大國崛起觀后感精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大國崛起觀后感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大國崛起觀后感范文

一、對新課程的再認識

首先，新課程標準反映了對學生在知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀方面的三維要求。過去，教師只需通過對課程標準的認真學習、耐心研磨，理解課程的基本理念、設計思路、課程目標、實施建議等內容后，更準確地把握教材，指導教學即可。而新課程改革則要求教師做課程的開發者，在“一綱多本”的時代，如何在課標的指導下，根據學生的實際情況和具體內容處理教材，是新課改中教學創新的起始點。

其次，教學的主體是學生，學生能否積極主動地參與到課程改革中來，是高中歷史課程改革的成敗關鍵。歷史課教師不僅要努力創設新的教學形式、教學方法和教學手段，讓學生能較好地掌握知識，而且更應關注學生的精神狀態，引導他們將傳統的歷史學習方式逐步轉變為科學的歷史學習方式，即自主學習、合作學習和探究學習。比如學習《世界多極化趨勢》一課時，我們應借助多媒體手段，通過講授法、討論法、觀察學習法、實踐學習法等，讓學生逐步掌握科學的學習方法。可以通過設置問題情境來導入新課，引導學生認識“歐共體形成原因”和“日本成為經濟大國的原因”；通過觀看“歐共體形成”的視頻，讓學生感性地了解歷史，激發學生學習歷史的興趣；通過“中國和平崛起對世界歷史產生哪些影響”的研究性學習課題的探究，提高學生自主學習、合作學習和探究學習的能力，充分發揮他們的學習積極性和創造性{通過圖示教學法，幫助學生更好地把握歷史發展的規律，使其所學的知識更具體、直觀、人性化，進而體現整個歷史教學的人文關懷。

最后，新課程以培養多元智能為宗旨，鼓勵學生大膽提問創新，這樣不僅活躍了課堂氣氛，學生的思維能力也得到了提高。比如，在觀看《大國崛起》視頻時，要求學生寫出觀后感。學生的情緒高漲，觀看之余，積極撰寫觀后感。寫觀后感收獲的不僅僅是知識，更是他們的心靈感化和愛國主義精神的升華。

二、存在的問題與困惑

1.初、高中歷史教學脫節

我校不少學生初中歷史知識貧乏，進入高中后，嚴重影響高中知識的正常學習。初、高中教材版本多樣化，使初、高中教學內容嚴重脫節，而且，從深度上講，初中內容如蜻蜒點水，高中則要求入木三分，這就導致新課程“繁、難、偏、雜”。同時，高中歷史的有些觀點過于“超前”，與初中所學存在矛盾，讓學生無所適從。

2.學生不能掌握正確的學習方法

由于學生在初中階段沒有打好基礎，進入高中后，便不知如何下手學習，不懂得適時做課堂筆記。有些學生雖然認真聽講，積極參與課堂活動，但每一次考試前，卻不知如何自主復習。很多學生沒有養成良好的學習習慣，不能通過及時復習、適當練習來提升自己的歷史思維能力。

三、采取的對策與措施

1.落實課前預習，指導學生學會自主學習

針對學生學習基礎差、方法落后的實際，我們應努力改變傳統的封閉式教學，采取開放式教學法。應讓學生在課前就預習將要學習的知識，指導他們去查閱資料，必要時還可進行社會調查。這樣，學習新知前，學生不再處于“零”起點，而是一直在主動探索。讓學生在課前學習中，盡可能多地了解課本上沒有的歷史知識、歷史故事，通過有效交流，實現資源共享，久而久之，就可以形成學習的良性循環。

2.加強集體備課，提高教師合作教學觀念

第2篇：大國崛起觀后感范文

關鍵詞：中學語文；寫作教學；練筆

當前中專生由于對寫作缺乏熱情、缺乏信心，很容易造成審題困境、情感困境與表達困境，導致寫作水平普遍偏低，要想提高他們的寫作水平，就必須從生活入手，引導學生學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受與思考。所以就要通過練筆來重建學生有靈魂的寫作，在較輕松的寫作環境中激發學生的寫作需求，讓每一層次的學生都在輕松愉快的寫作中獲得進步的體驗。

一、自我生活記錄

興趣是最好的老師。提高學生的作文水平，我們需從情感態度的源頭上加以調整，要讓學生不害怕作文，不討厭作文，進而激發學生的寫作欲望而喜歡寫作文。

記錄或回憶日常生活中感動你的點滴，讓學生重新發現自我、發現人生。這項訓練可以從入學開始，要求他們每天寫一點，可以記生活，也可以記閱讀，也可以整理以往寫過的較滿意的作文，其中還包括幾篇有限定的但不限字數的隨筆作業。如你是誰？你的家庭怎么樣？你的家在哪里？你有什么煩惱等。之后還寫過諸如：你最喜愛的一種花草是什么？你印象最深刻的一個地方在哪里？

這些記錄自我的生活，就是糾正學生為考試而作文的寫作觀，努力重建有自我靈魂的寫作，力求讓學生學會與自己的生活對話，真實地表達，表達真實的東西。練筆寫作讓寫作成為生活的重要組成部分。

二、社會熱點評點

在平時的生活中，要引導和鼓勵學生關注社會新聞，以拓展學生的社會視野，提升形成與表達自我思想觀點的能力。

這類練筆寫作包括記新聞評新聞，不但可以積累寫作素材，

還可以訓練辯證思維。做此類練筆訓練，需先讓學生明確我們所做的新聞記錄、新聞評論是必須有語文價值的。這一點有些難度，需要在指導之前進行一些相應的示范，否則只能浪費學生的時間和精力。當然，有些教師也可代之以征訂作文素材本的形式，或者進行讀報指導等。鮮活的素材就是鮮活的生活！文中只有李白、杜甫、司馬遷、愛因斯坦、居里夫人的作文，與文中出現喬布斯、海派清口周立波、90后等新事例的文章相比，我們將看到他們不同的視野、生活與思想，不同的時代內涵，不同的認識水平，自然會得到完全不同的分數認同。

評點社會熱點，不僅可以教會學生如何寫議論文，更主要的是教會學生關注社會，拓寬知識面，提高獨立思考的能力，深入思考，更重要的是學生會饒有興趣地參與，在相對快樂自由的氛圍中寫作、表達，寫作的天地更廣闊了，文章也因為真實的生活脈搏而變得富有靈性。

三、經典小文賞讀

閱讀，以作文為基點和歸宿，可以更逼近語文素養的核心。換言之，閱讀最終指向寫作，有益于寫作，優秀的閱讀能夠有機地將語言訓練與思維訓練結合起來，從而提升寫作的能力，而語文素養的核心則是寫作的能力。

讀名家小文的練筆方式不但可以收獲他們的思想，提升自我的認知深度，也可以學習他們如何寫生活，如何對待生活以及如何表達。但在指導學生閱讀積累方面要注意，要讀名家作品，還要注意讀整文，至少是部分相對獨立的篇章，反對只孤立記背名言。唯有此，才能沉浸，才能消融。此項練筆只要教師推薦為主，學生寫閱讀筆記交流。當然，有悟性有愛好的學生會在你的引導下學會自行閱讀，并且推薦大家閱讀。

所以，若能指導中專生精選經典以讀帶練，會給我們的寫作帶來意想不到的多重的收獲，不僅積累閱讀而且提升審美境界，無

論從思想還是形式上，都給予了最優秀的引領，從而重建有自我靈魂的文學閱讀生活。

四、優秀影視作品精華整理

在語文教學中提高學生的寫作能力，優秀影視里有極為豐富的寫作素材，教師要引導學生以課文為主體，大量收集與課文相關的影視和課外讀物資料，并學會分門別類、綜合吸取的方法；同時，要以課文為主體，盡可能開展人物分析、故事評述、影視觀后感等訓練。

當前，中專生的時間還是比較充裕的，可以組成優秀影視資料收集、整理小組，并把優秀影視資料與語文課堂教學互相滲透，相互結合，如《可可西里》《后天》《拯救大兵瑞恩》《辛德勒名單》《東京審判》《雷雨》《茶館》《大國崛起》等等，還有多個系列的百家講壇，而且之前都有要求學生作試聽筆記的習慣，經過一些時間，再經過一些事，引導學生“重讀”，相信也能成為新的練筆

題材。

總之，中專生的寫作教學相對薄弱，寫作訓練的重點在于如何更多地激發學生的寫作需求，幫助學生樹立寫作即是記錄人生、表達自我的觀念。在練筆訓練中要注意分層有針對性地提升指導，通過循序漸進，給予學生足夠的寬容與自由，及時交流，勤用練筆成果進行命題作文的寫作講評，這樣我們的作文訓練讓學生收獲的將不僅僅只是寫作！

參考文獻：

第3篇：大國崛起觀后感范文

關鍵詞：影視作品 大學生 思想道德教育 大眾文化 關照

影視作品作為一種大眾文化的具體形式，借助于當今時代高度發達的媒體與網絡，得到了日新月異的發展，并逐步成為一種最具有時代活力、市場價值和社會影響的文化藝術形式，在大學生的日常生活中廣泛傳播，得到了大學生的高度認同，對其生活方式、語言方式乃至思維方式都產生了深遠影響。優秀影視作品所承載的主流價值觀借助于大眾文化的積極意義進行傳播，能夠為大學生群體所認同，成為大學生思想道德教育的重要載體，發揮著不可替代的功能。

一、大眾文化的積極意義與大學生受眾的認同分析

大眾文化是一種以大眾傳播媒介為載體的文化形態，具有大眾化、商品化、娛樂化、世俗化和時尚化等特征。[1]（p19）大眾文化是按照“大眾”的品味進行生產的文化形態，立足于通過多種變換的形式給人以快樂，通過感性的刺激滿足人們的各種需求，使人們在輕松和隨意中產生感性娛樂體驗，進而影響其價值判斷和行為方向。大眾文化中雖然有很多假、丑、惡的東西對人性具有負面影響，但也有很多真、善、美的正面意義對人性進行優化。大學生受眾對大眾文化積極意義的認同，是運用大眾文化推動大學生思想道德教育的根本出發點。

1.大學生受眾對大眾文化活潑形式的認同

大眾文化是把當代通俗文化、媒介文化和消費文化融合在一起的一種新時代的文化存在方式。其形式主要包括廣播電視文化如影視節目、廣告、MTV等多種形式，也包括武俠小說、暢銷書、漫話等報刊書籍文化、同時還包括大眾日常生活中文化。主要傳播方式包括廣播電視、網絡、智能手機等現代工具。大眾文化的商品性促使生產文化的群體不斷地去創新內容和傳播形式，能夠最大程度地滿足大學生追求個性、時尚的文化需求，使大學生在休閑、娛樂中滋養道德素質、培養健康的人生態度。大眾文化如果能夠做到“寓教于樂”，實現最通達最廣泛的傳播，必將成為大學生最能夠接受，最生動活潑的教育方式。

2.大學生受眾對大眾文化審美功能的認同

大眾文化具有文學藝術品的外在形式，這就意味著它必須遵循文學藝術品的審美規律。[2]（p27）大眾文化通過日常生活敘事形成了自身獨特的審美思維與形式特征。相對純藝術的高雅性、超越性、經典性，大眾文化更具平等性、日常性和隨意性，能夠迅速反映現代社會發生的各種時代情緒和審美觀念，滿足大學生的感官愉悅和精神愉悅，引導大學生彰顯獨立個性，提高審美情趣。在這種現代的日常審美中，如果能夠切實增加大眾文化的情感性、新穎性和人文性，使大眾文化的審美的內涵和外延得到充實，大學生在消費這種大眾文化的過程中，必將能夠達到賞心悅目的境界，也能夠對其中所包含的人文意蘊進行體驗和接納。

3.大學生受眾對大眾文化知識傳播的認同

現在的人們處于一個信息爆炸的時代，大學生對知識的學習和接受已經不再僅僅依靠課堂講授等傳統形式來獲得。大眾文化在知識層面“包羅萬象”，涉及經濟、政治、哲學、文學、藝術、歷史、軍事、倫理道德、法律、戀愛婚姻、天文地理、科學技術、旅游休閑等方方面面，又能通過網絡、影視、報刊雜志等廣泛、新穎和多樣的形式進行全時空傳播，滲透到大學生日常生活的時時處處，為大學生提供了豐富營養，能夠使大學生不斷滌蕩舊觀念的沖擊，強化形成新的生活觀念和生活價值。

4.大學生受眾對大眾文化利益關注的認同

大眾文化構建了大眾自己的文化，形成了大眾的話語方式，建構了平等的文化氛圍，帶來了文化的民主化、普及化和平民化，是一種以現世關懷去滿足人的利益需要的文化形式。“從整體的客觀的角度看，大眾文化有其符合人文精神的本質精義―-對人的關懷的一面。”[3]（p13）實現以人為本，大眾文化對大學生的精神生活和現實生活都產生了極為深刻的影響。“大眾文化關注現實生活，關注道德改良，注重文本的表層娛樂，對廣大民眾來說，無疑起到了排泄情緒、調劑精神、豐富生活、平衡心態的作用。”[4]（p6）大眾文化在不斷的發展過程中，通過提升人文屬性，必將能夠啟發大學生去認真思考事物的價值，追問人生的意義，批判社會的不公，追求更美好合理的世界，滿足大學生日益增長的利益需求。

二、發揮優秀影視作品引導作用，做好大學生思想道德教育的思考

影視作品是當今信息化社會大眾文化中最具影響力的文化樣式，它通過現代化的傳播方式和高質量的傳播內容，已經深入到大學生日常生活的時時處處。通過多種方式觀看影視節目，已經成為大學生日常文化生活中不可缺少的一部分，按照影視作品的引導確立自己的人生觀和價值觀，已經得到大學生的普遍認同。而在中國大眾文化語境下的優秀影視作品積極倡導社會主義核心價值體系，是社會主導文化的重要載體，具有大眾服務性、政治導向性、綜合多樣性和迅捷交互性等鮮明特點，啟發大學生受眾對優秀影視文化的價值認同，能夠對大學生的思想道德教育產生重要的推動作用。

1.用優秀影視作品拓展大學生思想道德教育的時空，豐富教育資源

當代大學生思維活躍，接受信息的愿望強烈，對信息的需求量大，從小就接受影視作品的熏陶，是“熒屏育成的一代”，對國內外的各類影視作品有較多的了解，很多人的部分價值觀念和價值評判體系就直接來源于耳濡目染的影視傳播。隨著現代電子信息技術的發展，數字電視、個人電腦、手機終端成為大學生快速接收信息的重要途徑，最新熱播的大片和優秀電視節目很容易引起他們的濃厚興趣，成為大學生學習生活之余的重要娛樂方式。

從上面的分析可以看出，影視媒體是大學生思想道德素質形成的重要載體，用優秀影視作品豐富教育資源已成為攻占大學生思想道德教育這一高地的新型高效武器。具體來講，一是加大優秀影視作品在大學生思想道德教育中的時間和空間比例。把歷史和現在、國內到國外各種類型、層出不窮的優秀影視作品引入到大學生思想道德教育中來，放在校園網思想道德教育和校園文化建設等平臺上，通過生動的介紹，吸引大學生利用業余時間進行觀看，為思想道德教育提供取之不盡、用之不竭的豐富教育資源。二是引導大學生對優秀影視作品進行評論，使大學生由愛“看”到愛“寫”進行拓展。組織者可安排優秀影視作品評論引導評論員，引導大學生參與互動，通過寫觀后感，碰撞出大量的思想火花，把大學生的思想進一步融合沉淀，增強優秀影視作品的吸引力。三是利用思想政治教育課適時布置演講活動。模仿《星光大道》的組織形式，讓大學生把自己觀看優秀影視節目的體會拿到臺上來講，把舞臺留給群眾，看誰講得生動，看誰能說服誰。這種既有充實載體，又有大學生積極參與的演講活動，會把思想道德教育推向一個新的高度。四是引導大學生由愛“看影視”到愛“看書籍”的拓展，在書籍和原著中去提升文化內涵。發揮優秀影視作品作這個重要載體，通過有序活潑的組織方式，使大學生用更多的時間和空間隨時與思想、藝術、文化大師進行心靈交流對話，將會形成一個廣闊而要重要的思想道德教育陣地。

2.用優秀影視作品提升大學生精神境界，促進其全面發展

列寧曾說過：“在一切藝術中，對我們來說，最重要的就是電影。”[5]在當今時代，影視作品已經逐步發展成為電影、電視、微電影、DV等多種形式。優秀影視作品所帶來的鮮活事例更有說服力，把深奧的理論內化到具體事例，會使教育的說服力大大增強；優秀影視作品講述的縱深歷史更有穿透力，通過借古喻今的方式，貫穿古今國粹，大學生看了眼界更加開闊；優秀影視作品豐富的內容更有感染力，它涵蓋的范圍廣，融合中外精華，從各個視角對問題進行剖析，大學生容易被這種氛圍所感染。發揮優秀影視作品的多種作用，提升大學生的精神境界，促進其身心的全面發展，就成為當今時代大學生思想道德教育的一種必然選擇。

一是發揮優秀影視作品的審美作用，提升大學生的精神境界。優秀影視作品作為大眾文化中的一種重要形式，一方面包含著大眾文化“感性愉悅型”審美文化的特征：“優秀的具有先進文化品味的影視作品，很容易通過自身的藝術和美感作用于欣賞者的感官和心理，使其在感知內容的同時產生審美愉悅，進而由審美導向情感，由情感培養人格、人性、人情，使心靈得到凈化，精神境界提升，逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”[6]（p55）但更重要的一方面，優秀影視文化同時又對民族文化傳統、歷史的滄桑苦難以及社會主義核心價值體系進行多角度挖掘，提升大學生的愛國主義、英雄主義等英雄情懷。這些年的優秀影視作品諸如電視劇《亮劍》、《突出重圍》，電影《風聲》、《集結號》，紀錄片《大國崛起》等，都具有一種潛移默化的思想道德教育功能，改造著大學生的人生信念和價值理想。 二是發揮優秀影視作品豐富知識的作用，促進大學生的全面發展。優秀影視作品以其內容的豐富性、形式的多樣性、傳播的廣泛性，改變了傳統社會人們認知內容有限、認知途徑比較單一的問題，在促進大學生由知識到素質全面發展過程中發揮著不可替代的作用。比如近些年來在央視九套播放的很多紀錄片如《舌尖上的中國》、《人文地理》、《發現之旅》等、央視四套的《國寶檔案》、央視十套的《百家講壇》等，既通過生動活潑的形式豐富了大眾的知識，同時也貫穿著愛國主義教育、生態環境教育、人文教育等內容。隨著影視作品質量的不斷提升和傳播途徑的不斷增多，大學生可以從中及時獲得各種信息，開闊視野、啟迪智慧、激發想象力、豐富和完善知識結構，從而發展多方面的能力，促進自身的全面發展。

3.用優秀影視作品關注大學生的利益需求，形成教育親和力

人是利益的動物，思想道德教育要高度重視利益驅動機制，才能使教育接地氣、受歡迎。“真正的教育是以人為本的教育，讓人去體驗美好、體驗快樂、體驗崇高、體驗成功，培養積極的人生態度、鮮明的價值判斷、豐富的思想體系。”[7]（p16）隨著社會發展和大學生的思想進步，大學生越來越關心的是你講的這個話題和自己有什么關系，對自己有什么利害。因此，增強思想道德教育的實效性，從根本上關注大學生的切身利益，越來越現實、越來越緊迫，也越來越被大學生所期盼。央視名牌節目《焦點訪談》從1994年創辦起，20年來能夠一直受到人民群眾的高度歡迎和支持，根本的是它所涉及的話題大都和老百姓的利益息息相關。優秀影視作品能夠在平等、互動、自由中關注大學生的人生發展，為大學生指明道路目標，使大學生選擇自身迫切需要精神和知識內容，切合大學生的部分利益需要，思想道德教育需要深入發掘其功能，形成教育的親和力。

一是發揮優秀影視作品的感情同化作用，促進大學生對社會公共價值的高度認同。優秀影視作品能夠緊緊抓住感情這條線，寓情于理，情理交融，以情感人，以理服人；另一方面，優秀影視作品關注社會公共價值，關注大學生所關注的政治、經濟、社會和文化生活領域，自然也能夠觸動大學生的情感神經，形成教育的生命力。這些年中央電視臺拍攝的公益廣告，關注大學生所關心的家庭社會問題，關注中華民族的傳統文化，關注社會主義核心價值體系，通過精美的畫面、富有感彩的語言、多種生動活潑的形式，緊緊抓住感情這個因素，對大學生進行著“潤物細無聲”的教育。二是發揮優秀影視作品的視覺沖擊優勢，把思想道德教育的內容融入其中并巧妙地傳遞給觀眾，讓大學生在身臨其境中得到身心感染和情感共鳴。近些年來，一些優秀影視文化作品如《我是歌手》、《中國好歌曲》等娛樂性很強的節目，在節目中加入了歌手及創作人為自己的人生理想奮力拼搏，堅持不懈地努力奮斗的真實過程，分享了他們成功過程中的酸甜苦辣和對生活的理解，給大學生帶來了正能量，讓大學生能夠客觀思考自己的人生，正確看待自己未來發展的方向，思想道德教育功能顯而易見地也發揮出來。

優秀影視作品作為一種大眾文化形式所具有的積極意義是不容忽視的，所呈現出來的思想道德教育的特點和功能是顯而易見的，用其引導大學生的思想道德教育，能夠使教育更加大眾化，更加接地氣，更加具有親和力，也能夠得到大學生的高度認同。

參考文獻

[1]遲成勇 楊湘紅 大眾文化與大學生思想政治教育[J].北京青年政治學院學報，2008，（4）。

[2]許士密 論大眾文化的人文提升[J].理論導刊，2005，（5）。

[3]、[4]許文郁 朱元忠 許苗苗 大眾文化批評[M].北京：首都師范大學出版社，2002。

[5]列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1984。