素養(yǎng)教育精選(九篇)

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第1篇：素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：媒介；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育

中圖分類號：G434 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-7503（2013）21-0022-02

在信息時代，媒介既促進了人類社會的巨大變化和進步，也給青少年帶來了頗多的負(fù)面影響，引起了全社會各界的廣泛關(guān)注。因此，現(xiàn)階段加強研究信息時代這一大背景下青少年的媒介素養(yǎng)教育就顯得十分必要了。

一、媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是人在媒介時代為取得生存和發(fā)展所必備的思維方式與綜合行動能力，具體而言包括利用媒介資源的動機、使用媒介資源的手段與態(tài)度、運用媒介資源的有效度和批判媒介的能力等。

所謂媒介素養(yǎng)教育，則是指具有指導(dǎo)學(xué)生對大眾傳播資源能夠正確理解與享用功能的教育。通過這一教育形式，培養(yǎng)學(xué)生健康的媒介批評能力，并充分運用媒介資源進行完善自我，積極參與社會發(fā)展。一般而言，媒介素養(yǎng)教育包括基礎(chǔ)性媒介知識及如何運用媒介，學(xué)習(xí)如何對媒介信息的意義和價值加以判斷以及創(chuàng)造傳播信息的知識與技巧，了解在自我發(fā)展中如何利用大眾媒介四方面內(nèi)容。

二、媒介素養(yǎng)教育的價值

1.個體性價值

在當(dāng)前的新時代背景條件下，媒介素養(yǎng)作為一種能力已經(jīng)成為了社會個體在媒介社會中取得生存發(fā)展所必須具備的基本素質(zhì)，在人與社會兩個層面之間的互動中其重要性日益凸顯。所以，媒介素養(yǎng)教育首先立足于培養(yǎng)人的基本媒介素養(yǎng)，他的個體性價值就體現(xiàn)在使人具備并連續(xù)更新與社會發(fā)展相適應(yīng)的基本媒介素養(yǎng)，以促進人的生存能力的形成并得到進一步的發(fā)展，獲得與自身發(fā)展相適應(yīng)的生存資源。基于此，培養(yǎng)人的基本媒介素養(yǎng)，構(gòu)成了相較于其他教育形式而言的本質(zhì)上的區(qū)別。

2.過程性價值

教育作為整個社會系統(tǒng)中的一個子項，其存在的合理性首先體現(xiàn)在“使人為人”的行動當(dāng)中，由此則展現(xiàn)出一定程度的獨立性與過程性。從某種意義上而言，決定于教育之“獨立性”與“過程性”，教育的價值也就主要生成和體現(xiàn)于此種“獨立性”和“過程性”的實踐活動之中。當(dāng)前，參與社會的“再生產(chǎn)”是教育最為重要的過程，而實現(xiàn)人的“現(xiàn)代化”則是教育最為重要的過程性目標(biāo)。尤其是在媒介社會，體現(xiàn)得更是明顯，媒介素養(yǎng)教育的過程性價值，可在參與社會“再生產(chǎn)”和實現(xiàn)人的“現(xiàn)代化”實踐中尋到根據(jù)。

3.社會性價值

媒介素養(yǎng)教育作為現(xiàn)實的生活事實，在一定程度上包含著人甚至全社會所共同追求的目標(biāo)和價值。在這種追求中，因為生活事實事前已經(jīng)對價值共識的可能進行了提供，而全部達(dá)成了價值共識的生活事實又促成了實現(xiàn)共享、共同承擔(dān)的可能生活方式，這樣便會創(chuàng)造出一種可能的生活。人類整體的價值想象也包含于此種可能的生活世界之中。因此，創(chuàng)造出一種可能的生活也就構(gòu)成了媒介素養(yǎng)教育的社會性價值。

三、推行媒介素養(yǎng)教育的必要性

1.媒介環(huán)境錯綜復(fù)雜

當(dāng)前，世界已經(jīng)進入新媒體時代。受經(jīng)濟全球化浪潮的影響，新媒體商業(yè)化競爭日趨激烈。倚助新媒體不斷推陳出新的技術(shù)平臺，大量的信息資源一同涌向受眾，在新聞信息政策法規(guī)尚不健全以及經(jīng)濟利益誘導(dǎo)的情況下，低俗文化嚴(yán)重地沖擊媒介環(huán)境。一方面，在制造和呈現(xiàn)信息內(nèi)容時表現(xiàn)出“低水平滿足”傾向；另一方面，在價值觀的引導(dǎo)上出現(xiàn)偏失，致使媒介消費主義大行其道，所以，在新媒體時代加強媒介素養(yǎng)教育是十分必要的。

2.虛擬環(huán)境傳播弊端凸顯

與傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體實現(xiàn)了交流平臺虛擬化和交流身份匿名性的特點。在新媒體環(huán)境下，匿名流成功地對網(wǎng)民的真實身份進行了掩蓋，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間中的人們能夠隨心所欲地將自己的任何不滿加以表達(dá)，而不必?fù)?dān)心輿論的譴責(zé)，由此產(chǎn)生了諸多社會問題，對青少年的成長產(chǎn)生了極大的不良影響。

3.加強媒介素養(yǎng)教育符合青少年的心理特征

首先，隨著青少年年齡的增長，渴望獨立自主與其經(jīng)濟上依賴父母的矛盾日益激化，由此，青少年與父母之間的沖突加劇，致使他們在產(chǎn)生較為強烈的叛逆心理的同時，在對待文化的態(tài)度上又表現(xiàn)出抵制主流文化，追捧個性文化。

其次，青少年所處的年齡階段決定了他們的心理和情感都還很稚嫩，具有與人交流、為他人所關(guān)注、被認(rèn)同的強烈愿望，他們害怕孤獨，渴望融入集體，因此，極有可能視媒介為自身的精神伴侶，形成媒介依賴。

再次，對社會的認(rèn)識，青少年還僅僅停留在感性層面，對自身主體性地位的認(rèn)識尚且不足，因此，他們在對待諸多事物的認(rèn)識上還缺乏思考和批判意識，特別是在信息泛濫的新媒體環(huán)境下，媒介對信息呈現(xiàn)形式的視覺沖擊力越來越強，對青少年在媒介信息的選擇與使用上都形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

四、加強媒介素養(yǎng)教育的建議

1.提高全社會媒介素養(yǎng)教育意識

首先，需要將媒介素養(yǎng)知識在全社會進行普及，將媒介素養(yǎng)教育運動廣泛地在社會各個層面加以推廣，當(dāng)在社會上取得認(rèn)同基礎(chǔ)之后，再將其引進校園，最終將其轉(zhuǎn)化為一門學(xué)科；其次，進一步利用報紙、電視等傳統(tǒng)媒體向社會大眾傳播媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識；再次，充分依靠學(xué)校、社區(qū)進行宣傳，確保媒介素養(yǎng)教育意識能夠真正深入人心。

2.爭取政府部門的組織和支持

政府應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r間制定并出臺與媒介素養(yǎng)教育相配套的較具權(quán)威性的政策性文件，規(guī)范媒介素養(yǎng)教育，為其開展提供保障，在政策層面給予媒介素養(yǎng)教育以有力的保證。當(dāng)媒介素養(yǎng)教育的重要性和必要性為教育行政部門認(rèn)識后，應(yīng)著手組織相關(guān)部門進行充分調(diào)研和考察，力促相應(yīng)的行政命令和有關(guān)規(guī)范及早出臺，對媒介素養(yǎng)教育的開展給予督促和指引。

3.建立媒介素養(yǎng)教育研究與推廣的“共同體”

截至當(dāng)前，我國媒介素養(yǎng)教育機構(gòu)還比較匱乏，且多集中于一線和部分二線城市，尚未占據(jù)中國的大部分地區(qū)。然而，沒有大多數(shù)中小城市相關(guān)機構(gòu)、傳媒機構(gòu)和中小學(xué)校的參與，媒介素養(yǎng)教育是不可能成功的。因此，在我國急需成立多層次、覆蓋面廣的媒介素養(yǎng)教育參與機構(gòu)，并使之相互支持與連接，更好地進行跨學(xué)科的理論與實驗研究。同時，還應(yīng)當(dāng)進一步拓展媒介素養(yǎng)教育專業(yè)團體的功能，除了進行理論研究與實踐推廣，還應(yīng)負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)、研討會、通訊期刊、配套教材等方面的工作。

4.加強教師培訓(xùn)

教師的推動是媒介素養(yǎng)教育得以成功開展的源泉，但是，當(dāng)前我國廣大教師的媒介素養(yǎng)知識還比較欠缺，對媒介的認(rèn)識常常停留于表層，較少關(guān)注受眾的能動作用，更忽視了對媒介認(rèn)識與把握能力的教育與培養(yǎng)。因此，在為教師提供盡可能多的培訓(xùn)機會的同時，還要依托電視、期刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介建立資源庫，為教師提供長期的、完備的資源與技術(shù)支持。

5.構(gòu)建多層次的媒介素養(yǎng)教育體系

可以說學(xué)校教育是青少年接受媒介素養(yǎng)教育的最主要途徑，但媒介素養(yǎng)教育自身所具有的特點又決定了只依靠學(xué)校來提高青少年的媒介素養(yǎng)幾乎是無法成功的。同時，學(xué)生使用媒介的絕大部分時間是在家庭，因此，家庭對于青少年的媒介素養(yǎng)教育也具有十分重要的作用。另外，媒體自身的參與包括政府的作為都是媒介教育不可或缺的部分。因此，只有學(xué)校、社會、家庭相互配合、各司其職，齊抓共管，當(dāng)前青少年的媒介素養(yǎng)才有可能得以提高。

6.加強學(xué)科結(jié)合滲透

對教師而言，要學(xué)會在其他學(xué)科教學(xué)中融入媒介素養(yǎng)教育，例如：在信息技術(shù)課上，可以引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)游戲，對于進行理智回避，加強學(xué)生辨析、使用網(wǎng)絡(luò)媒體的能力；在美術(shù)學(xué)科中，可以利用教室的投影儀將事前準(zhǔn)備好的來自于報刊的漫畫展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們分小組討論，暢談對漫畫的看法，在教師不給出正確答案的情況下鼓勵學(xué)生多樣性思維的發(fā)展；在語文學(xué)科中，如在教授人教版語文第十二冊《各具特色的民居》時，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上搜索有特點的“民居”圖片和資料，還可以與語文課的內(nèi)容相結(jié)合，開展“報刊閱讀”、“網(wǎng)上閱讀”、“網(wǎng)絡(luò)交流”、“視頻欣賞”、“信息篩選”等操作性強的活動。

參考文獻：

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第2篇：素養(yǎng)教育范文

當(dāng)人們談到形成信念的問題時，常常會聽到這樣一些議論：對教材的知識——這還不是信念，有知識并不意味著有信念。這樣把兩者對立起來時毫無道理的。所謂真正地有知識，這就是對知識有深刻的理解并且把知識多次地反復(fù)思考過；而如果對知識有深刻的理解并且反復(fù)的思考過，如果知識變成了學(xué)生主觀世界的一部分，辦成了他自己的觀點，那就意味著知識已經(jīng)成為信念。那么，在什么條件下知識才能出動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的條件下，——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。如果在教師的講課里沒有真正的，由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能體驗他所知道的那一點東西，那么學(xué)生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里德地方，也就沒有信念。由此我們還是得出那個同樣的結(jié)論：教師對教材有深刻的知識—這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。

教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談對方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師并不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心：他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析這種課的時候，大家會感覺到：在教師跟學(xué)生建立了一種密切的交往關(guān)系。你，作為校長，也會被教師的思想的潮流所帶走，你會忘記你是來檢查教師的工作的，你會感到自己也變成了學(xué)生，你跟一群15歲的少年們一起為發(fā)現(xiàn)真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著教師所提的問題。在我們的一所學(xué)校里發(fā)生過一件有趣的事：年輕的校長在聽一位有經(jīng)驗的教師上數(shù)學(xué)課，他的思想完全給教師講解迷住了，以至當(dāng)教師 向同學(xué)們問道？“你們誰能回答這個問題？”的時候，這位校長竟舉起手說：“我！”這才是真正的教育技巧。這就是我們所說的那種直接訴諸兒童的理智和心靈的境界，這種境界只能是教師具備深刻的知識的結(jié)果。他的知識要如此深刻，以至處于他的注意中心的并不是教材內(nèi)容，而是兒童們的腦力勞動。

可見，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學(xué)的常識，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？

讀書，讀書，再讀書—教師的教育素養(yǎng)的這個方面證實取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

第3篇：素養(yǎng)教育范文

相關(guān)概念

真正的信息素養(yǎng)教育是通過學(xué)習(xí)者對信息技術(shù)知識技能的掌握和利用，不斷提高他們的信息意識和信息能力，使學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新，有較強的社會責(zé)任感，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，成為一個全面發(fā)展的人[1]。2我國高校信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀我國高校信息素養(yǎng)教育發(fā)展相對緩慢，尤其一些藝術(shù)類院校。目前高等教育要求大學(xué)生畢業(yè)時應(yīng)該獲得六方面的知識和能力，其中包括掌握文獻檢索資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實際工作能力。這表明高校畢業(yè)生應(yīng)具備一定的信息素養(yǎng)，但是，當(dāng)前我國高校信息素質(zhì)教育的開展情況卻并不理想。

我國高校信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

大學(xué)生信息素養(yǎng)不高，獲取信息能力較差，對網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的信息缺乏正確的判斷能力。許多同學(xué)認(rèn)為只要把專業(yè)課學(xué)好就可以了，其他素質(zhì)的學(xué)習(xí)是可有可無。信息檢索及文獻利用能力對大學(xué)生來說只在寫論文、搞課題以及科研等類似活動中才需要[2]。盡管近些年來學(xué)術(shù)界提出應(yīng)將信息素養(yǎng)教育與終身教育、學(xué)習(xí)能力提高及個人發(fā)展?jié)摿Φ冉Y(jié)合起來，但事實上，真正通過信息素養(yǎng)教育提高自己各方面能力的學(xué)生并不多。2.2開設(shè)信息素養(yǎng)課程并不理想目前在高校圖書館每年在新生入學(xué)時都會進行一次“新生入館教育”，由于教學(xué)方法、內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情等諸多因素，使得該課程的教學(xué)沒有取得令人滿意的效果。對此，在我校內(nèi)進行抽樣調(diào)查，有85%以上的學(xué)生不知道信息素養(yǎng)教育所指，更不了解圖書館電子信息資源及其使用方法。2.3缺乏完整的信息素養(yǎng)教育體系在信息素養(yǎng)教育過程中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)模式等環(huán)節(jié)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，需要圖書館員與專業(yè)教師的合作，更需要整個學(xué)校范圍內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃。目前我國高校圖書館并沒有真正意義上的專業(yè)信息素養(yǎng)協(xié)會組織，這使得信息素養(yǎng)教育的開展沒有統(tǒng)一規(guī)劃，缺乏交流經(jīng)驗的平臺，許多有價值的資源不能更好的共享。一些開展信息素質(zhì)教育的院校，其信息素養(yǎng)教學(xué)形式還停留在傳統(tǒng)的入館培訓(xùn)或者簡單的文獻檢索課，并沒有增加先進的多媒體教學(xué)手段；教學(xué)內(nèi)容也只是以介紹圖書館館藏和使用方法為主，并不能按照各個專業(yè)的特色和不同年級大學(xué)生的特點，系統(tǒng)的、有層次地開展信息素養(yǎng)教育活動。

信息素養(yǎng)培養(yǎng)途徑初探

信息資源是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開信息資源去談學(xué)生能力培養(yǎng)，無異于無源之水、無本之木。因此教師一定要積極開發(fā)和合理使用各種信息資源（如①網(wǎng)絡(luò)②圖書館③社會實踐活動等），確保學(xué)生信息來源廣泛、獲取途徑暢通，那么，如何在我國高校有效實施大學(xué)生信息素養(yǎng)教育，筆者認(rèn)為可以采取如下措施：圖書館加強自身建設(shè)從導(dǎo)向作用開始，通過提供信息，發(fā)揮教育職能，對讀者的精神需求和發(fā)展起到一定的引導(dǎo)作用,應(yīng)從以下兩個方面建設(shè)入手：首先是硬件建設(shè)，包括高校圖書館的館藏資源建設(shè)和讀者信息資源建設(shè)。高校圖書館之間實現(xiàn)電子文獻資源共享，這樣有利于優(yōu)勢互補，節(jié)約經(jīng)費開支，而且可以更好地為高校開展信息素養(yǎng)教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，圖書館有必要建立信息素養(yǎng)教育基地，為學(xué)生進行實踐開辟條件。有條件的高校可以成立信息素養(yǎng)興趣小組，利用課外時間，教學(xué)生使用一些辦公軟件和應(yīng)用軟件，使學(xué)生提高綜合信息素質(zhì)。其次是軟件建設(shè)，是指圖書館的館員隊伍建設(shè)，館員必須加強自身的素質(zhì)建設(shè)。如果館員能夠熟練運用信息工具，對讀者的咨詢給予滿意的答復(fù)，就會在學(xué)生心目中留下良好形象，進而激勵他們自覺提高信息素養(yǎng)水平。圖書館的服務(wù)對讀者的潛移默化的教育功能往往比呆板的說教有效。因此，館員需要具備良好的信息覺悟、信息意識和信息道德，才能樹立楷模作用。在讀者服務(wù)工作中，有意識地對讀者進行信息素養(yǎng)導(dǎo)向教育，才能充分保障教育效果。此所謂“潤物細(xì)無聲”。

第4篇：素養(yǎng)教育范文

職業(yè)素養(yǎng)是個寬泛的概念，從廣義上看，是指社會人在從事某一具體活動中應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)。從企業(yè)要求方面看，職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)規(guī)范、職業(yè)形象、職業(yè)技能、職業(yè)心態(tài)、職業(yè)道德五個方面。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，必須將之與企業(yè)對員工的職業(yè)素養(yǎng)要求一致起來，因此，中職生職業(yè)素養(yǎng)可以概括兩大類：一是“品德”，即行為習(xí)慣、心理素質(zhì)、職業(yè)精神和職業(yè)道德；二是“才能”，即語言表達(dá)、專業(yè)知識、思維能力、專業(yè)能力。其中品德的高低往往被企業(yè)看作是能否成為一個合格員工的首要條件，因此是基礎(chǔ)，而才能則是中職生最終能否成為一個優(yōu)秀員工的保證。二者相輔相成，同樣重要，共同構(gòu)成了中職生必修的職業(yè)素養(yǎng)。

二、中職生職業(yè)素養(yǎng)基本現(xiàn)狀分

析及對策當(dāng)前中職學(xué)校對于中職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在許多薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校自身由于受招生困難、辦學(xué)經(jīng)費緊張、師資隊伍緊缺、教育教學(xué)改革任務(wù)繁重等客觀因素的干擾，往往僅注重于學(xué)生基本專業(yè)技能的培養(yǎng)，以致對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育顯得重視不足或者顧此失彼。部分學(xué)生對加強職業(yè)素養(yǎng)教育不以為意，個人職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)讓人堪憂。如果學(xué)生畢業(yè)時很難就業(yè)，家長的教育投資得不到回報，人們對中職教育的不滿勢必會增加，這必然不利于中職教育的發(fā)展。眾所周知，現(xiàn)在就讀中職的學(xué)生絕大多數(shù)是在中考中的“落榜生”，他們或因厭學(xué)、家處偏僻農(nóng)村而無法接受優(yōu)質(zhì)教育，在激烈的“應(yīng)試教育”中被淘汰，不得已才選擇讀中職。所以多數(shù)學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績較差之外，行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)有待提高。筆者在職業(yè)學(xué)校工作了十幾年，發(fā)現(xiàn)中職生中存在以下這些消極因素：厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍、自卑感較為強烈、叛逆心理嚴(yán)重、虛榮心極強、責(zé)任感不強、法紀(jì)觀念淡漠等等。針對中職生中存在的種種不足，奮斗在職教陣線上的我們，以發(fā)展的眼光看待問題，以學(xué)生為本，關(guān)愛每一個學(xué)生，不拋棄、不放棄，積極探尋新的教育方法，更新教育教學(xué)理念，提高教育技巧和實效性，并找尋了一些方法和上課的藝術(shù)，將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)教育在專業(yè)的教學(xué)中滲透。

三、在中職教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的方法與途徑

（一）教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

針對中職生普遍存在的文化基礎(chǔ)差、底子薄、自律意識不足，沒有形成良好行為習(xí)慣的客觀實際，中職教師尤其是班主任，對于中職生的日常教育，首先，應(yīng)該從行為習(xí)慣上著手，從課堂、課間、自修、實訓(xùn)、活動等細(xì)微處入手，在生活、學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣———學(xué)會專心聽課、獨立完成作業(yè)、自控自理、團結(jié)協(xié)作、反思。如，在學(xué)習(xí)《豬的生產(chǎn)與經(jīng)營》中，教師可以讓學(xué)生先觀看視頻和圖片，展示各類豬品種的不同效果，豐富多彩的豬品種深深吸引著學(xué)生，從而激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生會以飽滿的熱情進入本堂課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，只要教師做個有心人，通過合理創(chuàng)設(shè)情境，不僅能很好地組織教學(xué)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且能使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這些都是良好行為習(xí)慣的顯性表示。由于中職生已是處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，良好的行為習(xí)慣一旦滲透到學(xué)生心靈，就有明確的職業(yè)動機和職業(yè)思想，這是職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的前提。

（二）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理素質(zhì)

企業(yè)對員工職業(yè)心態(tài)的要求是要學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，時刻保持一種積極進取、寬容樂觀、團結(jié)協(xié)作的心態(tài)。因為只有積極進取，才能將全部身心投入到所從事的工作中；只有寬容樂觀，才能贏得客戶的尊重和支持；只有團結(jié)協(xié)作，才能和同事們一起共克時艱，促進企業(yè)的發(fā)展。對中職生而言，只有在學(xué)習(xí)期間形成了這樣積極向上的心理素質(zhì)，才會吻合企業(yè)對員工心理素質(zhì)的要求，也才能在將來的職場競爭中脫穎而出。中職生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具體應(yīng)從以下幾方面進行：自我激勵能力、競爭意識與意志能力、情緒控制能力、挫折承受能力、溝通協(xié)作能力等。而教師培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的方法，可以通過三課結(jié)合的方法（三課指課堂、實踐課、活動課），例如，養(yǎng)殖專業(yè)教學(xué)過程中，教師要從教學(xué)效果出發(fā)，通過精心設(shè)計，將最新的教學(xué)理念融入到每節(jié)課的教學(xué)過程中，注意廣泛收集養(yǎng)殖專業(yè)最新成果，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙地包裝，隆重地介紹，激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣；在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)專業(yè)課教學(xué)的特點，引導(dǎo)學(xué)生注意專業(yè)知識與專業(yè)技能帶來的經(jīng)濟效益，列舉身邊的實例，尤其是往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的發(fā)展?fàn)顩r介紹或?qū)嵉貐⒂^，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；在教學(xué)過程中，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生運用實驗法、比較法、調(diào)查法、討論法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)方式中解脫出來，進行自主式、研究性學(xué)習(xí)，對專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣；在教學(xué)生知識和技術(shù)的同時，更要注重教會學(xué)生取長補短、學(xué)會寬容他人、互助合作的能力，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感和團隊協(xié)作精神。還可以采用家庭、學(xué)校、社會三位一體的心理教育方法，或者是通過加強挫折教育來健全學(xué)生的心理素質(zhì)。

（三）在小事中養(yǎng)成職業(yè)道德職業(yè)道德，是指與人們職業(yè)活動

緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點的道德準(zhǔn)則、情操、品質(zhì)的總和，職業(yè)道德有強烈的紀(jì)律性。中職生的職業(yè)道德，首先，應(yīng)體現(xiàn)在能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范等準(zhǔn)則。如果不具備這些基本品質(zhì)，企業(yè)所需的職業(yè)道德就是空話一句。另外，還體現(xiàn)在對待學(xué)業(yè)的態(tài)度、人生價值觀念、言行舉止、誠實守信、樂于奉獻等方面。在學(xué)科教學(xué)中，在班主任工作中，都必須滲透這些道德素質(zhì)的培養(yǎng)。老師應(yīng)以崇高的職業(yè)道德和人格魅力去感化學(xué)生，成為學(xué)生的表率。也許老師的一句知心話，一件小事處理得恰當(dāng)，都會帶來意想不到的效果。

（四）開展形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

中職生大都比較喜愛活動，因此，應(yīng)將各類活動的開展作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種有效途徑。可以開展形式多樣的認(rèn)知活動，如，班級競賽活動，使學(xué)生在競賽中感到團結(jié)的力量；開展見習(xí)、參觀、交流等活動，增強學(xué)生與人溝通交流的能力；開展以講誠信、講奉獻、講勤儉等主題教育活動，使學(xué)生在活動中認(rèn)識到誠信、奉獻、勤儉都是一個企業(yè)員工應(yīng)遵循的美德，從而自覺地在自己身上傳承這種美德。

（五）以實訓(xùn)教學(xué)為中心，確保職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成

1、充分肯定成績，幫助學(xué)生樹立自信意識。進入職校學(xué)習(xí)的學(xué)生或多或少都有一種挫敗感，他們已在分?jǐn)?shù)的競爭中遭遇了滑鐵盧，所以幫助他們重新樹立信心，發(fā)揮潛能，不僅是為了提高教學(xué)，更關(guān)系到學(xué)生今后的職業(yè)生涯，讓陽光普照每位學(xué)生的心靈，讓學(xué)生高舉信心大旗，是學(xué)生進校以后我們要做的一件大事。實踐證明，大部分職校學(xué)生都能積極認(rèn)真地參加校內(nèi)實習(xí)并且掌握好熟練的專業(yè)技能，我們正是要利用中職學(xué)生活潑好動、動手能力強的特點，積極引導(dǎo)，肯定他們在專業(yè)實習(xí)過程中取得的每一點成績，樹立他們的自信意識。教師給每個學(xué)生不同方式的鼓勵，使學(xué)生感受到教師對自己的重視，并對自身的能力產(chǎn)生充分的自信，從而在實習(xí)中信心十足、更加努力。學(xué)生自信心的形成，是需要教師的精心呵護和培養(yǎng)，就像植物需要陽光，學(xué)生需要來自教師的激勵和贊揚，才能樹立起強大的自信意識。

2、嚴(yán)格遵守實習(xí)規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。在學(xué)生參加專業(yè)實習(xí)時，讓學(xué)生知道在實訓(xùn)時能做什么、不能做什么、哪些事又必須做，讓他們認(rèn)識到自己所做的每件事情對自己、對他人、對集體所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。責(zé)任意識的建立是保證學(xué)生能獲得良好學(xué)習(xí)機會、掌握專業(yè)技能的前提。為此，教師在學(xué)生進行實習(xí)之前，首先，要組織好實習(xí)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，通過制度的學(xué)習(xí)，明確學(xué)生實習(xí)期間的各項責(zé)任。其次，對學(xué)生在實習(xí)過程中體現(xiàn)出的技能方面的長處和不足，要教育學(xué)生應(yīng)懂得取長補短，尊重與幫助他人，富有愛心與合作精神。再次，在實習(xí)場所張貼先進企業(yè)的管理標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生實習(xí)過程中努力用先進的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范他們的行為，讓學(xué)生知道在實訓(xùn)時除了鍛煉專業(yè)技能之外，按照規(guī)章制度維持班集體良好的實習(xí)環(huán)境和氛圍也是每個學(xué)生的職責(zé)所在。教師應(yīng)該在多方面對學(xué)生提出明確的要求，并及時進行監(jiān)督檢查，直至學(xué)生把事情做好，使學(xué)生明白每個人都應(yīng)該承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。

3、互換實習(xí)角色，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識。協(xié)作意識是學(xué)生未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可或缺的重要素質(zhì)。在學(xué)生實習(xí)時，我們可以根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況靈活地進行分組，并扮演不同角色，共同完成一些綜合類的實習(xí)任務(wù)。如，在獸醫(yī)基礎(chǔ)課的寵物胃切開手術(shù)實習(xí)中，這樣的任務(wù)單憑一名同學(xué)的努力根本無法完成，需要幾個學(xué)生合作才行。此時，我們可以把學(xué)生分成幾個實習(xí)小組，讓他們在手術(shù)中承擔(dān)不同的角色，分工合作，完成實習(xí)任務(wù)。在這個過程中，每一位學(xué)生都應(yīng)該盡自己所能與他人協(xié)作，為完成共同的任務(wù)而做出自己的努力，讓他們相互糾正，相互促進，共同克服困難，一起感受成功的喜悅。由于合作的成功，會使學(xué)生的自信得到增強，對日后學(xué)習(xí)的積極性、主動性及學(xué)習(xí)的成效都有直接影響。同時也讓學(xué)生感受到集體的力量，知道同學(xué)之間的互助作用。通過實習(xí)任務(wù)的協(xié)作完成，學(xué)生學(xué)會理解人與人之間必須團結(jié)協(xié)作才能成功，增加個人協(xié)作意識的培養(yǎng)，就是增加個人和集體成功的法碼，只有具有協(xié)作意識的人才能獲得更多的成功機會。

第5篇：素養(yǎng)教育范文

1．盲目引入西方前衛(wèi)藝術(shù)理念

自從推行改革開放的政策后，我國在思想文化上同世界各國的聯(lián)系更為緊密了。歐美各國的思想形態(tài)和價值觀念不斷涌入我國，對我國的各行各業(yè)形成了巨大的影響和沖擊。在這種情況下，高校的美術(shù)教育不可避免地受到各種歐美思想的影響，大量不健康的卻又貌似新潮的美術(shù)教育觀念不斷涌現(xiàn)。譬如一些高等學(xué)校的美術(shù)專業(yè)置我國國情于不顧，盲目引進歐美的前衛(wèi)藝術(shù)理念，并以此作為評判學(xué)生作品的審美標(biāo)準(zhǔn)。如此一來就讓不少學(xué)生對美術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律缺乏科學(xué)、合理的認(rèn)識，甚至讓很多學(xué)生對此形成曲解，最終導(dǎo)致很多學(xué)生形成錯誤的美術(shù)價值觀和創(chuàng)作觀，難以提高美術(shù)道德修養(yǎng)和美術(shù)技巧。此外，在功利主義思想的影響下，很多美術(shù)生的心態(tài)不沉穩(wěn)，對經(jīng)濟利益過分追求，一味強調(diào)形式上的創(chuàng)新，而不注重表現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，致使創(chuàng)作出的作品華而不實，無聊至極，充滿“頹廢主義”的所謂“創(chuàng)新”。這種藝術(shù)理念對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高影響極大。

2．輕視對學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)

目前我國高等學(xué)校美術(shù)教育過于注重知識的傳授，單一化比較嚴(yán)重，不少高校美術(shù)教師一味強調(diào)知識和繪畫技巧的傳授，而對學(xué)生的道德修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視。這是典型的陳腐教育觀念，長期運用這種觀念進行教學(xué)并不能讓學(xué)生的繪畫技能達(dá)到較高水平，因為缺乏美學(xué)理論和素質(zhì)修養(yǎng)的美術(shù)技能培養(yǎng)將會嚴(yán)重影響學(xué)生對藝術(shù)本質(zhì)的掌握，以及學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)新。

3．忽視藝術(shù)理論教育

從美術(shù)專業(yè)角度來說，開展美術(shù)理論教育，對于學(xué)生形成科學(xué)合理的美術(shù)意識以及樹立正確的人生觀、世界觀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是對于學(xué)生美術(shù)鑒賞力和美術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的培養(yǎng)具有極為重要的意義，而且這種意義在當(dāng)前這種教育改革的大環(huán)境下顯得更為突出。可是現(xiàn)在我國一些高等學(xué)校的美術(shù)教師盲目追求時尚和新穎，過分追求與國際接軌，對于歐美一些所謂的“前衛(wèi)”美術(shù)理念不進行任何選擇就“全盤吸收”，并且不顧實際情況向?qū)W生盲目灌輸。從形式上看，這是與時俱進，可是這些所謂的“時尚”藝術(shù)理念卻對學(xué)生形成健康的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)具有極大的負(fù)面影響。

二、培養(yǎng)策略

從本質(zhì)上來說，美術(shù)教育是一種寄寓人文思想的教育，在當(dāng)前藝術(shù)理念和藝術(shù)行為百家爭鳴的情況下，各高校美術(shù)教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)的實際情況，樹立超前的美術(shù)教育藝術(shù)理念，實施與時展一脈相承的教學(xué)方式，在傳授繪畫知識的同時，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1．強化民族藝術(shù)觀念

當(dāng)前我國一些高校的美術(shù)教師盲目追求歐美所謂的“時尚”美術(shù)觀念，并不加選擇地把這種頹廢的創(chuàng)新觀念傳授給學(xué)生，這最終導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)素養(yǎng)方面的修為不夠，并對其樹立正確的審美觀和價值觀形成制約。對此，各高校美術(shù)專業(yè)可引進民族藝術(shù)觀念，因為我國從古至今不論是在創(chuàng)作技巧上還是在美術(shù)素養(yǎng)方面都是具有較高造詣的國家。在美術(shù)教育中強化對民族美術(shù)作品的欣賞，不但能提高學(xué)生的繪畫技巧，更能提升其在美術(shù)方面的涵養(yǎng)。對于歐美的新潮美術(shù)理念，我們既不能全盤吸收，也不能完全拋棄，而應(yīng)根據(jù)我國美術(shù)教育的實際情況采用“拿來主義”的方式，批判性地吸收，合理選擇有用成分融入美術(shù)教學(xué)，以此幫助學(xué)生樹立健康的、時尚的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格。

2．凈化美術(shù)價值觀

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)規(guī)模的不斷擴大，功利主義思潮不斷涌現(xiàn)，大量具有功利主義性質(zhì)的美術(shù)教學(xué)手段不但讓高校美術(shù)教育的本質(zhì)偏離了正常的軌道，而且還扭曲了學(xué)生的人格，嚴(yán)重影響了他們健康世界觀和人生觀的形成。因此，高校美術(shù)教師首先要提高自身的思想修為，徹底拋棄各種功利主義教學(xué)思想，把自己的人生理想和美術(shù)教育事業(yè)融為一體，為學(xué)生做好榜樣；其次在美術(shù)教育中要進一步明確美術(shù)教學(xué)的“游戲韻味”，教師只有具備這樣的審美情趣，才能引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)的殿堂中享受學(xué)習(xí)的樂趣，才能徹底摒棄美術(shù)教育中的功利主義，創(chuàng)造一個有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

3．構(gòu)建新型的美術(shù)教育機制

各高校的美術(shù)教育要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須從體制上進行大刀闊斧的改革，構(gòu)建一個新型的美術(shù)教學(xué)體系。具體可從以下兩方面著手：一方面對美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以及人才培養(yǎng)的目標(biāo)進行全方位改革，把對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)作為一項重點內(nèi)容融入美術(shù)教學(xué)體系，打造一個知識、素養(yǎng)齊頭并進的新型美術(shù)培養(yǎng)模式；另一方面要針對培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)構(gòu)建一個新型的評價模式，在評價學(xué)生時既注重美育，又注重德育，重點考查學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)新能力、審美能力、感受能力以及領(lǐng)悟能力，同時還將學(xué)生的愛國主義情感與人品修為有機融為一體，綜合評價學(xué)生的思想素質(zhì)。

第6篇：素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞： 中職教育 班主任工作 關(guān)愛教育

教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育。”每個學(xué)生在成長的過程中都有喜怒哀樂，中職生更渴望得到家長與老師的關(guān)愛，充分享受做人的快樂。中職生在初中階段的學(xué)習(xí)中已經(jīng)遭受到種種挫折，進入中職后，心理上就更承受了巨大的壓力。如何讓他們適應(yīng)中職階段的學(xué)習(xí)，是中職班主任首先要考慮的問題。

一、開展德育教育，樹立正確的人生觀

當(dāng)前中職學(xué)校的生源質(zhì)量急劇下降，究其原因，主要是國家雖然實行了義務(wù)教育，但仍然追求升學(xué)率，中職生不被學(xué)校、家長與教師重視。在升學(xué)率的壓力下，初中學(xué)校沒有對文化成績較差的學(xué)生給予更多的信任與關(guān)愛，這部分學(xué)生在心理上產(chǎn)生了認(rèn)識偏差。此外，當(dāng)今社會不良風(fēng)氣對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，學(xué)生的人生觀、價值觀呈現(xiàn)多樣化趨勢。多方面的原因必然導(dǎo)致中職學(xué)生文化素質(zhì)較低，缺乏自信心，甚至盲目跟風(fēng)等，學(xué)生的思想與行為常與校紀(jì)法規(guī)相碰撞。因此，中職生的日常教育與管理成為職業(yè)教育中最突出的問題。在日常的班級管理中，班主任需要付出比普通高中班主任多倍的辛勞。首先從心靈上呵護他們，關(guān)心他們的日常生活，在學(xué)習(xí)上給予精神的支持。古人云：“親其師，信其道。”當(dāng)班主任用真誠的態(tài)度與言行關(guān)愛學(xué)生時，讓他們慢慢適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)，理解職業(yè)教育的意義，有信心實現(xiàn)人生理想。這樣，中職生才能樹立正確的人生觀與價值觀。

二、愛護所有學(xué)生，是班主任工作的基礎(chǔ)

一位教育家曾說：“誰愛他的學(xué)生，他的學(xué)生就會一樣的愛他。”中職學(xué)校的班主任首先要善于接近學(xué)生，與他們作思想方面的交流，從端正學(xué)習(xí)態(tài)度開始，慢慢糾正以前不良的行為表現(xiàn)。有些學(xué)生產(chǎn)生不良習(xí)慣的原因是初中階段學(xué)習(xí)成績逐漸滑坡，產(chǎn)生“破罐子破摔”的思想。有些學(xué)生是因為沾染了不良的行為習(xí)慣，如上網(wǎng)打游戲耽誤了學(xué)習(xí)、與社會上不良的少年接觸、家庭成員的不良影響等。班主任應(yīng)該愛護所有學(xué)生，及時聯(lián)系學(xué)生家長，與家長一起糾正學(xué)生存在的問題，共同分析學(xué)生的個性特征，包括學(xué)生的性格、興趣、愛好等，了解學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中存在的困難等，進而有針對性地做好教育工作。其次，班主任要用自身的人格魅力感染每一個學(xué)生。在與全班同學(xué)相處的過程中，用高深的文化素養(yǎng)與崇高的道德情操感染學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生既親近又崇拜的心理。這樣，班主任就可以成為學(xué)生信賴的朋友與可親可敬的師長。

三、尊重學(xué)生人格，揚其長處而不揭短

很多中職生存在一定的問題，由于文化基礎(chǔ)差，對專業(yè)知識不感興趣，從而產(chǎn)生一定的畏難情緒，經(jīng)常逃課，上網(wǎng)吧玩游戲，甚至打架斗毆等。面對這些問題，班主任要不斷挖掘他們身上的閃光點，通過教育，樹立他們學(xué)習(xí)與生活的信心。在平時的教學(xué)與管理中，多分析他們的優(yōu)點，充分發(fā)揮長處，并幫助他們發(fā)揮長處。并不是每個中職生都是一無是處的后進生，發(fā)揮了自身優(yōu)勢，就會“浪子回頭金不換”。開展情感教育，班主任可以與學(xué)生“同呼吸、共發(fā)展”。學(xué)生在關(guān)愛的氛圍中，身心愉快成長；尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)社會責(zé)任感，提高情感調(diào)控能力，從而產(chǎn)生積極的情感體驗。這樣，學(xué)生就會潛移默化形成健全的人格與良好的個性。對于后進生而言，班主任不能僅僅指出他們學(xué)習(xí)中存在的缺點，應(yīng)該提醒他們不足的地方，更重要的是發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，挖掘?qū)W習(xí)方面的長處，鼓勵他們積極進取。在日常生活中重塑良好形象，從而健康茁壯地成長。

四、運用批評藝術(shù)，用關(guān)愛感化學(xué)生

中職班主任要努力用好批評藝術(shù)。每個學(xué)生的性格特點各不相同，有些學(xué)生性格比較開朗，容易接受老師的意見，可以在班級或辦公室批評他們；有些性格比較內(nèi)向，班主任批評時要注意場合，并且掌握好批評的語氣，否則他們就不會接受班主任的教育。此外，批評要公正、公平、公開。例如：當(dāng)表現(xiàn)較好的學(xué)生與表現(xiàn)較差的學(xué)生同時犯錯誤時，班主任不能偏袒好生，要一視同仁地批評，否則會使后進生不服氣。班主任批評學(xué)生的目的是讓學(xué)生改正錯誤，使其健康快樂地成長。因此，班主任的批評要從關(guān)愛學(xué)生這個角度出發(fā)。只要將關(guān)愛貫穿于批評中，學(xué)生就會理解并接受。中職學(xué)校班主任幾乎天天都要面對各種各樣的學(xué)生，很容易產(chǎn)生疲倦感，甚至厭惡。在處理具體的問題時，要站在教育的高度審視班主任工作。如在產(chǎn)生焦躁與煩躁情緒時就先冷靜下來，思考教育學(xué)生的對策，再與學(xué)生交談，任何把不滿情緒發(fā)泄到學(xué)生身上的行為都是教育工作的失敗。

總之，真正關(guān)愛學(xué)生是中職班主任必備素質(zhì)。中職生選擇了人生中獨特的發(fā)展道路，他們并不是教育道路上的失敗者。我們要關(guān)愛學(xué)生，尊重他們的選擇。職業(yè)教育呼喚我們做無悔的班主任，讓關(guān)愛成為職業(yè)素養(yǎng)，我們一定能夠做到。

參考文獻：

[1]楊波.情感教育在中職班主任工作中的重要作用[J].中華少年，2012（9）.

第7篇：素養(yǎng)教育范文

論文摘要：通過對國外信息素養(yǎng)教育的內(nèi)涵發(fā)展和特點的分析，針對我國信息素養(yǎng)教育存在的問題，探討了在當(dāng)前新形勢下國外信息素質(zhì)教育對我國高校信息素養(yǎng)教育的啟發(fā)，并對我國高校信息素養(yǎng)教育改革提出若干建議。

信息素養(yǎng)（Information Literacy，IL）是一種高級認(rèn)知技能與能力，它同批判性思維、創(chuàng)造性思維一起，構(gòu)成大學(xué)生進行獨立思考和知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)代大學(xué)生信息素養(yǎng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀使我們不得不對信息素養(yǎng)教育知識體系產(chǎn)生反思。多年來，國內(nèi)信息素養(yǎng)教育無論在理論研究還是實踐探索上都取得了一定的成果。如何借鑒國外的經(jīng)驗構(gòu)建本土化的信息素養(yǎng)教育模式將是一個亟待解決的問題，更是科學(xué)發(fā)展的必然需求。

一、國外信息素養(yǎng)教育的標(biāo)準(zhǔn)與實施

1.國外信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)

信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是直接相關(guān)的。信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是一種能力評價指標(biāo)體系，針對個人信息素養(yǎng)能力表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)成果來進行評價，同時也是指導(dǎo)信息素養(yǎng)教學(xué)過程的指南。

1987年，美國圖書館協(xié)會成立了信息素養(yǎng)教育委員會，設(shè)計了信息素養(yǎng)教育模型，制定了初步的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，確定了繼續(xù)教育和教育培養(yǎng)的發(fā)展方向。1990年美國高等教育委員會制定了“信息素養(yǎng)教育結(jié)果評估大綱”。2000年由美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會（ACRL）公布了《高等教育信息素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》，2001年該標(biāo)準(zhǔn)獲得了美國高等教育協(xié)會的認(rèn)可。被稱為高等教育界和圖書館界“最有影響力的文件之一”。

美國的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)從抽象籠統(tǒng)到具體實現(xiàn)包含了具有很強的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性的多級指標(biāo)。各類信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)基本設(shè)置了二到三級指標(biāo)，包括標(biāo)準(zhǔn)大類和評價指標(biāo)，評價指標(biāo)又可分為表現(xiàn)指標(biāo)和成果指標(biāo)二個級別。標(biāo)準(zhǔn)大類是對信息素養(yǎng)能力的總體要求描述，如“具有信息素養(yǎng)的學(xué)生能有效地、有能力地獲取所需的信息”。而每個標(biāo)準(zhǔn)大類細(xì)分若干個概括性的表現(xiàn)指標(biāo)，在表現(xiàn)指標(biāo)中用明確、清晰、具體的語言對學(xué)生表現(xiàn)行為進行描述，如“能選擇最合適的調(diào)查方法或信息檢索系統(tǒng)來獲取所需的信息”。

信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)既是一種能力評價指標(biāo)體系，也是指導(dǎo)信息素養(yǎng)教學(xué)過程的指南。根據(jù)這些指標(biāo)，教師制訂教學(xué)計劃、設(shè)計課程以及制定衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的具體的評估方法。

美國信息素養(yǎng)教育研究還涉及到哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、教育、法律、傳播學(xué)、計算機網(wǎng)絡(luò)、e-Learning等各學(xué)科。美國教育考試中心（ETS）設(shè)立了ICT（Information and Communication Technology）考試，分15個工作任務(wù)來考察學(xué)生信息能力。

為指導(dǎo)信息素養(yǎng)教育目標(biāo)的確定、規(guī)范教育內(nèi)容，其它一些國家紛紛制定了相關(guān)原則、標(biāo)準(zhǔn)。1999年，英國高校與國家圖書館學(xué)會信息素養(yǎng)咨詢委員會（SCONUL）了“高等教育信息技能意見書”，提出信息素養(yǎng)七柱模型。在2000年10月的堪培拉會議上，澳大利亞大學(xué)圖書館協(xié)會（CAUL）通過并修改了《美國高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》，并把它作為澳大利亞的《國家信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》。2001年，澳大利亞與新西蘭高校信息素養(yǎng)聯(lián)合工作組又正式了《澳大利亞與新西蘭信息素養(yǎng)框架：原則、標(biāo)準(zhǔn)及實踐》，2004年，升級為《框架》2004年版，作為各高校開展信息素養(yǎng)教育的指導(dǎo)性文件，該文件制定了信息素養(yǎng)教育的原則、標(biāo)準(zhǔn)與實踐方案，規(guī)定了信息素養(yǎng)課程在教育學(xué)科體系中的重要地位。

2.信息素養(yǎng)教育的實施

據(jù)對國外前20所高校信息素養(yǎng)的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，有70%的高校設(shè)有信息素養(yǎng)教育平臺，60%的大學(xué)圖書館提供課程下載，30%的高校采用了Blackboard網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)和信息共享空間，40%的高校擁有信息資源評價體系。

目前國外采取多樣化、有實效的信息素養(yǎng)教育教學(xué)方式，主要采用網(wǎng)絡(luò)化的教育方式，強調(diào)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建和教學(xué)成員間的交互作用。許多國外高校都設(shè)立了信息素養(yǎng)教育的網(wǎng)頁網(wǎng)站，建立了E-Learning學(xué)習(xí)環(huán)境。許多網(wǎng)絡(luò)課程都是問答通關(guān)式的測試。其具體做法有課程學(xué)習(xí)（Instruction：structu -redclasses）；自助學(xué)習(xí)（Kiosks：“Help Hub”）；個人咨詢（Inpidual Consultation）；網(wǎng)上教程（Tutorials online）。還有IL效果評詁-標(biāo)準(zhǔn)化信息素養(yǎng)技能評詁系統(tǒng)（SaiLS系統(tǒng)）。引導(dǎo)學(xué)生在基于web2.0共享共用的CC（Creative Commons）（知識共享）、openaccess開放獲取資源的使用；加強學(xué)生對信息檢索軟件和工具的使用及其對信息分類的認(rèn)識等等。同時將在線與傳統(tǒng)的、多樣化的講座、課程等進行有機結(jié)合，并將信息素養(yǎng)教育整合進各學(xué)科專業(yè)的日常教學(xué)課程中。

國外大學(xué)的信息素養(yǎng)教育研究都不是采用單一的組織進行，而是廣泛合作的方式。圖書館普遍有相互協(xié)作資源共享和嵌入教學(xué)的研究和實踐，通過各種教育方法和課程培育學(xué)生的信息素質(zhì)。另外，信息素養(yǎng)教育也不斷地結(jié)合新技術(shù)。如德國的教育在線項目將語義網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航中，可有效識別各種教育信息的語義關(guān)系，特別是其中的一些信息素養(yǎng)項目，可有效增強用戶視圖和克服語言障礙。此外，很多國家還建立了國家信息素養(yǎng)論壇。這些做法都值得我國借鑒。

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二、國外信息素養(yǎng)發(fā)展對我國的啟示

1.國際上對信息素養(yǎng)重要性的認(rèn)識已上升到前所未有的高度。信息素養(yǎng)被看作是數(shù)字時代個人在社會立足、生存的必備條件。

2.重視規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化。信息素養(yǎng)教育的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化在界定了信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延的情況下在原理、評價標(biāo)準(zhǔn)、實踐項目三方面為信息素養(yǎng)教育提供了有效的參考與指導(dǎo)。

3.重視人文因素與社會因素，多層次地進行普及與推廣。將人文因素與社會因素作為信息素養(yǎng)教育培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的重要組成，將信息素養(yǎng)與健康、經(jīng)濟與金融、文化、道德、法律、社會責(zé)任感相聯(lián)系，并把上述幾方面都納入信息素養(yǎng)的研究范疇。

4.教育主體和領(lǐng)域多元化、教育內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多樣性。在開展主體方面，信息素養(yǎng)教育涉及政府、圖書館、高等院校、研究機構(gòu)、教育出版機構(gòu)、企業(yè)實體、信息生產(chǎn)和提供商、行業(yè)協(xié)會以及非政府組織等。信息素養(yǎng)教育內(nèi)容已經(jīng)十分廣泛，形式多樣。包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航、科研合作、在線研討和學(xué)術(shù)交流等都屬于信息素養(yǎng)教育的范疇。

5.服務(wù)平臺多樣、與學(xué)科服務(wù)結(jié)合，向縱深方向發(fā)展。教學(xué)資源、機構(gòu)資源（IR）、圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)資源和用戶學(xué)習(xí)工具等構(gòu)建起集用戶學(xué)習(xí)、教育和科研功能于一體的新型信息服務(wù)平臺環(huán)境。信息素養(yǎng)教育也呈現(xiàn)出向?qū)W科縱深、專業(yè)化信息素養(yǎng)教育發(fā)展的態(tài)勢。

6.注意信息素養(yǎng)教育重點的轉(zhuǎn)移。隨著互聯(lián)網(wǎng)檢索技術(shù)服務(wù)的不斷升級，網(wǎng)上出現(xiàn)了不少高水平的信息檢索與信息分析服務(wù)，如：各種智能（intelligent agency）系統(tǒng)。信息素養(yǎng)教育的重點從教會人們使用某種檢索工具查找信息轉(zhuǎn)移到IL內(nèi)涵中的其他方面，如信息意識和批判性思考；信息鑒別與評價（對信息的價值判斷）；信息解碼和封裝；信息展示與傳遞等。

三、對我國高校信息素養(yǎng)教育改革的幾點認(rèn)識和建議

由于受“重技術(shù)輕素養(yǎng)”以及缺乏科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)模式等諸多因素的影響，使我國大學(xué)生信息素養(yǎng)教育遠(yuǎn)不能滿足新的教育發(fā)展目標(biāo)的需求，與國外發(fā)達(dá)國家的大學(xué)生信息素養(yǎng)教育亦有很大差距。提升高校教育管理者及各協(xié)會組織對信息素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識亦成為當(dāng)務(wù)之急。20世紀(jì)90年代以來，中國科協(xié)相繼進行了5次公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查，并與美國進行了比較，中美兩國公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例分別為0.3%和6.9%；2003年中美兩國公眾科學(xué)素養(yǎng)的比例分別上升至1.98%和17%，絕對差距還在繼續(xù)擴大。

2003年，由北京高校圖書館學(xué)會發(fā)起的《中國（北京）高校信息素養(yǎng)能力示范性框架研究》是我國第一個比較完整、系統(tǒng)的信息素養(yǎng)能力評價體系。2005年了《北京地區(qū)高校信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)體系》，作為地區(qū)性的評價體系。2008年4月我國圖工委提出了“高校大學(xué)生信息素質(zhì)指標(biāo)體系”（討論稿），這為高校實施信息素質(zhì)教育和評價人才綜合素質(zhì)提供了重要指標(biāo)和依據(jù)。這些信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)基本上是借鑒了美國高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)而編制的。目前為止，高等教育尚未出臺國家權(quán)威性的高校信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的缺失制約了信息素養(yǎng)的發(fā)展。

目前，我國高校實施信息素養(yǎng)教育一般通過與信息素養(yǎng)教育相關(guān)的課程來完成，主要包括“計算機文化基礎(chǔ)”或師范類院校的“教育技術(shù)”及“文獻檢索與利用”課，少有針對不同層次、不同階段和具體專業(yè)的信息素養(yǎng)教育課程，這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到信息素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。因此在吸收國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上對信息素養(yǎng)教育模式進行重新設(shè)計，進一步豐富、拓展信息素養(yǎng)教育內(nèi)容和教學(xué)方式，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)階段不同教學(xué)模式下的通識教育。

教育的目標(biāo)是使受教育者適應(yīng)“基于資源的學(xué)習(xí)（resource2based learning）”并且能夠適應(yīng)“信息過載”。廣泛多樣的信息資源才能適應(yīng)學(xué)生的不同層次、水平和多樣化的需求，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括有信息資源管理機構(gòu)及其服務(wù)。如信息資源的分布、傳播渠道、媒體形式、類型及評價等主要方面。使學(xué)習(xí)者及時了解國內(nèi)外信息機構(gòu)發(fā)展動態(tài)，掌握獲取信息的主要渠道。

雖然許多高校都開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)課程平臺。但缺少對信息的價值做出準(zhǔn)確和及時判斷的平臺，而評價須要在一定的信息生態(tài)環(huán)境中來理解和消化。現(xiàn)信息生態(tài)環(huán)境處于失衡狀態(tài)，個人信息能力的養(yǎng)成是需要一定信息環(huán)境和教師輔導(dǎo)方可實現(xiàn)，單靠個人很難取得全面和系統(tǒng)的提高。如何設(shè)計和構(gòu)建各類有效的不同情況的用戶可理解的信息教學(xué)系統(tǒng)就變得比較迫切。我國應(yīng)完善這方面的平臺，并與信息素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)相對接。如我們可借鑒國外高校的新生入館教育的評測和培訓(xùn)模型SaiL系統(tǒng)。高校也可先在高年級學(xué)生和研究生分科開設(shè)信息檢索課程評測系統(tǒng)。

四、結(jié)束語

借鑒國外的信息素質(zhì)教育經(jīng)驗與最新發(fā)展，在信息素養(yǎng)內(nèi)涵與目標(biāo)的指導(dǎo)下，構(gòu)建我國的信息素養(yǎng)教育的新模式是在大視野的科學(xué)發(fā)展觀下培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)，是未來信息素養(yǎng)教育發(fā)展的一個重要走向。對高校信息素養(yǎng)教育的改革具有可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義，有待專家學(xué)者在此領(lǐng)域進行更加深入的研究與實踐。

參考文獻：

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第8篇：素養(yǎng)教育范文

對于媒介素養(yǎng)，至今并沒有一個確切的定義。中國傳媒大學(xué)的教授張開指出：“媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)（聽、說、讀、寫能力）的延伸，它包括對各種形式媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽、說、讀寫能力以外，還有批判地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志、廣告等媒介信息的能力，還包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力。”中國人民大學(xué)教授喻國明則認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)就是指如何來有效地選擇、利用、鑒別媒介的一些基本知識、技能和素質(zhì)，使外在的豐富性的內(nèi)容為我所用，而有效地鑒別和拒絕那些跟自己的旨趣不和的內(nèi)容。現(xiàn)代人的媒介素養(yǎng)應(yīng)該跟他的法制素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、科技素養(yǎng)一樣，成為現(xiàn)代人基本的社會素養(yǎng)。”由此可以看出，對媒介素養(yǎng)概念的定義主要基于如何鑒別媒介信息的真假好壞和如何利用其中對自己有用的部分。

二、我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

（一）媒介素養(yǎng)教育在理論和推廣上已經(jīng)引起重視。媒介素養(yǎng)教育的理論在我國中小學(xué)教育中開始展露頭角，一些學(xué)校開始倡導(dǎo)在教育中加入媒介素養(yǎng)教育，而且有些學(xué)校已經(jīng)開始準(zhǔn)備開戰(zhàn)此類課程。（二）媒介素養(yǎng)叫教育在實踐中還處于起步階段。媒介素養(yǎng)還處于理論推廣階段，還處于為其順利實踐應(yīng)用到正規(guī)教育體制中研究和準(zhǔn)備階段。（三）就全國而言，對媒介素養(yǎng)教育的客觀調(diào)查方面比較貧乏。教育學(xué)者們對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育方面的研究,基本上處于主觀認(rèn)識層面，只是從理論方面紙上談兵，缺乏具體的客觀調(diào)查，使得他們對我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的情況批判力度不夠,不能很好的發(fā)揮敦促實施的作用。（四）對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育是必要的。媒介文化漸漸充斥著我們?nèi)粘５姆椒矫婷妫绕鋵μ幱谑澜缬^，價值觀形成關(guān)鍵時期的青少年而言，他們的行為和思想很容易受到這些媒介的影響，因此，為了讓更多的青少年養(yǎng)成良好的世界觀人生觀價值觀，媒介素養(yǎng)教育必不可少。

三、我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育出現(xiàn)的問題及原因

（一）教學(xué)形式單一導(dǎo)致缺乏系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教學(xué)計劃。由于我國的中小學(xué)大都大班制，教師采用講授制，過多的重視教學(xué)進度，而且上課場地比較單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會的步伐，使許多媒介素養(yǎng)教育無法按照理想的方法實現(xiàn)。（二）教學(xué)觀念落后導(dǎo)致媒介素養(yǎng)教育停滯不前。媒介素養(yǎng)教育需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，習(xí)慣于重視自己的知識權(quán)威，同時擔(dān)心學(xué)生在接受媒介素養(yǎng)教育的同時誤入媒介文化歧途，沉溺網(wǎng)絡(luò)。從而不敢大膽的進行媒介素養(yǎng)教育教學(xué)活動。（三）課程評價標(biāo)準(zhǔn)單一。學(xué)校傳統(tǒng)的課程評價標(biāo)準(zhǔn)是升學(xué)率決定一切。這樣單一的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方式不能很好的對學(xué)生媒介素養(yǎng)的水平做一個正確的評價。

四、對我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的展望探究

（一）把媒介素養(yǎng)教育與德育教育相結(jié)合。在我國，德育教育的理念是讓學(xué)生在生活中形成道德情感，它的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀世界觀和人生觀,做中國合格的公民。而中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)則是為培養(yǎng)有獨立判斷能力批判能力的合格公民。媒介素養(yǎng)教育在一定程度上可以幫助塑造學(xué)生們正確的世界觀人生觀價值觀。因此我們可以把媒介素養(yǎng)教育與德育結(jié)合起來，一箭雙雕。（二）媒介素養(yǎng)教育融入到課程整合中去。我們可以在中小學(xué)日常課程中融入媒介素養(yǎng)教育，在讓學(xué)生掌握日常知識的同時無形的接受媒介素養(yǎng)教育，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的鑒別評價信息。（三）重視教師培訓(xùn)。任何教育的成功實施都離不開教師的作用，面對當(dāng)前我國教師媒介素養(yǎng)知識比較欠缺的狀況，因此要想成功開展媒介素養(yǎng)教育必須重視廣大教師的培訓(xùn)。從而改善教學(xué)方式單一，教學(xué)觀念落后，教學(xué)評價不標(biāo)準(zhǔn)的狀況，真正做到媒介素養(yǎng)教育下的教師角色理念的轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語

第9篇：素養(yǎng)教育范文

在現(xiàn)代社會中，人們被媒介信息所包圍，只有擁有對媒介信息的清醒的認(rèn)知能力、分析能力和駕馭能力，才能使自己的主觀認(rèn)識最大限度地接近于客觀世界，才能成為合格的信息社會的成員。如何達(dá)到這個目的有賴于媒介素養(yǎng)教育的推廣。

所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)民眾正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。它的目的是要造就在民主社會中，對無所不在的信息具有主體意志、獨立思考的公民，媒介素養(yǎng)教育從英國學(xué)者20世紀(jì)30年代率先提出到現(xiàn)在，已經(jīng)成為許多國家和地區(qū)大中小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。

一、我國公眾媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國公眾的媒介素養(yǎng)狀況概括為三點：大多數(shù)人對媒介的理性認(rèn)識有所欠缺；受眾媒介道德水平有待提高；媒介素養(yǎng)教育滯后。

長期以來，我國的媒體在經(jīng)營和管理上形成了一定程度的壟斷，造成受眾可用于判斷的基礎(chǔ)信息匱乏；長期以來傳媒稍帶呆板的、強制色彩的教化模式，使得受眾對傳媒傳遞的信息喪失了基本的警覺性，我國的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者；我國受眾具備的媒介素養(yǎng)層次存在巨大差距。有調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)今時代大多數(shù)人對媒介都有不同程度的了解。但是，許多人缺乏對媒介信息的正確判斷力，他們對媒介的認(rèn)識主要出于感性認(rèn)識，人們對媒介信息采集、制作、的運作程序以及控制方式了解不夠，對媒體機構(gòu)特性的認(rèn)識以及媒介信息對現(xiàn)實社會再建構(gòu)的事實認(rèn)識不足，對媒介承受經(jīng)濟利益驅(qū)動及社會責(zé)任雙重壓力的現(xiàn)狀沒有深入思考。特別是青少年群體，他們對媒介的特性、功能以及影響的認(rèn)識還比較模糊，甚至是錯誤的。他們接觸媒介的主要目的除“放松自己”外，主要是“學(xué)會與人交往”，即通過對媒介內(nèi)容的接觸、學(xué)習(xí)和理解，獲得社會經(jīng)驗、學(xué)習(xí)社會行為。因此，針對青少年群體應(yīng)該制作什么媒介產(chǎn)品，應(yīng)如何引導(dǎo)青少年正確使用媒體，都是值得政府、媒體和學(xué)校以及相關(guān)機構(gòu)研究的課題。

在信息時代，青少年的媒介素養(yǎng)教育是一個不可或缺的方面。在我國，媒介教育亟待從專業(yè)教育的起點邁向公共素質(zhì)教育，它是全面推進青少年素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，也是信息社會公民教育的重要課題。

不少學(xué)者對當(dāng)前中國大陸的媒介素養(yǎng)教育實踐的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂。目前，中國大陸尚沒有一本真正的媒介知識普及讀物，也沒有一所高校或中小學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程。嚴(yán)格說，我國的媒介素養(yǎng)教育還處在萌芽階段。同時，對媒介素養(yǎng)教育的研究還不是很多，對媒介素養(yǎng)教育如何實施更少涉及。

二、實行媒介素養(yǎng)教育的意義

實行媒介素養(yǎng)教育不僅對公眾個人而且對全社會都十分重要。國民的媒介素養(yǎng)與國民的文化素養(yǎng)、政治環(huán)境、社會環(huán)境等因素具有十分密切的關(guān)系。但是這不等于說后者可以替代前者。

首先，實行媒介素養(yǎng)教育是為了滿足信息社會人們對傳播溝通空前巨大的需求。在現(xiàn)代中國社會，為適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)的巨大變化，迫切需要推進媒介素養(yǎng)教育的大眾化，以便使普通民眾掌握媒介傳播的相關(guān)知識與技能，從而知道怎樣運用媒介更好地為自己的勞動、學(xué)習(xí)、生活以及參與國家和社會事務(wù)服務(wù)，使自己真正成為媒介的主人，成為媒介的主動駕馭者，而不至于只是充當(dāng)媒介傳播的被動接受者。

其次，進行媒介素養(yǎng)教育可以提升公民整體素質(zhì)。媒介素養(yǎng)是一種綜合能力的培養(yǎng)，媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民必備的素質(zhì)，媒介素養(yǎng)教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)具備信息理性的公民，根本目的就是培養(yǎng)民主社會的公民。通過口頭的、印刷的和其他媒介文本的形式來傳情達(dá)意，對于生活在一個民主社會的人來說，是一種至關(guān)重要的素養(yǎng)。作為人類個體在現(xiàn)代信息社會所必需學(xué)習(xí)和具備的一種能力，媒介素養(yǎng)也是一種信息時代的政治素質(zhì)。對每一位生活在當(dāng)代的公民而言，大眾媒介意味著知識、信息、主流文化甚至是權(quán)力。在這種情形下，通過媒介素養(yǎng)教育就顯得尤為緊迫和必要。

再次，積極推廣媒介素養(yǎng)教育有利于促進良好的輿論氛圍和傳媒文化的形成，最終創(chuàng)造有利于青少年健康成長、社會進步的良好社會環(huán)境。因為走進市場對傳媒來說是一把雙刃劍，一方面可促使傳媒貼近社會、貼近生活、貼近群眾，盡力滿足受眾的需求，全面履行社會職責(zé)；另一方面又會使有些傳媒片面追求經(jīng)濟效益、迎合市場，忽視職業(yè)道德、社會效益，搞利欲誘惑、低俗炒作、有償新聞等。如果受眾的媒介素養(yǎng)較高，就能自覺抵御傳媒的負(fù)面作用，并迫使有關(guān)傳媒改弦更張。在全社會范圍內(nèi)普及良好、健康的公民傳媒素養(yǎng)，營造適宜的媒介生態(tài)環(huán)境和氛圍，有利于推動新聞事業(yè)改革和發(fā)展，促進大眾傳媒提高質(zhì)量和社會效益，并使社會效益好的傳媒能得到更好的經(jīng)濟效益。