節日詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的節日詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：節日詩范文

七夕節很快來了，你知道七夕節習俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面查字典小編就給大家介紹七夕節習俗，感興趣的一起來看看吧!

七夕節習俗1：七姐誕廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”.七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”.自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。

七夕節習俗2：吃巧果七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”.七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

七夕節習俗3：針者則“輸巧”正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束后，八仙臺上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”,一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等

第2篇：節日詩范文

關鍵詞： 日語 夏季 季節詞 日本文化

引言

日語中有很多表示夏季的季節詞。

關于季節詞的研究并不多見，王秋菊、陳永岐的“日語中的季節詞”一文，詮釋了七個季節詞，“日本俳句賞析”一文，分析了賞析俳句時，注重理解季節詞的重要性。陳永岐的“中日櫻花文化的相同點與相異點”一文，比較了中日櫻花文化的異同點，“日語中表示四季的季節摘 要： 作者從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個方面分析日語中表示夏季的12個季節詞。這些季節詞歷史久遠，寓意深刻，與日本人的生活、習俗、文化等方面有著密不可分的關系。因此，在學習日語時注重學習理解日語中表示季節的詞語，對于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

關鍵詞： 日語 夏季 季節詞 日本文化詞與日本文化”一文，收集了諸多季節詞，但是解釋過于簡單，缺乏實例。筆者將從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個方面分析日語中表示夏季的季節詞，分析其與日本文化的關系。

一、表示初夏的季節詞

1.薰風

“L`る五月”（kazekaorugogatu）①，現在幾乎是一個慣用句，這個“L`る”（kazekaoru）來源于漢語的“薰風”一詞。

日本江戶時代（1603―1868）的詩人伊藤東涯（1670―1736）所做的七絕《納涼》：“滿庭竹柏郁森森，遮卻殘陽晚影深。高卷疏簾憑欄坐，薰風吹送一蟬吟。”傍晚納涼，薰風送來蟬吟，真可謂平淡的表現，無窮的余韻。中國唐朝詩人杜荀鶴（846―904）的《春宮怨》詠道，“風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。”用“碎”、“重”細微地刻畫了鳥聲與花影，“風暖”與宮女的孤寂形成鮮明的對比。

2.杜鵑

杜鵑也叫杜宇、布谷或子規，初夏時晝夜不停地叫，是益鳥。

在日語中，“杜鵑”是夏季的季語。鐮倉初期的禪僧道元（1200―1253）在歌中詠道“春花秋月杜鵑夏，白雪皚皚寒意加”，一語道出四季不可替代的情趣。

江戶后期的隨筆家松浦靜山（1760―1841）用“杜鵑不鳴”表現了掌權人的性格。“杜鵑不鳴，就殺了它”，表現了織田信長的性急和難以取悅。“杜鵑不啼，設法讓它啼”，表現了豐臣秀吉是一個好奇心旺盛的騙子。“杜鵑不啼，那就等到它啼為止”，表現了德川家康超強的忍耐力。

唐代詩人崔涂的“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”，引用“莊周夢蝶”和“杜鵑吐血”的典故，表現了自己的思鄉之情。多種原因交織在一起，形成了杜鵑的陰暗一面。

3.梅雨

在日語中，“梅雨”（tuyu）主要指的是季節，也指陰歷五月下的長雨。

因為黃梅季潮濕容易長霉，所以漢語中原本寫作“霉雨”，但是人們忌諱“霉”字，因為“霉”與“梅”同音，加上此時是梅子黃熟季節，所以寫為“梅雨”。梅雨的特點是雨量不大，但是持續時間長，所以要特別注意防止食物中毒。

“五月雨”（samidare），即是梅雨，陰歷五月下的長雨。“五月梅雨下漣漣，兩三人家大河前”是與謝蕪村的俳句，大自然的強悍與弱小的人造房屋形成鮮明的對比，陰雨連綿，河水上漲，兩三人家岌岌可危，充滿了緊張感。

古典文學中使用的是農歷，日語中的“五月晴”（satukibare）所表示的并不是梅雨結束后的晴天，而是指梅雨期中的晴天。

4.端午節

端午是中國傳統節日，農歷五月初五日。相傳古代詩人屈原在這一天投江自殺，后人為了紀念他，把這一天當作節日，有吃粽子、賽龍舟等風俗。

日本昭和23年（1948年）7月將5月5日定為“兒童節”（kodomonohi），目的是“尊重兒童的人格，謀求兒童的幸福，感謝母親”。

中國的習俗先傳入宮廷，接著傳到武士家，隨著在武士中的普及成為男孩節。端午的“端”是最初之意，“午”是馬之意，合起來端午就是最初的“午日”，這一天在中國是不吉利的日子，因此要使用菖蒲和艾蒿祛病除災。這種活動在5月宮廷的宴會時也進行，到了倉時代，因為“菖蒲”（syobu）與“尚武”（syobu）諧音，漸漸變成以男孩為中心的活動。3月3日是女兒節，5月5日就變成了男孩節。

5.新葉與嫩葉

“若~”（wakaba）、“青~”（aoba）兩個詞在日語中的意思并不一樣。“若~”指“長出不久草木的新葉”。“青~”特指“過了‘若~’期的郁郁蔥蔥的嫩葉”。

“初夏謁日光，新葉嫩葉沐艷陽，日光真輝煌！”是松尾芭蕉的俳句，其中沒有出現東照宮和德川家康。松尾芭蕉贊美了作為山岳靈場的日光山的宗教美。日光莊嚴的自然美，給予松尾芭蕉深深的宗教似的感動。“青~若~”輝映陽光的姿態，象征了日光的神威照射萬物。句眼是初夏樹木濃淡各異的樹葉“青~若~”。梅花凋謝、桃花褪色、櫻花散盡，百花繚亂的春天結束了，綠色的嫩葉蓋滿山野，雖說是綠色，也有無限的濃淡之差、明暗之異。

二、表示仲夏的季節詞

1.香魚

日本人食用最多的淡水魚就是香魚，占河川捕魚量的四分之一，是日本人自古就喜歡的淡水魚。

正如其名字所示，為了品嘗其香味和內臟的澀味，越新鮮越好。比較爽快的吃法，是使用傳統的日本調味料，鹽、醋、醬、醬油。使用油還可以，其他的味道強烈的調味料會破壞它的原汁原味，從這個意義上講，其是典型的日本魚。

2.插秧

一般認為日本種植水稻的歷史起源于彌生時代。插秧（taue），在日語中是夏天的季語。

俳句“懷念西行法師，在柳樹下休息時光流逝，村姑們插完一池稻苗，已然離去，我也該離開西行曾經休息過的柳樹”，是松尾芭蕉經過下野國蘆野（現在的心鞠嗇切肟つ切腩）的云游柳時作的俳句。據說西行在此樹下吟詠和歌“道邊清泉流，柳樹蔭下歇”，在西行所吟詠的時間里，具體表現為插完一池秧，西行用的是“停下”，而松尾芭蕉用的是“離去”，這正是俳諧的詼諧之處。

3.短夜

“短夜”（mizikayo），是夏季的季節詞。“短夜”指夏季天亮得早的夜晚。夜晚是黑暗的、可怕的，但同時是男女幽會的極好的時間。過去夜晚的黑暗與現代人所感到的黑暗是截然不同的。

《枕草子》的開頭部分寫道：“夏天是夜里最好。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。”清少納言在夏季中最喜歡的時間是夜晚，也摻雜著相戀男女怨恨夜短天易明之情。在《古今集》、《新古今集》中，抱怨夏天夜短的和歌很多，“短夜”一詞集中反映了對夏夜的情思。

三、表示盛夏的季節詞

1.祭禮

在俳句中的“祭禮”（maturi）是夏季的季語，“祭禮”的原意是將物奉獻給神或人之意，是一個表示在政治上服從關系的詞。其詞源是期待神圣之物的出現，并為其效勞。

“祭禮”大多以神社或寺院為主體而進行，其目的、方式、內容、時間多種多樣，例如，祈禱五谷豐登、漁業豐收、商業繁盛、趕走疫病、無病無災等；感謝神佛的恩賜；傳統節日；祭奠偉人之靈等。

祭禮具有嚴肅的場面和熱鬧的場面的兩面性，嚴肅的場面要求比平時更要嚴格遵守秩序，熱鬧場面時會寬容一些越軌行為。

日本的“三大祭”指的是“o@祭”（京都市、八坂神社、7月）；“天神祭”（大阪市、大阪天滿m、7月）；“神田祭”（東京市、神田明神、5月）。此外，還有很多各具特色的地方祭禮。

2.煙火

煙火也叫焰火或煙花，在黑色火藥中摻入鍶、鋰、鋁、鋇、鎂、鈉、銅等金屬鹽類，燃放時能發出各種顏色的火花，同時變換出各種景物供人們欣賞。

“花火”（hanabi）是夏季的風物詩，在歲時記中是夏季的季語。在傳統中煙火曾是秋天的季語，但是按公歷，盂蘭盆會在盛夏，與納涼連在一起，漸漸變成夏天的季Z。“隅田川兩岸”被指定為燃放場所，開河之日，燃放煙火也有祈禱根除疫病的含義。

四、表示晚夏的季節詞

1.螢

螢通稱螢火蟲，是一種昆蟲。

螢火蟲是螢火蟲科昆蟲的總稱，大約有十多個種類，腹部發光，夏夜在水邊飛舞。

螢火蟲，從平安時代（794―1192）就經常在和歌或物語的戀愛場面出現。在《伊氏物語》、《宇津保物語》、《源氏物語》中均有，袖藏螢火蟲，在戀人面前放之，螢光看美人的場面。或把螢火蟲看作脫離身體的游魂，或將其比喻成燃燒的思戀。

日語中的“w雪”（keisetu）（囊螢映雪）來源于“孫康映雪、車胤聚螢”的典故。

《枕草子》中的第一段描寫了夏季夜晚美麗的飛螢：“夏天是夜里最好。有月亮的時候，不必說了，就是在暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。”

2.浴衣

“浴衣”（yukata）是和服的一種，一般是棉布制成的單層和服，在和服中，結構最單純、穿著最簡便，由于布料薄、透氣性好，主要在夏季、洗浴后或者睡覺時穿著。

浴衣原本是最簡便的服裝，穿浴衣見人是失禮的。但是現在很少有機會穿和服了，人們對這種禮節漸漸淡忘了。在現代的日本生活中，主要是在焰火大會、節日、盂蘭盆舞等夏季節日時，年輕女子穿浴衣。在溫泉街，穿浴衣和木屐，可以感受到傳統的日本氛圍。

浴衣是進入江戶時代以后才變成現在的形式，人們真正認識到它是夏季必不可少的東西，也就是說，作為季語用于俳句，是在江戶后期。

結語

本稿從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個各方面分析了12個表示夏季的季節詞，探討了它們的語源、詞義、寓意及在日本生活或文學作品中的應用。結果表明：這些季節詞歷史久遠，寓意深刻，與日本人的生活、習俗、文化等方面有著密不可分的關系。

此外，還有很多表示夏季的季節詞，例如：“早苗”（sanae）、“虹”（nizi）、“粽”（timaki）、“牛”（katatumuri）、“野茨”（noibara）。在學習日語時，注重學習理解日語中表示季節的詞語，對于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

注釋：

①括弧中的讀音為日語的羅馬字讀音，下同。

參考文獻：

[1]山口佳o.暮らしのことばZ源辭典[M].東京：（株）v社，1999.

[2]王秋菊，陳永岐.日語中的季節詞[J].東北亞外語研究，2002（05）：11.

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[4]陳永岐.中日櫻花文化的相同點與相異點[J].人民論壇，2016（7）：126-128.

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[6]靠誶逯.靠誶逯のj學おもしろrr[M].東京：（株）三笠房，1988.

[7]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典（第六版）[M].北京：商務印書館，2012.

[8]前田富祺.監修.日本語源大辭典[M].東京都：小學館，2005.4.

第3篇：節日詩范文

重陽節是國家放假日嗎九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的習俗1、賞秋

重陽節是10月9日，這是賞秋的好時期，人們一般在當天會抽出一點時間去登高賞秋，感受該季節的獨特感覺。當然除了賞秋，還有一些地區有曬秋的習俗，這種習俗一般是北方地區比較興盛，因為他們這種地形比較陡峭，而且不平整，甚至可以說很復雜，因此他們總是會在秋天擺放一些農作物，或者掛一些農作物去曬干，久而久之也就變成一種習俗了。

2、賞菊

自古以來，重陽節就有賞菊的習俗，甚至某些地區把重陽節叫做“節”，原因就是因為興盛賞菊這種習俗。一般來看，因為農歷九月又稱作菊月，此時的是生長最好看的時期，所以重陽節自然就會舉辦相關的活動。

3、登高

人們常說重陽節要登高，那是因為重陽節的時間段比較好，在金秋九月，所謂天高氣爽，是出行的最佳時期，在重陽節去登高，可以更加心曠神怡，而且某些人還深信登高能夠健身祛病，因此也成為了重陽節的習俗之一。

4、喝酒

喝酒也是重陽節的習俗之一，因為古時候的人們認為，有養生的作用，所以服用后必然能夠強身健體，能夠讓自己的病痛少上一些，相傳在晉代時就有相關的記載，即有南陽山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的故事。當然喝酒也是因為重陽節有登高賞菊的習俗，在山頂喝上一兩杯酒，那種感覺才叫爽。

5、吃重陽糕

重陽糕又被稱作花糕，一般使用進行制作，因此又可以叫做“菊糕”。而且這種糕點不能隨便吃，一般會在重陽節剛剛天亮的時候，由父母把糕點切成片，然后貼在兒女的額頭上，接著還會念誦一些奇怪的語句，其實這就是一種祈福的過程，希望先人能夠保護子女平安，能夠得到好運，而這正是古人制作花糕的本意。

6、祭掃祖墓

有些地區的群眾也會在重陽登山的時候去祖墳，借機掃墓，紀念一下逝世的長輩，莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

7、佩茱萸

在古時候的重陽節，民間還有佩茱萸的習俗，因此重陽節又稱為“茱萸節”，相傳茱萸能夠入藥，能夠祛病養身，是不錯的東西，而且插茱萸和簪在唐朝時就已經很普遍，茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

8、夜里登山

這個習俗一般在陜北地區比較興盛，因為重陽節剛好是陜北收割的季節，所以人們白天收割，晚上才去登山過重陽，在山里用蕎面熬羊肉，待吃飽喝酒以后，還會一起在附近唱山歌和談天說地，直到雞鳴為止，此時還沒完，還會摘幾把野，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

重陽節傳統美食1、花糕

重陽節敬老，登高以避災。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。

重陽吃花糕始于西漢，當時稱為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽節吃花糕之風大盛，一直流傳至今。重陽節吃花糕的起因緣于重陽登高習俗。有山的地方可爬山登高，而無山可爬的地方，就想法找彌補和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現了吃花糕的習俗。

現今重陽節售賣的重陽糕，依然會用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽糕上，小巧的模樣煞是可愛，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。

重陽糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽糕又叫早立糕，蘊含著老人對子女“早點自立”的祝福。

2、栗子糕

北京的小吃中有兩樣是專在重陽節時食用的，一為花糕，一個是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。

它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。

3、吃糍耙

吃糍耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細末，把糍耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團，搟開后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。

4、酒

第4篇：節日詩范文

2.抗寒防凍通知：冬至寒潮勢大，冷空氣大舉南下，北風呼呼咆嘯，各位同志請有衣添衣，有帽戴帽，有脖圍脖，有套戴套，情人可互相擁抱，歡迎去當大燈泡！

3.傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚地飄落下來。霎時間，山川田野村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。

4.冬至有雪，九九有雪。

5.冬至在月頭，大寒年夜交；冬至在月中，天寒也無霜；冬至在月尾，大寒正二月。

6.快樂雪，好運霧，陽光伴你行一路；健康霜，平安露，成功陪你每一步；朋友情，心相顧，真誠思念遙傾訴；天雖寒，共相度，立冬愿你更幸福。

7.歲月年輪轉不歇，朋友情意醇又厚，節日到了莫忘懷，祝愿問候快快送，快樂幸福左右伴，好運連連不間斷。祝冬至快樂團圓，餃子年年有余。

8.據說冬至收到養生的祝福，可以無限接近幸福。把快樂分成連續劇，一集一集的回憶。把快樂煮成養顏湯，一碗一碗地品嘗。把快樂釀成友誼酒，一杯一杯喝到天長地久。冬至養生，快樂先行。好運盈門，友誼長存！

9.冬至來勢洶洶，伴隨著寒風凜冽，落葉降溫，就在此時我溫暖的祝福也向你撲面而來，祝冬至不凍，每天陽光明媚，溫馨如春！

10.的冬至祝福語 冬至暖心祝福語大全

11.冬至大如年，北方冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩，南方冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米團、冬至長線面。游子都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。這一天，餃子的香氣、米團的香氣、羊肉的香氣縈繞在空氣里，溫暖著神州大地散散淡淡的冬陽。冬至是一個溫情的節日，它以特有的方式和言語，釋放著它的韻味。“天時人事日相催，冬至陽生春又來。”冬至已至，新春不遠，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬物將隨之熱情奔放開來，新的希望和收獲越來越近了……

12.您最近身體還好嗎？年紀大了，就別太操勞了，兒女們的事會自己處理的，您要多保重身體。今天是冬至，祝您冬至快樂！

13.立冬了，清瑩的雪花在風中飄蕩，純純的友情在心弦滑動，暖暖的問候愿為你保暖御寒，深深的祝福在萬水千山飛送。朋友，天冷了，多保重身體，愿你幸福安康，有一個開心快樂的冬季！

14.有句話兒對你說，冬天運動一下消化快；有句話兒對你說，多運動多吃餃子；有句話兒對你說，冬至吃個餃子更幸福；有句話兒對你說，祝你冬至安康。

15.冬至已至，新春不遠，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬物將隨之熱情奔放開來，新的希望和收獲越來越近了。

16.冬至之日無酒錢，醒笑先生高閣眠。——沈周

17.下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚；然后越下越大，一陣緊似一陣。

18.拉著冬至的手，我要獅子大開口，不讓寒意跟你走。借天地一場風，把你煩惱全清空；借日月一束光，把你心房來溫暖；借思念一點情，讓快樂圍繞你身邊。

第5篇：節日詩范文

經過了一個晚上的“漫長之夜”，我好不容易熬出了頭。今天，我與媽媽要和干爸一家去閩清的一個柿園里摘柿子??姑簧銑擔?業木涂?即來烙??耍?嫦M?芟?ldquo;超人叔叔”那樣，“呼”地一聲，就飛到目的地。

一路上我都處于極度興奮的狀態當中。一下車，我就跟著干爸，向柿林進軍，在進柿園的路旁，是種滿了茶樹的梯田，在風的吹動下，就像綠色的波濤向我陣陣襲來，令我心曠神怡。

進了柿園，我們就開始“偷雷”了，我在入口挑了一個又大又紅的柿子，用剝刀剝去皮，立馬吃了起來，這柿子可真甜啊，像蜜一樣。無意間，我往柿林深處看了一眼，驚得眼珠子都快蹦來了，滿山的柿子是多不勝數，近處的柿子樹上，柿子就像一個一個小燈籠，一陣風吹來，它們在樹上搖動著身體，好像在為我的到來列隊歡迎呢！遠處的柿子掛在樹上，就像一顆顆小星星，對我眨著眼睛。

事不宜遲，我立刻拿起塑料袋，忙上了。我摸著這個，看著那個，都覺得手快不夠用了。經過了一個小時的“艱苦奮斗”，大家都準備滿載而歸了，坐在車上，看著一粒粒的勞動果實，心里真說不出有多開心。

回家的號角響了，我看了看窗外豐收的柿園，戀戀不舍的踏上的回家的路。

第6篇：節日詩范文

【教學過程】

音樂教師：今天，老師帶來了一支歌，請小朋友們認真聽，仔細看大屏幕上的畫面。（畫面內容為六一兒童節孩子們的活動剪影）

語文教師：畫面上的小朋友在干什么？（學生暢所欲言，分別用“有的……有的……還有的……”練習說話）

語文教師：小朋友們在慶祝自己的節日――六一兒童節，他們此時的心情怎樣呢？（師相機板書課題）

語文教師：今天我們就一起走進快樂的節日，自己讀課文，從第一小節的哪些詞句中你感受到快樂？（學生紛紛舉手發表自己的看法，教師相機抓住學生的發言“我們像春天一樣……”出示兩幅春景圖）

語文教師：你想到哪些描寫春天的詞語，為什么把小朋友比作春天呢？（學生回答）

語文教師：誰來讀讀第一小節，把春意帶到老師和小朋友身邊來？（學生興致勃勃、很投入地讀起來）

語文教師：在這快樂的日子，我們盡情地――（引讀課文的第四小節）

音樂教師：快樂的小精靈已經來到我們教室的每一個角落，來，跟著老師一起唱起來、跳起來。（教唱第一和第四小節，學生歡快地跟著唱起來）

語文教師：在這快樂的節日里，都有誰向我們表示祝賀呢？如果你是他們，你會對小朋友說些什么？

出示句式：我是 ，我想說： 。

教師范讀第二小節，再進行男生和女生比賽讀。

語文教師：花兒、小鳥、白楊向我們祝賀，我們怎能不盡情地……（再次引讀第四小節）

師引讀第三小節第一句話，再指名讀第二句話。

語文教師：第二句話把“我們”比作什么？和前面的哪句話用法一樣？你也能說出這樣的句子嗎？

出示句式： 像 一樣， 。

語文教師：在親愛的祖國的懷抱中健康成長，我們怎能不盡情地――（又一次引讀第四小節）

音樂教師：請小朋友們拿出藏在你們抽屜里的打擊樂器，跟著老師一起學唱第二、三小節。（師生全身心地投入到音樂旋律中盡情地唱呀、跳呀！）

語文、音樂教師：今天這節課，小朋友們在歌聲中學習了新知識，快樂嗎？讓我們一同和著美妙的音樂唱響這支快樂的歌，將快樂傳遞給所有的人。

【評析】

一、詩樂同源，資源互享

《快樂的節日》是一首清新歡快的兒童詩歌，同時又是一首節奏明快的兒童歌曲。為了追求純凈的詩意美，光是對學生講解詩文意義并不大，效果也不佳，這樣只能將意境完美的詩體肢解得支離破碎而已。常言說“詩畫同源”，其實我認為“詩樂亦同源”，但見唐詩宋詞絕大部分可以和樂吟唱。中國文化長河中的唐詩宋詞這兩顆明珠熠熠生輝，也正是它們的光輝惠及子孫后代，何不將這首詩歌和著音樂在課堂上唱一唱呢？上面的案例證明，在語文和音樂教師共同駕馭的課堂上，把語文和音樂有機整合起來，恰到好處地實現了兩門學科的雙贏。這樣，借助音樂來閱讀并欣賞詩歌，借助詩境來渲染音樂學唱歌，不就讓有限的資源無限互享了嗎？

二、以唱代講，升華情感

縱觀整個課堂，音樂教師一共進行了三次教學活動。第一次是在課始，音樂教師讓學生一邊聽歌曲，一邊看孩子們歡度節日的諸多畫面。歡快跳躍的音樂，振奮人心的畫面，還有音樂教師那甜美圓潤的歌喉，節日的氣氛一下子就擁滿了整間教室，笑容寫滿了學生稚嫩的小臉。情由境生，音樂教師的開場白不僅讓學生感到新奇，更為這節課的學習奠定了快樂的基調。第二次是在語文教師教完詩歌的第一小節之后，音樂教師教唱了課文的第一和第四小節。快樂的音樂再一次響起，音樂教師一邊彈奏鋼琴，一邊教唱，對于剛剛賞析了文本之后的學生來說，這無疑又是一次情感的升華。第三次是在語文教師教完詩歌的第二、三小節之后，音樂教師要求學生拿出課前藏在他們抽屜里的打擊樂器，一邊敲擊打擊樂器，一邊將整首歌連起來唱一遍。這是整節課的部分，師生聯手將快樂進行到底。由于學生是在對詩文賞讀之后的歌唱，所以歌聲顯得更加韻律有致，此時教室里的每一個人都沉浸在了濃濃的快樂里了，達到了這首詩歌教學的目標之一：學生和詩歌里的孩子一樣都是幸福和快樂的。此時歌聲所傳遞的幸福與快樂是無法用朗讀來替代的。

三、學科整合，未來趨勢

目前，生源逐漸減少，很多村小已撤并或面臨撤并，那么，面對相對比較充足的師資，我們一方面可以實施小班化教學；另一方面可以將師資有效地結合，共同完成某一個教學任務，讓每位教師的的專業特長發揮到極致，大大改善教學效果，提高教學效率；再則，新課程理念提出“淡化學科界限，強調學科間的聯系與綜合”，總的來講，讓學生享受更加優越的教學資源，我想：這應該是一個比較新穎而又大膽的嘗試吧。

第7篇：節日詩范文

世界地球日(world earth day)即每年的4月22日，是一項世界性的環境保護活動。2017年第63屆聯合國大會決議將每年的4月22日定為“世界地球日”。

該活動最初在1970年的美國由蓋洛德·尼爾森和丹尼斯·海斯發起，隨后影響越來越大。活動宗旨在喚起人類愛護地球、保護家園的意識，促進資源開發與環境保護的協調發展，進而改善地球的整體環境。

中國從20世紀90年代起，每年都會在4月22日舉辦世界地球日活動。

第8篇：節日詩范文

吸煙是心腦血管疾病、癌癥和肺氣腫等非傳染性疾病的重要誘因，吸煙者更易感染結核病和肺炎等傳染性疾病。

世界衛生組織數據顯示，全球每年有近600萬人死于吸煙導致的疾病，其中60萬人是二手煙的“犧牲品”。如果不采取禁煙措施，每年死于吸煙導致的疾病的人數到2030年將超過800萬。

世界無煙日宗旨開展無煙日活動旨在提醒世人吸煙有害健康，呼吁全世界吸煙者主動放棄吸煙，號召所有煙草生產者、銷售者和整個國際社會一起行動，投身到反吸煙運動中去，為人類創造一個無煙草的環境。

世界無煙日歷屆主題1990年：青少年不要吸煙

1991年：在公共場所和公共交通工具上不吸煙

1992年：工作場所不吸煙

1993年：衛生部門和衛生工作者反對吸煙

1994年：大眾傳播媒介宣傳反吸煙

1995年：煙草與經濟

1996年：無煙的文化體育活動

1997年：聯合國和有關機構反吸煙

1998年：在無煙草環境中成長

1999年：戒煙。口號——“放棄香煙’”

20xx年：不要利用文化體育活動促銷煙草。口號——“吸煙有害，勿受誘惑”。

20xx年：控制被動吸煙(二手煙)

20xx年：無煙體育——精彩的比賽

20xx年：無煙草電影，無煙草時尚活動

20xx年：控制吸煙，減少貧困

20xx年：醫護人員在控煙工作中的角色

20xx年：煙草吞噬生命

20xx年：創建無煙環境

20xx年：無煙青少年

20xx年：煙草健康警示

20xx年：性別與煙草

20xx年：世界衛生組織煙草控制框架公約

20xx年：煙草也干擾

20xx年，禁止煙草廣告、促銷和贊助

第9篇：節日詩范文

1、世界衛生日是4月7日。

2、為紀念組織通過日，1948年6月，在日內瓦舉行的聯合國第一屆世界衛生大會上正式成立世界衛生組織，并決定將每年的4月7日定為世界衛生日，倡議各國舉行各種紀念活動。

3、設立宗旨：確定世界衛生日的宗旨是希望引起世界各國對衛生問題的重視，并動員世界各國人民普遍關心和改善當前的衛生狀況，提高人類健康水平。世界衛生日期間，包括中國在內的世界衛生組織各會員國都舉行慶祝活動，推廣和普及有關健康知識，提高人民健康水平。

（來源：文章屋網 ）