留守兒童心理論文精選(九篇)

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第1篇：留守兒童心理論文范文

留守兒童在社會(huì)環(huán)境、教育、家庭等方面存在缺失，其成因分析如下:

1.家庭原因

由于父母長(zhǎng)期外出打工造成兒童心理發(fā)生很大變化。留守兒童無(wú)法同父母進(jìn)行交流和思想交換，得不到父母的安慰和鼓勵(lì)，形成無(wú)助、自卑、怨恨、暴躁等情緒。家庭教育作為兒童最早的啟蒙教育，影響一個(gè)人的一生。良好的家庭有利于培養(yǎng)健康的一代，父母作為第一任教師，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)具有不可替代的作用。但留守兒童缺乏這種家庭教育，由于監(jiān)護(hù)人教育水平、精力、體力等限制，不能對(duì)留守兒童實(shí)行家庭教育，造成孩子行為發(fā)生偏差。

2.學(xué)校原因

學(xué)校對(duì)留守兒童的重視不夠，甚至有些學(xué)校根本沒(méi)有留意到留守兒童的這種心理需求。學(xué)校對(duì)留守兒童關(guān)注力度不夠，表現(xiàn)在辦學(xué)條件的制約，由于學(xué)校的師資力量、硬件設(shè)備不齊全，造成教育方法缺乏針對(duì)性。有些學(xué)校心有余而力不足，師資力量嚴(yán)重不足，教師短缺的現(xiàn)狀，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中耗盡教師精力，根本就沒(méi)有時(shí)間和精力關(guān)注留守兒童，影響教學(xué)質(zhì)量，造成留守兒童的心理問(wèn)題。

3.政府原因

政府對(duì)留守兒童的關(guān)注力度不夠，并沒(méi)有提供可執(zhí)行的有效幫助。當(dāng)下對(duì)兒童提供有效發(fā)展的機(jī)構(gòu)數(shù)量不多，尤其在廣大農(nóng)村，更沒(méi)有社區(qū)為留守兒童提供幫助。除此之外，政府部門對(duì)游戲廳、舞廳、網(wǎng)吧的管理并不完善，有些企業(yè)為了商業(yè)利益，允許未成年人進(jìn)入公共場(chǎng)所，嚴(yán)重影響兒童的心理健康。

4.社會(huì)原因

留守兒童大部分生活在我國(guó)廣大農(nóng)村，農(nóng)村的治安狀況比較差，這部分兒童大都缺乏自我保護(hù)意識(shí)，而社會(huì)對(duì)違法打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致傷害留守兒童的案件時(shí)有發(fā)生。

二、農(nóng)村留守兒童心理健康問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

1.家庭應(yīng)對(duì)措施

父母首先應(yīng)該具備責(zé)任意識(shí)，客觀認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，恰當(dāng)選擇監(jiān)護(hù)人，同監(jiān)護(hù)人合理搭配，改善留守兒童心理狀態(tài)，強(qiáng)化溝通交流。首先，父母應(yīng)加強(qiáng)同孩子之間的交流，讓孩子充分體會(huì)到父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。其次，采用多種溝通方式。父母可在使用電話的同時(shí)輔以書信的方式，強(qiáng)化同孩子之間的交流，孩子也能通過(guò)書信的方式，將無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)。再次，強(qiáng)化同監(jiān)護(hù)人的溝通。父母應(yīng)該及時(shí)同孩子的監(jiān)護(hù)人溝通交流，獲取孩子的學(xué)習(xí)、生活、心理信息，進(jìn)而采取有效溝通，對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)解決。最后，溝通內(nèi)容應(yīng)寬泛。溝通過(guò)程中，不應(yīng)該僅僅注重孩子的生活、學(xué)習(xí)問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)注重孩子的健康問(wèn)題，涵蓋孩子的心理發(fā)展、變化等，注重孩子的健康發(fā)展。

2.學(xué)校應(yīng)對(duì)措施

學(xué)校應(yīng)建立健全留守兒童的心理檔案。學(xué)校應(yīng)讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到心理教育的重要性，要求家長(zhǎng)多參加學(xué)校舉辦的關(guān)于心理方面的活動(dòng)，通過(guò)定期培訓(xùn)的方式，提高監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)的心理輔助能力，推廣家庭教育的方式方法。學(xué)校也應(yīng)該為教師提供培訓(xùn)，提高教師對(duì)心理健康的了解，掌握兒童的心理特征，可通過(guò)心理機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的方式，提高教師的技能，提高心理健康的效果。除此之外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)心理健康課程和心理咨詢室。

3.政府應(yīng)對(duì)措施

政府應(yīng)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，尤其是鄉(xiāng)、縣，應(yīng)對(duì)留守兒童多加關(guān)注。政府應(yīng)加大教育投入，加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)，改善留守兒童生活條件和居住環(huán)境，充分發(fā)揮政府職能。由于農(nóng)民工子女不能享受城市孩子同等的教育，所以政府需要對(duì)體制進(jìn)行改革，同時(shí)對(duì)法律、法規(guī)進(jìn)行完善，改變留守兒童的現(xiàn)狀，讓進(jìn)城務(wù)工人員的孩子享受同城市孩子相同的教育。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的扶持，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校資金的投入，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，解決留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題。

4.社會(huì)應(yīng)對(duì)措施

應(yīng)加強(qiáng)對(duì)游戲廳、網(wǎng)吧等公共場(chǎng)所的監(jiān)管，加強(qiáng)農(nóng)村治安，加大對(duì)違法犯罪的打擊，建立健全一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)于大眾傳媒來(lái)說(shuō)，應(yīng)引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注留守兒童問(wèn)題，集合社會(huì)力量，鼓勵(lì)愛(ài)心活動(dòng)，關(guān)注留守兒童。進(jìn)而幫助留守兒童自強(qiáng)、自信、自立，徹底解決留守兒童心理問(wèn)題。

三、小結(jié)

第2篇：留守兒童心理論文范文

論文摘要：以留守兒童和非留守兒童為被試，考察人格類型與心理健康的關(guān)系，以及留守兒童與非留守兒童之間的心理健康水平是否存在顯著差異。采用艾森克人格測(cè)驗(yàn)和scL一9O對(duì)蕪湖一所中學(xué)160名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，與非留守兒童相比留守兒童的心理健康水平相對(duì)較低，不同人格類型的留守兒童心理健康水平無(wú)顯著差異。

一、引言

留守兒童是指其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧，年齡在十六歲以下的兒童。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市建設(shè)步伐的加快，越來(lái)越多的農(nóng)民工加人到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的隊(duì)伍中，這必然導(dǎo)致留守兒童數(shù)量的增加。因此，有關(guān)這一群體的教育與心理健康問(wèn)題也越來(lái)越得到人們的關(guān)注。目前的大多數(shù)研究顯示留守兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題的幾率高于非留守兒童，并且，在學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)交往等方面與非留守兒童有顯著差異。桑標(biāo)、范方的研究顯示，留守兒童由于其家庭環(huán)境的改變形成了以下一些人格特點(diǎn):一是樂(lè)群性低，比較冷淡;二是情緒不穩(wěn)定，易心煩意亂，自控能力不強(qiáng);三是自卑拘謹(jǐn)，冷漠寡言;四是比較圓滑世故，少年老成;五是抑郁壓抑，憂慮不安;六是沖動(dòng)任性，自制力差;七是緊張焦慮，心神不安[Ci]。黃艷蘋和李玲的研究表明留守兒童總的心理健康狀況比曾留守和非留守兒童均差，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、過(guò)敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向和沖動(dòng)傾向方面[z]。盧利亞指出農(nóng)村留守兒童心理健康問(wèn)題檢出率很高，具有輕度及其以上心理問(wèn)題的3100，他們的SCL-90的得分率顯著高于全國(guó)常模，表現(xiàn)突出的是軀體化、抑郁、焦慮、敵對(duì)和恐懼[3]。目前，大多數(shù)有關(guān)留守兒童的研究都表明，這一群體的心理健康水平令人堪優(yōu)，但對(duì)于人格對(duì)其心理健康究竟有何影響，不同人格類型的留守兒童心理健康狀況如何，等問(wèn)題值得我們進(jìn)一步加以思考和研究。因此，本研究以艾森克的人格理論為基礎(chǔ)，探討不同人格類型的留守兒童的心理健康狀況，希望能通過(guò)人格教育來(lái)改變留守兒童群體的心理健康水平。

二、方法

(一)被試

采用整群取樣法，在蕪湖市某初中進(jìn)行取樣，其中留守兒童80名，男生48名、女生32名。選取非留守兒童80名作為對(duì)照組，其中男生36名、女生44名。被試年齡在13一15歲。

(二)程序與工具

采用量表測(cè)驗(yàn)法對(duì)留守兒童及對(duì)照組的人格因素和心理健康水平進(jìn)行測(cè)試，用SPSS11.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

人格因素用“艾森克人格問(wèn)卷少年版(Eysen-ckPersonalityQuestionnaire，簡(jiǎn)稱EPQ)"實(shí)測(cè)，該量表是Eysenck于1975年制定的，它是一種自陳量表，包括4個(gè)量表:E—內(nèi)外向;N—神經(jīng)持質(zhì)，又稱情緒性;P—精神質(zhì)，又稱倔強(qiáng)、講求實(shí)際;L謊造或自身隱蔽。經(jīng)艾森克等人的因素分析計(jì)算，前3個(gè)量表代表人格結(jié)構(gòu)的3種維度，它們是彼此獨(dú)立的，L則是效度量表，代表假托的人格特質(zhì)，也表現(xiàn)社會(huì)性樸實(shí)、幼稚的水平，該量表具有較高的信度和效度，中國(guó)的艾森克測(cè)驗(yàn)由陳仲庚等于1981年修訂。

心理健康水平用“癥狀自評(píng)量表(SCL-90)",SCL90最原始的版本是由Derogaitis,L.R.在他編制的Hopkins癥狀清單(HSCL1973)的基礎(chǔ)上，于1975年編制而成的。本測(cè)驗(yàn)共90個(gè)自我評(píng)定項(xiàng)目。測(cè)驗(yàn)的九個(gè)因子分別為:軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)及精神病性。此量表使用簡(jiǎn)便，測(cè)查角度全面。它對(duì)有可能處于心理障礙邊緣的人有良好的區(qū)分能力，適用于測(cè)查人群中哪些人可能有心理障礙、有何種心理障礙及其嚴(yán)重程度如何。該量表具有良好的信效度。

(三)統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)錄人完成后，用SPSS11.0進(jìn)行方差分析、事后檢驗(yàn)等。

三、結(jié)果

(一)留守兒童與非留守兒童心理健康狀況以及人格類型

根據(jù)癥狀自評(píng)量表以及艾森克人格問(wèn)卷的測(cè)量結(jié)果，將SCL-90中10個(gè)因子分呈陽(yáng)性的被試及EPQ中典型精神質(zhì)和典型神經(jīng)質(zhì)的被試人數(shù)統(tǒng)計(jì)如下(見(jiàn)表1)a

(二)留守兒童與非留守兒童的心理健康比較按留守兒童以及非留守兒童分類，對(duì)其心理健康十個(gè)因素作單因素方差分析，結(jié)果如表2：

研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童與非留守兒童之間的十個(gè)因素均存在不同程度的顯著差異。

(三)留守兒童的氣質(zhì)類型與心理健康之間的關(guān)系

對(duì)留守兒童的氣質(zhì)類型(由艾森克人格問(wèn)卷區(qū)分)以及心理健康之間作單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，留守兒童的氣質(zhì)類型與其心理健康的十個(gè)因素均不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著差異。

(四)留守兒童與非留守兒童的人格類型與心理健康之間的關(guān)系

對(duì)留守兒童的人格類型(精神質(zhì)、內(nèi)外向以及神經(jīng)質(zhì))以及心理健康之間作單因素方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，留守兒童的精神質(zhì)、內(nèi)外向與其心理健康的十個(gè)因素均不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著差異;神經(jīng)質(zhì)人格類型中，焦慮因子對(duì)其人格類型產(chǎn)生顯著差異(F=3.45,P=0.029)。

四、討論

本研究表明，留守兒童的心理健康水平與對(duì)照組相比差異顯著，在SCL-90的十個(gè)因子上，留守兒童的成績(jī)均高于對(duì)照組，在軀體化、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)和偏執(zhí)幾個(gè)因子差異尤為顯著。在對(duì)留守兒童的人格類型和心理健康的關(guān)系進(jìn)行分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)其人格類型與心理健康的關(guān)系不顯著，即人格類型不能影響留守兒童的心理健康水平。

產(chǎn)生以上結(jié)果的原因有:一由于留守兒童的父母長(zhǎng)期在外，影響了家庭功能的完整性，父親或母親角色的缺失，影響了留守兒童某些方面的心理健康水平。有研究表明，由于父母外出務(wù)工，導(dǎo)致家庭環(huán)境的改變，影響了留守兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)及行為問(wèn)題。另外，有些留守兒童被寄養(yǎng)在親屬或祖父母家里，家庭的環(huán)境和家長(zhǎng)的態(tài)度也會(huì)影響留守兒童的心理健康狀況。二本研究的結(jié)果顯示留守兒童人格類型和心理健康的關(guān)系不顯著，留守兒童是指其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧，年齡在十六歲以下的兒童。從該概念中可以看出，留守兒童是指十六歲以下的兒童。本研究的被試年齡在13-15歲，在這個(gè)年齡階段，兒童的人格還在繼續(xù)發(fā)展之中，這種不穩(wěn)定的因素?zé)o法來(lái)預(yù)測(cè)兒童的心理健康狀況。另外，人格包括性格和氣質(zhì)兩個(gè)部分，以往的研究已表明，氣質(zhì)沒(méi)有好、壞之分。因此，在本研究中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)類型和人格類型對(duì)心理健康的影響。該研究結(jié)果也說(shuō)明了，任何氣質(zhì)類型和人格類型的人群都有產(chǎn)生一定的心理問(wèn)題的可能，因此，教師要全面的關(guān)注孩子的心理健康狀況和日常表現(xiàn)，應(yīng)根據(jù)不同兒童的人格類型來(lái)因材施教。

五、結(jié)論

第3篇：留守兒童心理論文范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；咸寧市；橫溝中學(xué)；橫溝小學(xué)；留守兒童；心理健康；調(diào)查報(bào)告

中圖分類號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-7721（2012）02-0127-09

一、調(diào)查的起因

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速運(yùn)行，城市化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民大量增加，有力促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)民的“工人化”再就業(yè)，獲得了比農(nóng)村更多的收入，加快了新農(nóng)村的建設(shè)，促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展。但是，在這個(gè)大好的發(fā)展環(huán)境下，廣大的農(nóng)民工身后隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的群體———留守兒童。

留守兒童是指因父母雙親或單親長(zhǎng)期在外務(wù)工而孩子被留在戶籍所在地，由單親、爺爺奶奶、外公外婆、親戚朋友或其他委托人照看，年齡在16周歲及以下的兒童。［1］留守兒童作為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體，由于長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母，缺少家庭關(guān)愛(ài)、親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，再加上學(xué)校教育資源失衡、教育目標(biāo)存在一定的問(wèn)題，部分留守兒童容易出現(xiàn)不健康的性格特征，如果這些心理問(wèn)題不能得到及時(shí)的解決，將對(duì)留守兒童造成嚴(yán)重的心理傷害，對(duì)社會(huì)而言也容易形成不穩(wěn)定因素。因此，“留守兒童”問(wèn)題被社會(huì)各界所關(guān)注，并成為當(dāng)前教育領(lǐng)域出現(xiàn)頻率較高話題之一。2004年以來(lái)，有關(guān)學(xué)者和各類工作者，從多視角、多領(lǐng)域?qū)α羰貎和瘑?wèn)題進(jìn)行分析研究，對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題提出了許多有益見(jiàn)解和解決途徑，甚至從理論高度、法制層面做了有益探索。學(xué)校教育和教學(xué)是兒童接受教育影響的主要途徑，對(duì)兒童身心成長(zhǎng)有著較大的影響作用。但是，目前少有從課程功能和教學(xué)效能方面進(jìn)行具體實(shí)驗(yàn)研究的，對(duì)留守兒童教育問(wèn)題的解決方案多數(shù)顯得空洞和類同。

筆者2009年在做課題“鄂南農(nóng)村音樂(lè)教育狀況與發(fā)展對(duì)策”時(shí)，開(kāi)始接觸到“留守兒童”現(xiàn)象，通過(guò)與受訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的交流發(fā)現(xiàn)有關(guān)留守兒童問(wèn)題，產(chǎn)生了運(yùn)用“音樂(lè)教育”這一特殊的教育功能和教學(xué)手段，促進(jìn)留守兒童身心健康發(fā)展的研究思路，申報(bào)并獲批了《城鄉(xiāng)音樂(lè)教育現(xiàn)狀比較及均衡發(fā)展對(duì)策研究》這一課題。筆者認(rèn)為，音樂(lè)課堂不僅是學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的場(chǎng)所,同時(shí)也能成為安撫心靈的“保健中心”。我們把音樂(lè)課和音樂(lè)課外活動(dòng)作為對(duì)留守兒童心理健康教育的切入點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)幫助和引導(dǎo)他們走出心靈的“洼地”，建設(shè)“心靈開(kāi)發(fā)區(qū)”。音樂(lè)教師可以在音樂(lè)教育中自覺(jué)地體現(xiàn)“教書育人”的思想，充分運(yùn)用音樂(lè)的教育功能對(duì)留守兒童進(jìn)行心理引導(dǎo)，促進(jìn)留守兒童身心健康成長(zhǎng)?；谝陨舷敕?，筆者針對(duì)留守兒童存在的學(xué)習(xí)、心理健康、青春期教育、思想道德品質(zhì)等方面問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)教育促進(jìn)留守兒童身心成長(zhǎng)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和研究。

二、留守兒童存在的主要問(wèn)題

為了了解留守兒童的身心狀況，我們對(duì)受訪學(xué)校留守兒童學(xué)生做了相關(guān)調(diào)查。我們發(fā)放200份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷185 份，問(wèn)卷有效率為92.5% 。從被調(diào)查的留守兒童性別和年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，在所調(diào)查的185名留守兒童中，男童98名，占53% ，女童87名，占47%；年齡最小的5歲，最大的16歲，有60% 的兒童在6歲至12歲之間。從留守兒童的監(jiān)護(hù)人情況來(lái)看，97.3% 的留守兒童的監(jiān)護(hù)是祖輩監(jiān)護(hù)型，其中，88.9%的留守兒童監(jiān)護(hù)人由爺爺奶奶承擔(dān)，8.4%的監(jiān)護(hù)人由外公外婆承擔(dān)，2.7%的兒童無(wú)人監(jiān)護(hù)，即父母雙方均外出，兒童獨(dú)自在家，可能偶爾會(huì)得到親戚或者鄰居的照料，但大部分時(shí)間是獨(dú)立生活，屬自我監(jiān)護(hù)型。

（一）學(xué)習(xí)教育方面呈現(xiàn)的問(wèn)題

1、學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)。留守兒童的學(xué)習(xí)和教育缺乏父母直接有效的引導(dǎo)和監(jiān)督，30%學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足；一部分外出打工的家長(zhǎng)對(duì)子女的成才期望過(guò)低；有10%留守兒童從自己的家長(zhǎng)和周圍的農(nóng)村人的身上隱隱看出，學(xué)習(xí)沒(méi)有什么用，因而沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力。2、學(xué)習(xí)成績(jī)不容樂(lè)觀。40%留守兒童的成績(jī)屬于中等偏差，一些孩子因長(zhǎng)期見(jiàn)不到父母而產(chǎn)生強(qiáng)烈的思親情緒和孤獨(dú)感，導(dǎo)致上課注意力分散、聽(tīng)課效率低下，學(xué)業(yè)成績(jī)不穩(wěn)定。

（二）心理健康方面呈現(xiàn)的問(wèn)題

1、缺乏心理支持導(dǎo)致自卑。留守兒童缺少父母在身邊的支持，往往心理比較自卑和脆弱，30%孩子性格普遍較為內(nèi)向。2、缺少關(guān)愛(ài)容易引起對(duì)抗。由于缺少父母關(guān)愛(ài)，60%學(xué)生容易對(duì)周圍的人和事物產(chǎn)生戒備和敵對(duì)的心理。20%留守兒童不愿意與同學(xué)或老師交流，逃避各種公共場(chǎng)合和活動(dòng)，有的留守兒童甚至與監(jiān)護(hù)人發(fā)生摩擦而產(chǎn)生隔閡，大約5%左右學(xué)生面對(duì)老師的管教會(huì)說(shuō)：“我父母都不管，你管干嘛？”對(duì)老師的教育有明顯的抵觸情緒。3、缺位管護(hù)導(dǎo)致薄情和任性。在外出務(wù)工的背景下，撫育孩子的責(zé)任全部轉(zhuǎn)移到祖輩或親朋好友身上。有些家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候就外出了，子女對(duì)他們比較陌生，“父母”成了一個(gè)概念，導(dǎo)致薄情。因隔代育人或受托育人而產(chǎn)生溺愛(ài)寵嬌，容易造成兒童任性。還因?yàn)樽孑吇蚱渌H友的文化背景與閱歷的差異，他們的教育方式和思想觀念，容易使兒童產(chǎn)生逆反心理，而且隨著兒童年齡的增長(zhǎng)變得更加強(qiáng)烈。

（三）青春期教育方面呈現(xiàn)的問(wèn)題

由于社會(huì)生態(tài)環(huán)境和生活條件的改善，小學(xué)四年級(jí)到初中畢業(yè)成為兒童的青春期發(fā)育的最重要階段，兒童面臨著身體特征和心理特征的不斷變化，生理成熟期到來(lái)了，而心理卻沒(méi)能同時(shí)成熟。80%留守兒童面臨青春期的苦惱，由于家庭教育功能缺位，學(xué)校的青春期教育薄弱，使得留守兒童在這一階段往往無(wú)所適從。

（四）思想道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)的問(wèn)題

1、道德觀念發(fā)生偏差。家長(zhǎng)長(zhǎng)期務(wù)工在外，對(duì)孩子都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愧疚感?！敖疱X+物質(zhì)”就成了他們用來(lái)彌補(bǔ)孩子親情缺失的最直接方式。有些孩子心目中的父母印象，就是那個(gè)經(jīng)常打電話過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)成績(jī)，承諾發(fā)給獎(jiǎng)賞的人。容易使孩子形成功利主義人生觀，產(chǎn)生“讀書無(wú)用論”和拜金主義等錯(cuò)誤思想。2、道德行為出現(xiàn)異常。據(jù)受訪教師反映，大約有2%留守兒童缺乏起碼的自我道德約束，未能建立起對(duì)他人的應(yīng)有尊重，也未意識(shí)到其對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。由于長(zhǎng)輩的溺愛(ài)寵嬌，部分學(xué)生很不懂得尊重長(zhǎng)輩，甚至認(rèn)為那種疼愛(ài)是他們應(yīng)得的。在道德行為方面, 6% 的留守兒童經(jīng)常有違紀(jì)行為, 1.5%的有打架偷盜行為, 部分好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、曠課逃學(xué)。

三、音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)對(duì)留守兒童教育的實(shí)驗(yàn)調(diào)查分析

當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題面臨前所未有的挑戰(zhàn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育近年來(lái)雖有了很大的發(fā)展，但是大部分學(xué)校還只能做到“保安全、保工資、保運(yùn)轉(zhuǎn)”，農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題從體制上來(lái)解決或許還需要一段時(shí)期，因此探索非體制機(jī)制的解決方式和方法已經(jīng)迫在眉睫。為了尋求非政策性、非體制性的有助于農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)的可行途徑，筆者對(duì)咸寧市咸安區(qū)橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)進(jìn)行了為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。

（一）實(shí)驗(yàn)點(diǎn)初期概況及調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)

橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)是湖北省咸寧市咸安區(qū)橫溝橋鎮(zhèn)直屬的農(nóng)村重點(diǎn)學(xué)校，是咸安區(qū)留守兒童教育實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。初中有22個(gè)班級(jí)，僅有1名專職音樂(lè)教師，另有3名兼職音樂(lè)教師。小學(xué)26個(gè)班，有1名專職音樂(lè)教師，4名兼職音樂(lè)教師，有1臺(tái)電子琴，還有一些洋鼓洋號(hào)，用于大型活動(dòng)。從該校課程表上看，每班每周安排有1節(jié)音樂(lè)課，但能否真正上音樂(lè)很難說(shuō)。我們?cè)L問(wèn)了該鎮(zhèn)橫溝小學(xué)校長(zhǎng)陳清河①，他說(shuō)，目前農(nóng)村學(xué)校普遍缺乏音教設(shè)備和藝術(shù)類師資，教學(xué)供需比較緊張，“普九”時(shí)配備了一些器材，現(xiàn)在不是舊了就是壞了，藝術(shù)教師基本到不了農(nóng)村。音樂(lè)教師呂志遠(yuǎn)②表示很想多開(kāi)展一些音樂(lè)活動(dòng)以滿足孩子們熱愛(ài)音樂(lè)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的心愿，但心有余，力不足。以上狀況與拙文《論音樂(lè)教育中的公平問(wèn)題——以鄂南地區(qū)部分中小學(xué)為例》［2］的調(diào)研分析是一致的。

2010年6月在橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)，我們向四個(gè)年級(jí)（四年級(jí)、五年級(jí)、七年級(jí)、八年級(jí)）發(fā)放了問(wèn)卷，在每個(gè)年級(jí)中抽取了20名留守兒童進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出80份問(wèn)卷，收回80份，作廢卷0份。通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，主要結(jié)果如下：

在問(wèn)及留守兒童們是否能夠承受挫折的時(shí)候，15%選擇了“不能”，59%選擇了“有時(shí)”，28%選擇了“完全可以”。

在問(wèn)“你遇到困難或苦惱時(shí)，首先會(huì)想到誰(shuí)？”中，有10 %選擇了老師；27%選擇了爺爺奶奶（外公外婆）；23 %選擇了同學(xué)；32%選擇了父母。

在問(wèn)“你目前最大的愿望是什么?”中，36 %選擇“讀書升學(xué)”，27 %選擇“有好老師、好成績(jī)”，還有36%選擇“和父母在一起快樂(lè)生活”。

從問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中看出，被調(diào)查的留守兒童大部分比較坦誠(chéng)，不同程度的存在自卑、孤獨(dú)、內(nèi)向、說(shuō)謊等心理問(wèn)題，與老師平常掌握的情況總體相符；統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)同時(shí)也顯示留守兒童普遍都熱愛(ài)音樂(lè)，喜歡音樂(lè)課，能夠給他們帶來(lái)快樂(lè)，這是我們感到欣慰的。被調(diào)查的學(xué)生大多數(shù)喜歡并信任音樂(lè)老師，使我們深感音樂(lè)教育者的責(zé)任重大，使命光榮。

（二）實(shí)驗(yàn)概況

橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)均設(shè)立了“留守兒童教育辦”，已經(jīng)在探索留守兒童的教育工作，并在音樂(lè)教學(xué)方面做了積極的嘗試。兩校的“留守兒童教育辦”有名有實(shí)，校長(zhǎng)親自任主任，建立了工作責(zé)任制，幾位音樂(lè)老師都是留守兒童教育辦的成員，由此可見(jiàn)該校的留守兒童教育有自己的特色。調(diào)研中我們與橫溝小學(xué)校長(zhǎng)陳清河、音樂(lè)教師呂志遠(yuǎn)，橫溝中學(xué)音樂(lè)教師黃蓉③、酒方方④等進(jìn)行了幾次座談，了解到該校的留守兒童的心理健康或多或少存在一些問(wèn)題，如強(qiáng)調(diào)成績(jī)，心理壓力較大；性格內(nèi)向、缺乏自信心；群體意識(shí)、合作意識(shí)較差；對(duì)他人防備懷疑，缺乏安全感等等。在該校的調(diào)查結(jié)果沒(méi)有超出我所參閱的關(guān)于農(nóng)村留守兒童的調(diào)研報(bào)告的分析，只是各項(xiàng)目的具體數(shù)據(jù)不同。這在一定程度上應(yīng)證了我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校的留守兒童的實(shí)際情況，也為提高本文的真實(shí)性、有效性和指導(dǎo)性奠定了實(shí)證基礎(chǔ)。下面是音樂(lè)教師對(duì)留守兒童進(jìn)行教育活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)一：

形式：合唱隊(duì)

年級(jí)：小學(xué)各年級(jí)

指導(dǎo)教師：呂志遠(yuǎn)

訓(xùn)練時(shí)間：每周二、四下午課外活動(dòng)

訓(xùn)練內(nèi)容：1、完成當(dāng)天語(yǔ)、數(shù)作業(yè)，呂老師代替家長(zhǎng)檢查;2、合唱歌曲

呂志遠(yuǎn)老師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：留守兒童不愿主動(dòng)跟老師交流，但通過(guò)合唱隊(duì)這個(gè)集體活動(dòng)，對(duì)音樂(lè)老師有些親善感。因?yàn)橐魳?lè)老師給他們的是輕松愉快而不是學(xué)業(yè)和管教的壓力。這些留守兒童在心中對(duì)她不設(shè)防，比較聽(tīng)她的話，也向她說(shuō)一些內(nèi)心的想法。因此，作為音樂(lè)老師她不但沒(méi)有副科老師的自卑，相反更多感受到的是學(xué)生的信任和教育者的責(zé)任。根據(jù)她的經(jīng)驗(yàn)，低年級(jí)的孩子們比較喜歡描寫家庭溫馨、色彩溫暖的歌曲；五、六年級(jí)的孩子的感情開(kāi)始復(fù)雜起來(lái)，需要教師的悉心指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。在日常教學(xué)中，呂老師針對(duì)不同年級(jí)和班級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)認(rèn)真?zhèn)湔n，既面向全體學(xué)生，又側(cè)重留守兒童，增加他們感興趣的內(nèi)容，調(diào)減不適合農(nóng)村學(xué)生和留守兒童的教材內(nèi)容，效果很好。

實(shí)驗(yàn)二：

形式：星星樂(lè)隊(duì)

年級(jí)：初中各年級(jí)

指導(dǎo)教師：黃蓉

訓(xùn)練時(shí)間：每周二、四下午課外活動(dòng)

訓(xùn)練內(nèi)容：歌曲、小樂(lè)曲。（樂(lè)器：古箏、二胡、笛子、葫蘆絲等）

黃蓉老師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：音樂(lè)教育對(duì)農(nóng)村留守兒童心理健康的促進(jìn)作用是積極有效的，留守兒童通過(guò)音樂(lè)課和參加樂(lè)隊(duì)學(xué)習(xí)使一些性格內(nèi)向、不遵守紀(jì)律但是又期待關(guān)注和表現(xiàn)自我的男生變得積極自信；使一些膽小內(nèi)向的女生變得活潑可愛(ài)。有一部分男生課堂上經(jīng)常搗亂不安分，原以為他們是故意影響課堂紀(jì)律，對(duì)此進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)。后來(lái)通過(guò)觀察交流發(fā)現(xiàn)，他們的“故意”源自他們渴望表現(xiàn)、渴望周圍的人去認(rèn)可他們，以至用“搗亂”來(lái)證明他們的存在，吸引老師和同學(xué)的“眼球”。把握這一心理特點(diǎn)，運(yùn)用“動(dòng)態(tài)生成”教學(xué)思想，在音樂(lè)活動(dòng)中，表演樂(lè)器獨(dú)奏，大膽的讓他們有序有度地表現(xiàn)。針對(duì)部分女生膽小自卑，回答問(wèn)題時(shí)聲音只有自己能聽(tīng)見(jiàn)的情況，鼓勵(lì)她們放開(kāi)嗓門歌唱，對(duì)她們好的表現(xiàn)和進(jìn)步報(bào)以熱烈的掌聲。這樣既全面提高了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生自信心，既發(fā)揮了個(gè)性特征，有培養(yǎng)了他們的合作精神。

實(shí)驗(yàn)三：

形式：留守兒童活動(dòng)小組

年級(jí)：初中各年級(jí)

指導(dǎo)教師：酒方方

活動(dòng)時(shí)間：每周五下午課外活動(dòng)

活動(dòng)內(nèi)容：唱歌比賽、野外郊游、音樂(lè)游戲、主題演講等。

酒方方老師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：作為音樂(lè)教師，身兼數(shù)職，負(fù)責(zé)學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)工作，還要負(fù)責(zé)“留守兒童教育辦”工作。對(duì)留守兒童教育的基本工具和方法就是——音樂(lè)，把教學(xué)與教育融合為一體。近年來(lái)，該校以音樂(lè)活動(dòng)為基本載體，積極開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)和第二課堂，通過(guò)唱歌比賽、主題演講，讓留守兒童從學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自信；通過(guò)野外郊游、音樂(lè)游戲讓留守兒童從愉快中學(xué)會(huì)合作與信任。第二課堂對(duì)留守兒童的教育收到積極效果，這充分說(shuō)明音樂(lè)教師對(duì)留守兒童的教育是有積極作用的。

經(jīng)過(guò)一年的音樂(lè)教育活動(dòng)實(shí)驗(yàn)，我們?cè)?011年6月進(jìn)行了第二次問(wèn)卷調(diào)查（表一、表二）。從統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)可以看出，通過(guò)一年的音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，同樣的對(duì)象、同樣的問(wèn)卷，調(diào)查結(jié)果卻有了明顯的不同。特別是學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴感減弱，孤獨(dú)、自卑、無(wú)助的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)，恐懼感基本消除，學(xué)生心態(tài)整體呈現(xiàn)陽(yáng)光。

四、用音樂(lè)對(duì)留守兒童進(jìn)行教育的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

筆者認(rèn)為音樂(lè)對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育，特別是身心健康是有積極的影響和教育作用的。根據(jù)橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)的教育教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合音樂(lè)教育的功能，可以總結(jié)為五個(gè)基本作法：

（一）充分運(yùn)用教材，寓情感教育于音樂(lè)之中

音樂(lè)教育以情感體驗(yàn)和形象思維作為審美的主要途徑，音樂(lè)教育中培養(yǎng)的情感是一種高尚的情感，他可以使人的思想達(dá)到最高境界。由于農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活缺人照應(yīng)、行為缺人管教、學(xué)習(xí)缺人輔導(dǎo)、感情缺人安撫”的“四缺”狀態(tài)，一些留守兒童產(chǎn)生了“被拋棄感”，導(dǎo)致他們以稚嫩或扭曲的心靈去面對(duì)社會(huì)。音樂(lè)教師可以在歌曲的教學(xué)中，利用富有感情的歌詞和旋律對(duì)留守兒童進(jìn)行情感教育，引導(dǎo)他們愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，培養(yǎng)他們健康陽(yáng)光的心態(tài)。例如：八年級(jí)欣賞課《回家》，教學(xué)中通過(guò)樂(lè)曲分析和情景再現(xiàn)，告訴學(xué)生“家是最溫暖的地方”。 再如七年級(jí)歌曲《在我們生日的時(shí)候》、九年級(jí)歌曲《兒行千里》，學(xué)生們學(xué)習(xí)時(shí)首先會(huì)想到父母。通過(guò)教師有意識(shí)的教育引導(dǎo)，可以拉近留守兒童和父母的心靈距離，教他們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛(ài)。教師可以選擇一些主題組織教學(xué)，如《外婆的澎湖灣》、《父親》、《母親》，對(duì)中小學(xué)生的親情教育非常合適。結(jié)合各地區(qū)風(fēng)土人情、文化背景，選唱或欣賞一些具有濃郁地方特色的民歌民調(diào)補(bǔ)充到教材中，培養(yǎng)鄉(xiāng)情。如《鄉(xiāng)間的小路》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》；再如具有地方特色的咸寧“名歌”《江南桂花香》、《溫泉河》。選唱教材中的《校園的早晨》、《校園里有一排年輕的白楊》、《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》、《長(zhǎng)大后我就成了你》、《相逢是首歌》、《幸?？燔嚒?，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師和同學(xué)間的友愛(ài)情感。

實(shí)踐證明，經(jīng)常向留守兒童教唱一些積極向上、充滿親情的歌曲，能使他們感受到社會(huì)、父母、老師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)和親情，用感情來(lái)點(diǎn)燃信心和希望的火炬，這對(duì)留守兒童的心理健康都將產(chǎn)生積極的影響。

（二）發(fā)揮美育教化功能，在音樂(lè)中引導(dǎo)學(xué)生立德弘志

根據(jù)新課標(biāo)要求編寫的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)《音樂(lè)》教科書，在不同的年齡段安排了一些具有思想品德教育功能的音樂(lè)材料。比如，愛(ài)國(guó)題材的《歌唱祖國(guó)》、《一個(gè)媽媽的女兒》、《我是中國(guó)人》、《讓我們蕩起雙槳》；勵(lì)志題材的《歌唱二小放牛郎》、《紅梅贊》、《我怎樣長(zhǎng)大》；樹(shù)立理想題材的《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《我的未來(lái)不是夢(mèng)》。在教唱這些歌曲的時(shí)候，要重點(diǎn)介紹歌曲的背景和相關(guān)歷史故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德和愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人。

（三）合理組織教學(xué)游戲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作與信任

國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)在論述教育的四大支柱時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)與他人合作”，并認(rèn)為“這種學(xué)習(xí)可能是今日教育中的重大問(wèn)題之一”。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)善于建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的集體，而優(yōu)秀集體的顯著特征恰恰就是成員之間能融洽相處，善于與人合作。在中小學(xué)音樂(lè)課中培養(yǎng)學(xué)生的“合作意識(shí)”具有很重要的社會(huì)和教育價(jià)值，音樂(lè)課中的群體活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生“合作意識(shí)”的最佳領(lǐng)域。音樂(lè)教師可以在音樂(lè)課堂中適當(dāng)設(shè)置一些教學(xué)游戲，讓學(xué)生們通過(guò)互助合作去完成，培養(yǎng)他們相互協(xié)作和相互信任的意識(shí)，［3］找回自信。教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合音樂(lè)教材設(shè)計(jì)教學(xué)游戲，以同桌、同組或其他組織形式開(kāi)展活動(dòng)。在音樂(lè)游戲活動(dòng)中使學(xué)生加強(qiáng)交往，體驗(yàn)互助合作的意義和價(jià)值，增強(qiáng)自信，發(fā)展互信，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)。如在音樂(lè)欣賞課《漁舟唱晚》教學(xué)中，通過(guò)分析與聆聽(tīng)音樂(lè)讓學(xué)生發(fā)揮音樂(lè)想像力，根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)不同的理解，利用小組分角色的方法和不同表現(xiàn)形式進(jìn)行表演。器樂(lè)小組：碰鈴代表水聲，三角鐵代表水波中透明、柔和的月色，笛子代表寧?kù)o與安詳，利用器樂(lè)重奏的形式表現(xiàn)了樂(lè)曲中“明月當(dāng)空、漁舟泊岸”的意境。小品組：一家四口出海打漁，孩子撒網(wǎng)，父母劃船，通過(guò)他們之間的對(duì)話及動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲中滿懷喜悅、漁歌飛揚(yáng)的畫面。舞蹈小組表現(xiàn)“夕陽(yáng)西下、漁舟晚歸”。還有詩(shī)歌朗誦小組、圖畫展示小組、歌詠小組等，要求學(xué)生表演大膽，思維開(kāi)闊，充滿情趣。一堂看似枯燥單調(diào)的音樂(lè)欣賞課，通過(guò)小組合作的形式，不但讓學(xué)生體會(huì)到了音樂(lè)的美，鍛煉了學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的才能，而且使學(xué)生的合作意識(shí)和能力得以加強(qiáng)。

（四）開(kāi)拓音樂(lè)教育資源和空間，助推留守兒童心理健康發(fā)展

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)不少中小學(xué)生在遇到困難時(shí)，首先想到的是老師，而且其中不少是音樂(lè)老師，這充分體現(xiàn)音樂(lè)的力量。據(jù)中小學(xué)老師的教育經(jīng)驗(yàn)，中小學(xué)4-9年級(jí)階段學(xué)生遇到的最大困難和疑惑是青春期生理和情感問(wèn)題。在留守兒童教育，特別是女生的青春期教育問(wèn)題上，女性班主任和音樂(lè)老師功不可沒(méi)。青春期教育問(wèn)題本不是音樂(lè)老師的職責(zé)，也不是音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容，但是“協(xié)同教育” 是音樂(lè)老師的“課外作業(yè)”。音樂(lè)老師是學(xué)校最好、“最廉價(jià)”的“教育資源”，它的開(kāi)發(fā)利用，不僅延伸了音樂(lè)課堂時(shí)間和空間，而且構(gòu)建了助力留守兒童心理發(fā)展的平臺(tái)。在實(shí)驗(yàn)點(diǎn)我發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生喊“老師姐姐”、“老師媽媽”，讓我深受感動(dòng)。這正是音樂(lè)的魅力和音樂(lè)教師價(jià)值的體現(xiàn)。因此，我認(rèn)為音樂(lè)課沒(méi)有“上下課”，音樂(lè)老師沒(méi)有“上下班”，完全可以在留守兒童心理健康教育中大顯身手。

（五）加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)留守兒童的集體意識(shí)和成就感

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、集體意識(shí)和成就感的重要途徑和平臺(tái)。［4］從橫溝中學(xué)和橫溝小學(xué)的調(diào)研來(lái)看，雖然這兩所學(xué)校是農(nóng)村學(xué)校，但是非常重視素質(zhì)教育，并取得了較好成績(jī)。特別是橫溝小學(xué)比較重視藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，積極設(shè)計(jì)和組織一系列行之有效的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，取得了預(yù)期教育效果。學(xué)校還把這些教育教學(xué)活動(dòng)與新農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，每年舉辦“藝術(shù)節(jié)”或參加市區(qū)“學(xué)生藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，年年都舉行全?！拔乃噮R演”。每逢大型活動(dòng)，學(xué)校邀請(qǐng)鎮(zhèn)村和教育辦干部、學(xué)生們邀請(qǐng)家長(zhǎng)、親戚朋友觀看表演。從該校校長(zhǎng)的介紹中，我真切感受到農(nóng)村中小學(xué)在素質(zhì)教育和留守兒童教育方面所做的努力。我認(rèn)為農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)該重視合唱隊(duì)、小樂(lè)隊(duì)和文藝匯演等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，這既是素質(zhì)教育和留守兒童教育的需要，也是教育公平的需要。它的價(jià)值和意義不在于活動(dòng)本身的藝術(shù)性或場(chǎng)面效果，而是它的教育性和愛(ài)的傳遞與輻射!

五、結(jié) 論

留守兒童問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物，要徹底解決這個(gè)問(wèn)題將需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。我們通過(guò)對(duì)受訪學(xué)校實(shí)驗(yàn)的調(diào)查，針對(duì)兒童心理狀況有關(guān)指標(biāo)制作了實(shí)驗(yàn)前后效果對(duì)比示意圖（圖1）。

從調(diào)查實(shí)驗(yàn)中看到了解決留守兒童問(wèn)題的希望,摸索到促進(jìn)留守兒童身心健康成長(zhǎng)的教育和教學(xué)思路、方法，從微觀層面找到一些行之有效的措施，取得了積極的效果。

通過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查，筆者有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1、對(duì)于留守兒童教育問(wèn)題，我們不能期待有關(guān)政策和法規(guī)的完善，從宏觀上去徹底解決。但是完全可以從微觀層面有所作為。即使有了解決留守兒童問(wèn)題的政策環(huán)境，也需要廣大教育和社會(huì)工作者端正教育思想，從點(diǎn)滴做起，在細(xì)節(jié)中具體落實(shí)。2、學(xué)校教育和課堂教學(xué)是兒童接受系統(tǒng)和正規(guī)教育的主陣地與主要途徑，是實(shí)施“教書育人”的平臺(tái)。義務(wù)教育階段學(xué)校要將留守兒童身心健康教育列入教學(xué)和教育目標(biāo)。教育行政主管部門和政府督學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)該將留守兒童教育問(wèn)題納入教育評(píng)價(jià)或考核范疇。3、音樂(lè)教育對(duì)兒童，特別是留守兒童的身心健康具有良好的教育、引導(dǎo)、鍛煉功能，能夠促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)。如果學(xué)校把留守兒童的教育進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，由各科教師分工實(shí)施，留守兒童的身心狀況會(huì)更健康。4、各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化背景差別很大，留守兒童家庭條件也不盡相同,我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。因地制宜、以校為主、以人為本,在教育思想和具體教學(xué)措施制定上應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性、靈活性、可持續(xù)性。

音樂(lè)教育對(duì)留守兒童身心成長(zhǎng)實(shí)施影響還屬于探索階段，筆者期待通過(guò)本文，能有更多的有識(shí)之士投入到留守兒童的教育事業(yè)中，為改善留守兒童身心健康狀況，促進(jìn)留守兒童全面發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

作者說(shuō)明：湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)“鄂南農(nóng)村音樂(lè)教育狀況與發(fā)展對(duì)策”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2011jyte145)。

附件：

關(guān)于留守兒童心理問(wèn)題與音樂(lè)問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷

1.你會(huì)想念在外打工的爸爸媽媽嗎？

A. 會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

2.你會(huì)常常感到孤獨(dú)嗎？

A. 會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

3.你現(xiàn)在由誰(shuí)看護(hù)？

A．爺爺奶奶 B.外公外婆 C.親戚或父母的朋友

4.你平時(shí)會(huì)做家務(wù)嗎？

A．會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

5.你會(huì)因?yàn)樽约菏恰傲羰貎和倍X(jué)得自卑嗎？

A.會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

6.你平時(shí)容易發(fā)怒急躁嗎？

A.會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

7.你能夠承受挫折嗎?

A.不能 B.有時(shí) C.完全可以

8.你會(huì)莫名的情緒低落嗎？

A.會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

9.你常常感到恐懼嗎？

A.會(huì) B.有時(shí) C.不會(huì)

10.你會(huì)說(shuō)謊嗎？

A.常常 B.偶爾 C.不會(huì)

11.你會(huì)經(jīng)常感到無(wú)助嗎？

A.常常 B.偶爾 C.不會(huì)

12.你遇到困難或苦惱時(shí)，首先會(huì)想到誰(shuí)？

A.父母 B.老師 C.爺爺奶奶（外公外婆） D.同學(xué) E.聽(tīng)音樂(lè)

13.你喜歡音樂(lè)課嗎？

A.喜歡 B.一般 C.不喜歡

14.你平常喜歡唱歌和聽(tīng)音樂(lè)嗎？

A.喜歡 B.一般 C.不喜歡

15.你覺(jué)得音樂(lè)課能夠給你帶來(lái)快樂(lè)嗎？

A.能 B.不能 C.沒(méi)感覺(jué)

16.你喜歡你的音樂(lè)老師嗎？

A.喜歡 B.一般 C.不喜歡

17.你一般會(huì)在什么時(shí)候唱歌和聽(tīng)音樂(lè)？

A.思念的時(shí)候 B.快樂(lè)的時(shí)候 C.空閑的時(shí)候 D.隨便 E.其他

18.你目前最大的愿望是什么？

A.讀書升學(xué) B.有好老師、好成績(jī) C.和父母在一起快樂(lè)生活

注釋：

①陳清河，男，46歲，小教高級(jí)，咸寧學(xué)院87屆畢業(yè)，歷任3所農(nóng)村學(xué)校教師，先后擔(dān)任過(guò)兩所小學(xué)校長(zhǎng)12年，獲得多項(xiàng)省市級(jí)榮譽(yù)。

②呂志遠(yuǎn)，女，28歲，咸寧學(xué)院音樂(lè)系2006屆畢業(yè)，從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)5年。

③黃蓉，女，25歲，咸寧學(xué)院音樂(lè)系2008屆畢業(yè)，從事中學(xué)音樂(lè)教學(xué)3年。

④酒方方，女，25歲，咸寧學(xué)院音樂(lè)系2008屆畢業(yè)，從事中學(xué)音樂(lè)教學(xué)3年，橫溝中學(xué)團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)指導(dǎo)教師，湖北省優(yōu)秀支教生。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］張俊良，馬曉磊.城市化背景下對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的探討［J］.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2010（3）:102-103.

第4篇：留守兒童心理論文范文

留守兒童是需要我們關(guān)注的特殊群體。我國(guó)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)巨大，但以留守兒童為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，可以彌補(bǔ)他們?nèi)笔У挠H情的產(chǎn)品卻少之又少。文章以留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象，分析設(shè)計(jì)的需求趨勢(shì)，提出可遠(yuǎn)距離互動(dòng)、可陪伴兒童成長(zhǎng)、可寄托父母關(guān)愛(ài)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，以期讓留守兒童不再感到孤獨(dú)。

關(guān)鍵詞：

留守兒童；親情化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；關(guān)愛(ài)；陪伴

一、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的概述

留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市工作，而自己留在農(nóng)村生活的兒童，由于缺乏親情的滋養(yǎng)，這些兒童少有依靠，內(nèi)心的寂寞與憂傷使這些幼小的心靈有的走向消極、孤僻，有的變得任性、暴躁。親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)具有親情特征的產(chǎn)品，是一種新的設(shè)計(jì)理念，尤其適用于長(zhǎng)期缺少親情和關(guān)愛(ài)的留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型、功能上，運(yùn)用以親情作為紐帶的各種元素，如父母的關(guān)心、問(wèn)候等。留守兒童親情化產(chǎn)品是父母和留守兒童相互溝通交流的媒介，能使留守兒童在使用產(chǎn)品時(shí)感受父母的關(guān)愛(ài)，體會(huì)親情的溫暖。親情是有血緣關(guān)系的人之間存在的感情，是所有愛(ài)的起點(diǎn)，是人類最基本、最重要的情感。狄更斯說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！备改傅膼?ài)，不僅需要物質(zhì)的供應(yīng)，更需要心靈的陪伴。一件好的產(chǎn)品會(huì)影響孩子的一生，為留守兒童設(shè)計(jì)親情化產(chǎn)品，增加父母和留守兒童之間的互動(dòng)和情感交流，補(bǔ)充殘缺的親情，幫助他們度過(guò)艱難的留守時(shí)期，是解決留守兒童健康成長(zhǎng)、心理發(fā)展問(wèn)題的新探索，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求趨勢(shì)

2013年全國(guó)婦聯(lián)的《我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》指出，我國(guó)農(nóng)村留守兒童有6102.55萬(wàn)。其中不乏有心理健康問(wèn)題者，且父母打工年限越長(zhǎng)，兒童的心理問(wèn)題往往越嚴(yán)重，這不僅對(duì)留守兒童造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，還給構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)帶來(lái)不利的影響，這無(wú)疑是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。另外，兒童產(chǎn)品市場(chǎng)是一個(gè)富有生機(jī)、極具商機(jī)的巨大市場(chǎng)。特別在我國(guó)國(guó)情下，留守兒童是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是他們的父母未來(lái)的希望。父母外出工作，希望給孩子最好的生活，他們往往自己省吃儉用，卻在兒童用品的花費(fèi)上毫不吝嗇。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不該只是為了獲取商業(yè)利潤(rùn)，更要關(guān)注被忽視的弱勢(shì)群體，如偏遠(yuǎn)山區(qū)的失學(xué)兒童、殘疾人、缺失親情的留守兒童等。然而，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上少有針對(duì)留守兒童心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)的人性化的、關(guān)注人文情懷的、重視親情交流的產(chǎn)品，我國(guó)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展尚不全面。

留守兒童區(qū)別于一般兒童，在心理發(fā)展上有其特殊性，他們?nèi)菀鬃员啊?nèi)向、孤僻，這些都是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須注意的。兒童產(chǎn)品是兒童成長(zhǎng)中重要的輔助工具，它對(duì)兒童的性格塑造、智力成長(zhǎng)、心理發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一定的難度，需要將兒童的親情需求賦予產(chǎn)品，讓留守兒童能夠感受到父母的陪伴，以滿足其情感的需求，增進(jìn)留守兒童和父母之間的感情，幫助留守兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。留守兒童雖然隅居農(nóng)村，看似與城市生活毫不相干，可是我們不能無(wú)視他們的存在及其將來(lái)對(duì)社會(huì)的影響，他們的成長(zhǎng)與中國(guó)的未來(lái)息息相關(guān)。

三、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

1.可遠(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法對(duì)于留守兒童而言，由于父母常年在外地打工，交流溝通渠道單一，造成感情缺失，使留守兒童與父母不僅在空間上的距離遙遠(yuǎn)，而且形成心靈隔膜。能與父母溝通和交流，成了他們樸素卻又遙不可及的愿望?？蛇h(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，即為留守兒童與父母搭建遠(yuǎn)距離交流的通道，提供情感溝通的平臺(tái)，使他們即便是分隔兩地，也能輕松、便捷地進(jìn)行溝通交流。如，可以設(shè)計(jì)具有語(yǔ)音對(duì)講、短信互動(dòng)、定位檢測(cè)等功能，并能與手機(jī)APP互動(dòng)的兒童手表，緩解留守兒童思念父母之苦，讓留守兒童和父母彼此更貼近，讓其感受到父母的關(guān)愛(ài)，也讓父母見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)。另外，一款名為Frebble的模擬牽手觸感產(chǎn)品，它能在視頻聊天中模擬與對(duì)方牽手的感覺(jué)，通過(guò)藍(lán)牙無(wú)線連接到電腦，它能檢測(cè)擠壓并把壓力傳送到另一端，實(shí)現(xiàn)模擬牽手的感覺(jué)?？蛇h(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)，通過(guò)運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多感覺(jué)、多維度的設(shè)計(jì)手段，為留守兒童與其父母提供遠(yuǎn)距離的情感交流體驗(yàn)，有效解決他們難以互動(dòng)、渴望互動(dòng)以及對(duì)親情的需求問(wèn)題，這也與留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念不謀而合。

2.可陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，人們?cè)诋a(chǎn)品的使用過(guò)程中所獲得的情感價(jià)值與產(chǎn)品的功能是同樣重要的。尤其對(duì)于留守兒童而言，產(chǎn)品存在的意義不僅僅是其功能，其背后的情感價(jià)值顯得更為重要?？膳惆閮和砷L(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，是指產(chǎn)品在造型和功能上根據(jù)留守兒童的成長(zhǎng)發(fā)育、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程，通過(guò)加減、替換零件的方式進(jìn)行升級(jí)和變換，滿足各年齡段留守兒童的使用需求，從而有效延長(zhǎng)產(chǎn)品的生命周期，使產(chǎn)品陪伴兒童成長(zhǎng)。留守兒童對(duì)產(chǎn)品的情感寄托，在于父母是產(chǎn)品的共同使用者或購(gòu)買者。在兒童快速成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們所使用的產(chǎn)品的功能不斷快速地轉(zhuǎn)變，但很多產(chǎn)品由于功能單調(diào)，很快就因?yàn)闈M足不了留守兒童的使用需求而遭到淘汰，而其父母又因?yàn)椴辉诤⒆由磉叄荒芗皶r(shí)為他們更換產(chǎn)品。陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，讓父母只需購(gòu)買一件產(chǎn)品，便可適應(yīng)留守兒童各個(gè)年齡段的需求，這樣的產(chǎn)品能伴隨他們成長(zhǎng)，充當(dāng)父母派來(lái)的小伙伴的角色，可以創(chuàng)造寶貴的親情價(jià)值。

3.可寄托父母關(guān)愛(ài)的設(shè)計(jì)方法可寄托父母關(guān)愛(ài)的設(shè)計(jì)方法，就是以產(chǎn)品作為寄托父母關(guān)愛(ài)的載體，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，先預(yù)留一部分空白的空間，待父母購(gòu)買產(chǎn)品后，再“填充”關(guān)愛(ài)，把產(chǎn)品補(bǔ)充完整。如，可以植入聲音的電子產(chǎn)品，父母可以將“寶寶，今天期末考要加油哦，爸媽永遠(yuǎn)支持你”“寶寶，天冷要注意多穿衣服，不要著涼了”“寶寶，別復(fù)習(xí)太晚，該睡覺(jué)了”等話語(yǔ)錄入，再設(shè)置播放時(shí)間。除了聲音，還可以將照片、視頻等進(jìn)行填充，滿足留守兒童與父母實(shí)際的、個(gè)性化的需求。留守兒童缺乏父母的關(guān)愛(ài)，有的甚至記不清父母的模樣和聲音，通過(guò)設(shè)計(jì)可寄托父母關(guān)愛(ài)的產(chǎn)品，可以用關(guān)愛(ài)溫暖留守兒童的時(shí)光，讓他們留守卻不孤單，隨時(shí)感受到父母在身邊的幸福。

四、結(jié)語(yǔ)

讓設(shè)計(jì)真正符合人們的需求和期望，尤其是設(shè)計(jì)出能給予弱勢(shì)群體更多愛(ài)與關(guān)懷的產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以親情作為切入點(diǎn)，運(yùn)用可遠(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，架起留守兒童與父母溝通的橋梁，打破心靈的隔閡，使交流不再是奢望；運(yùn)用可陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，賦予產(chǎn)品生命力，也能使留守兒童獲得不可估量的親情價(jià)值；運(yùn)用可寄托父母關(guān)愛(ài)的設(shè)計(jì)方法，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，父母的關(guān)愛(ài)，家庭的溫暖，將是推動(dòng)兒童樂(lè)觀、積極地面對(duì)生活，重拾自信，不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。關(guān)注弱勢(shì)群體的暖心設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的一部分，留守兒童更是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)是社會(huì)的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧社會(huì)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。文章通過(guò)對(duì)留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究，傳達(dá)關(guān)愛(ài)留守兒童的理念，并為今后留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了理論參考和借鑒，具有一定的實(shí)踐價(jià)值和指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙愛(ài)麗.基于情感化設(shè)計(jì)理論的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究.大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2012（21）.

[2]王亮.心理彈性導(dǎo)向留守兒童親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究.江南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

第5篇：留守兒童心理論文范文

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族聚居區(qū) 山寨 留守兒童 思想道德教育

中圖分類號(hào)：G751 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.002

“留守兒童”一詞是在20世紀(jì)90年代才首次出現(xiàn)的詞匯。定義留守兒童應(yīng)考量留守兒童父母外出數(shù)量，是父母同時(shí)外出，還是一方外出；留守時(shí)間是半年還是一年；兒童年齡是14歲，還是16歲，亦或是18歲。本文采用2004年中央教科關(guān)于留守兒童的定義，認(rèn)為農(nóng)村留守兒童是“父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童（6～16歲）?！盵1]中國(guó)是一個(gè)由漢族和55個(gè)少數(shù)民族組成的多民族國(guó)家，少數(shù)民族聚居區(qū)在全國(guó)總面積中比例高，約為64%，集中分布在中西部的一些邊遠(yuǎn)省份。以湖南為例，民族聚居區(qū)占全省總面積的17.8%，湖南西部湘西土家族苗族自治州八縣市、懷化市、永州居住著全省總?cè)丝?0.13%的土家族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族。少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，缺乏吸納大量勞動(dòng)力的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。為了生存，少數(shù)民族聚居區(qū)勞動(dòng)力每年大量涌入沿海地區(qū)、東部發(fā)達(dá)地區(qū)，被迫將孩子交由其他親屬代管，留守兒童在少數(shù)民族聚居區(qū)山寨極為普遍。山寨留守兒童在民族地區(qū)山寨所孕育的聚落空間特征注定其在整個(gè)社會(huì)中居于少數(shù)人中的少數(shù)地位，注定少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育有著不同于漢民族甚至其他少數(shù)民族族群的特點(diǎn)。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童在單親監(jiān)護(hù)、隔代親屬監(jiān)護(hù)、親友監(jiān)護(hù)中思想道德?tīng)顩r令人堪憂，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是由于監(jiān)護(hù)人時(shí)間、能力、精力的有限，很多監(jiān)護(hù)人既要忙農(nóng)活，又要處理家務(wù)，還要管理孩子，很難對(duì)留守兒童有效監(jiān)管，多數(shù)監(jiān)護(hù)人道德觀念落伍，缺乏道德培養(yǎng)的科學(xué)方法，也不關(guān)心留守兒童的道德行為習(xí)慣，導(dǎo)致留守兒童容易出現(xiàn)道德價(jià)值偏離，道德情感脆弱，道德倫理紊亂。二是父母外出引起親緣教育減少，留守兒童缺乏家庭道德潛移默化的引導(dǎo)。留守兒童的自信心不足，自律性較差，道德意識(shí)薄弱。有的留守兒童道德行為失控，經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，甚至走上違法犯罪的道路。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，少數(shù)民族山寨留守模式必將在一定時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在。針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育進(jìn)行專門性研究，一定程度上彌補(bǔ)了這一特殊人群的思想道德教育研究缺陷。理論層面不僅可以加深對(duì)主流與邊緣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的理解，而且可以從邊緣地位的民族山寨思想道德教育的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，充實(shí)和完善現(xiàn)有的兒童德育理論體系，豐富和發(fā)展思想道德教育內(nèi)容和方法?，F(xiàn)實(shí)層面少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的思想道德教育是一個(gè)全新的課題，客觀、全面地了解少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德客觀現(xiàn)實(shí)，分析少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的特點(diǎn)以及影響因素，探討社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷背景下針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的新的思想道德教育模式，有助于提高整個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的效果，促進(jìn)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童群體和個(gè)體的健康成長(zhǎng)，有助于和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)，有助于良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

1.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)

國(guó)內(nèi)關(guān)于留守兒童教育研究成果頗為豐富，但是涉及少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育專門性論文沒(méi)有。與本研究關(guān)系密切的留守兒童思想道德教育研究成果只有6篇，已有成果梳理歸類如下：第一，留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題。黃應(yīng)圣、劉桂平的《農(nóng)村“留守學(xué)生”道德品質(zhì)狀況的調(diào)查與思考》認(rèn)為留守兒童在道德品質(zhì)方面存在著諸如花錢大手大腳、道德情感缺失、只知索取不去奉獻(xiàn)、依賴性強(qiáng)、缺少社會(huì)責(zé)任感、生活自理能力差等問(wèn)題。[2]第二，留守兒童思想道德教育影響因素。葉敬忠、詹姆斯?莫瑞〔美〕主編的《關(guān)注留守兒童―中國(guó)中西部農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)留守兒童的影響》一書從社區(qū)的層面調(diào)查了父母外出務(wù)工對(duì)留守兒童生活、安全、教育等方面的影響。第三，留守兒童思想道德教育路徑。谷佳媚的《留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑》解決留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境問(wèn)題，需要優(yōu)化留守兒童思想道德建設(shè)的實(shí)物性要素。[3]第四，留守兒童德育的教育對(duì)策。廖鴻冰的《農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題的思考》從教育體系上、家庭教育上、社會(huì)職能上對(duì)農(nóng)村留守兒童思想道德教育提出了粗略的建議。[4]國(guó)內(nèi)關(guān)于留守兒童思想道德問(wèn)題的探索性文章數(shù)量相當(dāng)有限，說(shuō)明社會(huì)對(duì)其重視程度尚且不足，對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的專門研究更是缺乏。已有研究比較零散，學(xué)術(shù)性表達(dá)多于實(shí)踐性描述，理論與實(shí)踐脫節(jié)，多數(shù)只停留在基本情況的調(diào)查與診斷性的分析層面，研究缺乏留守兒童思想道德問(wèn)題理論建構(gòu)，迫切需要進(jìn)一步深入研究。

1.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

留守兒童是中國(guó)農(nóng)村大量的富余勞動(dòng)人口向城市遷移的一種特殊現(xiàn)象，留守兒童問(wèn)題本質(zhì)上是中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的衍生。在發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中沒(méi)有出現(xiàn)接受城市的排擠，并沒(méi)有出現(xiàn)家長(zhǎng)和未成年子女之間長(zhǎng)期分離的留守兒童現(xiàn)象。但國(guó)外對(duì)未成年人思想道德教育的研究卻很充分。早在2000多年前蘇格拉底通過(guò)講寓言故事來(lái)對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育。這是歷史上國(guó)外對(duì)未成年人思想道德建設(shè)研究的較早記載。近年來(lái)，在全球化的浪潮中，國(guó)際組織和世界各國(guó)都異常關(guān)注青少年道德教育問(wèn)題。重視和加強(qiáng)青少年道德教育，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育改革的共同特征。與此同時(shí)，各國(guó)也加大對(duì)德育的研究力度，如新加坡、日本、美國(guó)等國(guó)。從比較德育的研究角度來(lái)講，為尋求少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的規(guī)律、方法提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

2 研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容

2.1 研究目標(biāo)

針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童，考量思想道德教育的現(xiàn)時(shí)狀況，分析少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的特征；形成符合少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童實(shí)際的思想道德教育路徑；構(gòu)建富有實(shí)效的少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的理論體系。

2.2 研究?jī)?nèi)容

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀研究。以實(shí)證的研究方法研究少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育，其主要包括山寨留守兒童道德認(rèn)知研究、道德行為研究、道德心理研究、道德意志研究、道德人格研究。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育的客觀性研究。主要包括山寨留守兒童德育問(wèn)題分析、德育本土資源分析、德育實(shí)踐方法。通過(guò)全面深入分析，總結(jié)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育方面呈現(xiàn)的客觀規(guī)律。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育的路徑選擇研究。主要包括思想道德教育與少數(shù)民族聚居區(qū)山寨經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)變遷、傳統(tǒng)文化與山寨留守兒童的關(guān)系研究；德育目標(biāo)的選擇性研究、基本原則確定、可行性路途研究。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育對(duì)策研究。宏觀上包括針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童系統(tǒng)性的德育體系建構(gòu)及創(chuàng)新模式研究；微觀上主要包括山寨留守兒童適宜的家庭德育對(duì)策，該研究的重點(diǎn)是外出父母與山寨留守兒童德育溝通策略、隔代德育策略、委托監(jiān)護(hù)人的德育育人策略；學(xué)生思想道德素質(zhì)教育因?yàn)樵u(píng)價(jià)指標(biāo)是彈性的軟指標(biāo)而難以量化，往往導(dǎo)致學(xué)校重視知識(shí)的傳授，重視智力的開(kāi)發(fā)，重視教學(xué)的實(shí)踐，輕學(xué)生思想道德教育。學(xué)校留守兒童德育對(duì)策重點(diǎn)研究針對(duì)山寨留守兒童相關(guān)的學(xué)校德育策略、教師德育方法、德育活動(dòng)的開(kāi)展；少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童社會(huì)德育對(duì)策研究，重點(diǎn)研究山寨留守兒童生存、安全、發(fā)展的保障機(jī)制研究；從學(xué)生的角度來(lái)看，不關(guān)心思想道德教育，對(duì)道德教育了解甚少，思想道德方面學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，行動(dòng)上不積極參與思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，自身道德素質(zhì)不高。因此自我教育研究重點(diǎn)研究山寨留守兒童積極人格的確立。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)法

仔細(xì)收集、查閱、鑒別相關(guān)文獻(xiàn)，在深入比較、分析相關(guān)文獻(xiàn)后，分析研究文獻(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)和獨(dú)特之處，并認(rèn)識(shí)其不足之處，批判性繼承文獻(xiàn)資料的精華，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)資料的規(guī)律，形成本次研究的切入點(diǎn)，獲取進(jìn)一步調(diào)查的理論框架。

3.2 問(wèn)卷調(diào)查法

筆者在湖南省湘西土家族苗族自治州八個(gè)縣（市） 發(fā)放了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨兒童的德育抽樣調(diào)查表共5800份，針對(duì)貧困山區(qū)山寨兒童的生活條件、學(xué)習(xí)情況、道德認(rèn)知、心理特點(diǎn)等方面做了詳細(xì)的調(diào)查，回收的有效問(wèn)卷為100%，獲得了詳細(xì)的第一手資料。

3.3 訪談法

筆者在湘西自治州召開(kāi)了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的集體座談會(huì)8場(chǎng)，出席座談會(huì)的代表有校長(zhǎng)、老師、留守學(xué)生、家長(zhǎng)、婦聯(lián)、關(guān)工委、教育主管部門等。同時(shí)，對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談61人（次），對(duì)28個(gè)中小學(xué)生在家兒童進(jìn)行了個(gè)別訪談。在集體座談會(huì)和個(gè)別訪談中，筆者均分類做了較為詳實(shí)的記錄。

3.4 實(shí)地考察法

筆者在湘西土家族苗族自治州八個(gè)縣（市）的學(xué)校湘西自治州吉首市吉首鄉(xiāng)光明村小、鳳凰縣板畔鄉(xiāng)魚(yú)井村小、永順縣鹽井鄉(xiāng)熱烈村小、古丈縣默戎鎮(zhèn)中寨村小、花垣縣雅酉鎮(zhèn)冬尾村小學(xué)、保靖縣馬王鄉(xiāng)大壩村小、龍山縣桶車鄉(xiāng)義比村小、瀘溪縣達(dá)嵐鎮(zhèn)車頭小學(xué)，實(shí)地與留守兒童學(xué)生、監(jiān)護(hù)家長(zhǎng)、學(xué)校、村委會(huì)交流考察，其間所獲得的第一手材料，客觀地反映了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的真實(shí)德育情況，為準(zhǔn)確地把握少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童成長(zhǎng)環(huán)境，了解山寨留守兒童德育特點(diǎn)，解決山寨留守兒童德育問(wèn)題，提供了背景材料。

4 創(chuàng)新之處

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童是留守在農(nóng)村的孩子的一部分，與其他兒童相比，有其特殊性。經(jīng)濟(jì)層面，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)本身就很落后，山寨經(jīng)濟(jì)就更是脆弱，留守山寨的孩子們很大一部分生活貧困，生活上缺乏照顧自己的親人。加上山寨少數(shù)交通不便，父母很少回家，甚至很少與孩子電話聯(lián)系，山寨留守兒童情感上更孤獨(dú)。委托監(jiān)護(hù)人層面，往往因?yàn)樯秸羰貎和奈斜O(jiān)護(hù)人文化程度，缺乏德育教育有效方法，家庭德育力量薄弱；社會(huì)支持方面，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨信息閉塞，各種關(guān)愛(ài)和服務(wù)山寨留守兒童的資源匱缺，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨基本上沒(méi)有相關(guān)的少年兒童社區(qū)教育組織，使得少數(shù)民族聚居區(qū)山寨思想道德教育在社區(qū)教育中尚處于空白。在這些因素以及學(xué)校條件較差的綜合作用下，山寨留守兒童德育問(wèn)題凸顯。本研究具有以下三個(gè)方面的創(chuàng)新之處：

第一，研究視角上，從思想道德教育的角度對(duì)少數(shù)民族山寨留守兒童進(jìn)行研究的甚少，故選題就內(nèi)容而言不失為新的研究領(lǐng)域。針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育問(wèn)題進(jìn)行的實(shí)證性專門研究，詳細(xì)分析了山寨留守兒童德育的客觀情況、問(wèn)題、特征，并提出了一系列的解決對(duì)策，彌補(bǔ)留守兒童思想道德教育研究中的不足。

第二，研究?jī)?nèi)容上，對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行了宏觀架構(gòu)及微觀梳理，具備較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。緊扣民族聚居區(qū)和山寨留守兒童兩大特殊性，通過(guò)細(xì)致的調(diào)查，深入研究少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其影響因素，形成了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了多中心治理模式，不僅表明了一種新的理念和制度安排，而且滿足了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要。

第三，研究方法上，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育研究注重把理論化、抽象化為特征的傳統(tǒng)思想道德教育模式轉(zhuǎn)化為以生活化、具體化為特征的現(xiàn)代思想道德教育模式；采用理論分析和實(shí)證說(shuō)明相結(jié)合的研究方法；使論證更具說(shuō)服力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周宗奎等.農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問(wèn)題[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2005，（1）.

[2]黃應(yīng)圣，劉桂平.農(nóng)村“留守學(xué)生”道德品質(zhì)狀況的調(diào)查與思考[J].教書育人，2004，（11）.

[3]谷佳媚.留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑[J].思想政治工作研究，2011，（6）.

第6篇：留守兒童心理論文范文

關(guān)鍵詞： 兒童發(fā)展 家庭 生態(tài)系統(tǒng)理論

近日在一些期刊和網(wǎng)絡(luò)上，人們?cè)陉P(guān)注一個(gè)有關(guān)孩子教育的有趣爭(zhēng)論，這一論爭(zhēng)的主題是――在孩子的發(fā)展與教育中，是“窮孩子”有利于孩子的發(fā)展還是“富孩子”有利于孩子的發(fā)展？爭(zhēng)論者認(rèn)為，所謂“窮孩子”就是家境較困難的兒童，“富孩子”就是家境較富足的兒童。對(duì)此，雙方都提出了相應(yīng)的現(xiàn)象和理解。

一、關(guān)于兒童教育中的“窮”與“富”的爭(zhēng)議

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了穩(wěn)定的發(fā)展，城鎮(zhèn)居民也大多走上了富裕之路，富裕之后如何教育孩子，就成了人們關(guān)注的問(wèn)題，而教育中“窮”與“富”的爭(zhēng)論就由此而生。

（一）“富孩子有利觀”的論點(diǎn)

1.富了當(dāng)然要富孩子，富孩子天經(jīng)地義，符合中國(guó)國(guó)情?！霸俑徊荒芨缓⒆印钡恼擖c(diǎn)有違中國(guó)人“為子孫造?！钡膫鹘y(tǒng)幸福觀，不合歷史常理；有違所有中國(guó)父母都認(rèn)可并堅(jiān)持的“再苦不能苦孩子”的觀點(diǎn)，不合人之常情；有違富起來(lái)的家庭讓孩子好好生活的現(xiàn)實(shí)，不合生活常態(tài)；“富了當(dāng)然富孩子”才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

2.“富孩子”擁有更好的物質(zhì)條件，其需要得到了必要的滿足，有利于人格的健全發(fā)展；接受更好更多的教育，受到更多更好的幫助，有利于智力的充分發(fā)展。因此，發(fā)展前景必然會(huì)更好。

3.“富孩子”的父母接觸到更多的成功人士，在潛移默化中模仿成功人士的成功人格、為人處世做事的方法、思考問(wèn)題的方式等，更利于其成長(zhǎng)。

4.所謂“富孩子的問(wèn)題”其實(shí)更多是一種偏見(jiàn)，如果說(shuō)存在的話，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)“窮孩子的問(wèn)題”可能會(huì)更多，很多人關(guān)注貧困生問(wèn)題就是例證。

（二）“窮孩子有利觀”的論點(diǎn)

1.“富孩子”衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣食無(wú)憂，不知生活的艱辛，狂妄而不知謙虛，自私而不知感恩。

2.“富孩子”有需要很少得不到滿足，很少經(jīng)歷挫折，容易產(chǎn)生“驕嬌”二氣，很難正確對(duì)待挫折，意志薄弱，心浮氣躁，遇事半途而廢。

3.“窮人的孩子早當(dāng)家”，“窮孩子”更能設(shè)身處地理解別人，處事更成熟，意志堅(jiān)強(qiáng)，吃苦耐勞。

4.“窮孩子”由于家庭經(jīng)濟(jì)支持更少，往往學(xué)習(xí)主動(dòng)性和獨(dú)立性更強(qiáng)，有利于學(xué)業(yè)成就的取得。

5.有人提出，所謂“窮”與“富”是相對(duì)的，存在“窮家富孩子”和“富家窮孩子”。“窮孩子”是指學(xué)習(xí)生活條件較為儉樸，只提供必需的物質(zhì)條件，其中包括“窮家”孩子與家庭經(jīng)濟(jì)狀況一致的物質(zhì)條件和“富家”孩子避免生活上的奢侈與教育上的過(guò)度投資。“富孩子”是指學(xué)習(xí)生活條件極為優(yōu)越，包括“窮家”孩子追求生活上的奢侈與教育上的過(guò)度投資和“富家”孩子不加限制的物質(zhì)滿足。

應(yīng)該說(shuō)，兒童的發(fā)展，是家長(zhǎng)們和教育家們關(guān)注的永恒話題，但是，以這種方式關(guān)注和爭(zhēng)論，卻能真實(shí)反映當(dāng)下中國(guó)眾多家庭教育的現(xiàn)狀――一切以孩子為中心，折射了中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)――“為子孫造?！钡男腋Ｓ^。家長(zhǎng)們“再苦不能苦孩子”的愛(ài)子之心和社會(huì)人士的“再富不能富孩子”的憂慮之心，都是可以理解的，從心理學(xué)上看，兩者都承認(rèn)客觀條件對(duì)兒童發(fā)展和社會(huì)化的影響，也都看到兒童是處在相應(yīng)的環(huán)境中的。但是，兩者都沒(méi)有看到兒童所處的環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的包含家庭教育環(huán)境的大生態(tài)系統(tǒng)，其發(fā)展固然受家庭客觀物質(zhì)條件的影響，也受到兒童教育大系統(tǒng)其他部分的影響和家庭環(huán)境中其他因素的影響。沒(méi)有看到環(huán)境與兒童個(gè)體之間存在交互作用；沒(méi)有看到兒童具有主動(dòng)性，他們能自覺(jué)地建構(gòu)自己的主觀世界。這正是生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論告訴我們的。

二、生態(tài)系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)

（一）生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展離不開(kāi)一定的環(huán)境，任何脫離具體的環(huán)境而孤立地探討兒童的發(fā)展問(wèn)題都是缺乏科學(xué)性的。對(duì)此，生態(tài)心理學(xué)家克力克認(rèn)為，環(huán)境對(duì)孩子行為的影響至少表現(xiàn)在四個(gè)方面：①生活的空間及空間的事物對(duì)兒童的影響要遠(yuǎn)超成人。作為兒童生活經(jīng)驗(yàn)中最為基本的部分，生活空間和空間的事物對(duì)兒童動(dòng)作和感知覺(jué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。②物質(zhì)環(huán)境是兒童獲得知識(shí)的重要一環(huán)，通過(guò)主動(dòng)對(duì)物質(zhì)環(huán)境中各事物的作用，兒童獲得其他領(lǐng)域中的知識(shí)。③游戲環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展起特殊的作用，在誘導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子之間的交往與合作方面，良好的游戲環(huán)境不可或缺。④游戲活動(dòng)是幼兒的最基本的學(xué)習(xí)形式，物質(zhì)環(huán)境會(huì)影響到兒童游戲活動(dòng)的種類。兒童認(rèn)識(shí)外部世界，主要通過(guò)動(dòng)手操作，在與客觀事物的相互作用中逐步實(shí)現(xiàn)的。具體的物質(zhì)對(duì)兒童發(fā)展和成長(zhǎng)是不言而喻的，其重要性會(huì)隨著兒童年齡的增長(zhǎng)而相對(duì)減少。因而，不管是“窮”家還是“富”家的孩子，都是家庭的重要成員，都是受家庭保護(hù)的未成熟個(gè)體，從一出生就處在家庭生態(tài)環(huán)境的影響之下。家庭的環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境當(dāng)然會(huì)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

（二）生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，個(gè)體生活在不斷變化的環(huán)境中并與之相互作用，組成個(gè)體發(fā)展的行為系統(tǒng)，這些相互聯(lián)系和影響的系統(tǒng)構(gòu)成了個(gè)體發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出同心圓式的層級(jí)結(jié)構(gòu)，從里至外依次為――微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏系統(tǒng)，前者逐個(gè)被后者包含，與個(gè)體的活動(dòng)頻率和密切程度依次降低。

1.微系統(tǒng)(microsystem)。位于環(huán)境層次的最里層，是兒童活動(dòng)、交往及體育的直接環(huán)境。微系統(tǒng)是兒童從事活動(dòng)、承擔(dān)角色、發(fā)展人際關(guān)系，并親身獲得真切的感受和經(jīng)歷的環(huán)境系統(tǒng)。家庭、學(xué)校、同伴關(guān)系等都是兒童的微系統(tǒng)環(huán)境?！案F”與“富”最終必須直接通過(guò)微系統(tǒng)的物質(zhì)、互動(dòng)、關(guān)系等形成影響。如兒童之間的對(duì)“窮（富）孩子”的排斥；成人對(duì)“窮（富）孩子”的區(qū)別對(duì)待。

2.中間系統(tǒng)(mesosystem)。位于微系統(tǒng)外層，是指微系統(tǒng)環(huán)境之間的彼此聯(lián)系與相互作用，是由微系統(tǒng)環(huán)境間關(guān)系所組成的系統(tǒng)。如家庭和學(xué)校的關(guān)系、學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系、家庭和同伴的關(guān)系等，都會(huì)影響到生活在其中的兒童的心理發(fā)展?！案F”與“富”在此時(shí)表現(xiàn)為受其影響之下的各種關(guān)系。如學(xué)校對(duì)“窮（富）家孩子”的不同待遇。再如，“富”孩子在家受溺愛(ài)，在外卻不一定享受這種待遇，從而帶來(lái)不平衡，進(jìn)而影響到與同伴的關(guān)系。

3.外系統(tǒng)(exosystem)。位于中間系統(tǒng)外層，是個(gè)體并未直接參與其中，卻影響兒童成長(zhǎng)的環(huán)境及其作用與聯(lián)系。發(fā)生在外系統(tǒng)環(huán)境中的事件會(huì)影響個(gè)體所生活的環(huán)境及它們之間的相互作用，從而間接而必然地影響到個(gè)體的發(fā)展。如父母的工作環(huán)境會(huì)影響到他們工作的性質(zhì)、要求、條件等因素，導(dǎo)致在家庭中的行為方式和態(tài)度受到影響，從而影響對(duì)子女的養(yǎng)育質(zhì)量，因此，兒童雖未參與其中，卻仍間接地受到父母工作環(huán)境的影響。如外出農(nóng)民工對(duì)留守兒童的影響。

4.宏系統(tǒng)(macrosystem)。位于生態(tài)系統(tǒng)的最外層，是指?jìng)€(gè)體所處的文化、亞文化或整個(gè)社會(huì)環(huán)境的背景（藍(lán)圖）。微系統(tǒng)、中系統(tǒng)和外系統(tǒng)都涵蓋在宏系統(tǒng)中，并受到影響和作用?！案F”與“富”亦表現(xiàn)為社會(huì)文化和價(jià)值觀。如一定時(shí)期人們的嫌貧愛(ài)富。

5.歷時(shí)系統(tǒng)(chronosystem)。在勃朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)中，時(shí)間的變化是貫穿所有系統(tǒng)的長(zhǎng)線，歷時(shí)系統(tǒng)是指在兒童成長(zhǎng)環(huán)境中產(chǎn)生影響兒童發(fā)展的新情況的時(shí)間變化。如多年以前留守兒童可能覺(jué)得受到歧視，而現(xiàn)在留守兒童可能受到關(guān)注。

生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)，在兒童發(fā)展過(guò)程中，不能靜止而孤立地考察單一的環(huán)境或即時(shí)的環(huán)境，而要放眼于各類環(huán)境之間的相互聯(lián)系，并進(jìn)一步了解這些情景根植的更大環(huán)境，在多個(gè)層次關(guān)系尤其是大系統(tǒng)的關(guān)系層次上解析兒童的發(fā)展尤為必要。

簡(jiǎn)而言之，家庭的“窮”與“富”必然影響了兒童，但如何影響，應(yīng)該考慮到“窮”或“富”通過(guò)各大系統(tǒng)具體對(duì)兒童施加的影響。如，有些家庭或許“窮”，買不起玩具，卻可以自制豐富多彩、非常別致的玩具，既滿足了兒童的智力與技能發(fā)展的需要，又滿足了兒童的自尊心，更重要的是父母對(duì)兒童的關(guān)心比單純的物質(zhì)給予更能讓兒童體驗(yàn)到積極情感。

（三）兒童對(duì)環(huán)境的影響。生態(tài)系統(tǒng)理論提出，兒童的發(fā)展固然受到環(huán)境的影響，兒童的主體因素會(huì)融入到兒童發(fā)展的環(huán)境中，會(huì)對(duì)環(huán)境發(fā)生相應(yīng)的作用。兒童對(duì)環(huán)境的影響主要表現(xiàn)為以下三方面。

1.變更。改變某種活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容，是兒童影響環(huán)境最常見(jiàn)的方式。譬如，“富”家為孩子學(xué)習(xí)買來(lái)了一臺(tái)電腦并接通網(wǎng)絡(luò)，孩子卻沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)習(xí)。

2.建構(gòu)。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的核心是兒童通過(guò)自己的動(dòng)作作用于物體，并將經(jīng)驗(yàn)組織到自身的認(rèn)知系統(tǒng)中，這是一個(gè)對(duì)外部適應(yīng)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，環(huán)境也會(huì)受到知識(shí)建構(gòu)過(guò)程的影響。兒童的建構(gòu)活動(dòng)改變和創(chuàng)造了新的活動(dòng)情境，如以水代替墨水在紙上寫字，進(jìn)而可以重復(fù)練習(xí)。

3.非參與性。精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境或活動(dòng)環(huán)境，兒童的參與是其發(fā)揮教育功能的前提。因此，興趣是環(huán)境設(shè)置必須考慮的因素，否則，兒童會(huì)以不參與表達(dá)自己的要求，這是對(duì)已經(jīng)設(shè)置的環(huán)境最有力的影響方式。兒童對(duì)活動(dòng)（學(xué)習(xí)）的非參與性，意味著改變環(huán)境設(shè)置的必要性。

因此，可以認(rèn)為，作為生態(tài)環(huán)境不可分離的一部分，兒童不是僅受環(huán)境影響的發(fā)展主體，而會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響；兒童的發(fā)展與環(huán)境之間相互交織，關(guān)系復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單而機(jī)械地誰(shuí)決定誰(shuí)的聯(lián)系；對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是環(huán)境與發(fā)展主體――兒童之間的交互作用，而不是單獨(dú)的環(huán)境或發(fā)展的主體因素。比如，有的“窮”孩子生活節(jié)儉，學(xué)習(xí)勤奮，贏得教師和同學(xué)的尊重，充滿自信，更加嚴(yán)于律己；有的“窮”孩子生活奢侈，無(wú)心學(xué)習(xí)，讓老師和同學(xué)費(fèi)解，極不自信，放縱自我；有的“富”孩子謙虛勤奮，大方友善，充分利用家庭的有利條件，獲得了應(yīng)有的發(fā)展；有的“富”孩子恃寵而驕，嬌氣蠻橫，以自我為中心，和同學(xué)和伙伴很難相處，自然不利于發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧賜平，劉金花.系統(tǒng)發(fā)展觀：兒童社會(huì)化研究中的一個(gè)重要發(fā)展傾向［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2000，（1）.

［2］席居哲，桑標(biāo)，鄧賜平.兒童心理健康發(fā)展的家庭生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)研究［J］.心理科學(xué)，2004，27，（1）.

［3］朱z.近50年來(lái)發(fā)展心理學(xué)生態(tài)化研究的回顧與前瞻［J］.心理科學(xué)，2005，28，（4）.

第7篇：留守兒童心理論文范文

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)模式也反映了一個(gè)時(shí)展的特點(diǎn)并且與之相適應(yīng)。關(guān)于社會(huì)學(xué)的論文題目有哪些？下面小編給大家?guī)?lái)2021社會(huì)學(xué)畢業(yè)論文題目參考，希望能幫助到大家!

優(yōu)秀大學(xué)生社會(huì)學(xué)論文題目1.淺析大學(xué)生炒股的博弈心理現(xiàn)狀

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生自主學(xué)習(xí)行為的現(xiàn)狀研究--以河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)專業(yè)為例

3.在華韓國(guó)留學(xué)生文化智力對(duì)文化認(rèn)同的內(nèi)隱影響研究

4.大學(xué)藝術(shù)與禮儀教育滲透研究

5.讀懂“90后”才能獲取真正的生力軍

6.高校學(xué)生自殺原因分析及對(duì)策

7.關(guān)于綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)禮儀課程的探索

8.信任與公平:青年社會(huì)心態(tài)的區(qū)域比較

9.淺析生態(tài)社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策

10.試論專業(yè)化.職業(yè)性社會(huì)工作推進(jìn)的必要性與發(fā)展趨勢(shì)分析

11.高?！肮碴P(guān)系學(xué)”課程教學(xué)方法改革的幾點(diǎn)建議

12.民族院校家庭經(jīng)濟(jì)困難生社會(huì)價(jià)值人際交往發(fā)展需求研究

13.民國(guó)時(shí)期女大學(xué)生婚姻觀研究

14.構(gòu)建以職業(yè)能力培養(yǎng)為訴求的課程實(shí)訓(xùn)模式--以公關(guān)課程為例

15.“社區(qū)為本”的兒童保護(hù)服務(wù)本土化模式創(chuàng)新--以佛山市里水鎮(zhèn)“事實(shí)孤兒”保護(hù)項(xiàng)目為例

16.影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀影響的實(shí)證研究--以河南省部分高校為例

17.穗.港兩地青年學(xué)生的交流與融合

18.90后男大學(xué)生穿著行為分析

19.雙語(yǔ)教學(xué)在社會(huì)工作專業(yè)的應(yīng)用性分析

20.羅振宇:我看到的世界

21.基于網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的社會(huì)心理學(xué)研究進(jìn)展

22.對(duì)高校經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的研究

23.統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)就業(yè)難問(wèn)題的分析及對(duì)策研究

24.基于社會(huì)認(rèn)同理論的社工大學(xué)生專業(yè)認(rèn)同研究

25.新常態(tài)下社會(huì)思潮的存在邏輯與新表征

26.大學(xué)階段數(shù)據(jù)分析師的培養(yǎng)研究

27.社會(huì)工作如何在精準(zhǔn)扶貧中發(fā)揮作用

28.社會(huì)工作專業(yè)人才流失現(xiàn)象的探討

29.社會(huì)心理學(xué)視角下的親環(huán)境行為探討

30.高職院校開(kāi)設(shè)禮儀課程的意義探析

31.中國(guó)當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的新方向

32.實(shí)踐性教學(xué)在女性學(xué)課程體系中的運(yùn)用

33.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)職業(yè)聲望排序及變遷研究

34.基層電大統(tǒng)計(jì)學(xué)原理教學(xué)輔導(dǎo)改革初探

35.社會(huì)信任對(duì)網(wǎng)絡(luò)公民參與的影響--以大學(xué)生網(wǎng)民為例

36.“小組工作”方法運(yùn)用于課堂教學(xué)的實(shí)踐報(bào)告

37.內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

38.對(duì)高校禮儀課程教學(xué)方法改革的思考

39.性別意識(shí)與女大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量--基于福建省五所高校的調(diào)查

40.國(guó)外青少年移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)通訊設(shè)備使用情況研究綜述

41.甘肅省大學(xué)生自殺意念與羞恥感.述情障礙.領(lǐng)悟社會(huì)支持的關(guān)系

42.農(nóng)村大學(xué)生“訴貧傷害”的社會(huì)學(xué)分析

43.癥結(jié)與解決:受懷舊風(fēng)影響的大學(xué)生戀愛(ài)觀

44.關(guān)于提高開(kāi)放電大“統(tǒng)計(jì)學(xué)原理”教學(xué)效果的探討

45.論大學(xué)生手機(jī)成癮行為的原因

46.家庭依戀模式對(duì)杏林學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的個(gè)案研究

47.當(dāng)代女大學(xué)生性行為現(xiàn)狀及影響因素的研究綜述

48.大學(xué)生親密關(guān)系暴力的相關(guān)研究評(píng)述

49.社會(huì)工作人才保障激勵(lì)機(jī)制研究--以南京市為例

50.哈貝馬斯交往行為理論對(duì)大學(xué)生“低頭族”的啟示

51.湖北高校大學(xué)生社交媒體使用狀況的實(shí)證分析

52.微信對(duì)大學(xué)生人際交往影響的調(diào)查與分析--以新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

53.改進(jìn)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的教學(xué)方法及其意義

54.信息化環(huán)境下應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)改革的研究

55.論當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的四種非理性文化心態(tài)

56.微時(shí)代環(huán)境下大學(xué)生人際交往的“網(wǎng)絡(luò)共同體”研究

57.信息技術(shù)女性用戶對(duì)信息技術(shù)設(shè)計(jì)的影響

58.關(guān)于高?！敖y(tǒng)計(jì)學(xué)”課程的教學(xué)滿意度評(píng)價(jià)

59.大學(xué)生親子關(guān)系與朋友關(guān)系的相關(guān)研究

60.常見(jiàn)校園犯罪的法律說(shuō)明及其預(yù)防

法律社會(huì)學(xué)論文題目選題參考1.涉罪未成年人異地社會(huì)調(diào)查制度現(xiàn)行做法

2.完善未成年被告人人格調(diào)查制度的司法對(duì)策--以廣州市的審判實(shí)踐為樣本

3.未成年人犯罪記錄封存制度的理解與完善--兼論《刑事訴訟法》第275條

4.我國(guó)少年司法之人格甄別制度引入

5.未成年被告人人身危險(xiǎn)性調(diào)查的理念確立和機(jī)制構(gòu)建

6.少年司法分立論

7.“打人命”:農(nóng)村青年婦女自殺特殊干預(yù)的一般意義

8.校園虐童行為模式與預(yù)防對(duì)策研究

9.社科法學(xué)的知識(shí)反思--以研究方法為核心

10.自由的女性與女性的自由--自由主義女性主義法學(xué)的主張及其影響

11.中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪研究綜述

12.“封存”還是“消滅”?--評(píng)新刑訴法犯罪記錄封存條款

13.“罪錯(cuò)未成年人新聞報(bào)道的權(quán)益保護(hù)與法律規(guī)制”研討沙龍綜述

14.未成年人刑事檢察辦案機(jī)制創(chuàng)新研究--以玄武區(qū)檢察院“協(xié)作式”辦案制度為視角

15.江蘇省預(yù)防未成年人犯罪地方立法的實(shí)證分析--以A市未成年人犯罪成因和預(yù)防現(xiàn)狀為調(diào)研對(duì)象

16.社區(qū)服刑人員社會(huì)支持系統(tǒng)調(diào)查研究--以上海為例

17.我國(guó)少年司法的困境與出路

18.未成年人刑事案件程序性制裁機(jī)制研究

19.赦免制度:“寬恕”在國(guó)家心理中的體現(xiàn)

20.司法社工職業(yè)的獨(dú)特性

21.論強(qiáng)制辯護(hù)在未成年人刑事案件訴訟程序中的適用--以《刑事訴訟法》第267條為中心

22.我國(guó)社會(huì)工作者隊(duì)伍建設(shè)立法研究綜述

23.未成年人犯罪的性法學(xué)思考

24.未成年犯罪人的社區(qū)矯正

25.試論青少年法制觀念的培養(yǎng)

26.從性科學(xué)研究的基本思路看性法學(xué)研究的未來(lái)課題

27.關(guān)注弱勢(shì)群體--女性主義法學(xué)的啟示

28.哈貝馬斯的交往理性法律觀及其啟示

29.青少年犯罪預(yù)防中的“兒童參與”--創(chuàng)新立體化社會(huì)治安防控體系的新思考

30.少年司法程序中品格證據(jù)適用的沖突與重構(gòu)

31.兒童虐待的心理危害

32.未成年人輕罪案件非刑罰化處理之構(gòu)想--以刑事和解為視角

33.未成年人犯罪特別程序之定位

34.未成年人刑事案件審理中社會(huì)調(diào)查制度的實(shí)際運(yùn)用與分析

35.論我國(guó)未成年人人格調(diào)查制度之完善

36.寬嚴(yán)相濟(jì)語(yǔ)境下未成年人累犯制度釋疑及完善

37.可能性與空間考量:精神障礙者的司法社工介入

38.法社會(huì)學(xué)視角下的男性自殺問(wèn)題研究

39.論大學(xué)生犯罪是否從寬處罰及其完善

40.新時(shí)期重慶市青少年犯罪研判與對(duì)策

社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)論文題目參考1、家庭暴力問(wèn)題解決的社會(huì)工作介入研究

2、流動(dòng)兒童城市適應(yīng)性的社會(huì)工作介入研究

3、北京市社會(huì)工作事務(wù)所中社會(huì)工作者的激勵(lì)狀況研究

4、社會(huì)工作視角下的城市空巢老人社區(qū)養(yǎng)老問(wèn)題研究

5、社會(huì)工作教育對(duì)社會(huì)工作專業(yè)化的影響

6、關(guān)于最低生活保障與社會(huì)工作融合的研究

7、災(zāi)害社會(huì)工作的本土實(shí)踐：一種優(yōu)勢(shì)視角的分析

8、社會(huì)工作介入農(nóng)民工婦女社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)研究

9、社會(huì)工作對(duì)自閉癥家庭的干預(yù)研究

10、社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年偏差行為矯治的社會(huì)工作介入研究

11、醫(yī)務(wù)社會(huì)工作實(shí)習(xí)研究

12、社會(huì)工作專業(yè)人才流失問(wèn)題研究

13、整合式社會(huì)工作方法介入流動(dòng)兒童青春期性教育的研究

14、軍休干部服務(wù)中的社會(huì)工作倫理困境研究

15、民辦社會(huì)工作機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式研究

16、資源依賴視角下社會(huì)工作機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量研究

17、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)資源動(dòng)員模式研究

18、社會(huì)工作介入青少年人際交往的探討

19、“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制推動(dòng)廣州城市社區(qū)社會(huì)工作發(fā)展的研究

20、社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)能力現(xiàn)狀分析

21、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)人力資源管理滿意度調(diào)查

22、新形勢(shì)下沿海地區(qū)農(nóng)村社會(huì)工作問(wèn)題研究

23、傷殘人群社會(huì)工作中的困惑思考

24、社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同影響因素及前瞻思考

25、社會(huì)工作介入空巢老人居家養(yǎng)老的模式研究

26、專業(yè)社會(huì)工作與中國(guó)社會(huì)治理相結(jié)合的探討

27、留守兒童心理健康問(wèn)題的社會(huì)工作介入

28、欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)工作發(fā)展路徑探析

29、增權(quán)理論視角下面向“三失”青少年的社會(huì)工作個(gè)案幫扶途徑與方法研究

30、社會(huì)治理視角下新疆社會(huì)工作示范點(diǎn)的發(fā)展研究

31、制度信任視角下的社會(huì)工作“嵌入”公辦福利機(jī)構(gòu)問(wèn)題研究

32、青少年厭學(xué)的社會(huì)工作個(gè)案介入研究

33、社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的倫理困境與倫理抉擇

34、從社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的成立看本土性社會(huì)工作的發(fā)展

35、社會(huì)工作視角下和諧醫(yī)患關(guān)系構(gòu)建研究

36、社會(huì)工作理論與實(shí)踐的脫離和整合

37、社會(huì)工作方法在改善醫(yī)患關(guān)系中的運(yùn)用

38、資源依賴視角下社會(huì)工作機(jī)構(gòu)服務(wù)機(jī)制探析

39、社會(huì)工作行業(yè)組織明確組織使命與發(fā)展道路方法的研究

第8篇：留守兒童心理論文范文

論文摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，時(shí)小學(xué)未來(lái)師資培訓(xùn)的要求進(jìn)一步提高。師范生教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理與否，將直接關(guān)系到師范生職業(yè)水平的高低。應(yīng)重構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)本科師范生教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容，使未來(lái)小學(xué)師資能力結(jié)構(gòu)得以改善，從而有效提升小學(xué)教師培養(yǎng)的質(zhì)量。

    師范生職業(yè)技能訓(xùn)練是師范生培養(yǎng)教學(xué)計(jì)劃的整體組成部分，是教師培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是師范生專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。為了加強(qiáng)高師院校師范生的職業(yè)技能訓(xùn)練，1992年，原國(guó)家教委師范司印發(fā)《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求(試行稿)》,1994年又頒布了《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)，對(duì)師范生應(yīng)具備的教師職業(yè)(專業(yè))技能作了系統(tǒng)而又明確的規(guī)定，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)技能訓(xùn)練的依據(jù)。包括講普通話和口語(yǔ)表達(dá)、書寫規(guī)范漢字和書面表達(dá)、教學(xué)工作、班主任工作技能等四部分內(nèi)容。兩份文件的頒發(fā)，有利于全國(guó)高師院校有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)師范生進(jìn)行系統(tǒng)的教師職業(yè)技能訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)合格師資起到了很大的指導(dǎo)作用。

    我國(guó)本科層次小學(xué)教育專業(yè)的出現(xiàn)，不僅意味著小學(xué)教師的培養(yǎng)在學(xué)歷層次上的提高，更意味著小學(xué)教師培養(yǎng)的專業(yè)化程度將進(jìn)一步加強(qiáng)。特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，對(duì)教師培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的新要求?！洞缶V》中的關(guān)于師范生教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容體系，已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育自身改革的要求?；诔擎?zhèn)教師編制飽和，鄉(xiāng)村教師緊缺的實(shí)際情況及“應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)”，我們有必要對(duì)現(xiàn)有的師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容體系進(jìn)行重新地建構(gòu)，這就要求教師教育從專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式、實(shí)踐教學(xué)等方面進(jìn)行根本性變革，特別是以職業(yè)技能訓(xùn)練與考核達(dá)標(biāo)為牽引，著力提高師范生從事小學(xué)教育所需要的基本技能和專業(yè)技能。

    一、小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容重構(gòu)的原則

    本著繼承、更新與發(fā)展的態(tài)度，我們對(duì)原《大綱》中教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行了重新審視，設(shè)計(jì)并實(shí)施符合小學(xué)教育專業(yè)本科培養(yǎng)要求的教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容體系。在重構(gòu)中遵循了以下原則:

    (一)可持續(xù)性原則

    根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》精神，小學(xué)階段課程設(shè)置以綜合課程為主，教學(xué)內(nèi)容呈綜合化。同時(shí)筆者在兩個(gè)縣六所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn):農(nóng)村留守兒童增多，村完小一級(jí)學(xué)校有住宿生，很多學(xué)校都缺少音樂(lè)、美術(shù)及體育類專業(yè)教師，需要語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等教師從能教授小學(xué)一門課程向多學(xué)科教學(xué)發(fā)展。因此，需要在原《大綱》基礎(chǔ)上拓展師范生綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究、校本課程的研究、信息技術(shù)與課程整合的研究、藝體活動(dòng)技能，留守兒童心理健康教育技能、生活管理技能訓(xùn)練等內(nèi)容。只有這樣，小學(xué)教育專業(yè)本科學(xué)生才能根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革需要與農(nóng)村教育實(shí)際，構(gòu)建自己應(yīng)有的技能結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的潛力。

    (二)整體優(yōu)化原則

    課程體系是專業(yè)建設(shè)的核心問(wèn)題，是專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體體現(xiàn)。要完成小學(xué)教育專業(yè)本科的培養(yǎng)目標(biāo)，就迫切需要構(gòu)建與基礎(chǔ)教育新課程改革相協(xié)調(diào)的課程體系。教師的專業(yè)化是憑借“實(shí)踐性知識(shí)”加以保障的，因此，整體優(yōu)化原則就要求教育理論基礎(chǔ)課程、實(shí)踐技能課程、微型課程等各類課程進(jìn)行整體優(yōu)化設(shè)計(jì)，凸顯教師教育的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和特色。如我院小學(xué)教育(語(yǔ)文教育方向)專業(yè)，重視構(gòu)建培養(yǎng)應(yīng)用型人才的課程體系。2008,2009級(jí)的實(shí)踐教學(xué)分別占總學(xué)分比例為35.7% ,43. 1%;注重學(xué)生教育教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。并認(rèn)真修訂教學(xué)計(jì)劃，力求音樂(lè)基礎(chǔ)、課件制作、學(xué)科教學(xué)論等課程的開(kāi)設(shè)，體現(xiàn)從基本技能訓(xùn)練到專業(yè)技能訓(xùn)練的逐步深化過(guò)程。低年級(jí)側(cè)重解決基本技能與技能特長(zhǎng)問(wèn)題，高年級(jí)側(cè)重解決教育教學(xué)實(shí)踐技能與教育研究技能問(wèn)題。讓師范生通過(guò)有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練，初步掌握從事小學(xué)教育所需要的基本技能和專業(yè)技能。

    (三)個(gè)性化原則

    《大綱》對(duì)師范生的教師職業(yè)技能提出了一般的要求，具有普適性。作為師范生，除了具備從事小學(xué)教育專業(yè)的基本技能外，不同具體專業(yè)方向的師范生還應(yīng)具備進(jìn)行小學(xué)某一學(xué)科教學(xué)所需的專業(yè)技能，以實(shí)現(xiàn)同一專業(yè)不同專業(yè)方向的個(gè)性特征。如語(yǔ)文教育方向?qū)ζ胀ㄔ挕⒗首x、文本細(xì)讀技能;數(shù)學(xué)教育方向?qū)I(yè)對(duì)速算、繪圖技能;英語(yǔ)教育方向?qū)τ⒄Z(yǔ)歌曲教唱、英語(yǔ)游戲組織技能等都有專業(yè)的特殊要求。基本技能和專業(yè)技能兩者應(yīng)互補(bǔ)互促。教師要根據(jù)專業(yè)、年級(jí)和個(gè)體的差異，有重點(diǎn)、有計(jì)劃、分層次地進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。

    二、小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容重構(gòu)的體系

    根據(jù)原《大綱》的要求以及基礎(chǔ)教育課程改革和小學(xué)教育專業(yè)本科師范生專業(yè)發(fā)展的需要，我們進(jìn)一步將重構(gòu)的師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容體系細(xì)化為六大類17個(gè)項(xiàng)目(見(jiàn)表1)。

    三、小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容重構(gòu)的實(shí)施

    師范生職業(yè)技能訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的系統(tǒng)工程，它需要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行長(zhǎng)期研究和探索。在重構(gòu)的小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練中應(yīng)考慮兩方面因素:一是技能培養(yǎng)訓(xùn)練問(wèn)題，二是技能考核問(wèn)題。如何開(kāi)展這項(xiàng)工作，筆者依據(jù)多年的教師職業(yè)技能訓(xùn)練的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，和調(diào)研獲取的資料，談?wù)勛约旱膶?shí)踐體會(huì)與思考。

    (一)加強(qiáng)課程滲透，堅(jiān)持課內(nèi)指導(dǎo)與課外自練相結(jié)合

    教師職業(yè)技能訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)具體滲透在學(xué)科教學(xué)法等相關(guān)課程中，成為課程教學(xué)的有機(jī)組成部分。教師在教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過(guò)程的安排上，應(yīng)注意發(fā)揮案例教學(xué)的示范作用，并對(duì)師范生進(jìn)行相關(guān)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。如教師口語(yǔ)課程，理論知識(shí)的傳授應(yīng)考慮做到簡(jiǎn)約性，切實(shí)提高學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的實(shí)效性。用于講授學(xué)時(shí)為30%，用于實(shí)踐訓(xùn)練的學(xué)時(shí)為70 %，督促師范生充分利用課余時(shí)間，開(kāi)展技能訓(xùn)練活動(dòng)，保證學(xué)生在課程教學(xué)中有計(jì)劃、有教材、有指導(dǎo)地訓(xùn)練。同時(shí)，課程教學(xué)中應(yīng)注意強(qiáng)化教師自身的引領(lǐng)示范作用，讓每節(jié)課都成為教師職業(yè)技能訓(xùn)練示范課，讓教師以良好的教師職業(yè)技能給學(xué)生以潛移默化的影響。

   (二)開(kāi)展常規(guī)訓(xùn)練活動(dòng)，目標(biāo)引領(lǐng)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)相結(jié)合

    教師職業(yè)技能必須在教學(xué)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能形成。指導(dǎo)任務(wù)盡管已滲透到相關(guān)的具體課程教學(xué)中，但僅靠有限的課堂教學(xué)、學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)及學(xué)生自覺(jué)的訓(xùn)練，難以達(dá)到師范生在校期間的理想水平。為了保證學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行技能訓(xùn)練，需要學(xué)?；蚋髟合蹈鶕?jù)專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，對(duì)師范生技能訓(xùn)練進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范和安排。一是將重構(gòu)的師范生職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容體系(表1)，和《小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練與考核手冊(cè)》下發(fā)給每位學(xué)生，讓師范生一人學(xué)就能夠了解到各年段訓(xùn)練內(nèi)容與考核要求，并讓其成為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，成為自主訓(xùn)練、自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力;二是將琴房、舞蹈室、書畫技能室在課余、休息日開(kāi)放，同時(shí)制定《早自習(xí)、晚自修師范生基本技能訓(xùn)練安排》，如主要包括:“開(kāi)展晨讀課”—以班級(jí)為單位組織學(xué)生進(jìn)行晨讀練習(xí)?！懊咳找粚憽薄獙W(xué)生每日都寫粉筆字或鋼筆字，每個(gè)學(xué)生一塊小黑板，每日寫一板;“每月一作”—指多媒體課件制作或簡(jiǎn)易教具制作?！懊恐芤桓琛薄恐茉峦砩? :30一8 ; 00練習(xí)唱歌。保證學(xué)生有時(shí)間、有場(chǎng)地、按要求進(jìn)行訓(xùn)練。輔導(dǎo)員要按計(jì)劃組織各班班干部安排好“每日、每周、每月一練活動(dòng)”，并經(jīng)常檢查督促。其余時(shí)間讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際需要加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)技能的訓(xùn)練。從人學(xué)開(kāi)始，四年不斷線，確保每個(gè)學(xué)生的各方面能力都得到鍛煉和提高。

    (三)建立教師職業(yè)技能競(jìng)賽長(zhǎng)效機(jī)制，以賽促教，以賽促練詳

    根據(jù)教師職業(yè)技能培訓(xùn)鮮明的實(shí)踐性特點(diǎn)，除了開(kāi)展常規(guī)訓(xùn)練活動(dòng)外，每年各院系要定期舉辦“未來(lái)教師杯”職業(yè)技能競(jìng)賽，以賽促教，以賽促練?？刹捎冒嗉?jí)為單位初賽和院系決賽的參賽體系，圍繞各個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作、上課、說(shuō)課、粉筆字展示等多種方式，以及舞蹈比賽、美術(shù)書法比賽等方式，營(yíng)造氛圍，給學(xué)生提供展示和匯報(bào)舞臺(tái)，以此激發(fā)學(xué)生參與訓(xùn)練的熱情。各教研室還可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，定期舉辦師范生學(xué)科競(jìng)賽或教研活動(dòng)。如文科教研室組織演講比賽、征文比賽、朗誦比賽等;理科教研室組織課件制作競(jìng)賽等活動(dòng)。多年的實(shí)踐證明，教師職業(yè)技能競(jìng)賽不僅促進(jìn)了師范生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練，而且在提高他們的綜合素質(zhì)和造就復(fù)合型人才方面也發(fā)揮了積極的作用。

    (四)努力發(fā)揮校園文化在師范生職業(yè)技能形成中的滲透功能

    與專業(yè)文化素質(zhì)教育一樣，師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)同樣需要營(yíng)造一種良好的教育環(huán)境氛圍。一是應(yīng)科學(xué)設(shè)計(jì)和正確引導(dǎo)校園文化活動(dòng)。圍繞教師職業(yè)技能成立學(xué)生社團(tuán)組織，活躍校園文化氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)以點(diǎn)帶面的積極作用，激發(fā)他們參與技能訓(xùn)練的積極性。二是定期請(qǐng)小學(xué)優(yōu)秀班主任、特級(jí)教師、杰出校友來(lái)校開(kāi)展“說(shuō)課、評(píng)課”等專題講座或開(kāi)設(shè)微型課程，傳經(jīng)送寶，為師范生搭建理論和實(shí)踐溝通的橋梁，提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。三是確立師范生是重要的課程資源的觀念，在校園網(wǎng)或各院系網(wǎng)站上開(kāi)辟“師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)”的教學(xué)網(wǎng)站。把有關(guān)教師職業(yè)技能培養(yǎng)的課件、講義及優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、新課程的案例研究等優(yōu)質(zhì)教育資源掛到網(wǎng)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和信息化教學(xué)手段，讓他們網(wǎng)上學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)或觀看視頻課程，以滿足學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練、自我培養(yǎng)的需要。積極創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生從教技能的實(shí)踐環(huán)境，使練就從教技能成為高師院校校園文化的主流。

    (五)在實(shí)習(xí)支教活動(dòng)中夯實(shí)師范生教師職業(yè)技能

    舒爾曼認(rèn)為，“教學(xué)實(shí)習(xí)是經(jīng)過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)的教學(xué)范例，而且都伴隨著嚴(yán)格管理的、為學(xué)生提供容易進(jìn)人實(shí)踐的教學(xué)階段，以確保學(xué)生學(xué)會(huì)所需的技能，并表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞅憩F(xiàn)、方法和價(jià)值觀。”教學(xué)實(shí)習(xí)是促使師范生專業(yè)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在一個(gè)教師的專業(yè)準(zhǔn)備階段是最有力的介人。教育部2007年7月下發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見(jiàn)》中明確指出:”開(kāi)展師范生實(shí)習(xí)支教工作是推動(dòng)教師教育改革，強(qiáng)化師范生實(shí)踐教學(xué)，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施“。實(shí)習(xí)支教是師范生掌握教師職業(yè)技能的良好平臺(tái)，”頂崗實(shí)習(xí)支教與以往的常規(guī)實(shí)習(xí)相比，時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，具有全職性質(zhì)，將實(shí)習(xí)生作為全職教師進(jìn)行要求和考核。由于實(shí)習(xí)時(shí)間的延長(zhǎng)，實(shí)習(xí)生上課課時(shí)、做班主任工作的時(shí)間大大增加，而且實(shí)習(xí)內(nèi)容豐富，更加有利于培養(yǎng)師范生的教育教學(xué)實(shí)踐能力。借助這一平臺(tái)，重點(diǎn)做好三項(xiàng)工作，已達(dá)到夯實(shí)師范生教師職業(yè)技能的目的。實(shí)習(xí)支教之前，力求在具體的教學(xué)情境中重點(diǎn)對(duì)師范生的課堂教學(xué)技能進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，將師范生分為若干小組，進(jìn)行上課模擬教學(xué)，培訓(xùn)教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)模擬教學(xué)同學(xué)的教態(tài)表情、課堂語(yǔ)言、板書等逐一點(diǎn)評(píng)，促使他們反思、修改、反復(fù)訓(xùn)練中提高課堂教學(xué)技能。實(shí)習(xí)支教過(guò)程中，一是要求師范生參加所在實(shí)習(xí)學(xué)校的教研組學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)(如集體備課)，這是師范生快速成長(zhǎng)的途徑;二是實(shí)習(xí)后階段，上教學(xué)匯報(bào)課并進(jìn)行課后反思。通過(guò)教學(xué)的展示與反思，促使師范生有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地尋求提高教育教學(xué)能力的方法與途徑，或進(jìn)行一些帶有探索性的嘗試;三是在實(shí)習(xí)學(xué)校搜集原始材料、開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、進(jìn)行教育研究，或在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，選擇并確定畢業(yè)論文選題。實(shí)習(xí)支教結(jié)束后，一是引導(dǎo)師范生開(kāi)展課題研究，撰寫教學(xué)論文或調(diào)研報(bào)告，培養(yǎng)師范生教育教學(xué)研究技能;二是要進(jìn)行全面的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)交流。針對(duì)師范生在實(shí)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，拾遺補(bǔ)i}，有針對(duì)性地補(bǔ)充理論和實(shí)踐上的不足和缺憾，以期盡可能完美地進(jìn)人到未來(lái)的工作領(lǐng)域。如我院教師教育學(xué)院在實(shí)習(xí)生回校后，針對(duì)部分師范生教學(xué)技能欠缺等問(wèn)題，仍然堅(jiān)持開(kāi)設(shè)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能訓(xùn)練》和《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)技能訓(xùn)練》課程進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，取得良好的效果。

    (六)建立科學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范評(píng)價(jià)考核

    為了使教師職業(yè)技能訓(xùn)練與考核不流于形式，真正把這一工作抓出實(shí)效，需要制定一整套明確規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。目前，“除了普通話在語(yǔ)委的統(tǒng)一指導(dǎo)與考核下執(zhí)行嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)以外，其它訓(xùn)練項(xiàng)目劃分不夠具體，考核的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不夠健全”。應(yīng)建立教師職業(yè)技能培訓(xùn)“三級(jí)考核’，機(jī)制?？己斯ぷ饔筛髟合到處熂寄芙萄惺铱傮w負(fù)責(zé)。各項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)由相應(yīng)責(zé)任課程教師負(fù)責(zé)制定，教研室匯總，編輯成《小學(xué)教育專業(yè)本科師范生職業(yè)技能訓(xùn)練與考核手冊(cè)》(以下稱《手冊(cè)》)。該手冊(cè)包括考核年段、考核項(xiàng)目、考核內(nèi)容與要求、考核方式、考核成績(jī)等內(nèi)容。