中學(xué)美術(shù)精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)美術(shù)范文

一、鄉(xiāng)土特色美術(shù)在中學(xué)美術(shù)中的教學(xué)意義

將鄉(xiāng)土特色美術(shù)引入到中學(xué)美術(shù)的教學(xué)中來，不僅對于鄉(xiāng)土特色美術(shù)的發(fā)展與傳承具有積極意義，而且對中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展也起著不可忽視的作用。正是因為中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有鄉(xiāng)土特色美術(shù)這一教學(xué)內(nèi)容，才讓鄉(xiāng)土特色美術(shù)沒有走向絕跡，反而能夠不斷地發(fā)揚與傳承。中學(xué)美術(shù)教學(xué)中因為有鄉(xiāng)土特色美術(shù)這一教學(xué)內(nèi)容，為其注入了很多新鮮的文化血液，使得課堂教學(xué)增加了新的活力，也在很大程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入鄉(xiāng)土特色美術(shù)，能夠讓中學(xué)生了解人與美術(shù)之間的關(guān)系、美術(shù)與社會之間的關(guān)系以及美術(shù)與文化、美術(shù)與生活之間的關(guān)系，為中學(xué)美術(shù)教學(xué)體系的完善起到了很好的促進作用。

第一，鄉(xiāng)土特色美術(shù)大大豐富了中學(xué)美術(shù)的課內(nèi)外教學(xué)，提升了學(xué)生的審美能力。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中靈活運用鄉(xiāng)土特色美術(shù)資源，能夠幫助學(xué)校開發(fā)出更加豐富多彩的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容。例如，中學(xué)美術(shù)教師可以經(jīng)常帶學(xué)生參觀一些具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊瑢懮n、創(chuàng)作課、理論教學(xué)有機地結(jié)合。美術(shù)教師還可以讓學(xué)生在課堂上動手操作剪紙、泥塑等手工活動，這樣不僅能增強課堂教學(xué)的趣味性，還能在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升學(xué)生的審美能力。

第二，鄉(xiāng)土特色美術(shù)為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了非常生動且貼近生活的教材。美術(shù)教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、感恩生活的情感。鄉(xiāng)土特色美術(shù)教學(xué)教學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，在生活中感受美。鄉(xiāng)土特色美術(shù)實際上就是普通百姓樸素生活的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)如今人們在博物館看到的藝術(shù)品，大部分便是很久以前人們生活中最常見的一些日常用品，這樣便可以看出，藝術(shù)其實就在人們的生活中。鄉(xiāng)土特色美術(shù)為初中美術(shù)增添了更多的審美素材，促進了初中生審美能力的提高。

二、將中學(xué)美術(shù)教學(xué)嫁接在鄉(xiāng)土美術(shù)的措施

1.更新教育觀念

打破美術(shù)教材作為唯一美術(shù)課程資源的局限，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的地方美術(shù)資源。因為鄉(xiāng)土美術(shù)從生活中來，使人感到真實、親切、動人；還原到生活中去， 雖然經(jīng)過加工，但卻又讓人感覺真實。這樣的內(nèi)容更貼近生活，更具有親和力，完全可以將生活引入美術(shù)教學(xué)。由于我們學(xué)校周邊很多村寨都有少數(shù)民族，受其影響，這一帶的居民以家紡生產(chǎn)為主。鑒于這些特點將原先比較枯燥的圖案知識融入到家紡用品中來，例如《美麗的圖案》，首先用生活中學(xué)生常見的家紡生產(chǎn)過程讓學(xué)生觀看，讓其體會其中最重要的環(huán)節(jié)――家紡設(shè)計。然后瀏覽一些家紡作品，讓學(xué)生選擇喜歡的作品并說說其中圖形排列的規(guī)律，這樣就很自然地引出了圖案的基本知識。將這些學(xué)生平時生活中常見但又不太了解的知識融入到生活中，學(xué)生特別感興趣，教學(xué)效果也很好。這樣用地方文化與專業(yè)知識相結(jié)合，使得學(xué)習(xí)的知識更加生動和實用。

2.篩選鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化的范圍非常廣泛，鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的內(nèi)容也是相當(dāng)繁雜。這就要求作為施教的我們要因地制宜地篩選、開發(fā)、利用各種鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源。根據(jù)中學(xué)生的特點，選擇和他們生活更為貼近的素材，這樣才能更好地達到教學(xué)的目的。例如鄉(xiāng)土文化之一的布依文化，位于貴定縣西部約20公里處，在此發(fā)現(xiàn)了大量的布依族的民風(fēng)民俗，其珍貴程度無以價計。鄉(xiāng)土文化之二的苗族刺繡藝術(shù)歷史悠久。這兩種鄉(xiāng)土文化都非常有代表性，但是綜合中學(xué)美術(shù)教學(xué)的特征和中學(xué)生“玩”性未減的特點，選擇帶學(xué)生參觀一些具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，更貼近學(xué)生的生活，更具吸引力，能讓學(xué)生在玩耍中既了解到南通當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，又能從中學(xué)習(xí)美術(shù)知識。貴定的鄉(xiāng)土文化資源比較充足，我們只有學(xué)會選擇取舍，才能達到更佳的效果。

人類學(xué)家基辛指出：“文化的歧異多端是一項極其重要的人類資源， 一旦去除了文化間的差異， 出現(xiàn)了一個一致的世界文化， 可能會剝奪人類一切智慧與理想的泉源， 以及充滿分歧和選擇的各種可能性。我們迫切需要了解人類的多樣性， 研究世界各地人類的生活方式， 他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧。”鄉(xiāng)土特色美術(shù)對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義重大。它不僅為中學(xué)美術(shù)教學(xué)注入了很多活力，也為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了很多素材，增添了課堂教學(xué)的趣味性。有取舍地將鄉(xiāng)土教材進行發(fā)掘和發(fā)揚，是每個美術(shù)教師應(yīng)盡的責(zé)任，也是對鄉(xiāng)土美術(shù)的一種保護，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，因此廣大的美術(shù)教師要把開發(fā)鄉(xiāng)土教材作為己任，希望把更多的鄉(xiāng)土手工藝得到傳承和發(fā)揚。

參考文獻：

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第2篇：中學(xué)美術(shù)范文

摘 要：中學(xué)美術(shù)教育能夠很好地貫徹與實施素質(zhì)教育理念。本文指出了中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對學(xué)生進行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練：培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神；訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抽象概括能力；鼓勵學(xué)生勇于進行創(chuàng)新。提出中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段：要為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間；要透過美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)教學(xué)；提升；思維能力

一、引言

在新課程教學(xué)改革的背景下，中學(xué)教育要重視美術(shù)教育教學(xué)活動，提高中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，提升學(xué)生的美術(shù)思維能力。中學(xué)生具備良好的美術(shù)思維能力，不僅僅有助于美術(shù)學(xué)習(xí)，而且還能將美術(shù)思維擴展到其他學(xué)科，給予各科的學(xué)習(xí)與學(xué)生生活提供啟發(fā)思路，有助于學(xué)生的更好成長。美術(shù)作品能夠展現(xiàn)作者的思維方式如何表現(xiàn)這個客觀世界，正是這種美術(shù)語言生動地體現(xiàn)了美術(shù)思維特征。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)就需要真正地貫徹素質(zhì)教育理念，不能讓分數(shù)與升學(xué)抹殺了中學(xué)生在美術(shù)方面的才能，要給予學(xué)生更多地美術(shù)作品創(chuàng)作時間與空間。美術(shù)教師來引導(dǎo)學(xué)生如何進行美術(shù)思維，來認識世界與感悟生活。中學(xué)美術(shù)教學(xué)還要重視對學(xué)生美術(shù)視野的拓展，讓學(xué)生可以站在美術(shù)領(lǐng)域的一定高度，來進行美術(shù)造型，使學(xué)生能夠獲得美術(shù)熏陶。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對學(xué)生進行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練

中學(xué)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生能夠掌握基本的美術(shù)技能進行繪畫，通過一定時期的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，教師有意識地引領(lǐng)學(xué)生進行抽象事物的概況能力和洞察能力，這種美術(shù)思維能力的培養(yǎng)與提升要通過相關(guān)訓(xùn)練。中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生的思維能力與其他學(xué)科對學(xué)生的思維能力培養(yǎng)有所不同，比如，數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與歸納能力；語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的情感與語言邏輯能力等。美術(shù)學(xué)科能夠以獨特的專業(yè)視角培養(yǎng)學(xué)生對色彩、線條、輪廓等形象思維能力，也包括了對客觀事物的抽象能力。

首先，美術(shù)教師要培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神。由于美術(shù)教育不僅僅是講授給學(xué)生美術(shù)的技巧，而應(yīng)該重視美術(shù)的社會性，要對人的生活給予關(guān)注，美術(shù)與人的生活緊密相連，這些美術(shù)作品蘊含著豐富的精神。通過這些美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到人文精神，促使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)堅定社會生活與人。這種人文精神滋養(yǎng)著學(xué)生，使他們對美術(shù)的思維認識有了一個較深刻的層次。

其次，美術(shù)教師要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。美術(shù)作品需要作者對生活有著深入的觀察，要能夠?qū)κ挛镞M行整體上的把握，美術(shù)作品就是要強調(diào)整體感，從而逐漸形成美術(shù)的整體思維，對事物能夠迅速確定主要矛盾，抓住問題的關(guān)鍵。這樣才能在美術(shù)的創(chuàng)作實踐中，準確地表現(xiàn)對象特征。

再次，美術(shù)教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抽象概括能力。美術(shù)教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，而且要讓學(xué)生理解認識美術(shù)語言的本質(zhì)，即點、線、面、色彩、質(zhì)感等基本元素，以及按照一定的結(jié)構(gòu)生成的各種美感形式。美術(shù)教師可以通過對圖形表達情感的形式抽象和圖形語言的視知覺的理解等方式，來培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。

最后，美術(shù)教師要鼓勵學(xué)生勇于進行創(chuàng)新。美術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐過程中，需要學(xué)生進行創(chuàng)新活動，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要讓學(xué)生突破各種束縛，在思維上的發(fā)散，利用發(fā)散的方式加強學(xué)生圖形思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力和形成創(chuàng)新意識與習(xí)慣。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段

首先，要為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間。由于美術(shù)是一種自由創(chuàng)作的藝術(shù)，需要學(xué)生能夠積極主動地理解與感悟，這不開寬松、開放的課堂教學(xué)氛圍，教師要尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，鼓勵學(xué)生進行美術(shù)探索。在此情況下，學(xué)生才能調(diào)動積極樂觀情緒和思維，感悟藝術(shù)世界。美術(shù)教師還應(yīng)拓展美術(shù)教學(xué)空間，不能局限于美術(shù)課堂，要讓學(xué)生走入生活，融入生活。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞書畫作品展覽，參觀農(nóng)民畫、剪紙等，不斷提高美術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的水平和培養(yǎng)著思維品質(zhì)。

其次，要透過美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度。美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中，將美術(shù)作品的視覺形象還原社會生活場景，來展現(xiàn)作品蘊含的豐富情感與精神品質(zhì)，這個過程加強了學(xué)生思維訓(xùn)練，提升學(xué)生思維深度。教師讓學(xué)生進行仔細觀察，去捕捉作品綜合的藝術(shù)信息，深入感知藝術(shù)形象，去體驗作品凝結(jié)的情感，例如，徐悲鴻《群馬圖》傾注著作者希望民族覺醒、奮起救亡的熱情。

最后，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生的作品具有概括能力和綜合表現(xiàn)力。美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，鼓勵學(xué)生多進行美術(shù)創(chuàng)作。只有讓學(xué)生帶著興趣，才能將全部精力投入到美術(shù)作品的創(chuàng)作中。這種激發(fā)學(xué)生內(nèi)在熱情的方式，有助于使學(xué)生主動地展現(xiàn)自我美術(shù)潛能，更好地實現(xiàn)美術(shù)的創(chuàng)造性思維能力。美術(shù)教師要鼓勵學(xué)生進行個性化地創(chuàng)作。美術(shù)的發(fā)展需要學(xué)生具有個性化思想，能夠突破原有的思維模式，讓學(xué)生具有發(fā)散性思維，才能使學(xué)生創(chuàng)造靈感得到激發(fā)、個性品質(zhì)得到完善。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與美術(shù)的自主學(xué)習(xí)方式具有直接關(guān)聯(lián)。通過學(xué)生以學(xué)習(xí)主體身份來構(gòu)建美術(shù)知識與技能體系，將學(xué)生內(nèi)在潛能激發(fā)出來。在講授中國山水畫技法時，教師讓學(xué)生將中國山水畫和西洋風(fēng)景畫進行比較，讓學(xué)生通過親自觀察思考，得出結(jié)論，這樣來構(gòu)建學(xué)生的知識體系，使學(xué)生發(fā)揮了思維創(chuàng)造性。

四、結(jié)論

通過對中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的探討，得出在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師要不斷進行引導(dǎo)學(xué)生的想象能力、觀察能力，使思維具有一定的發(fā)散性，這樣就擴展了學(xué)生的思維視野，達到一定的藝術(shù)境界。中學(xué)生美術(shù)思維能力的養(yǎng)成要具有一定的心理基礎(chǔ)，教師要也要重視對學(xué)生健康心理的培育，由此經(jīng)過美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作，就鍛煉了學(xué)生的美術(shù)思維能力。因此，中學(xué)美術(shù)教師就要一方面提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與效果，另一方面要關(guān)心和關(guān)愛學(xué)生的健康成長，塑造中學(xué)生良好的思維素質(zhì)與創(chuàng)造能力，促進學(xué)生個性化地發(fā)展，為社會培養(yǎng)具有較高美術(shù)素養(yǎng)的人才。

參考文獻

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第3篇：中學(xué)美術(shù)范文

[關(guān)鍵詞]中學(xué)美術(shù)教學(xué)；美術(shù)思維；策略

一、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的意義

隨著《高中美術(shù)課程標準》的實施，社會以及家長和學(xué)生對教師的美術(shù)教學(xué)水平提出了更高的要求。長期以來，學(xué)生以及家長認為美術(shù)教學(xué)是次要科目，以至于美術(shù)教學(xué)常常得不到重視，甚至被忽略。正如西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授楊靜所說：“美術(shù)教育被邊緣化、零碎化，教學(xué)內(nèi)容越來越多，可是學(xué)生的學(xué)習(xí)時間卻越來越少?！币淖冞@種現(xiàn)狀，教師就要進行深層次的分析與研究，抓住問題的關(guān)鍵，從而切實提高美術(shù)教學(xué)的效益。問題的關(guān)鍵，就是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維。美術(shù)思維不僅能解決繪畫等美術(shù)造型問題，而且能大大地拓展學(xué)生的美術(shù)視野，使得學(xué)生做到舉一反三、觸類旁通，從而解決其他學(xué)科乃至更為廣泛的其他領(lǐng)域的問題。通過學(xué)習(xí)形成的美術(shù)思維將會對學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生重大影響，這才是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的價值所在。只有站在這樣的戰(zhàn)略高度，才能從根本上扭轉(zhuǎn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)效益低下的局面。

二、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的實施

我們在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維，不是指望學(xué)生用學(xué)到的素描、色彩來解決類似數(shù)理化科目那樣的習(xí)題，而是讓學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中形意識、敏銳的洞察能力、抽象概括的能力、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新習(xí)慣。這才是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的最大價值所在。

（一）人文意識的培養(yǎng)

《美術(shù)課程標準》最值得肯定一點就是：確定了美術(shù)課程的基本性質(zhì)即它的人文性。這使得教師改變了傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念即美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。強調(diào)美術(shù)教學(xué)的人文性，就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊涵的豐富人文精神，幫助學(xué)生運用美術(shù)的方法來表達自己對人文精神的理解，有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。新課標強調(diào)讓學(xué)生“理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認識美術(shù)”，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與自然、社會及其他學(xué)科聯(lián)系起來思考，要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體來理解美術(shù)，重要的是通過美術(shù)的方式理解美術(shù)作品中蘊涵的人文精神，理解美術(shù)以外的更為廣闊的世界；在人文精神的浸染下，逐漸提高人文素養(yǎng)，形成博大的人文情懷。如在講民間美術(shù)鑒賞時，教師可以讓學(xué)生明確民間美術(shù)屬于文化的范疇，借“文化”的概念，說明學(xué)問與做人的道理，使思想道德的教育寓于美術(shù)教學(xué)的實施之中。接著，教師指出美術(shù)在認識和表現(xiàn)客觀世界時，是把一切放在文化的范疇上思考的，體現(xiàn)著對真善美的不懈追求。新的教學(xué)實踐證明，學(xué)生對這種充滿人文精神魅力的跨學(xué)科講授表現(xiàn)出來的專注程度，往往要高于對單純的美術(shù)知識的講授。

（二）敏銳的洞察能力的培養(yǎng)

從事藝術(shù)創(chuàng)作要求具有敏銳感受力及觀察力，這種敏銳的能力源于自覺的整體思維。美術(shù)教師都深有體會，多年的素描、色彩等專業(yè)訓(xùn)練，時刻都在強調(diào)整體感，這既是造型的重要原則與方法，也是重要的能力。它對于任何一個學(xué)科乃至生活都非常有用。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生逐步領(lǐng)悟整體思維的重要性，并盡快形成整體思維，使學(xué)生在處理任何問題時，都能夠快速準確地把握并處理好事物的主要矛盾及矛盾的主要方面。整體思維在于對比與聯(lián)系的自覺的不斷運用。對比與聯(lián)系，，有利于準確地把握事物的關(guān)系。在美術(shù)教學(xué)中，通過直觀圖形和各種美術(shù)現(xiàn)象，不斷地引導(dǎo)學(xué)生進行對比與聯(lián)系，并形成習(xí)慣，比教他們畫一幅好畫、寫一手好字更有價值。

（三）抽象概括的能力的培養(yǎng)

談到美術(shù)思維，不少人首先會想到形象思維，想到具體的形象。大多數(shù)人對藝術(shù)作品的思考往往依賴對具體形象、情節(jié)的想象，這些都不是美術(shù)最根本的語言。美術(shù)的根本語言是圖形思維。美術(shù)學(xué)科思維里的圖形，泛指點、線、面、色彩、質(zhì)感等基本元素，以及按照一定的結(jié)構(gòu)生成的各種關(guān)感形式才是美術(shù)用以傳情達意的最本質(zhì)的語言。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，不從美術(shù)語言的本質(zhì)去理解作品，就不能舉一反三，只能是一件件作品地去解釋，去揣測作者的想法，這樣的學(xué)習(xí)是低效的。懂得從內(nèi)部圖形語言本身而不是借助外部資訊對美術(shù)作品進行解讀，就是要求我們從本質(zhì)上去理解事物，要求我們有著良好的抽象概括能力，把所有的具體的形象都抽象為圖形。抽象概括的能力，是做學(xué)問應(yīng)該掌握的基本能力。在教學(xué)中，教師可以通過對畫面形象表達情感的形式的抽象及圖形語言的視知覺的理解等方面去培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。

（四）創(chuàng)新意識與創(chuàng)新習(xí)慣的形成

在美術(shù)學(xué)習(xí)中形成的創(chuàng)新意識與習(xí)慣，必然會讓學(xué)生在任何時候都能自由開啟更寬廣的思路。美術(shù)的創(chuàng)新思維，不是要教學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造，而是通過鼓勵、培養(yǎng)學(xué)生在視覺上、形式上的求新，在思維上的發(fā)散，來養(yǎng)成創(chuàng)新的意識與習(xí)慣。在教學(xué)中，利用發(fā)散的方式加強學(xué)生圖形思維的訓(xùn)練，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力，還有利于學(xué)生形成創(chuàng)新意識與習(xí)慣。在繪畫及攝影模塊的教學(xué)里，筆者總是強調(diào)學(xué)生以不同的視角去觀察物象，將平常的物象表現(xiàn)出不一般的視覺效果，在畫面上創(chuàng)造獨一無二的畫面結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造“視覺驚奇”。事實證明，通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生的美術(shù)思維變得更加敏銳、美術(shù)思路變得更加寬廣。

結(jié)語

綜上所述，美術(shù)思維的培養(yǎng)離不開教師以及學(xué)生對培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性的高度重視，也離不開教師對培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的具體策略的靈活運用，也離不開學(xué)生的刻苦努力和鉆研。我相信，在各方面力量的一起努力下，中學(xué)美術(shù)教學(xué)效益低下的局面將會得到根本改變。

參考文獻：

[1]劉洪濤.讓美育回歸生活[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2009（5）.

[2]厲文.中學(xué)美術(shù)教學(xué)新思路探討[J].新課程研究（基礎(chǔ)教育），2010（8）.

第4篇：中學(xué)美術(shù)范文

關(guān)鍵詞: 中學(xué)美術(shù) 審美教育 形式美

隨著改革開放政策的推行,教育更加注重提高質(zhì)量和效益,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,培養(yǎng)健全人格、有教養(yǎng)、有文化的人,這就要求教師把教學(xué)與人的發(fā)展更緊密地結(jié)合起來。當(dāng)然,這種發(fā)展不僅包含認知、道德的發(fā)展,而且包含審美的發(fā)展。

中學(xué)是學(xué)生完成獨立思考,審美世界觀形成與發(fā)展的初級階段。中學(xué)美術(shù)是學(xué)生理解藝術(shù)的初級階段,美術(shù)是直接接觸學(xué)生精神的教育手段,其豐富的審美體驗和鮮活的感情基礎(chǔ)、生動的表現(xiàn)形式陶冶學(xué)生的感情世界。教師必須打破長期以來在繪畫教學(xué)生以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練,用美把知識武裝起來,按照美的規(guī)律進行教學(xué),真正實現(xiàn)教學(xué)的審美化。美術(shù)教育也是對學(xué)生進行美育,促進其審美能力、創(chuàng)造能力,更好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維,更能促成學(xué)生正確的價值取向。

中學(xué)美術(shù)的審美教育要從以下幾個方面入手。

一、形式美的培養(yǎng)

作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存在。形象是審美的起點,學(xué)生的審美感受都產(chǎn)生于形象,不僅如此,學(xué)生接受知識也往往從具體形象開始,學(xué)生接觸美術(shù),首先接觸美術(shù)的審美形式,即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、肌理等。面對自然界的各種美好事物,也總是首先接觸山勢的高大、花卉的嬌艷美麗等。學(xué)生通過對這些形式美的感受,構(gòu)成對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象,需要經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo),它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。

如在中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中,形式美的培養(yǎng)最直觀的就是構(gòu)圖。構(gòu)圖作為畫面基本結(jié)構(gòu),它的創(chuàng)造是否合理直接影響到作品的藝術(shù)感染力,所以掌握一定的構(gòu)圖規(guī)律,對提高學(xué)生的審美能力大有幫助。教師在教學(xué)過程中還要讓學(xué)生通過多做練習(xí)來達到鞏固知識的目的。教師可以請學(xué)生上黑板或在紙上根據(jù)自己所提供的靜物或人物進行組合聯(lián)系,讓學(xué)生通過已掌握的構(gòu)圖美學(xué)知識自覺地在畫面中尋找并協(xié)調(diào)對利因素。對學(xué)生在練習(xí)過程中所出現(xiàn)的得失,教師要及時加以評講,指出優(yōu)點和缺點,也可以當(dāng)面幫助學(xué)生修改失誤之處,讓學(xué)生目睹美的轉(zhuǎn)換過程。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生進行欣賞和分析,然后通過練習(xí)加深理解。在素描和西畫中,構(gòu)圖是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型藝術(shù)。在課堂中則通過臨摹優(yōu)秀素描作品和寫生來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型藝術(shù)的感受和表現(xiàn)能力。

二、審美情趣和審美理想的培養(yǎng),對青少年的思想品德具有重要作用

美術(shù)是視覺藝術(shù),美術(shù)可以優(yōu)化人的直覺、想象、靈感和悟性等形象思維素質(zhì)和能力,通過美術(shù)教育可以發(fā)展學(xué)生的感知能力。教師要發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康感情因素,并通過精心的教學(xué)設(shè)計和藝術(shù)的教學(xué)方法在課堂上引導(dǎo)學(xué)生體驗、領(lǐng)悟這種美,使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生高尚的審美情趣,培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué),內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方面展開。

對美的事物的感受和情感反應(yīng),是審美活動最初的表現(xiàn)形式,但這種感受都受審美理想的制約。中學(xué)生由于受年齡和身心發(fā)展的局限性,往往把握不了是非標準,不能分辨生活里什么是美好的,什么是丑惡的,什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批評的,不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品,總是集中地反映生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點,反過來他又使欣賞者得到審美愉悅,起著積極的審美教育作用。這種潛移默化的寓教于樂的作用,是藝術(shù)審美活動的特征,也是美術(shù)教育的目的之一。

在課堂上,教師選擇古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品來提高學(xué)生的審美能力,從格調(diào)高雅的作品中感受美術(shù)的情趣和崇高境界;并通過與學(xué)生的談話分析,以及簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。如達芬奇的《蒙娜麗莎》以神秘的微笑而舉世聞名,許多人第一次見到這幅畫時,都被他的笑容所征服,從中受到愛和美情操的感染;徐悲鴻的《奔馬》描繪馬的四蹄奮起,昂首奔騰象征了中國人民活躍、自強的生命力,表現(xiàn)了畫家在黑暗中對光明的追求,使學(xué)生在不知不覺中接受了愛國主義教育。

三、加強指導(dǎo),培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力

學(xué)生藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動,以他們慢慢形成的想象力為前提,在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為手段。所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要的地位。在實際的美術(shù)教學(xué)中,學(xué)生運用通過教師的引導(dǎo)、啟發(fā),可以充分地調(diào)動和發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力。平時用到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段,還有對客觀事物的觀察分析能力,在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想象為可視的形象,創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。

第5篇：中學(xué)美術(shù)范文

素描教學(xué)作為中學(xué)美術(shù)教學(xué)課程中的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生對物象的觀察、審美以及表現(xiàn)能力至關(guān)重要。還有利于提高學(xué)生繪畫藝術(shù)水平。作為一名中學(xué)美術(shù)教師,要注重調(diào)動學(xué)生的素描學(xué)習(xí)興趣，開展學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，運用多種教學(xué)方法，達到提高素描教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：素描教學(xué)；整體觀察；教師示范

素描是一切造型的基礎(chǔ)，所以越來越受到重視。要讓學(xué)生在較短時間內(nèi)學(xué)好素描，并不是一件容易的事，除了學(xué)生平時刻苦努力之外，教師的教學(xué)方法也很重要，用科學(xué)的教學(xué)方法，使實踐技法與理論指導(dǎo)結(jié)合在一起，才能取得事半功倍的效果。那么作為初中美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)怎樣進行美術(shù)素描教學(xué)呢?下面結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

都說興趣是最好的老師，素描在剛開始的學(xué)習(xí)過程中會比較枯燥，所以積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于接下來的素描訓(xùn)練會有很大的幫助。如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)素描的興趣呢？首先是讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，通過欣賞教學(xué)，學(xué)生對素描產(chǎn)生興趣。其次是教師在起初的素描訓(xùn)練中多給學(xué)生作示范，有的學(xué)生會因為老是畫不好而失去信心，這時作為老師就應(yīng)該多鼓勵多表揚他，讓學(xué)生有繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會越學(xué)越有興趣。

二、注重素描基礎(chǔ)訓(xùn)練

初中學(xué)生最容易犯的毛病就是從局部入手，沒有用整體的觀察方法去認識對象。所以我要求學(xué)生在畫一幅畫之前首先要學(xué)會正確的觀察方法，不能把所畫物體的比例、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、透視等畫錯了。其次是注重形的準確。再次是形體結(jié)構(gòu)的準確，對于一個物體來說，明暗會隨著光線的變化而變化，但形體結(jié)構(gòu)是不會因光線而改變的，明暗只是表現(xiàn)手法，結(jié)構(gòu)才是關(guān)鍵。所以在教學(xué)中我會嚴格要求學(xué)生抓準每一幅作品的形。

三、遵循“由淺入深，由表及里，由簡到繁，循序漸進”的原則進行素描訓(xùn)練

素描被稱為“造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，不是幾天幾月就能掌握。教師在教的過程中不能操之過急，要遵循“由淺入深，由表及里，由簡到繁，循序漸進”的原則進行素描訓(xùn)練。我的教學(xué)是從石膏幾何體訓(xùn)練開始，我們都知道幾何石膏的明暗關(guān)系較為簡單，這樣可以慢慢地提高學(xué)生的基本觀察力、認知力，讓學(xué)生在單純中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)在規(guī)律和變化。接下來逐漸過渡到復(fù)雜的單個靜物，然后是靜物組合體。這樣可以多角度地訓(xùn)練學(xué)生的觀察方法。最后是人物素描，人物素描先從石膏五官、石膏頭像開始，石膏頭像被認為是訓(xùn)練素描基本功的最好對象，石膏頭像形象特征鮮明有著靜物的特點，能使初學(xué)者了解頭像的形體結(jié)構(gòu)特征，研究和領(lǐng)會其造型規(guī)則，從中獲得多方面的技法啟示，為真人頭像寫生打好基礎(chǔ)。

四、注重教學(xué)示范作用

素描訓(xùn)練是一門訓(xùn)練性極強的學(xué)科，教師只說不做是不行的，所以教師的示范在素描教學(xué)過程中非常重要，通過示范，能夠增強學(xué)生對知識的理解、對技能的掌握。同時要因材施教，根據(jù)每個學(xué)生的情況采取不同的措施。有的學(xué)生基礎(chǔ)已經(jīng)比較好了，教師只需要稍作點撥，必要時適當(dāng)提示。對于學(xué)生不理解或作畫不當(dāng)時教師要及時更正和修改，這樣學(xué)生把握問題的能力就會慢慢提升。好的正確的教學(xué)方法往往會事半功倍，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得也輕松，也會造就良好的學(xué)習(xí)氣氛，有利于學(xué)生更感興趣投入到繪畫當(dāng)中?？傊?，學(xué)生素描水平的提高并非一朝一夕就能達到，所以在學(xué)習(xí)過程中要不斷觀察，善于思考，遇到不懂的就請教同學(xué)和教師，養(yǎng)成不恥下問的習(xí)慣。教師應(yīng)從實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的認知特點，因材施教，努力提高學(xué)生的素描水平和美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻：

第6篇：中學(xué)美術(shù)范文

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式蓬勃展開。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,它的主要任務(wù)“是對學(xué)生進行審美教育,提高學(xué)生的審美素質(zhì)?！睂τ谥袑W(xué)美術(shù)教學(xué)的目的,教學(xué)大綱明確提出“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,增強愛國主義感情,陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求,在處理教材方面,目前全國在“一綱多本”思想的指導(dǎo)下,編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。如何在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)審美意義,優(yōu)化美術(shù)的審美效應(yīng),則是一個有待解決的實際問題。審美教學(xué)認為,美的實質(zhì)是情感教育,美術(shù)教育則應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康的審美情趣和審美情感為內(nèi)涵,以培養(yǎng)人格,完善審美能力,身心和諧發(fā)展為目的,應(yīng)以“情”和“美”的角度切入,把著眼點放在對美術(shù)教學(xué)的“情感化”和“審美化”的構(gòu)建上。

一、審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)

審美教育,即我們常說的美育,其根本目的是什么呢?我國近代美學(xué)家、教育家先生說:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感情為目的者也?！?《教育大辭典》藝術(shù)條目)這個定義雖然未必全面,但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題,對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以,今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育,這與蔡先生的觀點是相通的。

必須糾正認為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美,也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想,但是,審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會美,特別是社會美,作為審美教育的內(nèi)容,其作用是不應(yīng)低估的?！?/p>

由此,我們認為,審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說,審美教育的任務(wù)是:培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力;樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣;陶冶人們的性情、凈化人們的情感,美化人們的生活,使人們更加熱愛美、熱愛生活。

二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑

我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進行剖析,并結(jié)合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù),可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括:

1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù),首先接觸美術(shù)的審美形式,亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物,也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受,構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前,它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。

在中學(xué)美術(shù)課的最初階段,往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中,線條是造型的基礎(chǔ),各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條,表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里,線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進行欣賞和分析,然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中,線條不僅用來勾畫輪廓,而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生,來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。對色彩的感知能力,每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡單的色彩,而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。

2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！?《趣味教育與教育的趣味》),國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育,這種論斷雖然未必全面,但情感教育作為審美教育的一種功能,是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪,可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責(zé)任感。

3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng),是審美活動最初的表現(xiàn)形式,但這種感受和感化,都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限,往往把握不了是非標準,不能分辨生活里什么是美好的,什么是丑惡的,什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品,總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。美術(shù)課中,教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品,并通過與學(xué)生的談話分析,或輔之以簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力,提高形象思維能力,以他們所學(xué)到的知識和技能,去從事改造生活的實踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想像是繪畫上極其重要的一事,有形的東西,可用想像使它變形;無形的東西,也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想,我們應(yīng)該因勢利導(dǎo),將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動,以他們逐漸形成的想像力為前提,又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。

第7篇：中學(xué)美術(shù)范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)；鄉(xiāng)土美術(shù)；教學(xué)意義；有效措施

Talk about the combination of art and local art middle school

Wu Yong

【Abstract】Art comes from life， but higher than life， the creation inspiration of the artist is not groundless imagination， but the feeling of life， behind every painting has its real prototype. Art teaching is not the fine arts creation， but they have similarities， as well as the curriculum standard shall prevail， also want to teach from art in our life. The local art establish the fine arts， can not only make students easier to understand the art textbook knowledge， and to enrich the learning content.

【Key words】High school of fine arts； Native art； The teaching significance； Effective measures

鄉(xiāng)土特色美術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和十分鮮明的地域特色。一般而言，鄉(xiāng)土特色美術(shù)是各地歷史的見證，鄉(xiāng)土特色美術(shù)是一個地方鄉(xiāng)土文化的標志和代表。鄉(xiāng)土特色美術(shù)能夠給中學(xué)美術(shù)的教學(xué)提供很多豐富的素材，為中學(xué)生的審美教育打下十分堅實的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土特色美術(shù)能夠讓中學(xué)生的心靈回歸大自然，感受到最初的泥土的氣息。鄉(xiāng)土特色美術(shù)是廣大勞動人民進行集體活動的自然產(chǎn)物，它能夠反映出一個民族的精神。鄉(xiāng)土特色美術(shù)在中學(xué)美術(shù)中的運用使得中學(xué)美術(shù)課程更加具有多樣化，在很大程度上充實了美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

1 鄉(xiāng)土特色美術(shù)在中學(xué)美術(shù)中的教學(xué)意義

將鄉(xiāng)土特色美術(shù)引入到中學(xué)美術(shù)的教學(xué)中來，不僅對于鄉(xiāng)土特色美術(shù)的發(fā)展與傳承具有積極意義，而且對中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展也起著不可忽視的作用。正是因為中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有鄉(xiāng)土特色美術(shù)這一教學(xué)內(nèi)容，才讓鄉(xiāng)土特色美術(shù)沒有走向絕跡，反而能夠不斷地發(fā)揚與傳承。中學(xué)美術(shù)教學(xué)中因為有鄉(xiāng)土特色美術(shù)這一教學(xué)內(nèi)容，為其注入了很多新鮮的文化血液，使得課堂教學(xué)增加了新的活力，也在很大程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入鄉(xiāng)土特色美術(shù)。能夠讓中學(xué)生了解人與美術(shù)之間的關(guān)系、美術(shù)與社會之間的關(guān)系以及美術(shù)與文化、美術(shù)與生活之問的關(guān)系，為中學(xué)美術(shù)教學(xué)體系的完善起到了很好的促進作用。

第一，鄉(xiāng)土特色美術(shù)大大豐富了中學(xué)美術(shù)的課內(nèi)外教學(xué)，提升了學(xué)生的審美能力。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中靈活運用鄉(xiāng)土特色美術(shù)資源，能夠幫助學(xué)校開發(fā)出更加豐富多彩的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容。例如，中學(xué)美術(shù)教師可以經(jīng)常帶學(xué)生參觀一些具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，將寫生課、創(chuàng)作課、理論教學(xué)有機地結(jié)合。美術(shù)教師還可以讓學(xué)生在課堂上動手操作剪紙、泥塑等手工活動，這樣不僅能增強課堂教學(xué)的趣味性，還能在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升學(xué)生的審美能力。

第二，鄉(xiāng)土特色美術(shù)為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了非常生動且貼近生活的教材。美術(shù)教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、感恩生活的情感。鄉(xiāng)土特色美術(shù)教學(xué)教學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，在生活中感受美。鄉(xiāng)土特色美術(shù)實際上就是普通百姓樸素生活的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)如今人們在博物館看到的藝術(shù)品，大部分便是很久以前人們生活中最常見的一些日常用品，這樣便可以看出，藝術(shù)其實就在人們的生活中。鄉(xiāng)土特色美術(shù)為初中美術(shù)增添了更多的審美素材，促進了初中生審美能力的提高。

2 將中學(xué)美術(shù)教學(xué)嫁接在鄉(xiāng)土美術(shù)的措施

2.1 更新教育觀念：

打破美術(shù)教材作為唯一美術(shù)課程資源的局限，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的地方美術(shù)資源。因為鄉(xiāng)土美術(shù)從生活中來，使人感到真實、親切、動人；還原到生活中去，雖然經(jīng)過加工，但卻又讓人感覺真實。這樣的內(nèi)容更貼近生活，更具有親和力，完全可以將生活引入美術(shù)教學(xué)。由于我們學(xué)校周邊很多村寨都有少數(shù)民族，受其影響，這一帶的居民以家紡生產(chǎn)為主。鑒于這些特點將原先比較枯燥的圖案知識融人到家紡用品中來，例如《美麗的圖案》，首先用生活中學(xué)生常見的家紡生產(chǎn)過程讓學(xué)生觀看，讓其體會其中最重要的環(huán)節(jié)――家紡設(shè)計。然后瀏覽一些家紡作品，讓學(xué)生選擇喜歡的作品并說說其中圖形排列的規(guī)律，這樣就很自然地引出了圖案的基本知識。將這些學(xué)生平時生活中常見但又不太了解的知識融入到生活中，學(xué)生特別感興趣，教學(xué)效果也很好。這樣用地方文化與專業(yè)知識相結(jié)合，使得學(xué)習(xí)的知識更加生動和實用。

2.2 篩選鄉(xiāng)土文化：

鄉(xiāng)土文化的范圍非常廣泛，鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的內(nèi)容也是相當(dāng)繁雜。這就要求作為施教的我們要因地制宜地篩選、開發(fā)、利用各種鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源。根據(jù)中學(xué)生的特點，選擇和他們生活更為貼近的素材，這樣才能更好地達到教學(xué)的目的。例如鄉(xiāng)土文化之一的布依文化，位于貴定縣西部約20公里處，在此發(fā)現(xiàn)了大量的布依族的民風(fēng)民俗，其珍貴程度無以價計。鄉(xiāng)土文化之二的苗族刺繡藝術(shù)歷史悠久。這兩種鄉(xiāng)土文化都非常有代表性，但是綜合中學(xué)美術(shù)教學(xué)的特征和中學(xué)生“玩”性未減的特點，選擇帶學(xué)生參觀一些具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊N近學(xué)生的生活，更具吸引力，能讓學(xué)生在玩耍中既了解到南通當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，又能從中學(xué)習(xí)美術(shù)知識。貴定的鄉(xiāng)土文化資源比較充足，我們只有學(xué)會選擇取舍，才能達到更佳的效果。

人類學(xué)家基辛指出：“文化的歧異多端是一項極其重要的人類資源，一旦去除了文化間的差異，出現(xiàn)了一個一致的世界文化，可能會剝奪人類一切智慧與理想的泉源，以及充滿分歧和選擇的各種可能性。我們迫切需要了解人類的多樣性，研究世界各地人類的生活方式，他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧。”鄉(xiāng)土特色美術(shù)對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義重大。它不僅為中學(xué)美術(shù)教學(xué)注入了很多活力，也為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了很多素材，增添了課堂教學(xué)的趣味性。有取舍地將鄉(xiāng)土教材進行發(fā)掘和發(fā)揚，是每個美術(shù)教師應(yīng)盡的責(zé)任，也是對鄉(xiāng)土美術(shù)的一種保護，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，因此廣大的美術(shù)教師要把開發(fā)鄉(xiāng)土教材作為己任，希望把更多的鄉(xiāng)土手工藝得到傳承和發(fā)揚。

參考文獻

[1] 樊春芳，農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)中鄉(xiāng)土教材發(fā)掘的思考[j]新課程（中學(xué)版），2009，（10）

[2] 田斌奇，讓鄉(xiāng)土資源走進美術(shù)課堂[j]，課程教材教學(xué)研究（小教研究），2007，（01）

第8篇：中學(xué)美術(shù)范文

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村中學(xué) 美術(shù)教學(xué) 素質(zhì)教育

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國家義務(wù)教育相關(guān)政策的逐步實施，國家實施教育改革、推進素質(zhì)教育已有十多年，可在農(nóng)村學(xué)校，素質(zhì)教育并沒有引起普遍重視。美術(shù)屬非統(tǒng)考科目，在高考指揮棒的影響下，多數(shù)學(xué)校仍舊只是重視高考所要涉及的科目，而美術(shù)課只是形同虛設(shè)，學(xué)生在高考的壓力下也無暇顧及美術(shù)課程。作為農(nóng)村中學(xué)的一名美術(shù)教師，我對當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)狀作了較為全面的探析。

一、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.教育管理者教育意識落后，重視程度不足。

很多人的思想認識中，美術(shù)是副課，就是畫畫，帶著學(xué)生玩，沒有意識到美術(shù)教育的重要性。在這樣的情況下，有些農(nóng)村學(xué)校不開美術(shù)課，或者即使課程表上有，上的也是其他科目，所有這些可以說是由于教育評價方式滯后所導(dǎo)致的。

2.教學(xué)環(huán)境，設(shè)備簡陋。

在農(nóng)村，很多中學(xué)不開設(shè)美術(shù)課或者虛設(shè)美術(shù)課的現(xiàn)象已經(jīng)是很常見的事了。因此大部分農(nóng)村中學(xué)沒有基本的美術(shù)教學(xué)工具，沒有專門的美術(shù)教室和教學(xué)用具，甚至美術(shù)教師教學(xué)參考書都沒有，更不用說美術(shù)活動室、模型、專用圖書、畫架等工具?？傮w來說，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教學(xué)環(huán)境簡單，仍然停留在老師（黑板+粉筆）+學(xué)生（白紙+鉛筆）上。

3.家長重視程度不夠。

家長們作為世代面朝黃土背朝天的農(nóng)民，一心想讓后代出人頭地、跳出農(nóng)門，認為學(xué)好文化知識才是正道，至于美術(shù)的學(xué)習(xí)，可有可無。因此多數(shù)家長以考試成績來衡量學(xué)生，忽略了對學(xué)生各種能力、興趣的培養(yǎng)。于是學(xué)生原本的天性被慢慢扼殺，對美術(shù)的興趣也不濃厚。

4.學(xué)生思想認識模糊。

受家長和學(xué)校的共同“熏陶”，學(xué)生的思想也變了。他們認為上美術(shù)課是讓自己在緊張的功課之余放松一下，因此上課注意力不集中，紀律松散，作業(yè)不及時完成。美術(shù)教師在這樣的氛圍當(dāng)中，干與不干一個樣，干好干壞一個樣，也慢慢懈怠了。這時經(jīng)常會出現(xiàn)把美術(shù)課給其他學(xué)科的老師去上，甚至干脆將美術(shù)課當(dāng)自習(xí)課上。

二、原因

1.教育教學(xué)評價與考核制度滯后。

目前，在農(nóng)村學(xué)校，許多教育管理者本身對素質(zhì)教育、新課程的理解很表面，他們對學(xué)校的評價、對教師的評價、對學(xué)生的評價，還沒有走出應(yīng)試教育的圈子，主要是高考制度沒有實現(xiàn)根本性的改革?！耙环种睢睕Q定著兩種命運。因此，升學(xué)率仍然是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的主要標志。社會、家長及一些管理機構(gòu)認可的還是考試分數(shù)，在這種表面推行素質(zhì)教育，實質(zhì)是在應(yīng)試教育的怪圈中，教師比以前更忙、更辛苦了，學(xué)生負擔(dān)也更重了。

在農(nóng)村教育體系中，上級主管部門對美術(shù)課幾乎是不聞不問（用學(xué)生家長的話說，每年買來一堆書，用的才是一兩本），只檢測語文、數(shù)學(xué)，初中只考核語文、政治、外語及數(shù)理化。包括美術(shù)在內(nèi)的所有其他課程都是“下三濫”，既不對其成績過問，又不對其教者考核。學(xué)校只抓“主課”，而放棄“副課”。從課程表上可以看出，美術(shù)課雖占了一定的課時，但十有八九都被“主課”借用、擠占。學(xué)校并沒有真正認識到美術(shù)教育的重要價值。美術(shù)教育相對其他一些科目的教育，其地位仍顯得非常低微，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾和點綴。

2.美術(shù)課校內(nèi)課程資源匱乏，美術(shù)教師極缺。

美術(shù)課程資源是促進美術(shù)教育非常重要的條件，具體包括：校內(nèi)課程資源，如圖書館資料資源、展示美術(shù)作品的場所、美術(shù)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備等；校外課程資源，如公共文化設(shè)施、當(dāng)?shù)厝宋馁Y源和自然環(huán)境資源等；信息化資源，如信息獲取、信息交流等。近幾年通過國家的大力支持、希望工程的實施，西部部分農(nóng)村學(xué)校課程資源有了一定的改善，但離美術(shù)教育的整體要求還相距甚遠。在農(nóng)村，除了自然環(huán)境資源外，其他美術(shù)課程資源相對匱乏，農(nóng)村孩子家庭狀況普遍貧窮，因困難而失學(xué)者很多，學(xué)校要進行美術(shù)教育，學(xué)生連起碼上課的材料、工具都準備不到位。美術(shù)教育者即使想上好這門課，結(jié)果還是事倍功半，這種現(xiàn)象嚴重阻礙了農(nóng)村美術(shù)教育的開展。專業(yè)美術(shù)教師非常缺乏。我所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的美術(shù)教師僅占教師總數(shù)的1.2%左右。

3.美術(shù)活動多不為達美育之目的，而為搞應(yīng)付、完成任務(wù)。

為了申請項目、應(yīng)付上級的檢查，學(xué)校也開展美術(shù)活動，大多數(shù)在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，如舉辦美術(shù)展覽、學(xué)習(xí)園地等。但就這簡單的活動，在領(lǐng)導(dǎo)檢查完后，便偃旗息鼓，因而使美術(shù)活動達不到美育之目的，只是流于形式。

三、對策

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“沒有審美教育就不會有任何教育?！卑衙烙旁诮逃氖孜?。可見，中學(xué)美術(shù)課堂具有其整體性和獨特性，注重在對受教育者的人格塑造。但是，在農(nóng)村，從以上現(xiàn)狀可以看出，目前農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育還存在種種問題。我在多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)實踐中探索到以下切實可行的教學(xué)改革途徑。

1.認識美術(shù)教學(xué)的重要性。

從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展可以說是社會發(fā)展的趨勢，美育的發(fā)展對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在領(lǐng)導(dǎo)、教師和家長的眼里，智育就是主科，語文、數(shù)學(xué)、英語等，但從社會主義的所需人才來看，從我們的教育目標來看，社會需要的是全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。美術(shù)教學(xué)是利用藝術(shù)對學(xué)生們進行社會主義人生教育的大課堂。通過美術(shù)教學(xué)這一課堂形式，學(xué)生們對美的朦朧追求和無所羈絆的原創(chuàng)沖動能夠得以升華和提高。因此，要搞好美術(shù)教學(xué)需要從上到下的重視。

2.充分挖掘地方資源，利用身邊的大自然進行美術(shù)教學(xué)。

農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，教師可以結(jié)合時間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀律地領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進入大自然自由自在、無拘無束地畫畫、塑造。對周圍的形、色進行辨識，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，以及熱愛祖國美好河山的純高心靈。也可以組織學(xué)生做風(fēng)箏，放風(fēng)箏，畫放風(fēng)箏的場面，在訓(xùn)練他們動手能力的同時，培養(yǎng)他們的觀察能力，通過種種活動，讓學(xué)生真正體會到藝術(shù)源于生活。

3.應(yīng)懂得尊重學(xué)生們的創(chuàng)作欲望。

充分尊重學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨特的視覺感受藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴。對于學(xué)生們的作品，美術(shù)教師應(yīng)該多給他們以鼓勵和表揚，熱情輔導(dǎo)，切忌給學(xué)生潑冷水或作出武斷的否定。尊重學(xué)生的原創(chuàng)思維，認知學(xué)生的潛在優(yōu)勢，把學(xué)生擺在主體地位。

4.廣泛開展興趣小組活動。

成立書畫、硬筆書法、剪紙、折紙、篆刻、小報等興趣小組。學(xué)校定期舉行藝術(shù)作品展覽，并開展評獎活動，給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。另外，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡、細膩還是粗獷，都有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。評價時應(yīng)注意多講優(yōu)點，多肯定學(xué)生具有創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，讓學(xué)生更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。

5.拓展教學(xué)面。

可以給學(xué)生開設(shè)篆刻課，利用橡皮和刀子寫刻自己的姓名進行創(chuàng)作，給學(xué)生們講述文字的發(fā)展演變，讓學(xué)生欣賞名家的篆刻和創(chuàng)作技法。把根雕、奇石、盆景作為教學(xué)內(nèi)容移入課堂，教他們?nèi)绾稳徝啦⒃谏钪邪l(fā)現(xiàn)，進行簡單的創(chuàng)作和收集。讓學(xué)生把板報美化、報頭設(shè)計等引進課堂。在書法教學(xué)中，軟硬筆并重，激發(fā)學(xué)生繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和積極性。

總之，要改變農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀還需要多方人士的努力，不僅教育管理者要提高認識，而且需要政府和家長的支持、學(xué)生的理解。這樣才能達到“新課程”倡導(dǎo)的“建立促進學(xué)生全方面發(fā)展的評價體系”，農(nóng)村美術(shù)教育才能擁有更寬廣的道路。

參考文獻：

［1］葉楊榮.對農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)的幾點思考［J］.吉林教育：中小學(xué)教育，2009，（9）.

［2］李小榮.淺析當(dāng)前農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀［J］.當(dāng)代教育論壇，2010，（5）.

第9篇：中學(xué)美術(shù)范文

1.注重學(xué)生智力發(fā)展

美術(shù)教育的另一個作用是促進學(xué)生的智力開發(fā)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)前的社會環(huán)境呼喚高素質(zhì)的人才，以滿足社會發(fā)展的需要，而這就要求培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。應(yīng)當(dāng)將此融入美術(shù)課程的教學(xué)目標，在繪畫藝術(shù)知識傳播的過程中鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。通過學(xué)習(xí)美術(shù)科目，讓學(xué)生能夠在今后日新月異的社會中獲得立足之地，同時利用自己的能力改善社會，推動歷史的前進。如，在講《紙板的創(chuàng)想——成型方法》一課時，教師上課前先表演了一個小魔術(shù)，把一張平面的紙經(jīng)過巧妙的切割變成一個惟妙惟肖的立體紙雕作品，這立刻引起了學(xué)生強烈的興趣和探索學(xué)習(xí)的積極性。筆者認為，采用新穎獨特的方式授課，不僅能愉悅課堂氣氛，還大大增加了學(xué)生的興趣，使其印象深刻并學(xué)到新的知識。

2.注重學(xué)習(xí)主體的實踐性

理論來自實踐，后者是前者的評判依據(jù)，而體驗性學(xué)習(xí)就是利用不同形式的具體實踐活動，使得學(xué)生全方位地感受知識的能量。如，筆者在上《生肖的聯(lián)想》一課時，通過學(xué)生熟悉和喜愛的生肖激發(fā)其興趣，以做游戲引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開拓創(chuàng)新，從生活中選擇材料，根據(jù)其形狀、色彩、質(zhì)感等進行創(chuàng)意聯(lián)想，再用簡單巧妙的方法將這些奇巧有趣的創(chuàng)意制作并表現(xiàn)出來。通過對生肖的觀察、體驗，學(xué)生不但了解、掌握了生肖的特征，而且探索生肖與水果、生活用品、學(xué)習(xí)用品等物品間的聯(lián)系；通過動手制作及繪畫的體驗，培養(yǎng)了學(xué)生對生活的觀察能力，同時培養(yǎng)了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.展現(xiàn)創(chuàng)造之美

新的美術(shù)教育觀強調(diào)通過美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。美國當(dāng)代美術(shù)教育家羅恩菲德認為：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就已達成?！庇胁簧倏颇堪烟嵘龑W(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力列入教學(xué)目的，這在美術(shù)教育中表現(xiàn)得非常顯著。當(dāng)今的中學(xué)美術(shù)教育強調(diào)觀察、體驗、思考、表達、評論等，這些正符合培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本要求。因此，如何提高學(xué)生的發(fā)散性思維和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造能力也就成為美術(shù)教學(xué)工作的重中之重。

4.輔導(dǎo)學(xué)生寫生

所謂寫生，是指直接以實物（包括人和物）為描繪對象的臨場作業(yè)或作畫方法。美術(shù)教學(xué)中的寫生、參觀和各種社會活動，讓學(xué)生直接和大自然進行親密的接觸，進而讓他們產(chǎn)生一種了解世界的渴望，在活動中發(fā)現(xiàn)真、善、美，這有利于培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。另外，學(xué)生在進行某種內(nèi)容的寫生時，最好能多畫幾張不同類型的畫。如窗戶，從內(nèi)容上講，可以畫木的、鐵的、鋁合金的、長方形的、圓的等；從形式上講，可用線描及油畫棒、水彩筆、水粉等；可以是寫實的，也可以是在寫實基礎(chǔ)上有所改變、有所創(chuàng)新的。在教學(xué)中，教師對于所準備的欣賞作品、范畫等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的課題與教學(xué)內(nèi)容進行簡要講析，這樣既能使學(xué)生得到寫生表現(xiàn)的啟迪和藝術(shù)美感的熏陶，又能激發(fā)其寫生實踐的興趣和信心；一方面可以豐富學(xué)生對同一內(nèi)容的認識與理解，另一方面又可以幫助學(xué)生學(xué)會從不同的角度表現(xiàn)事物。

二、結(jié)語