節(jié)日詩精選(九篇)

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第1篇：節(jié)日詩范文

七夕節(jié)很快來了，你知道七夕節(jié)習(xí)俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面查字典小編就給大家介紹七夕節(jié)習(xí)俗，感興趣的一起來看看吧!

七夕節(jié)習(xí)俗1：七姐誕廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上?，燈光到天明。”人們在節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”.七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”.自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。

七夕節(jié)習(xí)俗2：吃巧果七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”.七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

七夕節(jié)習(xí)俗3：針者則“輸巧”正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的擺設(shè)保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據(jù)明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”,一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等

第2篇：節(jié)日詩范文

關(guān)鍵詞： 日語 夏季 季節(jié)詞 日本文化

引言

日語中有很多表示夏季的季節(jié)詞。

關(guān)于季節(jié)詞的研究并不多見，王秋菊、陳永岐的“日語中的季節(jié)詞”一文，詮釋了七個季節(jié)詞，“日本俳句賞析”一文，分析了賞析俳句時，注重理解季節(jié)詞的重要性。陳永岐的“中日櫻花文化的相同點與相異點”一文，比較了中日櫻花文化的異同點，“日語中表示四季的季節(jié)摘 要： 作者從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個方面分析日語中表示夏季的12個季節(jié)詞。這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)日語時注重學(xué)習(xí)理解日語中表示季節(jié)的詞語，對于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

關(guān)鍵詞： 日語 夏季 季節(jié)詞 日本文化詞與日本文化”一文，收集了諸多季節(jié)詞，但是解釋過于簡單，缺乏實例。筆者將從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個方面分析日語中表示夏季的季節(jié)詞，分析其與日本文化的關(guān)系。

一、表示初夏的季節(jié)詞

1.薰風(fēng)

“L`る五月”（kazekaorugogatu）①，現(xiàn)在幾乎是一個慣用句，這個“L`る”（kazekaoru）來源于漢語的“薰風(fēng)”一詞。

日本江戶時代（1603―1868）的詩人伊藤東涯（1670―1736）所做的七絕《納涼》：“滿庭竹柏郁森森，遮卻殘陽晚影深。高卷疏簾憑欄坐，薰風(fēng)吹送一蟬吟?！卑砑{涼，薰風(fēng)送來蟬吟，真可謂平淡的表現(xiàn)，無窮的余韻。中國唐朝詩人杜荀鶴（846―904）的《春宮怨》詠道，“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。”用“碎”、“重”細(xì)微地刻畫了鳥聲與花影，“風(fēng)暖”與宮女的孤寂形成鮮明的對比。

2.杜鵑

杜鵑也叫杜宇、布谷或子規(guī)，初夏時晝夜不停地叫，是益鳥。

在日語中，“杜鵑”是夏季的季語。鐮倉初期的禪僧道元（1200―1253）在歌中詠道“春花秋月杜鵑夏，白雪皚皚寒意加”，一語道出四季不可替代的情趣。

江戶后期的隨筆家松浦靜山（1760―1841）用“杜鵑不鳴”表現(xiàn)了掌權(quán)人的性格?！岸霹N不鳴，就殺了它”，表現(xiàn)了織田信長的性急和難以取悅?！岸霹N不啼，設(shè)法讓它啼”，表現(xiàn)了豐臣秀吉是一個好奇心旺盛的騙子?！岸霹N不啼，那就等到它啼為止”，表現(xiàn)了德川家康超強(qiáng)的忍耐力。

唐代詩人崔涂的“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”，引用“莊周夢蝶”和“杜鵑吐血”的典故，表現(xiàn)了自己的思鄉(xiāng)之情。多種原因交織在一起，形成了杜鵑的陰暗一面。

3.梅雨

在日語中，“梅雨”（tuyu）主要指的是季節(jié)，也指陰歷五月下的長雨。

因為黃梅季潮濕容易長霉，所以漢語中原本寫作“霉雨”，但是人們忌諱“霉”字，因為“霉”與“梅”同音，加上此時是梅子黃熟季節(jié)，所以寫為“梅雨”。梅雨的特點是雨量不大，但是持續(xù)時間長，所以要特別注意防止食物中毒。

“五月雨”（samidare），即是梅雨，陰歷五月下的長雨。“五月梅雨下漣漣，兩三人家大河前”是與謝蕪村的俳句，大自然的強(qiáng)悍與弱小的人造房屋形成鮮明的對比，陰雨連綿，河水上漲，兩三人家岌岌可危，充滿了緊張感。

古典文學(xué)中使用的是農(nóng)歷，日語中的“五月晴”（satukibare）所表示的并不是梅雨結(jié)束后的晴天，而是指梅雨期中的晴天。

4.端午節(jié)

端午是中國傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日。相傳古代詩人屈原在這一天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這一天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

日本昭和23年（1948年）7月將5月5日定為“兒童節(jié)”（kodomonohi），目的是“尊重兒童的人格，謀求兒童的幸福，感謝母親”。

中國的習(xí)俗先傳入宮廷，接著傳到武士家，隨著在武士中的普及成為男孩節(jié)。端午的“端”是最初之意，“午”是馬之意，合起來端午就是最初的“午日”，這一天在中國是不吉利的日子，因此要使用菖蒲和艾蒿祛病除災(zāi)。這種活動在5月宮廷的宴會時也進(jìn)行，到了倉時代，因為“菖蒲”（syobu）與“尚武”（syobu）諧音，漸漸變成以男孩為中心的活動。3月3日是女兒節(jié)，5月5日就變成了男孩節(jié)。

5.新葉與嫩葉

“若~”（wakaba）、“青~”（aoba）兩個詞在日語中的意思并不一樣。“若~”指“長出不久草木的新葉”?！扒鄜”特指“過了‘若~’期的郁郁蔥蔥的嫩葉”。

“初夏謁日光，新葉嫩葉沐艷陽，日光真輝煌！”是松尾芭蕉的俳句，其中沒有出現(xiàn)東照宮和德川家康。松尾芭蕉贊美了作為山岳靈場的日光山的宗教美。日光莊嚴(yán)的自然美，給予松尾芭蕉深深的宗教似的感動。“青~若~”輝映陽光的姿態(tài)，象征了日光的神威照射萬物。句眼是初夏樹木濃淡各異的樹葉“青~若~”。梅花凋謝、桃花褪色、櫻花散盡，百花繚亂的春天結(jié)束了，綠色的嫩葉蓋滿山野，雖說是綠色，也有無限的濃淡之差、明暗之異。

二、表示仲夏的季節(jié)詞

1.香魚

日本人食用最多的淡水魚就是香魚，占河川捕魚量的四分之一，是日本人自古就喜歡的淡水魚。

正如其名字所示，為了品嘗其香味和內(nèi)臟的澀味，越新鮮越好。比較爽快的吃法，是使用傳統(tǒng)的日本調(diào)味料，鹽、醋、醬、醬油。使用油還可以，其他的味道強(qiáng)烈的調(diào)味料會破壞它的原汁原味，從這個意義上講，其是典型的日本魚。

2.插秧

一般認(rèn)為日本種植水稻的歷史起源于彌生時代。插秧（taue），在日語中是夏天的季語。

俳句“懷念西行法師，在柳樹下休息時光流逝，村姑們插完一池稻苗，已然離去，我也該離開西行曾經(jīng)休息過的柳樹”，是松尾芭蕉經(jīng)過下野國蘆野（現(xiàn)在的心鞠嗇切肟つ切腩）的云游柳時作的俳句。據(jù)說西行在此樹下吟詠和歌“道邊清泉流，柳樹蔭下歇”，在西行所吟詠的時間里，具體表現(xiàn)為插完一池秧，西行用的是“停下”，而松尾芭蕉用的是“離去”，這正是俳諧的詼諧之處。

3.短夜

“短夜”（mizikayo），是夏季的季節(jié)詞?！岸桃埂敝赶募咎炝恋迷绲囊雇怼Ｒ雇硎呛诎档?、可怕的，但同時是男女幽會的極好的時間。過去夜晚的黑暗與現(xiàn)代人所感到的黑暗是截然不同的。

《枕草子》的開頭部分寫道：“夏天是夜里最好。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發(fā)出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思?！鼻迳偌{言在夏季中最喜歡的時間是夜晚，也摻雜著相戀男女怨恨夜短天易明之情。在《古今集》、《新古今集》中，抱怨夏天夜短的和歌很多，“短夜”一詞集中反映了對夏夜的情思。

三、表示盛夏的季節(jié)詞

1.祭禮

在俳句中的“祭禮”（maturi）是夏季的季語，“祭禮”的原意是將物奉獻(xiàn)給神或人之意，是一個表示在政治上服從關(guān)系的詞。其詞源是期待神圣之物的出現(xiàn)，并為其效勞。

“祭禮”大多以神社或寺院為主體而進(jìn)行，其目的、方式、內(nèi)容、時間多種多樣，例如，祈禱五谷豐登、漁業(yè)豐收、商業(yè)繁盛、趕走疫病、無病無災(zāi)等；感謝神佛的恩賜；傳統(tǒng)節(jié)日；祭奠偉人之靈等。

祭禮具有嚴(yán)肅的場面和熱鬧的場面的兩面性，嚴(yán)肅的場面要求比平時更要嚴(yán)格遵守秩序，熱鬧場面時會寬容一些越軌行為。

日本的“三大祭”指的是“o@祭”（京都市、八坂神社、7月）；“天神祭”（大阪市、大阪天滿m、7月）；“神田祭”（東京市、神田明神、5月）。此外，還有很多各具特色的地方祭禮。

2.煙火

煙火也叫焰火或煙花，在黑色火藥中摻入鍶、鋰、鋁、鋇、鎂、鈉、銅等金屬鹽類，燃放時能發(fā)出各種顏色的火花，同時變換出各種景物供人們欣賞。

“花火”（hanabi）是夏季的風(fēng)物詩，在歲時記中是夏季的季語。在傳統(tǒng)中煙火曾是秋天的季語，但是按公歷，盂蘭盆會在盛夏，與納涼連在一起，漸漸變成夏天的季Z?！坝缣锎▋砂丁北恢付槿挤艌鏊?，開河之日，燃放煙火也有祈禱根除疫病的含義。

四、表示晚夏的季節(jié)詞

1.螢

螢通稱螢火蟲，是一種昆蟲。

螢火蟲是螢火蟲科昆蟲的總稱，大約有十多個種類，腹部發(fā)光，夏夜在水邊飛舞。

螢火蟲，從平安時代（794―1192）就經(jīng)常在和歌或物語的戀愛場面出現(xiàn)。在《伊氏物語》、《宇津保物語》、《源氏物語》中均有，袖藏螢火蟲，在戀人面前放之，螢光看美人的場面?；虬盐灮鹣x看作脫離身體的游魂，或?qū)⑵浔扔鞒扇紵乃紤佟?/p>

日語中的“w雪”（keisetu）（囊螢映雪）來源于“孫康映雪、車胤聚螢”的典故。

《枕草子》中的第一段描寫了夏季夜晚美麗的飛螢：“夏天是夜里最好。有月亮的時候，不必說了，就是在暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或有一兩個發(fā)出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。”

2.浴衣

“浴衣”（yukata）是和服的一種，一般是棉布制成的單層和服，在和服中，結(jié)構(gòu)最單純、穿著最簡便，由于布料薄、透氣性好，主要在夏季、洗浴后或者睡覺時穿著。

浴衣原本是最簡便的服裝，穿浴衣見人是失禮的。但是現(xiàn)在很少有機(jī)會穿和服了，人們對這種禮節(jié)漸漸淡忘了。在現(xiàn)代的日本生活中，主要是在焰火大會、節(jié)日、盂蘭盆舞等夏季節(jié)日時，年輕女子穿浴衣。在溫泉街，穿浴衣和木屐，可以感受到傳統(tǒng)的日本氛圍。

浴衣是進(jìn)入江戶時代以后才變成現(xiàn)在的形式，人們真正認(rèn)識到它是夏季必不可少的東西，也就是說，作為季語用于俳句，是在江戶后期。

結(jié)語

本稿從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個各方面分析了12個表示夏季的季節(jié)詞，探討了它們的語源、詞義、寓意及在日本生活或文學(xué)作品中的應(yīng)用。結(jié)果表明：這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。

此外，還有很多表示夏季的季節(jié)詞，例如：“早苗”（sanae）、“虹”（nizi）、“粽”（timaki）、“牛”（katatumuri）、“野茨”（noibara）。在學(xué)習(xí)日語時，注重學(xué)習(xí)理解日語中表示季節(jié)的詞語，對于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

注釋：

①括弧中的讀音為日語的羅馬字讀音，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1]山口佳o.暮らしのことばZ源辭典[M].東京：（株）v社，1999.

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[3]王秋菊，陳永岐.日本俳句賞析[A].劉法公，徐B.外國語言文學(xué)研究[C].沈陽：遼寧人民出版社，2002（6）：544-550.

[4]陳永岐.中日櫻花文化的相同點與相異點[J].人民論壇，2016（7）：126-128.

[5]陳永岐.日語中表示四季的季節(jié)詞與日本文化[J].青春歲月，2016（5）：224-226.

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[8]前田富祺.監(jiān)修.日本語源大辭典[M].東京都：小學(xué)館，2005.4.

第3篇：節(jié)日詩范文

重陽節(jié)是國家放假日嗎九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

重陽節(jié)的習(xí)俗1、賞秋

重陽節(jié)是10月9日，這是賞秋的好時期，人們一般在當(dāng)天會抽出一點時間去登高賞秋，感受該季節(jié)的獨特感覺。當(dāng)然除了賞秋，還有一些地區(qū)有曬秋的習(xí)俗，這種習(xí)俗一般是北方地區(qū)比較興盛，因為他們這種地形比較陡峭，而且不平整，甚至可以說很復(fù)雜，因此他們總是會在秋天擺放一些農(nóng)作物，或者掛一些農(nóng)作物去曬干，久而久之也就變成一種習(xí)俗了。

2、賞菊

自古以來，重陽節(jié)就有賞菊的習(xí)俗，甚至某些地區(qū)把重陽節(jié)叫做“節(jié)”，原因就是因為興盛賞菊這種習(xí)俗。一般來看，因為農(nóng)歷九月又稱作菊月，此時的是生長最好看的時期，所以重陽節(jié)自然就會舉辦相關(guān)的活動。

3、登高

人們常說重陽節(jié)要登高，那是因為重陽節(jié)的時間段比較好，在金秋九月，所謂天高氣爽，是出行的最佳時期，在重陽節(jié)去登高，可以更加心曠神怡，而且某些人還深信登高能夠健身祛病，因此也成為了重陽節(jié)的習(xí)俗之一。

4、喝酒

喝酒也是重陽節(jié)的習(xí)俗之一，因為古時候的人們認(rèn)為，有養(yǎng)生的作用，所以服用后必然能夠強(qiáng)身健體，能夠讓自己的病痛少上一些，相傳在晉代時就有相關(guān)的記載，即有南陽山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的故事。當(dāng)然喝酒也是因為重陽節(jié)有登高賞菊的習(xí)俗，在山頂喝上一兩杯酒，那種感覺才叫爽。

5、吃重陽糕

重陽糕又被稱作花糕，一般使用進(jìn)行制作，因此又可以叫做“菊糕”。而且這種糕點不能隨便吃，一般會在重陽節(jié)剛剛天亮的時候，由父母把糕點切成片，然后貼在兒女的額頭上，接著還會念誦一些奇怪的語句，其實這就是一種祈福的過程，希望先人能夠保護(hù)子女平安，能夠得到好運(yùn)，而這正是古人制作花糕的本意。

6、祭掃祖墓

有些地區(qū)的群眾也會在重陽登山的時候去祖墳，借機(jī)掃墓，紀(jì)念一下逝世的長輩，莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

7、佩茱萸

在古時候的重陽節(jié)，民間還有佩茱萸的習(xí)俗，因此重陽節(jié)又稱為“茱萸節(jié)”，相傳茱萸能夠入藥，能夠祛病養(yǎng)身，是不錯的東西，而且插茱萸和簪在唐朝時就已經(jīng)很普遍，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

8、夜里登山

這個習(xí)俗一般在陜北地區(qū)比較興盛，因為重陽節(jié)剛好是陜北收割的季節(jié)，所以人們白天收割，晚上才去登山過重陽，在山里用蕎面熬羊肉，待吃飽喝酒以后，還會一起在附近唱山歌和談天說地，直到雞鳴為止，此時還沒完，還會摘幾把野，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

重陽節(jié)傳統(tǒng)美食1、花糕

重陽節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。

重陽吃花糕始于西漢，當(dāng)時稱為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽節(jié)吃花糕之風(fēng)大盛，一直流傳至今。重陽節(jié)吃花糕的起因緣于重陽登高習(xí)俗。有山的地方可爬山登高，而無山可爬的地方，就想法找彌補(bǔ)和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現(xiàn)了吃花糕的習(xí)俗。

現(xiàn)今重陽節(jié)售賣的重陽糕，依然會用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽糕上，小巧的模樣煞是可愛，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。

重陽糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽糕又叫早立糕，蘊(yùn)含著老人對子女“早點自立”的祝福。

2、栗子糕

北京的小吃中有兩樣是專在重陽節(jié)時食用的，一為花糕，一個是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。

它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準(zhǔn)備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細(xì)青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。

3、吃糍耙

吃糍耙，是我國西南地區(qū)重陽佳節(jié)的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團(tuán)即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細(xì)末，把糍耙團(tuán)搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團(tuán)，搟開后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。

4、酒

第4篇：節(jié)日詩范文

2.抗寒防凍通知：冬至寒潮勢大，冷空氣大舉南下，北風(fēng)呼呼咆嘯，各位同志請有衣添衣，有帽戴帽，有脖圍脖，有套戴套，情人可互相擁抱，歡迎去當(dāng)大燈泡！

3.傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)地飄落下來。霎時間，山川田野村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。

4.冬至有雪，九九有雪。

5.冬至在月頭，大寒年夜交；冬至在月中，天寒也無霜；冬至在月尾，大寒正二月。

6.快樂雪，好運(yùn)霧，陽光伴你行一路；健康霜，平安露，成功陪你每一步；朋友情，心相顧，真誠思念遙傾訴；天雖寒，共相度，立冬愿你更幸福。

7.歲月年輪轉(zhuǎn)不歇，朋友情意醇又厚，節(jié)日到了莫忘懷，祝愿問候快快送，快樂幸福左右伴，好運(yùn)連連不間斷。祝冬至快樂團(tuán)圓，餃子年年有余。

8.據(jù)說冬至收到養(yǎng)生的祝福，可以無限接近幸福。把快樂分成連續(xù)劇，一集一集的回憶。把快樂煮成養(yǎng)顏湯，一碗一碗地品嘗。把快樂釀成友誼酒，一杯一杯喝到天長地久。冬至養(yǎng)生，快樂先行。好運(yùn)盈門，友誼長存！

9.冬至來勢洶洶，伴隨著寒風(fēng)凜冽，落葉降溫，就在此時我溫暖的祝福也向你撲面而來，祝冬至不凍，每天陽光明媚，溫馨如春！

10.的冬至祝福語 冬至暖心祝福語大全

11.冬至大如年，北方冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩，南方冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米團(tuán)、冬至長線面。游子都要回家過冬節(jié)，表示年終有所歸宿。這一天，餃子的香氣、米團(tuán)的香氣、羊肉的香氣縈繞在空氣里，溫暖著神州大地散散淡淡的冬陽。冬至是一個溫情的節(jié)日，它以特有的方式和言語，釋放著它的韻味?！疤鞎r人事日相催，冬至陽生春又來?！倍烈阎?，新春不遠(yuǎn)，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬物將隨之熱情奔放開來，新的希望和收獲越來越近了……

12.您最近身體還好嗎？年紀(jì)大了，就別太操勞了，兒女們的事會自己處理的，您要多保重身體。今天是冬至，祝您冬至快樂！

13.立冬了，清瑩的雪花在風(fēng)中飄蕩，純純的友情在心弦滑動，暖暖的問候愿為你保暖御寒，深深的祝福在萬水千山飛送。朋友，天冷了，多保重身體，愿你幸福安康，有一個開心快樂的冬季！

14.有句話兒對你說，冬天運(yùn)動一下消化快；有句話兒對你說，多運(yùn)動多吃餃子；有句話兒對你說，冬至吃個餃子更幸福；有句話兒對你說，祝你冬至安康。

15.冬至已至，新春不遠(yuǎn)，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬物將隨之熱情奔放開來，新的希望和收獲越來越近了。

16.冬至之日無酒錢，醒笑先生高閣眠?！蛑?/p>

17.下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚(yáng)；然后越下越大，一陣緊似一陣。

18.拉著冬至的手，我要獅子大開口，不讓寒意跟你走。借天地一場風(fēng)，把你煩惱全清空；借日月一束光，把你心房來溫暖；借思念一點情，讓快樂圍繞你身邊。

第5篇：節(jié)日詩范文

經(jīng)過了一個晚上的“漫長之夜”，我好不容易熬出了頭。今天，我與媽媽要和干爸一家去閩清的一個柿園里摘柿子??姑簧銑擔(dān)?業(yè)木涂?即來烙??耍?嫦M?芟?ldquo;超人叔叔”那樣，“呼”地一聲，就飛到目的地。

一路上我都處于極度興奮的狀態(tài)當(dāng)中。一下車，我就跟著干爸，向柿林進(jìn)軍，在進(jìn)柿園的路旁，是種滿了茶樹的梯田，在風(fēng)的吹動下，就像綠色的波濤向我陣陣襲來，令我心曠神怡。

進(jìn)了柿園，我們就開始“偷雷”了，我在入口挑了一個又大又紅的柿子，用剝刀剝?nèi)テ?，立馬吃了起來，這柿子可真甜啊，像蜜一樣。無意間，我往柿林深處看了一眼，驚得眼珠子都快蹦來了，滿山的柿子是多不勝數(shù)，近處的柿子樹上，柿子就像一個一個小燈籠，一陣風(fēng)吹來，它們在樹上搖動著身體，好像在為我的到來列隊歡迎呢！遠(yuǎn)處的柿子掛在樹上，就像一顆顆小星星，對我眨著眼睛。

事不宜遲，我立刻拿起塑料袋，忙上了。我摸著這個，看著那個，都覺得手快不夠用了。經(jīng)過了一個小時的“艱苦奮斗”，大家都準(zhǔn)備滿載而歸了，坐在車上，看著一粒粒的勞動果實，心里真說不出有多開心。

回家的號角響了，我看了看窗外豐收的柿園，戀戀不舍的踏上的回家的路。

第6篇：節(jié)日詩范文

【教學(xué)過程】

音樂教師：今天，老師帶來了一支歌，請小朋友們認(rèn)真聽，仔細(xì)看大屏幕上的畫面。（畫面內(nèi)容為六一兒童節(jié)孩子們的活動剪影）

語文教師：畫面上的小朋友在干什么？（學(xué)生暢所欲言，分別用“有的……有的……還有的……”練習(xí)說話）

語文教師：小朋友們在慶祝自己的節(jié)日――六一兒童節(jié)，他們此時的心情怎樣呢？（師相機(jī)板書課題）

語文教師：今天我們就一起走進(jìn)快樂的節(jié)日，自己讀課文，從第一小節(jié)的哪些詞句中你感受到快樂？（學(xué)生紛紛舉手發(fā)表自己的看法，教師相機(jī)抓住學(xué)生的發(fā)言“我們像春天一樣……”出示兩幅春景圖）

語文教師：你想到哪些描寫春天的詞語，為什么把小朋友比作春天呢？（學(xué)生回答）

語文教師：誰來讀讀第一小節(jié)，把春意帶到老師和小朋友身邊來？（學(xué)生興致勃勃、很投入地讀起來）

語文教師：在這快樂的日子，我們盡情地――（引讀課文的第四小節(jié)）

音樂教師：快樂的小精靈已經(jīng)來到我們教室的每一個角落，來，跟著老師一起唱起來、跳起來。（教唱第一和第四小節(jié)，學(xué)生歡快地跟著唱起來）

語文教師：在這快樂的節(jié)日里，都有誰向我們表示祝賀呢？如果你是他們，你會對小朋友說些什么？

出示句式：我是 ，我想說： 。

教師范讀第二小節(jié)，再進(jìn)行男生和女生比賽讀。

語文教師：花兒、小鳥、白楊向我們祝賀，我們怎能不盡情地……（再次引讀第四小節(jié)）

師引讀第三小節(jié)第一句話，再指名讀第二句話。

語文教師：第二句話把“我們”比作什么？和前面的哪句話用法一樣？你也能說出這樣的句子嗎？

出示句式： 像 一樣， 。

語文教師：在親愛的祖國的懷抱中健康成長，我們怎能不盡情地――（又一次引讀第四小節(jié)）

音樂教師：請小朋友們拿出藏在你們抽屜里的打擊樂器，跟著老師一起學(xué)唱第二、三小節(jié)。（師生全身心地投入到音樂旋律中盡情地唱呀、跳呀?。?/p>

語文、音樂教師：今天這節(jié)課，小朋友們在歌聲中學(xué)習(xí)了新知識，快樂嗎？讓我們一同和著美妙的音樂唱響這支快樂的歌，將快樂傳遞給所有的人。

【評析】

一、詩樂同源，資源互享

《快樂的節(jié)日》是一首清新歡快的兒童詩歌，同時又是一首節(jié)奏明快的兒童歌曲。為了追求純凈的詩意美，光是對學(xué)生講解詩文意義并不大，效果也不佳，這樣只能將意境完美的詩體肢解得支離破碎而已。常言說“詩畫同源”，其實我認(rèn)為“詩樂亦同源”，但見唐詩宋詞絕大部分可以和樂吟唱。中國文化長河中的唐詩宋詞這兩顆明珠熠熠生輝，也正是它們的光輝惠及子孫后代，何不將這首詩歌和著音樂在課堂上唱一唱呢？上面的案例證明，在語文和音樂教師共同駕馭的課堂上，把語文和音樂有機(jī)整合起來，恰到好處地實現(xiàn)了兩門學(xué)科的雙贏。這樣，借助音樂來閱讀并欣賞詩歌，借助詩境來渲染音樂學(xué)唱歌，不就讓有限的資源無限互享了嗎？

二、以唱代講，升華情感

縱觀整個課堂，音樂教師一共進(jìn)行了三次教學(xué)活動。第一次是在課始，音樂教師讓學(xué)生一邊聽歌曲，一邊看孩子們歡度節(jié)日的諸多畫面。歡快跳躍的音樂，振奮人心的畫面，還有音樂教師那甜美圓潤的歌喉，節(jié)日的氣氛一下子就擁滿了整間教室，笑容寫滿了學(xué)生稚嫩的小臉。情由境生，音樂教師的開場白不僅讓學(xué)生感到新奇，更為這節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了快樂的基調(diào)。第二次是在語文教師教完詩歌的第一小節(jié)之后，音樂教師教唱了課文的第一和第四小節(jié)。快樂的音樂再一次響起，音樂教師一邊彈奏鋼琴，一邊教唱，對于剛剛賞析了文本之后的學(xué)生來說，這無疑又是一次情感的升華。第三次是在語文教師教完詩歌的第二、三小節(jié)之后，音樂教師要求學(xué)生拿出課前藏在他們抽屜里的打擊樂器，一邊敲擊打擊樂器，一邊將整首歌連起來唱一遍。這是整節(jié)課的部分，師生聯(lián)手將快樂進(jìn)行到底。由于學(xué)生是在對詩文賞讀之后的歌唱，所以歌聲顯得更加韻律有致，此時教室里的每一個人都沉浸在了濃濃的快樂里了，達(dá)到了這首詩歌教學(xué)的目標(biāo)之一：學(xué)生和詩歌里的孩子一樣都是幸福和快樂的。此時歌聲所傳遞的幸福與快樂是無法用朗讀來替代的。

三、學(xué)科整合，未來趨勢

目前，生源逐漸減少，很多村小已撤并或面臨撤并，那么，面對相對比較充足的師資，我們一方面可以實施小班化教學(xué)；另一方面可以將師資有效地結(jié)合，共同完成某一個教學(xué)任務(wù)，讓每位教師的的專業(yè)特長發(fā)揮到極致，大大改善教學(xué)效果，提高教學(xué)效率；再則，新課程理念提出“淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合”，總的來講，讓學(xué)生享受更加優(yōu)越的教學(xué)資源，我想：這應(yīng)該是一個比較新穎而又大膽的嘗試吧。

第7篇：節(jié)日詩范文

世界地球日(world earth day)即每年的4月22日，是一項世界性的環(huán)境保護(hù)活動。2017年第63屆聯(lián)合國大會決議將每年的4月22日定為“世界地球日”。

該活動最初在1970年的美國由蓋洛德·尼爾森和丹尼斯·海斯發(fā)起，隨后影響越來越大?；顒幼谥荚趩酒鹑祟悙圩o(hù)地球、保護(hù)家園的意識，促進(jìn)資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而改善地球的整體環(huán)境。

中國從20世紀(jì)90年代起，每年都會在4月22日舉辦世界地球日活動。

第8篇：節(jié)日詩范文

吸煙是心腦血管疾病、癌癥和肺氣腫等非傳染性疾病的重要誘因，吸煙者更易感染結(jié)核病和肺炎等傳染性疾病。

世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，全球每年有近600萬人死于吸煙導(dǎo)致的疾病，其中60萬人是二手煙的“犧牲品”。如果不采取禁煙措施，每年死于吸煙導(dǎo)致的疾病的人數(shù)到2030年將超過800萬。

世界無煙日宗旨開展無煙日活動旨在提醒世人吸煙有害健康，呼吁全世界吸煙者主動放棄吸煙，號召所有煙草生產(chǎn)者、銷售者和整個國際社會一起行動，投身到反吸煙運(yùn)動中去，為人類創(chuàng)造一個無煙草的環(huán)境。

世界無煙日歷屆主題1990年：青少年不要吸煙

1991年：在公共場所和公共交通工具上不吸煙

1992年：工作場所不吸煙

1993年：衛(wèi)生部門和衛(wèi)生工作者反對吸煙

1994年：大眾傳播媒介宣傳反吸煙

1995年：煙草與經(jīng)濟(jì)

1996年：無煙的文化體育活動

1997年：聯(lián)合國和有關(guān)機(jī)構(gòu)反吸煙

1998年：在無煙草環(huán)境中成長

1999年：戒煙。口號——“放棄香煙’”

20xx年：不要利用文化體育活動促銷煙草?？谔?mdash;—“吸煙有害，勿受誘惑”。

20xx年：控制被動吸煙(二手煙)

20xx年：無煙體育——精彩的比賽

20xx年：無煙草電影，無煙草時尚活動

20xx年：控制吸煙，減少貧困

20xx年：醫(yī)護(hù)人員在控?zé)煿ぷ髦械慕巧?/p>

20xx年：煙草吞噬生命

20xx年：創(chuàng)建無煙環(huán)境

20xx年：無煙青少年

20xx年：煙草健康警示

20xx年：性別與煙草

20xx年：世界衛(wèi)生組織煙草控制框架公約

20xx年：煙草也干擾

20xx年，禁止煙草廣告、促銷和贊助

第9篇：節(jié)日詩范文

1、世界衛(wèi)生日是4月7日。

2、為紀(jì)念組織通過日，1948年6月，在日內(nèi)瓦舉行的聯(lián)合國第一屆世界衛(wèi)生大會上正式成立世界衛(wèi)生組織，并決定將每年的4月7日定為世界衛(wèi)生日，倡議各國舉行各種紀(jì)念活動。

3、設(shè)立宗旨：確定世界衛(wèi)生日的宗旨是希望引起世界各國對衛(wèi)生問題的重視，并動員世界各國人民普遍關(guān)心和改善當(dāng)前的衛(wèi)生狀況，提高人類健康水平。世界衛(wèi)生日期間，包括中國在內(nèi)的世界衛(wèi)生組織各會員國都舉行慶祝活動，推廣和普及有關(guān)健康知識，提高人民健康水平。

（來源：文章屋網(wǎng) ）