三國(guó)故事的成語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

話說(shuō)公元2009年3月27日下午第二節(jié)課，常熟市報(bào)慈小學(xué)四（5）班內(nèi)“掌聲震天”——三國(guó)大pk拉開(kāi)了序幕。陰險(xiǎn)狠毒但又有軍事才能的魏王曹操由我們班的學(xué)習(xí)委員李星鋒擔(dān)任，求賢若渴、胸懷大志的蜀王劉備由我們的小隊(duì)長(zhǎng)劉晟擔(dān)任，沒(méi)有主見(jiàn)的孫權(quán)由數(shù)學(xué)課代表沈嘉程擔(dān)任，他們各自帶著兩位“軍師”披掛上陣了。

第一回合三國(guó)知識(shí)賽。第一場(chǎng)必答題讓“魏國(guó)”搶先了一步；第二場(chǎng)搶答題“魏、蜀”兩國(guó)打平，吳國(guó)暫時(shí)落后；第三場(chǎng)選答題，“蜀國(guó)”和“魏國(guó)”保持領(lǐng)先。

第二個(gè)回合三國(guó)成語(yǔ)和歇后語(yǔ)賽?！笆駠?guó)”在三國(guó)成語(yǔ)賽后比分領(lǐng)先，位居第一。可在三國(guó)歇后語(yǔ)賽中被魏國(guó)甩在后面，因?yàn)槲簢?guó)的軍師李一辰實(shí)在厲害，一口氣連說(shuō)了四、五個(gè)關(guān)于三國(guó)的歇后語(yǔ)，比分一下子竄上了好幾百分。

到了激動(dòng)人心的最后一個(gè)回合——表演三國(guó)故事了，這可是關(guān)系著整場(chǎng)比賽勝負(fù)的關(guān)鍵局?！皡菄?guó)”表演的是《群英會(huì)蔣干中計(jì)》，他們的表演得有聲有色?！拔簢?guó)”表演的是《呂布喪命白門(mén)樓》，他們生動(dòng)、詼諧、活潑的表演贏得了陣陣笑聲和掌聲。“蜀國(guó)”表演的是《兄弟相全》。哇噻，蜀國(guó)全體子民都上陣了！他們認(rèn)真地表演著，同樣博得了熱烈的掌聲。連唐老師看了都連連點(diǎn)頭，最后她大聲宣布：魏、蜀、吳三國(guó)各加1000分！這樣比分和上一局一樣，也就是“魏國(guó)”勝出了。

第2篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

中國(guó)文化元素最早進(jìn)入泰國(guó)文學(xué)是以翻譯的形式被引入的，這已經(jīng)有250年的歷史了。泰國(guó)文學(xué)界把中國(guó)文化元素進(jìn)入泰國(guó)分為三個(gè)時(shí)期：“三國(guó)時(shí)期”“魯迅時(shí)期”和“金庸、古龍時(shí)期”，而其中屬“三國(guó)時(shí)期”的中國(guó)古典文學(xué)作品流傳時(shí)間最長(zhǎng)，作品最多，影響最深。中國(guó)古典文學(xué)成為了泰國(guó)古代文學(xué)過(guò)渡到近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的橋梁。

一、中國(guó)文化對(duì)泰國(guó)文學(xué)的影響

從18世紀(jì)特別是自吞武里王朝開(kāi)始，中國(guó)古典文學(xué)對(duì)泰國(guó)文學(xué)的影響日漸增加，因吞武里王的父親是中國(guó)人，王朝對(duì)華人移民實(shí)行優(yōu)待本文由收集整理政策，甚至可在朝中做官。中泰兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)頻繁，中國(guó)古典文學(xué)隨之也進(jìn)入泰國(guó)。當(dāng)時(shí)影響最大的是《三國(guó)演義》，但因?yàn)闆](méi)有泰文藍(lán)本，故事零碎且不完整，只限于口頭流傳。《三國(guó)演義》泰文譯本是1802年出現(xiàn)的。1782年曼谷王朝建立后，拉瑪一世國(guó)王為鞏固中央集權(quán)，在文化上注意恢復(fù)大城王朝時(shí)期的特點(diǎn)，同時(shí)還加強(qiáng)了與境外的聯(lián)系，吸引境外文化，開(kāi)闊了國(guó)人眼界。凝結(jié)著人類智慧精華的《三國(guó)演義》受到泰國(guó)百姓的喜愛(ài)，也得到了王朝的重視。拉瑪一世王命令負(fù)責(zé)貿(mào)易與外交的大臣本隆親王主持將《三國(guó)演義》譯成泰文。由于當(dāng)時(shí)缺乏精通中泰兩國(guó)語(yǔ)言文字的人員。本隆班子意譯多于直譯，追求故事性，不拘泥原文，盡量符合泰國(guó)人的習(xí)慣與愛(ài)好，這個(gè)譯本被稱為《三國(guó)故事》。由于它語(yǔ)言生動(dòng)流暢，形象逼真，故事寓意雋永，受到泰國(guó)上下的歡迎，一時(shí)全國(guó)興起“三國(guó)熱”。

從1802年《三國(guó)演義》傳入泰國(guó)，到20世紀(jì)20年代100余年的時(shí)間，中國(guó)古典文學(xué)對(duì)泰國(guó)文學(xué)的影響是十分顯著的，它首先反映在創(chuàng)作思想方面，繼而表現(xiàn)在創(chuàng)作手法方面?！度龂?guó)演義》對(duì)泰國(guó)文苑的震動(dòng)，首先在于創(chuàng)作題材的突破。泰國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)，大多取材自印度的《本生經(jīng)》和印度史詩(shī)《羅摩衍那》《摩柯婆羅多》等，作家雖用多種形式創(chuàng)作，但頻繁、反復(fù)的利用，對(duì)讀者而言已經(jīng)不再具備新穎的吸引力?！度龂?guó)演義》的引進(jìn)使得作家們耳目一新，在接下來(lái)的創(chuàng)作中邁開(kāi)了新的步伐。拉瑪三世王時(shí)期的詩(shī)人順吞浦，也開(kāi)始擺脫改寫(xiě)印度文學(xué)與民間故事的習(xí)慣做法，以自己民族的生活及人物為藍(lán)本，創(chuàng)作出了反映泰民族生活與斗爭(zhēng)的長(zhǎng)詩(shī)《帕阿派瑪尼》。即使是那些仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)改法的作家，受中國(guó)古典文學(xué)的影響，寫(xiě)作中也不再是做些包裝方面的變動(dòng)，而是按泰國(guó)生活需要進(jìn)行改造。泰國(guó)古代作家都喜歡改寫(xiě)，中國(guó)古典小說(shuō)及歷史演繹故事的傳入，給泰國(guó)的改寫(xiě)文學(xué)注入了新的內(nèi)容。如在宮外劇與民間劇中，就有從《封神演義》中的姜子牙拜相到摘星樓紂王自焚的內(nèi)容，有《三國(guó)演義》中周瑜計(jì)取荊州、劉備回荊州、臥龍吊孝的內(nèi)容。中國(guó)古典文學(xué)豐富了泰國(guó)文學(xué)，如順吞蒲的《帕啊派瑪尼》中就借用了《聊齋志異》中嶗山道士以竹筷變?nèi)?、剪紙作月的情?jié)，描寫(xiě)年輕的婆羅門(mén)教士將碎草變成帆船等情節(jié)。

二、中國(guó)文化對(duì)泰國(guó)文學(xué)藝術(shù)的影響

《三國(guó)演義》對(duì)泰國(guó)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不可忽視的影響。在泰國(guó)社會(huì)中，《三國(guó)演義》被學(xué)校當(dāng)作歷史教科書(shū)和學(xué)生寫(xiě)作的范本。此外，泰國(guó)散文體文學(xué)的形成，在一定程度上得力于《三國(guó)演義》，形成了泰國(guó)文學(xué)史上新的散文體——“三國(guó)體”。本隆親王班子所翻譯《三國(guó)演義》，情節(jié)引人入勝，人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，十分符合泰國(guó)人故事性情節(jié)的欣賞習(xí)慣。他們發(fā)現(xiàn)就故事的曲折起伏、環(huán)境氣氛的營(yíng)造、人物心理的描寫(xiě)與性格的刻畫(huà)方面，小說(shuō)所能表達(dá)的高度是詩(shī)歌無(wú)法達(dá)到的。作家爭(zhēng)相以“三國(guó)體”寫(xiě)作，打破了泰國(guó)文學(xué)詩(shī)歌形式一統(tǒng)天下的局面，不少作家也以使用這一文體而成名。比如克里·巴莫親王的《資本家版三國(guó)》《終身總理曹操》和著名通俗文學(xué)作家雅可的《乞丐般三國(guó)》等。另外，中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)手法也對(duì)泰國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了影響。這可以從泰國(guó)人民日常生活中的某些詞句體現(xiàn)出來(lái)，如《三國(guó)演繹》中的若干成語(yǔ)“火冒三丈”“望梅止渴”“有眼不識(shí)泰山”“上知天文，下知地理”等，早已成為泰國(guó)人民生活中的格言。

第3篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

作者/張家明

塵土飛揚(yáng)的小鎮(zhèn)街道上，正午的陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)一間狹窄的文具店里，暖暖地照在一個(gè)坐在小凳子上靜靜地讀書(shū)的男孩身上。男孩卷發(fā)黑臉，時(shí)而凝思，時(shí)而忍俊不禁地笑出聲來(lái)，常常引得店里進(jìn)進(jìn)出出的人們好奇地打量了又打量，可他卻渾然不覺(jué)，照讀不誤。

這是男孩鋒給予我的至今也揮之不去的記憶。

鋒是隨附近村小的撤并而轉(zhuǎn)到我班的。一到上課，他不是呼呼睡大覺(jué)，就是把書(shū)翻得稀里嘩啦響，要不就玩各種各樣的小玩意兒。有時(shí)玩開(kāi)心了，他會(huì)突然自顧自地嬉笑幾聲，或是哼唱幾句，惹得大家哈哈大笑，讓我哭笑不得。

向原任班主任老師打聽(tīng)得知，鋒是一個(gè)隨班就讀生，二年級(jí)時(shí)經(jīng)過(guò)智商測(cè)試，被認(rèn)定為弱智兒童。讀了四五年小學(xué)，成績(jī)特別差，數(shù)學(xué)總是一位數(shù)，語(yǔ)文也好不到哪里去，每次也就二三十分而已。怎么辦呢？有老師給我支了一個(gè)招兒：反正學(xué)校不考核隨班就讀生的考試成績(jī)，隨他想怎么玩就怎么玩吧，只要不出安全事故，不影響別的孩子學(xué)習(xí)就行。

想著自己一時(shí)也拿鋒沒(méi)辦法，于是照同事的建議做，任憑鋒若有若無(wú)地呆在班里。一個(gè)月過(guò)去了，倒也平安無(wú)事。可是看著一個(gè)活潑潑的生命在自己的課堂上渾渾噩噩地挨時(shí)間，我心里并不太好受。我想為鋒做點(diǎn)什么，卻不知道做什么好。

有一天上語(yǔ)文課，我發(fā)現(xiàn)鋒把同桌擺在桌上的那本厚厚的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》抓過(guò)來(lái)嘩啦啦翻看著，一邊看，一邊還念念有詞。當(dāng)我叫孩子們用一個(gè)成語(yǔ)概括課文內(nèi)容而無(wú)人作答時(shí)，他竟然冷不丁冒出一個(gè)準(zhǔn)確的成語(yǔ)來(lái)。驚詫之余，我好像忽然明白自己應(yīng)該為鋒做點(diǎn)兒什么了。

下課后，我把鋒叫進(jìn)了辦公室。我們聊最近熱播的一部電視劇，我發(fā)現(xiàn)鋒有些與眾不同：一般孩子也就是記住幾個(gè)人物名字而已，他不但能說(shuō)出主要人物，還能說(shuō)出主要故事情節(jié)，甚至是一些臺(tái)詞兒來(lái)。問(wèn)他可喜歡讀書(shū)，他回答說(shuō)特別喜歡看故事書(shū)，看過(guò)《安徒生童話》《格林童話》，還有很多神話故事。

鋒的話讓我猛然驚醒。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍?！痹谒２欢嗟男W(xué)日子里，我也許不能為鋒打開(kāi)智慧之門(mén)，但我可以讓他和別的孩子一樣感受到閱讀的快樂(lè)，而不是繼續(xù)在渾渾噩噩中走向小學(xué)畢業(yè)。因?yàn)槲乙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然讓他和正常孩子一樣聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)不太可能，但我至少可以讓他閱讀，當(dāng)然，這是一種與考試無(wú)關(guān)的閱讀。

此后每次帶孩子們?nèi)D書(shū)室看書(shū)，我都不忘帶上鋒。我還建議其他老師，準(zhǔn)許他在課堂上隨便看故事書(shū)，而不用聽(tīng)講或參與其他學(xué)習(xí)活動(dòng)。在以后的日子里，像青少年版的《三國(guó)演義》《水滸傳》之類的小說(shuō)和《格林童話》《安徒生童話》之類的童話，鋒看了不少，盡管他不怎么讀得懂，但是他對(duì)閱讀表現(xiàn)出了異乎尋常的熱情。

那時(shí)候，為了提高班里孩子的閱讀與作文能力，我每天課前都安排了孩子誦讀美文。最初，鋒總是不理不睬。后來(lái)我對(duì)他說(shuō)他可以不用誦讀，而只講故事。他猶豫了好幾次，最后終于肯參與進(jìn)來(lái)，為同學(xué)們講了他看來(lái)的三國(guó)故事，雖然講得并不完整，卻贏得了我和同學(xué)們熱烈的掌聲。不僅如此，有時(shí)候他甚至?xí)鲃?dòng)做一點(diǎn)兒生字詞抄寫(xiě)之類的簡(jiǎn)單作業(yè)交給我看，盡管字寫(xiě)得歪歪扭扭，錯(cuò)誤百出，但看得出來(lái)，他寫(xiě)得很用心。

一天中午，我走進(jìn)前文所說(shuō)的那個(gè)小文具店，意外地發(fā)現(xiàn)鋒正捧著一本書(shū)看得出神，連我站在他身邊也不知道。我心里一動(dòng)，趕緊拜托與我相熟的店主多多關(guān)照一下這個(gè)孩子，即使他只看不買(mǎi)，也允許他在店里看看書(shū)，好心的店主滿口答應(yīng)了。于是，每天中午路過(guò)小文具店，我常常會(huì)看見(jiàn)鋒一個(gè)人默默地坐在店里看書(shū)。次數(shù)多了，就定格成了我腦海里至今也揮之不去的畫(huà)面，讓我時(shí)時(shí)感覺(jué)心里暖暖的。

小學(xué)畢業(yè)，鋒進(jìn)了鎮(zhèn)上的初中。學(xué)校管理嚴(yán)格，學(xué)生中午不能出校門(mén)，但早上上學(xué)下午放學(xué)的時(shí)候，我偶爾還能看見(jiàn)他逗留于那個(gè)小文具店。愉快地翻一翻架上的圖書(shū)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就為自己，更為鋒感到欣慰。

第4篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）16-0067-02

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，悄然出現(xiàn)了一股“誦讀文言文的熱潮”，并以此作為自己的“語(yǔ)文教學(xué)特色”。學(xué)習(xí)文言文有助于提升語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，豐富語(yǔ)言的內(nèi)涵，同時(shí)也是在課堂教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和繼承。但是，有些教師在文言文誦讀中丟掉了教科書(shū)而另起爐灶，造成教學(xué)時(shí)間不夠用，出現(xiàn)教不好、教不完的現(xiàn)象，降低了教學(xué)的有效性。為此，筆者認(rèn)為可以依托教科書(shū)，科學(xué)地選擇文言文的誦讀內(nèi)容，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率。

1.研讀語(yǔ)文教材，從教材的編排體系內(nèi)來(lái)。

細(xì)細(xì)品讀蘇教版12冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教材，不難發(fā)現(xiàn)編者在其中已經(jīng)合理滲透了文言文的內(nèi)容，而且是按照小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡階段特點(diǎn)去編排的。對(duì)12冊(cè)語(yǔ)文教材進(jìn)行梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)：“縱向”是按照“字、詞、句、段、篇”來(lái)編排的，“橫向”又相互滲透，由淺入深，由易到難。低年段往往安排的有：“水鄉(xiāng)、荷塘、月光”這類簡(jiǎn)單的韻文識(shí)字；“綠樹(shù)、紅花”“小橋、流水”這類“對(duì)對(duì)子”的形式；“一去二三里，煙村四五家”此類易懂的古詩(shī)，等等。中年段安排的有：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”一類的古代名言警句；“揠苗助長(zhǎng)”“鷸蚌相爭(zhēng)”等寓言；《三字經(jīng)》《三國(guó)演義》片段，等等。高年段安排的有：“不入虎穴，焉得虎子”類古今賢文；歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)；《林沖棒打洪教頭》等名著整篇的節(jié)選，等等。

清楚了教材對(duì)于文言文的編排體系，我們便可以有的放矢、循序漸進(jìn)地選擇一些合適的內(nèi)容，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充和深入，切實(shí)提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如：學(xué)到“綠樹(shù)、紅花”這類“對(duì)對(duì)子”內(nèi)容時(shí)，便可以引導(dǎo)學(xué)生去誦讀“日對(duì)月、風(fēng)對(duì)雨、寒冬對(duì)酷暑、粗茶淡飯對(duì)山珍海味、數(shù)竿君子竹對(duì)五樹(shù)大夫松”；學(xué)到“揠苗助長(zhǎng)”此類寓言故事課文時(shí)，便可以引導(dǎo)學(xué)生去誦讀“古代寓言故事”作品……

2.開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，從課文的生發(fā)點(diǎn)來(lái)。

在課堂教學(xué)中有效滲透文言文的誦讀內(nèi)容，必須給予“生長(zhǎng)的自由環(huán)境和土壤”。因此，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，允許在課堂改變?cè)取凹榷ǖ慕虒W(xué)內(nèi)容”是行之有效的策略。但是，也必須清楚：并不是所有的課文都適合“滲透文言文的誦讀”，也不是所有生發(fā)出來(lái)的都是可以利用的有價(jià)值的資源。個(gè)人以為，要想使生發(fā)出的“文言文誦讀內(nèi)容”成為有效的教學(xué)內(nèi)容，需要兩個(gè)原則：一要有助于“本篇課文核心價(jià)值”的學(xué)習(xí)，二要滿足“學(xué)生的學(xué)習(xí)需求”。

比如：教學(xué)蘇教版五上《推敲》一課時(shí)，在學(xué)到“這天李凝不在家，賈島就把一首《題李凝幽居》的詩(shī)留了下來(lái)”時(shí)，有學(xué)生舉手問(wèn)：“老師，這首詩(shī)寫(xiě)的什么??？我想知道！”這個(gè)“生發(fā)點(diǎn)”就是“價(jià)值資源”，既是學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又有助于學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)。執(zhí)教者準(zhǔn)確捕捉到了這個(gè)資源，把《題李凝幽居》出示在屏幕上：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！边@一過(guò)程讓學(xué)生在誦讀中比較“推”與“敲”的差別，體會(huì)“用詞的精準(zhǔn)”和賈島的鉆研精神。

3.采用“互文參照法”，從改編課文的原文版來(lái)。

“互文性”是法國(guó)符號(hào)學(xué)家茱莉亞?克利斯蒂娃提出的，其基本內(nèi)涵是“沒(méi)有單獨(dú)的文本，文本之間都是互相指涉的，每一個(gè)文本都是其他文本的鏡子，每一文本都是對(duì)其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無(wú)限的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)”。茱莉亞提出的“互文性理論”為教師在課堂教學(xué)中滲透文言文誦讀提供了理論支撐和策略幫助。

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本中，有一些課文是從古典文學(xué)作品中節(jié)選并改編而來(lái)的。在教學(xué)這類“改編課文”的時(shí)候，作為語(yǔ)文課程建設(shè)的主體的教師，就可以采用“互文參照法”，在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，滲透“原版古典文學(xué)作品”的誦讀。比如：蘇教版六下《三打白骨精》一課，感受“人物形象”的生動(dòng)，學(xué)習(xí)“人物形象”的刻畫(huà)，是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是提升學(xué)生語(yǔ)言能力的“訓(xùn)練點(diǎn)”。而改編的課文對(duì)于“白骨精變成老公公的形象”只有簡(jiǎn)單的一句：“又變成一個(gè)白發(fā)老公公?！边@個(gè)時(shí)候就可以采用“互文參照法”，適時(shí)地引入原文――“好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公，真?zhèn)€是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星……”這樣，生動(dòng)的人物形象就躍然紙上，學(xué)生也在誦讀中提升了語(yǔ)言能力。

4.提高資源整合意識(shí)，從“主題”學(xué)習(xí)的留白處來(lái)。

“主題式學(xué)習(xí)”是當(dāng)前提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的主要方式與策略之一，它圍繞某一個(gè)“主題”，可以把散落的知識(shí)進(jìn)行“主題式整合”，從而打通了“課與課、單元與單元、年段與年段、課內(nèi)與課外”，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容“從點(diǎn)連成線，從線形成面，從面構(gòu)成網(wǎng)”，使學(xué)生達(dá)到兩個(gè)結(jié)構(gòu)化――知識(shí)的結(jié)構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化地學(xué)習(xí)。

第5篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)方法 經(jīng)驗(yàn)

一、文言文教學(xué)要改變固有的教學(xué)模式

上了幾年的初中語(yǔ)文，發(fā)覺(jué)大多教師的文言文教學(xué)過(guò)程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個(gè)“中心意識(shí)”：1．以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來(lái)，教師講得不亦樂(lè)乎，學(xué)生記個(gè)不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

對(duì)文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、文言文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

以《出師表》為例，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國(guó)故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，促使這些經(jīng)驗(yàn)自然介入教學(xué)過(guò)程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對(duì)《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時(shí)會(huì)感到親切許多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問(wèn)學(xué)生是否知道這些成語(yǔ)的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語(yǔ)，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬(wàn)千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語(yǔ)能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。這樣的例子還有很多，比如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《(論語(yǔ))十則》、刮目相看——《孫權(quán)勸學(xué)》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛(ài)蓮說(shuō)》、伯樂(lè)和千里馬的故事——《馬說(shuō)》，等等。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)和故事有所耳聞，因此會(huì)對(duì)它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。

三、文言文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生體味文言文的美

1、聽(tīng)讀探尋美

教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂(lè)聽(tīng)讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。

2、議讀體驗(yàn)美

在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來(lái)感受美點(diǎn)。具體可用說(shuō)、讀、論、評(píng)等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫(xiě)的方式有直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)對(duì)口技表演的精彩描寫(xiě)，由于文字淺顯，完全可采用“說(shuō)、讀、論、評(píng)”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來(lái)并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述。由教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行講評(píng)，或由學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在這里，教師的評(píng)講尤為重要。它對(duì)學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動(dòng)。

3、品讀再現(xiàn)美

“用心去感受作者的心，通過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿詩(shī)意的畫(huà)面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開(kāi)始的，形象作用于讀者的感覺(jué)和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想。在對(duì)文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他們有品讀的意識(shí)和方法，具體可從文字語(yǔ)言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。

只有放手讓學(xué)生試著去體驗(yàn)文言文的美，融入學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的情感體驗(yàn)，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。

四、文言文教學(xué)要保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

不管怎么說(shuō)，教學(xué)還是要保證質(zhì)量的。要想使知識(shí)在頭腦中長(zhǎng)期保存，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴(yán)格做好文言文的復(fù)習(xí)。教師可以采取背誦——默寫(xiě)——翻譯——提問(wèn)——自測(cè)五個(gè)步驟進(jìn)行，比如復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學(xué)生默寫(xiě)含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，比如可以提問(wèn)學(xué)生文中能表現(xiàn)出作者高標(biāo)傲世、獨(dú)步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些?如果學(xué)生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說(shuō)明學(xué)生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學(xué)生自己出一份試題進(jìn)行自測(cè)。利用這種方法，學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機(jī)械重復(fù)，既牢固了知識(shí)，又提高了他們的記憶力。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是為了讓學(xué)生接觸語(yǔ)文，走進(jìn)語(yǔ)文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話，與之交流，盡可能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價(jià)值，“活”出精彩。

參考文獻(xiàn):

第6篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

橫行：

1、成語(yǔ)，形容魄力非常大。

2、殺害岳飛的地方。

3、蘭州著名景點(diǎn)，黃河第一橋。

4、下句是“行萬(wàn)里路”。

5、比喻為一場(chǎng)空歡喜。

6、又名香水植物，盛產(chǎn)于法國(guó)南部的小鎮(zhèn)普羅旺斯。

7、出自楚國(guó)故事，形容把東西完整交還別人。

8、因?qū)懖┛统雒木W(wǎng)絡(luò)。

9、當(dāng)代著名作家、詩(shī)人，代表作《無(wú)怨的青春》等。

10、成語(yǔ)，形容不切實(shí)際的空談。

11、莎士比亞的名劇。

豎行：

一、流傳于甘肅慶陽(yáng)一帶的民間藝術(shù)。

二、形容水流清澈，碧綠色的水波一起一伏的動(dòng)。

三、《霸王別姬》中張國(guó)榮扮演的人物。

四、形容人在十分驚恐之時(shí)，稍微有些風(fēng)吹草動(dòng)，便緊張害怕得要命。

五、形容景象或事物壯麗而多變化。

六、袁泉、王學(xué)兵等主演的情感電視劇。

七、南宋陸游的一首詩(shī)。

八、三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的發(fā)祥地。

九、《天龍八部》中和喬峰齊名的南方大俠。

十、著名已故小品演員。

十一、克林特?伊斯特伍德主演并執(zhí)導(dǎo)的美國(guó)經(jīng)典愛(ài)情電影。

■ 臺(tái)詞秀

《好想好想談戀愛(ài)》經(jīng)典臺(tái)詞回味：

得意的是愛(ài)情，沮喪的還是愛(ài)情，一輩子就忙活愛(ài)情嗎？別人沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)你愛(ài)情的后果，這是你自己應(yīng)該解決的問(wèn)題，你愛(ài)一個(gè)人就是愿打愿挨，沒(méi)有人逼你，你知道嗎？敢做就要敢當(dāng)。即便愛(ài)情是一場(chǎng)游戲，你應(yīng)該是贏得起輸?shù)闷?，否則就別愛(ài)。

與其說(shuō)你愛(ài)一個(gè)人，不如說(shuō)愛(ài)其中的痛苦。

有了女人，男人才能溫和下來(lái)，男人是需要女人拯救的。

嫁給男人你仍舊是孤單的！你得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把幸福建立在男人身上是最危險(xiǎn)的！向我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，享受男人，但別指望他們拯救你！

愛(ài)情是不存在侵權(quán)行為的，只要沒(méi)有結(jié)婚，就有權(quán)利更換愛(ài)情。如果我愛(ài)上我男朋友的男朋友，他也愛(ài)我，卻很虛偽地對(duì)我說(shuō)什么兄弟是手足，這才會(huì)毀掉一個(gè)女人對(duì)愛(ài)情的信念。

女人是善變的，如果男人把你看透了，也許他就不愛(ài)你了，所以女人要永遠(yuǎn)像萬(wàn)花筒一樣，叫男人摸不透。

其實(shí)愛(ài)情的過(guò)程不是尋找最愛(ài)，而是尋找最適合的愛(ài)。完全有可能找到你最愛(ài)的一個(gè)人，但你們最不合適。

■ 幽默吧

■吃東西的方式不對(duì)

一個(gè)鼻子插著黃瓜，左耳插著胡羅卜，右耳插著香蕉的病人去醫(yī)院看病。

他問(wèn)醫(yī)生說(shuō)：“醫(yī)生，我到底出什了什么毛?。俊?/p>

“這很明顯，”醫(yī)生自信地回答說(shuō)，“你吃東西的方式不對(duì)?！?/p>

■滿口謊言

兩女友久別后見(jiàn)面，其中一個(gè)說(shuō)：“你知道嗎，我的未婚夫昨天對(duì)我贊不絕口！說(shuō)我擁有天使般的容貌、魔鬼般的身材，聰明絕頂，善于持家，說(shuō)他馬上就想跟我結(jié)婚。”

“親愛(ài)的，我勸你別嫁給他?！?/p>

“怎么了？”

“你怎么敢嫁給一個(gè)婚前就滿口謊言的男人！”

■誰(shuí)該走下一步棋

兩位棋手一動(dòng)不動(dòng)地在棋盤(pán)前已經(jīng)沉默地坐了五個(gè)鐘頭了。他們?nèi)褙炞⒌囟⒅苛Ｆ遄印?/p>

突然，一位棋手說(shuō)：“原則上我是反對(duì)在下棋時(shí)說(shuō)話的，但是我現(xiàn)在不得不開(kāi)口問(wèn)：究竟我們誰(shuí)該走下一步棋了？”

■生活雖艱，盜亦有道！

一新生在哈爾濱下火車(chē)時(shí)被掏包。沮喪間，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有人在向他招手，等他過(guò)去時(shí)那人已不見(jiàn)蹤影，只剩地上放著他剛才被掏的錢(qián)包。新生急忙打開(kāi)查看，發(fā)現(xiàn)除了錢(qián)之外，身份證、銀行卡、尤其是新生報(bào)到證等東西竟然都還在，旁邊地上還留著一行粉筆字：生活雖艱，盜亦有道！

■小子，你爹呢？

大象被蛇咬了，可蛇飛快地鉆進(jìn)地洞里，大象很郁悶，心想：等到天黑，小樣，看你出來(lái)不！

這時(shí)洞里鉆出一蚯蚓，大象咣一腳踩上去：小子，你爹呢。

■怎么又啟了一瓶！

一女在廁所小便，一醉鬼酒后誤入，聽(tīng)到嘩嘩尿聲，忙說(shuō)：別到了，我真不喝了！

女嚇壞了，不敢再尿，憋不住放了個(gè)屁，酒鬼說(shuō)：我靠！怎么又啟了一瓶！

■白色的大便

有一天，一坨黑色的大便看到了一坨白色的大便。

黑大便問(wèn)：你為啥長(zhǎng)的那么白那么漂亮？

白大便聽(tīng)了非常生氣！

他說(shuō)：我又不是大便！我是冰淇淋！

■蟑螂一家

有一天，蟑螂妹妹哭著跑著回來(lái)。

蟑螂爸爸問(wèn)：“女兒怎么了？”

蟑螂妹妹說(shuō)：“爸！為什么別人都說(shuō)我是害蟲(chóng)！嗚嗚嗚……”

這時(shí)蟑螂弟弟也回來(lái)了，他一臉高興的說(shuō)：“爸！這輩子第一次有人熱情的和我打招呼喔！”

蟑螂爸爸問(wèn)：“真的嗎？他們?cè)趺凑f(shuō)？”

蟑螂弟弟：我剛剛出去,他們看到我就說(shuō)：“嗨！……蟲(chóng)……”

■解圍

旅游者向人們講述他的墨西哥之行，他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，有那么多印第安人圍著我，簡(jiǎn)直可怕極了，我的左面是印第安人，右面也是印第安人，前面是印第安人，后面也是印第安人?！?/p>

第7篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文 創(chuàng)新 學(xué)習(xí)興趣

一、教師要轉(zhuǎn)變觀念

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生古詩(shī)文閱讀提出的具體目標(biāo)是：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”作為初中語(yǔ)文教師，要按照新課標(biāo)的要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破以往固定的教學(xué)模式，積極探索教學(xué)新法。

二、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

朱光潛說(shuō)：“詩(shī)人的本領(lǐng)就在于見(jiàn)出常人所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)，這就是說(shuō)，覺(jué)到我們素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣?！眰鹘y(tǒng)的文言文講法，老師先介紹背景，然后逐句、逐段地翻譯，接著概括段意，歸納中心思想、寫(xiě)作特色等。老師講得口干舌燥，學(xué)生卻感覺(jué)索然無(wú)味，昏昏欲睡，全然沒(méi)有興趣。因此語(yǔ)文老師一定要給予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，采用有效的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。多鼓勵(lì)學(xué)生，師生間建立民主和諧的關(guān)系，讓學(xué)生積極主動(dòng)地納入語(yǔ)文課堂教學(xué)體系，真正成為學(xué)習(xí)的主體。那么，如何在古詩(shī)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？在具體教學(xué)中，我主要從以下幾方面探討了激發(fā)學(xué)生興趣的良方：

1.精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)

（1）導(dǎo)入激發(fā)興趣。古詩(shī)文的創(chuàng)作年代離我們很久遠(yuǎn)，要讓學(xué)生走進(jìn)作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，就有必要介紹作者和時(shí)代背景。以往講古詩(shī)文，都是老師介紹背景，其實(shí)這樣做學(xué)生印象不深。我在講《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，就讓學(xué)生自己動(dòng)手查找資料，上講臺(tái)講這篇文章的背景，來(lái)導(dǎo)入新課。即呂蒙是吳國(guó)名將，深得孫權(quán)器重，但文化知識(shí)不多，缺少謀略，只是一介武夫。孫權(quán)愛(ài)惜人才，勸他學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生還更多地知道了與之相關(guān)的三國(guó)故事，即呂蒙學(xué)有所成后，巧計(jì)從蜀漢手中奪回了荊州，還致使關(guān)羽敗走麥城抱撼而逝等。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主體，效果很好。

（2）誦讀美文。誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境最直接、最感性的方法。通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀或名家錄音范讀激起學(xué)生的朗讀意愿，通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、自由讀、配樂(lè)讀、分組讀、個(gè)別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式，就會(huì)很容易把學(xué)生帶到古詩(shī)文的意境中，初步感悟古詩(shī)文的韻味。如教《木蘭詩(shī)》時(shí)，學(xué)生見(jiàn)詩(shī)作很長(zhǎng)，都皺起了眉頭，感覺(jué)很難背。我讓男女生交叉讀，分組賽讀、賽背，不斷鼓勵(lì)、激發(fā)他們的自信，學(xué)生的背誦速度大大提高了。

（3）音樂(lè)提高背誦。在教學(xué)過(guò)程中，嘗試配樂(lè)授課，創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，將文學(xué)的情感美、藝術(shù)美與音樂(lè)美的意境結(jié)合起來(lái)，會(huì)收到事半功倍的效果。如在講授王維的《送元二使安西》這首詩(shī)時(shí)，配上二胡名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，學(xué)生的思緒很快就被帶入歌曲凄惻悱惻的境界中，朋友之間那種依依惜別之情似樂(lè)曲一樣縈回在學(xué)生腦海中，學(xué)生饒有興趣地聽(tīng)著，不久，一曲完畢，有部分同學(xué)整首詩(shī)也會(huì)背了。

（4）繪畫(huà)體味意境。講古詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意后，可展開(kāi)想象在頭腦中形成畫(huà)面并用筆畫(huà)下來(lái)。如教《天凈沙?秋思》，讓學(xué)生把“枯藤老樹(shù)昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風(fēng)瘦馬”、“夕陽(yáng)西下”的背景發(fā)揮想象，畫(huà)下來(lái)，并展示自己的作品。這樣學(xué)生更深刻地把握了意境，體會(huì)了游子的斷腸之思。

（5）多媒體激趣。多媒體借助圖、文、聲、像的綜合運(yùn)用，展示了一幅立體的全方位的視聽(tīng)形象，成為古詩(shī)文閱讀與教學(xué)的翅膀和動(dòng)力。如教《觀滄?！?，引進(jìn)多媒體教學(xué)，熒屏上出現(xiàn)蒼茫的大海、黑聳的礁石、低飛的海鳥(niǎo)；音響里出現(xiàn)低沉的海潮聲、渾厚男中音的吟誦聲，將學(xué)生一下子帶到了激越澎湃的大海邊，似乎也感受到了勒馬碣石山的曹操豪邁博大的胸襟，激發(fā)了學(xué)生的思維能力和想象力。

（6）課本劇、辯論形式等。教《唐雎不辱使命》，我指導(dǎo)學(xué)生把課文編成課本劇上臺(tái)表演，讓學(xué)生制作簡(jiǎn)單的小道具。學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)表演，把秦王的盛氣凌人、陰險(xiǎn)狡詐、外強(qiáng)中干、先倨后恭和唐雎的勇敢沉著、不卑不亢、正義凜然能淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，給學(xué)生留下的印象很深。

2.課外活動(dòng)異彩紛呈

第8篇：三國(guó)故事的成語(yǔ)范文

放眼2007年全國(guó)各地中考語(yǔ)文試卷，“地域文化”在去年的基礎(chǔ)上正以強(qiáng)勁的東風(fēng)之勢(shì)進(jìn)駐語(yǔ)文試題各大板塊。僅“積累與運(yùn)用”這一板塊中的地域文化考查就已經(jīng)如火如荼。這類題目一般考查考生對(duì)自己所在地區(qū)的地域景觀、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面的了解程度，以激發(fā)考生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。巧用地域文化，活考語(yǔ)文能力。這類試題內(nèi)容豐富，題型多種多樣。對(duì)于這類試題，我們最主要的就是要關(guān)心地域文化，熟悉本地區(qū)文化的特色、組成及其內(nèi)容，特別是當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的名人及典故、著名事件等。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)備考中要立足課內(nèi)，多看看有關(guān)的介紹，多收集一些相關(guān)的資料。有條件的，親自到這些地方走走，參觀參觀，都有助于加深自己對(duì)本地文化的了解。這樣，不僅能充實(shí)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，而且有利于考場(chǎng)應(yīng)答。下面就這類試題的出題方式、解題技巧以及發(fā)展方向作一些點(diǎn)評(píng)，以供同學(xué)們學(xué)習(xí)參考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，考查知識(shí)積累

⒈鹽城，一坐已有兩千年歷史的海鹽之城，紅色之城，水綠之城，也是近年迅速崛起的汽車(chē)之城，它將在江蘇省新一輪沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中bàn（）演重要角色。在黃海之濱，在東方最大的濕地之都開(kāi)tuò（）創(chuàng)業(yè)，你會(huì)有異想不到的收獲。

⑴給文中黑體字注音，并依據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。

水綠______ 角色______bàn( )演開(kāi)tuò( )

⑵文中畫(huà)線的兩處句子中，各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)，把正確的字工整地寫(xiě)在后面的方格中。

錯(cuò)

對(duì)

（2007年江蘇鹽城市中考語(yǔ)文試題）

⒉日前，有市民推薦“蓮花”為麗水“市花”，認(rèn)為蓮花就如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所寫(xiě)的那樣，不僅具有外在美，更重要的是她具有“_______，________”的君子品格，最能代表麗水形象。

（2007年浙江麗水市中考語(yǔ)文試題）

⒊用成語(yǔ)替代文中畫(huà)線的句子，使語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔。

淄博作為齊國(guó)故都，聊齋故里，陶瓷名城，足球故鄉(xiāng)，歷史文化非常地久遠(yuǎn)（A）。伴隨著改革的大潮，淄博經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展每天每月都有新的變化（B），淄博人以其開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)干的精神使這座歷史文化名城煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

A．________________________ B．________________________

（2007年山東淄博市中考語(yǔ)文試題）

⒋“在天一方，在海一方，在這片海天相接的地方；在天一方，在海一方，這就是我們的連云港?！胶衙溃斐蝺?，港城的風(fēng)光讓港城人如此沉醉，讓聽(tīng)聞?wù)邿o(wú)限神往。山與海相連，矗立起港城人傲岸的脊粱；___________。走進(jìn)這火紅的六月，讓我們用明晰的眼，用沸騰的心，用智慧的筆，去細(xì)細(xì)觀察，去真切感受，去熱情嘔歌……“家在港城山海間”大型寫(xiě)作征文活動(dòng)的大幕拉開(kāi)了！

(1)上面這段文字中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。

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(2)請(qǐng)仿照畫(huà)線的句子，聯(lián)系前文，在橫線上續(xù)寫(xiě)一句話。

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(3)假如在這次征文活動(dòng)中，你的參賽作品獲得了大賽的一等獎(jiǎng)，組委會(huì)請(qǐng)你在頒獎(jiǎng)大會(huì)上發(fā)表一段簡(jiǎn)短的獲獎(jiǎng)感言(不超過(guò)50字)。請(qǐng)你擬寫(xiě)一下。

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（2007年江蘇連云港市中考語(yǔ)文試題）

點(diǎn)評(píng)：設(shè)置具體情境，考查識(shí)字寫(xiě)字、成語(yǔ)及詩(shī)文運(yùn)用等知識(shí)積累能力。材料內(nèi)容能讓考生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。考生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)景的描寫(xiě)、詩(shī)意情境的引領(lǐng)，或許能消除些許陌生與緊張，平添幾分親切和輕松，在審美愉悅中調(diào)動(dòng)知識(shí)積累答題。從設(shè)題來(lái)看，考查的內(nèi)容涉及到的是最基礎(chǔ)的一些東西，如常用漢字的識(shí)記、常見(jiàn)的詞語(yǔ)成語(yǔ)、富有價(jià)值的名句、提升文化素養(yǎng)的具有積極意義的名篇等。漢字的辨識(shí)，主要是從一些教材里的注釋、“讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)”的內(nèi)容、歷來(lái)傳誦的膾炙人口的句子以及《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求背誦的優(yōu)秀詩(shī)文中來(lái)。實(shí)踐告訴我們，能力的培養(yǎng)離不開(kāi)基礎(chǔ)，因此我們必須回歸基礎(chǔ)，強(qiáng)化基礎(chǔ)。因?yàn)樵诨A(chǔ)教育階段，基礎(chǔ)積累達(dá)不到一定的量，能力的提升就成為空中樓閣。參考答案：1.（1）lǜ jué扮拓（2）“坐”改為“座” “異”改為“意” 2.出淤泥而不染 濯清漣而不妖 3.香名遠(yuǎn)播 日新月異 4.(1)“粱”應(yīng)為“梁” “嘔”應(yīng)為“謳”(找出并正確改正，方可得分) (2)示例：水與天相接，舒展開(kāi)港城人闊大的胸懷(必須以“水”、“天”起頭，否則不得分；與例句結(jié)構(gòu)一致，前后邏輯合理) (3)需要包含的內(nèi)容有感謝、對(duì)港城的熱愛(ài)及美好祝愿等。(符合語(yǔ)體及語(yǔ)境要求，語(yǔ)言通順即可)

二、提供背景，考查理解與表達(dá)

⒌由江西電視臺(tái)等單位聯(lián)合主辦的“中國(guó)紅歌會(huì)，放歌井岡山”賽歌活動(dòng)于2007年“五一”黃金周在井岡山激情演繹。

（1）假如你是活動(dòng)的熱心參與者，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)或給參賽選手發(fā)送一條鼓勁助威的短信。（每條不超過(guò)20字）

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（2）你班上將舉辦“唱紅歌”動(dòng)員會(huì)，如果你是主持人，請(qǐng)說(shuō)一段簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。

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（3）結(jié)合相關(guān)鏈接，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)我省本次賽歌活動(dòng)的看法。

相關(guān)鏈接：為弘揚(yáng)偉大的精神和井岡山精神，打造江西紅色文化品牌，建設(shè)和諧美好江西，江西衛(wèi)視等單位于2006年下半年推出首屆“中國(guó)紅歌會(huì)”。紅歌，即紅色革命歌曲，為“”以來(lái)中國(guó)各歷史時(shí)期的革命歌曲及各種健康進(jìn)步歌曲。

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（2007年江西省中考語(yǔ)文試題）

⒍近日，堪稱“鹽城第一雕”的《鶴鹿同春》（見(jiàn)右圖）矗立在鹽阜大地上，高達(dá)36米，令鹽城的百姓眼球?yàn)橹涣?。假如讓你以某?bào)小記者的身份去采訪它的設(shè)計(jì)者，你會(huì)如何提問(wèn)？假如讓你向還沒(méi)有目睹這一芳容的親友作簡(jiǎn)介，你將如何表述？（友情提醒：注意身份方面的差別哦?。?/p>

(1)面對(duì)設(shè)計(jì)者叔叔（或阿姨），我這樣提問(wèn)：

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(2)面對(duì)做美術(shù)教師的小姨，我這樣描述（請(qǐng)至少用上一個(gè)在美術(shù)課上學(xué)到的術(shù)語(yǔ)，若得體且生動(dòng)形象可另加分）：

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（2007年江蘇鹽城市中考語(yǔ)文試題）

點(diǎn)評(píng)：第5題提供新聞背景，考查文化積淀、語(yǔ)言運(yùn)用以及口語(yǔ)交際能力。命題者抓住地方熱點(diǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)或人民生活中的時(shí)事，聯(lián)系語(yǔ)文知識(shí)，巧妙切入，命以成題，亦別有新意。解答這類試題，要在兩個(gè)方面努力：一是要根據(jù)試題提供的背景材料，把題干情境中提供的場(chǎng)合、對(duì)象、要求等一一梳理清楚，把自己帶入情境，避免答非所問(wèn)，保證答題的準(zhǔn)確性；二是在組織語(yǔ)言時(shí)，力爭(zhēng)做到遣詞造句準(zhǔn)確無(wú)誤，回答簡(jiǎn)明扼要，尤其要注意語(yǔ)言的得體，同時(shí)注意語(yǔ)意連貫、帶有口語(yǔ)的特點(diǎn)。第6題著重考查讀圖能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)也考查了理解、分析能力。設(shè)題主要是：概括或描述畫(huà)面內(nèi)容，對(duì)畫(huà)面的形象、結(jié)構(gòu)、色彩、特征等方面進(jìn)行介紹。解答這類試題，用得上一個(gè)成語(yǔ)：按圖索驥。首先要明確題干的要求。題干不僅指明了命題意圖和答題方向，還常常顯示答題的方法，具有較強(qiáng)的暗示性。從題干中捕捉有效信息，獲得解題要領(lǐng)，是解答的基本條件。其次是要仔細(xì)觀察圖片表現(xiàn)的內(nèi)容，與畫(huà)面有關(guān)的圖名、附注等也不可忽視，不放過(guò)圖中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思考。最后要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把觀察結(jié)果表達(dá)出來(lái)。參考答案：5．（1）宣傳標(biāo)語(yǔ)示例：①賞“綠色”美景，唱“紅色”歌謠；②唱“紅色”歌曲，建美好江西。短信示例：①加油，我們支持你?、谙嘈拍阋欢苋?，等待你的好消息。（只要語(yǔ)句通順，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可）（2）略。（只要符合題意，語(yǔ)句通順，答到稱呼、事由，引出發(fā)言人即給分）（3）略。（只要符合題意，語(yǔ)句通順即可）6.（1）請(qǐng)問(wèn)叔叔，你將鶴與鹿組合在一起，有什么含義和象征意義嗎？（2）小姨，我在鹽城欣賞到了“鹽城第一雕”的雕像，高達(dá)36米，它以《鶴鹿同春》為題，造型優(yōu)美，線條奔放。下方是在草地上奔跑的麋鹿，上方是一只展翅飛翔的丹頂鶴，真可謂現(xiàn)代雕塑中的藝術(shù)珍品。

三、根據(jù)資料，考查創(chuàng)新思維

7.近來(lái)，我市正在開(kāi)展“弘揚(yáng)義烏精神，彰顯文化底蘊(yùn)”的活動(dòng)。日前，體現(xiàn)“義烏精神”的影片《戚家軍》的上映，更掀起了“義烏精神”再討論的熱潮。作為義烏的一員，請(qǐng)你參加以下相關(guān)活動(dòng)。

（1）下面是某報(bào)對(duì)影片上映的報(bào)道，請(qǐng)你用一句話，把這個(gè)消息告訴在遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)的義烏人。（不超過(guò)20字）

本報(bào)訊 經(jīng)過(guò)攝制組半年多的努力，傳統(tǒng)題材和現(xiàn)代精神完美結(jié)合的影片《戚家軍》在義烏隆重上映。這部以戚繼光赴義烏招募義烏兵為背景的電影，敘述了戚家軍驅(qū)逐倭寇、保家衛(wèi)國(guó)的故事。在塑造俠義為懷、英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)韌刻苦的戚家軍形象的同時(shí)，也從藝術(shù)的角度詮釋了義烏的商業(yè)文化，通過(guò)視覺(jué)形象重現(xiàn)了勤耕好學(xué)、剛正勇為、誠(chéng)信包容的義烏精神。

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（2）為緬懷戚家軍，弘揚(yáng)“義烏精神”，請(qǐng)續(xù)寫(xiě)下面的對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：俠義為懷，英勇善戰(zhàn)，戚家軍疆場(chǎng)殺敵；

下聯(lián)：________，________，義烏人________。

（3）請(qǐng)你就影片中表現(xiàn)出的“義烏精神”，從下列采訪對(duì)象中選擇一位，結(jié)合其身份特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題。

采訪對(duì)象： 市長(zhǎng) 企業(yè)家 在校大學(xué)生

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（2007年浙江義烏市中考語(yǔ)文試題）

點(diǎn)評(píng)：從設(shè)題的角度分析，該題主要考查的是對(duì)所給材料的分析與整理等方面的語(yǔ)文實(shí)踐能力，以及自主表達(dá)的語(yǔ)言能力和創(chuàng)新能力。第（1）小題緊密聯(lián)系生活，提供的文字內(nèi)容是發(fā)生在考試近期的大事，約150字，除電頭外，共有三個(gè)句子。解答這類試題，要聯(lián)系學(xué)過(guò)的關(guān)于消息的文體知識(shí)。消息的結(jié)構(gòu)可分為標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五個(gè)部分。用一句話提取主要信息，要剔除干擾信息，重點(diǎn)關(guān)注它的導(dǎo)語(yǔ)部分，因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)揭示的是消息的核心內(nèi)容?？煞謨刹剑旱谝徊较日页鰧?dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)一般是消息的第一段或第一句話；第二步對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容進(jìn)行提煉。題干有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)要求，所以擬提取的信息一定要準(zhǔn)確精煉。第（2）小題看似“簡(jiǎn)單”，卻綜合考查了三方面的能力：調(diào)動(dòng)文化知識(shí)積累，準(zhǔn)確表達(dá)“義烏精神”；運(yùn)用相關(guān)知識(shí)擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)；看答案是否具有創(chuàng)新精神。第（3）小題結(jié)合采訪對(duì)象的身份特點(diǎn)，設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題，從另一個(gè)角度設(shè)題，領(lǐng)悟“義烏精神”的內(nèi)涵，考查我們的口語(yǔ)交際能力。參考答案：7.（1）反映義烏精神的影片《戚家軍》上映。（超過(guò)20字不給分，意思對(duì)即可） （2）誠(chéng)信是本剛正勇為商海弄潮（3）略。（要圍繞影片和義烏精神，結(jié)合人物身份特點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題）

四、呈現(xiàn)“組合”，考查綜合探究能力

⒏最近，安岳縣城總體規(guī)劃獲省政府批準(zhǔn)實(shí)施。新的安岳縣城總體規(guī)劃明確城市性質(zhì)是以石刻藝術(shù)為主的生態(tài)文化旅游城市，川東特色農(nóng)副產(chǎn)品加工物流基地，全縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

請(qǐng)你圍繞“創(chuàng)建以石刻藝術(shù)為主的生態(tài)文化旅游城市”這一主題參與以下活動(dòng)。

（1）【彰顯城市精神】請(qǐng)你為安岳城市精神擬寫(xiě)一條主題語(yǔ)。

例：扼川東門(mén)戶，守田園風(fēng)光；賞石雕古跡，醉檸檬之鄉(xiāng)。

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（2）【走進(jìn)歷史名人】安岳人杰地靈，其中眾多的歷史名人為安岳增添了厚重的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)搜集整理安岳歷史名人資料，仿照下邊的例子，寫(xiě)出你所了解的兩個(gè)安岳歷史名人。 例：唐代開(kāi)國(guó)名將程咬金

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

（3）【開(kāi)發(fā)石刻旅游】根據(jù)你所了解的安岳石刻的特點(diǎn)和安岳石刻旅游存在的問(wèn)題，提出發(fā)展安岳石刻旅游的兩條建議。

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

（2007年四川安岳縣中考語(yǔ)文試題）

⒐歷史是根，文化是魂。金華，一座有著2200多年建城史，具有豐富的歷史文化遺存和多彩的文化傳統(tǒng)，名人輩出、文脈悠長(zhǎng)的城市，2007年3月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。假如你是一位業(yè)余導(dǎo)游，現(xiàn)在去接待一批游客，相信你一定會(huì)做得非常出色。

（1）在歡迎儀式上，請(qǐng)你致一段簡(jiǎn)潔得體的歡迎詞。

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（2）地方民俗文化是游客最感興趣的內(nèi)容，請(qǐng)你向游客介紹家鄉(xiāng)的一種表演藝術(shù)或社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶或傳統(tǒng)的手工藝技能，并用一句話概括其特色。

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（3）仿照示例，把你最欽佩的一位家鄉(xiāng)名人介紹給游客。要求既能概括其主要事跡，又能反映人物的性格。

示例：他是“新聞全才”，秉筆直書(shū)，抨擊丑惡。他用他的鮮血澆灌了言論、新聞、出版自由的理想之花，成為中國(guó)百年新聞史上最光彩奪目的名字――邵飄萍。

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（4）游客要返程的那天，請(qǐng)你向他們推薦一種家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，并說(shuō)明推薦的理由。

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（2007年浙江金華市中考語(yǔ)文試題）

點(diǎn)評(píng)：第8、9兩道鄉(xiāng)土常識(shí)類綜合探究試題重點(diǎn)考查鄉(xiāng)土文化，即當(dāng)?shù)氐拿蕴禺a(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、地方藝術(shù)、故事傳說(shuō)以及當(dāng)?shù)氐拿?包括歷史名人和當(dāng)代名人)等。這有助于培養(yǎng)考生的故鄉(xiāng)情結(jié)，增強(qiáng)他們的本土意識(shí)，讓他們?cè)跒榧亦l(xiāng)感到自豪的同時(shí)，樹(shù)立獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)的理想。第8題的第（2）小題、第9題的第（3）小題都是介紹家鄉(xiāng)名人。這就要求我們平時(shí)閱讀一些介紹本地名人的相關(guān)書(shū)籍，多參觀一些博物館、紀(jì)念館等，以擴(kuò)展自己的視野。第9題的第（4）小題介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)。一方水土養(yǎng)一方人。作為土生土長(zhǎng)的本地人，對(duì)自己所在地方的名吃特產(chǎn)應(yīng)該有一定的了解。我們平時(shí)要做生活的有心人，多留意自己所在地區(qū)的一些名吃特產(chǎn)，了解它們的起源、相關(guān)故事以及特點(diǎn)等。這不僅是我們了解自己的家鄉(xiāng)所必需的，在考試時(shí)也有很大的用處。做好這類題目，平時(shí)要注意：①加強(qiáng)文化積累，豐富文化積淀。②了解試題類型，把握試題特點(diǎn)。③掌握答題技巧，錘煉答題語(yǔ)言。參考答案：8．（1）略。（主題語(yǔ)內(nèi)容要合乎安岳城市精神，句式要整齊一致）（2）如：著名詩(shī)人賈島、北宋理學(xué)家陳摶、南宋數(shù)學(xué)泰斗秦九韶、中國(guó)新詩(shī)開(kāi)拓者康白情、諧劇創(chuàng)始人王永梭、現(xiàn)代著名作家劉心武等。（3）略。（建議要合乎實(shí)際，有一定的針對(duì)性、可操作性和前瞻性） 9.⑴示例各位游客，你們好！歡迎大家到國(guó)家級(jí)歷史文化名城――金華來(lái)旅游觀光。我們金華有豐富的歷史遺存、深厚的文化底蘊(yùn)、悠遠(yuǎn)的人文傳承、秀美的山水風(fēng)光。金華之旅一定會(huì)給大家留下美好的回憶。 ⑵示例名稱：金華道情 特色：道具簡(jiǎn)單、表演方便、語(yǔ)言幽默，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種地方曲藝。 ⑶示例艾青，20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇泰斗，他用嘶啞的喉嚨歌唱傷痕累累的“母親”，他用樸素的語(yǔ)言傾訴他對(duì)土地的深愛(ài)。⑷示例金華酥餅理由：表里酥脆，內(nèi)葷外素；油而不膩，鮮咸可口；香氣濃郁，風(fēng)味獨(dú)特。

試題鏈接：

1.根據(jù)括號(hào)內(nèi)的注音在橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

嘉興歷史（yōu）______久，有著深厚的人文底蘊(yùn)。燦若星辰的文化名人、富有特色的文化遺存、亮點(diǎn)紛(chéng)____________的文化形態(tài)，是嘉興文化的特色和優(yōu)勢(shì)。這為我們構(gòu)建和(xié)______社會(huì)打造了很好的歷史平臺(tái)。“建設(shè)文化大市、打造人文嘉興”，就是希望通過(guò)文化來(lái)(zī)______養(yǎng)生命力，激發(fā)創(chuàng)造力，鑄造凝聚力。

（2007年浙江嘉興市中考語(yǔ)文試題）

2.直轄以來(lái)，重慶發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了巨大的成就，讓我們?yōu)橹貞c直轄十年喝彩。請(qǐng)你完成以下任務(wù)：

（1）直轄十年看我家。

重慶直轄十周年，市政府將舉行以“直轄十年看我家”為主題的大型問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，從家庭變化的角度來(lái)了解直轄以來(lái)取得的成就。請(qǐng)你為本次活動(dòng)的問(wèn)卷設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)題一：________________________________________________

問(wèn)題二：________________________________________________

（2）一語(yǔ)贊重慶。

市有關(guān)部門(mén)正在開(kāi)展“一語(yǔ)贊重慶”活動(dòng)，要求以一句話展現(xiàn)重慶形象或反映直轄以來(lái)的變化。請(qǐng)你參照下面的參賽作品，也用一句簡(jiǎn)練優(yōu)美的話來(lái)贊美重慶。

作品一：山水靈動(dòng)之城，美麗時(shí)尚之都。

作品二：直轄十年，三大變化――路短了，人親了，離全面小康近了！

作品三：昨天，重慶的重慶；今天，中國(guó)的重慶；明天，世界的重慶！

你的參賽作品：________________________________________________

（2007年重慶市中考語(yǔ)文試題）

3.由荊州市旅游局、荊州市文物局等單位聯(lián)合推出的“一句話叫響荊州”荊州旅游宣傳語(yǔ)有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)正在火熱進(jìn)行中，請(qǐng)你也參與其中，擬一條荊州旅游宣傳語(yǔ)。

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（2007年湖北荊州市中考語(yǔ)文試題）

4.蘇州網(wǎng)獅園的引靜橋是中國(guó)園林里最短最小的拱形橋，頗像蘇州出產(chǎn)的精雕細(xì)刻的工藝品。這座橋全長(zhǎng)只有兩米多，游人只需三四步即可跨過(guò)。它造型優(yōu)美，側(cè)立而為柔婉的弧形，小小的，曲曲的，嫵媚可愛(ài)。橋面兩側(cè)，均有石欄，石欄兩端，刻著依次遞減而連接的三個(gè)半圓形，以示橋欄兩端美麗而明確的終止。橋面正中，則刻以圓花形淺浮雕紋飾，避免了平板單調(diào)。

（1）根據(jù)上面的文字提供的信息，用三個(gè)詞語(yǔ)概括引靜橋的特點(diǎn)。

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（2）從側(cè)面看，引靜橋“為柔婉的弧形，小小的，曲曲的”。請(qǐng)你用一個(gè)比喻句，把這種“嫵媚可愛(ài)”的形態(tài)描摹出來(lái)。

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（2007年江蘇蘇州市中考語(yǔ)文試題）

5.常州是錫劇的主要發(fā)源地，但由于種種原因，錫劇已日漸衰微，運(yùn)用下面材料，為“振興錫劇”寫(xiě)一段鼓動(dòng)性的文字。（不得照抄原文）

錫劇是華東地區(qū)三大劇種之一，有100多年的歷史，270多個(gè)傳統(tǒng)劇目。它植根于農(nóng)村，在蘇南地區(qū)極為流行。錫劇長(zhǎng)于抒情，頗具江南水鄉(xiāng)情趣，在表演藝術(shù)、音樂(lè)唱腔、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等方面有鮮明的地方特色。

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（2007年江蘇常州市中考語(yǔ)文試題）

6.你校響應(yīng)蕪湖市教育局“營(yíng)造書(shū)香校園”的號(hào)召，準(zhǔn)備于2007年5月10日下午開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)。假如你參與了這次活動(dòng)，請(qǐng)你按要求完成以下任務(wù)。

（1）請(qǐng)你閱讀下面的“相關(guān)鏈接”，然后說(shuō)說(shuō)開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的意義。（說(shuō)出兩點(diǎn)即可）

相關(guān)鏈接：圖書(shū)漂流是起源于上世紀(jì)60年代歐洲的一種好書(shū)共享方式。不用借書(shū)證，不用付押金，也沒(méi)有借閱期限，書(shū)友在自己書(shū)的扉頁(yè)上貼上“漂流”的特定標(biāo)簽，然后投放到公共場(chǎng)所，拾取的人閱讀后按標(biāo)簽提示，再把該書(shū)自動(dòng)投放到公共場(chǎng)所，讓下一位愛(ài)書(shū)人閱讀。一本書(shū)以隨機(jī)的方式被素不相識(shí)的人傳閱，讓志趣相投者可能因此結(jié)為好友。

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（2）5月9日下午，由你代表學(xué)校去邀請(qǐng)蕪湖市“圖書(shū)漂流”活動(dòng)發(fā)起人張教授參加本次活動(dòng)，請(qǐng)你把要對(duì)張教授說(shuō)的話寫(xiě)出來(lái)。

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（3）為了讓“圖書(shū)漂流”活動(dòng)能正常、持久地進(jìn)行下去，請(qǐng)你為“圖書(shū)漂流標(biāo)簽”設(shè)計(jì)一句溫馨提示語(yǔ)。

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（2007年安徽蕪湖市中考語(yǔ)文試題）