學(xué)生政治論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生政治論文范文

1.教育工作設(shè)計(jì)的民主性原則

高校大學(xué)生思想政治教育工作是以學(xué)生心智塑造為主要目標(biāo)，于潛移默化的影響之中來(lái)完成的，而非直接作用于大學(xué)生的外在行為習(xí)慣。在非民族高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生，通常具有很強(qiáng)的自尊心，在學(xué)習(xí)生活中渴望被學(xué)校師生重視和理解。為此，在針對(duì)這些學(xué)生開(kāi)展的思想政治教育工作，其實(shí)際效果的獲得，關(guān)鍵在于這些學(xué)生能否以積極主動(dòng)的心態(tài)來(lái)接受教育內(nèi)容。所以，在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)施思想政治教育工作設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)持民主性原則，在以“學(xué)生為本”理念指導(dǎo)下，充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，使施教者與受教育者以平等的姿態(tài)相互交流思想，以相互尊重的姿態(tài)開(kāi)展交流，從少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)需求開(kāi)展設(shè)計(jì)，營(yíng)造民主和諧的思想政治教育環(huán)境。

2.教育內(nèi)容安排的差異性原則

在內(nèi)地非民族類(lèi)高校，同大多數(shù)學(xué)生相比較，少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀態(tài)存在著成長(zhǎng)過(guò)程具體需求的特殊性和未來(lái)發(fā)展目標(biāo)的一致性特征。面對(duì)這樣的一個(gè)特點(diǎn)，在思想政治教育內(nèi)容安排上就要有一定的側(cè)重。這種重視源自于不同學(xué)生家鄉(xiāng)不同的民族風(fēng)俗、自然條件和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，面對(duì)要把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人這一最終教育目標(biāo)，開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容安排也要符合學(xué)生家鄉(xiāng)的系列特征，從而保證教育取得實(shí)效。在教育實(shí)踐中，施教者要依據(jù)不同學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，不斷研究每一名學(xué)生的思想狀態(tài)，在把握群體思想特點(diǎn)前提下，做到因不同學(xué)生而異、因成長(zhǎng)階段而異、因?qū)嶋H需求而異，圍繞預(yù)期教育目標(biāo)，有的放矢的開(kāi)展教育和管理工作。

3.教育方式運(yùn)用的靈活變通原則

中央16號(hào)文件中明確提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作就是要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生心智、喚醒大學(xué)生心靈的過(guò)程，是師生之間相互溝通交流，幫助大學(xué)生形成正確思想，從而養(yǎng)成良好習(xí)慣的過(guò)程。可以說(shuō)，在非民族高校中，少數(shù)民族學(xué)生思想感情很豐富，個(gè)性也很強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)16號(hào)文件中的要求，在開(kāi)展實(shí)施大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，要以少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際思想情況為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生個(gè)性特征，采用靈活的教育方式使教育走入學(xué)生心靈，使教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生行為習(xí)慣。

二、以學(xué)生成長(zhǎng)為中心，完善民族大學(xué)生思想政治教育模式

在非民族類(lèi)高校，圍繞少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)施的思想政治教育工作，要準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，將高校思想育人目標(biāo)通過(guò)適合的教育載體滲透到對(duì)大學(xué)生開(kāi)展教育的各個(gè)領(lǐng)域，建設(shè)道德教育大環(huán)境，從而使置于環(huán)境中的大學(xué)生在和諧氛圍中完成自我感受和領(lǐng)悟成長(zhǎng)的過(guò)程。

1.完善校園文化建設(shè)

發(fā)揮環(huán)境育人的功能。人與環(huán)境是相互依存，互相影響，相互塑造的，大學(xué)校園文化環(huán)境，是一個(gè)無(wú)聲課堂，優(yōu)秀的校園文化環(huán)境，可以使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與欣賞美的同時(shí)陶冶情操，自律塑德，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)需求，在非民族高校中建設(shè)校園文化，要重視其中民族元素的體現(xiàn)，這有利于少數(shù)民族學(xué)生找到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后的歸屬感，突出學(xué)生的主人意識(shí)。以校園文化環(huán)境對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，還有利于大學(xué)生了解各民族文化，這對(duì)于增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼、促進(jìn)各民族間大團(tuán)結(jié)也是至關(guān)重要的。結(jié)合少數(shù)民族元素開(kāi)展的大學(xué)校園文化建設(shè)，要重視環(huán)境對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的德育功能，要注意把握不同民族學(xué)生的思維方式和心理活動(dòng)潛在規(guī)律，將各民族的文學(xué)、典故、歷史人物等以校園廣播、景觀、文藝活動(dòng)、校園博物館等形式融入校園文化建設(shè)工程，實(shí)現(xiàn)校園文化的育人功能，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作開(kāi)展。

2.建設(shè)校園活動(dòng)載體

增強(qiáng)民族學(xué)生自信心。自信心能夠有效激發(fā)個(gè)人積極的道德情感，產(chǎn)生正確行為，使人格品質(zhì)得到完善，更能夠激勵(lì)每個(gè)人通過(guò)努力為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。自信心是構(gòu)成大學(xué)生自我意識(shí)的核心，是大學(xué)生思想政治教育工作中的重要支撐，在非民族高校少數(shù)民族大學(xué)生教育中，自信心培養(yǎng)至關(guān)重要，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)成功體驗(yàn)和巔峰體驗(yàn)。在實(shí)際工作中，圍繞民族學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展校園文化載體建設(shè)具有一定的工作優(yōu)勢(shì)：少數(shù)民族大學(xué)生能歌善舞，參與各種文體活動(dòng)的意識(shí)都很強(qiáng)。對(duì)這些特點(diǎn)，廣泛組織開(kāi)展具有少數(shù)民族特色的各種校園文化活動(dòng)，能夠幫助大學(xué)生豐富業(yè)余生活，更是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)好，陶冶學(xué)生道德情操的重要途徑。在豐富多彩校園文化活動(dòng)平臺(tái)上，少數(shù)民族大學(xué)生勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)守信和熱情好客的思想品質(zhì)和各種文藝特長(zhǎng)都會(huì)得到集中的展示，這對(duì)于維護(hù)學(xué)生自信心有重要作用，在建設(shè)校園文化載體的同時(shí)也提升了活動(dòng)的內(nèi)涵。校園活動(dòng)載體的建設(shè)，在增強(qiáng)大學(xué)生自信心的同時(shí)，更消除這部分學(xué)生的孤獨(dú)感和自卑感，促進(jìn)民族學(xué)生全面發(fā)展。

3.重視運(yùn)用情感藝術(shù)

喚醒民族學(xué)生的潛力。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。在實(shí)際工作中暴露的少數(shù)民族學(xué)生的各種思想問(wèn)題，絕大多數(shù)是由學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題而引發(fā)的，例如對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績(jī)落后、同學(xué)之間人際關(guān)系較差等。因此，在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育中，要圍繞學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際需求，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際困難。積極建立師生感情，并不斷通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)增進(jìn)感情，做到以情感人、以情育人，去關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生。情感的運(yùn)用要以了解學(xué)生實(shí)際情況為前提基礎(chǔ)，所以，在教育實(shí)踐中，施教者要及時(shí)準(zhǔn)確的把握每一名少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況，以做到具體問(wèn)題具體分析，因材施教。可以說(shuō)，大學(xué)生的自我教育、自我管理是思想政治教育工作的一大目標(biāo)，任何檢查、批評(píng)和說(shuō)教都無(wú)法代替大學(xué)生自己的體會(huì)、領(lǐng)悟和反思。在教育過(guò)程中，重視學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)是非常重要的，要幫助學(xué)生建立主動(dòng)將所接收到的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身言行的習(xí)慣，堅(jiān)持用“動(dòng)之以情，曉之以理，喻之以義，施之以愛(ài)”完善情感溝通教育，不斷加強(qiáng)和完善民族學(xué)生思想政治教育工作水平，完成教育環(huán)境的建設(shè)，使少數(shù)民族大學(xué)生體會(huì)到來(lái)自老師同學(xué)的親情，不斷挖掘自身潛力。

4.通過(guò)典型示范教育

第2篇：學(xué)生政治論文范文

高校思想政治理論課學(xué)生主體性教學(xué)模式不僅是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，更是一種具有可操作性的教學(xué)模式和方法，具體實(shí)施包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）學(xué)生自由選擇課堂和任課教師

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生沒(méi)有選擇課堂和教師的自由，上課時(shí)間、上課地點(diǎn)和任課教師都是由教務(wù)部門(mén)事先統(tǒng)一安排確定，學(xué)生必須按規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)，去接受規(guī)定的教師授課。學(xué)生主體性教學(xué)模式則給予學(xué)生相當(dāng)大的自主性，對(duì)課程的講授人、時(shí)間和地點(diǎn)都可以進(jìn)行自主選擇，也就是給予學(xué)生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺(jué)性，為學(xué)生提供更多安排個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學(xué)方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實(shí)踐操作中，學(xué)生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無(wú)邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔(dān)課程的學(xué)院和教務(wù)部門(mén)，要按照教學(xué)計(jì)劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學(xué)期所要開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程和年級(jí)。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點(diǎn)和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學(xué)生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時(shí)間，下達(dá)教學(xué)任務(wù)。在選課堂、選教師的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)考慮因故漏選的學(xué)生，以及沒(méi)有達(dá)到選課學(xué)生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實(shí)踐中，對(duì)于學(xué)生很少選擇的教師，學(xué)院應(yīng)當(dāng)派督導(dǎo)組聽(tīng)課，了解原因，并有針對(duì)性地開(kāi)展培訓(xùn)。

（二）學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀的教育，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時(shí)和教材都具有一定的強(qiáng)制性和統(tǒng)一性。在實(shí)踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實(shí)施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對(duì)穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，思想政治理論課又需要時(shí)時(shí)更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗(yàn)和鮮活實(shí)例有必要及時(shí)充實(shí)到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，要增強(qiáng)課程教學(xué)的針對(duì)性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即把大學(xué)生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問(wèn)題穿插在課堂教學(xué)內(nèi)容中。讓學(xué)生自主地選擇一些教學(xué)內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行講授，使課程教學(xué)真正深入學(xué)生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問(wèn)題。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生提出1~5個(gè)自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行整理分類(lèi)，選擇共同關(guān)注的問(wèn)題在課堂上進(jìn)行討論或者由教師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)解答。這種解答式教學(xué)法在實(shí)踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”提出問(wèn)題本身就是一個(gè)思考問(wèn)題的過(guò)程。其次，增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。思想政治理論課教學(xué)的目的就是解決學(xué)生理想、信念以及思想上的問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會(huì)主義信仰信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行討論和解答的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程。再次，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍。讓學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)課堂討論和師生互動(dòng)等形式，在師與生、教與學(xué)之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和自覺(jué)性。同時(shí)，通過(guò)學(xué)生的提問(wèn)，將許多教材來(lái)不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進(jìn)課堂，更新和豐富了教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需要注意幾點(diǎn)：一是選擇部分教學(xué)內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學(xué)生多，學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題也很多，因此，在學(xué)生提問(wèn)的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學(xué)生提出與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、具有重要價(jià)值且?guī)в衅毡樾缘膯?wèn)題，提高問(wèn)題的質(zhì)量。只有這樣的問(wèn)題才能使學(xué)生選擇的內(nèi)容與課程教學(xué)內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補(bǔ)充的效果。二是對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要進(jìn)行整理，選擇其中有價(jià)值的內(nèi)容，在課堂上展開(kāi)討論，并進(jìn)行正面引導(dǎo)和解答。三是對(duì)個(gè)別學(xué)生提出的偏激極端的問(wèn)題，不宜在課堂上公開(kāi)批評(píng)，而應(yīng)該在私下與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流，幫助學(xué)生樹(shù)立理性客觀思考分析問(wèn)題的方式。對(duì)一些有嚴(yán)重思想和心理問(wèn)題的學(xué)生要多加關(guān)注，必要時(shí)要與其所在院系輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通。

（三）學(xué)生自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)

在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，課堂紀(jì)律、課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是核心環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)生自動(dòng)參與到這些教學(xué)環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動(dòng)性。首先，遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性。課堂紀(jì)律是影響教學(xué)效果的重要因素。課堂紀(jì)律不好不僅影響教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展，也影響教師和部分學(xué)生的情緒。曠課、遲到、早退、講話(huà)和玩手機(jī)等，是當(dāng)前課堂紀(jì)律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀(jì)律的方式主要靠點(diǎn)名、叫學(xué)生回答問(wèn)題和批評(píng)等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性，如通過(guò)排列位置等他律措施與學(xué)生自律相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。其次，參與課堂教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)性。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的個(gè)人表現(xiàn)欲和張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，在課堂中多開(kāi)展一些討論、演講和辯論等活動(dòng)。這些活動(dòng)的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學(xué)生自己商定。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的能動(dòng)性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性。實(shí)踐教學(xué)是最受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式，也是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方式。目前由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學(xué)校和課程只能選擇大實(shí)踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽(tīng)學(xué)術(shù)報(bào)告、參加社會(huì)活動(dòng)以及第二課堂等都納入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的范圍。盡管如此，這種開(kāi)放式的實(shí)踐教學(xué)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動(dòng)性。在學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程教學(xué)內(nèi)容選擇實(shí)踐的內(nèi)容和方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要有評(píng)價(jià)和考核的機(jī)制，包括榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)或者課堂表?yè)P(yáng)，使學(xué)生們?cè)诖诉^(guò)程中有成就感，激勵(lì)更多的學(xué)生參加。

（四）學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)

考核考評(píng)是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然考核考評(píng)的具體方式可以多樣化，但無(wú)論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)參與的方式。這種考核考評(píng)方式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對(duì)考試，很難使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)能動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在思想政治理論課程中強(qiáng)調(diào)自覺(jué)進(jìn)行考核考評(píng)，就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮學(xué)生在考核考評(píng)中的能動(dòng)作用，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)考試，自覺(jué)地進(jìn)行考核考評(píng)。首先，考試紀(jì)律上的自律。在許多課程的考試中，無(wú)論是開(kāi)卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動(dòng)用監(jiān)控手段，以保證考試的紀(jì)律。在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，實(shí)行無(wú)監(jiān)考化考試，讓學(xué)生通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)奠定的實(shí)力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒(méi)有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺(jué)選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的考試評(píng)價(jià)中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴(yán)格保密，學(xué)生無(wú)選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學(xué)生在同一學(xué)期、由眾多教師同時(shí)授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無(wú)選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學(xué)生為了應(yīng)試被動(dòng)學(xué)習(xí)的心理和行為。學(xué)生主體性教學(xué)模式中強(qiáng)調(diào)考試自覺(jué)性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學(xué)生自覺(jué)選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學(xué)生選擇題目。比如，對(duì)期中考查作業(yè)、期末考試或平時(shí)作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學(xué)生自主命題并自主完成。再次，自覺(jué)進(jìn)行考試成績(jī)?cè)u(píng)定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時(shí)、期中和期末成績(jī)由教師統(tǒng)一評(píng)分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學(xué)生數(shù)量多，教師在評(píng)定平時(shí)成績(jī)時(shí)，很可能對(duì)學(xué)生的出勤情況、學(xué)習(xí)情況并沒(méi)有真正了解，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的公正性無(wú)法得到保證。同時(shí)，少數(shù)同學(xué)向老師要高分的事情常有發(fā)生。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)?cè)u(píng)定的自覺(jué)性，就是不由教師評(píng)定而是由學(xué)生自我評(píng)定成績(jī)。在操作上，平時(shí)成績(jī)由學(xué)生自己打分，同學(xué)互相打分，或者學(xué)生干部組織的評(píng)分小組打分；而試卷的成績(jī)?cè)u(píng)定，由教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自己改卷、同學(xué)交叉改卷和教師進(jìn)行抽查復(fù)查等方式來(lái)完成。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)不是放任自流，更不是推卸教師責(zé)任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行考核評(píng)定。在考核方式上，在有利于測(cè)出學(xué)生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過(guò)組合成績(jī)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如筆試和面試、討論和實(shí)踐成績(jī)、理論和實(shí)踐成績(jī)、平時(shí)和期末成績(jī)。但無(wú)論采取哪種形式，都應(yīng)該以學(xué)生為主體，體現(xiàn)其自覺(jué)性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。

二、高校思想政治理論課“學(xué)生主體性教學(xué)模式”實(shí)施中應(yīng)注意的問(wèn)題

在近些年的高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學(xué)、研討性教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)模式，應(yīng)該承認(rèn)這些教學(xué)模式增強(qiáng)了高校思想政治理論課的實(shí)效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學(xué)方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)的限制，有些教學(xué)模式不能適用于所有的課程。比如案例教學(xué)，基礎(chǔ)課、概論課可以實(shí)施，但對(duì)理論性、邏輯性很強(qiáng)的原理課程，就難以實(shí)施，或者難以有好的效果。又如，問(wèn)題切入式或討論式的教學(xué)，對(duì)課時(shí)有限、大班教學(xué)的課堂，也不具有實(shí)施的可能性。高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革，必須遵循總體改進(jìn)的理念，才能保證一種教學(xué)模式在不同課程、不同班級(jí)的廣泛實(shí)用性和可操作性。學(xué)生主體性教學(xué)模式則是一種不同于上述教學(xué)模式的新的教學(xué)模式，它從根本上打破了教師是主體、學(xué)生是客體的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的作用，因此是一個(gè)具有顛覆性的、全新的教學(xué)模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學(xué)生主體性教學(xué)模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的探索過(guò)程。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問(wèn)題，比如教師主體性喪失的問(wèn)題、學(xué)生的選擇偏離課程內(nèi)容的問(wèn)題等。針對(duì)在實(shí)踐中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，特提出以下應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。

（一）正確處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

學(xué)生主體性教學(xué)模式要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用。一方面，要把握好學(xué)生主體性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式“主要是針對(duì)教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的”，這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位，因此選課、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施，應(yīng)以學(xué)生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺(jué)、自動(dòng)性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略學(xué)生主體性的偏頗的同時(shí)，往往又會(huì)忽視或抑制教師在教學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實(shí)，在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師在教學(xué)中不是無(wú)所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)，“雖然受教育者的主動(dòng)性不單取決于教育者的影響，就教育過(guò)程而論，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性實(shí)是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學(xué)生主體性教學(xué)模式開(kāi)展得是否成功，學(xué)生的主體性調(diào)動(dòng)得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)。因此，學(xué)生主體性教學(xué)模式不是降低了對(duì)教師的要求，而是提高了對(duì)教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識(shí)的同時(shí)，還要具備與學(xué)生深度溝通，激發(fā)起學(xué)生的主體性，嫻熟駕馭互動(dòng)式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位的關(guān)系。

（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系

任何教學(xué)改革的目的都是為了更好地完成課程教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的。“四位一體”的學(xué)生主體性教學(xué)模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容、自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)和自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)是一個(gè)整體的要求，都是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來(lái)展開(kāi)和進(jìn)行，而不能游離于這一目標(biāo)之外，為了改革而改革。

（三）正確處理好中心和補(bǔ)充的關(guān)系

第3篇：學(xué)生政治論文范文

初中生具有強(qiáng)烈的上進(jìn)心與競(jìng)爭(zhēng)欲望，但是這樣的心理有時(shí)也會(huì)異化為一種無(wú)原則的爭(zhēng)強(qiáng)好斗甚至逞強(qiáng)，這樣的心理對(duì)學(xué)生而言是不利的。近年來(lái)發(fā)生的多起青少年打架斗毆事件，甚至致人死傷的案件，都與學(xué)生無(wú)原則的爭(zhēng)強(qiáng)好斗心理有關(guān)。筆者在教學(xué)中關(guān)注這一群體的心理發(fā)展，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行寬容謙讓的教育。例如，在《讓人三尺又何妨》教學(xué)中，筆者向?qū)W生播放了一段視頻，該視頻講述的是某市兩名中學(xué)生因?yàn)橐黄块_(kāi)水而大打出手，結(jié)果造成一人重傷一人死亡的慘痛案例。以這些學(xué)生生活中常見(jiàn)的小矛盾、小沖突引發(fā)的案件作為素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。筆者要求學(xué)生針對(duì)這一案例進(jìn)行分析討論：兩名學(xué)生錯(cuò)在哪里？如果他們換一種解決矛盾的方式會(huì)怎樣？你們從中明白了什么道理？通過(guò)對(duì)這樣的案例進(jìn)行分析引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)無(wú)原則的爭(zhēng)強(qiáng)好斗的危害性有了深刻的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于存在著一些爭(zhēng)強(qiáng)好斗思想傾向的學(xué)生而言，是一次非常深刻震撼的教育過(guò)程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生寬容謙讓之心具有重要的作用。

二、關(guān)注孤獨(dú)排外的學(xué)生，引導(dǎo)其融入集體生活

在初中生群體中，有些學(xué)生會(huì)處于一種孤獨(dú)排外的狀態(tài)，不愿意融入集體當(dāng)中。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)成為集體中快樂(lè)的成員，教師對(duì)存在孤獨(dú)排外心理的學(xué)生要給予格外的關(guān)注。一方面教師要在課堂教學(xué)中關(guān)注這類(lèi)學(xué)生。例如在《眾人劃槳開(kāi)大船》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生活中的事例感受集體的力量，一個(gè)人的力量是微不足道的，但是集體的力量是非常巨大的，讓孤獨(dú)排外的學(xué)生明白集體是個(gè)人可以依靠的強(qiáng)大組織，使他們?cè)谒枷肷夏軌蛑鸩阶叱龉陋?dú)封閉的狀態(tài)，為有效融入集體奠定基礎(chǔ)。另一方面，有針對(duì)性地安排一些活動(dòng)讓他們?nèi)谌爰w之中。例如組織課外調(diào)研活動(dòng)，將孤獨(dú)排外的學(xué)生編入各個(gè)調(diào)研小組，要求其他學(xué)生積極幫助引導(dǎo)他們，給他們分派一些具體的調(diào)研任務(wù)，大家通力協(xié)作共同完成調(diào)研任務(wù)。在這樣的集體活動(dòng)中，孤獨(dú)排外的學(xué)生能夠逐步走出封閉的狀態(tài)，融入小集體中，為進(jìn)一步融入班級(jí)奠定基礎(chǔ)。

三、關(guān)注情緒多變的學(xué)生，使其樂(lè)觀向上

第4篇：學(xué)生政治論文范文

1.兩種愛(ài)國(guó)觀的起源

狹隘民族主義的國(guó)家是通過(guò)暴力掠奪和征服而來(lái)的，需要有集中的權(quán)力來(lái)維持統(tǒng)治和存在，同時(shí)，本民族國(guó)家和其他民族國(guó)家之間是對(duì)立的關(guān)系，相互斗爭(zhēng)而產(chǎn)生更為強(qiáng)大的民族國(guó)家是宣揚(yáng)狹隘民族主義的統(tǒng)治者的主要觀念。統(tǒng)治者一方面需要人民維護(hù)本民族的生存和利益，對(duì)外采取各種偏激的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感。另一方面統(tǒng)治者也借此控制人民的思想，在內(nèi)部鞏固其統(tǒng)治地位。從歷史上看，只要有暴力和征服，就勢(shì)必出現(xiàn)狹隘民族主義這樣的意識(shí)形態(tài)，這是統(tǒng)治者用以侵略和維持統(tǒng)治的外衣，而人民則在不知覺(jué)中成為被掌控的對(duì)象。不同的愛(ài)國(guó)觀通過(guò)教育傳播，最終在人民的意識(shí)中形成，因此不同的教育觀念，也會(huì)對(duì)人們愛(ài)國(guó)觀產(chǎn)生重大影響。

2.自由主義和狹隘民族主義愛(ài)國(guó)觀下的大學(xué)生思政政治教育觀念

教育是有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。比起遺傳素質(zhì)和自發(fā)的社會(huì)環(huán)境的影響，教育對(duì)人的發(fā)展的影響力要大得多，教育把遺傳提供的可能性與環(huán)境所提供的后天條件充分結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)人意識(shí)的形成與發(fā)展。針對(duì)大學(xué)生處于青年價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀的關(guān)鍵階段，高校教師在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，結(jié)合兩種愛(ài)國(guó)觀的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育工作。自由主義者在教育觀念上依舊強(qiáng)調(diào)人的自由。其中典型的教育理論有人本主義教學(xué)理論以及建構(gòu)主義的教育理念。人本主義者認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人，是自主發(fā)展的人。教育并非是指導(dǎo)性的，而是幫助和促進(jìn)型的，教育的作用是為受教育的對(duì)象提供資源，由教育對(duì)象自主選擇、自由發(fā)展。建構(gòu)主義者則主張，世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，教育不能把概念作為預(yù)先決定了的東西交給受教育者，不以社會(huì)性的權(quán)威去壓服教育對(duì)象，受教育者對(duì)知識(shí)概念的接收，只能由他們自己以自身經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。故此，自由主義意識(shí)形態(tài)的教育中，人民愛(ài)國(guó)情感也是自主選擇的。人民不受政府宣傳的“主流思想”左右，而是理性客觀地看待個(gè)體和國(guó)家的關(guān)系，根據(jù)自身的體驗(yàn)來(lái)決定個(gè)體對(duì)國(guó)家的情感。而狹隘民族主義者則要求牢牢掌控國(guó)家的學(xué)校教育。學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，政治功能是其一項(xiàng)重要的功能。與社會(huì)中其他影響因素相比，學(xué)校中所傳播的政治文化一般是社會(huì)中的主流政治文化，即統(tǒng)治階級(jí)的政治文化。受這種政治文化的影響，人們?nèi)菀仔纬膳c統(tǒng)治階級(jí)相一致的思想意識(shí)，從而自覺(jué)地維護(hù)民族國(guó)家所謂的整體利益。狹隘民族主義正是看中了教育的政治功能，對(duì)人民灌輸以“愛(ài)國(guó)”概念，同化民眾思想，打著“愛(ài)國(guó)”旗號(hào)掩蔽其統(tǒng)治的本質(zhì)。更有統(tǒng)治者實(shí)行“愚民”政策，隔絕外來(lái)的文化和知識(shí)，使民眾置身于無(wú)從選擇的境地。教育本是使人能更好、更全面地發(fā)展，而推行狹隘民族主義的國(guó)家卻完全違背了教育的初衷，利用教育推行其所謂的“愛(ài)國(guó)觀”宣傳，達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治者地位的目的。此時(shí)，教育已成了統(tǒng)治人民的手段，而非服務(wù)人民的方式。

二、自由主義和狹隘民族主義愛(ài)國(guó)觀及其在思想政治教育中的引導(dǎo)

1.自由主義和狹隘民族主義愛(ài)國(guó)觀的比較

自由主義和狹隘民族主義同為意識(shí)形態(tài)，都是政治文化重要組成部分。都反映一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系以及階級(jí)或階層的根本利益，以哲學(xué)、宗教、政治、法律和經(jīng)濟(jì)思想等形式表現(xiàn)出來(lái)。這兩種意識(shí)形態(tài)之下愛(ài)國(guó)觀作為政治意識(shí)在基本性質(zhì)方面也有相同之處，它們同是時(shí)代的產(chǎn)物，是在一個(gè)國(guó)家特定的文化和歷史中誕生的，具有時(shí)代性。其次，這兩種愛(ài)國(guó)觀皆會(huì)對(duì)社會(huì)成員的思想、行為產(chǎn)生重大影響，具有調(diào)整性和指導(dǎo)性。但是，兩種愛(ài)國(guó)觀也有著根本不同。自由主義的愛(ài)國(guó)觀以公民個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，將國(guó)家視為契約條件下的工具，強(qiáng)調(diào)公民在私人財(cái)產(chǎn)和利益得以充分保護(hù)的前提下，自發(fā)維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。狹隘民族主義的愛(ài)國(guó)觀以民族國(guó)家為出發(fā)點(diǎn)，將國(guó)家視為民族的象征，強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家的利益，成員被民族意志統(tǒng)一情感，被要求對(duì)國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)。

2.兩種愛(ài)國(guó)觀對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度

第5篇：學(xué)生政治論文范文

一．把培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立交往意識(shí)始終貫穿于思想政治課教學(xué)中。

人際交往能力，除了受遺傳因素影響外，很大程度上是在后天的社會(huì)生活中逐漸培養(yǎng)鍛煉起來(lái)的，我們知道，人的意識(shí)對(duì)人的行為有支配作用，要在后天的社會(huì)生活中形成人際交往能力，需要個(gè)體有意識(shí)的去和別人交往。在觀實(shí)生活中，許多學(xué)生人際交往能力差的一個(gè)重要原因是不愿和別人主動(dòng)交往，即沒(méi)有人際交往意識(shí)。因此，作為思想政治課教師，要把培養(yǎng)學(xué)生交往意識(shí)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，并貫穿于思想政治課教學(xué)始終，讓學(xué)生腦袋里時(shí)時(shí)刻刻有交往意識(shí)，有交往欲望。這就有利于學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中去和別人交往，從而培養(yǎng)人際交往能力。

二、在政治課學(xué)習(xí)興趣小組中培養(yǎng)學(xué)生交往能力。

思想政治課與其它學(xué)科相比，除了重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育外，仍然要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握應(yīng)用。為了達(dá)到以上目標(biāo)，思想政治課教師通常會(huì)在班上設(shè)立政治課學(xué)習(xí)興趣小組，并且每個(gè)小組由一定數(shù)量的學(xué)生組成。學(xué)生參加到政治課學(xué)習(xí)興趣小組，互相經(jīng)常接觸，研究學(xué)習(xí)，探討問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。不過(guò)，在分政治學(xué)習(xí)興趣小組時(shí)，應(yīng)該考慮到有意識(shí)把善交往的學(xué)生和不善交往的學(xué)生分在一起，這樣有利于善交往的學(xué)生帶動(dòng)不善交往的學(xué)生。如果只把善交往的學(xué)生分在一起，把不善交往的學(xué)生分在一起，就會(huì)使善交往的興趣小組的學(xué)生不僅能搞好學(xué)習(xí)，而且人際交往能力更加增強(qiáng)，不善交往的興趣小組的學(xué)生不僅不能搞好學(xué)習(xí)，而且也難以培養(yǎng)出人際交往能力。

三、在問(wèn)題討論中培養(yǎng)學(xué)生交往能力。

思想政治課的教育教學(xué)目標(biāo)，很多方面都是通過(guò)問(wèn)題討論達(dá)到問(wèn)題討論指的是由兩，個(gè)以上的人在一起對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，發(fā)表不同見(jiàn)解，最終達(dá)成共識(shí)的活動(dòng)。這是人與人交往溝通的重要渠道有利于培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要大力利用問(wèn)題討論培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，具體可以這樣做：一是在上某一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，大力利用教材上的“各抒己見(jiàn)”、“七嘴八舌”、“練習(xí)與探究題”讓學(xué)生討論，發(fā)表自己見(jiàn)解。二是教師設(shè)問(wèn)或?qū)W生提問(wèn)進(jìn)行討論，如果學(xué)生經(jīng)常舉行問(wèn)題討論，學(xué)生之間溝通多了，人際交往能力就會(huì)慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

四、在心得交流中培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)精神指引下，七年級(jí)思想政治課教材中設(shè)置了“心得點(diǎn)滴”欄目，它要求學(xué)生在學(xué)這一課后，寫(xiě)心得點(diǎn)滴。筆者認(rèn)為這個(gè)欄目的設(shè)置有許多好處，一方面有利于教師把課堂小結(jié)的任務(wù)交給學(xué)生，另一方面有利于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握領(lǐng)會(huì)程度，同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生小論文的寫(xiě)作水平。如果在教學(xué)中，讓學(xué)生把各自的心得點(diǎn)滴用口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，因?yàn)橥ㄟ^(guò)談心得體會(huì)，學(xué)生之間是可以互相了解，互相溝通。所以為了培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，思想政治課教師應(yīng)經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)心得點(diǎn)滴，并面對(duì)面口頭交流。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

五、在活動(dòng)課中培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。

活動(dòng)課，是學(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)后由知轉(zhuǎn)化為行的有效載體。它分為在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下列為一定教學(xué)學(xué)時(shí)計(jì)劃的活動(dòng)課和作為思想政治課教學(xué)的重要組成部分的課外活動(dòng)。由于這兩種活動(dòng)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和實(shí)踐能力。因此，它總是許多學(xué)生在一起開(kāi)展，只能通過(guò)合作才能達(dá)到目的。這就為學(xué)生交往提供了難得機(jī)會(huì)。如果經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)，有利于學(xué)生培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要充分利用教材上活動(dòng)課內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)，同時(shí)也要精心設(shè)計(jì)課外活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)容。

第6篇：學(xué)生政治論文范文

積極心理學(xué)提出，自我決定性、樂(lè)觀、主觀滿(mǎn)意程度等積極的人格都能夠借助積極的感受而持續(xù)地累積獲得，在個(gè)體經(jīng)受了社會(huì)生活中非常多的積極感受后，就會(huì)自動(dòng)地提升積極感受的基準(zhǔn)線(xiàn)指標(biāo)，就會(huì)自覺(jué)地提出越來(lái)越高的需要，進(jìn)而推動(dòng)形成積極的人格。積極的情感感受能夠更加深入地強(qiáng)化思想政治教育的感染力，推動(dòng)大學(xué)生可以有效地借助自身資源使自我的思想政治素質(zhì)提高。一方面，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立積極的認(rèn)知態(tài)度，加深大學(xué)生的主觀幸福體會(huì)。在大學(xué)思想政治教育中，幸福感教育屬于一個(gè)必不可少的部分，其也是提高大學(xué)生社會(huì)技能和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵前提，也是激發(fā)大學(xué)生追求價(jià)值目標(biāo)與增強(qiáng)生活信心的基礎(chǔ)保障。心理學(xué)的分析證實(shí)，決定個(gè)體情感情緒等感受的并非事件本身，而是個(gè)體對(duì)時(shí)間的態(tài)度與認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)積極的思想正視問(wèn)題、困難，有效地化解情感情緒問(wèn)題，提高積極感知幸福的意識(shí)。另一方面，啟發(fā)學(xué)生掌握積極地調(diào)控情感情緒的方式，像是放松的方法、轉(zhuǎn)移的方法、宣泄的方法等等，增強(qiáng)學(xué)生自身的調(diào)控能力。應(yīng)當(dāng)啟發(fā)大學(xué)生懂得積極地應(yīng)對(duì)以往的得失，增強(qiáng)以往生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極感受，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)且收獲成就感與滿(mǎn)足感，提高對(duì)以后生活和學(xué)習(xí)的期望，敢于挑戰(zhàn)一切事物。積極心理學(xué)提出，所有的個(gè)體都具備潛力與優(yōu)勢(shì)，只有培育與增強(qiáng)個(gè)體本來(lái)具備的積極能力，才可以消除個(gè)體的消極思想。在大學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，懂得激發(fā)學(xué)生的潛能，且進(jìn)行激勵(lì)與引導(dǎo)，如此才可以使學(xué)生更加有效地體現(xiàn)積極向上的能力。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自我的積極潛能與品質(zhì)，懂得自我控制與調(diào)節(jié)，確保大學(xué)生積極品質(zhì)的泛化，進(jìn)而可以在大學(xué)生生身上加以固定。積極心理學(xué)注重所有人的自我發(fā)展要求，且以此當(dāng)作實(shí)施教育的基礎(chǔ)，在營(yíng)造情境、提供基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)的前提條件下，讓人塑造良好的品質(zhì)、思想，最終推動(dòng)人的健康發(fā)展。在大學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的參與性、自主性，體現(xiàn)學(xué)生自我服務(wù)、管理、教育的功能，啟發(fā)學(xué)生積極思考，有效地體現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)。

二、懂得給大學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的思想政治教育環(huán)境

積極心理學(xué)提倡在社會(huì)環(huán)境中融入個(gè)體的積極品質(zhì)以及感受且進(jìn)行考察，明確積極的社會(huì)文化、國(guó)家制度、學(xué)校與家庭教育環(huán)境有利于個(gè)體積極品質(zhì)的培養(yǎng)。這在某種意義上類(lèi)似于提出的社會(huì)和個(gè)人互相影響的理論。提出，環(huán)境跟人都具備能動(dòng)與受動(dòng)的方面，從本質(zhì)上講，它們是相互創(chuàng)造的。換言之，環(huán)境創(chuàng)造了，同樣的，人也創(chuàng)造了環(huán)境。為此，基于的指導(dǎo)，大學(xué)思想政治教育更加需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的思想政治教育環(huán)境。具體而言，高校需要積極地建設(shè)學(xué)校文化，創(chuàng)設(shè)健康積極的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校環(huán)境是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的場(chǎng)所，并且大學(xué)生在發(fā)展與成長(zhǎng)過(guò)程中形成積極品質(zhì)以及情緒情感感受也跟學(xué)校的環(huán)境密切相關(guān)。高校需要借助積極的學(xué)校環(huán)境在潛移默化中使學(xué)生受到感染。一方面，高校需要注重學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，以使修德、好學(xué)、和諧的學(xué)校文化形成。可以組織班風(fēng)大賽，以創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)文化；可以組織宿舍文化節(jié)，以創(chuàng)設(shè)和諧的宿舍文化；還可以組織多姿多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)，以創(chuàng)設(shè)多樣性的社團(tuán)文化。并且，高校還需要體現(xiàn)輿論宣傳的功能，懂得通過(guò)一系列的傳媒在學(xué)校宣揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念，讓大學(xué)生在積極的學(xué)校文化中感受先進(jìn)的理念。另一方面，高校需要有效地統(tǒng)一社會(huì)環(huán)境和自身學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而給大學(xué)生開(kāi)辟更加廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)。高校能夠聯(lián)合家庭、企業(yè)、社區(qū)等，建設(shè)積極的實(shí)習(xí)環(huán)境，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中提高自身的積極感受，并且強(qiáng)化認(rèn)知主流意識(shí)形態(tài)，像是借助志愿者活動(dòng)提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)等。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：學(xué)生政治論文范文

1.1高職院校層面

首先，高職院校的師資力量明顯缺乏，迫切需要政治素質(zhì)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，這在很大程度上受到院校重視“雙師型”教師培養(yǎng)而忽略思想政治工作的影響。要想進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德水平，高職院校必須建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的思想政治隊(duì)伍。而現(xiàn)如今，鑒于薪金待遇、社會(huì)地位等問(wèn)題，有資歷的高素質(zhì)專(zhuān)職思想政治教師不愿意到高職院校就職，致使高職院校學(xué)術(shù)氛圍不濃，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)落后。其次，高職院校普遍重技能，輕思想教育。當(dāng)前高職院校的德育內(nèi)容陳舊，脫離實(shí)際生活，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)于思想政治教育的學(xué)習(xí)興趣。理論上，高職教育不僅涉及職業(yè)技能教育，還強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育，當(dāng)前的高職院校忽視了這兩種教育的有機(jī)結(jié)合，致使德育工作的開(kāi)展較為困難。再次，因受到高校擴(kuò)招的影響，高職院校一味追求辦學(xué)規(guī)模而忽視辦學(xué)質(zhì)量，使許多學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，品行有問(wèn)題的學(xué)生也進(jìn)入了高職學(xué)生隊(duì)伍，進(jìn)而直接影響整個(gè)學(xué)習(xí)風(fēng)氣，加大了高職院校開(kāi)展德育工作的難度。

1.2學(xué)生自身層面

高職院校學(xué)生生源質(zhì)量是最大的問(wèn)題，生源素質(zhì)參差不齊，既有應(yīng)屆、往屆高中畢業(yè)生，也有中職畢業(yè)生，還有初中畢業(yè)生和成人學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生法制觀念和思想層面都沒(méi)有達(dá)到合格境界。據(jù)調(diào)查，高職院校有很大一部分學(xué)生意志不堅(jiān)定，容易受外界干擾，且法制觀念淡漠，聚眾斗毆，違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。是非觀念差，自控能力差是高職院校學(xué)生的共性。除上述之外，高職院校學(xué)生表面浮躁，內(nèi)心卻存在嚴(yán)重的自卑心理、失敗感和不信任感。調(diào)查表明高職院校學(xué)生心理素質(zhì)差，對(duì)于自身能力和所在院校沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，普遍認(rèn)為就讀高職院校是學(xué)習(xí)失敗的表現(xiàn)。而且，部分高職院校過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和職業(yè)性，這更加惡化了學(xué)生輕視思想政治教育課程的現(xiàn)狀。

2.提升高職政治思想教育效果的舉措

2.1樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，突破學(xué)生心理障礙

高職院校在德育教育過(guò)程中，一定要把“以學(xué)生為本”的教育理念落到實(shí)處，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)也及時(shí)要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心里障礙，積極疏導(dǎo)學(xué)生的心理困惑，消除學(xué)生潛在的失敗感與不信任感。學(xué)校可以經(jīng)常性地開(kāi)展演講報(bào)告等活動(dòng)，激勵(lì)高職生的就業(yè)信心，改變自身定位，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生遵守社會(huì)公德，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中秉持公平公正的就業(yè)心態(tài)。

2.2強(qiáng)化學(xué)生管理工作，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育

高職院校管理者要共同努力，采取一系列措施凈化校園環(huán)境，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。學(xué)校不光要加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)，還要加強(qiáng)學(xué)生黨建帶團(tuán)建工作。優(yōu)化教師資源整合的同時(shí)還要幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想；結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)高職學(xué)生適應(yīng)性教育，在入學(xué)之初，就要強(qiáng)化德育教育工作，在教學(xué)過(guò)程中，不斷滲透職場(chǎng)道德教育，為學(xué)生以后的就業(yè)問(wèn)題做好鋪墊。同時(shí)，高職院校也必須關(guān)注學(xué)校育人環(huán)境的改善，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)的建設(shè)，為學(xué)生提供自我展示的平臺(tái)，這樣有利于改善學(xué)校的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和思想文化素質(zhì)的提高。

2.3為高職院校提供保障，建設(shè)高素質(zhì)的教職工隊(duì)伍

國(guó)家要不斷完善思想政治教育隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，吸引和鼓勵(lì)高素質(zhì)的德育專(zhuān)職教師帶頭進(jìn)入高職院校工作，以建立一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的高職思想政治教育隊(duì)伍。高職院校要抓好教師、輔導(dǎo)員和班主任“三支隊(duì)伍”的建設(shè)工作，落實(shí)管理育人、教書(shū)育人和服務(wù)育人的培養(yǎng)計(jì)劃，切實(shí)有效地發(fā)揮高職院校思想政治教育隊(duì)伍的整體功能，使其更好地服務(wù)高職院校的德育教育。

第8篇：學(xué)生政治論文范文

一、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值

人文關(guān)懷是把人作為一切理論的目標(biāo)，是對(duì)其身處的生活環(huán)境好壞的一種關(guān)懷，是一種可以促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展的舉措。把人文關(guān)懷的理念加入大學(xué)生思想教育課程中，不僅是提高大學(xué)生思想政治教育的必然要求，也是適應(yīng)以人為本的社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。作為即將步入社會(huì)，成為未來(lái)國(guó)家建設(shè)人才的大學(xué)生，其思想政治教育素質(zhì)和心理素質(zhì)的好壞決定了今后的發(fā)展，因此在大學(xué)生思想教育工作中融入人文關(guān)懷理念，結(jié)合學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況，關(guān)注大學(xué)生在日常生活中的各種問(wèn)題，在思想教育中貫穿學(xué)生的自我反思和教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)具有重要意義。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的增加也是對(duì)我國(guó)“以德樹(shù)人”方針響應(yīng)的舉措。

（二）大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

人文關(guān)懷的缺失是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的弊端。首先是在傳統(tǒng)教育理念的束縛下，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)所有合理的安排，不發(fā)表任何屬于自己的看法，過(guò)分尊重別人的看法，把自己的自主選擇權(quán)拋之腦后，缺少了自己的個(gè)性。再者現(xiàn)代教育制度的不完善也是其人文關(guān)懷嚴(yán)重缺失的原因，教育者的主導(dǎo)地位在傳統(tǒng)理念中一直存在著兩種不同的認(rèn)識(shí)和看法，這也造成了在實(shí)際的教學(xué)中兩種情況的出現(xiàn)；一是教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由，任何事情學(xué)生都可以自作主張，他們的張揚(yáng)個(gè)性也被尊重放大，不關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，此類(lèi)老師的存在可有可無(wú)；一種是老師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分對(duì)自己權(quán)威性的運(yùn)用，喜歡把自己的想法或決定強(qiáng)加給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的管理、束縛，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性被壓制。雖然現(xiàn)代社會(huì)考核人才標(biāo)準(zhǔn)和理念，已經(jīng)從單一的成績(jī)單變成了對(duì)全方位的考量，可是現(xiàn)實(shí)教育理念在現(xiàn)代管理過(guò)程中推行的緩慢程度，也還是其不可忽略的情況。

二、人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的重要意義

（一）創(chuàng)新思想教育精神

對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，工作的內(nèi)容和對(duì)象幾乎以學(xué)生為主。因此在科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求下把把人文關(guān)懷作為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生作為工作的重點(diǎn)，在做好學(xué)生工作的同時(shí)更要考慮工作方法的創(chuàng)新，在日常工作生活中，不斷推進(jìn)工作質(zhì)量的提高和觀念的創(chuàng)新。教育者在特定條件下鼓勵(lì)學(xué)生，豐富學(xué)生自我精神家園才是高校教育人文情懷創(chuàng)新的本質(zhì)，而不是把空洞的說(shuō)教和抽象的概念作為高校思想政治工作的主要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論接觸什么事物都會(huì)激發(fā)其好奇心理，從而產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。這時(shí)候就需要我們深刻理會(huì)新時(shí)期學(xué)生思想政治工作中融入人文關(guān)懷精髓，把目標(biāo)知識(shí)運(yùn)用到日常思想政治工作的目標(biāo)及內(nèi)容中，解決他們的疑問(wèn)，保證大學(xué)生思想政治教育工作的生命力。

（二）提高學(xué)生綜合素質(zhì)

作為一個(gè)獨(dú)特的群體，在大學(xué)生的教育過(guò)程中不僅要考慮其全體發(fā)展的需要，也要尊重個(gè)性區(qū)別化發(fā)展的要求，真正做到全體和個(gè)體兩手抓，全面關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然即將步入社會(huì)，可是由于接觸的事物相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，缺少了面對(duì)壓力問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，因此在面臨人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，倘若處理不當(dāng)容易給其帶來(lái)消極心里，誘發(fā)心理疾病。因此在大學(xué)生的日常思想教育中加入人文關(guān)懷來(lái)幫助解決他們所遇到的問(wèn)題，及時(shí)處理他們的心理需求，幫助他們解決自身問(wèn)題是必不可少的。

（三）促進(jìn)和諧校園建成

在提倡創(chuàng)造和諧人際,構(gòu)建和諧社會(huì)的要求下,如何建設(shè)和諧校園也成了學(xué)校工作重心，而廣大師生作為和諧校園建設(shè)的主要力量，人文關(guān)懷對(duì)其提倡發(fā)表個(gè)人思想，尊重學(xué)生個(gè)性,提高教師素質(zhì)等方面都起著重要作用。然而，在現(xiàn)實(shí)校園環(huán)境中，因?yàn)樗枷牒屠斫獾牟煌髮W(xué)生中會(huì)出現(xiàn)這樣那樣不同聲音，對(duì)于這些聲音，我們不能簡(jiǎn)單地把其歸為不和諧因素而強(qiáng)加壓制。而是應(yīng)該通過(guò)途徑找到問(wèn)題的所在并用人性化的方式去看待，尊重學(xué)生意見(jiàn)，通過(guò)民主交流的方式去把我們所要傳達(dá)的內(nèi)容和學(xué)生想聽(tīng)到的信息相結(jié)合，真正做到讓學(xué)生在平等交流中獲取信息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)進(jìn)行自我管理和約束。真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到自己的主人翁意識(shí)。

三、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的對(duì)策

（一）增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)

在傳統(tǒng)教育理念的束縛下，學(xué)生被養(yǎng)成了對(duì)灌輸?shù)挠嘘P(guān)規(guī)章制度或思想全部欣然接受，把自己的行動(dòng)和思想寄托予規(guī)定，按照規(guī)定去做或者不做，把自己固定在被選擇的一方，喪失了屬于自己的個(gè)性特點(diǎn)。所以，增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷素養(yǎng)，讓學(xué)生找準(zhǔn)自己的定位，從潛意識(shí)里真正把自己看作主人翁。如何把學(xué)生的思想觀念從被選擇轉(zhuǎn)變成自主選擇這是教育者要思考的關(guān)鍵，這就要求教育者在教育過(guò)程中，充分尊重教育者的主體性和多樣性，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，喚醒受教育者的主體意識(shí)，再通過(guò)了解學(xué)生的心理、思想上的個(gè)體差異，注重教育的層次性，讓學(xué)生充分發(fā)揮其個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，做到全面健康發(fā)展。

（二）更新教育者教育觀念

人文關(guān)懷的本質(zhì)在于：以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。加強(qiáng)與學(xué)生的平等交流，使師生的關(guān)系建立在平等、合作的基礎(chǔ)上，也是教育者人文素養(yǎng)的表現(xiàn)。所以作為教育者應(yīng)該具備博大的胸懷，在教育的過(guò)程中充分尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作可以交流溝通的對(duì)象。敞開(kāi)心扉與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的交流，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和想法，對(duì)于有目標(biāo)，想法獨(dú)特的學(xué)生更要給予支持。把傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的單方面的灌輸教育變成師生之間雙向的認(rèn)識(shí)與了解。教育者還要轉(zhuǎn)變學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的特性，在溝通中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和長(zhǎng)處，積極引導(dǎo)其按自己的個(gè)性特點(diǎn)去正確的學(xué)習(xí)和努力，減少學(xué)生迷茫的發(fā)生。

（三）健全有關(guān)的人文環(huán)境

首先，在管理上遵循以人為本的核心觀念。倡導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校思想政治教育制度的管理建設(shè)工作，對(duì)學(xué)校教育管理工作的不足提出意見(jiàn)和建議。還要注重發(fā)揮學(xué)生的主體力量，培養(yǎng)學(xué)生干部隊(duì)伍，發(fā)揮其模范帶頭作用，增強(qiáng)學(xué)生的組織管理能力；其次，在人際上，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系都對(duì)校園的和諧與安定起到直接影響，所以作為人文關(guān)懷的傳播者的導(dǎo)師，應(yīng)該發(fā)揮其在思想教育工作中的作用，主動(dòng)接觸學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活中充分感受到被尊重和被關(guān)愛(ài)。最后，在服務(wù)上，學(xué)校各級(jí)部門(mén)應(yīng)該通過(guò)實(shí)行人性化的管理以及高質(zhì)量的服務(wù)為學(xué)生提供良好的生活環(huán)境。

（四）深化教育理論的研究

在人文關(guān)懷還不是很成熟的大學(xué)生教育體制里,高校所能做的就是從大學(xué)生的實(shí)際情況為立足點(diǎn)，注重對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析以及解決，對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行深刻研究，加入更多的人文把空洞的教育內(nèi)容變成貼近學(xué)生思想實(shí)際，符合精神需要的內(nèi)容。同時(shí)，在加強(qiáng)理論應(yīng)用實(shí)踐的同時(shí)還要深入學(xué)生生活調(diào)研，充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，從而才能對(duì)大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷進(jìn)行有效的指導(dǎo)。首先大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論應(yīng)該在反映時(shí)代要求的同時(shí)立足于學(xué)生實(shí)際生活。其次，大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷要著眼于大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，以新的思維和視角出發(fā)，系統(tǒng)且多方面，多角度、立體化的進(jìn)行研究。最后，在制度方面可以探索實(shí)行本科生導(dǎo)師制，真正做到老師對(duì)學(xué)生的全方位關(guān)心和了解。

（五）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

首先老師的職責(zé)是教書(shū)育人，因此老師的言傳身教對(duì)學(xué)生有著重要的作用。教師政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)的好壞影響著學(xué)生的未來(lái)。因此作為老師特別是思想教育的傳播者首先要做到的是自愛(ài)、正己再者才能律人。腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，才能言傳身教的去教育學(xué)生，才會(huì)對(duì)學(xué)生有所影響。其次，作為不斷接受新學(xué)生，新事物的教育者，要求老師也要不斷學(xué)習(xí)和探究，并創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)理念符合學(xué)生的需求。最后，在學(xué)校教學(xué)資源方面，為了學(xué)生教育質(zhì)量的提高，學(xué)校應(yīng)該不定時(shí)給老師提供進(jìn)修深造的機(jī)會(huì)，讓教師隊(duì)伍的水平得以不斷提高。

四、小結(jié)

第9篇：學(xué)生政治論文范文

1．以素質(zhì)教育為主線(xiàn)

學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合在進(jìn)行遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)生的思想政治教育工作時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生的年齡特征，即大部分學(xué)生為成人。因此，要根據(jù)人群社會(huì)化、分散化，認(rèn)知多元化、差異化的特點(diǎn)構(gòu)建多維的道德教育格局。

2．以學(xué)生活動(dòng)為載體

營(yíng)造濃烈的教育氛圍對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能有效地完成教育目標(biāo)，因而，要取得教育實(shí)效教師必須突破傳統(tǒng)教學(xué)方式，探索綜合性的教育模式。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以綜合活動(dòng)為依托，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量增強(qiáng)學(xué)校的社會(huì)效應(yīng)，變封閉為開(kāi)放。

二遠(yuǎn)程開(kāi)放教育模式下學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新策略

1.掌握學(xué)生思想政治教育規(guī)律，認(rèn)真分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速傳播

大學(xué)生的自我認(rèn)知能力在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下明顯提升。如果忽視新媒體的傳播作用，高校思想政治教育人員將很難控制學(xué)生錯(cuò)誤的思想。現(xiàn)在的大學(xué)生普遍喜歡在互聯(lián)網(wǎng)中尋求知識(shí)和所需答案，高校工作者應(yīng)該掌握這一特點(diǎn)，通過(guò)新媒體與大學(xué)生溝通，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生思想政治教育工作的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的建設(shè)

在以往學(xué)生思想政治教育平臺(tái)建設(shè)的成熟經(jīng)驗(yàn)之上，筆者認(rèn)為遠(yuǎn)程開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)該包含以下幾方面的內(nèi)容：一是建立學(xué)生思想政治教育工作客戶(hù)端，即建立完善的網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)。這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)無(wú)線(xiàn)辦公，更好地服務(wù)于學(xué)生。二是建設(shè)思想政治教育宣傳平臺(tái)，把紅色網(wǎng)站建立到互聯(lián)網(wǎng)中，使互聯(lián)網(wǎng)也成為高校傳播先進(jìn)思想的網(wǎng)絡(luò)陣地，成為廣大學(xué)生接受思想政治教育的重要場(chǎng)所。三是建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)，依托學(xué)生熟悉的幾大網(wǎng)站，逐步建設(shè)起真正吸引和凝聚大學(xué)生群體的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在消息傳播、輿論引導(dǎo)和溝通方面的積極作用，把握思想政治教育工作的主動(dòng)權(quán)。

3.發(fā)展思想政治教育工作隊(duì)伍

培養(yǎng)其運(yùn)用遠(yuǎn)程開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作的能力作為學(xué)生思想政治的教育工作者，必須掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)新媒體和新技術(shù)技能，提高運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作的能力，以便更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

4.建立健全高校互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)控機(jī)制

需要高校建立有效的信息監(jiān)督機(jī)制，對(duì)傳播的信息進(jìn)行高度監(jiān)督和輿情分析，引導(dǎo)學(xué)生吸收正能量，構(gòu)建和諧的新媒體教育環(huán)境。

5.構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的校園網(wǎng)絡(luò)文化體系