中學(xué)語文作文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)語文作文范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文　作文教學(xué)

寫作是一種生命運動，也是一種自我豐富與發(fā)展的過程，是對人的思維和語言的綜合訓(xùn)練，寫作越來越被人們所重視，其在語文中的地位也越來越突出，“學(xué)生語文學(xué)得怎么樣，作文是一個重要尺度?！币虼耍S多專家和教師都致力于作文教學(xué)的研究，也取得了一定的成效。但這些研究大多從學(xué)生角度思考人手，切入點選擇比較單一。

一、樹立作文教學(xué)的意識和信心

寫作能力作為語文素養(yǎng)優(yōu)劣的一個重要尺度，應(yīng)該引起人們特別是中學(xué)語文教師的高度重視。文章非天成，妙手靠苦練。寫作是一種潛能，等待著喚醒和激發(fā)。我們不否認寫作存有先天的因素，但不是純粹的天賦能力，更多后天不斷學(xué)習(xí)鍛煉的結(jié)果。小學(xué)作文教學(xué)只是作文能力基礎(chǔ)，但絕非定型。由于中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的表達能力和文化積累，教師應(yīng)該促進他們探究能力的發(fā)展。把重點落實到關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使作文的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域和感受領(lǐng)悟已知領(lǐng)域的過程。所以中學(xué)階段作文能力有更大的可塑性。語文教師首先應(yīng)該樹立對作文的信心，掌握寫作規(guī)律，摸索一套適合當(dāng)代中學(xué)生身心發(fā)展的作文教學(xué)模式，從而打破作文不可教的傳統(tǒng)觀念。

二、寫作教學(xué)以“人”為本，旨在提高生活能力

寫作教學(xué)首先必須明確寫作的目的。葉圣陶先生說：“從前學(xué)生學(xué)作文，最主要的目的在考試，總要做得使考官中意，從而取得功名”，“但是，我認為現(xiàn)在的學(xué)生不宜存有為考試而作文的想頭”。如果把學(xué)作文的目的僅僅定位在為了考試時得高分，就顯得過于偏狹，過于功利了。所以中學(xué)語文教師必須樹立“大作文”觀。把寫作目標由“應(yīng)試”轉(zhuǎn)為四個現(xiàn)代化服務(wù)：寫作內(nèi)容開放型，以社會生活為寫作源泉，寫作教學(xué)首先旨在提高學(xué)生的文化素質(zhì)，以“人”為本位，教育界老前輩指出，寫作是人的一種生活能力，應(yīng)該應(yīng)生活之需，切生活之用。也就是一種生活能力。所以語文教師應(yīng)該樹立起這種極具現(xiàn)代意識的寫作教學(xué)觀。

三、寫作教學(xué)內(nèi)容要“放膽”

傳統(tǒng)僵化的寫作教學(xué)在內(nèi)容方面給學(xué)生套上了層層束縛，“文以載道”的為文法則大大限制了學(xué)生作文空間，作文時小心翼翼，內(nèi)容卻流于空泛，表達形式又過于僵化，時常讓學(xué)生覺得自己“無話可說”。而目前在山東省召開的全國“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實驗”交流會上，來自全國各地的語文教學(xué)專家取得這樣的共識：鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意地表達，能有效沖破時下寫作教學(xué)的僵化模式，推進語文教育課程改革的步伐。所以，語文教師要讓學(xué)生找回自己的聲音，表達自己的真情實感，在教學(xué)中以學(xué)生為中心，鼓勵他們?nèi)我怦Y騁想象、自由表達思想。在這個過程中，曾經(jīng)“畏懼”寫作的孩子開始熱愛寫作，單調(diào)的課堂教學(xué)演變?yōu)樨S富的社會課堂，真正做到了教育家葉圣陶所說的“訓(xùn)練學(xué)生作文必須重視傾吐他們的生活積累”。

四、教師要“重下水”

隨著教育觀念的不斷深化，教學(xué)中師生地位平等的說法越來越多地為人所接受。既然是地位平等，那么學(xué)生做得到的，教師也應(yīng)該做到，學(xué)生寫作文，教師也應(yīng)該參與，而且教師榜樣式的親自參與，會給學(xué)生以極大的鼓舞。同時，教師親自體察寫作文章時主題立意的深淺，行文思路的暢通與阻塞，字里行間的喜怒哀樂無疑會為后期的講評指導(dǎo)積累豐富的經(jīng)驗和充實的材料?？傊?，教師親自參與作文對作文教學(xué)的促進作用是不容低估的。

當(dāng)然，教師的“下水文”不能太遜色。雖然古人云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！钡墙處煛跋滤魑摹睅c榜樣性質(zhì)的，不然容易誤導(dǎo)學(xué)生，甚至不能讓學(xué)生信服，讓學(xué)生對教師失去信心，對作文失去信心。因此，一個語文教師，必須不斷更新理念，學(xué)習(xí)新知識，豐富自己，完善自己，提高自己。

總之，作文即做人。它作為語文教學(xué)中的重要部分，不僅對學(xué)生語文水平影響很大，而且還關(guān)系到學(xué)生的思想品德，人格品質(zhì)等多方面的素質(zhì)。特別是中學(xué)生。人生觀和世界觀尚未真正確立，作文教學(xué)對他們的影響是不可忽視的。因此，廣大中學(xué)語文老師要肩負起這個擔(dān)子，任重道遠，必須對作文教學(xué)現(xiàn)狀有個清醒的認識，反思自身的作文教學(xué)觀念，并且放眼未來，立足改革，樹立正確的作文教學(xué)觀念，讓自己早日走出困境，從而引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)邁向新天地。

參考文獻

第2篇：中學(xué)語文作文范文

一、增強意識

中學(xué)階段雖對學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實際教學(xué)中因存在教學(xué)費時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識，教師要充分認識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強的責(zé)任感和深刻意識。其次，要對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標。無疑給他們的心靈點燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對作文寫作興趣。

德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法。”學(xué)生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進教育教學(xué)效果的前提，注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識，增強學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?/p>

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生興趣就必須從思想道德意識高度進行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對提升學(xué)生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>

二、教會觀察

“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實感。

羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只有培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界，美的情趣，畫的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。

沒有發(fā)現(xiàn)自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學(xué)會思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。

學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺得寫作難，是因為生活積累太少。要能調(diào)動學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂χR的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。

“文章當(dāng)出機杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，認識生命價值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠。總起來說，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨到見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點，新認識，新精神，讓平中見奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對學(xué)生進行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢

以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。

“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學(xué)生的道德，對學(xué)生的愛國思想，對學(xué)生的成長觀點，對學(xué)生的社會觀點，給他們的深刻的影響——毋國光

教育學(xué)生的過程，作文寫作能力的提高，思想認識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠行。

第3篇：中學(xué)語文作文范文

一、增強意識

中學(xué)階段雖對學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實際教學(xué)中因存在教學(xué)費時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識，教師要充分認識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強的責(zé)任感和深刻意識。其次，要對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標。無疑給他們的心靈點燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對作文寫作興趣。

德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法。”學(xué)生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進教育教學(xué)效果的前提，注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識，增強學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?/p>

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生興趣就必須從思想道德意識高度進行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對提升學(xué)生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>

二、教會觀察

“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實感。

羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界，美的情趣，畫的意境?！叭魏慰此朴薮赖臇|西，它一定也有值得喝彩的地方。”（克雷爾特）

沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。

沒有發(fā)現(xiàn)自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學(xué)會思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。

學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺得寫作難，是因為生活積累太少。要能調(diào)動學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣。

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂χR的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。

“文章當(dāng)出機杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，認識生命價值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠?？偲饋碚f，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨到見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點，新認識，新精神，讓平中見奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對學(xué)生進行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維。基本可以半命題填補成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢

以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。

“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學(xué)生的道德，對學(xué)生的愛國思想，對學(xué)生的成長觀點，對學(xué)生的社會觀點，給他們的深刻的影響——毋國光

教育學(xué)生的過程，作文寫作能力的提高，思想認識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠行。

第4篇：中學(xué)語文作文范文

關(guān)鍵詞：作文 寫作素材 寫作興趣

一、作文的概述

作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體，是人們系統(tǒng)地表達知識和經(jīng)驗、思想和感情的書面語言形式。

二、博觀約取，積累寫作素材

俗話說“巧婦難為無米之炊”?？v觀古今，很多文人對寫作的本質(zhì)進行了深入的探索，而且得出了十分相近的結(jié)論。晉代的陸機在《文賦》中說道：“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。”揭示了寫作的本質(zhì)是“物—意—文”的雙重轉(zhuǎn)化。因此，教師在教學(xué)過程中就應(yīng)該有意識地幫助學(xué)生積累寫作素材，豐富學(xué)生的作文材料。

1.立足教材，摘取實例，舉一反三

葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“語文教材無非是個例子，憑著這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，融會貫通，熟練運用教材中的實例為寫作服務(wù)?！币虼耍蠋熢诮虒W(xué)過程中，就可以利用教材中的實例幫助學(xué)生積累寫作素材。

教師在教學(xué)過程中要特別注意講解課文中的實例，把實例所要表達的意思說明清楚，并讓學(xué)生積極思考，從而挖掘出其它的論點。通過這種途徑不僅可以讓學(xué)生把教材學(xué)活學(xué)透，又能使學(xué)生積累寫作素材，可謂一舉兩得、一箭雙雕。

2.著眼課外，廣泛閱讀，獲取信息

（1）著眼于課外，可以拓寬中學(xué)生的視野。中學(xué)語文教學(xué)大綱中明確指出：“學(xué)習(xí)語文得法于課內(nèi)，得益于課外。”中學(xué)生的課程多，課業(yè)負擔(dān)重，而且絕大多數(shù)學(xué)生只看重考試分數(shù)，認為看課外書浪費時間，種種原因制約了他們閱讀課外讀物的積極性。因此，我們教師就可以有目的地布置一些中學(xué)生優(yōu)秀作文和中外名著的閱讀，把學(xué)生的注意力從課內(nèi)拉到課外，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓寬他們的知識視野，從而養(yǎng)成他們閱讀課外讀物的良好習(xí)慣。

（2）指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，可以提高中學(xué)生的寫作能力。要提高學(xué)生的寫作能力，就必須先提高學(xué)生的閱讀能力。中學(xué)生尚未踏入社會，而且年齡尚小，大多數(shù)學(xué)生都沒有成年。因此，他們對社會的了解是有限的。所以，中學(xué)生要積累素材，不可能樣樣親身經(jīng)歷，這就要求必須學(xué)會多積累間接經(jīng)驗，而獲取間接經(jīng)驗的最有效途徑便是閱讀。

在作文教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生多讀一些名篇名著，博覽群書，以積累豐富的詞匯、語匯和借鑒文章的寫作方法，為寫作打下堅實的語言基礎(chǔ)。

3.感知生活，細心觀察，注重生活的積累

（1）教會學(xué)生感知生活，捕捉寫作靈感。從“ 藝術(shù)來源于生活而又高于生活” 的觀點來看，寫作素材的來源除了間接知識外，還有豐富多彩的社會生活。葉圣陶先生在《讀書二首》中寫道：“善讀未寫書，不守圖書館，天地閱覽室，萬物皆書卷。”因此，教育工作者應(yīng)讓學(xué)生多參與社會生活，細心觀察，增加體驗，積累寫作素材，捕捉寫作靈感，寫出富有生活氣息的優(yōu)秀作文。需要注意的是，我們在指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材時，一定要求學(xué)生分門別類地搜集，去糙存精地積累，并漸漸地化為學(xué)生自己的能力和素質(zhì)。

（2）細心觀察，關(guān)注身邊發(fā)生之事。觀察生活，是指從積累的角度進行較長時間的定向觀察。老師要有意的鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生觀察事物和分析事物的能力。要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細心觀察周圍事物的意識，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去唱、去嘗、去觸摸，并堅持寫觀察筆記。

同學(xué)們只有細心觀察周圍的環(huán)境，積累好的素材，才能把外物和內(nèi)在的情感連接起來，產(chǎn)生觸景生情之感，從而寫出鮮明生動、印象深刻的文章。

三、激發(fā)寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生享受寫作的情感

1.變換教學(xué)方式，激發(fā)中學(xué)生的寫作興趣

興趣是最好的老師！蘇霍姆林斯基曾說：“事實上，在學(xué)校學(xué)習(xí)的許多東西將會隨著時間的流逝而被遺忘，但是人的思想所接觸過的一切文明財富會在心靈中——首先在情感，內(nèi)心感受中——留下痕跡?！币舱f：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。

活躍的思維和豐富的想象力是學(xué)生寫好作文的一個重要的前提條件。因此，語文教師在教學(xué)過程中要采取有效的方式培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的想象力。如可以利用看圖、聽音樂或創(chuàng)設(shè)能拓展學(xué)生想象力的環(huán)境等方式，引導(dǎo)學(xué)生更高層次地去思考和想象，并讓學(xué)生把所想所感寫下來。

2.精心設(shè)計作文題目

（1）命題要貼近學(xué)生生活。 “生活是創(chuàng)作的源泉”。教師設(shè)定作文題目要貼近學(xué)生的生活，學(xué)生有一定的生活積累和體驗感悟，寫起來也就有話可說。如果命題偏離了學(xué)生的生活，學(xué)生為了完成教師布置的作文任務(wù)，學(xué)生只得憑空捏造作文素材，七拼八湊，應(yīng)付了事。導(dǎo)致文章缺乏真情實感，枯燥無味，不利于學(xué)生寫作能力的提高。

第5篇：中學(xué)語文作文范文

中學(xué)階段雖對學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實際教學(xué)中因存在教學(xué)費時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識，教師要充分認識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強的責(zé)任感和深刻意識。其次，要對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標。無疑給他們的心靈點燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對作文寫作興趣。

德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進教育教學(xué)效果的前提，注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識，增強學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?/p>

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生興趣就必須從思想道德意識高度進行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對提升學(xué)生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>

二、教會觀察

“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實感。

羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只有培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界，美的情趣，畫的意境?！叭魏慰此朴薮赖臇|西，它一定也有值得喝彩的地方。”（克雷爾特）

沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。

沒有發(fā)現(xiàn)自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學(xué)會思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”要讓學(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。

學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺得寫作難，是因為生活積累太少。要能調(diào)動學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂χR的汲取應(yīng)鍥而不舍。2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”（葉圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。

“文章當(dāng)出機杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，認識生命價值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠?？偲饋碚f，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨到見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點，新認識，新精神，讓平中見奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對學(xué)生進行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢

以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。

“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學(xué)生的道德，對學(xué)生的愛國思想，對學(xué)生的成長觀點，對學(xué)生的社會觀點，給他們的深刻的影響——毋國光

教育學(xué)生的過程，作文寫作能力的提高，思想認識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠行。

第6篇：中學(xué)語文作文范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；語文；課堂教學(xué)

“以人為本”的教學(xué)理念可以說是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心思想，其主要觀點認為，人是教育的中心，人是教育的基礎(chǔ)，人是教育的出發(fā)點，也是教育的根本。因此，“以人為本”的教育理念，要求我們在教育教學(xué)過程中，做到尊重人、理解人、發(fā)展人、提高人，充分發(fā)揮人的主體作用。對中學(xué)語文教學(xué)來說，就是在課堂教學(xué)中體現(xiàn)語文豐富的思想內(nèi)涵，塑造學(xué)生完美健康的人格，拓展青少年兒童純潔美好的心靈，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的主動性、創(chuàng)造性，在此基礎(chǔ)上，提升其語言文字能力，完成語文教學(xué)的各項任務(wù)。

但是，由于當(dāng)前教育的功利性目的，使“以人為本”的教育教學(xué)理念在現(xiàn)實中往往被應(yīng)試教育所左右，整個教學(xué)活動變成了無數(shù)知識點的簡單積累、訓(xùn)練和記憶過程，從而扼殺了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的鮮活的個性特征。因此，如何在教學(xué)過程中真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，恢復(fù)語文教學(xué)本身豐富的思想性、人文性，是當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中必須要解決的問題，也是真正貫徹落實“以人為本”教學(xué)理念的關(guān)鍵所在。

作文的教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)一個很重要的組成部分，可以說是“半壁河山”，而中學(xué)教學(xué)中又存在教授時間長收效慢的問題。如何在中學(xué)階段推進作文教學(xué)，切實提高語言表達和文字敘寫能力，使作文教學(xué)收到事半功倍的效果呢？課程改革注重構(gòu)建和諧師生關(guān)系，體現(xiàn)以人為本的思想，注重對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生個性能力。本文試從意識、觀察、積累、創(chuàng)造等方面，進行論證就如何以人為本，切實激發(fā)學(xué)生寫作激情，進而使作文教學(xué)能有效并循序漸進發(fā)展，作一些粗淺的探究。

一、 增強意識

中學(xué)階段雖對學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實際教學(xué)中因存在教學(xué)費時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識，教師要充分認識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強的責(zé)任感和深刻意識。其次，要對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標。無疑給他們的心靈點燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對作文寫作興趣。

德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進教育教學(xué)效果的前提，注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識，增強學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?）

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生興趣就必須從思想道德意識高度進行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對提升學(xué)生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>

二、 教會觀察

“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為 文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實感。

羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界，美的情趣，畫的意境?！叭魏慰此朴薮赖臇|西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。

沒有發(fā)現(xiàn)自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一) 要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二) 提升深刻思考

感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學(xué)會思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。

學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、 涵蓄積累

(一) 懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺得寫作難，是因為生活積累太少。要能調(diào)動學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。

1、 從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事。”對知識的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、 從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。”（培根）

從掌握素材進行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。

“文章當(dāng)出機杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，認識生命價值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠?？偲饋碚f，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨到見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點，新認識，新精神，讓平中見奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。

1、 思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對學(xué)生進行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、 形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢

以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。

“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學(xué)生的道德，對學(xué)生的愛國思想，對學(xué)生的成長觀點，對學(xué)生的社會觀點，給他們的深刻的影響——毋國光

教育學(xué)生的過程，作文寫作能力的提高，思想認識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

五、在教學(xué)思想上，樹立科學(xué)的“大語文觀”，重視課堂教學(xué)的人文價值，是中學(xué)語文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的基礎(chǔ)

中學(xué)生處于心智發(fā)展的關(guān)鍵階段，其單純的心靈迫切需要人性的光輝去普照?；貞涀约旱某砷L經(jīng)歷，我們會發(fā)現(xiàn)，為我們提供最初審美沖動的是童年那遙遠的童話故事；我們記憶深處永不退色的情節(jié)是少年浪漫的情懷；影響我們一生的價值標準往往來自中小學(xué)期間一次偶然的遭遇……凡此種種，都說明中學(xué)教育是我們個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，是興趣、道德、情感、意志等養(yǎng)成的起始階段。在這方面，中學(xué)語文教學(xué)具有無可替代的作用，語文教材的思想性、藝術(shù)性、趣味性是中學(xué)生感悟世界、理解人性的最直接有效的來源。所以，我們的語文課堂教學(xué)，從根本上來說，不僅僅是教學(xué)生認字、組詞、讀書，其最終目的是在于啟迪學(xué)生心靈，啟發(fā)學(xué)生思維，并幫助其形成作為人所具有的理解能力、判斷能力和審美能力。從這個意義上來說，語文教學(xué)的終極目標是人文價值而不是知識或者是工具價值。對中學(xué)語文教師來說，課堂教學(xué)活動能否真正超越知識性，把學(xué)生的情感、興趣、審美等主觀思維帶動起來，是決定其成功的關(guān)鍵所在。

六、在教學(xué)內(nèi)容上，適當(dāng)突破教材，活化內(nèi)容，是中學(xué)語文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的重要手段

現(xiàn)行中學(xué)語文教材提供的基本材料時空跨度大，從古代到當(dāng)代，從中國到外國，從自然到社會，從生活到藝術(shù)，涉及的內(nèi)容極為廣泛，蘊含的人文因素極為豐富，是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。但由于中學(xué)生年齡較小，知識積累不多，感性經(jīng)驗不足，再加上各類作業(yè)量大，因此在教學(xué)過程中應(yīng)活化教材內(nèi)容。也就是說，從學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，考慮學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，一方面合理地組織和使用教材內(nèi)容，另一方面要根據(jù)教學(xué)目的和實際情況需要，聯(lián)系生活，時時引進時代的活水。換句話說，就是在教學(xué)中，教師要善于捕捉生活現(xiàn)象，善于聯(lián)系生活情景，帶領(lǐng)學(xué)生步入“生活天地”中學(xué)習(xí)和歷練。

例如學(xué)習(xí)《小池》一詩，描寫小池的初夏之景。教師可以通過掛圖，讓學(xué)生感受清泉、綠菏、蜻蜓所構(gòu)成的美好意境，再輔以動聽的音樂，使學(xué)生理解“無聲”、“細流”這種靜謐的氛圍，了解詩人對大自然深情的愛和健康美好的生活情趣。通過探求古詩的意境美、人格美，引導(dǎo)學(xué)生在困難中、挫折中、逆境中不忘生活的美，不忘人生的美，從而使自己的心胸逐漸寬廣，志趣逐步健康，情操逐步高尚。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠行。

第7篇：中學(xué)語文作文范文

關(guān)鍵詞 中學(xué)語文 作文教學(xué) 細節(jié)描寫

語文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，它是生命之聲，文化之根，是人的精神家園。上至天文，下至地理，古今中外，無所不包?；蛸p心悅目，或動人心魄，或回味無窮，既可提升道德境界，培養(yǎng)審美情趣，啟迪人生智慧，又可豐富文化底蘊。學(xué)生平時要多觀察，多分析，多思考，注意捕捉富有特征的細節(jié)，再加以提煉，這樣才能使文章生動形象，給讀者以真切的感受。

所謂細節(jié)描寫就是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描寫，是文學(xué)作品中細膩描繪的最小環(huán)節(jié)。它具體滲透在對人物、景物或場景的描寫之中，是為塑造人物形象、展開景物描寫、進行場景描繪服務(wù)的。細節(jié)描寫越生動，人物形象就越鮮明，景物就越有特色，場景就越感人。成功的細節(jié)可以極大地增強藝術(shù)感染力，是文學(xué)創(chuàng)作和記敘文不可忽視的寫作技巧。大凡優(yōu)秀的作品，其情之所以能長久地打動讀者的心靈，其人物形象之所以栩栩如生奕奕傳神，都是與一系列細節(jié)描寫息息相關(guān)的。從某種意義上講，細節(jié)很小，小的容易被人忽略，其作用之大，大得超過了千言萬語，它可以把抽象的思想和情感化為具體可感的形象。具體從以下幾點來談：

一、鼓勵學(xué)生多觀察，抓典型，寫真實

觀察是人們攝取客觀事物的第一扇窗口，只有善于觀察才能把文章寫得生動形象。觀察，不要以為那精彩的場面，感人的事例才值得觀察。其實自然界的一草一木、一情一景，父母兄弟的生活習(xí)慣、老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止……由動態(tài)到靜態(tài)，由個體到群體，都是觀察的對象。而細節(jié)正是這些生活細節(jié)在文章中的外現(xiàn)，只有平時認真觀察才能感受到生活的細微感人之處，寫作時才能寫好細節(jié)。真實是細節(jié)描寫的基礎(chǔ)，學(xué)生所寫的細節(jié)描寫一定要尊重客觀生活實際，絕不能憑空想象，要符合生活邏輯。比如有的同學(xué)在寫文章時，為了突出某個人的精神境界，人物語言不符合人物身份，明明一個農(nóng)村的老人卻說出高深的理論，其結(jié)果這個人物形象會大打折扣，真實性也會被人懷疑。當(dāng)然這并不是說細節(jié)描寫必須和生活原型一模一樣，它的真實在于符合生活邏輯。

二、善于從平凡人平常生活中抓取寫作的鏡頭來表現(xiàn)不平常之處

首先，弄清平凡人的概念，無論是父母、老師、同學(xué)、朋友，還是鄰居以及街邊的小攤販、路人，都可進入你的視力范圍，要有獨到的眼光進行細膩的觀察。要善于以小見大，有開闊的思維，豐富的聯(lián)想，給你一個寒星，你會想到夜空的寧靜；給你一朵浪花，你會想到大海的浩淼。見人之所未見，想人之所未想。有這樣一個故事，有一位家境貧窮、專科學(xué)歷的姑娘，用自己的真誠善良之舉被大名鼎鼎的A集團錄用了。接到被錄用的電話，她既高興又很吃驚，自己做夢也沒想高攀這家只招研究生的A集團，所以連材料也沒遞交。當(dāng)總經(jīng)理告訴她是一位撿垃圾的婆婆撿到了她的資料遞交給了總經(jīng)理，而當(dāng)初老婆婆暈倒了，素昧平生的她對老婆婆是如何噓寒問暖的那一幕正好被總經(jīng)理看到，此后女孩在自己的崗位上做得很出色。就這樣，姑娘無意中用一個細節(jié)打動了考官，自己也獲得了成功。

三、選材要新穎、生動，與時俱進，充滿時代氣息

選材要注意新穎、生動，充滿時代氣息，切不可動輒把老掉牙的舊材料端出來充數(shù)，抓一把陳芝麻一類無效事例勉強應(yīng)付。比如近半年以來，網(wǎng)絡(luò)上一時興起的“偷菜”游戲已蔓延開來，遍地開花，大有“全民皆兵”之勢。上班時，幾乎每天都有同事談?wù)撟约夯蚣胰嗽诰W(wǎng)上“偷菜”的事情，在描述的過程中，其手舞足蹈的情形便可看出樂在其中?？磥?，“偷菜”的經(jīng)歷確實相當(dāng)有滋有味。誠如有的同學(xué)在作文中寫道：“咔”隨著鑰匙進入鑰匙孔，老媽就進來了，把鞋子脫掉隨手一扔，大概是因為累了吧，慢慢悠悠的來到床前進入“假死狀態(tài)”。很快又聽到了老爸的鑰匙在演奏舞蹈了，老媽一骨碌就爬了起來，搶先坐在電腦桌前，飛速打開電腦，老媽的手在鍵盤上跳著“踢踏舞”。老爸走進了房間，看見老媽正在玩電腦，不能施展他的“偷菜大計”了，眉頭微微一皺，但馬上又笑了起來。滿臉堆笑的來到老媽面前：“我菜買回來了，你去把紅燒肉燜一下。”老媽掃了一眼買回來的菜，眼里帶著一絲狡黠對老爸說道：“我燒臭豆腐不好吃，兒子喜歡吃你燒的，你先去燒臭豆腐。”老爸無奈，只能先退一步，去燒菜了。不過老爸很快就把一盤新鮮的臭豆腐出爐嘍，我的口水都“飛流直下三千尺”了。正因為小作者與時俱進，體會深刻，寫出來的文章也就栩栩如生、不同凡響了。

四、對學(xué)生習(xí)作反復(fù)誘導(dǎo)，不斷修改

第8篇：中學(xué)語文作文范文

【關(guān)鍵詞】語文作文；教學(xué)；聯(lián)想能力

【Abstract】Lenovo composition can not be separated，with Lenovo，you can put things in the world linked，so that thinking more active，more open horizons，enrich the contents of the article，the idea of a more compact，more vivid language，Lenovo is built on the basis of accumulated wealth On。

【Key words】Language;Writing; teaching; association ability

【中圖分類號】G633.34 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2011）06-0080-01

聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程，它是由此及彼的一種思維活動。作文離不開聯(lián)想，有了聯(lián)想，就可以把世間萬物聯(lián)系起來，從而使思維更活躍，眼界更開闊，文章的內(nèi)容更充實，構(gòu)思更精巧，語言更生動，聯(lián)想是建立在豐富積累的基礎(chǔ)上的。在學(xué)生思維中，學(xué)校活動與社會實現(xiàn)隔絕，知識學(xué)習(xí)與日常生活隔絕，文科學(xué)習(xí)與理科學(xué)習(xí)隔絕，語文學(xué)習(xí)與政史地隔絕，語言學(xué)習(xí)材料（教材）與實際語境隔絕，一句話：大腦各信息庫之間互相關(guān)閉，不能形成暫時神經(jīng)聯(lián)系的接通，即缺乏聯(lián)想。那么，如何才能使學(xué)生在寫作有豐富的想象力，寫出上乘之作呢？

一、聯(lián)想在作文教學(xué)中的地位和作用

1、拓展作文的思路。

缺乏聯(lián)想，作文的思路就會拘泥于眼前的生活，沖不破時空的限制，反映生活的天地必然狹小。有了聯(lián)想，作文的思路就像長上了翅膀，可跨越時間限制，沖破空間的阻隔，反映無限廣闊的生活天地。議論文寫作可以縱向和橫向展開聯(lián)想，拓展思路，充實內(nèi)容，增強論說的力量。

2、匯集作文的素材。

一提起作文，許多同學(xué)常感到“沒什么可寫”，“無話可說”。出現(xiàn)這種情況的原因大致有二個：一是確實沒積蓄多少材料，一是有材料而不善于調(diào)動和檢索。其實，一個中學(xué)生有十幾年的生活經(jīng)歷，讀了成百上千的文章，不應(yīng)該無話可說，主要原因是不善于聯(lián)想，不能及時調(diào)動貯存在腦中的材料。如果掌握了聯(lián)想這個武器，真正做到思接千載，視通萬里，就會有說不完的話，用不完的材料。

3、為借鑒寫法架起橋梁。

展開聯(lián)想，就架起了所作題目與范文之間的橋梁，尋找到恰當(dāng)?shù)膶懽鞣椒?。寫景抒情、寫人物的?nèi)心活動。

4、使作文語言豐富生動。

聯(lián)想能充分調(diào)動貯存于大腦中的語匯，使文章語言豐富多采。而語言的貧乏，表現(xiàn)為思想的貧乏；語言的呆板，表現(xiàn)為思想的呆板。通過聯(lián)想，能活躍思維、豐富思想，從而使文章語言豐富多采、生動活潑。

二、聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)

在學(xué)校教育教學(xué)中，聯(lián)想的作用還體現(xiàn)在溝通語文與政史地、文科與理科、知識學(xué)習(xí)與思想教育諸方面。至于語文教學(xué)中的德育、美育、情感教育的滲透（當(dāng)然必須適時、有機地結(jié)合）材料更是俯拾皆是，前已有例論及。作文教學(xué)中的聯(lián)想思維可以從以下幾個方面來進行：

1、是開篇聯(lián)想。

從某種角度講，教材所選的所有文章本身都是作者被身處其中的現(xiàn)實生活喚起創(chuàng)作愿望后所寫的，每個作品都有其實實在在的現(xiàn)實（社會）針對性，都是“有感而發(fā)”，所以，幫助學(xué)生了解作品產(chǎn)生的社會歷史根源、作家個人思想經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生揣摩寫作意圖，是提高學(xué)生閱讀理解語言材料能力的關(guān)鍵之一?！斑€原”生活，才有“活水”。

2、延伸聯(lián)想。

現(xiàn)實社會生活與人最為貼近，人的發(fā)展在將來，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光去看現(xiàn)實社會，去感受身邊豐富實在的生活，運用所學(xué)解決（或嘗試解決）遇到（或?qū)⒖赡苡龅剑┑默F(xiàn)實問題，“兩耳博聞窗外事”，然后才能“一心活讀教科書”，這樣既可培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，又可提高讀寫聽說的能力。

第9篇：中學(xué)語文作文范文

關(guān)鍵詞： 美感原則； 禮貌原則； 簡約原則； 語用功效

中圖分類號： G633 文獻標識碼： A 文章編號：1009-8631（2010）07-0142-02

中學(xué)語文作文評語，顧名思義，就是中學(xué)語文教師對中學(xué)生的作文進行書面評價。它一般包括兩方面的內(nèi)容，一是評價中學(xué)生作文中的優(yōu)點和長處，以鼓勵學(xué)生繼續(xù)保持和發(fā)揚；二是指出文中的缺點和不足，以便學(xué)生在以后的寫作中能夠改正。但毋庸諱言，作文評語究竟應(yīng)當(dāng)起到什么作用，一直以來是一個模糊的概念，所以作文評語在相當(dāng)大程度上存在著隨意性、模糊性、泛化性，又因為作文評語是教師對學(xué)生的評價，所以有時甚至形成了教師的獨斷專行、不計后果、沒有人情味的專制評價。其實，評語在中學(xué)語文作文教學(xué)中的地位和作用是非常重要的。它是師生間多方面反饋途徑，是評價機制最具體的表現(xiàn)，正如新課標所指出的，它應(yīng)具有“診斷、激勵和發(fā)展”功能。這里，筆者根據(jù)自己的粗淺學(xué)識，用語用學(xué)的有關(guān)知識來試著解釋和分析中學(xué)生作文評語。多年的工作實踐告訴我，中學(xué)語文教師如果能在簡約原則、禮貌原則或者美感原則的指導(dǎo)下，并力求評語有一定評價作用、反饋作用和激勵作用，那么不但對學(xué)生作文水平提高大有裨益，學(xué)生和老師之間的交流和合作也勢必會事半功倍。

一、語用原則

語用原則就是使交際順利進行的交際合作規(guī)律，又叫做合作原則。語用原則是信息的發(fā)出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進行。美國語言學(xué)家格賴斯（Grice，1975）也指出，語言交流是受一定規(guī)律制約的，交流的主體為了實現(xiàn)會話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實現(xiàn)有效的交流愿望。

作文評語作為語文老師和學(xué)生之間的一座橋梁，如何使得二者的交流做到暢通無阻是擺在中學(xué)語文老師面前的一個非常大的問題，因此，在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當(dāng)?shù)淖魑脑u語是一個行之有效的途徑。

1. 美感性原則

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育智慧在于教師從來不傷害學(xué)生的自尊心，而且經(jīng)常激發(fā)他要做一個好學(xué)生的愿望。”新《課標》指出：“寫作教學(xué)力求有個性，有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作?！倍魑牡脑u語要盡量做到激起學(xué)生的寫作欲望，樹立起學(xué)生寫作信心，給學(xué)生注入寫作的激情，并進而讓學(xué)生形成頗具風(fēng)格的揮灑。語文教學(xué)是一門滲透美學(xué)的藝術(shù)，作文評語同樣應(yīng)在遵循美學(xué)原則的前提下來促進學(xué)生寫作的進步和心靈性情的成長，而美感性原則正是要求評語的提供者――中學(xué)語文老師――所提供的評語應(yīng)該有藝術(shù)感染力量，使接收者――中學(xué)生――能夠感受到語言的美，能夠在身心愉悅中接受評改意見。美感原則通過調(diào)動感情來實現(xiàn)。這使評改語言更加富有藝術(shù)美，老師可以通過以下途徑慎重選擇評改語言。

2. 形象美原則

選擇生動形象的評改語言。生動形象的語言很容易吸引人的注意力，從而調(diào)動感情，我們可以更加清楚更加有效的把評改信息儲存在記憶中。我們可以通過一些比喻、夸張、引用和排比等修辭來引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，啟發(fā)學(xué)生深思，激起學(xué)生的寫作欲望。比如：你的文章像一條緩緩而流的小溪，清澈、流暢；你的文筆像一帶跌宕起伏的山脈，自然、優(yōu)美；你的情調(diào)像一方天光云影徘徊的水塘，真摯、感人。愿你在寫作的道路上采擷生活中的朵朵浪花，讓自己的風(fēng)格更為獨特，更加完美！

這是一則抒情性的作文評語，我們在閱讀完評語后，心中油然而生起一種美感和愜意，也會讓學(xué)生在興奮和樂意中感受到了寫作的樂趣。于人于己都是一種享受，我們何樂而不為呢？

再比如，當(dāng)我們看到主題不鮮明的作文時，我們可以用“難識廬山真面目”；當(dāng)我們讀到內(nèi)容平直的作文時，我們可以用“文似看山不喜平”；針對語言質(zhì)樸自然的作文時，我們說“清水出芙蓉，天然去雕飾”；針對錯落有致的文章，我們說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”；如果學(xué)生的作文文采橫溢，辭藻華麗，我們可以送上一句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；如果學(xué)生的作文筆法細膩，含而不露，我們可以送上一句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。通過這些評語，學(xué)生知道了其中的長處或者缺點，更重要的是也增加了學(xué)生的文化底蘊。

3. 智慧美原則

好的評語應(yīng)該閃現(xiàn)智慧之光。蘇霍姆林斯基說：“如果教師缺乏幽默感，兒童也不理解教師?！庇哪?，因為包含情趣，隱藏機智，恰當(dāng)運用就可以在會心一笑中開啟學(xué)生心智，而幽默正是這樣一種難能可貴的最易開啟心智的智慧。幽默風(fēng)趣的評改語言通過非理性的有時甚至是荒唐的語用行為引發(fā)學(xué)生輕松的笑，從而讓學(xué)生在不知不覺中警醒、頓悟并從中獲益。比如：某學(xué)生作文中錯別字太多，我們就可以在評語中選擇這樣的語言“對不起，沒有和你商量，我就把錯別字都給楸了出來示眾，請你各打他們50大板，然后統(tǒng)統(tǒng)關(guān)押起來?！痹谝淮卧驴贾?，有個同學(xué)采用了話劇的形式，因其新穎獨特的體裁而得到了高分，可這卻一發(fā)而不可收拾，其后的幾次作文中他都采用了同樣的體裁，于是我就給他下這樣的評語“我猜話劇可能是你的最愛，可你就不怕別人（小說、散文等）吃醋??！”這樣學(xué)生就在幽默詼諧、輕松愉快中理解了老師的意思，當(dāng)然也不會產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)。

這種智慧和幽默，是對我們廣大教師提出的一個新課題，那就是要求我們教師要有一個健康的個性心理因素作為支撐點，以陶冶健全個性的心理品質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的幽默載體，并將之作為照亮學(xué)生心靈的神光。

4. 情感美原則

使用曉之以理、動之以情的語言。如果說作文評語在師生之間架起了一座橋梁，那么情感關(guān)懷和理智說服無疑會起到溝通聯(lián)系的作用。于是在作文評語中構(gòu)建一種親密無間的師生關(guān)系就顯得尤為重要。有一男生以虛構(gòu)的形式表達自己的真情，在作文中流露中對某女生的好感，于是我們可以耐心教育“其實每個人在這個時期都會出現(xiàn)同樣的心理問題，當(dāng)然這也是很正常的。但是關(guān)鍵是我們對待事情的態(tài)度。中學(xué)階段應(yīng)該是學(xué)習(xí)的黃金時期，我們不妨把對異性的好感化作前進的動力，相信金榜題名時定會如人所愿的。”所以說情感交流在語言交際中的作用是巨大的。

二、禮貌原則

中學(xué)語文作文評語應(yīng)該遵循禮貌性原則，就是評語提供者（老師）提供的信息能夠使對方在精神上得到滿足或者補償。在中國的語言習(xí)慣里，一般出于禮貌，對別人的優(yōu)點往往給予直接的最大程度的贊美；而對別人的缺點往往不直接點明，而常常是采取拐彎抹角的語言說出，以使對方在不反感的狀態(tài)下樂意接受。有這么一則評語“看得出來，你是一個修養(yǎng)很高、樂于助人的好學(xué)生，這是我們每個人都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)的，可如果你的字體能向你的為人一樣優(yōu)秀，不就是錦上添花嘛，你說對嗎？”評語對作文的內(nèi)容以及作者的為人進行了最大程度的表揚，但是老師也同時非常委婉地提出了學(xué)生作文中存在的不足，本來是要指出別人的缺點，可在評語這樣特定的語境中，我們就這樣讓學(xué)生在滿意和快樂中接受了我們的意見。另外，我們在對學(xué)生作出命令或者請求行為的時候用疑問句的方式（商量的口吻）一般比直接表達更加能夠顯示你的慷慨，讓學(xué)生感到老師和學(xué)生之間是平等的，讓學(xué)生感到受別人尊重的樂趣。比如“這樣做會不會更好一些呢？”“我們不妨可以……”“你說呢？”相反“全文語言不通順，結(jié)構(gòu)不完整，錯別字連篇”等等這樣的評語是千萬下不得的，這樣做是對學(xué)生的不尊重，會極大的挫傷他們寫作的積極性，是不禮貌的評語。

三、簡約原則

經(jīng)濟性原則也叫適量原則，是指信息提供者提供的信息數(shù)量與交際目的相互適應(yīng)，不能超出交際目的需要數(shù)量，否則是重復(fù)，使人厭倦；也不能少于交際目的需要數(shù)量，否則是晦澀或者含糊，使人不明白。語言的經(jīng)濟性原則就要求作文評語簡潔又明確，用最少的語言形式表達最多的評改信息。中學(xué)生作文水平畢竟有限，需要改進的地方還很多。如果老師在評語中把文中缺點和不完美之處統(tǒng)統(tǒng)羅列出來，這樣學(xué)生就會有一種無所適從的感覺，主次不分，不得要領(lǐng)，當(dāng)然也就留不下什么印象了，更談不上改正和提高了。所以老師在每篇習(xí)作中，應(yīng)該擇取重點，把評語寫得具體中肯，簡明扼要，不要“眉毛胡子一把抓”。另外，由于篇幅限制，評語不宜太長，這也是語言經(jīng)濟性原則的要求。學(xué)生作文字數(shù)也只不過800字，可評語洋洋灑灑寫了千把字，這種做法是要不得的，是喧賓奪主的做法。

1. 評價功效。作文評語應(yīng)該用簡潔的語言明確而具體地突出學(xué)生的優(yōu)點；委婉而含蓄的指明存在的不足。只有這樣，優(yōu)點才可以繼續(xù)發(fā)揚光大，缺點才會在以后的寫作實踐中逐漸改正。作為中學(xué)生，他們會把語文老師的評價語言作為衡量自己寫作水平的基準。因此，老師應(yīng)該把評語的評價作用放在首位。

2. 激勵和導(dǎo)向功效。作文評語的著眼點是提高學(xué)生的整體素質(zhì)。好的評語不僅指出作文中的優(yōu)點和缺點，還要把學(xué)生在習(xí)作中所表現(xiàn)出來的能力情感等因素融進評語中，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，幫助他們體驗到寫作成功的樂趣，使學(xué)生的寫作之路乃至人生之路有一個明確的方向。比如，這么一則評語“書寫是一個人的門面，一手好字能使人增添不少信心，能給人帶來更多的機會，你信嗎？”學(xué)生讀到如此愛心洋溢而又有頗多期待的語言，相信肯定會自覺或不自覺地朝著老師期待的方向努力。

3. 反饋功效。評語是學(xué)生直接獲取反饋信息的重要途徑。中學(xué)生把凝聚了自己心血的作文一交上，他們就自然有了期待。希望能從老師簡短的語言中獲取到有價值的信息。這種語言文字的交流拉近了師生間的距離，讓學(xué)生在老師親切的語言中思考，尋找改進提高的辦法。

參考文獻：

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