作品教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：作品教學(xué)范文

一、了解事件梗概，把握主要內(nèi)容

敘事性作品主要是通過事件的敘述和具體環(huán)境的描繪來塑造人物形象的。新課標(biāo)要求閱讀敘事性作品要了解事件梗概。了解事情的梗概即大體把握課文主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來說就是要能說出課文大致講了一件什么事，這是學(xué)生理解課文內(nèi)容、感悟作者情感的基礎(chǔ)。教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生了解事件的梗概，把握課文主要內(nèi)容呢？

1.借“六要素”概括

我們知道，敘事性作品通常包括六個(gè)要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把“六要素”弄清楚，再連起來說一說，即可以大體把握主要內(nèi)容。如在教學(xué)《船長(zhǎng)》一文時(shí)，我要求學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上說一說事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。學(xué)生很快梳理出事情發(fā)生的時(shí)間是“1870年3月17日夜晚”，地點(diǎn)是“‘諾曼底’號(hào)輪船從南安普敦開往斯恩西島的途中”，主要人物是“哈爾威船長(zhǎng)”，故事的起因是“客輪被撞，遇到危險(xiǎn)”，故事的經(jīng)過是“哈爾威船長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若地指揮人們乘救生艇脫險(xiǎn)自救”，故事的結(jié)果是“堅(jiān)守崗位，以身殉職”。隨著學(xué)生的回答，我逐步出示了一組關(guān)鍵詞：遇險(xiǎn)、自救、殉職。我引導(dǎo)學(xué)生借助這組關(guān)鍵詞把事情連起來說一說。有的學(xué)生這樣說道：“1870年3月17日夜晚，‘諾曼底’號(hào)輪船在從南安普敦開往斯恩西島的途中，被‘瑪麗’號(hào)巨輪猛烈撞擊即將沉沒，哈爾威船長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員安然脫險(xiǎn)，而他自己卻隨著客輪一起沉入深淵以身殉職。”借助這樣的方法，學(xué)生從整體上了解了事情的梗概，大體把握了課文的主要內(nèi)容。

2.借“時(shí)間”概括

有的敘事性課文還可以引導(dǎo)學(xué)生按時(shí)間的順序說說每個(gè)時(shí)間段發(fā)生的事情，從而大體把握課文內(nèi)容。如教學(xué)《盧溝橋烽火》一文時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生在文中畫出表示時(shí)間先后順序的詞語(yǔ)，學(xué)生很快圈畫出“‘九一八’后”“1937年7月7日深夜”“第二天凌晨”“當(dāng)天晚上”“的第二天”這些表示時(shí)間的詞語(yǔ)，然后我引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要說說每個(gè)時(shí)間段發(fā)生了什么事，最后再連起來說一說。借助這樣的方法，學(xué)生很快知道課文主要描寫了什么。

3.借“空間”概括

敘事性作品還包括一些游記，對(duì)于這類課文我主要引導(dǎo)學(xué)生按照作者的空間位置的變化即游覽路線來感知課文主要內(nèi)容。如教學(xué)《記金華的雙龍洞》一文時(shí)，我把學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組根據(jù)課文的描述畫一幅金華雙龍洞的景點(diǎn)游覽圖。經(jīng)過小組討論，集體交流，最終確定了作者的游覽路線：路上―洞口―外洞―孔隙―內(nèi)洞―出洞。接下來我再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)游覽路線說說作者的所見、所聞、所感。這樣學(xué)生很容易就了解了課文的主要內(nèi)容。

4.借“問題”概括

有些敘事性課文還可以通過幾個(gè)問題的探討從而把課文的主要內(nèi)容串聯(lián)起來。如在教學(xué)《司馬遷發(fā)奮寫〈史記〉》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑，學(xué)生問道：“司馬遷為什么要寫《史記》？”“他是如何發(fā)奮寫《史記》的？”“發(fā)奮寫作的結(jié)果怎樣？”學(xué)生帶著這幾個(gè)問題朗讀課文，之后用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言回答了這三個(gè)問題，最終也把握了課文的主要內(nèi)容。

5.借“關(guān)鍵句”概括

有的敘事性的作品中就有能直接概括課文主要內(nèi)容的句子。如《鄭成功》課文的最后一句：“民族英雄鄭成功，建設(shè)臺(tái)灣的偉大功業(yè)，是我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的?！庇秩纭遁喴紊系幕艚稹返囊粋€(gè)過渡段也可以概括課文的主要內(nèi)容：“霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾?！?/p>

二、品讀重點(diǎn)句段，深化閱讀感悟

修訂后的語(yǔ)文課標(biāo)指出：要讓學(xué)生“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！边@樣的要求如何落實(shí)？筆者認(rèn)為關(guān)鍵要引導(dǎo)學(xué)生品讀文章的重點(diǎn)句段。重點(diǎn)句段指的是對(duì)表現(xiàn)課文主要內(nèi)容和思想感情有突出作用的詞句和段落。這樣的句段主要包括細(xì)節(jié)描寫的部分，作者精辟的議論和抒情性的語(yǔ)句等。如何引導(dǎo)學(xué)生品析敘事性作品的重點(diǎn)句段以深化自己的閱讀感悟呢？我進(jìn)行了以下一些嘗試。

1.自主中感悟

在語(yǔ)文課堂上，我們要給學(xué)生潛心默讀的時(shí)間，讓學(xué)生帶著思考自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生找出能體現(xiàn)課文中心的重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子、關(guān)鍵詞語(yǔ)，寫一寫自己的理解和體會(huì)。如果是寫人為主的文章，就要關(guān)注描寫人物行動(dòng)和心理活動(dòng)的詞句以及人物的個(gè)性化的語(yǔ)言等。如在教學(xué)《錢學(xué)森》一文時(shí)，課堂上我選取了錢學(xué)森的三段語(yǔ)言，提出自學(xué)的明確要求：“讀一讀下面三段文字，在讓你有感觸的地方停一停、想一想、圈一圈、畫一畫、寫一寫自己的感受?！庇械膶W(xué)生在“我是中國(guó)人”這句話中體會(huì)到了錢學(xué)森作為中國(guó)人的自豪之情;有的學(xué)生從“誠(chéng)懇地說” “日夜盼望” “終于”“應(yīng)當(dāng)”體會(huì)到錢學(xué)森時(shí)時(shí)刻刻都在思念著自己的祖國(guó)，他把為祖國(guó)做貢獻(xiàn)看做是自己分內(nèi)的事，是一種職責(zé)，是天經(jīng)地義的，等等。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組交流和集體研討環(huán)節(jié)更有話說，發(fā)言也更加踴躍。經(jīng)過同伴提醒，教師點(diǎn)撥，學(xué)生們把別人的想法與自己的認(rèn)識(shí)相比較，總會(huì)獲得一點(diǎn)靈感，得到一些新的啟示，進(jìn)一步完善自己的認(rèn)識(shí)和理解。

2.質(zhì)疑中探究

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問題，特別是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問題并探究問題、解決問題，學(xué)生能更好地體會(huì)課文的中心。如在教學(xué)《船長(zhǎng)》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考哈爾威船長(zhǎng)一共下了幾次命令，每一次是在什么情況下下達(dá)命令的，結(jié)果怎樣?！稅壑湣芬晃闹?，喬依需要錢為什么又不要錢？通過這些有價(jià)值的問題的討論，學(xué)生的交流會(huì)更具廣度和深度，也會(huì)更深刻地體會(huì)文章的中心，加深自己的理解與感受。

3.交流中提升

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀敘事性作品的整個(gè)教學(xué)過程中，要給學(xué)生比較充足的“交頭接耳”的時(shí)間。如在教學(xué)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一文時(shí)，學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上對(duì)描寫肖邦的詞句――“悲憤欲絕”“傾注”“他勉勵(lì)自己要工作、工作、再工作”“他常常把自己關(guān)在幽暗的房間里，點(diǎn)上一支蠟燭，徹夜地作曲彈琴”，以及對(duì)肖邦彌留之際的所說的話“我死后，請(qǐng)把我的心臟帶回去，我要長(zhǎng)眠在祖國(guó)的地下”進(jìn)行了交流、探討，在交流中學(xué)生各自談?wù)摿俗约旱母惺埽盒ぐ畎炎约喝康木Χ加迷谝魳穭?chuàng)作上，為的是解救自己的祖國(guó);肖邦有著一顆熾熱的愛國(guó)心，臨死的時(shí)候還想著自己的祖國(guó)……學(xué)生在小組合作中聆聽別人的談?wù)摚粩嗤晟坪拓S富自己的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，更加感受到了肖邦的那顆熾熱的愛國(guó)心。

4.朗讀中升華

第2篇：作品教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：中外歌曲；教學(xué)

1 中國(guó)歌曲教學(xué)

中國(guó)歌曲有著它特殊的味道也就是平常人們說的“中國(guó)味”，所以在演唱時(shí)要有細(xì)膩動(dòng)人的情感和委婉動(dòng)人腔體。在演唱時(shí)要注意中國(guó)漢語(yǔ)讀音的把握，要把漢語(yǔ)拼音的四聲盡量讀得清晰，準(zhǔn)確。中國(guó)歌曲之所以中國(guó)味濃厚是因?yàn)樗母柙~具有詩(shī)歌的文學(xué)韻律，所以中國(guó)的語(yǔ)言藝術(shù)是相當(dāng)有魅力的，所以探究文學(xué)韻律是演唱中國(guó)歌曲和進(jìn)行中國(guó)歌曲教學(xué)的重要內(nèi)容。

要想唱好中國(guó)歌曲必須掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言的咬字、吐字，因?yàn)橹袊?guó)歌曲是漢語(yǔ)語(yǔ)言的藝術(shù)化體現(xiàn)。而且中國(guó)的語(yǔ)言有著它自己獨(dú)特的特點(diǎn)，所以在咬字時(shí)一定要注意其語(yǔ)言規(guī)律。而國(guó)外一般語(yǔ)言所講究的是元音，輔音的變化規(guī)律而漢語(yǔ)講究的是聲母和韻母之間的關(guān)系也可以說是字和腔的協(xié)調(diào)關(guān)系因?yàn)槁暷甘亲璧K氣息的發(fā)出，那么得到的共鳴不是很容易響亮或通暢。

2 外國(guó)歌曲教學(xué)

2.1 元音的形成及元音的練習(xí)

因?yàn)樵舻陌l(fā)音很重要，所以一開始學(xué)生就要掌握正確的元音的發(fā)聲方法，這時(shí)進(jìn)行外國(guó)歌曲教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。所以元音一定要發(fā)音統(tǒng)一，這是我們?cè)诮虒W(xué)上的一個(gè)重要的內(nèi)容。以講話為例，聲帶震動(dòng)的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多基音和泛音，而共鳴腔體只選擇那些與其天賦的音調(diào)相配的音樂聲響加以擴(kuò)大，因此便形成了嗓音。從而便產(chǎn)生了聲音。就像人們?cè)谡f話時(shí)，根據(jù)語(yǔ)言所要表達(dá)內(nèi)容的需要，共鳴腔體和聲帶也隨之產(chǎn)生振動(dòng)。唱歌時(shí)的聲音發(fā)出與說話時(shí)的發(fā)聲，從聲音產(chǎn)生的原理來說是一樣的。但是不同的是歌曲配有旋律，所以歌者必須把平常說話時(shí)瞬間達(dá)到的某一音高的嗓音狀態(tài)有固定規(guī)律地，長(zhǎng)時(shí)間地保持起來，使它的發(fā)聲腔體保持不變，這就是所謂唱歌和說話的統(tǒng)一。

分析了說話和歌唱的不同之后，怎樣發(fā)出美妙的元音，首相我們要知道兩個(gè)主要的咬字器官：舌頭和嘴唇，它們把人體的共鳴腔做成一個(gè)發(fā)元音的狀態(tài)，如果在歌唱時(shí)可以去固定它們就會(huì)使整個(gè)口腔和舌頭僵硬化，連咬字都變得僵硬化了。以學(xué)生的身體狀態(tài)和嗓音條件為依據(jù)，口腔的空間應(yīng)該成為聲音共鳴的通道而不是咬字吐字的腔體。在口與咽之間形成元音，從而找到與音高相和諧的泛音。自由的發(fā)元音的方法是找出音高和元音二者都適合的自然共鳴，而不是強(qiáng)迫音高進(jìn)入預(yù)先保留好的共鳴腔體來完成。如果唱開口音的元音“A”我們下巴和嘴唇英愛保持放松，保持共鳴腔體不變。如果唱閉口音和開口音的交換時(shí)“A”“I”時(shí)我們需要移動(dòng)舌尖，使舌根靜止不動(dòng)，沒有感覺。如果發(fā)“U”音我們只要略張嘴唇，連續(xù)發(fā)第二個(gè)是=時(shí)嘴可以長(zhǎng)得略大一些。但是不管怎樣元音不應(yīng)該有任何不同，口腔內(nèi)部應(yīng)放松不易僵硬。

2.2 輔音的練習(xí)

歌唱最終的目的是達(dá)到情感的跌宕起伏、聲情并茂，所以輔音就起了很大的作用，而良好的輔音能增強(qiáng)元音音響的美感。所以在練習(xí)時(shí)我們應(yīng)該知道每個(gè)輔音的舌位都略有不同要盡量以舌來吐字。而且在嘴唇開閉的同時(shí)，口腔內(nèi)部也在改變，并通過下巴的小移動(dòng)來完成。

2.3 教師在進(jìn)行教學(xué)中所需要注意的問題

以審美教學(xué)情感教學(xué)為基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)，注意培養(yǎng)歌唱與發(fā)聲中的情感與情緒，音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資為目的，多以在歌曲教學(xué)中不應(yīng)單純的以教授聲樂技巧為目的而應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)，為我們能勝任教師這一行業(yè)打下見識(shí)基礎(chǔ)。音樂教育是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師的搖籃，作為我們教師是審美教育和情感教育的傳授者其自身要有高尚的情感和正確的審美能力才能擔(dān)當(dāng)起教育下一代的重大使命，因此審美教育與情感教育應(yīng)該結(jié)合起來，這才能做好我們的本職工作。在目前，在聲樂教學(xué)中往往只強(qiáng)調(diào)片面的掌握聲樂技巧和發(fā)聲方法，忽視了一些有關(guān)聲音的情感和美感，歌唱者沒有用審美的眼光去品味聲樂中豐富的情感內(nèi)容，而忽略了這一重要的方法，導(dǎo)致我們的學(xué)生在聲樂演唱中缺乏靈魂、內(nèi)涵，所以在聲樂教學(xué)中，我們一定要把這一理念播撒在學(xué)生的心里，要使學(xué)生懂得用心去歌唱而不是用技巧。

在聲樂教學(xué)中，我們應(yīng)該把情感教育和審美教育貫穿于整個(gè)聲樂教學(xué)之中。在課堂發(fā)聲練習(xí)中要啟發(fā)學(xué)生的想象力，建立美好的聲音概念，在教學(xué)中還要啟發(fā)學(xué)生對(duì)大量中外聲樂作品進(jìn)行分析積累音樂文化知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。最后達(dá)到用心去歌唱才能得到美好的聲音，達(dá)到我們的教學(xué)目的。

第一，重視各國(guó)各民族的語(yǔ)言藝術(shù)，選擇適當(dāng)?shù)囊羯璩?。不同的?guó)家存在著不同的語(yǔ)言規(guī)律，它們之間有很大的差異。所以，我們?cè)谶x擇歌曲時(shí)一定要注意各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)律。通常之下，演唱作品是要用原文及德國(guó)歌曲用德語(yǔ)演唱，法國(guó)歌曲用法語(yǔ)演唱，意大利歌曲用意大利語(yǔ)演唱，中國(guó)歌曲用中文演唱等等。有的學(xué)生為了圖一時(shí)的省力將國(guó)外的歌曲也用中文演唱，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都有它的發(fā)音特點(diǎn)和韻味，所以強(qiáng)行替換會(huì)引起意想不到的麻煩。

第二，著重培養(yǎng)學(xué)生自己處理作品和分析作品的能力。作為中小學(xué)的音樂老師應(yīng)該具有很高的文化修養(yǎng)和音樂修養(yǎng)，并具有分析和處理聲樂作品的能力。目前我們的學(xué)生在這一方面還比較薄弱，在中小學(xué)的音樂課堂，音樂欣賞課，或是課外輔導(dǎo)課中都需要老師能很專業(yè)地分析處理作品因?yàn)槊恳皇茁晿纷髌范加兴?dú)特的文化內(nèi)涵。所以在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)每一首聲樂作品作到具體的分析，如講解作者，創(chuàng)作背景，歌詞大意，曲式結(jié)構(gòu)，歷史背景風(fēng)格特點(diǎn)，除了以上特點(diǎn)還要對(duì)演唱的情感，強(qiáng)弱，咬字，音色等加以指導(dǎo)。教師可以盡量挑選一些典型的富有代表性的聲樂作品讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，這樣在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)積累大量的音樂文化知識(shí)。

第三，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)注意作品的選擇要因材施教。我們?cè)谶x擇教材時(shí)一定不要急于求成如面對(duì)初學(xué)者我們可以選擇一些如意大利古典藝術(shù)歌曲《我親愛的》《阿瑪莉麗》等，確保學(xué)生一開始就能完成的很好，因?yàn)橐话阍诔鯇W(xué)階段，學(xué)生在咬字、吐字方面不是很成熟，而意大利語(yǔ)的發(fā)音相對(duì)于中國(guó)話來說稍顯容易，所以在初級(jí)階段，我們要選擇一些簡(jiǎn)單的意大利語(yǔ)的聲樂作品，這樣學(xué)生在不是很難理解的基礎(chǔ)上得到一些知識(shí)的掌握，會(huì)使我們的教學(xué)更順利地進(jìn)行下去，在這個(gè)基礎(chǔ)上一點(diǎn)點(diǎn)的拓展音域。而我們教師在選擇教材上往往根據(jù)個(gè)人演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣來選擇教材，這樣就增加了一些隨意性，不能做到因材施教，缺乏教材使用的系統(tǒng)性。

3 結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)該重視教材的分析，多學(xué)習(xí)博覽群書，拓寬我們的知識(shí)面。因?yàn)槁晿方虒W(xué)不僅需要教師的專業(yè)技術(shù)能力，還需要我們能為學(xué)生選擇適合他們的作品，只有這樣學(xué)生們才不會(huì)感到歌唱的吃力，才能循序漸進(jìn)的，一步步的來完成聲樂的學(xué)習(xí)。不然則會(huì)造成物極必反的不良效果。而且，不但在教學(xué)上需要選擇適合的教材還要讓學(xué)生了解聲樂作品的種類、特點(diǎn)。這樣才能更好地在教育戰(zhàn)線上施展我們的才華，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)我們的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉云翔.音樂教育學(xué)[M].

第3篇：作品教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：多元解讀 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 策略

文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)是文本解讀。中學(xué)文學(xué)作品體裁主要有詩(shī)歌、散文和小說。筆者將從這三個(gè)方面探討教師在閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行有效的多元解讀。

一.詩(shī)歌：品味意象內(nèi)涵

意象是作者的思想感情與客觀事物的融合。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，利用想象與聯(lián)想去再現(xiàn)詩(shī)歌的形象與意境，從中受到啟發(fā)與感染。

古往今來，多愁善感的文人墨客借日月山川抒發(fā)了無(wú)限感慨?！杜眯小分袑?duì)“月光”這一意象就可以品味出不同的意境與內(nèi)涵。從“別時(shí)茫茫江浸月”中可以想象詩(shī)人在秋風(fēng)瑟瑟的夜晚，站在江邊，對(duì)著朦朧的月色勾起了“醉不成歡慘將別”的愁苦情緒。而“唯見江心秋月白”中則用“月”反襯寂靜的環(huán)境。明亮的月色，平靜的江水，靜謐的夜色，更表達(dá)了詩(shī)人心境的空白與迷惘?！袄@船明月江水寒”中朦朧、慘淡的月色給人營(yíng)造出一種凄涼哀怨的氛圍。詩(shī)人與琵琶女兩個(gè)雖說命運(yùn)不同，卻遭遇相似，這里的“月”飽含詩(shī)人對(duì)同是天涯淪落人的琵琶女的悲憫之情。如果詩(shī)中“月光”的意象定為愁苦之月，這從狹義上去理解是可以。但是詩(shī)歌藝術(shù)具有多義性和不確定性，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入思考，這樣才會(huì)使學(xué)生的思維得到發(fā)散，與詩(shī)人展開多元對(duì)話。

二.散文：注重情感體驗(yàn)

散文是中學(xué)語(yǔ)文教材中常見的一種文學(xué)體裁。它具有取材廣泛，寫作自由；立意幽遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚；形散神聚，舒卷自如；文筆優(yōu)美，個(gè)性鮮明等特點(diǎn)。在散文教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生弄清作者的行文思路，批文入情，從而真正讀懂散文。

朱自清的《背影》曾引發(fā)了諸如“父親不遵守交通規(guī)則”、“父親形象不夠?yàn)t灑”、“父親不愛清潔衛(wèi)生”等等讓人哭笑不得的解讀。筆者認(rèn)為課堂上之所以出現(xiàn)這樣的解讀，很重要的一個(gè)原因是教師沒有對(duì)文本的情感進(jìn)行深層的解讀和挖掘，導(dǎo)致學(xué)生脫離作品所反映的時(shí)代，以現(xiàn)代人的理念去評(píng)價(jià)前人的行為。如果教師在課前事先交代了朱自清的生活經(jīng)歷以及寫作意圖，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生對(duì)自己與父親之間關(guān)系的思考，那么就可以減少學(xué)生誤讀、偏離主題的機(jī)會(huì)，將作品的多元解讀拉到正途上來。

散文寫的是作者的真情實(shí)感，如果教師能在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到這種真情實(shí)感，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的人生體驗(yàn)、思維方式進(jìn)行多元解讀，那么教學(xué)就將會(huì)是成功的。

3.小說：分析人物形象

小說教學(xué)能夠提升學(xué)生的文本解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，深化對(duì)生活與人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有著重要影響。同時(shí)，學(xué)生還能從作品塑造的各類人物形象中受到感染，進(jìn)而提高審美能力，培養(yǎng)高尚的道德情操。

人物是小說的最基本要素，讀懂小說的關(guān)鍵在于理解人物的性格特征及其典型意義。小說中深入細(xì)致的人物刻畫給我們展示了人物形象的多面性，人物性格的復(fù)雜性，因此在小說教學(xué)中采用多元解讀的方法是很有必要的。

《項(xiàng)鏈》中的女主角馬蒂爾德長(zhǎng)久以來是愛慕虛榮的典型代表。但是仔細(xì)對(duì)小說進(jìn)行分析品讀的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)“世界短篇小說之王”莫泊桑筆下的馬蒂爾德形象的豐富性。除了貪慕虛榮這個(gè)獨(dú)特的個(gè)性以外，馬蒂爾德身上還有單純、勇敢、契約精神等這些可貴的品質(zhì)。黑格爾說過，“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界。每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人”?，?shù)贍柕戮褪沁@么一個(gè)完滿而富有生氣的人。在她身上我們可以看到人性固有的弱點(diǎn)和缺陷，這些性格特點(diǎn)使其既真實(shí)又有更多人性的深度。在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生打破傳統(tǒng)的模式化的觀念的局限，從多方面、多角度地分析人物性格特征，這樣學(xué)生對(duì)小說的理解會(huì)更加完整、深刻。

最后，多元解讀教學(xué)應(yīng)該是在充分理解文本和尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它注重的更多的是過程而不僅僅是形式。學(xué)生的多角度、有創(chuàng)意的閱讀必須圍繞有一定的主題，所以教師不能放棄自己的“主導(dǎo)”作用，而要在尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)適時(shí)的進(jìn)行正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注意這些問題，使多元解讀在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中發(fā)揮最大效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永毅.古詩(shī)教學(xué)點(diǎn)滴[J].科教論壇，2010（4）.

第4篇：作品教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師；文學(xué)素養(yǎng)；文學(xué)作品；教學(xué)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以應(yīng)試為目的，追求所謂的知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論何種體裁的課文教學(xué)，都以相同的教學(xué)模式實(shí)施。教師對(duì)于文學(xué)體裁只需了解相關(guān)的常識(shí)而無(wú)需具備文體意識(shí)，這導(dǎo)致文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化成為一種普遍傾向?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從素質(zhì)教育的視野出發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，并將其定位于培養(yǎng)人文精神的主渠道使其倍受關(guān)注，教師的文學(xué)素養(yǎng)問題以及教師文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)系問題就自然地?cái)[到了我們面前。一方面，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的文學(xué)素養(yǎng)是文學(xué)教育獲得成效的保證；另一方面，發(fā)揮文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)中的價(jià)值，則是有效實(shí)施文學(xué)教育的關(guān)鍵。二者在進(jìn)行文學(xué)教育中都具有不容置疑的價(jià)值和作用，而二者的有機(jī)統(tǒng)一，則是發(fā)揮其價(jià)值和作用的基礎(chǔ)和前提。

一、文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)

語(yǔ)文課程是以工具性和人文性的統(tǒng)一為特點(diǎn)的，它有兩項(xiàng)內(nèi)容，一是語(yǔ)言，一是文學(xué)。語(yǔ)言主要體現(xiàn)工具性特點(diǎn)，文學(xué)則更多負(fù)載人文性的內(nèi)涵。作為語(yǔ)文課程的實(shí)施者，教師如果不具備文學(xué)素養(yǎng)，就無(wú)法全面貫徹語(yǔ)文課程的人文性。1．新課程對(duì)文學(xué)教育的極力提倡文學(xué)教育無(wú)論是在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都占有十分重要的地位，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》四個(gè)學(xué)段都涉及中外文學(xué)名著、名篇的閱讀目標(biāo)及相關(guān)要求，到了高中階段，文學(xué)鑒賞教學(xué)是教學(xué)的主旋律?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中明確提出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力”。由此我們可以看出，由基礎(chǔ)教育到高中教育，文學(xué)教育貫穿始終，而且在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重越來越大。由此可見，文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中的地位是極為重要的。2．文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中的地位語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據(jù)，具體體裁文章人選教材的比例，顯示著這一體裁在整個(gè)語(yǔ)文課程中的地位。下面以初中階段不同版本教材中文學(xué)作品單元進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，從而厘清其在語(yǔ)文課程中的地位：“人教版”總計(jì)36個(gè)單元，文學(xué)單元23個(gè)，占總數(shù)的63．9％；“蘇教版”總計(jì)35個(gè)單元，文學(xué)單元23個(gè)，占總數(shù)的65．7％；“語(yǔ)文版”總計(jì)42個(gè)單元，文學(xué)單元20個(gè)，占總數(shù)的47．6％。上述數(shù)據(jù)表明不同版本中文學(xué)作品的主體地位是非常鮮明的，這既是對(duì)文學(xué)教育理念的落實(shí)，又是進(jìn)行文學(xué)教育的規(guī)范。3．具備文學(xué)素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據(jù)，文學(xué)教育成為語(yǔ)文教育的主體，而進(jìn)行有效的文學(xué)教育，教師必須把握文學(xué)的內(nèi)涵，形成文學(xué)意識(shí)，以文學(xué)的技巧、教授文學(xué)作品，以文學(xué)的手段透視文學(xué)作品的內(nèi)涵，以文學(xué)的方式對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深化和拓展，只有這樣，才能真正肩負(fù)起進(jìn)行文學(xué)教育的責(zé)任。由于文學(xué)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)的主體，而沒有或缺少文學(xué)素養(yǎng)的人，是無(wú)法承擔(dān)或無(wú)法充分承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任的，因此，具備文學(xué)素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求。

二、教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀

文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中占有十分重要的地位，同時(shí)，文學(xué)教育要求實(shí)施者具有充分的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于文學(xué)作品應(yīng)切實(shí)抓住其特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)施，而文學(xué)教育的具體實(shí)施狀況卻不如人意。1．應(yīng)試制度下，文學(xué)教育的被漠視雖然《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施已經(jīng)10年，但是由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——應(yīng)試制度并沒有發(fā)生根本性的改變，于是在語(yǔ)文課程實(shí)施中就產(chǎn)生了制度與政策之間的矛盾。由于應(yīng)試制度始終占據(jù)著主宰地位，所以作為政策的課程標(biāo)準(zhǔn)始終處于十分尷尬的地位，作為語(yǔ)文新課程重要理念的文學(xué)教育，也就停留在轟轟烈烈的理論倡導(dǎo)中，無(wú)法真正有所作為，文學(xué)教育仍然是一個(gè)讓人心動(dòng)的童話。2．語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)缺乏的普遍性不少教師文學(xué)知識(shí)陳舊，對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮表現(xiàn)冷漠，甚至與文學(xué)處于隔絕狀態(tài)。相當(dāng)一部分教師對(duì)文學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)不如學(xué)生，這種狀況怎么能承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的責(zé)任？對(duì)于文學(xué)作品的教學(xué)，多數(shù)教師總是以教參為依據(jù)教學(xué)，照本宣科講教參，學(xué)生不知所云，造成云里霧里一片混沌。3．文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化教材中文學(xué)作品的比例大幅度增加是一種進(jìn)行文學(xué)教育的硬性規(guī)范，但這種規(guī)范在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)生了異變。走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的教學(xué)與非文學(xué)作品并無(wú)二致，其教學(xué)內(nèi)容基本是整體把握——重點(diǎn)解讀——語(yǔ)言精華——?dú)w納拓展。將文學(xué)作品的教學(xué)與其他體裁作品的教學(xué)納人同樣的模式中，文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美，內(nèi)涵的豐富，形象的生動(dòng)，細(xì)節(jié)的典型等都被無(wú)形地取消，語(yǔ)文教學(xué)尊重教材、尊重文本的要求成為空談。這種狀況既是應(yīng)試教育制度的結(jié)果，也是教師缺乏文學(xué)素養(yǎng)的必然。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)，突出文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)性

文學(xué)教育的真正實(shí)施，加強(qiáng)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)、在文學(xué)作品教學(xué)中突出文學(xué)性是必不可少的。1．多渠道加強(qiáng)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是一種綜合性的素養(yǎng)，它既包含著對(duì)各種不同文學(xué)因素的吸收，也包含著對(duì)不同層次文學(xué)因素的整合，提升；既包含著文學(xué)理念的學(xué)習(xí)和吸收，也包含著文學(xué)的具體實(shí)踐。教師尤其要養(yǎng)成讀書和寫作的習(xí)慣，廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品，通過閱讀讓文學(xué)藝術(shù)滋潤(rùn)自己的性情，涵養(yǎng)自己的人格，使自己成為一個(gè)具有藝術(shù)魅力的人。同時(shí)，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，養(yǎng)成寫作習(xí)慣，通過這種方式更深刻、更直接的理解和體驗(yàn)文學(xué)的內(nèi)涵。在不斷地閱讀和寫作中，改變觀念，更新知識(shí)，提高素養(yǎng)，使自己成為具有充分的文學(xué)積淀的人，從而承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任。2．關(guān)注文體的差異性，實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)教師具備了文學(xué)素養(yǎng)，為充分實(shí)施文學(xué)作品的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)然，對(duì)于文學(xué)作品也不應(yīng)同樣對(duì)待，在共同的理念和指導(dǎo)思想的指導(dǎo)之下，要緊緊抓住各種文學(xué)文體的特點(diǎn)進(jìn)行有差異的實(shí)施。如對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，要抓住其內(nèi)容高度凝煉性、表現(xiàn)方式的意象性、音韻的節(jié)奏感及內(nèi)容聯(lián)系上的跳躍性。散文教學(xué)則應(yīng)關(guān)注其語(yǔ)言、構(gòu)思及主題的表達(dá)；小說教學(xué)則要關(guān)注環(huán)境、人物、細(xì)節(jié)以及它們之間的聯(lián)系等，使不同的文學(xué)文體在陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生性情方面發(fā)揮不同的作用和價(jià)值，而這些不同的作用和價(jià)值合起來又構(gòu)成了完整的文學(xué)教育。3．注重體驗(yàn)和感受，提高學(xué)生的悟性體驗(yàn)和感受是文學(xué)＃品教學(xué)的基本方式，也是文學(xué)作品發(fā)揮其作用的基本途徑，因此，在文學(xué)作品教學(xué)中體驗(yàn)和感受是必不可少的。一方面，作為主導(dǎo)者的教師對(duì)于文學(xué)作品必須有自己的體驗(yàn)和感受，否則就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品，同時(shí)教師的體驗(yàn)和感受又是一種示范，在學(xué)生走進(jìn)作品之后，運(yùn)用自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，獲得富有個(gè)性的重構(gòu)。另一方面，積累體驗(yàn)和感受，形成悟性。對(duì)學(xué)生而言，體驗(yàn)和感受對(duì)于文學(xué)作品解讀是不可少的，但體驗(yàn)和感受參與文學(xué)作品的解讀還有另一個(gè)目的——發(fā)展悟性。有時(shí)這是一個(gè)自然的發(fā)展過程，通過大量長(zhǎng)期的體驗(yàn)和感受的積累，水到渠成地形成悟性；有時(shí)則需要有意識(shí)有目的的強(qiáng)調(diào)，使由體驗(yàn)、感受到悟性形成的過程更為直接，更為明了。從體驗(yàn)、感受到悟性培養(yǎng)是進(jìn)行文學(xué)教育的基本途徑，也是文學(xué)教育的目標(biāo)所在。因此，在文學(xué)作品教學(xué)的實(shí)施中應(yīng)給予充分的重視。語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品的教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)如何，決定著文學(xué)作品的教學(xué)中能否深人挖掘出其文學(xué)性內(nèi)涵；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗(yàn)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標(biāo)尺。因此，要真正落實(shí)文學(xué)教育，必須要處理好兩者的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

［1］張偉，楊斌，李笑非．論創(chuàng)新型教師課堂素養(yǎng)內(nèi)涵及養(yǎng)成［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2014，（1）．

［2］樂毅，王霞．簡(jiǎn)論生命教育的迫切性及實(shí)施模式［J］．教育理論與實(shí)踐，2013，（10）．

［3］李杰，陳鳳英．課程實(shí)施取向選擇的影響因素探析［J］．教學(xué)與管理：中學(xué)版，2014，（2）．

第5篇：作品教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】文學(xué)；個(gè)性閱讀；誤區(qū)；對(duì)策；對(duì)話

當(dāng)前的初中語(yǔ)文教材，文學(xué)作品不少，也吸引這一年齡階層的學(xué)生。但目前，教師在文學(xué)作品的教學(xué)中存在一定的誤區(qū)。要知道，教師進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)不只是為了考試，不只是為了成績(jī)。要考慮到學(xué)生知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)，要顧及學(xué)生以后學(xué)習(xí)和生活中的閱讀。在此過程中，如果教師思想認(rèn)識(shí)不對(duì)，采用方法不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)一些誤區(qū)。

一、中學(xué)文學(xué)作品教學(xué)中存在的誤區(qū)

1.應(yīng)付考試省略教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化教學(xué)形式

課本中散文、小說、詩(shī)歌、戲劇都有選入，但多考前兩者，后兩者基本不考。一些教師就考什么教什么，不考就不教，即使教也是非常簡(jiǎn)單，介紹文學(xué)常識(shí)，選一兩篇作品走馬觀花般上上就算了。其實(shí)文學(xué)作品有它獨(dú)特的特點(diǎn)，文學(xué)作品在形象上、思想上、情感上都有自己的獨(dú)特之處。文學(xué)作品的閱讀在于喚起學(xué)生們對(duì)作品的內(nèi)容理解和情感體驗(yàn)，讓學(xué)生借助于自我的聯(lián)系與想象，引導(dǎo)學(xué)生們整體感覺文學(xué)作品中的美。教師無(wú)論不教還是簡(jiǎn)單地教都起不到真正的效果。知識(shí)的積累談不上，更不要提能力的培養(yǎng)了。

2.應(yīng)對(duì)考試固定教學(xué)內(nèi)容，忽略教學(xué)環(huán)節(jié)

散文和小說是考試中的“?？秃唾F客”，經(jīng)?？?，份量重。教師無(wú)論上課還是練習(xí)花的時(shí)間就比較多。講得細(xì)，練得多，抓得緊。以小說考查為例，經(jīng)?？嫉氖枪适虑楣?jié)的概括、環(huán)境描寫的作用、人物的性格特點(diǎn)、人物描寫的方法等。那么一些教師就在這些方面窮形盡相地講解，拖沓冗長(zhǎng)地分析，再讓學(xué)生去背誦記憶，忽略了必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。結(jié)果，好端端的文學(xué)作品就像一只美麗的天鵝被肢解了，肢體器官孤零零地?cái)[在臺(tái)上。這樣的文學(xué)作品教學(xué)，不但使學(xué)生鑒賞和審美、想象和聯(lián)想的能力沒有得到培養(yǎng)，反而會(huì)降低其閱讀興趣。

二、加強(qiáng)文學(xué)作品教學(xué)的對(duì)策性思考

1.教師提高思想認(rèn)識(shí)，突破應(yīng)試教育框架

現(xiàn)代教育注重“以人為本”的理念。在課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。導(dǎo)很關(guān)鍵，教師如果眼中只看到考試和成績(jī)，勢(shì)必會(huì)將學(xué)生引到應(yīng)試的“死胡同”里。不能只顧及考試的成績(jī)，不能只顧及現(xiàn)階段的教學(xué)，不能只顧及學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)。教師要有教育全局觀，要用更高更遠(yuǎn)的眼光去看待文學(xué)作品的教學(xué)。學(xué)習(xí)是一個(gè)從量變到質(zhì)變，螺旋式上升的過程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。中學(xué)階段教學(xué)有它的整體性，初中相對(duì)于高中而言容易而簡(jiǎn)單，初中不需要掌握的知識(shí)點(diǎn)高中需要，不考查的高中要考查，即使不為了考試，學(xué)生以后生活中也會(huì)接觸到文學(xué)作品，學(xué)生的欣賞閱讀的能力要培養(yǎng)，是非善惡的判別能力要增強(qiáng)，審美素養(yǎng)要提高，教學(xué)時(shí)要突破應(yīng)試教育框架，看到知識(shí)的整體性，考慮到學(xué)生長(zhǎng)期全面的需要。

2.教師注重教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)欣賞閱讀能力

古語(yǔ)云：“仁者見仁，智者見智。”這說明文學(xué)作品的閱讀欣賞是個(gè)非常個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)過程。如學(xué)生閱讀的《西游記》，對(duì)于孫悟空這一形象，每個(gè)人對(duì)他的評(píng)價(jià)都是不一樣的，有人說他是妖，沾染一身的妖氣；有人說他是魔，以七十二變禍害過不少的事物；有人說他是神，點(diǎn)化幫助過他人，等等。之所以如此，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都從自我感受和形象入手，憑借著他們的自我經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，而達(dá)到對(duì)作品形象的不同的理解。

第6篇：作品教學(xué)范文

學(xué)生們認(rèn)為課本中的外國(guó)作品，最吸引他們的是風(fēng)格迥異的外國(guó)文化、時(shí)代背景，以及這樣的文化、時(shí)代背景下所生發(fā)的事件，以及從中折射出思想內(nèi)涵。篇幅冗長(zhǎng)、隱晦高深的文章或是與學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境或所接收的思想相去甚遠(yuǎn)的作品往往會(huì)被學(xué)生無(wú)情的淘汰。學(xué)生們希望入選教材的外國(guó)文學(xué)作品是:“充滿人文色彩的”“帶有人生哲理的”“富有戲劇性的”“能夠體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的”……所以像經(jīng)久不衰的《音樂之聲》《威尼斯商人》，科普、科幻類作品《喂———出來》《恐龍無(wú)處不在》《被壓扁的沙子》就比較容易受到學(xué)生們的喜愛。另一方面，出現(xiàn)這樣的反差，也與學(xué)生們年齡段的偏好有關(guān)。這個(gè)年齡層的孩子，普遍喜歡探究性、戲劇性或情節(jié)性較強(qiáng)的作品，這與他們此時(shí)正處青春期的思想、個(gè)性相關(guān)。而像《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》等書信、演講稿等需要靜下心來，細(xì)細(xì)品析，揣摩的作品，學(xué)生們常常就缺乏耐心和深入分析鉆研的興致。

二、外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的思考

通過以上對(duì)教材及學(xué)生的探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，若要教材外國(guó)文學(xué)作品的認(rèn)可度得以上升，這就需要多方面的配合。

(一)考查方式急需調(diào)整

雖說是義務(wù)教育，但在初中階段，我們?nèi)匀粩[脫不了中考這根指揮棒的束縛。而中考重國(guó)學(xué)輕外國(guó)文學(xué)作品的思想，無(wú)形之中就影響了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)安排。中考中，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的重視最明顯的僅體現(xiàn)在名著的考查中，初中階段要求必讀的名著有15部，其中外國(guó)文學(xué)作品有9部，占比重的60%。但中考對(duì)于名著的考查僅做“了解”的要求，不似漢語(yǔ)言文學(xué)那般細(xì)致、深入。而對(duì)課內(nèi)外國(guó)文學(xué)作品的考查就更少了。因此，在初中階段，尤其是初三，在課時(shí)緊張的情況下，教師們往往會(huì)將外國(guó)文學(xué)作品的課時(shí)壓縮。老師只選取作品中的精華進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)撥，這樣使得原本具有系統(tǒng)性、連續(xù)性的課堂被分解的支離破碎，而學(xué)生在有限的碎片中能了解到的東西就少之又少。不要說吸引學(xué)生的閱讀興趣，就算原本很有興趣的學(xué)生，也會(huì)因此放棄對(duì)相應(yīng)作品的揣摩了。因此，在科目考查的安排中，我們應(yīng)適當(dāng)增加外國(guó)文學(xué)作品的比重，讓它受到應(yīng)有的重視。當(dāng)然，此舉并不是為了“以考促學(xué)”，但至少能夠?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)作品地位的提高起到一定的影響。

(二)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》

指導(dǎo)方針需注入新鮮血液在堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的基礎(chǔ)上，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》也應(yīng)推陳出新。適當(dāng)?shù)模蟮堕煾奶蕴粢恍┮巡环蠒r(shí)代潮流的外國(guó)文學(xué)作品，力排眾議，堅(jiān)持改革的道路，在篇目要求的范圍內(nèi)，適量的引入新鮮的、富有時(shí)代氣息和個(gè)性特征的作品，真正的做到開闊學(xué)生的眼界、跟上時(shí)代的步伐，沐浴文學(xué)界的新風(fēng)。

(三)師資水平亟待提高

教師作為文化的傳播者，擔(dān)負(fù)著重要的使命。俗話說:“言傳身教”。教師的一言一行在潛移默化之中影響著學(xué)生的一點(diǎn)一滴。所以，教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的重視程度，理解把握程度，在很大方面會(huì)影響學(xué)生對(duì)其的重視度。

1.教學(xué)思維定式作亂教師在教學(xué)過程中，多注重對(duì)文本的語(yǔ)言賞析，陳妍嵐:初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀及思考然而此法在外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)中卻不適用。外國(guó)的文學(xué)作品都是翻譯過的文章，它已不是作品最原始的再現(xiàn)，而是融入了譯者的認(rèn)識(shí)及漢語(yǔ)語(yǔ)言的修飾及改造了。此時(shí)再對(duì)將翻譯過的作品語(yǔ)言進(jìn)行深入剖析，就更容易偏離作品本身的語(yǔ)言韻味。因此，在外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)過程中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，拋開針對(duì)作品語(yǔ)言的賞析，應(yīng)更多的引導(dǎo)學(xué)生，以個(gè)人探究、小組討論等方式，幫助學(xué)生了解作品的風(fēng)土人情、異國(guó)情調(diào)、文化心理、宗教觀念、人文精神等。

第7篇：作品教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 粗俗語(yǔ) 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 教學(xué)

閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品已經(jīng)成了當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要途徑之一，可是在教師回答學(xué)生問題時(shí)，卻經(jīng)常遇到尷尬的場(chǎng)面：學(xué)生會(huì)問英語(yǔ)文學(xué)作品中出現(xiàn)多次“Fuck you!”或“Son of a bitch!”是什么意思。

學(xué)生求知欲強(qiáng)，不懂就問，并無(wú)不妥?？墒敲鎸?duì)這樣的問題，說明了我們英語(yǔ)教學(xué)中的缺陷：從小學(xué)到大學(xué)，我們都教給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的“文雅”英語(yǔ)，對(duì)于英語(yǔ)中的粗俗語(yǔ)從教材到教師授課全都避開，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其一無(wú)所知，更不知在什么場(chǎng)合使用。大量的粗鄙詞存在詛咒、罵人、發(fā)誓以及日常交談中，構(gòu)成了現(xiàn)代英語(yǔ)的一大特色。盡管這些粗話用起來不符合“禮貌原則”，聽起來也不怎么入耳，而且登不了大雅之堂。但它畢竟來自實(shí)踐，是人們創(chuàng)造和運(yùn)用語(yǔ)言的一種社會(huì)行為，所以，研究文學(xué)作品中的粗俗語(yǔ)是十分必要的。粗俗語(yǔ)在英語(yǔ)文學(xué)作品出現(xiàn)的頻率很高。

從內(nèi)容來看，粗俗語(yǔ)有以下幾種：第一種，與性有關(guān)。這種粗俗語(yǔ)，有的直接以性器官名詞來罵人，有的將其他人體器官比作性器官來罵人，有的以來罵人，且多與被罵人的女性尊長(zhǎng)親屬有關(guān)，有的以好來罵人，罵女性的時(shí)候尤其多用。例如：最臟、最流行的話為fuck或fuck you，是典型的英語(yǔ)流氓話。單詞fuck的本意是“”，Bitch! Whore! / Slut!?爛貨（針對(duì)女性）！第二種，與死亡、疾病等災(zāi)禍有關(guān)。這種粗俗語(yǔ)，有的直接以死亡來罵人，有的將活人的行為比作死人的行為，有的罵別人不能長(zhǎng)壽或不得善終，有的以疾病、生理缺陷和體形長(zhǎng)相等來罵人。例如：You are dead meat. 你死定了，Go to hell! Go to the devil! 死去吧！第三種，與種類、族類或集團(tuán)相關(guān)。這種粗俗語(yǔ)，有的將人比喻作動(dòng)物或事物，例如：son of bitch，意思是“的，”。bitch的意思是“母狗、母狼”。有的罵別人為異類或來路不正。例如：bastard，本意為“私生子”，現(xiàn)在的意思是“雜種、”；第四種，與性格、品質(zhì)、能力等有關(guān)。這種粗俗語(yǔ)，有的直接罵別人為壞人或罵別人有惡行，有的罵別人性格軟弱、脾氣暴躁怪僻，有的罵別人缺乏某一方而的能力或某種資格，有的罵別人地位低賤或行為下賤。例如: What a stupid diot! 真是一個(gè)！第五種，較為“優(yōu)雅”的粗俗語(yǔ)，這種語(yǔ)言只是為了宣泄一種不愉快的心情，有時(shí)并不算真正的臟話，例如：Get out of my face. 從我面前消失！Take a hike!哪兒涼快哪兒歇著去吧。

作為語(yǔ)言研究和教學(xué)者，如何看待粗俗語(yǔ)，是仁者見仁，智者見智。筆者以為，粗俗語(yǔ)中不僅有豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象，還有豐富的文化內(nèi)涵，我們不應(yīng)該回避它。研究粗俗語(yǔ)，無(wú)疑是開發(fā)了又一語(yǔ)言資料寶庫(kù)，尤其是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)來說，意義將更大。

在文學(xué)作品課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握好對(duì)粗俗語(yǔ)教與控的關(guān)系和尺度，走刻意回避和過度教授兩個(gè)極端的做法都是不可取的。首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到粗俗語(yǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)言體系中的重要組成部分，有其特定的語(yǔ)用功能、語(yǔ)言交際功能、文化功能等。講臟話是日常生活最重要的組成部分之一，是生活的必須，是情緒的發(fā)泄，更是表達(dá)強(qiáng)烈感情所不可或缺的一種途徑。例如：在文學(xué)作品《幸運(yùn)數(shù)字史萊文》里，布魯斯?威利斯飾演的殺手Googcat給Nick講了一個(gè)故事，叫做“堪薩斯暴亂”，聽完故事，Nick震驚不已，連著感嘆了三聲―Shit！Fuck！Jesus！抒發(fā)了極為強(qiáng)烈的感情。此時(shí)若沒有臟話助興，想必情緒無(wú)法得到淋漓盡致的發(fā)泄。其次，在教學(xué)過程中，要對(duì)粗俗語(yǔ)的講授進(jìn)行一定的控制，要教育學(xué)生不能隨意使用英語(yǔ)粗俗語(yǔ)，尤其是面對(duì)外國(guó)人，一面引起不必要的麻煩?？梢詫?duì)英語(yǔ)粗俗語(yǔ)進(jìn)行“分級(jí)”教學(xué)，對(duì)于一些常見的、“優(yōu)雅”的粗俗語(yǔ)可以較多地從語(yǔ)言、文化、交際功能等方面進(jìn)行講授；對(duì)于比較“嚴(yán)重”的粗俗語(yǔ)要進(jìn)行一定的控制，有些甚至不告訴學(xué)生漢語(yǔ)意思，只說是一種臟話，要學(xué)生避免使用即可，但要告訴學(xué)生這些粗俗話在什么場(chǎng)合使用，表達(dá)什么樣的感情等，要讓學(xué)生了解到它的語(yǔ)用功能。

作為英語(yǔ)語(yǔ)言的一部分，粗俗語(yǔ)在文學(xué)作品中常常出現(xiàn)，它不僅反映了人物的修養(yǎng)、性格、心理活動(dòng)或情緒變化，而且是作者刻畫人物性格、描寫細(xì)節(jié)的一種重要手段。不理解這些粗俗英語(yǔ)，就不能很好地理解文學(xué)作品的真正意義，而且更不會(huì)將其中的語(yǔ)言應(yīng)用于合適的場(chǎng)合，甚至經(jīng)常犯令人尷尬的錯(cuò)誤。當(dāng)然，本文的目的不是鼓勵(lì)讀者去使用它們，而是為了識(shí)別它們，提高對(duì)英語(yǔ)的理解能力與英語(yǔ)的交際能力。

參考文獻(xiàn)：

[1].仇偉、張法科：《英語(yǔ)咒罵語(yǔ)的語(yǔ)義、語(yǔ)用特征.山東外語(yǔ)教學(xué)》，2005.1。

[2].劉白玉：《原聲文學(xué)作品中的粗俗英語(yǔ)及其翻譯》，《文學(xué)作品評(píng)價(jià)》，2006.10。

第8篇：作品教學(xué)范文

本文針對(duì)筆者在歌唱教學(xué)過程中遇到的聲樂作品選擇問題，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，從技術(shù)上的適當(dāng)、內(nèi)容上的適當(dāng)、處理好教學(xué)過程中的辯證關(guān)系等幾個(gè)方面闡述。聲樂教學(xué)中為老師為學(xué)生布置學(xué)習(xí)作品非常慎重的事情，只有在全面理會(huì)你的學(xué)生的具體情況上，才能合理的選擇學(xué)習(xí)適合你的學(xué)生適當(dāng)作品，這樣才能達(dá)到好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】

聲樂教學(xué)中學(xué)生 學(xué)習(xí)作品選擇 教學(xué)實(shí)踐 技術(shù)適當(dāng) 內(nèi)容適當(dāng)

聲樂教學(xué)中為學(xué)生布置學(xué)習(xí)作品是個(gè)很普遍的問題，安排的學(xué)習(xí)作品適當(dāng)了就會(huì)又事半功倍的教學(xué)效果，反之則會(huì)帶來事倍功半的教學(xué)效果。作品的選擇是否適當(dāng)主要包括兩方面的內(nèi)容，一是作品技術(shù)上是否適當(dāng)；而是作品的內(nèi)容上是否適當(dāng)。

一、技術(shù)上的適當(dāng)

技術(shù)上的適當(dāng)是指學(xué)習(xí)的作品在技巧難度上符合或者略微高于學(xué)生現(xiàn)有的技術(shù)水平。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的作品在技巧上大大超出他所勝任的范圍，或者在音樂內(nèi)容上超出他現(xiàn)有的理解能力，則必然給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很大困難，出現(xiàn)力不從心的學(xué)習(xí)效果。首先，技術(shù)上的選擇不當(dāng)會(huì)使學(xué)生在練習(xí)的時(shí)間上花費(fèi)太多。由于作品太難，作品中出現(xiàn)的很多技巧還美學(xué)過或者沒有掌握好，為了克服這些難點(diǎn)，則必須花費(fèi)很多實(shí)踐去“啃”，這無(wú)形當(dāng)中使學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度被拖延了。其次，技術(shù)上的很多選擇不當(dāng)會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心造成傷害。自信心對(duì)一個(gè)聲樂表演者來說是非常重要的，它是使表演獲得成功的重要保證。因而在日常教學(xué)中，要特別注意對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)，而自信心的提高與所選擇學(xué)習(xí)作品的技巧難度是緊密相關(guān)的。如果選擇的學(xué)習(xí)作品難易程度適當(dāng)，學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的克服作品學(xué)習(xí)過程中的困難，他的自信心就會(huì)得到增強(qiáng)，反之已然。再次，安排技術(shù)上適當(dāng)?shù)淖髌吩诠_表演中更容易成功。公開表演一首自己能夠勝任的作品，就容易又信心，表演也容易成功。但是如果要學(xué)生公開表演一首自己技術(shù)上還沒達(dá)到的作品，一方面由于能力上的不及，另一方面又要達(dá)到某種技術(shù)上的要求，這時(shí)的心理狀態(tài)就不打一樣了。由于存在技術(shù)上的障礙演出時(shí)就缺乏信心，而缺乏信心就很可能造成演出失敗。公演的失敗對(duì)自信心損害極大，如果經(jīng)常失敗，不僅會(huì)使一個(gè)人自信心喪失殆盡，還會(huì)對(duì)舞臺(tái)產(chǎn)生恐懼心理。由此可見，學(xué)習(xí)作品在技術(shù)上的選擇不當(dāng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有較大負(fù)面作用的，在教師教學(xué)過程中，一定要引起重視。只有選擇技巧難度與現(xiàn)有水平相當(dāng)或者稍高一些的作品，才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步不斷提高。

二、內(nèi)容上的適當(dāng)

內(nèi)容上的適當(dāng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)的作品在音樂的內(nèi)容上情感上沒有超出學(xué)生現(xiàn)有的理解能力。音樂是用聲音來表達(dá)人的思想情感的藝術(shù)。人的思想情感有的簡(jiǎn)單、有的復(fù)雜、有的含蓄、有的外露。音樂作品也是這樣，不同的國(guó)家，不同的民族，不同的時(shí)代都存在文化背景上的差異。作為表演者要在完美的闡述理解作品的內(nèi)在情感和思想基礎(chǔ)上進(jìn)行表演。對(duì)于青少年學(xué)生而言，應(yīng)該選擇一些符合他們年齡特點(diǎn)、內(nèi)容充滿朝氣、積極向上的作品來表演。我們要求學(xué)生盡力熟悉學(xué)習(xí)作品，多聽錄音、多看有關(guān)書籍或演唱會(huì)等，卻常?？赡芎雎杂行┳髌返膬?nèi)容學(xué)生是否可能理解。學(xué)生有自己的年齡特點(diǎn)，要天真單純的少年學(xué)生故作深沉的去表演只有成年人才可能理解體會(huì)的音樂作品實(shí)在勉為其難。二期望學(xué)生能夠出色的表演獲他們理解不夠全面的作品，幾乎是不可能的。

三、處理好教學(xué)過程中的辯證關(guān)系

在教學(xué)過程中，給學(xué)生安排學(xué)習(xí)作品，除了要注意選擇適當(dāng)?shù)淖髌分?，還要注意處理好“精”與“泛”、“多”與“少”的辯證關(guān)系，是教學(xué)效果真正體現(xiàn)出來。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段的具體表現(xiàn)來安排具體教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施合理的教學(xué)計(jì)劃。當(dāng)學(xué)生又一定的學(xué)習(xí)并具備一定的基礎(chǔ)時(shí)，教材選擇就應(yīng)該適當(dāng)?shù)?ldquo;多”、“難”、“深”，同事要求“精”，以抱我機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有個(gè)飛躍。相反，當(dāng)學(xué)生缺乏基礎(chǔ)或者產(chǎn)生某些方法上毛病時(shí)，則不妨在作品的要求上放寬一些，讓學(xué)生有個(gè)良好的心理狀態(tài)，并又機(jī)會(huì)改正確定。在安排作品多與少的問題上也視具體情況靈活掌握。主要避免出現(xiàn)兩種情況，一是長(zhǎng)期地只給學(xué)生練少數(shù)高難度的作品，讓學(xué)生反復(fù)地盯著學(xué)習(xí)作品去“啃”去“磨”，導(dǎo)致接觸面過窄，學(xué)習(xí)積極性降低，實(shí)際能力差；二是常常給學(xué)生一大批學(xué)習(xí)作品去練習(xí)，結(jié)果走馬觀花，又?jǐn)?shù)量沒質(zhì)量，最后導(dǎo)致沒有一個(gè)學(xué)習(xí)作品能夠表演的比較像樣，更談不上完美了。

四、總結(jié)

綜上所述，聲樂教學(xué)中為學(xué)生布置學(xué)習(xí)作品并不是一件隨便的事情，只有在了解學(xué)生的具體情況的基礎(chǔ)上，合理的選擇學(xué)習(xí)適合學(xué)生成都的適當(dāng)作品，同事根據(jù)學(xué)生的具體情況考慮安排學(xué)生學(xué)習(xí)作品的“泛”與“精”、“多”與“少”的問題，才能達(dá)到好的教學(xué)效果。

作者：潘艷 單位：吉林石化工程學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉兵.淺談舞臺(tái)實(shí)踐在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用.魅力中國(guó)[J].2010.(01).

[2]王德才.論歌唱者如何選擇鹽城作品[J].科教文匯，2009.04中旬刊:268.

[3]劉凱.成人聲樂教學(xué)曲目選用的原則[J].繼續(xù)教育研究，2009.06:158-159.

第9篇：作品教學(xué)范文

關(guān)鍵詞:原聲電影;英語(yǔ)教學(xué);語(yǔ)言實(shí)踐能力

一、英文電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

長(zhǎng)期以來,我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一大弊端就是重視閱讀,輕視聽力;重視背誦,輕視運(yùn)用;而且往往讓學(xué)生學(xué)到的只是脫離生活的一些英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則,缺乏實(shí)際的情景運(yùn)用能力。雖然近幾年來情況有所改善,但是實(shí)用性英語(yǔ)教學(xué)還需進(jìn)一步改善,以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,突出和加強(qiáng)聽說與交流能力的培養(yǎng)。英語(yǔ)原聲電影所提供的語(yǔ)言環(huán)境是其它英語(yǔ)教材無(wú)法比擬的。寓教于樂,提供真實(shí)地道的寬松自然的語(yǔ)言環(huán)境,從而提高學(xué)生的英語(yǔ)溝通能力和實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力。所以大學(xué)英語(yǔ)課堂上如果穿插一些與單元話題相關(guān)的電影片段會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果。電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來。

(一)通過英語(yǔ)原聲電影,學(xué)生可以學(xué)習(xí)到地道的口語(yǔ)表達(dá)

在日常的英語(yǔ)授課過程中,學(xué)生接觸到的大多是書面用語(yǔ)。書面用語(yǔ)對(duì)于在各類書面考試中發(fā)揮著重要的作用,比如英語(yǔ)四、六級(jí)以及研究生入學(xué)考試等等。而影視作品往往采用的是真實(shí)的語(yǔ)言,與精讀和視聽說上面的材料有著明顯的區(qū)別。影視作品語(yǔ)速快速流暢,應(yīng)用了大量的方言、俚語(yǔ)等,那么學(xué)生通過影視作品,可以學(xué)到這些地道的口語(yǔ)表達(dá)。學(xué)生在有了一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)后,要學(xué)到地道的英語(yǔ)需要接觸大量鮮活的當(dāng)代英語(yǔ)。而電影文字簡(jiǎn)單,生詞較少,幾乎都是一些日常會(huì)話的句子,但發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),快速,流暢,語(yǔ)氣變化多樣。另外電影場(chǎng)景真實(shí),提供的語(yǔ)言環(huán)境是其他英語(yǔ)教材所無(wú)法比擬的,學(xué)習(xí)者可以更好的把自己置身于說英語(yǔ)的環(huán)境中。例如在影片《羅馬假日》中,有這樣幾句話:Life isn’t alwayswhat one likes,is it?(生活并非總是如人所愿的,不是嗎?)Live dangerously.Take the whole day.(活得刺激點(diǎn)。玩兒它一整天。)那么在日常英語(yǔ)交流中學(xué)生可以張口就來。

(二)可以提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣

我國(guó)的教育正在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,外語(yǔ)學(xué)習(xí)更應(yīng)該是這樣。我們知道外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是為了交際,培養(yǎng)學(xué)生能夠用英語(yǔ)交流信息。同時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的外語(yǔ)水平要求也越來越高。那么該如何改進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)呢?提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣是很關(guān)鍵的。興趣是學(xué)習(xí)能否成功的重要因素。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以使他們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容高度注意,就會(huì)主動(dòng)的學(xué)習(xí),以取得最佳學(xué)習(xí)效果。我們應(yīng)該不斷的開展各種各樣的課堂活動(dòng)及課外活動(dòng),創(chuàng)造一種自由交際的氣氛,讓學(xué)生置于有交際的環(huán)境里,把語(yǔ)言的輸入與輸出有機(jī)的結(jié)合在一起,讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造力,在交際中提高交際能力、綜合能力和素質(zhì),最終達(dá)到使學(xué)生能夠用英語(yǔ)交流信息的目的。寓教于樂是每個(gè)人都渴望的學(xué)習(xí)方式,特別是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。電影自然的融合多種介質(zhì),把學(xué)習(xí)者融入到聲、光、色的綜合體中,從中感受到原汁原味的英語(yǔ)語(yǔ)言風(fēng)格,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,使學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生看英語(yǔ)電影的熱情很高,并且想把電影中的表達(dá)法用在自己的口語(yǔ)表達(dá)中去,所以他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性就會(huì)變得越來越高。都希望把英語(yǔ)學(xué)好,然后可以觀看原汁原味的英語(yǔ)電影。

(三)可以促進(jìn)學(xué)生交際文化能力的培養(yǎng)

根據(jù)《辭?！返慕忉?文化從廣義來說,“指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說,指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化。”人們普遍認(rèn)為,語(yǔ)言是文化的組成部分,是文化的載體。語(yǔ)言學(xué)家拉多在《語(yǔ)言教學(xué)科學(xué)的方法》中指出:“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分,因此不懂得文化的模式和準(zhǔn)則,就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！惫诺轮Z夫在《文化人類學(xué)》中這樣論述語(yǔ)言和文化的關(guān)系:“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的一個(gè)方面,語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系,語(yǔ)言作為文化的組成部分,其特殊性表現(xiàn)在:它是學(xué)習(xí)文化的主要工具,人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過程中獲得整個(gè)文化?！币虼苏Z(yǔ)言與文化有相輔相成的關(guān)系,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)習(xí)其語(yǔ)言文化的過程,在外語(yǔ)教學(xué)中要重視社會(huì)文化因素,不能因?yàn)闀r(shí)間有無(wú)或方便與否而決定取舍。學(xué)生可以借助電影來擴(kuò)展生活,打開自己與世界之間的隔閡,了解異國(guó)文化,因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體,學(xué)習(xí)語(yǔ)言決不能與學(xué)習(xí)社會(huì)文化割裂開來。而英語(yǔ)電影反映了英美人們?nèi)粘Ｉ?有很多習(xí)慣和習(xí)俗與我們的文化差別較大。在情景劇《老友記》中,我們可以看到美國(guó)人那種尊重個(gè)體,個(gè)人主義凸顯?？傊?電影可以了解英美社會(huì)和文化,接觸鮮活地道英語(yǔ),創(chuàng)造出一種輕松,愉悅的課堂學(xué)習(xí)氣氛。胡文仲教授曾經(jīng)說過:“不了解美國(guó)的個(gè)人主義就不可能理解美國(guó)人的行為。”美國(guó)人的個(gè)人主義并不是自私,而是尊重個(gè)人的想法,尊重個(gè)人的隱私,不要求每個(gè)人一致,重視個(gè)體差異。

二、英文電影應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中的方法

觀賞電影的目的是幫助學(xué)生提高英語(yǔ)水平,并非娛樂的目的,所以教師要作好引導(dǎo)作用,充分發(fā)揮教師的決策者、執(zhí)行者和組織者的作用。教師要在課程開始時(shí)介紹所要欣賞的電影的基本情況,例如電影的類型,主要演員,劇情介紹等等。比如在欣賞影片《西雅圖不眠夜》時(shí),首先向?qū)W生介紹所看電影的類型:喜劇故事片。主要演員:湯姆·漢克斯,梅格·萊恩。劇情介 紹:建筑師山姆經(jīng)受喪偶之痛,與兒子約拿移居西雅圖。約拿在圣誕前夜打電話到電臺(tái)要為父親尋找新伴侶。報(bào)社記者安妮深為山姆所感動(dòng),他毅然飛往西雅圖,但兩人的緣分似乎總是擦肩而過。最后,在約拿的堅(jiān)持下,三人終于在情人節(jié)相遇在帝國(guó)大廈的頂層。在觀看影片時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行下列課堂活動(dòng)。

(一)模仿和重復(fù)

復(fù)旦大學(xué)教授陸谷孫曾說過:“說英語(yǔ)要說得字正腔圓,只有億萬(wàn)次的模仿?！笨措娪皶r(shí)用心模仿,時(shí)間長(zhǎng)了,就可以脫口而出,用英語(yǔ)表達(dá)自己的想法。影片《西雅圖不眠夜》中Marsha:Don′t answer that.Let’s get into thatright after these messages.Sam?Jonah?Don′t go away.lf you′ve just tuned in,we′re talking to Sleepless in Seattle.And we′Il be right back after this break with your listener response.

瑪莎:先別回答,廣告節(jié)目后再見。山姆,約拿,別走開?，F(xiàn)在您正在收聽的是:“西雅圖失眠人?！鄙院笳?qǐng)聽聽聽眾意見。

以上是很酷的一段話!是不是昕廣播最熟悉的句子?讀誦順口,當(dāng)個(gè)臨時(shí)DJ何妨!

(二)記筆記

有些對(duì)白語(yǔ)言幽默,用詞精確,學(xué)生也可以記錄下這些經(jīng)典句子或電影對(duì)白,在日常對(duì)話中應(yīng)用。比如:影片《阿甘正傳》Jenny: Are you stupid or somedung?你是傻還是什么?Forrest:Mom said that stupid is as stupid does.媽說傻人有傻福。電影《七年之癢》(The Seven Year Itch)中Women age quicker than men.女人比男人老得快。That iscertainly a wonderful part of being a married man.He wouldnever ask you to marry lum because he has got married彳艮顯然,那是作為已婚男人的好處之一。他們已經(jīng)結(jié)過婚了,就不會(huì)要求你嫁給他。The only possible excuse is that l amnot quite myself tonight.唯一的借口就是我今天有些失態(tài)。

(三)提問和討論

在觀看前可以先提一些問題,讓學(xué)生帶著問題去看,檢驗(yàn)學(xué)生是否看懂,能看懂多少。觀看影片的過程是豐富的語(yǔ)言輸入過程,看完電影后,可以就影片中的某些內(nèi)容分組討論,讓學(xué)生各抒己見,討論是英國(guó)大學(xué)普遍采用的教學(xué)方式。討論的過程也是集思廣益的過程,更是鍛煉學(xué)生聽說能力和邏輯能力的過程,可通過分組討論或自由發(fā)言等形式對(duì)教師事先設(shè)定的問題進(jìn)行討論,暢所欲言。在欣賞完《西雅圖不眠之夜》后,我便給學(xué)生兩道討論題:l.ln this film, men mock the emotionalism of women.Women bemoan the scarcity of men.Do you believe this istrue in our daily life?2.Radio-call-in shows have gainedgreat popularity-some people call in to express theiremotions and problems.Others hold negative views and saythey invade one′s privacy!What′s your opinion?

(四)詞匯

眾所周知,有一定的詞匯量就英語(yǔ)學(xué)習(xí)來講也是至關(guān)重要的。而單純枯燥的詞匯記憶,成為那些基礎(chǔ)不太好,興趣又不高的同學(xué)的攔路虎。通過看電影能夠?qū)W會(huì)大量的新單詞,幫助掌握某些單詞的用法。這些單詞在日常生活中運(yùn)用頻率很高,實(shí)用性很大,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠有效的擴(kuò)大及鞏固學(xué)生的詞匯量?！段餮艌D不眠之夜》中Marsha:People who truly loved once are farmore likely to love again.曾經(jīng)滄海難為水。由此句中的truly love聯(lián)想到真愛是true love,真皮叫g(shù)enuine leather,真跡則是authentic signature。雖然是同一家人,但卻不能混用。

(五)寫電影評(píng)論或觀后感

培根說過,寫作使人準(zhǔn)確。只有語(yǔ)言的輸入,沒有語(yǔ)言的輸出,是學(xué)不好語(yǔ)言的。寫作最能使人感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的不足,最能提高對(duì)語(yǔ)言的敏感性和吸收能力,而課后教師布置學(xué)生寫電影評(píng)論或觀后感是提高英語(yǔ)寫作的一個(gè)不錯(cuò)的選擇,同時(shí)提高了學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力,給予學(xué)生應(yīng)用課堂所傳授語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)會(huì),使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

三、英文電影應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中的注意事項(xiàng)

盡管英文電影對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有上面談到的好處,但是當(dāng)英文電影用于英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)而不僅僅是為了娛樂時(shí),應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面:

(一)影片的選擇

并非所有的英文電影都適合課堂教學(xué)。我們平時(shí)在觀賞英語(yǔ)電影時(shí)有很大的隨意性和盲目性,所以要選材。根據(jù)英語(yǔ)電影權(quán)威網(wǎng)站的分類,影片類型包括動(dòng)作、西部、戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)畫、喜劇、懸疑等27種。首先我們要選擇那些具有清晰故事情節(jié)的影片。如果故事情節(jié)過于復(fù)雜,學(xué)生們就會(huì)感到迷惑,注意力很容易從語(yǔ)言轉(zhuǎn)移到影片的故事中。所以可選擇那些題材輕松,內(nèi)容簡(jiǎn)單的生活類影片。例如:《情歸巴黎》《音樂之聲》《阿甘正傳》《獅子王》《美女與野獸》。另外也要選擇一些歷史題材的影片,因?yàn)槌藢W(xué)習(xí)語(yǔ)言本身外,更要提高對(duì)英語(yǔ)文化背景知識(shí)的了解。例如:《愛國(guó)者》此片可幫助學(xué)生了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)背景知識(shí);《阿甘正傳》可以了解美國(guó)50年代到80年代的歷史,體現(xiàn)了美國(guó)的精神。第二,所選題材語(yǔ)言含量要大,圖像、風(fēng)景過多,對(duì)話較少會(huì)耽擱教學(xué)時(shí)間。發(fā)音要清楚地道,不要帶有濃烈的口音,不要帶有太多的方言。第三,充分考慮到學(xué)生的喜好,同一題材太多,語(yǔ)言難度太大學(xué)生會(huì)沒有興趣。所以教師在選擇電影時(shí)要注意是否適合課堂使用,是否能夠充分利用材料。從整體來講,一些經(jīng)典的奧斯卡影片是不錯(cuò)的教學(xué)材料。另外,影片內(nèi)容應(yīng)該盡量與教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的英語(yǔ)水平相適應(yīng)。本學(xué)期給學(xué)生選擇了動(dòng)畫片《飛屋環(huán)游記》以及《魔法灰姑娘》,學(xué)生非常感興趣。

(二)影片字幕的選擇

針對(duì)不同的影片應(yīng)該選擇不同的字幕形式。比如語(yǔ)速不是那么快,語(yǔ)音清晰,表達(dá)不是那么復(fù)雜的影片,可以不帶任何字幕。對(duì)于情節(jié)起伏較大、語(yǔ)速相對(duì)較快的作品,單純依靠聲音和畫面,學(xué)生很難理解與欣賞,而且會(huì)使學(xué)生畏懼,導(dǎo)致自信心的降低以及學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的降低。這時(shí),漢英雙語(yǔ)字幕應(yīng)該是最為理想的作品。一方面,避免了只有中文字幕給學(xué)生帶來的依賴感,另一方面,能夠使學(xué)生更好地欣賞與理解作品。另外,教師要注意這些字幕的質(zhì)量,如果字幕有錯(cuò)誤,會(huì)影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的獲得。

(三)一定要堅(jiān)持原版電影為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的原則

在教學(xué)的過程中,教師一定要把握影音英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和本質(zhì),千萬(wàn)不要讓學(xué)生只顧沉浸于欣賞精彩的影音材料,而忽略語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生只為了娛樂,為了所謂的視覺享受,那么就適得其反。所以教師不僅要在課前花費(fèi)大量的時(shí)間做好充分的準(zhǔn)備,而且還要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,研究出適合自己所教的學(xué)生的教學(xué)方法。