新民主主義精選(九篇)

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第1篇：新民主主義范文

在人民網上市前一天，人民日報社社長張研農在復旦大學發表了一場激情演講，他以前所未有的真誠直面90后的大學生，直言中國一號大報的困惑，也表白了人民日報的努力。他說：今天的大學生是在寬松、多元的環境中成長起來的，網絡恐怕是你們的生存方式，你們不太看報，看報恐怕也不看人民日報。因為你們對人民日報可能有一種印象，就是它很刻板。他還披露了這樣一個故事：幾年前，他們報社一個年輕編輯在網絡論壇發帖征集報道線索，結果被很多網友跟帖嘲笑、挖苦，讓他“很受傷”。張社長直言，沒能讓年輕讀者了解人民日報，這是他們的失職。這番話袒露了人民日報在轉型中國所面臨的實際困境。

遙想當年，人民日報的江湖地位何等顯赫，任何一家媒體都無法挑戰它的絕對地位，無論是政治地位、市場地位、媒介地位，人民日報都是絕對的NO.1。可以說，這個時期的人民日報是大寫的“人民”媒介。只不過，此時人民日報的目標受眾是一種“想象的共同體”，沒有真正落地。它憑借超強的政治想象，將“人民”攬在它巨型的懷抱里。

隨著社會轉型的推進，以及媒介市場化、社會媒介化的升級，在人民日報的周圍，突然間冒出無數大大小小的競爭者，它們在蠶食人民日報的地盤，瓜分人民日報的受眾。而且不少媒體，也以“人民”的名義標示它們的專業正當性。這就打破了人民日報對“人民”的壟斷。就連人民日報社內部的子報，也在市場化大潮中擴張自身，竭盡全力拓展自己的勢力范圍。因此，在人民日報的周圍，諸侯并起，這就大大稀釋了人民日報的影響力。如今，媒體分眾化趨勢勢不可擋，百舸爭流。在這種情況下，人民日報還想一紙風行，實在困難。

對人民日報最大的挑戰是以互聯網為代表的新媒體的崛起。新媒體是真正意義上的社會化媒介，它四面開花，彌散在社會的各個角落。在傳統媒體時代，媒體擁有絕對的話語權，受眾只是被動的接納者。但新媒體改變了傳者――受者的權力結構，受眾也有了空前的主導權。傳者如果還是沉浸在過去的“光榮與夢想”中，就只會看到受眾的背影了。人民日報從“人民”時代開始步入“網民”時代。面對新媒體的挑戰，人民日報只能負重前行。人民日報敏銳地意識到了互聯網的挑戰，率先提出創新與應對之策，創下很多“第一”。1997年人民網創立，它比搜狐、新浪還早幾個月；1999年5月人民網“強國論壇”開通，開啟了中文互動社區的序幕；2008年報社正式制定了“報網融合”戰略，在多媒體環境中延伸黨報的生命力。這些努力，在相當程度上緩解了人民日報在新媒體環境下迅速下滑的勢頭。現在的發行量是280多萬份，這個數字看起來很多，但是相對而言仍較少。張研農社長算了一個賬，280多萬份相對于擁有粉絲1955萬的“微博女王”姚晨，還是小巫見大巫，也就是說，姚晨每一次發言的受眾，即便不算微博轉發后的間接傳播，也比人民日報發行量多出近7倍。在如今比拼眼球“圍觀”的時代，人民日報與姚晨們比拼粉絲，這是以己之短克人之長，其結果不難料想。人民日報在受眾體量上跟新媒體比拼輸贏，似乎不太明智。近幾年，人民日報的一些努力證明，內容是永遠的王者。在一些重大、熱點問題上，人民日報早發聲，敢發聲，贏得了不少好評，網上關注度也不錯。

更值得關注的是，人民日報旗下的人民網亮出了一個大動作：上市。拜政策所賜，人民網先行一大步，成為“官網上市第一股”。人民網上市受到市場熱捧，開盤大漲55.05%，報31.01元，盤中最高漲到35.6元，漲幅達到78%。截至收盤，報34.72元，上漲73.6%，換手率86.01%，成交金額15.4億元。人民網的“第一桶金”賺得缽滿盆滿。有媒體報道：張研農笑了。人民網的股民從中也品嘗到市場的甜頭。

第2篇：新民主主義范文

一、政風行風是一個單位工作風氣的外在表現，是衡量一個單位整體素質水平的重要標志，是老百姓與政府之間理解和溝通的橋梁。

黨的十五屆六中全會作出了關于加強和改進黨的作風建設的決定，把政風行風建設作為作風建設的一項重要內容。我們要高度重視政風行風評議工作，充分認識搞好這項工作的重要性和緊迫性，切實增強工作的自覺性和主動性，塑造行業新風，為廣大群眾提供優質的公共文化服務，為肇慶經濟發展作出積極貢獻。

通過這座特殊的連心橋，我們解決了多年來存在的農村偏遠山區群眾“看書難”的現象，在全市實施了“農家書屋”工程。我市各級黨委政府深刻認識到，實施“農家書屋”工程，是為農民做好事辦實事的“民心工程”，是更新農民的思想觀念的“素質工程”，也是文化部門服務社會主義新農村建設的文化“惠民工程”。市委、市政府主要領導高度重視，分管領導直接抓，明確要求各地要把“農家書屋”工程與生態文明村建設結合起來，與構建農村公共文化服務體系結合起來，與建設文化名市結合起來，全力抓好“農家書屋”創建工作。市專門成立了“農家書屋”建設工作領導小組，由市委宣傳部、市委農辦、市文廣新局、市農業局、市民政局、粵高書城等單位負責人組成，負責對整個試點工作實施組織、策劃、協調、檢查、督辦等工作。有關縣（市區）也成立相應的領導小組，切實加強對創建工作的組織領導，使“農家書屋”工程得以順利有效地推進。這一舉措受到廣大農民群眾的肯定和歡迎，他們熱情地稱贊“農家書屋”是“愛心屋”、“智慧屋”。這也激勵我們在以后長期的工作中，都要嚴格要求自己，凡是我們所做的都要以群眾的利益為首要條件，凡是群眾不滿意的地方就要立即整改，凡是侵害人民群眾利益的問題就堅決糾正。

二、正確認識民主評議政風行風是一項長期的工作。

政風行風評議活動雖然是一項階段性的工作，但是這樣的評議活動卻是今后政府的一項常年性的工作，因此，如何及時總結我們的一些優點和不足，以期在今后的工作中不斷改進，從而提高我們為人民群眾提供公共文化服務質量和服務水平，讓政府放心、群眾滿意的服務宗旨真的落到實處，真的一貫如此，卻是我們常年要抓的一項事情。

三、我們要不斷加強公共文化服務能力。

長期的實踐表明：文化與經濟、文化與社會相互融合、相互滲透、相互支撐，文化已成為經濟社會發展的內在動力。一個地區的文化興，則經濟發展、社會和諧。我們在群眾文化工作中，充分考慮群眾的需求，將專業人才優勢和基層群眾的需求有機結合，把文藝演出、文化演練與培訓有機結合，工作在基層做，培訓基層人員，資金用在基層。全市250支社區文藝團隊堅持天天練、周周演，長年為群眾義務演出，成為豐富多彩的群眾性文化活動的靚麗風景線。一方面，極大地豐富了群眾的精神文化生活，另一方面，也和諧了人際關系，提升了區域文明程度，讓群眾在享受文化權益的同時，成為先進文化的建設者、傳播者。

四、我們要不斷改進我們的工作作風。

首先，要不斷提高工作的自覺性。貫徹落實科學發展觀，就是要實現“政治、經濟、文化、社會”四位一體的發展，就是要大力加強文化建設，特別是群眾文化建設，夯實文化大發展大繁榮的群眾基礎。近年來，我市文化戰線的干部職工，以高度的自覺性，自加壓力，主動服務。群眾想學習，上門輔導；社區想建文化活動室，幫助設計布置；基層想組織活動，一同策劃聯辦。總之，百姓想什么，我們干什么；基層缺什么，我們盡力幫什么。其次，我們借助外力，聯動服務。當今時代，文化的地位日益凸顯，文化的重要性越來越被更多的人重視。在工作中，我們樹立“大文化”的工作理念。既依托各級文化館、社區文化隊伍開展活動，豐富百姓生活，又聯合市文聯屬下的各協會、市老干部藝術團及企業、院校的文藝力量，借助市歌舞團、粵劇團的力量，攜手搭袂唱戲，整合資源互利共贏，讓書法、繪畫、攝影、合唱、舞蹈、朗誦、戲曲、雜技等各種形式的文化活動，走進社區（村）、企業、學校、建筑工地、駐區軍營、機關院校等，極大地豐富了群眾的文化生活。

五、我們要不斷加強宣傳力度。我們只有不斷向群眾、向政府、向上級宣傳我們工作中的一些亮點，特別是文化活動的開展以及取得的成績，宣傳方式一定要靈活、生動，才能引起他們的共鳴，引起上級的重視，這也是提高機關整體形象的一個必要手段，也是我們今后行評中取得好成績的材料要素。

第3篇：新民主主義范文

一、加強領導，周密部署

今年4月初，分中心就機關作風民主評議工作作專題研究和部署，根據縣委辦[2012]25號文件精神，結合本單位實際，印發《市住房公積金管理中心分中心關于開展2011年機關作風民主評議工作的實施意見》，為保證該項工作的順利實施，成立領導小組，組長由黨組書記、主任擔任，黨組成員任副組長，成員由各科長組成，在具體工作實施的過程中，突出工作主題，明確目標任務。將機關作風民主評議工作和“對接大橋，轉型跨越”思想解放大討論活動、創先爭優活動、文明行業創建活動有機結合，以此來全力推進住房分配貨幣化工作，全力推進住房公積金的各項管理工作。

二、措施到位，成效顯著

一是梳理意見，查漏補缺。在去年機關作風民主評議工作的基礎上，認真梳理各類建議和意見，對存在的問題和不足進行專題研究。采取有針對性的整改措施并加以認真落實。

二是效能建設，常抓不懈。今年以來，分中心先后專題發文《關于重申嚴格執行“四條禁令”的通知》、《關于違反“四條禁令”的處理規定》、《關于設立AB崗工作制度的通知》，為進一步加強監督，落實措施，單位內部建立領導班子成員崗位巡視制度。

三是廉政建設，警鐘長鳴。根據省、市有關部門關于2012年落實黨風廉政建設責任制分工，加強住房公積金監管工作的整體部署，對今年以來住房公積金管理的黨風廉政工作和監管工作進行全面的自查自糾，做到廉政建設，警鐘長鳴。

四是整體工作，全面推進。主要是：1、住房分配貨幣化工作扎實推進。按照縣委、縣政府的工作部署，今年分中心的重點工作之一是行政編制在職人員的住房補貼工作。經統計，截止10月底全縣共符合條件的住房補貼對象1370人，現已基本完成初審工作，11月份完成有關報批手續后，補貼資金兌現到帳到戶，年底前全面完成該項工作。在工作過程中，始終做到嚴把政策關，耐心細致地作好政策解釋，加強部門之間的溝通、協調，絕大部分的補貼對象對該項政策的實施表示理解、支持。無集體上訪現象發生，保持政策的平穩實施。2、住房公積金管理工作推出新舉措。以開展住房公積金“按月提取還款”業務（試行）為標志，根據實際情況對住房公積金貸款和提取的有關政策作適時調整，拓寬工作思路，努力實現制度創新，做到辦理程序簡捷，政策到位實在。

第4篇：新民主主義范文

1、 過渡時期指：由一個階段逐漸發展而轉入另一個階段的時期；

2、 舉例：建國初期的過渡時期是從新民主主義社會到社會主義社會過渡，中國過渡時期總路線1953年制定，社會主義建設與改造并舉，也就是和，到1956年底，國家基本上完成了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，實現了把生產資料私有制轉變為社會主義公有制的任務。我國初步建立起社會主義的基本制度，從此進入社會主義初級階段；

3、 我國的過渡時期是指1949至1956年，過渡時期又分為兩個階段：其一是1949至1952年，是國民經濟的恢復和初步發展時期，其二是1953至1956年，是社會主義工業化和時期。過渡時期的革命對象為資產階級，革命階級是社會主義革命。

（來源：文章屋網 ）

第5篇：新民主主義范文

作為幼兒教師，我一直思考幼兒教育有用嗎？我們該教給孩子什么呢？我們都知道《綱要》當中的一段話：幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。這是《綱要》總則對我們的要求，那么到底什么才是有益于身心發展的經驗呢？怎么樣才是健康、豐富的生活和活動環境呢？在這本書里我得到了解答。

一、教育與生活

我們人類是偉大的，從樹上到地上，從爬著到站起來，從站起來到現在，正是因為人類有了形體生存上的自新，后面還跟著信仰、理想、希望、愉快、苦惱與習慣的再造。否則我們也就還是個動物。但每個人在出生時都是什么也不會的，沒有語言文字、信仰、理想或社會標準，正是有了教育才有了種族，才有了傳承。在這里我要感謝我們中華民族古老的先哲們，大家也可以回想一下，在先秦諸子百家爭鳴之后，這兩千年來我們的文化并沒有根本上的改變，兩千多年的傳承塑造了獨具特色的中華民族。還要重點感謝我們教育的祖師——孔子，他的杏林講學開啟了教育的先河，使我們脫離了野蠻社會，走向了文明，讓我們的文化在世界之林放出璀璨的光芒。

杜威先生將教育分成兩種，一種是與他人共同生活而獲得的教育；一種是我們為青年特備的教育。前一種教育是出于偶然的，是間接的教育；后一種是有意籌設的機關——學校，是正式的教育。間接的教育是自得的，有生氣的，雖參與的機會少，但孩子的收益是巨大的。正式的教育容易學習到系統豐富的知識，輕松地完成許多復雜的工作，但也容易出現很多弊端，就是容易變成抽象的、書本的，與人類生活沒有關系的文字上的知識。因此他提出：教育哲學要解決的最重要的問題，就是要在非正式的與正式的——偶然的與有意的——兩種教育之間，保持一種平衡的方法。

掩卷反思，我們該教給孩子什么呢？我覺得我們應當傳承中華民族的優秀文化，培養幼兒自主學習的能力。講到文化，我要談一下余秋雨先生《何謂文化》，在這本書中，他詮釋了文化的許多特性，他提出：文化的最終目標，是在人世間普及愛與善良。在眾多“弱肉強食”的叢林法則中，正是在血泊邊上的點滴善良，使人類沒有退回叢林變成動物，這就是動物所沒有的“文化”。我們中華民族文化的特性可以概括為三點，一是在社會模式上，建立了“禮儀之道”；二是在人格模式上，建立了“君子之道”；三是在行為模式上，建立了“中庸之道”。個人比較認同余先生的觀點，因此認為在培養幼兒大家都認同的優秀品質之下，還可以在這三點上影響幼兒。

在談到自主學習的能力時，我認為在幼兒長長的人生中，他還要系統的學習很長時間的文化知識，在這短短的三年里，我們可以運用非正式學習的方式，盡可能多的創造讓幼兒參與社會的機會，讓幼兒習得終生受益的生活經驗。傾聽幼兒的聲音，真正以幼兒為本，讓幼兒在快樂、愉悅的氛圍中積極向上的成長。

二、教育與社會

我們該如何讓孩子們擁有良好的性格、心態和能力呢？杜威明確提出：一切信仰、感情與知識都不能直接傳給他，我們要利用環境的作用，實行間接的教育。在種種環境中，社會環境的影響作用非常明顯，只要與別人活動有關系就有了社會環境，社會環境并不是把欲望和觀念給人，而是先造出了一個群，當人變成這個群中的一員時，就會受群的影響，情感、信念和觀念也隨群的改變而改變，最終養成自己行為的智慧與感情的傾向。

反觀自身感受頗多，最早都是家庭教育幼兒，但工業革命使更多的人無法看護幼兒，才產生了集體的幼兒教育，到現在也不過200年的歷史，正是有了這樣一個環境才造就了我們幼兒教師這個群體，我相信全世界的幼兒教師都有相類似的喜怒哀樂，這份工作也與我們的生活息息相關，因為它原本就是我們生活的一部分，我們的情感、智慧也擺脫不了幼兒教育的影子，因此我相信只有快樂工作陽關心態才能快樂生活，很難想象工作上不開心老出錯，生活上會開開心心。

作為一名幼兒教育工作者，在幼兒園這個特殊的環境中要創造一種什么樣的環境來引導、教育幼兒呢？杜威先生也提出了三點，我總結為：第一要簡易秩序化，第二要理想化，第三要多元化。這讓我想到了我園在去年嘗試的自選區域活動，我們創設了茶藝室、紅豆坊、農貿超市、美工室、圖書室、科學發現室等眾多功能室，在潛移默化中孩子得到了很大的發展，在快樂的情感中獲得了智慧。尤其是茶藝室小姑娘的茶藝表演，給我留下了很深的印象，一整套的程序完整做下來是需要毅力、智慧的，這個小姑娘為了心中的向往，堅持回家練習、學習，克服著緊張、膽怯，最終得到了大家的表揚，在這個過程中她得到的會是一生中最寶貴能力，這次的成功體驗也一定會激勵著他不斷去嘗試，去努力，我想這才是教育的最高境界吧。讓每一個孩子獲得成功的體驗，是我一直堅持的。我們幼兒教師是偉大的，因為只有這時候孩子得到的經驗會影響他一生，就像逼急了你說話時一定會用你兒時學會的土話一樣，我也永遠記得第一天上幼兒園時我很快就拼出了老師讓擺的1-10的數字受到的表揚，這些最初的記憶影響了孩子的一生，想到這里你還認為你的一句話、一個微笑是不重要的嗎？你還會忍心在孩子幼小的心靈中刻畫下自卑、怯懦嗎？

第6篇：新民主主義范文

融入也好，不融入也好，最重要的是活得自在、自然、自信！

文/Cathy

國內外的媒體，動不動就說，華裔移民要融入主流。我不以為然，什么是主流？何謂融入主流？為什么要融入主流？

90年代，我研究生畢業，進入北京的夕卜企大公司。當時大陸人根本無法進入公司高層，我們被幾個美國人和大量的新加坡人，港臺人領導著。后來，逐漸有大陸留學生被公司總部派回來，領導我們。大家看到了希望，紛紛聯系出國鍍金。那批外企同事，大多先后到了北美。

到美國后，忙于學習，找工作，辦綠卡，我逐漸喜歡上這個國家，不再想海歸。美國非常適合追求寧靜家庭生活的女人。而且，我是個感覺愚鈍的人，這十幾年幾乎沒有感到任何種族歧視。叉或者是因為我比較自信，在美國沒有一點自卑，沒有覺得比美國人差。

我曾經目睹過一次種族歧視，兩輛車搶道，差點相撞。一個邋遢的中年白女人從她的破車里出來，指著另一輛車里的印度夫婦大叫，滾回你們的國家去！印度人對她豎了下中指，開車走了。遇到這種情況，我只能說，那個白人loser（失敗者）很可悲。誰會在乎這種無知愚蠢的人的歧視？

我曾經跟一對華人朋友出去吃飯，被領到最里邊的餐桌。男士憤憤的地說，他們種族歧視，干嘛不讓我們坐前面的桌子？我說，我沒覺得啊？如果你不喜歡，我們可以要求換桌子。這位朋友拿了博士學位后，在華爾街干了幾年，就海歸了。有些人，更需要成就感和認同感，他們更適于回國發展。大家根據自己的喜好選擇生活地點和生活方式。

說到融入主流，我認為，除非與當地人通婚，第一代移民，很難做到傳統意義上的融入主流。我認識的移民中，有玩命練口語，口音很少的大學教授；有下班后，經常跟同事和老板泡酒吧的華爾街精英。他們很努力地試圖融入主流，鉆研橄欖球比賽，看主流報紙，非常辛苦。因為成長經歷和背景不同，要想真正進入白人的社交圈，成為好朋友，幾乎不可能。舉個例子，公司新年聚餐，娛樂活動是有獎競猜。很多問題對于移民來說，根本無法回答。80年代，某個電影的某個角色是誰演的？放首老歌，作曲是誰？某年，美國總統發表的著名演說中，有哪句？

第7篇：新民主主義范文

2006年，朱和平接手了走向沒落的民權葡萄酒廠。

第一年，全廠銷售總額不到100萬元；4年后，銷售總額突破了3000萬元；未來兩年，銷售額突破1個億已成定局。2011年11月19日，民權九鼎葡萄酒有限公司與河南黃河迎賓館正式簽約，“民權”牌葡萄酒成為河南省國賓專用酒和河南省黃河迎賓館專供酒。

從房地產轉戰葡萄酒行業，并在短短5年間讓跌入谷底的企業迅速崛起，朱和平取得的炫目成就幾乎讓人難以置信。和朱和平在一起，明顯會感覺到他異乎尋常的性格特征：他言談舉止淡然和善，全身流露著一股平靜、深邃之美，他對事業有著唯美的追求。

“民權”沉浮

民權葡萄酒曾是河南葡萄酒的代表，是一個時代的象征。時隔20年后，民權再一次將“國賓專用酒”的殊榮攬入懷中。從1958年民權葡萄酒廠建廠直到上世紀90年代初期，民權葡萄酒在河南一直是佼佼者，即使在全國葡萄酒行業中也是首屈一指。在那段寫滿光輝的歲月里，民權葡萄酒廠的產品曾兩次代表中國參加萊比錫和新加坡酒類評比會，主要產品“長城”牌白葡萄酒1979年被評為“中國十八種名酒之一”，并于1988年被原輕工部授予中國輕工產品出口金獎，產品出口美國、日本等國家和地區。“想活九十九，常飲民權葡萄酒”曾經是民權最盛行的一句話，那個雄踞中原、傲視全國的“長城”品牌，足以讓當時的民權人揚眉吐氣。

“民權葡萄酒走向沒落，除了失去‘長城’品牌外，經營意識和思路也出現了問題。”談到民權葡萄酒的失敗，朱和平說，“在上世紀90年代前，民權葡萄酒廠和全國其他酒廠一樣，生產的全是半汁或全汁的甜酒，當時沒有引入國際標準。隨著改革開放縱深推進，人民生活水平不斷提高，葡萄酒消費的格局發生了質的變化，干紅、干白以不可逆轉的勢頭取代了甜酒。但在當時，民權葡萄酒廠依然陶醉于即將被潮流拋棄的甜酒市場，偏安一隅，沒有及時跟上產業升級的步伐，致使市場影響力逐漸萎縮。”而記錄著無數榮耀的“長城”商標易主，更使得企業經營狀況的江河日下，不可逆轉。

幾經沉浮，深陷困境的民權葡萄酒廠走到了茍延殘喘的邊緣。2005年7月，浙江九鼎集團斥資3400萬元整體收購了民權葡萄酒廠，隨后成立了民權九鼎葡萄酒有限公司，一年后，朱和平就任公司總經理。在朱和平看來，上世紀80年代之前并不是一個以品牌取勝的年代，而到了90年代，品牌對于一個產品而言就關乎生死。為了讓民權葡萄酒再次站立于世界之巔，在舉步維艱的境況下，朱和平毅然帶領著團隊開辟著新的征程。

在廢墟中崛起

“廠區里長滿了一人多高的蒿草，設備老舊，辦公室內全是撲克牌和煙頭，房屋沒有一間不漏雨的。”朱和平永遠不會忘記他第一次走進酒廠的情景，“這是個瀕臨死亡的酒廠，員工已經麻木到對它不抱任何希望。”

就是站在這樣的“廢墟”上，朱和平認真審視這片土地，默默思考著這個已經走過了半個世紀的老酒廠的嶄新出路和未來方向。

也許，在降下大任之前，上天要對朱和平進行一次艱苦的考驗。2000～2006年，由于眾多民權當地企業肆意侵害民權品牌，制售假酒，2007年2月3日，就在春節的前幾天，央視曝光了民權縣部分存在質量問題的葡萄酒企業。此時，民權九鼎葡萄酒有限公司因其商標是以民權地名注冊，而成為這場風波的最大受害者。“民權”牌葡萄酒的形象剛有起色便又跌到了谷底，國內消費者幾乎是談“民權”而色變。難道“民權”牌葡萄酒也要像黃河故道一樣，被歷史的塵埃徹底掩埋？

面對突如其來的災難，性格上具有“進攻性”的朱和平卻顯得異常平靜。回憶起那段往事，他甚至有種慶幸的感覺，“曝光之后，雖然我們的企業受到了重創，但換個角度看，政府對所有民權縣葡萄酒廠的嚴厲整治，也為我們凈化出了一條環境純潔的發展道路”。

朱和平身高一米七左右，臉龐瘦削，目光敏銳，思維總是與眾不同。正是他面對復雜問題時所具有的精準而獨特的判斷力，才使“民權“牌葡萄酒從容地走過了每一段風雨歷程。

對于和房地產打了十幾年交道的朱和平來說，進入葡萄酒行業顯然是“半路出家”。面對人們的質疑，他從來不做解釋，“我喜歡用成績證明自己，等我成功了，人們‘做房地產的怎么可能做好葡萄酒’的懷疑就會自然地變成‘看來他既能做好房地產也能做好葡萄酒’的肯定。”

朱和平差不多用了兩年的時間，從加工工藝、生產流程、品質口感等方面仔細研究葡萄酒，“起初覺得做葡萄酒不是多么困難的事情，但越了解，越覺得葡萄酒的深奧”。然而，擺在朱和平面前的真正困難，顯然不只是自己對新行業的陌生。經歷央視曝光的影響，使最初收購葡萄酒廠時信心飽滿的浙江九鼎集團的領導對民權葡萄酒的前景產生了懷疑。雖然老板在動員他接任總經理時說“你干好了會比我的名氣大”的預言讓朱和平頗感欣慰，但企業資金的短缺讓他舉步維艱。上任第一年，他向集團總部借2000萬，但只得到了200萬。對于要從一片狼藉中開辟出路的酒廠來說，這點錢簡直是杯水車薪。

“兩年時間我頭發愁白了很多，后來想了很多辦法來解決困難。有錢做成事是高手，沒錢做成事更是高手。”朱和平笑談自己算是高手。從一開始，朱和平就徹底打破民權葡萄酒傳統的產品結構，他要用高品質讓“民權”牌葡萄酒快速崛起。他首先做了一款針對政務接待的高端酒，這款酒是民權有史以來檔次最高的葡萄酒，無論品質還是包裝，都近乎完美。“要讓產品走向市場，首先要得到高端消費人群的認可。我先試生產了200箱，被認可后緊接著又生產了2000箱。”對于那段內外交困中踽踽前行的歲月，朱和平記憶猶新，他輕聲地描述著，手不自覺地輕輕比畫著。

腳步一旦邁開，朱和平便接二連三地推出多款葡萄酒新產品，并迅速占領了一個個市場高地。2007年5月，“民權”牌半干白葡萄酒在瑞士評酒會金獎空缺的情況下獲得銀獎；同年兩款干紅葡萄酒在法國國際葡萄酒烈酒評酒會上分獲金、銀獎；2009年9月，“民權1958”干紅葡萄酒榮獲全國農產品博覽會金獎，同月，“民權”牌又一款干紅葡萄酒在煙臺國際葡萄酒評酒會上獲得金獎；今年11月19日，“民權”牌葡萄酒被列為河南省國賓專用酒，時隔20年，民權再一次將這一殊榮攬入懷中。

從2007年到現在，民權牌葡萄酒共斬獲15個獎牌。這些泛著心血、智慧和汗水的獎牌，印證著“民權”牌葡萄酒絕處逢生、日新月異的發展路徑，記載著朱和平苦樂相伴、勇往直前的奮進足跡。

長袖善舞

民權是莊子故里，民權葡萄酒廠從1958年建立至今已有50多年的發展歷史。朱和平說，自己當初之所以選擇堅持，就在于對這50年葡萄酒歷史的敬重。在他心目中，民權牌葡萄酒是“中國葡萄酒早期消費的普及者，早期葡萄酒文化的教育者，‘長城’品牌的締造者”。

采訪中，朱和平始終言語平和，但不經意間，也會流露出難以壓抑的雄心壯志：我接手第一年，“民權”牌葡萄酒全年的銷售額不足100萬元，現在已突破3000萬元，再給兩年時間，我們一定能在河南省實現1個億的突破。加上全國其他市場的銷售，“民權”牌葡萄酒將躋身中國葡萄酒第一陣營，成為河南一張嶄新的名片，讓所有河南人為之自豪。

“民權葡萄酒在河南有很扎實的市場基礎，河南很多消費者對葡萄酒的最初認識都是民權葡萄酒，這是一種消費情結。”朱和平說，此前幾年的曲折坎坷，令民權葡萄酒淡出了消費者的視野，但這種情感基礎是不會輕易消失的。“只要消費者的信任和期望還在，我們就有發展的底氣和動力”。

在各種品牌競相逐鹿的時代，“民權”牌葡萄酒要想立于不敗之地絕非易事。如何讓“民權”牌葡萄酒以嶄新的面貌，重回中國葡萄酒主流品牌行列，穩固河南第一品牌的地位，扛起河南葡萄酒業的旗幟呢？

“首先，我們要堅定‘民權’牌葡萄酒是河南第一的信念；另外，我們不能單純以葡萄酒的身份參與市場競爭，而要將‘民權’牌葡萄酒放在河南特產的位置上――我們的產品就要代表河南，在河南我們就應沒有競爭對手！”正是這種頗具進攻性的強勢信念和獨辟蹊徑的獨特視角，讓從房地產轉戰而來的朱和平一步入葡萄酒行業就能長袖善舞。

“立足河南，鞏固河南第一品牌，是我們的第一步目標。我們當前的工作就是要進行品牌重建和保護，以開闊的心態和視野，融合各種優勢資源，實現‘民權’牌葡萄酒品牌的裂變。”朱和平成竹在胸地描繪著“民權”牌葡萄酒未來的發展方向，今后幾年是中國葡萄酒市場格局深刻變化的時期，也是高速增長的時期，我們必須時刻貼近市場的變化，在變化中謀求“民權”應有的地位。

迎接新時代

有人將朱和平說成是“黃河故道”的耕耘者，這樣的隱喻絕不為過。正是在他的辛勤耕耘下，才讓民權葡萄酒在幾近淪陷的境況下重新崛起。

在未來幾年內，民權將進行國際合作，進一步提升民權牌的品質，著力推進黃河故道產區葡萄的改良升級；與此同時，“民權”牌葡萄酒實現了與德尚酒莊的合作，萬畝葡萄種植基地正在懷來建設；朱和平還稱自己要義無反顧地擔當起社會責任，帶領農民走葡萄產業之路，幫助他們致富，并與他們一起將民權葡萄酒推向世界之巔。

第8篇：新民主主義范文

關鍵詞：新寫實主義；《煩惱人生》；平民；現實

一、從內容看新寫實主義

新寫實主義，以其反映原生態的現實生活，刻印著獨有的文化印記，成為八十年代后期重要的文學流派。池莉的《煩惱人生》，瑣碎地記錄了武漢普通工人印家厚從凌晨到晚上的生活經歷，成為新寫實文學思潮中極具代表性的作品。

池莉曾說：“印家厚代表了整個凡人的整體，而不是一個凡人。”池莉在《煩惱人生》中，還原了印家厚每天面對的一切事情，工作、獎金、分房子以及種種家庭瑣事，看似瑣碎但卻真實。生活中的柴米油鹽、一日三餐等全部展現在故事中。他要努力工作，養家糊口的重擔壓在他的肩上；作為父親，他要照顧兒子的生活起居；他的經濟狀況相對拮據，物質條件匱乏，甚至連洗漱和上廁所都是極大的問題；上班不得不擠公共汽車，趕輪渡；作為晚輩，他還要為岳父六十大壽的禮物操心。凡此種種，都是世俗平民的生活狀態，是普通生活最真實的寫照。

印家厚的故事很真實，甚至真實之間還帶有些許粗糙，然而越是這樣，越能真切地反映出那個年代大眾的生活狀態，即新寫實主義的初衷。較之先前提煉生活的作品，新寫實主義文學將生活原滋原味呈現在讀者面前，還原生活的本真。

二、從寫法看新寫實主義

新寫實主義文學，以真實描摹生活為主，從而達到寫實的目的。為了還原現實，作家運用樸實直白的語言進行寫作，不講究宏大的構思和情節，耐人尋味。

在《煩惱人生》中，池莉用質樸的語言描繪印家厚的生活。作者更像是用攝影機記錄印家厚的經歷，很難看到作者情感的介入。作者本著不干預、不夸張的原則，冷靜審視印家厚的生活，從而滴水不漏地記錄下他所經歷的日常瑣事，再現他的庸常生活。

不同于以往文學作品巧妙的構思，新寫實主義文學在一定程度上解構崇高，表現生活的原始形態，基本不會融入作家的主觀情感，反對人為粉飾現實。作品少了修飾，多了純粹，不再強調藝術來源于生活高于生活，而主張藝術來源于生活再現生活。看似“流水賬”式的敘事方式，卻沒有給人煩擾之感，家長里短的講述當中多了真實與親切。這種真實，不僅是作者呈現的真實，更是讀者接受的真實，讀者有更廣闊的視野去體悟生活，猶如親身經歷，以文字為載體，獨立思考，而不會受到作者、作品潛意識的影響。

新寫實主義文學不僅在構思和語言上與以往的文學流派有較大差異，在人物形象塑造方面也有較大突破。拿印家厚來講，他既不是形象高大的英雄人物，也不是卑鄙低俗的小人形象，而是世俗階層中平凡而又極具代表性的人物，是當時社會普通大眾的發言人。印家厚性格寬厚，也小有才華，不論對家庭還是對工作都有極強的責任心。然而，面對生活的嚴峻，他不得不被現實生活所迫，變得孤單懦弱。但他僅僅是些許懦弱，并非墮落，他仍舊想讓家人過上更好的生活，他的內心有不滅的希望之光。

所以，新寫實文學思潮，不管是作品內容題材、語言風格，還是作者選取的人物形象，都以寫實為基礎，同時又突出“新”的寫實理念。

三、從內涵看新寫實主義

新寫實主義文學，是在社會l生巨大變革的背景下產生的，所以必然有其深刻的內涵。

結束之前，文學的政治功能突出，文學在很大程度上作為一種工具為政治服務，所以文學創作注重宏大的結構和典型的形象，即再現典型環境中的典型人物。進入八十年代以來，大眾開始重新審視文學作品，他們不再滿足于已有的文學模式。同時，改革開放不斷深化，市民階層不斷壯大，他們希望看到反映其自身生活的作品，所以表現世俗生活的作品受到讀者的青睞，新寫實主義思潮的出現可以說是社會發展的必然趨勢。

新寫實文學作品，作為社會生活的產物，不只有故事中所講述的真實生活，更有其深刻的內涵。在《煩惱人生》中，既然印家厚的人生如此煩惱，那么我們必然要去關注他對于煩惱的態度。雖然作品整體上呈現出比較壓抑的灰調，但是在壓抑中也不難發現印家厚的希望所在。作者塑造這一形象，旨在以此映射一個社會階層。在當時的社會背景下，普通市民無不面臨這些困擾，也無不接受這樣的生活，懷著走出煩惱的希望找尋生命的意義，印家厚是這樣，池莉是這樣，這個階層都是這樣，看似灰色的基調中折射著希望。

而這些，雖然有批判的痕跡在，但更多的是新寫實文學要傳達出來的生命意識、生存意識和希望意識，內涵深刻，發人深省。

新寫實主義文學思潮，作為二十世紀八十年代后期誕生的重要文學思潮，對中國當代文學的發展產生了重要的影響。《煩惱人生》等一系列優秀的新寫實作品的出現，給中國現實主義文學吹來陣陣新風，這便是新寫實思潮的獨到之處，也注定會在中國當代文學思潮中留下深深的印跡，值得永久體悟。

參考文獻：

第9篇：新民主主義范文

一、加強師德修養，做諸城精神的傳播者

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。具體地說，教師在傳播知識中的作用在于――結合新時期諸城精神，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，兼容并蓄、海納百川的包容品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重。”

二、創新教學、內涵提升，做諸城精神的踐行者

1、德育教學，全面發展是基礎

一是教學中堅持以德為先，以學生為本，注重實踐，努力提高德育教學工作的針對性和實效性，充分挖掘班級中、學生中的德育資源，密切與家庭、社會的聯系與配合，營造學生成長良好的社會環境。規范德育工作常規，加強學生行為習慣的培養。開展各項主題教育活動和社會實踐活動，讓學生在實踐中，思想得到教育、行為得到規范、心靈得到凈化。

二是繼續強化“健康第一”的思想，讓100%的學生每天擁有一小時的體育鍛煉時間，精心安排班級小課間和校外大課堂有機結合活動，促進學生身心健康發展，素質全面提升。

2、課堂教學，提升內涵是中心

學習成績是學校、社會、家長衡量學生綜合素質永恒的主題，在日常教學中，我積極疏導，多方引導，讓每個學生朝著“向最好的學、同最強的比、跟最高的攀”目標，開展“四個一”活動。一是每個學生要有一套“科學合理、適合自己、全面發展、卓有成效”的學習方法。二是有一種完成作業、突破學習難關時“鍥而不舍、日清日結、干凈利索”的學習習慣。三是有一個干凈整潔的書包，一套“卷面整潔、記錄清晰、修改規范”課本、作業本。四是努力營造“秩序井然、節奏明快、活潑生動”的生態課堂環境。

3、校外教學，加強協作是關鍵

在日常工作中堅持經常與家長溝通，堅持以德育人，把對每一名學生的關心付諸于每一次與家長的談話中，讓家長與同學實實在在體會老師對他們認真負責態度，進而得到家長與同學的支持，進而形成“老師―學生―家長”三方互動的良性循環。

三、解放思想，更新觀念，做改革教育教學的實踐者

一是教師要從教室、學校走出來，結束那種相對封閉的狀態，立足崗位，立足教育和教學實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握先進地區教育教學的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著升學率的禁錮中掙脫出來。站在前瞻性的高度，積極創建素質教育的新模式。