高一語文教學計劃精選(九篇)

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第1篇：高一語文教學計劃范文

一、教學目標

全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育特點，不斷地提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟和熏陶和培養語感，使學生養成良好的語文研究性學習習慣。積極倡導自主、合作、探究的學習方式，加強文言文閱讀教學，夯實“雙基”，強化寫作指導，提高口語交際能力，同時注意培養學生的審美情趣、思維品質和文化品位，發展個性，形成健全人格。不斷地培養學生研究性學習精神和創新意識，努力開發有活力的語文新課程。

 二、教學進度

根據國家課程標準及本校實際情況安排：高一語文每周5節（必修），全學期總時數100節。本學期教學內容安排：《語文》（必修）第三、四冊：閱讀課各4個單元（60節），寫作、口語交際（22節），復習及月考、期中、期末考試等機動（18節）。

 三、教材處理

 1、以單元教學為“點”，以讀寫實踐為“鏈”，拓展常規教學思路。

    新編語文教材以實現不同能力層級目標而劃分“單元”，根據知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結合的“系統性”，還應注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學，避免單一的直線式重復性教學。

 2、精講“教讀課”，指導“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。

    每個單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側重能力的全程培養，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉變，以達“教，為了不教”之目的。“自讀課”必以學生自學為主，強調自學課型的內在特點和學法指導，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化 “一刀切”的辦法處理。

    3、重視文言文閱讀能力培養，增強學生文化底蘊。

    本學期的學習重點還是應放在積累文言知識，理解文章內容，增強學生文化功底之上。計劃將文言文單元穿插到現代文單元中進行教學，本學期要特別注意培養學生文言文閱讀興趣，抓好誦讀和默寫指導，并適當為其補充有關文言知識。

    4、推薦課外閱讀書籍，擴大學生閱讀量，不斷提高語文積累和素質。

    充分利用學生的課余時間，學生的課外閱讀，必須安排一定的課時，對學生進行閱讀指導，提出具體的閱讀意見，做到有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場。或點評或自讀或檢測或講座或串講……因材施教，因“校”制宜，將課外閱讀教學落實到實處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《吶喊》《彷徨》《唐詩三百首》《紅樓夢》《論語》《孟子》。

四、教學構想

1、繼續貫徹國家課程標準計劃的教學思想，提高課堂教學的效果。

2、新教材的“減負增效”尤為重要，加強探究性閱讀教學和創造性作文教學的實踐和總結，共同研究課堂三種方式的變革（教學方式、學習方式、評價方式）。

3、閱讀教學要以“點”帶面，關注能力培養的不同層級目標，不斷反思教學的實效性。寫作、口語、文言等內容可作穿插式教學。在教學過程中，要特別重視語言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學的評鑒等教學要點的夯實。

   4、自由寫作實踐活動也納入正常的語文課堂教學工作之中，讓學生在老師的引導下開展活動。此外，在常規課堂教學中不可忽視學生的“動腦、動口、動手”等語文實踐性能力的培養。

   5、繼續探討新教材活動課的教學原則和教學方式。

五、教研工作

   抓好課堂教學，提高教學質量，除了要鉆研教育教學理論，鉆研教材外，更重要的是要認真研究學生，根據所帶班級學生的實際情況有針對性的進行課堂教學和課外指導。備課的核心是備學生。

1、  本學期教研重點是繼續探討新教材活動課的教學原則和教學方式。

2、組內交流探討“自主、探究、合作”教學模式的方法。

3、觀摩課

六、課外活動

第2篇：高一語文教學計劃范文

[關鍵詞]高中英語；跨文化交際意識；文化背景

[中圖分類號] G633.41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0042-01

英語是高中一門重要的語言學科，也是學生了解世界的重要工具。筆者在教學過程中發現，很多學生缺乏跨文化交際意識和對英語國家文化背景的了解，影響了英語學習的效果，也不利于學生跨文化交際能力的發展。本文結合具體教學實際，簡要闡述在高中英語教學中培養學生跨文化交際意識的方法策略。

一、利用詞匯教學培養學生跨文化交際意識

詞匯是語言的基礎。詞匯中蘊含著豐富的文化內涵，詞匯的文化意義不斷變化，在不同歷史背景下，詞匯意義也有著較大的不同，認真研究不同文化背景下的詞匯，是培養學生跨文化交際意識的首要任務。英語詞匯與中文詞匯一樣，是歷史長期發展的積淀。很多看似對應的中、英詞匯由于來源背景不同，意義差別也很大。在詞匯教學中，教師不但要教會學生如何認識和掌握詞匯，而且要讓學生了解這些詞匯的來源和發展，以便學生深刻領悟詞匯的內涵意義，準確地使用這些詞匯，不斷培養學生的跨文化交際意識和英語應用能力。

例如，dragon這個單詞，它的漢語意思為“龍”，但是東西方國家對于“龍”的理解卻大相徑庭，中國人把“龍”看作權利、成功、吉祥的象征，稱自己為龍的傳人，而西方人卻把“龍”看作惡魔、恐懼、罪惡的代名詞，常用來指比較兇殘且年紀較大的婦女，這主要是因為在《圣經》中用“the great dragon”來稱呼惡魔Satan。就連“亞洲四小龍”在英語中都翻譯為“Four Asian Tigers”。在詞匯教學中，教師應注意向學生講解單詞背后蘊藏的文化背景和與之相關的外國風俗習慣等內容，在潛移默化中不斷培養學生的跨文化交際意識。

二、利用英語原版文章培養學生跨文化交際意識

高中英語教學中，學生接觸的文章大都是經過加工或截取的內容，文章涉及面窄，學生容易理解，對于一些專業性較強的文章很少涉及。英語中的一些專業術語理解起來有一定的難度，不利于學生跨文化交際意識的培養。因此，在高中英語教學中，教師要有意識地讓學生閱讀英語原版文章，鼓勵學生購買原版英語書籍和報紙雜志，開設相關的英語閱讀課，并要求學生做好讀書筆記，學生之間要積極進行交流。通過這樣的方式，讓學生了解東西方文化的差異，掌握西方人的思維方式，不斷提高學生的跨文化交際意識。

例如，在高中英Z教學中，教師可以為學生推薦名為“Gone With The Wind”的英文原版文章，讓學生認真閱讀這部優秀的文學作品。學生通過閱讀能夠對美國總統林肯、美國的發展歷史以及南北戰爭等內容有深刻的了解，在閱讀原版文章時也能夠真切地體會主人公的語言和內心感受，領略到美國文化的獨特魅力。學生通過閱讀教師推薦的原版英文文章，能夠不斷開闊眼界，從深層次上了解西方國家的發展歷史，感受西方文化，加強跨文化交際意識。

三、利用實踐活動培養學生跨文化交際意識

“實踐出真知”，“說得好不如做得好”，高中英語教學也是如此。在高中英語教學中，教師要重視組織實踐活動，通過模擬環境讓學生進行語言的運用和交際。英語課程標準也要求改變以知識傳授為主的教育方式，通過大量的實踐活動讓學生進行交流，不斷提高學生的語言語用能力，從而使學生主動思考、大膽實踐，提高學生的跨文化交際意識。為此，在高中英語教學中教師要積極組織各種實踐活動，通過活動提高學生對東西方文化差異的認識，了解東西方文化的差異，培養學生的跨文化交際意識。

第3篇：高一語文教學計劃范文

一、 人文素養教育中跨文化交際意識的培養

外語教學不僅僅是提高學生的語言能力，更重要的是通過教學內容啟發學生對社會和人生道路的思考。在外語的教學過程中，加強人文素養的教育，啟發學生理性分析中國人和英美人價值觀的異同，一方面將會使學生對英語學習充滿濃厚的興趣，刺激學生在陌生的語言中找到自己的興趣點和興奮點，另一方面將會培養學生具有博大的心胸和樂觀的生活態度。英美國家所提倡的個人主義和英雄主義、民主和自由的意識對中國現代民主的發展具有一定的借鑒意義。在英語教學的過程中，教會學生辯證地分析西方價值觀將更有利于學生選擇正確的人生道路，將更有利于培養學生的愛國之心。總之，以人為中心，把塑造完美的人作為出發點和最終歸宿，將會使英語教學的內涵更加全面和豐富。

二、 語言教學中跨文化交際意識的培養

英語教學不僅僅是一種語言教學，它更是一種文化教學。語言是文化的鏡子，文化的方方面面均在語言中有所反映。語言是文化的載體，每一種語言其實都代表著一種文化。語言在更深層次上體現著一個民族的思維方式和性格特征，體現著一個民族獨一無二的身份。德國的一位著名哲學家海德格爾曾經說過：“語言是我們存在的家園。”現實生活中的每一個人都依靠語言來與其他人交流，以至于語言像空氣與陽光一樣，對我們的生活至關重要。在與他人的交流中，一個人的價值觀、思維方式和生活方式逐漸形成。所以，語言是文化的載體，文化是語言的深刻內涵。基于此，第二語言教學的過程，不僅是母語與第二語言相互轉化的過程，而且是母語文化與第二語言所在的文化兩種文化交流的過程。英語教學的過程，在很大程度上是一個文化交流的過程。

在高中英語教學中，英語教師常常遇到很多英語典故和意象。這些英語典故和意象產生于英美特有的歷史文化語境下，帶有較為明顯的民族色彩。這時候，要理解這些英語典故，就需要老師有意識地運用跨文化交際的相關知識，避免文化誤讀的產生。如英語中的常用語句“You are a lucky dog.”直譯成漢語是“你是一只幸運狗。”不了解英語語境的人，一定會認為這是一句污蔑他人的話語，實際上，如果考慮到語境的影響，這句話應該翻譯成“你是一個幸運兒。”在英語文化中，狗是人類忠實的朋友，稱某人是“幸運狗”并不是辱罵某人，而是對別人由衷的羨慕和贊賞。而在中國文化中，對狗并不看重，在一些污蔑的語言中經常存在“狗”的字眼。此外，英國人、美國人和中國人對“dragon”的意象也有截然不同的看法。 “dragon”可以直譯為“龍”，龍是中華民族古老的圖騰，中國人也自豪地稱自己為龍的傳人，談起“龍”這個意象，每個炎黃子孫都會肅然起敬。但是，英國人和美國人卻認為龍是一種暴虐、兇殘的動物，對之會產生厭惡和恐懼之情。總之，對英語典故的處理，就需要老師深入英美文化的語境，借助跨文化交際的知識，避免在“前見”基礎上產生誤差。

三、 文學教學中跨文化交際意識的培養

文學不僅僅反映了各個民族的歷史文化，更深切地反映了各個民族的深層心理。盡管世界各個民族的文學表現了相似的主題，表現了對愛情的追尋，對生命的熱愛，對生死離別的傷痛，但是不同民族的文學中隱藏著其他民族的人民不易覺察的文化，隱藏著其特有的民族心理。例如，筆者在課堂上遇到美國文學作品的時候，為了幫助學生更好地理解小說中人物的性格，往往會給學生引入“美國夢”這個詞匯。我告知學生，“美國夢”是指生活在美國的人堅信通過自己的努力，可以實現自己的夢想，如獲得更多的財富，購買一個大房子，或者娶一個美麗的妻子。但是“美國夢”的實質是個人主義和英雄主義，強調通過個人奮斗實現個人的目標和理想。而在中國則更強調集體的力量，所以中國的年輕人不像美國的年輕人那樣有太多的物欲追求。

此外，中西不同的宗教文化也孕育著截然不同的思維方式。例如，筆者曾經和學生探討美國好萊塢大片《泰坦尼克號》中的愛情。有學生提出一個問題，女主人公羅斯深深地愛著男主人公杰克，那么為什么在杰克死了之后不隨之而去呢？其實這個問題和基督教文化有緊密的聯系。基督教里面有一個基本教義是：人的生命是上帝給予的，人不能隨意拋棄自己的生命；如果人選擇自殺的話，死后只能進入地獄。在了解了基督教的這條教義之后，學生們才明白羅斯沒有殉情，并不代表不愛杰克。總之，教師在講解英美文學的過程中，不僅要注重文學修辭、審美和主題思想的講解，也要注意隱藏在英美文學中的異質文化。只有建立起跨文化交際的意識，才能深入西方傳統文化的精髓。

四、 結語

英語教學的過程，不僅需要老師將語言的應用方法教給學生，更需要英語教師引導學生學會用英語的思維方法思考問題，學會用英美人的眼光看待問題，培養學生跨文化交際的意識。

第4篇：高一語文教學計劃范文

關鍵詞：英語俚語；語言特征；英語教學

英語俚語是一種特殊的語言變體，它源于英語國家亞文化群體，是高度口語化的大眾語體。多年來，英語俚語一直被排斥在ESL教學之外，難登大雅之堂。然而，正如Gary Goshgarian所指出的那樣，不研究俚語的本質和作用，任何有關規范語言和非規范語言的討論都是不完整的[1]。英語水平測試的國際權威機構（ETS）也宣布，在托福考試中將增加俚語的比重。隨著國際化、多元化、跨文化交際的深入，英語已成為一門世界性的通用語言。在ESL教學中要想培養學生的跨文化意識，提高其跨文化交際能力，就必須讓學生具備一定的英語俚語知識，熟悉俚語的語言文化特征，掌握其應用功能。

一、英語俚語的接受過程

本文采納《英語詞匯學教程》給俚語下的定義，即“俚語是高度口語化的極不符合規范語言的詞，由新詞、新詞義或某些修辭格組成。其主要特點是追求新穎、形象生動。”[2] 并在此基礎上探討俚語的語義和語言文化特征。

就英語俚語來說，其發展大致經歷了以下三個階段：

（1）創造階段，俚語的歷史地位很低。在這一階段，“非法”、“低下”是人們對俚語的印象。一些學者認為俚語要低于“中性”地位。規范性語言學家認為，俚語使大眾話語和文化墮落。俚語的粗俗使傳統語法學家們對俚語現象嗤之以鼻。俚語以及以俚語其他形式出現的隱喻、婉轉語、禁忌語、流行語等都不登大雅之堂。一些主流詞典，如OED，更是對俚語不屑一顧。

（2）接受階段，俚語的歷史地位逐漸上升。20世紀初，俚語已是標準語言之下非常口語化的語言。1961年，Webster Third International Dictionary把ain’t 這個俚語納入詞典，對俚語的發展具有重要意義。一貫以嚴謹著稱的OED也開始對俚語感興趣。20世紀20年代以后，大眾開始接受俚語，認為俚語是正式和非正式用語之間的一種紐帶，成為幽默、諷刺和新聞寫作中不可缺少的工具。

（3）使用階段，俚語的歷史地位日益提高。由于俚語是以亞文化的形態向主流文化的價值觀挑戰的，人們使用俚語就是為了打破語言禁忌常規，宣泄情感，表達自己的個性。創造和使用俚語的主要是年輕人。在英美許多大學中，俚語已經成為一種語言表達形式，并以其豐富的文化內涵和語義優勢成為英語語言發展過程中具有代表性的語言變體。美國語言學家Flexner估計，“一個普通美國人的詞匯量一般為1～2萬，其中有2千詞是俚語”，僅僅俚語就占美國英語常用詞匯的10%[3]。俚語源于民眾，貼近生活，它具有生動、活潑、豐富的特點。也正因為如此，俚語成為英語學習中的難點。

二、英語俚語在教學中的應用

1. 英語俚語在口語教學中的運用

在口語教學中正確使用俚語，有助于培養學生的交際能力。俚語簡潔、明快、犀利，正如英國學者Harold Wervtworth所說：“它在交際中比標準語更為明快，更為得心應手，更具有個性特征。”[4]而且俚語作為一種使用頻率較高的語言形式，其幽默、通俗和實用的交際功能非常適用于口語教學。課堂上融入俚語教學，寓教于樂，能提高學生的語言交際能力。

需要說明的是，在口語教學中，遇到俚語現象時，教師要解釋相應俚語的文化背景知識，并借助現代化的教學手段，以加深學生對俚語文化特性的理解。對于學生不大熟悉的俚語，可以將該俚語所出現的上下文語境介紹給學生，然后讓學生猜測其意，明白隱藏在字里行間的意思。如：

A： I can’t believe you told that man you were 35 years old！

B： Well，he believed me.

A： But you are closer to 40，aren’t you？

B： Yes，but it’s just a little white lie. It won’t hurt anyone，and May be he’ll be interested enough to ask me out.

這里“white lie”是個俚語，僅從字面意義很難理解“白色的謊言”代表什么，教師可以進一步激發學生的好奇心，給出會話的語境。通過上下文可以得出：“white lie”是為了避免尷尬局面或傷害某人而故意說的謊話。

另外，在口語課堂上，教師的語言導入很重要，導入的目的是為了讓學生抓住會話的主題，了解語境。如，Come on guys. Hand in your paper. 教師利用俚語 “guys” 表達了對學生的熱愛，學生感到老師非常親切，師生距離拉近，課堂氣氛活躍，營造了良好的交際環境。

第5篇：高一語文教學計劃范文

一、尋找學生個體差異，解決學習需要的問題策略

在當前語文教學背景下，課堂教學設計中存在著目標缺乏、個性消亡，不從學生需要出發的問題。因為目標過分單一功利化，缺乏對學生的個性分析，其中包括學習需要分析、學習內容分析和學生特征分析，使語文教學設計既盲目又泛濫成風。

按照心理學和教育學原理，課堂教學設計首先要從學生的心理需要分析入手，解決“為什么教”的問題；然后要去搜集學生的資料，了解學生的學習特征和風格，解決“怎么教”的問題；最后要發揮學生主體，將教學目標和學生主體融合為一，達到教學相長的目標。那么如何才能解決“為什么教”的問題呢？當務之急是要找到學生目前學習的心理需求。也就是其學習狀況和預期之間的心理差距。例如《雨巷》的課堂閱讀教學中，為了重新建構詩歌閱讀欣賞模式，我采用初讀、精讀、研讀的方法，將教學方式與學習方式有機結合起來，同時根據學生個體差異性，充分利用媒體資源和先進教學手段，進行各種教學情境的創設，調動學生各種感官參與閱讀欣賞。根據學生的心理需求，將閱讀和理解結合起來，推進體驗和表達的方式，延伸拓展語文基本素養。

學生通過對這篇詩歌的學習，不但牢固掌握教材內容，而且學會欣賞閱讀詩歌的方法，不知不覺獲得美的熏陶，建立自覺的審美意識，也有高尚的審美情趣，發展了自己的審美感知和審美創造。

二、優化目標設計差異，發展學生的語文思考能力

在課堂語文教學中，目標是教與學雙方根據內容互動調整，而后在一系列的教學活動中進行檢查、評定的參照物，同時也是培養和發展學生語文思考能力的最終歸宿。在此過程中，教學目標的設計具有著非常重要的作用，猶如航海中的羅盤，指引著前行的方向。在當前教學背景下，很多人無法理清語文教學目標設計的重要性，常常將目標設定形同虛設。

瑞士心理學家皮亞杰認為，學習是建構認知的過程，只有將自己的經驗體會，建立在記憶庫中，從而通過外界的相互作用，最終形成屬于自己的經驗和意識概念。這種理論的建構對我們傳授知識還是培養技能，都有非常重要的指導意義，而且在養成情感、態度方面，都能以學生已有的經驗為基礎，通過內外因素的結合，進行學生的認知建構。目前在語文課堂教學中，的確有教師非常注重課堂活動的設定，而且注重發揮學生主體性，但存在的問題卻是學生們看似討論熱烈，但實質上毫無效果。究其根源，其實是教師缺乏對學生認知結構的分析和理解，在教學過程中的目標設定上就走了彎路。我在《滕王閣序》這篇課文的設定中，進行了差異化設定。確定的教學目標進行多個層次推進：第一環節通讀全文，疏通文意，掌握重點詞語，這主要針對一些中等學生。第二環節了解駢文的文體特點，領悟音樂美，主要針對一些對文體特別感興趣的學生。第三個環節體會作者復雜的感情，理解作者情感，主要針對感情細膩豐沛的一些才情學生而言。

在教學重點和難點的設計上，我主要引導學生賞析名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。考慮到學生的差異性，我將設計難點的提示，變成了形、色、聲、動四個環節的賞析。目的是想通過不同層次的目標設定，讓學生從自己的角度和認知狀況，充分體會詩文的音韻美，并能夠從不同的角度揣摩和品味詩文的雋永和豐富。結果我收獲到的是多層次的，有些愛好音韻的學生，朗讀起來陶醉其中，有些情感豐沛的學生對此種人生勝景心向往之，非常入情入境。不同的層次和境界，造就了不同的學生感知，發展了學生的差異化性格和心智成長能力。

三、發展學生個性差異，滲透才情教育

社會發展需要個性，需要獨立思考，尤其在語文教學活動中，如何將學生的個性發展起來，這是當前教育所思考的問題所在。何謂語文個性？何謂才情教育？我認為，這是一種心靈的吸收能力，也是一種超過世俗意義上的領悟力。個性充滿靈感，同時又可以將靈感內化在自己的心智中，成為一種境界，建構成一種有序的思維結構，產生性格和氣質的飛躍。富有個性的學生不同于其他學生的地方在于，可以激勵自己完成更高的需要，不斷探尋成長和發展的契機，創造屬于自己的輝煌。

在語文閱讀教學中，我注重從學生個性差異入手，培養高才情學生的“悟性”。有“悟性”的學生其境界往往勝人一籌。悟性的差異包括透悟、醒悟、頓悟等，要讓學生在不同的悟性發展中，形成個性。在課文文本的語感訓練中，讓學生解微言，辨疑似，察隱境，獨立析文論事形成自己的觀點和看法。同時在寫作教學中，我積極引導學生從自己的想法入手，不搞“考試八股文”，多做一些話題作文，從立意、文體、取材到結構和語言表達都要自悟自得，不可以人云亦云。我引導他們將語文學習和心靈連接起來，既要保證視界敞亮，還要能夠在七彩的文字中釋放自己。

例如在《雨巷》閱讀賞析教學中，我讓學生從文字入手，抓住一些重點字句體會其中的情感，挖掘作者的才情，學生一步步尋找句子的美感：“結著愁怨”，側面描寫出作者和丁香姑娘一樣為渺茫的理想而憂愁；“悠長、悠長”則寫出了道路的漫長；“丁香一樣的顏色”，“丁香一樣的芬芳”，寫丁香姑娘外表美麗而內心純潔。

第6篇：高一語文教學計劃范文

一、高中語文教材作為具有教育功能的文化載體，在結構和內容方面“略輸”

（一）文化構成比例失衡

2011年頒布的高中語文課程標準修訂版，繼續倡導了教育教學中的文化理念：“尊重和理解多元文化，關心當代文化生活”，強調語文教材的選文應該“體現時代特點和現代意識”，同時也指出要“理解和尊重多元文化”。但新課標教材似乎并沒有重視大眾文化和民間文化，據統計，現行人教版高中語文教材中，主流文化占總體的10%，精英文化占90%，大眾文化和民間文化則極少選入，除了必修教材中的《祝福》《邊城》《林黛玉進賈府》等作品涉及一些民俗民情外，其他少有涉及。缺少民間文化浸染的高中語文教育在培養學生的文化素養方面存在著不完整的空白地帶，因為傳承民間文化是繼承傳統文化的一個重要組成部分。

新課程高中語文教材在少數民族文化內容方面安排的比重也較小，即使有，也是小心翼翼的，或者遮遮掩掩的，這不僅悖于新課標的多元文化精神，也不利于學生多元文化意識的培養。

（二）國外作品入選比例偏小

課程文化視野決定著課程的文化廣博性、開放性和寬容性。筆者對高中新課程語文教材中的80篇選文進行了統計，不同國別的作品構成情況如下：

國別 美國 蘇聯（俄） 法國 德國 英國 奧地利 匈牙利 哥倫比亞 日本 總計 總體比例

篇數 10 1 3 1 2 0 0 0 0 17 21.1%

從上表可以看出，在新棵標語文教材必修1-5中，共有課文80余篇，其中外國文學作品占總數的21.1%，相比較而言，外國文學作品的比例較以前的幾種版本有所增加，但是，選材對國外作品的選文比例還是有點偏小，而且偏重于歐美發達國家，其中美國作品占的比重太大，亞非拉等國家的作品很難見到。就地域而言，語文教材的文化選材取向過于集中，在多元文化的時代，要想讓學生形成多元文化意識，世界其他民族的文化也應該有所涉及，這樣才能形成合理的教材文化結構，拓寬學生的文化視野。

（三）選文缺乏現代氣息

新課標教材增加了一批富有時代氣息的現當代作品，比如錢鐘書的《談中國詩》、徐志摩的《再別康橋》等，但是，總體來說，還是缺乏現代氣息，選文在2000年以后的更是鳳毛麟角，這與新課標的要求相差有些遠。語文課程是應該重視傳統優秀文化的繼承，但是這種過于重視傳統經典的文化取向，勢必造成課程文化內容的滯后。教材內容與現代生活的脫軌，也容易造成學生語文學習興趣的降低，不利于學生的發展。

此外， 高中語文新課程教材中，關于經濟、政治、文學、意識、宗教等各領域的選文比例也不夠協調，在一定程度上限制了學生的文化視野。

二、教學過程較少從文化的角度去闡釋文本

在語文新課程的很多課例中，我們會發現教學課堂上對于文本內容的解讀，還是局限于傳統的解讀方式，限于課文本身，缺少文化色彩。比如，在《祝福》的教學課堂上，“祥林嫂的死因”是課堂討論的一個重要問題。但是，教師的引導、學生的交流，往往按照傳統的思路，用封建禮教、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，其實魯鎮的人未必對祥林嫂的人生悲劇負直接責任。如果我們站在文化的角度再一次細讀文本，就會認識到這些人物身上所承載的許多傳統文化，形成一種扼殺無辜生命的合力。從文化的角度去理解魯迅作品的深層含義也是對文本的尊重和深入理解。可是，課堂教學的時候，教師在這方面的引導往往做得不夠，很少對教材文本中的文化資源進行更深入的挖掘。

三、教學方法選擇上的單調和不合理

在新課程理念的環境下，對于許多教學方法，并沒有真正運用起來，只是流于表面，看上去熱熱鬧鬧，似乎重視了學生的主體地位，實際上并不能讓學生在這種浮于表面的討論中獲得文化素養。還有的語文課堂上，為了體現學生是學習的主人，教師不惜讓學生成為舞臺上的小丑，大量運用表演法，試圖通過學生之間的對話來達到理解教材內涵的目的，但沒有考慮到有些內容是否適合于角色扮演式教學，是否忽略了文本本身的文化內涵，學生在此過程中有沒有受到任何文化的感染。筆者舉一個適合于表演式教學的例子，從正能量的角度談談文化因素的挖掘與培養。例如，《裝在套子里的人》這篇文章，可以和學生一起討論角色的扮演和內容的改編，然后分組，讓各小組分別進行演繹，然后再集中表演、討論、總結鑒定等。在這樣的活動中，可以適當地擴充課文材料的背景知識、人文風貌和地理民俗等等，擴大學生的視野，讓他們切身體會到文化的內蘊，充分調動學生的積極性，還可以教會學生對劇本如何進行改編等戲劇知識，讓學生快樂地接受比課本更充足的養料。

第7篇：高一語文教學計劃范文

【關鍵詞】高職；英語教學；跨文化交際；意識；培養

【Abstract】With the development of modern communication technology and the accelerating process of globalization，it is more and more necessary for the application talents to communicate with foreign friends accurately and appropriately，and to carry out cross-cultural communication smoothly.At the same time， today’s vocational students also have more and more opportunities and ways to communicate with English native speakers. This poses a new challenge to the traditional teaching methods of college English in higher vocational colleges.This article aims to explore the ways and methods of cultivating students’ awareness of intercultural communication in vocational English teaching through analyzing the current situation of intercultural communicative awareness among non - English majors in vocational colleges.

【Key words】Vocational education；English teaching；Intercultural communication；Consciousness；Cultivate

0 前言

隨著現代通訊技術的日益發達和全球化進程的不斷加快，當今的高職學生與以英語為母語的人士交流的機會和途徑也越來越多。但是，長期以來，由于受到傳統的教學方法和考試制度的影響，我國高職公共英語過多的將教學重點放在教授語音、語法和詞匯，即語言系統本身上，而對學生的實際語言運用能力和跨文化意識的培養不夠重視，更不用說使其在跨文化交際中恰當地使用英語了。其結果就是，許多非英語專業高職學生在跨文化交際場合屢屢因為缺乏文化意識而產生交際失誤，從而導致跨文化交際的失敗。這也在某種程度上證明了多年來我國傳統英語教育有著很大的局限性。教育部頒布的《大學英語課程教學要求》（2007）中明確指出：“英語是以外語教學理論為指導，以英語語言知識與應用技能、 跨文化交際和學習策略為主要內容，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學模式。”可喜的是，近年來，在高職公共英語的教學過程中，已經有不少教師開始重視對學生跨文化交際意識的培養。在此情形下，本文旨在通過對高職院校非英語專業學生跨文化交際意識現狀的分析，探究高職公共英語教學中對學生跨文化交際意識培養的途徑和方法。

1 高職公共英語教學中對學生跨文化交際意識培養存在的問題

1.1 教師教授和學生學習的觀念落后

一方面在各個學校的教學機制和教師考核標準等一系列客觀因素的影響之下，高職公共英語教師無力掙脫教學制度這一枷鎖，只能一味地固守自身堅持不變的教學觀念，繼續沿襲傳統的教學方式。在教學過程中缺乏有意識地激發學生探索語言背后的文化的熱情。而另一方面，當前的高職院校對學生的學習情況主要是依照學分來進行評定， 特別是就英語學習來說， 對于學生的學分則更加重視。這種學分制度的考試機制也讓學生更加注重是否達到學分要求， 對于自身跨文化意識的培養則難以有效關注。高職公共英語的學習主要集中在一年級，這期間學生還要同時學習許多其他必修課程，這就造成教師在教學過程中更注重教學任務的完成，忽視對學生跨文化交際意識的培養。

1.2 學生跨文化意識普遍低下

調查表明，高職院校的學生比較認可語言和文化的關系非常密切這一事實，但當提到英語國家的文化知識，如英語國家的地理知識、歷史沿襲、語言文化、傳統習俗、 生活習慣、交際禮儀、宗教文化等，很多學生就缺乏了解。這足以說明在語言學習中，學生處于被動地位， 他們只是習慣性地在課堂上等著老師的介紹和講解，而沒有充分發揮主觀能動性去了解英語國家的相關背景文化知識。

1.3 教師本身跨文化交際實踐不足

高職院校中的公共英語教師很多具有較為深厚的跨文化交際理論知識，但是真正的跨文化交際實踐經驗則略顯不足，尤其對于新入職的教師來說更是如此。這就使得不少教師在進行教學的過程中， 更多的還是僅僅進行理論知識的傳授， 無法為學生的跨文化交際的實踐提供指導， 因而也阻礙了對于學生跨文化交際意識的培養。

2 高職公共英語教學中對學生跨文化交際意識培養的重要性

第8篇：高一語文教學計劃范文

關鍵詞：專業教學設計；項目課程設計；校企合作平臺；實訓教學體系

一、把握專業職業能力的“四個特征”

1、“動手”與“動腦”。在“動手”與“動腦”能力的培養和訓練方面，經管類專業學生的職業技能更多的表現在應具備“動腦”能力。即在復雜、多變的市場環境下所具有的分析、思辨、判斷決策以及各種方案和策劃的制訂、改善、調整、實施的能力。

2、“管物”與“管人”。如果說工程技術類專業畢業生大多面對的是材料和設備等有形物品，而經管類專業畢業生更多的是與“人”打交道。因此，勾通、協調、組織能力就顯得尤為重要。

3、“規定動作”和“自選動作”。高職經管類專業畢業生不管是在什么職業崗位上，其所處的環境都是千變萬化的。即使是按照固定的管理流程、標準和程序實施管理過程，但管理流程中的各個環節和管理點都會由于環境和條件的隨時變化而產生許多變量。這就需要管理作業人員具有隨時適應環境，調整策略和方法的能力。

4、“單體”與“協同”。從管理的組織原理看，絕大多數的管理項目不可能是“單體”作戰，管理的層級組織注重的是協同效率。因此高職經管類專業畢業生，必須具備在組織環境和系統內的合作、服從、交流和領導的職業素質。

二、抓好課程體系開發的三個環節

1、界定行動領域。行動是指職業人在特定職業崗位上根據職業行動目標所進行的職業活動。行動領域是一系列職業行動的集合，其載體是來自企業的工作項目（任務）。界定行動領域是課程體系設計和課程開發的基礎，需要專業教師和企業專家共同組織研究小組，在企業第一線進行深入調研。確定行動領域應重點考慮業務范圍的一致性、工作過程的完整性、信息傳輸的便捷性、業務流程的范例性、經營目標的統一性、工作任務的相關性、職業能力的聚合性和產品流動的增值性等原則。

2、行動領域向學習領域轉化。學習領域是經過教學論加工的行動領域，學習領域即是課程。在行動領域向學習領域轉化中，行動領域和學習領域可以是“一對一”的關系，也可以不是。行動領域向學習領域轉換，應保證教學實施的可行性、行動過程的連續性、行動目標的指向性、行動內容的多維性、工作過程的典型性、知識和能力的相關性以及教學方法的普適性。

3、學習情景設計。基于工作過程系統化的課程開發并不排斥職業能力分析，而是使二者做到有機結合。學習情境設計原則包括七個方面：知識和能力的相容性、能力目標的特殊性、能力結構的層次性、職業行動的針對性、學習和考核方法的多樣性、教學環境和條件的適應性以及職業領域的拓展性。

三、正確處理項目課程教學的“五個關系”

（一）工作過程、工作項目與職業崗位分析的關系

通常，只做職業崗位分析所帶來的問題是，大多數職業崗位因其所具有的多變性和復合性的特征，而不具有同一性和代表性。同是物流企業，不同規模和經營范圍其職業崗位設置的差異是很大的，因此，單純建立在職業崗位分析基礎上的課程體系構建就缺乏充分的根據。基于工作過程和工作項目分析并不排斥職業崗位分析，而是二者應做到有機結合。它的具體表述應是：一個具備職業能力的職業人在特定的職業崗位上，通過實施一個完整的工作過程，進而完成一項具體的工作項目。這樣職業人通過完成具體工作項目所具備的職業技能和職業素質就具有了典型性和代表性。

(二)工作過程與工作項目的關系

按照基于工作過程和工作項目設計專業人才培養方案的思路，工作過程與工作項目的關系是鏈條與結點的關系。工作項目體現在工作過程之中，而工作過程和其過程目標的實現則要求具體工作項目的實施，二者的有機合成構成一條完整的“工作鏈”。

(三)工作項目中“大項目”與“小項目”的關系

在高職經管類專業中，有的專業，從專業整體看工作過程比較明顯，如會計、市場營銷專業等，由此，應首先明確工作過程，在此基礎上確定工作項目；而有的專業，如物流管理、國際商務等專業，從專業整體看工作過程不明顯，則首先應確定工作項目，以工作項目的實施排列工作過程，而一個具體工作項目在實施過程中又要通過“小工作項目”（工作任務）的完成才能實現其項目目標，這就出現了在課程開發中“大項目”和“小項目”的關系。

(四)工作項目與課程體系的關系

在課程開發中，工作項目與課程體系是對應關系。其中，應把握的要點是，在職業能力和工作過程分析的基礎上，工作任務應和課程相對應，有時一門課程可以對應多項工作任務，但不允許一項工作任務對應多門課程。如果出現此情況，就意味著應對該課程進行解構和重構。如物流管理專業課程體系中，倉儲設備操作（工作任務）和運輸設備操作（工作任務）分別體現在倉儲業務操作和運輸業務操作兩門課程中，出現這種情況就應經過整合獨立開設“物流設備操作”課程，從而避免課程內容的重復。課程的設置一方面要與工作任務相對應，同時應明確完成該任務，學生應具備的知識點，能力點和職業素質，從而為制訂課程標準和教材開發奠立基礎。

(五)課程教學中專、兼職教師的關系

根據教育部有關文件精神，“專業主干課和核心課程的實訓教學應以兼職教師為主”，這樣的要求無疑是經過認真調研，是科學、可行的。但是，應注意的問題是，在課程教學中，專、兼職教師同講一門課程，依據同一個課程標準和教學方案。因此，專、兼職教師必須彼此熟悉，相互溝通，雙方的合作應作到“零縫隙”，否則專、兼職教師雖然在課程教學中發揮了各自的專長，但偏離了課程標準，則不可能真正體現工學結合和教學做一體，其教學效率也將大打折扣。

四、構建校企合作的“六個平臺”

1、專業建設平臺。在專業建設平臺上的合作項目應包括：專業和專業方向的開發、專業人才需求調研、專業人才培養方案的制定和論證、專業教學標準的制定和論證、專業教學評估、雙證融通教學模式的實施等。對此院校應充分利用企業優勢，依據行業標準，聘請企業領導和專家實實在在參與上述項目實施的全過程。

2、課程開發平臺。在課程開發平臺上的合作項目重點應圍繞精品課程和優質課程建設。精品課程和優質課程建設是示范專業的主要建設項目，根據教育部有關文件精神上述項目的建設必需有企業深度參與。

對此項目負責人應當根據課程的性質和內容，選擇并深入典型合作企業，與企業共同開發。其中包括：共同制定課程標準和教學方案、共同實施項目教學過程、依托企業選擇真實的工作場景、開發企業管理案例、廣泛匯集企業真實的制度等有關資料等。實踐證明，離開了企業的支撐和幫助，精品課程和優質課程建設很難達到預期目標，也很難做出示范。

3、實訓教學平臺。根據教育部2006年16號文件精神，“專業的生產性實訓應占實訓教學時數的80%以上”。根據經管類專業實訓教學的特點，生產性實訓應體現在生產過程、生產場景、生產對象、生產方法等方面。在實訓教學平臺上，校企可以通過課程內實訓、綜合實訓和頂崗實習，使學生在真實場景和職業崗位上訓練職業技能，培養職業素質，逐漸做到校內教學與企業真實的職業崗位“無縫對接”，并逐漸過度到“訂單培養”，同時為學生就業創造條件。

4、項目研究平臺。項目研究對于校企雙方是雙向的。一方面，在示范院校和示范專業建設過程中有大量的教學研究項目，如工學結合的人才培養模式、教學和課程標準、教學管理及其運行機制等。上述教學研究項目只有借助于校企合作平臺，請企業專家深度參與，研究成果才能具有真實性、科學性、代表性和實用性；另一方面，企業在生產經營過程中也必然會遇到大量的需要研究的項目，企業可以充分借助院校教師所具有的科研能力優勢，結合企業需要，真題真做，從而實現校企雙贏。

5、專任教師培養平臺。高職院校的年輕教師普遍缺少企業經歷，從而不具備“雙師素質”和“雙教能力”，這已成為深化教學改革的瓶頸。在專任教師平臺上，院校的青年教師可以有目的、帶項目下企業進行實踐鍛煉，這是教師團隊建設不可缺少的關鍵環節。

6、培訓與服務平臺。校企合作過程中，企業的收益往往包括需要院校提供員工培訓、技術支持和服務以及項目咨詢等。在培訓與服務平臺上，校企雙方可以根據企業需要共同開發員工培訓和服務項目，共同制訂培訓大綱和實施方案，通過員工培訓和技術服務，一方面可以全方位地提升企業員工的素質和經營管理水平；另一方面也是院校教師接觸企業實際，提升教學與科研能力的極好機會。

五、實施“五個環節”，建立點、線、面一體化的實訓教學系統

點、線、面一體化的實訓教學系統是指：根據認知規律，構建以“單項能力、崗位能力和綜合能力”，即“點——線——面”為一體的技能訓練系統。

其中，“點”是指崗位單項能力，即在職業崗位完成某一工作任務應具備的單項操作技能，其載體是工作任務鏈的節點，單項能力尚不能完成該工作任務的全部技能操作。“線”是崗位能力，即在特定崗位上，履行職責，根據工作過程，完成全部工作所具備的技能，是單一工作任務鏈上相關技能的集合。 “面”是指專業綜合能力，即適應輪崗、轉崗需要的工作技能，是多工作任務鏈相關技能的集合，也包括可持續發展能力。點、線、面實訓教學系統的實現方式為：

崗位單項能力=課程實訓+綜合實訓

崗位能力=綜合實訓+頂崗實習

專業綜合能力=頂崗實習

六、建設具有“七個結合”功能的校內實訓基地

1、課程實訓與綜合實訓相結合。專業主干課和核心課程內的實訓是指，在該課程中的學時范圍內，為了培養學生的職業技能和職業素質應安排的實訓環節。其形式為企業參觀+校內計算機軟件模擬+沙盤模擬演練+相關設備操作；綜合實訓是指，學生在已經完成專業主干課和核心課程學習的基礎上為了實現專業的培養目標所進行的綜合訓練，其實現方式應是在真實場景下的生產實訓。在課程實訓和綜合實訓中，校內實訓基地建設應力求符合生產性實訓，學時應占總實訓學時的60%-70%的基本要求。

2、仿真模擬與實際操作相結合。仿真模擬實訓是高職經管類專業實訓教學主要形式之一。從目前看，仿真模擬實訓主要包括計算機軟件模擬實訓和沙盤演練模擬實訓。仿真模擬實訓利用其理念和方法虛擬了企業真實的經營環境、條件、流程、數據和管理，符合教育部2006年16號文件中關于“建立虛擬工廠和虛擬車間”的基本精神。由于仿真模擬的實訓過程體現了企業的真實場景和真實的經營過程，尤其是符合經管類專業“實訓應設置在復雜、多變的市場環境”的基本要求，因此仿真模擬實訓應視為生產型實訓。但是在高職經管類有的專業中，實訓過程只依靠仿真模擬是不夠的，應使學生在真實的生產經營環境中進行設備操作，接觸到真實的合同、憑證和單據。在項目課程教學中應圍繞一個具體工作任務的完成，將仿真模擬和實際操作訓練進行有機結合，使學生通過訓練具備相應的知識、技能和職業素質。

3、“動手”與“動腦”訓練相結合。“動手”與“動腦”的能力培養體現了經管類專業學生職業技能的特征。在這里尤其要強調注重學生“動腦” 能力的培養。近年來國內有的公司開發的“沙盤模擬演練”以及課程教學中的小組活動與研討，典型案例分析等應當在實訓教學和實訓基地建設中給予充分考慮。

4、課程教學與技能取證相結合。“雙證融通”在許多高職院校中已經成為專業人才培養模式的特色。在經管類專業中，許多專業的職業資格鑒定充分體現了行業標準，因此雙證書教育既是學生就業的需要，也是深化專業教學改革和課程建設的需要。在實踐中，課程教學和職業技能取證在學生的知識和素質培養以及技能訓練中，其內容和方式具有一致性。高職經管類專業實訓基地所具備的實訓功能和開出的實訓項目也應當與專業職業資格鑒定的要求相吻合。

5、校內與校外實訓相結合。由于條件所限，經管類專業有的實訓項目在校內很難達到預期效果，因此必須注重校外實訓基地建設。使“兩個基地”在實訓教學中各自發揮優勢，開發不同的實訓項目，并且互為補充，以滿足實訓教學的要求。

6、校內實訓與對外開放相結合。根據教育部有關文件精神，示范專業在建設中必須發揮其引領、輻射和帶動作用。因此實訓基地建成后應做到資源共享和充分利用。一方面提高有限教育資源的利用效率，另一方面通過向社會開放也可以進一步搞活實訓基地運行機制，創新實訓基地的管理模式。

7、政府投資與企業共建相結合。高職院校實訓基地建設融入企業資金，做到校企共建將會改變實訓基地的性質，使其具有雙重屬性和不同的服務功能，這對校企雙方是雙贏的。經管類專業在實訓基地建設中應積極尋找與企業合作的機會，積極吸收企業資金，逐漸使實訓基地和企業環境做到“零距離”，雙方共同建設、共同管理、共擔風險、共享收益。

參考文獻

[1]黃克孝．“中等職業教育多元整合式課程模式的開發”研究報告[G].教育部面向21世紀職教課程改革和教材建設項目成果匯編.北京:高等教育出版社.2002．

第9篇：高一語文教學計劃范文

關鍵詞：藝術教育；文化素質；人文素養

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）05-0238-01

教育的根本任務在于“育人”。所謂“育人”就是要促進個體的身心發展，實現個體的社會化。不論是基礎教育還是高等教育，都應把全面提高青年一代的文化素質作為首要目標。而作為文化搖籃的高等學府，更應把構建人文修養和人文精神作為最基本的職能。

加強文化素質教育的探索與實踐，是我國高等教育教育思想和觀念改革的“催化劑”。在提高人才的整體素質的過程中具有重要的基礎性的地位和作用。藝術教育作為人文教育之中堅,其發揮的作用不可低估。但遺憾的是，很多高校都陷入了“智育第一”的誤區，長期忽視學生全面素質，特別是人文素質的培養，藝術教育依然只是專業教育的“點綴”。大家普遍認為，藝術教育只適合藝術類或文科學生，學理工的去學藝術沒有任何意義，這是教育的功力傾向和實用主義不斷蔓延泛濫的結果。事實上，專業教育只是全面發展教育的一項內容，它雖然對拓寬人的認識、啟迪人的智慧等方面有重要作用，但主要功能還是使學生獲得專門的知識和技能。如果大學生只重視可以帶來實際效益的專業知識的學習，而輕視藝術修養方面的教育和熏陶，學校只重視智育不重視人文教育，教師只教書不教人，這種情況，長此以往，將會造成人類素質和文明的倒退，必將引發很嚴重的社會問題。

所以，藝術教育應該是面向全體學生的審美教育,它通過情感、形象、審美等教育活動,引導學生進行藝術鑒賞與表現,提升自己的文化品位與創新思維能力，而創新思維能力，就是理工科學生應具備的必不可少的能力之一。理工科學生主要運用抽象思維，忽略了人的情感作用，而藝術范疇則側重形象思維。如果能把抽象思維與形象思維完美的結合起來，便可如虎添翼。從古至今，許多科學家不僅在自己的學科領域卓有成就，而且在人文科學、藝術方面也具有良好的修養。說“音樂成就了愛因斯坦”這話一點不為過。 讀過愛因斯坦傳記的人，也許都不會輕易忘記這位科學巨匠的另一種生活：他常常陶醉在美妙的旋律中，并在美的和諧中觸摸宇宙的“神經”。當他體驗到演奏莫扎特的奏鳴曲所帶來的那種無法言喻的快樂時，音樂就成為他一生的至愛。用莫斯考夫斯基的話說，扶搖直上的巴赫音樂使愛因斯坦不僅聯想到聳入云端的哥特式教堂的結構形狀，而且還聯想到數學結構的嚴密邏輯。彈鋼琴，是愛因斯坦工作之后的消遣，亦是他工作之前的娛樂或激勵。當然，愛因斯坦不是為娛樂而娛樂，而是借助音樂深入那個“廣漠無垠的宇宙”，獲得超個人的體驗。有時，一支樂曲進行到途中，愛因斯坦會突然停下，也許是一段優美的旋律觸動了靈感，愛因斯坦又開始了他的科學獨白。量子論創始人普朗克家也彈得一手好鋼琴，他常與愛因斯坦一起演奏貝多芬的作品。這兩位理論物理學大師心心相印，無論在科學領域，還是在藝術領域，他們都用親密的“語言”互相交流，共同描繪一幅壯麗的藍圖。還有我國著名的地質學家李四光，他年少時就喜歡音樂，小提琴也拉的很不錯，并且他還是中國第一首小提琴的作曲者，早在1920年，他在巴黎的時候就創作了小提琴獨奏曲《行路難》，全曲有頭有尾，層次清晰，最難能可貴的是樂曲立意深邃。毫無疑問，音樂是他們心靈的天堂，他們可以隨時摒棄人世間的一切喧囂，自由自在地漫步于美妙的音樂王國，沉浸于浪漫的遐思和深邃的思想之中。

可以說，音樂是作為一種精神催化劑，悄然滲透到這些科學家的思維中去的。他們對事物有著卓越的直覺能力，這種令人嘆為觀止的直覺能力，實則與藝術家的想象有異曲同工之妙,所以他們可以被稱之為“科學的藝術家”。 誠如郭沫若對科技工作者的忠告：“科學也需要創造，需要幻想，有了幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學”。所以在大學生文化素質提高與完善的重要時期，盡管學生所學專業不同，都應有選擇地開設藝術課，讓他們接受良好的藝術教育。

藝術教育是實施人文教育的基本途徑，對于提高大學生文化素質的積極作用是其他教育方式不可替代的。藝術教育能培養人深刻的關懷精神、流暢完美的表達能力以及豐富的想象力、創造力。它不僅能夠凈化心靈，陶冶情操。而且能活躍思維，激發創造力。是一個發展個性，完善人格，美化人類自身、提高人文修養的重要學科。