木蘭詩原文及翻譯精選(九篇)
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第1篇：木蘭詩原文及翻譯范文
木蘭詩
出處：《樂府詩集》
唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
木蘭詩文言文注釋
唧唧(jī jī)：紡織機的聲音
當戶(dāng hù)：對著門。
機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖(tiě)：征兵的文書。
可汗(kè hán)：古代西北地區民族對君主的稱呼
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉(jiān)：馬鞍下的墊子。
轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見
胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。
啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。
萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。
關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
問所欲：問(木蘭)想要什么。
不用：不愿意做。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。
霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。
著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。
帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢? 42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
木蘭詩文言文翻譯
織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘在思念什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。
第2篇：木蘭詩原文及翻譯范文
〔中圖分類號〕 G633.3
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）16—0030—01
文言文是中華文化的重要載體，學習文言文，可以培養學生熱愛祖國語言文字的熱情，繼承先賢的優秀文化，鍛煉創造性的思辨和表達能力。然而初中文言文教學現狀卻不盡如人意，許多教師雖然更新了教育理念，但卻沒有改變陳舊的教育方法，使本應充滿詩意與活力的文言文教學變成了一潭死水。
究其原因筆者認為主要有以下幾點：教師教學目標單一，教師教法僵化，教學方法“從本到本”，缺少遷移。那么應該怎樣改變這種現狀，筆者總結了以下幾點。
一、注重形式，激發興趣
通常我采用以下形式：
1.以故事傳說引出課文。以《木蘭詩》為例，花木蘭的故事家喻戶曉，讓學生講講他們知道的木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內容理解起來也會容易得多。
2.以成語名句引出課文。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、 “一鼓作氣”等。課前可詢問學生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強學習興趣，引導學生掌握文中的成語。
3.以精美語段引出課文。文言名篇都有精彩的語段，或長于描寫，或重于敘述。教師把這些精美“點心”拿出來先讓學生嘗一嘗，嘗到“甜頭”后自然可以輕松地組織新的教學活動。如《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭……乃記之而去”，如果教師能在學生面前聲情并茂地配樂朗誦這一段，相信一定能激起學生的閱讀興趣。
4.用插圖或畫面引出課文。文言文課本中只有少量精美的插圖，教師可從網上下載相關的圖片資料，作為激發學生學習文言作品的興趣。如教《愛蓮說》時可引導學生仔細觀察蓮中的插圖，讓他們試著說蓮的外形，再對照課文原句，體會文字語句的特點。
教無定法，除了進行有準備的活動外，還可以隨時進行表演。如在學習《核舟記》時讓三個學生分別摹擬蘇軾、魯直和佛印的動作、神態等，結合表演進行教學。相信教師只要善于觀察學生的個好，善于激發、引導，就能收到理想效果。
二、注重朗讀，讀出神韻
這里的“讀”指誦讀，初中階段，文言文教學的突破口也應該選在“讀”上。通過讀，使學生充分認識祖國語言的典雅優美，從而提高其閱讀與寫作水平。
文言文誦讀必須做到這樣兩點：
1.讀順、讀準、讀懂。
2.讀出神韻。
三、注重教法，還原課堂
教學中，如果采用傳統的串講法，固然做到“字字落實，句句清楚”，但套用同一個模式，難免乏味。所以，在教學中，應圍繞“以教師為主導，學生為主體”的教學思想，把課堂還給學生，教師根據每課的特點，靈活教學。如可以采用糾錯法。課前要求學生翻譯好要學的篇目，課堂上把譯文寫在黑板上，然后將原文和譯文進行對比，譯對的給予肯定，譯錯之處尋找原因，重新翻譯，直至正確無誤。
四、注重實踐，實施遷移
在文言文教學中，“遷移”訓練應成為不容忽視的一環。課堂教學中，教師必須根據教學要求，幫助學生明確本節課的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當向課外延伸，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。
遷移的方式通常有兩種：
一是向與課文難度相當的課外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內容方面遷移。比如與課文內容相關的或主題相近（反）的、或描寫同一人物的文言文，都可作為遷移訓練的材料。如學了《桃花源記》，就可選《五柳先生傳》加以比照閱讀，在鞏固課內文言知識的同時，更進一步地把握陶淵明的思想。
第3篇：木蘭詩原文及翻譯范文
一、關于文言實詞應試策略
1.代入檢驗發（把題目中所給的義項代入到句子中）
這是最簡單直接的方法。把所給義項代入到句中之后，解釋準確的就是正確答案。這種方法只能用于已給出義項的題目。
2.語法分析法（根據實詞在句中的位置用語法知識來判斷詞義）
一個單句的基本結構是“主、謂、賓”，附加成分是“定、壯、補”。掌握了它們的基本語法位置，如主語和賓語通常由名詞、代詞或名詞性結構的詞組（如“的字結構”“所字結構”）充當，謂語由動詞充當，狀語由副詞或表時間、地點、狀態、趨向的介賓結構（如“在…時候”“在…地方”“向東”）充當，我們就可以推斷出詞語的用法和意義。
3.結構分析法（根據整句中對應詞語的意思來推定詞義）
文言文中排比句、對偶句、并列句等對舉的語言現象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相進或相反。通過對已知詞語的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。例如：“忠不必用兮，賢不必以”。本句中“忠”、“賢”對稱，“用”“以”對稱根據兩組對稱的詞語詞義相同、相近或相反，可以推出“以”的含義與“用”的含義相近或相同。譯文為：忠誠不一定被任用，賢能也不一定被任用。
4.聯想推斷法（根據學過的知識推斷詞義）
高考所考查的文言實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此我們要善于利用課內學過的知識，舉一反三，相反比照，辯其異詞，以解決試題中的實詞詞義問題。
5.相鄰推斷法（根據相鄰的字來推斷詞義）
文言文中有的合成詞是由兩個同義或僅義的單音節詞素合成的，他們可以分為兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。偏義復詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素知識起陪襯作用，同義復詞是同義復用。
二、關于文言虛詞應試策略
1.詞性界定法
有些文言詞語兼有實詞和虛詞的雙重性質，根據上下文的語境，只要是能從詞性的角度作出正確的判定，一般就能對文句進行正確的理解。如果一組句子中同一個文言虛詞的詞性不一樣，那么其用法也肯定不同。例如2007年浙江卷第12題的D項，“焉真一老農夫也”中“焉”為助詞，用于形容詞詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”。“置杯焉則膠”《逍遙游》中的“焉”為兼詞，譯為“于此”。顯而易見兩者詞性不同，用法也自然不同，題目要求選出意義和用法相同的一項，那么該選項一定不是正確答案。
2.數學代入法
有時候，考生如能巧妙地借用數學中的一些解題辦法，在語文答題中加以靈活運用，往往會收到意想不到的效果：例如2007年四川卷第9題B項，“問今是何世，乃不知有漢”是陶淵明《桃花源記》里的一個句子，它的意思是“竟然”，在本組中另一個句子為“辭不許，乃歸白毋”在“乃”的意思搞不清的情況下，我們把“竟然”的意思代入到句子中，看看是否合適。原文中有“辭不許，如果譯成“竟然”的話，于情理不通因此，此處譯為“于是，就”的意思最佳。
3.語法切入法
從語法角度切入是解答文言實詞常用的方法，其實該法對解答文言虛詞也同樣適用。例2007年廣東卷第6題D項中的“不自選擇，但決于狐”，介詞“于”和后面的“狐”構成介賓短語，整個句子為介賓短語后置；而“始知其兆已寓意于畫也”中的“于”則表處所，二者的語法功能截然不同。
4.標志識別法
有些文言虛詞是構成文言句式的標志性詞，如能記住教材中出現的一些有代表性的特殊文言句式，可以幫助我們快速解題，例《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”是一個定語后置句，“之”為定語后置的標志。
三、關于文言句式應試策略
1.判斷句
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，大的方面講可以分為有標志詞判斷句兩種大的類別，有標志詞判斷句又可以分為“……者，……也”系列和“乃、為”系列這兩個小分支。
需要注意的是，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，做判斷句的主語，在漢以后“是”作判斷詞才多起來。例如：①是則罪之大者。（《孟子》）（“是”作指示代詞“這”，是判斷句的主語）②同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）（“是”作動詞，表肯定判斷）。還有肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前家的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
2.被動句
判斷被動句的關鍵是定位主動者和被動者的關系。這就要求考生必須在平時的練習中強化“三步走”訓練：一是圈。圈出含有被動關系的詞語或句子，一激起自己的看意注意。二是注。在草稿紙上注出這些詞語或句子的翻譯。三是對。在完成句子的翻譯后，再核對一下在草稿紙聲注出的翻譯是否切合語境。只有在這種嚴格的“二步走”訓練中，大家才能對被動句練就出一種敏感和一種技能。
3.賓語前置
（1）疑問句中代詞作賓語前置。這類句子的關鍵是作賓語的疑問代詞，如：“誰”。“何”“奚”“渴”“胡”“惡”“按”“焉”等。（2）否定句中代詞賓語前置。這類句中有兩點要注意：一是關系否定句，一般句子中必須有“不”“未”“毋”“無”“莫”等否定詞，二是代詞作賓語。（3）為了強調，靠助詞“之”“是”幫助，將賓語提前。要準確判斷此處的“之”或“是”是否是助詞。（4）名詞作賓語，為了強調而將它扯到動詞前面，又為了表示動作對象（賓語）的唯一性，排他性，在提前了的賓語之前加上范圍副詞“唯（惟）”，構成“唯（惟）……是（之）……”的固定格式。此處要從句意出發，觀察是否能套用這種固定格式。
4.成分省略句
句中是否省略了成分，要根據上下文的意思或整個語言環境去推斷。翻譯時，要根據具體情況把省略的成分補出來。常見的省略有主語、謂語、賓語省略和介詞“于”“以”的省略等，如：“且曰，客從外來，（鄒忌）與（客）坐談”省略了主語和賓語：“躡足（于）行之間”省略了介詞“于”。
四、關于詞類活用的解題策略
詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法。這些詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，相應的具有一種新的意義，并且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。名詞作狀語、動詞的使動用法和被動用法，雖沒有改變詞性但因用法特殊，一般也列入活用范疇。