師院校派出的教師責(zé)任有所區(qū)別，主要是為實(shí)習(xí)生分配工作任務(wù)，講解基礎(chǔ)美術(shù)教育實(shí)踐中應(yīng)注重的問題，帶領(lǐng)實(shí)習(xí)生觀摩課堂，點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生試講課堂，幫助實(shí)習(xí)生適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。只有實(shí)習(xí)工作各個(gè)參與主體勁往一處使，才能取得良好的實(shí)習(xí)效果。

(三)重視實(shí)習(xí)過程的組織和管理

是美術(shù)實(shí)習(xí)工作的核心建設(shè)好實(shí)習(xí)基地之后，實(shí)習(xí)過程的組織和管理就是另一重頭戲。籠統(tǒng)地說，教育實(shí)習(xí)可分為以下三個(gè)階段:

第一，實(shí)習(xí)前工作準(zhǔn)備。在這一階段，高師院校要做好實(shí)習(xí)前的動(dòng)員工作，除了要向?qū)W生闡明參加實(shí)習(xí)的重要意義，同實(shí)習(xí)基地學(xué)校溝通好實(shí)習(xí)事宜以外，更要派遣得力實(shí)干的指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的管理和指導(dǎo)工作;就實(shí)習(xí)生本人來講，要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)習(xí)實(shí)踐的重要性，提前做好課程準(zhǔn)備，可先進(jìn)行模擬教學(xué)，親自設(shè)計(jì)一堂課，進(jìn)行微格訓(xùn)練，并反復(fù)地試講和調(diào)整，做到有備而來;實(shí)習(xí)基地則要向?qū)嵙?xí)生介紹學(xué)校情況，為實(shí)習(xí)生指派在校美術(shù)教師為指導(dǎo)教師，組織實(shí)習(xí)生觀摩美術(shù)課堂教學(xué)、班主任工作以及美術(shù)活動(dòng)課，為每位實(shí)習(xí)生分配教學(xué)、班主任工作和美術(shù)活動(dòng)課的輔導(dǎo)工作。還可以在平時(shí)的專業(yè)課程教學(xué)中注重學(xué)生師范技能的培養(yǎng)。如在中國(guó)畫教學(xué)中可以按照中小學(xué)教學(xué)需要，選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，讓學(xué)生有針對(duì)性的練習(xí)，為教育實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。

第二、實(shí)習(xí)工作深入展開。實(shí)習(xí)生要根據(jù)觀摩課堂的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并試講，帶隊(duì)指導(dǎo)教師和基地指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)指導(dǎo)，課后要組織實(shí)習(xí)生展開總結(jié)討論，幫助實(shí)習(xí)生把握教材內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。除了課堂教學(xué)工作外，實(shí)習(xí)生要多和學(xué)生接觸，主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，分析把握中小學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)班級(jí)管理工作。如美術(shù)實(shí)習(xí)在空余時(shí)間，實(shí)習(xí)生應(yīng)主動(dòng)開展美術(shù)興趣小組，輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作品創(chuàng)作，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣。

第8篇：美術(shù)史論論文范文

國(guó)花是國(guó)家形象和民族精神的象征。國(guó)花具有國(guó)家名片的象征意義（我國(guó)社科院陶慶梅博士語(yǔ)）。梅花是我們中華民族與

梅花原產(chǎn)

梅花，有著蒼勁挺秀，疏影橫斜，清雅宜人的神韻，它在冰里育蕾、雪里怒放。人們通常把它作為美麗高潔和剛強(qiáng)意志的象征，倍加贊賞。

文人詠梅以詩(shī)賦，畫家畫梅則以筆墨。以梅入畫，是淵源很早的事情了。早在南北朝時(shí)，梅花就已經(jīng)入畫，到了北宋，畫梅成了一種風(fēng)氣。歷代畫家皆以筆墨來描繪梅的品格，以形傳神，寄托自己的人文理想。

周淑瑩筆下的梅花正是這樣。她畫中的梅花，依稀可見粗壯的枝干，或傲然橫過，沖擊著你的視線，或側(cè)枝曼舞，傲迎風(fēng)雪。在堅(jiān)強(qiáng)冷艷背后，分明又有一抹柔情，再添生趣。由此，我們感受到的不僅是梅花的高潔品格，更有畫家對(duì)梅花的深刻理解和獨(dú)特感悟。由此，她筆下的梅花才得以這么富有韻味。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。周淑瑩的傳統(tǒng)功力自不必說，因?yàn)闆]有傳統(tǒng)功力，不足以表達(dá)梅的品格，更不足以寄托自己的感悟。值得注意的是，周淑瑩在表現(xiàn)方法上很用了一番心思的。我們可以看到她的畫面在背景上的渲染處理，而且在梅花形象表現(xiàn)方法上的突破，以及枝干以白破黑的表現(xiàn)方法，這都是一種大膽的嘗試。不僅使梅的形象得以表現(xiàn)的更加強(qiáng)烈，對(duì)梅的品格神態(tài)表現(xiàn)也更趨完美。這種處理方法，不僅基于傳統(tǒng)功力，而且要求畫家既要大膽放手，又要適度把握。WwW.133229.coM否則，不但不足以表現(xiàn)“梅”的主題形象，反而會(huì)喧賓奪主，適得其反。然而周淑瑩做到了，這正是作為畫家的難能可貴之處。

“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。” 她的畫不但鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻，同時(shí)，畫家本人的人文理想也得以展現(xiàn)。相信，正值藝術(shù)創(chuàng)作黃金年華的藝術(shù)家周淑瑩，一定會(huì)畫出更多更好的梅花作品，為我們這絢麗多彩的時(shí)代錦上添花。

一首美麗的朦朧詩(shī)

第9篇：美術(shù)史論論文范文

關(guān)鍵詞：寫實(shí)主義油畫　情感表達(dá)　直覺表現(xiàn)　視覺世界

進(jìn)入21世紀(jì)，作為架上繪畫的主要種類，油畫及其創(chuàng)作在中國(guó)已呈現(xiàn)出繁榮的發(fā)展趨勢(shì)。畫家們從學(xué)習(xí)、研究油畫的傳統(tǒng)技法和以前的風(fēng)格流派，到理解油畫的視覺規(guī)律和表現(xiàn)形式，逐步認(rèn)識(shí)到油畫的理性和感性層面，以及影響力和沖擊力，已開始介入抽象、半抽象、實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)、行為藝術(shù)等的語(yǔ)言探索，許多較為獨(dú)立的個(gè)體風(fēng)格也逐漸形成和建立。油畫的表現(xiàn)問題，盡管在世界藝術(shù)的發(fā)展潮流中已不再是一個(gè)爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，但對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)美術(shù)界來說卻并非毫無意義。由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，普遍存在著有抽象意味的視覺傳統(tǒng)，中國(guó)油畫家在利用合適母題、意象、符號(hào)轉(zhuǎn)換方面，也有著廣泛的創(chuàng)作空間。加之時(shí)尚文化的影響、個(gè)性的張揚(yáng)、經(jīng)濟(jì)的需要、社會(huì)的認(rèn)可度，油畫這門在中國(guó)以嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)、純客觀表現(xiàn)為基礎(chǔ)的藝術(shù)，已開始走向直覺表現(xiàn)和抽象表現(xiàn)。當(dāng)然，表現(xiàn)僅僅是一種外在的方式，探求其視覺世界的深層含義更為重要。

所謂視覺世界是指畫面呈現(xiàn)給人的感觀和刺激，其中包括了形體、色彩、線條、筆觸、肌理等一系列的表層概念和由此產(chǎn)生的深度、層次、體量、質(zhì)感和色調(diào)、氛圍，更體現(xiàn)了作者的一種情感因素，是自身經(jīng)驗(yàn)、造型能力、表現(xiàn)技巧的融合，這屬于畫面深層次的內(nèi)容，是可以引起視覺興奮乃至產(chǎn)生思想共鳴的東西；寫實(shí)主義是指以“全因素”素描為基礎(chǔ)，“印象派”色彩為表現(xiàn)方法，比較接近“照片”效果的一種“真實(shí)”和“純客觀”的繪畫方式；直覺表現(xiàn)可以說是現(xiàn)代油畫表現(xiàn)手法中的一種形式，也可以認(rèn)為是畫家在創(chuàng)作過程中的一種自覺和不自覺的行為方式，在此不作理論和技法上的深入探討，只是借用這一形式的大概念而已。Www.133229.cOM

寫實(shí)主義與具象表現(xiàn)

中國(guó)油畫最早的發(fā)展離不開徐悲鴻先生，他是寫實(shí)主義油畫的倡導(dǎo)者，早年曾提出“美術(shù)應(yīng)以寫實(shí)主義為主，雖然不一定為最后目的，但必須以寫實(shí)主義為出發(fā)點(diǎn)”。他還曾旗幟鮮明地反對(duì)過后期印象派和野獸派，傾向古典主義造型的油畫，主張“盡精微，至廣大”。實(shí)際上他本人的油畫就是既得益于新古典主義嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩的分析與表現(xiàn)，又融合了現(xiàn)實(shí)主義油畫的用筆和直接表現(xiàn)。在徐悲鴻先生油畫觀念和美術(shù)教育思想的影響下，中國(guó)油畫多年來的發(fā)展一直是以寫實(shí)主義為主導(dǎo)地位，寫實(shí)主義油畫在很大程度上體現(xiàn)的是油畫的具象表現(xiàn)。這一時(shí)期的風(fēng)格形式的表現(xiàn)，畫面常常采用傳統(tǒng)油畫中的同類色為調(diào)子，取景比較局部化，畫面表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)細(xì)節(jié)的描繪也比較多，傳統(tǒng)的技法貫穿始終，充滿少許故事化、情節(jié)化的處理，尤其是對(duì)質(zhì)感、層次和深度的表現(xiàn)，有了敘事結(jié)構(gòu)的意味。這一類的表現(xiàn)已基本形成了寫實(shí)主義油畫的語(yǔ)言風(fēng)格：具象、細(xì)節(jié)、厚重、體量、空間、明暗以及與現(xiàn)實(shí)世界的可比性、參照性，凸現(xiàn)出藝術(shù)觀念上的禁忌和傳統(tǒng)慣例的作用。“眼見為實(shí)”成為一種觀念、見解和認(rèn)識(shí)。“真實(shí)”被一再構(gòu)筑，一再重建，當(dāng)然也開始了一再質(zhì)疑和一再追隨的創(chuàng)作過程，這就是當(dāng)時(shí)寫實(shí)主義的油畫呈現(xiàn)的視覺世界和與之相應(yīng)的具象表現(xiàn)形式。

情感需要與自然表達(dá)

隨之而來，“現(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚的畫風(fēng)在中國(guó)的美術(shù)界掀起了一股浪潮。他主張的用主體意志改變自然對(duì)象，在畫面上創(chuàng)造“第二個(gè)自然”的新理念和革新精神，逐步被中國(guó)的油畫界廣泛接受，這一觀點(diǎn)與中國(guó)的古典文化傳統(tǒng)有著驚人的吻合。中國(guó)文化傳統(tǒng)中一直認(rèn)為藝術(shù)是一種人格，是畫家本人在世界面前的一種態(tài)度，人應(yīng)該用自己的體驗(yàn)和情感表現(xiàn)在畫中。《尚書·舜典》中的“詩(shī)言志”說的是：詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)表達(dá)個(gè)人的情感。我們也可以理解成“畫言志”，讓個(gè)人的富于個(gè)性的情感及所表達(dá)的藝術(shù)，引起與作者有相同的情感體驗(yàn)的民眾理解，從而產(chǎn)生情感的認(rèn)同、藝術(shù)的共鳴，這才是藝術(shù)的影響力和魅力。當(dāng)然，美術(shù)，尤其是油畫仍然離不開形、色、線、結(jié)構(gòu)的獨(dú)特表達(dá)，這樣才能成為人類對(duì)視覺美的不可或缺的需求，成為社會(huì)的需求。在這種思潮影響下的油畫，畫面用色已經(jīng)帶有一定的主觀傾向，構(gòu)圖有了一定的表現(xiàn)力和張力，加入了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的理念。減少細(xì)節(jié)刻畫，減弱畫面的前后關(guān)系和層次感，但是仍然離不開形的體積感和自然的光感，明暗處理仍舊遵循自然原則，色彩冷暖手法的運(yùn)用、畫面厚薄的安排，一如寫實(shí)主義油畫的原則，偶爾也出現(xiàn)些裝飾意味的表現(xiàn)，但表現(xiàn)得并不充分和成熟。回想起來，這一時(shí)期是對(duì)油畫的視覺世界的理解和迷惑，是對(duì)自然極端謙虛的態(tài)度。一心一意表現(xiàn)空間、體積、色彩的協(xié)調(diào)以及形式的流暢與和諧，但又逐步離開了“文學(xué)性的東西”，去除了敘事結(jié)構(gòu)和情節(jié)性描繪，加入了一些理性上的內(nèi)容，還試圖表現(xiàn)畫家的某些感受和認(rèn)識(shí)。不過由于思想的局限性和手法的沿舊，所以畫面不夠完整，藝術(shù)的語(yǔ)言也不強(qiáng)烈。在視覺世界的表達(dá)上，雖然看上去充滿了靜默和永恒，但同時(shí)體現(xiàn)了一定的跳動(dòng)和徘徊，這一時(shí)期的油畫有視覺上的體現(xiàn)，但沒有相對(duì)的表現(xiàn)形式和方法，是一種由于情感需求和認(rèn)識(shí)的深入，自然而然的表達(dá)方式。

直覺表現(xiàn)與意象再現(xiàn)

如何更深層次地發(fā)展，如何由客觀到主觀，由感性到理性，再由理性回復(fù)到另類感性，這是一個(gè)擺在每一個(gè)畫家面前不可回避的問題。想要尋找到“代表自然”的本質(zhì)特征，自己必須通過視覺和大腦來整頓、梳理感覺，從自然中領(lǐng)悟出其內(nèi)在的關(guān)系——固有的形式與秩序，進(jìn)而生成既有理性結(jié)構(gòu)又有直觀意味的創(chuàng)作性意象。我們知道，視覺世界中眼睛對(duì)形和色的反應(yīng)是有“記憶性”和“遺忘性”的，從人的精神領(lǐng)域或者直接說從人的視覺經(jīng)驗(yàn)中，人只記住強(qiáng)烈刺激的景象。但是，油畫的創(chuàng)作以及最后呈現(xiàn)給人的油畫作品的畫面，并不只是產(chǎn)生一種視覺上的強(qiáng)烈刺激，而是需要既有刺激，又能給人留下思索的余地，還要有愉悅之感，補(bǔ)充、緩和、松弛部分眼部神經(jīng)。這就是油畫的視覺世界的真諦。

油畫直覺表現(xiàn)就是基于此理論上的一種創(chuàng)作方式，憑直覺捕捉對(duì)象，可以無具象的形態(tài)，無敘事結(jié)構(gòu)，無嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒓兛陀^的事物表象，只有顯現(xiàn)的“心象”和“意象”。當(dāng)然也可能完全進(jìn)入“痕跡化”“點(diǎn)劃式”“符號(hào)化”的地步，這是另外研究的話題。目前，我們所經(jīng)歷的直覺表現(xiàn)仍然要有或多或少的原型，以及客觀事物的成分。隨著信息文化和消費(fèi)文化的產(chǎn)生，畫家個(gè)人的處境與感受的強(qiáng)烈，為了體現(xiàn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化語(yǔ)境的反映，內(nèi)心深處文化記憶的萌動(dòng)、調(diào)整和升華，人們需要個(gè)性語(yǔ)言，需要抽象表現(xiàn)、需要直率表達(dá)，在這種前提下的油畫表現(xiàn)，呈現(xiàn)出了一種新的氣象。畫面籠罩在優(yōu)雅的調(diào)子之中，微微透出一些主觀色彩，表現(xiàn)的是整體上的、印象中的事物，基本元素多層組合，減弱了空間的前后關(guān)系。某些方面作了概括性的裝飾性處理，用光集中，畫面中的物象自由組合，表現(xiàn)了世界的擁擠、無序、神秘而自然，是一種精神層面上的再現(xiàn)，更是一種內(nèi)心強(qiáng)烈感受的表現(xiàn)。這種經(jīng)過思索和整理后的直覺表現(xiàn)，手法輕松自如，盡抒心中意氣，既讓人愉悅，又能讓人思考，是從物質(zhì)感覺到精神結(jié)構(gòu)的內(nèi)在轉(zhuǎn)換，是一種從混亂、相對(duì)、零碎，到秩序、絕對(duì)、堅(jiān)實(shí)的視覺領(lǐng)悟和視覺世界的表達(dá)。

毋庸置疑，沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。面對(duì)新一輪的油畫浪潮，每個(gè)從事油畫創(chuàng)作的人都應(yīng)該保持足夠的反思與警醒。我們需要想的問題、需要做的事情還很多，筆者認(rèn)為，把握好油畫在視覺世界里的規(guī)律和原則，無論是具象表現(xiàn)還是直覺表現(xiàn)——正如畢加索所說：“抽象藝術(shù)不存在，立體主義也不存在，作品的任何元素不過是另一種的表達(dá)需要。”——只要采用符合自己心跡的表現(xiàn)形式，大膽地創(chuàng)作，認(rèn)真地思考，再創(chuàng)作，再思考，一定能創(chuàng)作出發(fā)自內(nèi)心的能引起共鳴的藝術(shù)作品，直面世界，通過理解和感受進(jìn)入藝術(shù)的冥想狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心世界的協(xié)調(diào)和完美，進(jìn)入一種新的藝術(shù)境界。

參考文獻(xiàn)：

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