農(nóng)村留守兒童教育論文精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村留守兒童教育論文范文

一、幫助留守兒童確立遠(yuǎn)大的理想和近期的奮斗目標(biāo)

理想是行動(dòng)的指南，理想是邁向成功的動(dòng)力。班主任和課任教師要主動(dòng)幫助留守兒童確立符合自身實(shí)際的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)還要幫助他們確定出近期目標(biāo)。在目標(biāo)的確立上定位要準(zhǔn)，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，要依據(jù)自身的現(xiàn)實(shí)條件確立。這些留守兒童一旦有了奮斗目標(biāo)，就能經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，他們?cè)诶硐氲闹敢滦臒o(wú)旁騖地前行，就會(huì)少走彎路。面對(duì)“問(wèn)題”留守兒童，這項(xiàng)極重要工作更不可忽視。

二、幫助留守兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

班主任和課任教師在平時(shí)要格外關(guān)注這部分學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多觀察和了解這些學(xué)生在學(xué)校和家庭中的表現(xiàn)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起家長(zhǎng)的責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)在他們思想上有了偏差，要及時(shí)指正；行動(dòng)上犯錯(cuò)誤了，要及時(shí)幫助改正。并時(shí)常教育他們?cè)诩乙?tīng)監(jiān)護(hù)人的話，在校要聽(tīng)老師的話，要遵守紀(jì)律，勤奮學(xué)習(xí)。要多角度，多范圍地正確引導(dǎo)，要為學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣負(fù)責(zé)，使學(xué)生始終行進(jìn)在正確的人生軌道上。

三、幫助留守兒童學(xué)會(huì)生存

生存能力只有在不斷磨煉中才能得以培養(yǎng)出來(lái)，教師應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)的“教育”。一是教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用正確的心態(tài)來(lái)擺脫精神上的不適與緊張，以求得心理上的平衡，指引其另尋途徑來(lái)滿足精神上、心理上的需求，如課前聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，課余積極參加有益的活動(dòng)，發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好等。二要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、珍惜自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)清楚自己的不足。三在面對(duì)困難時(shí)，班主任和課任教師應(yīng)積極加以引導(dǎo)和意境學(xué)生開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格，如通過(guò)學(xué)生讀、教師講中外名著《紅巖》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》等培養(yǎng)留守兒童堅(jiān)定的信念，樂(lè)觀的態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力。

四、引導(dǎo)和幫助留守兒童加強(qiáng)自我意識(shí)

家庭是孩子生活的必要環(huán)境，但“打工族”的子女們的家庭狀況發(fā)生了變化，肯定會(huì)影響孩子各方面的發(fā)展，針對(duì)這種情況，教師要密切注意學(xué)生的言行，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮自己的潛能，珍惜自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，把它們轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的內(nèi)動(dòng)力。同時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)事求是，表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，使學(xué)生隨時(shí)清楚自己的不足，以便及時(shí)地改正。

五、不放縱留守兒童的存在攻擊性行為

攻擊性行為是指故意的傷害或侵犯他人的行為。據(jù)調(diào)查“打工族”的家庭子女，由于突然缺少了父母的呵護(hù)，極少數(shù)孩子一旦在精神上或物質(zhì)上得不到滿足時(shí)，他們就肆意打罵別人，毀壞別人的東西，故意給對(duì)方造成傷害。新監(jiān)護(hù)人如果不及時(shí)管教，任其放縱，班主任、科任老師如果不及時(shí)的教育、引導(dǎo)，就極有可能使其行為轉(zhuǎn)化為犯罪行為。心理學(xué)家認(rèn)為，這種行為是宣泄緊張、不滿情緒的積極方式，對(duì)兒童的發(fā)展極其有害。教師應(yīng)采用“轉(zhuǎn)移注意”的方法，在學(xué)生怒氣沖沖時(shí)，可帶他們打球下棋，以消其能量，平衡心理，使其逐漸轉(zhuǎn)移其行為。

六、激發(fā)留守兒童競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)信念

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)能開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛力，長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練能使其逐步形成自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)勇敢、勇于拼搏的品質(zhì)，有助于學(xué)生的活潑向上。在教育過(guò)程中，教師一方面要注意引導(dǎo)留守兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們逐漸形成正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念；另一方面合理組織一些富有競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，如歌詠比賽、體育比賽等，多創(chuàng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生發(fā)揮潛能，受到熏陶，力爭(zhēng)成為生活中、學(xué)習(xí)中的強(qiáng)者。

第2篇：農(nóng)村留守兒童教育論文范文

九店小學(xué)的整體音樂(lè)課程開(kāi)展情況調(diào)查來(lái)看主要存在以下問(wèn)題：（1）僅有的一位音樂(lè)教師也沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，缺乏必要的音樂(lè)素養(yǎng)，在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面，課程質(zhì)量無(wú)法得到保障。音樂(lè)設(shè)備也無(wú)法使用，學(xué)生基本上不到一堂精彩而正規(guī)的音樂(lè)課。（2）學(xué)校對(duì)音樂(lè)課普遍不重視。一直視音樂(lè)課為“副科”，在教材上是“能省則省”。（3）從調(diào)查情況來(lái)看農(nóng)村留守兒童對(duì)音樂(lè)課的熱忱度很高，但對(duì)當(dāng)前的音樂(lè)課授課并不滿意。這些以既是九店小學(xué)音樂(lè)課程實(shí)施情況的主要問(wèn)題，也是廣大農(nóng)村音樂(lè)課程教育的普遍現(xiàn)象，通過(guò)這面鏡子折射出湖北省乃至全國(guó)農(nóng)村音樂(lè)教育的問(wèn)題所在。

二、荊州區(qū)九店小學(xué)留守兒童的音樂(lè)教育改革與建議

（一）加強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)師資建設(shè)，大力招進(jìn)專職音樂(lè)老師

在荊州區(qū)農(nóng)村的小學(xué)里沒(méi)有專職的音樂(lè)老師是一件極其普遍的事，很多的音樂(lè)老師是身兼數(shù)職。這些音樂(lè)教師的音樂(lè)素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)質(zhì)量低下的一個(gè)非常重要原因。因此，重視對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑，也是加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的根本性措施。學(xué)校有必要招聘專業(yè)的音樂(lè)教師來(lái)對(duì)該學(xué)校的音樂(lè)教育狀況進(jìn)行改革，以便使學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)揮其作用。

（二）改變音樂(lè)教育觀念，全面重視素質(zhì)教育

農(nóng)村留守兒童大部分都喜歡上音樂(lè)課，都不希望被其它課程占去。要改變當(dāng)前的九店小學(xué)留守兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀，首先要改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及音樂(lè)教師的的教育理念，明確音樂(lè)教育與音樂(lè)教師的重要性。特別是九店小學(xué)這種寄宿制而且留守兒童很多的農(nóng)村小學(xué)，更需要重視全面的素質(zhì)教育才能使留守兒童得到身心健康的發(fā)展。

（三）加大農(nóng)村音樂(lè)設(shè)施投資力度，改善音樂(lè)教學(xué)的相關(guān)設(shè)備

完善的音樂(lè)設(shè)備是一堂正規(guī)的音樂(lè)課的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。政府及學(xué)校應(yīng)加大對(duì)教育設(shè)備的投入，最基本的音樂(lè)教室和必要的樂(lè)器及教具要配備，這樣才能更好的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校的圖書(shū)館也可以提供一些音樂(lè)方面的圖書(shū)、雜志以及音響資料給學(xué)生查閱，充實(shí)留守兒童音樂(lè)知識(shí)。

（四）針對(duì)留守兒童的性格缺陷開(kāi)展具有針對(duì)性的課外音樂(lè)活動(dòng)

留守兒童的積極主動(dòng)性較差，不是很喜歡與同學(xué)們進(jìn)行交流分享。音樂(lè)教師要積極的引導(dǎo)留守兒童參加音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，把音樂(lè)課堂與藝術(shù)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲課，在留守兒童走進(jìn)音樂(lè)的同時(shí)獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)。讓留守兒童在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，展示他們的音樂(lè)才能。通過(guò)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高留守兒童的積極性，同時(shí)可以打開(kāi)他們的心扉。

（五）以情育人，強(qiáng)化留守兒童音樂(lè)教育的情感性

大部分的留守兒童都比較喜歡抒情性的音樂(lè)，音樂(lè)教育應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐c農(nóng)村留守兒童的情感相結(jié)合，關(guān)注留守兒童興趣，提高留守兒童情感外化的能力，使留守兒童善于用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)和表達(dá)內(nèi)心情感。例如《父親》讓學(xué)生的情感與歌曲情感達(dá)到共鳴，讓他們理解父母，也能讓其心中的的感情得到釋放。

（六）根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)因地制宜、探索有效的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容

第3篇：農(nóng)村留守兒童教育論文范文

20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的格局下，農(nóng)村留守兒童群體在“民工潮”的形成和發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生，且其規(guī)模還在擴(kuò)大。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)的統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14 周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000 多萬(wàn)。[1]這一特殊群體的出現(xiàn)，引發(fā)了諸多的教育問(wèn)題，主要表現(xiàn)為家庭教育缺失，學(xué)校教育缺位，社會(huì)教育缺乏等“三缺”問(wèn)題，解決這些教育問(wèn)題直接關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。近些年，社會(huì)各界主要從問(wèn)題陳述，原因分析，策略提出的微觀層面對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行研究，很少有人從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)力量等方面對(duì)其進(jìn)行宏觀研究。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，借助生命歷程理論的社會(huì)學(xué)研究范式對(duì)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行分析，具有重要的時(shí)代意義。

2 生命歷程理論概述

生命歷程研究作為一種社會(huì)科學(xué)的分析范式，發(fā)軔于20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)學(xué)中的芝加哥學(xué)派對(duì)美國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的移民問(wèn)題、青少年犯罪問(wèn)題等的研究。生命歷程主要指在人的一生中，隨著時(shí)間的變化而出現(xiàn)的、受到文化和社會(huì)變遷等宏觀因素影響的年齡級(jí)角色和生命事件序列。如上學(xué)，結(jié)婚，生子就是一組生命事件序列。生命歷程理論主要關(guān)注整個(gè)生命歷程中年齡的社會(huì)意義，社會(huì)模式的代際傳遞，以及宏觀事件和結(jié)構(gòu)特征對(duì)個(gè)人生活史的影響。艾爾德將生命歷程理論歸納為四個(gè)核心原理，分別是“一定時(shí)空中的生活”原理、“個(gè)人能動(dòng)性”原理、“相互聯(lián)系的生活”原理和“生活的時(shí)間性”原理。[2]該理論側(cè)重于考察劇烈的社會(huì)變遷對(duì)個(gè)人生活與發(fā)展的顯著影響，將個(gè)體的生命歷程看成是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)人力量互動(dòng)的產(chǎn)物。

目前，生命歷程理論采用的研究方法主要是個(gè)案研究。很多學(xué)者認(rèn)為個(gè)案研究所得的結(jié)論不具有“代表性”，因而影響研究成果的可靠性。但劉中一曾說(shuō)：“我們雖然也承認(rèn)個(gè)案考察確實(shí)在‘代表性’和‘普遍性’方面可能存在著實(shí)證主義者所說(shuō)的某種欠缺, 但仔細(xì)記述和分析這些‘個(gè)案故事’，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多情況下卻更能夠直指問(wèn)題的核心和要害”。[3]

3 農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題：生命歷程理論視角下的解讀

農(nóng)村留守兒童一般是指父母外出打工半年以上，留在戶籍所在地的18歲以下的未成年人。其教育問(wèn)題的成因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的制約，又有留守兒童身心發(fā)展不成熟的影響。本文以艾爾德歸納的生命歷程理論的四個(gè)核心原理為基本理論支撐，通過(guò)對(duì)一個(gè)典型個(gè)案的分析，從宏觀的角度解讀“民工潮”背景下的農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。

案例：

小張，男，17歲，貴州某村曾留守兒童，5歲時(shí)，父母去廣州打工，將他留在家鄉(xiāng)，由爺爺奶奶照管。在家里，爺爺奶奶十分溺愛(ài)他，總是盡量滿足他的要求，也很少打罵他，當(dāng)和其他孩子吵架、打架時(shí)，他們也總是護(hù)著他。在學(xué)校里，他們班上有60人，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生都是留守兒童，老師較少，并每天忙于備課、上課和批改作業(yè)等事務(wù)，較少關(guān)注他們這些留守學(xué)生。小學(xué)六年級(jí)時(shí)，他和一些行為不端的學(xué)生混在一起，原本學(xué)習(xí)較好的他漸漸對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，開(kāi)始逃課。上初中后，小張覺(jué)得父母雖然沒(méi)讀書(shū)不多，但通過(guò)打工仍能賺錢(qián)，又常聽(tīng)到村里的人說(shuō)，現(xiàn)在許多大學(xué)生畢業(yè)也不好找工作，于是初二時(shí)，他毅然選擇了輟學(xué)并外出打工。但幾年之后，他意識(shí)到還是應(yīng)該多讀點(diǎn)書(shū)，可已經(jīng)沒(méi)有條件和心境讀書(shū)了。

3.1 一定時(shí)空中的生活原理

出生在哪一個(gè)年代，屬于哪一個(gè)同齡群體，基本上就可把人與某種歷史力量聯(lián)系起來(lái)。分析農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題必須結(jié)合其生命事件序列發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)。從時(shí)間來(lái)看，留守兒童主要是20世紀(jì)90年代出生的人；從空間來(lái)看，父母外出打工，留守兒童生活在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的農(nóng)村，是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，其教育方面出現(xiàn)諸多問(wèn)題。如在小張的案例中，在農(nóng)村這個(gè)限定空間里，父母外出務(wù)工，爺爺奶奶的教育方式失當(dāng)，學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)，社會(huì)教育良莠不齊，使其價(jià)值觀、教育觀發(fā)生改變，過(guò)早地放棄學(xué)業(yè)，外出打工。

為了更好地解決這些留守兒童的教育問(wèn)題，在時(shí)間和空間上，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)積極建立四位一體的、連續(xù)的教育網(wǎng)絡(luò)，突出家庭教育，加強(qiáng)學(xué)校教育，凈化社會(huì)教育，加大政府教育工作投入，為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

3.2 個(gè)體能動(dòng)性原理

生命歷程理論認(rèn)為，人總是在一定社會(huì)建制之中有計(jì)劃、有選擇地推進(jìn)自己的生命歷程，人在社會(huì)中所做出的選擇除了受到情景定義的影響之外，還要受到個(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人性格特征的影響。個(gè)體差異和環(huán)境之間的互動(dòng)產(chǎn)生出個(gè)體的行為表現(xiàn)，所以人的能動(dòng)作用和自我選擇過(guò)程對(duì)于理解生命歷程具有重要的意義。[4]在小張的案例中，盡管外部環(huán)境對(duì)其發(fā)展不利，但他沒(méi)有主動(dòng)去改變目前的處境，而是順其自然，過(guò)早地選擇物質(zhì)化的生活。

因此，無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都應(yīng)該重視孩子的挫折教育，而不只是傳授一些簡(jiǎn)單的生活知識(shí)和書(shū)本知識(shí)，要讓孩子學(xué)會(huì)在逆境中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改變自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)。

3.3相互聯(lián)系的生活原理

事物的發(fā)展是相互聯(lián)系的，作為個(gè)體的人總是生活在由親戚和朋友所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，每一代人注定要受到在別人的生命歷程中所發(fā)生的生命事件的干擾。從生命歷程理論的代際轉(zhuǎn)換原理看，小張的父母進(jìn)城打工，無(wú)意識(shí)中向他傳遞了“讀書(shū)無(wú)用”的思想，使其認(rèn)為父母讀書(shū)不多，也能通過(guò)打工掙錢(qián)，并使他產(chǎn)生了“早打工，早致富”的思想。

（上接51頁(yè)）

要減少父母外出務(wù)工給孩子造成的這種不良的代際傳遞，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，采取相應(yīng)措施，如農(nóng)村中小學(xué)可以通過(guò)開(kāi)設(shè)一些關(guān)于職業(yè)啟蒙的課程，為孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀和初步的職業(yè)理想。

3.4生活的時(shí)間性原理

生活的時(shí)間性原理認(rèn)為，個(gè)體生命事件的發(fā)生必定存在一個(gè)社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，可以理解為事件發(fā)生的恰當(dāng)時(shí)間，即在什么時(shí)候該干什么事，是一個(gè)最佳時(shí)間的概念。假如生命歷程的發(fā)展偏離了恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)性時(shí)間，就有可能帶來(lái)麻煩、困惑甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)后果，并受到社會(huì)的“懲罰和制裁”。[5]“民工潮”對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的“社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”產(chǎn)生了較嚴(yán)重的消極影響。正如案例中的小張?jiān)诹羰厣钪谐霈F(xiàn)了厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)而棄學(xué)并過(guò)早地進(jìn)城務(wù)工，在身心發(fā)展不成熟的年齡，極易受不良社會(huì)環(huán)境影響而誤入歧途。當(dāng)意識(shí)到這樣的選擇是錯(cuò)誤的時(shí)候，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了讀書(shū)的恰當(dāng)時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)面臨親情缺失等問(wèn)題[EB/OL].

gov. cn/jrzg/2008-02/27/ content_903341.htm:1.

[2][4]李強(qiáng)，鄧建偉, 曉箏.社會(huì)變遷與個(gè)人發(fā)展:生命歷程研究的范式與方法[J]. 社會(huì)學(xué)研究，1999(6):1-18.

第4篇：農(nóng)村留守兒童教育論文范文

【關(guān)鍵詞】留守兒童 生存現(xiàn)狀 媒介環(huán)境

本課題以廣西自治區(qū)農(nóng)村留守兒童為主要研究對(duì)象，考察留守兒童的社會(huì)化進(jìn)程中受到媒介（主要是電視）的影響程度。課題組以桂北、桂東南、桂西三個(gè)區(qū)域的農(nóng)村留守兒童為對(duì)象，按留守兒童、監(jiān)護(hù)人、教師三個(gè)類別各200份，共計(jì)600份調(diào)查問(wèn)卷。其中留守兒童問(wèn)卷回收184份，回收率92%；監(jiān)護(hù)人問(wèn)卷回收165份，回收率83%；教師問(wèn)卷回收170份，回收率85%。為保證調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，調(diào)查中還以直面訪談、現(xiàn)場(chǎng)筆記的方式進(jìn)行抽樣調(diào)查訪問(wèn)。

一、現(xiàn)狀調(diào)查

（一）留守兒童的生活環(huán)境

1、家庭照料情況

從調(diào)查的總體數(shù)據(jù)來(lái)看，留守兒童的主要監(jiān)護(hù)人是祖父母。68.4%的留守兒童和祖父母、外祖父母生活在一起，22%的留守兒童和其他親戚朋友生活在一起，還有約8.5%的留守兒童則自己照顧自己。由此可見(jiàn)，廣西農(nóng)村留守兒童的隔代撫養(yǎng)情況非常普遍，而且在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這種隔代照養(yǎng)在生活條件、教育、情感交流等方面都存在著或多或少的問(wèn)題，其中親情教育缺失最為突出。

2、監(jiān)護(hù)人

留守兒童監(jiān)護(hù)人主要是祖父母和外祖父母，他們的文化教育水平普遍較低，89%的監(jiān)護(hù)人小學(xué)畢業(yè)或文盲，加之在農(nóng)村文化教育欠缺的大環(huán)境下，留守兒童監(jiān)護(hù)人未能更好的在文化教育和心理健康等方面起到更多的積極作用，大多注重的是兒童的物質(zhì)生活條件的改善，甚至有的祖父母因?yàn)樘蹛?ài)孫兒而產(chǎn)生對(duì)兒童溺愛(ài)現(xiàn)象，對(duì)兒童的一些不正確的想法做法聽(tīng)之任之，甚至對(duì)學(xué)校教師的批評(píng)不能有正確的認(rèn)識(shí)，片面甚至是偏袒小孩的現(xiàn)象普遍存在，未能起到有效的監(jiān)護(hù)和管理作用。

3、生活條件

留守兒童主要分為寄宿和非寄宿兩種情況，其中非寄宿的留守兒童占所調(diào)查數(shù)據(jù)的72%，這部分的留守兒童在生活條件、生活環(huán)境上相對(duì)寄宿的兒童要好，認(rèn)為生活條件好或比較好的約占67%，其中非寄宿留守兒童約占52.9%，而寄宿在校的留守兒童們普遍認(rèn)為生活條件差或者比較差。

4、生活希求

大多數(shù)留守兒童對(duì)于生活希求表現(xiàn)出“希望能得到學(xué)校關(guān)懷，希望父母在自己身邊”，約占64%，其次是“希望能有很多朋友，可以和大家一起分享快樂(lè)”，占48%，再次是希望“自己照顧自己的能力越來(lái)越強(qiáng)”和“希望父母在外可以平安健康”；調(diào)查中，也有少部分留守兒童希望“能擺脫這個(gè)痛苦的世界”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在被調(diào)查的留守兒童中普遍出現(xiàn)希望溝通、交友的念頭，說(shuō)明這些兒童生活中孤獨(dú)和較為封閉的現(xiàn)實(shí)狀況，并且在長(zhǎng)期的父母親情缺失環(huán)境下過(guò)早地萌生出較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，容易使兒童的性格偏執(zhí)。

（二）心理狀態(tài)

1、性格及自我評(píng)價(jià)

留守兒童的性格方面約占58%的人認(rèn)為自己“性格內(nèi)向”，11%的兒童自認(rèn)為性格開(kāi)朗，另外有8%的留守兒童性格“任性”或者“柔弱”，約有4%的兒童性格屬于“暴躁”或者“其他”。在自我評(píng)價(jià)上，只有18%的留守兒童認(rèn)為自己很棒，73%的留守兒童認(rèn)為自己不如別人，還有少部分認(rèn)為比別人差。由于缺乏父母的關(guān)心，留守兒童普遍表現(xiàn)出更為低調(diào)和自卑的現(xiàn)象，對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)，往往也更容易陷入孤獨(dú)和幽閉。

2、對(duì)社會(huì)的理解

認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己公平的約有20.4%，認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己不公平的兒童占12.2%，約占67.4%的留守兒童普遍認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己屬于一般，既不公平也無(wú)所謂不公平。認(rèn)為學(xué)校、社會(huì)對(duì)自己很關(guān)心的占8%，很少關(guān)心的占70.4%，不關(guān)心的占22.6%。

3、不良情緒

在對(duì)社會(huì)的理解上，“我總是害怕被身邊的人欺負(fù)”占45.1%，“如果政府努力幫助我們，生活會(huì)好起來(lái)”約17.2%，“覺(jué)得社會(huì)不公平，前途一片黑暗，看不到希望”的留守兒童占到10.3%，“社會(huì)，別人都不關(guān)心我，我也不會(huì)去關(guān)心他們”約有9.6%，“我經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈虑楹托∨笥汛蚣芑蛘甙l(fā)脾氣”約8.3%， “我很有同情心，幫助，愛(ài)護(hù)、保護(hù)小動(dòng)物”約6.2%，產(chǎn)生“社會(huì)，別人都很關(guān)心我，我將來(lái)要回報(bào)他們”的孩子占到3.2%。

（三）媒介環(huán)境及其影響

1、媒介條件及接觸情況

約有98%的留守兒童家里都有電視機(jī)，電視普及率很高，99.5%的兒童能夠分清電視世界不是真實(shí)世界，“你及周圍伙伴喜歡看電視”的約占87.6%；在接觸電視時(shí)間上，一天一個(gè)小時(shí)的占8.4%，2個(gè)小時(shí)以上的占65.1%，半天的占24.3%，一整天看電視的占10.2%。由此可見(jiàn)留守兒童空閑時(shí)間大多數(shù)是和電視相伴的。在喜愛(ài)的電視節(jié)目中，新聞?lì)惞?jié)目約占1.4%，愛(ài)情類節(jié)目的占12.1%，戰(zhàn)爭(zhēng)類節(jié)目的占37.3%，動(dòng)畫(huà)片占49.2%，戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)畫(huà)片是兒童普遍喜歡接觸的電視節(jié)目類型。認(rèn)為看電視不會(huì)影響自己心情的留守兒童約占15.4%，認(rèn)為會(huì)影響心情的約占18.2%，認(rèn)為有一點(diǎn)影響的約占66.4%。在能否模仿電視中的人物和主持人方面，約有55.1%的留守兒童認(rèn)為會(huì)模仿，20.3%的兒童認(rèn)為不會(huì)去模仿，25.6%的兒童認(rèn)為自己想去模仿但是卻模仿不來(lái)，由此可見(jiàn)，電視節(jié)目?jī)?nèi)容的好壞極大程度上會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)。

2、留守兒童、監(jiān)護(hù)人和教師對(duì)電視世界的不同認(rèn)識(shí)

留守兒童對(duì)電視世界的認(rèn)識(shí)：電視世界不是真實(shí)世界，看電視對(duì)自己心情會(huì)有一定影響，大多數(shù)兒童認(rèn)為自己在看電視節(jié)目后會(huì)有意或無(wú)意地去學(xué)習(xí)模仿電視中的人物或者主持人，認(rèn)為看電視不會(huì)影響到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，有時(shí)還可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

監(jiān)護(hù)人則認(rèn)為：電視世界不是真實(shí)世界，看電視會(huì)影響孩子心情，尤其是看愛(ài)情類電視節(jié)目影響會(huì)很壞；孩子一定會(huì)去模仿電視中的人物；孩子看電視一定會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，不建議孩子看電視。

教師的看法：留守兒童由于缺乏正常的父母關(guān)愛(ài)，心理相對(duì)較脆弱，很容易受到電視節(jié)目和內(nèi)容的影響，甚至是影響孩子的心理健康成長(zhǎng)，一些孩子出現(xiàn)一些偏執(zhí)、孤僻、封閉的性格特征有很大一部分因素是長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)虛擬的電視世界而缺乏正常的社會(huì)交往；但是也不能一概對(duì)孩子看電視的行為進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定，適宜的接觸電視時(shí)間和內(nèi)容不但不會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，有時(shí)還可以增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，有助于孩子的社會(huì)化發(fā)展，因此，建議留守兒童在監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管下適當(dāng)適量的接觸電視節(jié)目。

二、建議與對(duì)策

（一）家庭及學(xué)校教育方面

1、家庭因素

作為兒童的主要監(jiān)護(hù)人的父母要在外出打工情況下，盡量想辦法多與自己的孩子交流溝通，方式可以多樣化和更親情化，譬如除了電話溝通之外還可以采用郵寄實(shí)物的方式，定期寄給孩子一些喜愛(ài)的小物件等等，可能的情況下定期回家看望小孩，與孩子的聯(lián)系間隔時(shí)間不能太長(zhǎng)，而且交流溝通時(shí)父母的話語(yǔ)應(yīng)該充滿關(guān)愛(ài)，話題可以涉及小孩的生活、學(xué)習(xí)、心理等多個(gè)方面，總之，盡量讓小孩能感受到來(lái)自父母的親情和關(guān)愛(ài)。

除此之外，父母還應(yīng)該盡可能與學(xué)校和班主任取得聯(lián)系，時(shí)刻了解小孩在校的基本情況以加強(qiáng)對(duì)小孩的監(jiān)管力度。

2、學(xué)校

學(xué)校教育作為兒童社會(huì)化進(jìn)程中的重要途徑，在對(duì)留守兒童的教育和管理上更應(yīng)該受到充分重視。在一些留守兒童較多的農(nóng)村中心小學(xué)，應(yīng)該重視留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、心理健康等多方面的教育工作，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)心呵護(hù)，建立留守兒童個(gè)人檔案，開(kāi)設(shè)心理教育輔導(dǎo)課程；通過(guò)心理咨詢、心理矯正等手段鼓勵(lì)和促進(jìn)有問(wèn)題的留守兒童走出孤獨(dú)和封閉，養(yǎng)成開(kāi)朗積極的性格；同時(shí)，學(xué)校還可以定期舉行針對(duì)性的情感交流活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)校的親和力，使留守兒童在學(xué)校有一定的歸宿感和安全感。

（二）地方政府及社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面

1、地方政府機(jī)構(gòu)。各地可以根據(jù)實(shí)情，充分發(fā)掘地方的各種經(jīng)濟(jì)資源，進(jìn)行合理配置；或者根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)能；改善地區(qū)的投資環(huán)境，多渠道吸引外來(lái)投資解決地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資金短缺問(wèn)題，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，解決大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力；對(duì)于先富起來(lái)的地區(qū)或者家庭、人員，應(yīng)盡量鼓勵(lì)其回鄉(xiāng)投資，建設(shè)家鄉(xiāng)等。在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，地方政府應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任和義務(wù)，并在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程中起到良好的引導(dǎo)作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)。

2、社會(huì)因素。在有條件的地方，相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡可能地組織相應(yīng)的知識(shí)講座，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化素養(yǎng)，消除對(duì)外出打工者及其留守子女的偏見(jiàn)；加強(qiáng)流動(dòng)人口子女教育的輿論宣傳工作，建立農(nóng)村社區(qū)少年兒童教育和監(jiān)護(hù)體系，對(duì)地區(qū)的社會(huì)教育資源進(jìn)行合理配置和運(yùn)用，建立起比較合理的鄉(xiāng)村、學(xué)校、家庭的網(wǎng)絡(luò)式教育監(jiān)管體系，讓全社會(huì)都能參與對(duì)留守兒童的教育和監(jiān)管。

各地可以根據(jù)實(shí)際情況，通過(guò)多種渠道建立或者創(chuàng)辦留守兒童心理咨詢機(jī)構(gòu)，或者建立兒童活動(dòng)中心或者圖書(shū)室等公共設(shè)施，讓留守兒童在這里可以自由交往、增進(jìn)互動(dòng)，為留守兒童創(chuàng)造比較好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境；此外，有關(guān)機(jī)構(gòu)也可以組織一些人員以互助隊(duì)的方式進(jìn)行生產(chǎn)互助，幫助留守兒童的監(jiān)護(hù)人減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)等。

但是，問(wèn)題的最終解決途徑只能是大力發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)。只有當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)得到充分發(fā)展，才能使廣大農(nóng)民不再成為民工，解決農(nóng)民工與子女被迫分開(kāi)的局面，兒童也不再成為留守兒童，只有通過(guò)各種途徑，父母才能真正承擔(dān)起對(duì)其未成年子女的監(jiān)護(hù)和教育責(zé)任，孩子們才能真正感受到生活的幸福和父母的關(guān)愛(ài)，才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

【本文系廣西教育廳課題（201010LX

449）研究成果】

參考文獻(xiàn)

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②李斌強(qiáng)、趙鵬程，《和諧社會(huì)與農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的思考》[J].《經(jīng)濟(jì)體制改革》，2006（1）