大學(xué)生教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)生教育論文范文

（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人無德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國德育目標(biāo)中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)偉大中華民族中國夢的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)洹⑹欠駛淞己玫膫惱淼赖滦摒B(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來中國夢的實現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)新者，理應(yīng)知恩、學(xué)會感恩與施恩，這不僅是承傳社會文明的具體體現(xiàn)，更是大學(xué)生長大成人的重要標(biāo)志。

（二）是高校教師有效開展教學(xué)的重要之基

感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩，有利于高校教師有效開展各項教學(xué)工作，因為大學(xué)生具有知恩意識、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時光，努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，長大后好回報父母的養(yǎng)育知恩；大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們在日常學(xué)習(xí)工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀(jì)，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開展各種教育教學(xué)工作。

（三）是推進(jìn)高校德育工作之重

感恩教育在提高大學(xué)生社會責(zé)任感和增強(qiáng)歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一，因為只有心懷感恩之心，方有責(zé)任意識，進(jìn)而才會在思想上樹立正確“三觀”、行動上踐行“親社會行為”等思想道德觀。由此可見，感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。

（三）是構(gòu)建和諧社會之舉

今天的在校大學(xué)生就是明天的社會人，他們的知恩意識、感恩行為在社會上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對“凈化社會風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動中有施恩之舉，則人與人之間就不會再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會化解、消融，我們置身的社會就會涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會之間的和諧局面就會自然呈現(xiàn)。

二、實施大學(xué)生感恩教育的有效途徑

（一）與社會實踐活動相結(jié)合

大學(xué)生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法，必須與一定的社會實踐活動相結(jié)合，也就說必須落實在行動上，否則感恩教育就會形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會實踐中讓大學(xué)生通過自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，對大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實踐活動不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識、體現(xiàn)出對教師的尊重。對父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛無疆”。感恩黨、回報社會，不僅是大學(xué)在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去，時刻感召自己，看成自己生命中的一部分。

（二）與家庭教育相結(jié)合

“教子當(dāng)在幼”。首先，家長要結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進(jìn)行“言教”，教育大學(xué)生要知恩、報恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻(xiàn)。無形之中，這些都會對孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長要利用節(jié)假日等閑暇時間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會、生活社區(qū)等，接觸不同的社會階層，了解他們的生活狀況，通過有益的社會調(diào)查和幫扶等實踐舉措來增強(qiáng)自己的親身體驗，體驗恩情與回報在社會實際生活中的重要性。同時值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實際，事不在大小，不能超出大學(xué)生的能力范圍。

（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在信息快速發(fā)展與傳播的時代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，開展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時、有針對性地對大學(xué)生開展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時，各種的負(fù)面信息插件也會經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進(jìn)，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”，為大學(xué)生提供一個康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動、知識競賽活動，有獎?wù)魑幕顒拥龋I(lǐng)大學(xué)生用行動踐責(zé)，以此回報師親、奉獻(xiàn)社會。

（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

綿延五千多年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來的寶貴精神財富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說“現(xiàn)代化建設(shè)離不開傳統(tǒng)營養(yǎng)。”課堂教學(xué)中，可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽，或者通過動漫視頻播放給大學(xué)生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來可以增強(qiáng)說服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點(diǎn)和發(fā)端，將中國傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動之中，既遵循了大學(xué)生的成長規(guī)律，又促進(jìn)了大學(xué)生感恩意識的形成，同時也展示出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。

（五）與校園文化建設(shè)相結(jié)合

第2篇：大學(xué)生教育論文范文

當(dāng)前，女大學(xué)生成為社會受害群體中最主要的群體之一，究其原因，主要有以下幾個方面：第一，年齡結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境和文化背景因素。目前，獨(dú)生子女已經(jīng)成為我國大學(xué)生的主體，這些大學(xué)生基本上是父母的細(xì)心呵護(hù)和老師的關(guān)懷下成長的，人生經(jīng)歷大多是從學(xué)校到學(xué)校，對社會的復(fù)雜性知之甚少，一旦離開父母和老師，開始獨(dú)立面對紛繁復(fù)雜的社會時，對可能發(fā)生的各種安全問題往往缺乏必要的重視和警惕，從而給違法犯罪分子以可乘之機(jī)。第二，缺乏安全防范意識。一些大學(xué)生安全防范意識淡薄，對可能發(fā)生的各種安全問題，缺乏必要的重視與警惕，留下了種種安全隱患。第三，缺乏對社會消極因素的抵抗能力。目的，我國正處于改革開放時代，西方資產(chǎn)階級腐朽思想和沒落的生活方式，以及一切向錢看的極端個人主義、享樂主義、拜金主義等對涉世不深的學(xué)生具有極大誘惑力。第四，缺乏社會經(jīng)驗。由于當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境，較少經(jīng)受挫折，思想比較單純，對社會上的不良風(fēng)氣和壞人壞事缺乏理性認(rèn)識，自我防范能力比較弱等等。如前所述，中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生安全教育沒有沖突，我們還可以從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取一些優(yōu)秀的文化思想來增強(qiáng)大學(xué)生自身安全防范意識。

1敏于事而慎于言———都是言行

在惹禍“敏于事而慎于言”出自《論語•學(xué)而》，意思是我們對事情要敏感，說話要謹(jǐn)慎。一方面，考慮問題要周全，做到“每事問”，對任何問題、任何事情都要問個為什么，不要輕信，不要盲從，寧可把事情想的復(fù)雜些，不可把問題簡單化。在做事情的時候，更要認(rèn)真些，尤其是涉及安全的事情，要防止“大意失荊州”。在說話上，更要謹(jǐn)慎些“，三思而后行”，這樣，可以減少不安全事故的發(fā)生率。

2無功不受祿———小便宜貪不得“無功不受祿”

最早見于《呂氏春秋》中孔子所言“吾聞君子當(dāng)功以受祿”。大家都知道，天下沒有免費(fèi)的午餐，天上掉餡餅的事情是不可能的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該用知識和正義武裝自己的頭腦，而小恩小惠在短時間內(nèi)，使我們心里得到了安慰，但時間長了，就會發(fā)生質(zhì)的變化。占小便宜，不勞而獲，以自身的弱點(diǎn)或優(yōu)勢取得別人的恩惠是不值得提倡的。大學(xué)生是時代的弄潮兒，應(yīng)該賦予更多的責(zé)任感，正能量，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

3授之以陰陽變化之事———性教育的必要性

中國歷史上，對性教育的正史記載始于漢朝。班固的《白虎通•辟雍》談到，貴族子弟從10歲開始就要寄宿于城內(nèi)的“小學(xué)”，至15歲時進(jìn)入郊外的“辟雍”，其中“授之道當(dāng)極說明陰陽夫婦變化之事”，其實就是性教育。這是中國歷史上官方首次頒發(fā)性教育文件，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先生說：“德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。”學(xué)校是培養(yǎng)完整人格，儲備各種知識的場所，也是開展性教育的理想場所。一方面，著實擴(kuò)大性教育內(nèi)容，重視性知識與性道德的同步教育；另一方面，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，擴(kuò)大性教育的途徑。如通過電視、廣播、電影、手機(jī)等電子產(chǎn)品有效地對青年學(xué)生，乃至成年人進(jìn)行性教育，十分有必要。作為大學(xué)老師，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，采用多種教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生充分體會到性教育的時效性。

4身體力行———高校防身術(shù)學(xué)習(xí)的重要性

“身體力行”主要出自《淮南子•氾論訓(xùn)》：“圣人以身體之。”《禮記•中庸》“：力行近乎仁。”意思是，要親自做事。我們不妨在這里解釋為，身體的好壞是力量決定的。力量的大小事衡量身體健康的重要指標(biāo)。當(dāng)前，在高校開展自衛(wèi)防身訓(xùn)練實有必要。一是，加強(qiáng)高校軍事訓(xùn)練；二是開設(shè)形式多樣的自衛(wèi)防身術(shù)課程，如散打、拳擊等。通過自衛(wèi)防身術(shù)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其體魄，提高身體反應(yīng)的敏捷性等。

二時代召喚

第3篇：大學(xué)生教育論文范文

首先向大學(xué)生開設(shè)藝術(shù)類的課程，進(jìn)行系統(tǒng)教育。選拔培養(yǎng)師資力量，讓一些藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的和具體藝術(shù)特長的教師開設(shè)選修課，很多藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的工作人員進(jìn)入學(xué)校以后并非擔(dān)任藝術(shù)類的專業(yè)任課教師，可以開設(shè)相關(guān)的選修課，還有很多擁有相關(guān)藝術(shù)特長并且取得卓越成績的老師都可以開設(shè)相關(guān)的課程比如音樂欣賞、美術(shù)、書法等課程。

其次，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的作用，開展藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體成為藝術(shù)教育最為重要的依托。藝術(shù)類的學(xué)生團(tuán)體分為兩部分，第一部分是大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一般都是招收一些有藝術(shù)特長的學(xué)生，經(jīng)過專業(yè)的授課和培訓(xùn)，經(jīng)常代表學(xué)校參加各類重要演出和比賽的學(xué)生團(tuán)體，對于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)往往各個高校扶持力度比較大，有專門的老師進(jìn)行管理，也會邀請不同藝術(shù)專業(yè)的老師對同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是培養(yǎng)具有專長加特長的學(xué)生搖籃。第二部分是藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，如很多高校都有的書法協(xié)會、戲劇社、街舞社等，藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生中是非常受歡迎的，學(xué)生們自主開展活動，只要你有相關(guān)的愛好都可以成為會員。但是常常缺乏專業(yè)的師資，所以社團(tuán)的成員專業(yè)特長不是很突出，但是不可否認(rèn)從這些社團(tuán)里也走出了很多優(yōu)秀的有藝術(shù)特長的學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生團(tuán)體對于醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

再次，開展各種藝術(shù)類的活動。比如舉辦各類藝術(shù)大賽、攝影書法展、各類藝術(shù)講座、演出等，每一次比賽對于學(xué)生來說都會成長，每隔兩年的大學(xué)生藝術(shù)展演要求每個學(xué)生都能參加一項藝術(shù)活動的舉措就非常深入人心。教育部每年開展的高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動都是送給每一位學(xué)生的藝術(shù)大餐，這樣的藝術(shù)教育活動效果顯著。通過各種藝術(shù)教育豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶了學(xué)生的情操，在醫(yī)學(xué)生中也不乏各種極具藝術(shù)天賦的學(xué)生，著名歌手許嵩就是從醫(yī)學(xué)院校走出來的佼佼者，可見一個學(xué)校給學(xué)生的發(fā)展平臺是非常重要的。

二、開展藝術(shù)教育的保障措施

在醫(yī)學(xué)院校開展藝術(shù)教育有很大的難度，主要是醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)很重，很難抽出大量時間來參加各種藝術(shù)類的活動和藝術(shù)學(xué)習(xí)。其次藝術(shù)教育成本較大，投入不夠，有些活動的開展需要外請專業(yè)教師和專家，這樣就需要經(jīng)費(fèi)的投入。而對于醫(yī)學(xué)院校來說藝術(shù)教育常被忽視，在科研和教學(xué)中顯得微不足道。另外師資缺乏，對于有藝術(shù)專長的老師發(fā)展空間較小，很多藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)的老師進(jìn)入醫(yī)學(xué)院都改行做行政人員，專業(yè)教師缺乏對學(xué)生的藝術(shù)教育很不利。改變不足，要采取措施加強(qiáng)藝術(shù)教育的保障。

首先，合理地安排學(xué)生課程，讓學(xué)生有時間去參加藝術(shù)教育活動。如可以在新生中推出五年學(xué)習(xí)一個藝術(shù)特長的舉措，無論是唱歌、跳舞還是書法、攝影，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余有個抒懷的途徑，輔導(dǎo)員要對學(xué)生參加活動采取鼓勵的態(tài)度，教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)藝術(shù)活動和學(xué)習(xí)的方法，要認(rèn)識到學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長對一個人的一生都有非凡的作用。

其次，加大對學(xué)生藝術(shù)教育的投入。學(xué)校要為學(xué)生提供活動的場所、經(jīng)費(fèi)及師資力量。對于沒有專業(yè)的師資力量這一點(diǎn)要有足夠的認(rèn)識，通過外請與內(nèi)聘教師加強(qiáng)藝術(shù)教育。雖然外請教師是加大了投入成本，但是給予學(xué)生的一定是很好的教育，鼓勵本校有藝術(shù)專長的教師投入到藝術(shù)教育中，有藝術(shù)特長的人員都應(yīng)該走到學(xué)生中間，幫助學(xué)生成長。再次，學(xué)校可以成立藝術(shù)教育中心。藝術(shù)中心將校內(nèi)有此特長和教育經(jīng)驗的教師聚集于此，專門進(jìn)行學(xué)生的藝術(shù)教育，要給這類教師發(fā)展空間，送他們培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回校后可以著力學(xué)生藝術(shù)教育，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學(xué)生。

三、小結(jié)

第4篇：大學(xué)生教育論文范文

(一)淡忘父母養(yǎng)育之恩。大學(xué)期間大學(xué)生基本都不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其較高的學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)主要依靠父母家庭供給。但是在現(xiàn)實生活中，當(dāng)他們進(jìn)入高校后，離開了家，離開了父母，逃離父母的約束，而且從高度緊張的高中學(xué)習(xí)中解放出來，大學(xué)就是一個小社會，一些大學(xué)生卻不顧自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況，盲目攀比，超前消費(fèi)，給父母帶來不必要的壓力，并淡忘了父母的養(yǎng)育之恩，也沒有認(rèn)識到父母掙錢不容易。還有些大學(xué)生寧愿花上整天整夜地時間沉靜在網(wǎng)絡(luò)游戲中，經(jīng)常逃課，忘了自己來學(xué)校的目的，也忘了對自己滿懷期待日夜操勞的父母對我們的期望，成了躺在匯款單上的高消費(fèi)群體。認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然的，不知道去感恩父母。

(二)漠視母校的培育之恩。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的各類人才，感謝母校應(yīng)是其不言而喻的道德標(biāo)準(zhǔn)。近幾年來，有許多貧困大學(xué)生依靠國家的助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)，但畢業(yè)后一些學(xué)生無法償還貸款，甚至對學(xué)校催要貸款表示不滿，且恨自己的學(xué)校。甚至有些學(xué)生使用母校為貧困學(xué)生可以緩慢的收費(fèi)政策，惡意拖欠，并用這些錢來揮霍，盲目攀比。有些大學(xué)生畢業(yè)后留在母校工作后，母校幫其完成碩士和博士學(xué)業(yè)后卻不愿意回到母校工作。

(三)對待老師缺乏感恩之情。林語堂先生說:“一個受過高等教育的人，首先應(yīng)該通情達(dá)理。”然而，在大學(xué)校園里，學(xué)生上課遲到、甚至?xí)缯n早離開、上課睡覺、玩手機(jī)游戲、不遵守課堂紀(jì)律是很普遍的現(xiàn)象，一些學(xué)生看到老師經(jīng)過不打招呼，看起來像一個陌生人。大部分的時間，教師和學(xué)生之間的關(guān)系已成為一個“商品”的關(guān)系，對老師的意見很大，抱怨了一點(diǎn)不愉快，甚至采取過激行為，對待老師就好像上了初中忘了小學(xué)教師，大學(xué)會忘記高中教師，大學(xué)后就不記得曾經(jīng)得到過老師的幫助，認(rèn)為大學(xué)是他個人努力的結(jié)果，這些現(xiàn)象和無情冷漠的舉動與一個合格的大學(xué)生不匹配。

二、當(dāng)前感恩教育存在的主要問題

(一)感恩教育的方式過時。高校感恩教育剛剛開始，仍在探索階段，教育模式是單向教學(xué)傳統(tǒng)的道德教育為主，注重老師的諄諄教誨和講解，不夠重視學(xué)生的參與和雙向溝通。教育過程基本上是老師講感恩故事和傳遞感恩知識，學(xué)生在下面聽，這種教學(xué)方法忽略學(xué)生主觀能動性，忽略學(xué)生的接受心理，不利于調(diào)動學(xué)生的積極的活躍思維。感恩教育是一個互動的過程，“它要求教師在教育過程中，應(yīng)該通過推理來說服，合理的融入感情，觸及靈魂，讓學(xué)生在不知不覺中接受教育，使其在知識，情感，行為中實現(xiàn)自我更新，自我完善的合理結(jié)合。”在教育的過程中，老師經(jīng)常優(yōu)越的態(tài)度給學(xué)生灌輸，把教育者、受教育者之間的雙向溝通平等的教義從高往下看，聽起來夸張的，能不能滋養(yǎng)的受教育思想，缺乏情感共鳴，受過教育的無動于衷，在一定程度上影響了教學(xué)效果。在實際情況下，很少有高校感恩教育活動體系，序列化和納入學(xué)校的長期規(guī)劃。這將使感恩教育缺乏系統(tǒng)性和長期愿景，削弱了感恩教育的實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的過程中有效性。

(二)感恩教育的目標(biāo)模糊。教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和目的地。任何教育活動都是圍繞某種教育目標(biāo)展開，任何教育措施是實現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)，開拓創(chuàng)新的教育目標(biāo)模式。教育的目標(biāo)、調(diào)節(jié)、控制為主的教育，全過程的方向、選擇、激勵、協(xié)調(diào)作用，同時，在高校感恩教育中感恩教育目標(biāo)影響培養(yǎng)什么樣的人感恩教育，制約著教育的內(nèi)容設(shè)置，感恩教育課程，許多方面的調(diào)整方法和調(diào)整方法感恩教育等。由總目標(biāo)的道德教育的影響，感恩教育高校出現(xiàn)的目標(biāo)是未知的，功利主義。目標(biāo)不在我國高校道德教育的科學(xué)問題是顯而易見的。感恩教育是高校德育的重要組成部分，教育的目標(biāo)是未知的，高校感恩教育的科學(xué)問題的具體描述，缺乏更為突出。相關(guān)的文件是當(dāng)前教育系統(tǒng)各級，沒有對感恩教育的目標(biāo)做出明確的聲明。近年來中國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，對高素質(zhì)人才的需求越來越迫切，教育對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性越來越突出顯示。充分利用文化和教育手段，培養(yǎng)各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才，已成為一個重要的歷史經(jīng)驗，對世界經(jīng)濟(jì)的飛躍和發(fā)展教育。學(xué)院和大學(xué)在這一點(diǎn)上有一個重要的責(zé)任。強(qiáng)烈的欲望，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使大學(xué)教育在促進(jìn)人的個性發(fā)展和心理潛能，培養(yǎng)民族精神等多方面的價值。教育經(jīng)濟(jì)至上思想延伸到高等教育，使教育目標(biāo)出現(xiàn)的功利化傾向。在高等教育中強(qiáng)調(diào)的形式對“知識”和“提高能力”而不是“學(xué)”的問題。強(qiáng)調(diào)交際文化知識功能的學(xué)校而忽略其教育功能，教育“生產(chǎn)線”在一定程度上為學(xué)校，這是違反教育規(guī)律，不利于大學(xué)生的健康成長成才的。

三、當(dāng)前推進(jìn)和加強(qiáng)高校感恩教育的基本途徑

(一)不斷提升教師的道德素養(yǎng)

高校應(yīng)該對大學(xué)生感恩教育，大學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)，老師首先要有豐富的和堅實的道德修養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，可以想象缺乏愛、感恩和關(guān)愛的老師不是在教學(xué)與學(xué)生的情感交流，也不能讓課堂教育與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生體驗到感染和可怕的。老師的職業(yè)是神圣的，“教學(xué)、說教、解答疑慮”。這就決定了教師不僅要知識淵博，而且通過道德修養(yǎng)，教師自身的人格魅力征服學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)的最終目的的唯一途徑。所以大學(xué)感恩教育應(yīng)該給予特別關(guān)注教師的道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展和完善教師的品德，讓教師可以有意識地提高他們的道德修養(yǎng)、情緒調(diào)節(jié)和表達(dá)能力，讓教師有高度的責(zé)任感和正義感，對學(xué)生愛的情感，也讓老師的心瞬間飆升的渴望和熱愛教育事業(yè)，這些方面對大學(xué)生的感恩教育起著至關(guān)重要的作用。

第5篇：大學(xué)生教育論文范文

1.1計劃理解不透徹

目前，高職院校在開展素質(zhì)拓展訓(xùn)練時普遍存在理解不到位問題。在進(jìn)行素質(zhì)拓展訓(xùn)練時，各班往往采取劃分素質(zhì)拓展小組的方式進(jìn)行訓(xùn)練。而很多學(xué)生對素質(zhì)拓展訓(xùn)練的認(rèn)識和理解不當(dāng)，無法準(zhǔn)確掌握其內(nèi)涵和特點(diǎn)，并形成統(tǒng)一的思想和規(guī)劃，直接影響了其最終的訓(xùn)練結(jié)果，不利于其綜合素質(zhì)水平的提升。

1.2活動組織盲目性

由于學(xué)生缺乏系統(tǒng)完整的素質(zhì)拓展訓(xùn)練計劃，其活動組織存在很大的隨機(jī)性和盲目性，訓(xùn)練重點(diǎn)不突出，素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目標(biāo)難以實現(xiàn)。在組織活動時，教師沒有充分考慮學(xué)生的實際承受能力，一味增加班級活動數(shù)量，而不重視其舉辦質(zhì)量，造成了資源的極大浪費(fèi)，同時沒有對學(xué)生的素質(zhì)能力提升產(chǎn)生實質(zhì)效果。素質(zhì)拓展計劃淪為學(xué)生獲取學(xué)分的一種手段，違背了其計劃制定的初衷。

1.3申報項目簡單化

在進(jìn)行素質(zhì)拓展項目申報時，各類單位、社團(tuán)、班級等必須要填寫項目申報時，確定其項目類型和提升目標(biāo)。但目前各申報主體的申報項目過于簡單化，項目類型填寫錯誤率高。同時，整個項目實施計劃過于簡單，缺乏統(tǒng)一思想，沒有突出項目設(shè)計重點(diǎn)。究其原因，主要是活動策劃者的策劃水平不足、活動組織不到位。

1.4參與活動被動性

對學(xué)生而言，參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練的主要目的在于獲得學(xué)分，而不是培養(yǎng)和提升其綜合素質(zhì)。在活動參與上，學(xué)生對學(xué)校、院部、班級等組織的精品活動了解不足，只是從自身特長和喜好出發(fā)，隨意參加各類素質(zhì)拓展活動，沒有一個清晰明確的規(guī)劃方案。另外，由于素質(zhì)拓展培訓(xùn)效果的保持時間較短，無法馬上產(chǎn)生績效。因此，很多師生在活動結(jié)束后沒有看到預(yù)期效果，對這類活動失去了信心。

2高職大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練體系構(gòu)建的必要性

2.1是提升學(xué)生綜合能力的必然選擇

素質(zhì)拓展訓(xùn)練也稱戶外拓展訓(xùn)練，是一種集人格、體能、心理、管理等眾多訓(xùn)練類型于一體的訓(xùn)練，能夠有效地提升訓(xùn)練者的綜合素質(zhì)和能力水平。目前，素質(zhì)拓展訓(xùn)練已被廣泛地應(yīng)用至心理素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力、決策力、溝通技巧等的培訓(xùn)中，并取得了顯著成效。高職院校要想進(jìn)一步提升其辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須進(jìn)一步解放思想，積極開展素質(zhì)拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生各方面的綜合能力。

2.2是構(gòu)建高職院校特色課程的需要

當(dāng)前，各高職院校均有其獨(dú)特的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)。為突出其辦學(xué)特色和教學(xué)優(yōu)勢，高職院校必須加強(qiáng)專業(yè)課程建設(shè)，不斷提升學(xué)生的素質(zhì)水平，并制定相應(yīng)的素質(zhì)拓展訓(xùn)練計劃，以保證其人才培育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

2.3社會和企業(yè)的需求

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，拓展運(yùn)動作為一種新型培訓(xùn)和教育手段進(jìn)入我國，并呈現(xiàn)出高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，受到了社會各界的普遍推崇和認(rèn)可。目前，國家機(jī)關(guān)、外企以及其他一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛將素質(zhì)拓展訓(xùn)練納入其人才培訓(xùn)體系，并制定了明確的訓(xùn)練目標(biāo)和計劃。而高職院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，其必須加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以提升其就業(yè)能力。對高職院校而言，將專業(yè)與素質(zhì)拓展這二者相結(jié)合，對培養(yǎng)社會以及企業(yè)所需要的人才具有實際意義。

2.4有利于大學(xué)生培養(yǎng)自身素質(zhì)，提高大學(xué)生的自我

效能感和勇于戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)為深入開展高校素質(zhì)教育，國家教育部和聯(lián)合推出了大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，以有效增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提升其創(chuàng)新能力、社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。因此，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練體系，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，啟發(fā)其想象力，對于提高其解決問題的能力和團(tuán)隊協(xié)作能力具有十分重要的作用。

3科學(xué)推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育與拓展訓(xùn)練計劃的有效途徑

3.1搞好宣講培訓(xùn)，重在計劃指導(dǎo)

素質(zhì)教育與拓展是什么與有什么作用應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的思想里有一個準(zhǔn)確的定位，而不是單純的為了學(xué)分或者其他。學(xué)生對素質(zhì)教育與拓展的理解不夠透徹也是大學(xué)生素質(zhì)拓展的一個發(fā)展障礙，老師或者學(xué)院應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行一個素質(zhì)拓展的介紹和闡釋，以保證學(xué)生有一個明確的定位。

3.2大力打造品牌，營造良好環(huán)境

學(xué)生會、共青團(tuán)、各類學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該立足當(dāng)前高職學(xué)生的共性特點(diǎn)，積極開展符合本校學(xué)生的特征的高質(zhì)量校園文化活動，引導(dǎo)和鼓勵廣大學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)和鍛煉其綜合能力，激發(fā)其創(chuàng)新的積極性和主動性，加快推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)搭建平臺。

3.3拓展課程多項化，項目創(chuàng)新化

一方面，學(xué)校可以圍繞職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)這一主題開展多種形式的素質(zhì)拓展文化活動，不斷豐富素質(zhì)培訓(xùn)方式和手段，提高其培訓(xùn)的針對性和專業(yè)性。在進(jìn)行校園文化建設(shè)時，各院部可以通過選拔的方式成立專門的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)一支高質(zhì)量的文藝骨干隊伍，鼓勵學(xué)生積極參與到文藝表演和素質(zhì)拓展訓(xùn)練當(dāng)中，并定期開展多種形式的社會實踐活動。例如組織開展大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，讓學(xué)生實踐社會，豐富生活體驗。此外，學(xué)校還與有關(guān)企業(yè)開展多領(lǐng)域合作，聯(lián)合舉辦學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練，以提高學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力和溝通交流能力為目標(biāo)，提升學(xué)生干部工作水平和管理能力。在專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)方面，可舉辦或參加國家或省級的大學(xué)生職業(yè)技能競賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣和苦練專業(yè)技能的動力。

3.4抓好素質(zhì)拓展證書這個載體

第6篇：大學(xué)生教育論文范文

一些理工科高校的有關(guān)部門對學(xué)生的法制教育重視程度不夠，沒有投入足夠的人力、物力及財力推進(jìn)大學(xué)生法制教育宣傳。形式主義嚴(yán)重，只是在全國法律日等特殊的時間點(diǎn)進(jìn)行一些活動，其他時期關(guān)注很少。宣傳方式陳舊，更多的是發(fā)發(fā)傳單、掛個條幅、辦個法律知識講座而已，并沒有充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及媒介，導(dǎo)致宣傳教育活動乏味，難以激發(fā)學(xué)生熱情。此外，一些高校輔導(dǎo)員在學(xué)生的日常管理工作中，對科技競賽、評獎評優(yōu)、貧困生等問題比較關(guān)注，而對法制教育重視程度相對不足，對學(xué)生的法制意識及知識儲量現(xiàn)狀缺乏足夠了解，也沒有采取相應(yīng)措施。

二、加強(qiáng)理工科高校大學(xué)生法制教育的對策

（一）切實了解大學(xué)生的法律知識狀況及需求

第一，設(shè)計法律知識調(diào)查問卷，主要考察大學(xué)生的法律知識掌握情況及對法律知識的需求，并對已畢業(yè)學(xué)生進(jìn)行信息收集，了解畢業(yè)生進(jìn)入社會后對在校所學(xué)法律知識的實際應(yīng)用情況及對我校法律知識普及的意見。第二，訪談法。采取抽樣調(diào)查的方法，選取一部分東北大學(xué)秦皇島分校的學(xué)生進(jìn)行訪談，深入了解其掌握法律知識的情況，存在哪些必要法律知識的不足，以及其對法律知識的看法。

（二）充實教育內(nèi)容，采取靈活的宣傳方式

第一，采取情景教學(xué)法。選取一批對法律知識感興趣、有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，進(jìn)行公開的模擬法庭、法律知識小品、普法微電影等活動，讓在校生在樂趣與實踐中培養(yǎng)法制意識與邏輯，掌握生活中常見的法律知識。第二，邀請知名的法律界的專家學(xué)者對東北大學(xué)秦皇島分校學(xué)生進(jìn)行專題講座，對基本的法律知識及熱點(diǎn)法律問題進(jìn)行深入講解，以充實普法活動內(nèi)容，有利于學(xué)生理解、掌握前沿知識，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。第三，采取游戲競賽與知識競賽。小組游戲競賽法強(qiáng)調(diào)小組獎勵、個人責(zé)任和成功機(jī)會均等。無論基礎(chǔ)好或差的組員，只要努力，都有可能從水平相近的人中脫穎而出，為小組贏得最高加分。這種競賽機(jī)制充分體現(xiàn)了成功機(jī)會人人均等的思想，可以有效激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。在進(jìn)行法律知識普及的實踐中，可以采取此項模式，充分激發(fā)不同層次學(xué)生的學(xué)法意識。由有關(guān)部分或法律專家撰寫統(tǒng)一的校法制教材，以此為基礎(chǔ)舉辦一次普法知識競賽，以班為單位，分院和年級進(jìn)行，分為初賽、復(fù)賽與決賽，初賽選出各院各年級的優(yōu)勝者，復(fù)賽選出各院的優(yōu)勝者，決賽由各院的優(yōu)勝者決出一二三等獎，對獲獎?wù)哌M(jìn)行獎勵。第四，組織班級討論。鼓勵班級利用班會在高年級進(jìn)行每月一次法律、案件的品評與討論，開展“有人向你借錢不還怎么辦？”“有人威脅你怎么辦？”“被人欺騙怎么辦”“遇到倒地老人該不該扶”等主題班會。通過學(xué)習(xí)和討論使學(xué)生的法律意識更強(qiáng)，能夠運(yùn)用法律解決實際問題，做到知法、懂法、用法。

（三）建立高效的信息溝通及反饋機(jī)制

第一，建立多層次的信息交流與互動平臺。充分利用校內(nèi)網(wǎng)、校內(nèi)論壇、QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)工具及平臺，建立多層次的法律信息交流與互動平臺，例如QQ群及微信的公共賬號，對于法律知識信息進(jìn)行實時更新，讓同學(xué)們可以隨時隨地了解最近法制動態(tài)，準(zhǔn)確把握我國法制建設(shè)的脈搏。第二，集合一批有就業(yè)指導(dǎo)經(jīng)驗、有一定職業(yè)法律指導(dǎo)技能的老師及校外的有關(guān)專家，建立面向全院學(xué)生的就業(yè)法律咨詢平臺。對學(xué)生在日常生活中面臨的法律問題及就業(yè)中面臨的就業(yè)法律問題提供一對一的咨詢和指導(dǎo)。通過咨詢平臺了解法律普及機(jī)制的實際效果。同時，通過調(diào)查問卷等方式搜集在本次項目實施的各種活動中學(xué)校老師及同學(xué)們的意見和建議，并對應(yīng)地反饋各個階段，做到充實和完善，使本項目能夠循環(huán)而有效地運(yùn)行。

（四）開展“普法實踐”主題活動

第7篇：大學(xué)生教育論文范文

（一）中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展文化環(huán)境上的差異

美國是一個新興國家，歷史雖然不是很悠久，文化傳統(tǒng)卻很特別。美國文化崇尚個性、自由和獨(dú)立，提倡個人奮斗。美國人不怕困難，敢于挑戰(zhàn)，敢于冒險，富有創(chuàng)業(yè)精神，美國社會有重視和支持創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的濃厚文化氛圍。有“創(chuàng)業(yè)教育之父”之稱的百森商學(xué)院的杰弗里•蒂蒙斯認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育要面向未來，以造就“最具革命性的創(chuàng)業(yè)一代”作為其價值取向。這種以培養(yǎng)企業(yè)家精神為依歸，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)，提高受教育者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為未來人才培養(yǎng)發(fā)展做儲備的非功利性創(chuàng)業(yè)教育理念被絕大多數(shù)美國人所接受。“據(jù)調(diào)查，美國青年多表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，18－29歲的青年中超過60％的人想擁有自己的企業(yè)，80％的18－34歲的青年想成為企業(yè)家，他們創(chuàng)業(yè)的動機(jī)中個人獨(dú)立的愿望超過了對財富的追求。”我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的源動力來自于社會發(fā)展所必須解決的就業(yè)問題，目的是要培養(yǎng)能夠制造出更多工作崗位的人，功利性較為明顯，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育普遍缺乏與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的社會意識形態(tài)和文化氛圍。這種局限于操作層面和技能層面的創(chuàng)業(yè)教育活動，單純解決生存問題而不是謀求個人高層次發(fā)展的創(chuàng)業(yè)動機(jī)等功利性的目標(biāo)導(dǎo)向，使得創(chuàng)業(yè)教育的源動力作用沒有得到很好的解決。受傳統(tǒng)文化的影響，我國社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還存在很多質(zhì)疑甚至反對聲音，“等、靠、要”的依賴思想，穩(wěn)定安逸的生活意愿使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺乏動力和支撐。從中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展文化環(huán)境上的差異中不難看出，美國的文化環(huán)境更容易形成全社會支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的支撐體系。

（二）中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育社會支撐體系的差異

美國創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)過60多年的發(fā)展，形成了非常完善的支持系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為組織支持和資金支持，形成了“政府引導(dǎo)、社會主導(dǎo)和高校輔助”的責(zé)任格局，構(gòu)建了科學(xué)完整的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育管理和支撐體系。美國政府的主要作用體現(xiàn)在政策保障和資金支持兩個方面。為便于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，美國政府除提供寬松的政策法律環(huán)境外，不斷制訂和完善各種優(yōu)惠政策，如優(yōu)惠的稅收政策，政府的各種補(bǔ)貼、銷售支持等扶持政策。在資金支持方面，美國政府有雄厚的資金保障。小企業(yè)的創(chuàng)辦可獲得聯(lián)邦政府5萬美元的撥款，還可以發(fā)行股票。美國有成熟的資本市場，中小企業(yè)在起家時可融資的手段很多，如政府的各種特殊撥款項目、信用貸款、天使投資等。美國社會各界在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)促進(jìn)體制中擔(dān)任著主要角色。在創(chuàng)業(yè)教育、中介服務(wù)、融資貸款和創(chuàng)業(yè)活動開展等方面，美國的企業(yè)、社會團(tuán)體、社會基金等對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持表現(xiàn)得特別活躍，可以說進(jìn)行了全方位和多樣性的支持和幫助。美國中小企業(yè)管理局（SBA）提供低收費(fèi)、甚至免費(fèi)的技術(shù)支援，中小企業(yè)發(fā)展中心（SBDC，一般設(shè)在大學(xué)校園內(nèi)）無償提供技術(shù)咨詢，由具有多年經(jīng)營和管理經(jīng)驗的退休人員組成的退休主管服務(wù)隊（SCORE）則通過網(wǎng)絡(luò)和實地考察為創(chuàng)業(yè)者出謀劃策、排憂解難。不僅如此，社會各界的資金支持也很豐厚。如考夫曼創(chuàng)業(yè)流動基金中心等機(jī)構(gòu)，或提供創(chuàng)業(yè)大賽贊助經(jīng)費(fèi)、或獎勵創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生、或開發(fā)創(chuàng)業(yè)教育課程，通過這些方式對創(chuàng)業(yè)教育提供資金贊助支持。總之，在美國，創(chuàng)業(yè)教育已形成了一個強(qiáng)有力的社會組織支持網(wǎng)絡(luò)。美國高校在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中居于輔助地位，側(cè)重于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)個性心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。美國高校的創(chuàng)業(yè)教育組織吸引著大量的教師和學(xué)生參與其中，創(chuàng)業(yè)教育成效顯著。美國高校利用政府設(shè)立的國家創(chuàng)業(yè)教學(xué)基金，大力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1963年到目前為止，美國高校獲得的創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科的資金已經(jīng)超過44億美元。創(chuàng)業(yè)學(xué)經(jīng)過20多年的發(fā)展，已成為美國大學(xué)發(fā)展最快的學(xué)科領(lǐng)域之一，特別是在一些商學(xué)院和工程學(xué)院，創(chuàng)業(yè)學(xué)受到了高度重視，發(fā)展神速。與美國強(qiáng)大的組織和資金支持系統(tǒng)相比，國內(nèi)的創(chuàng)業(yè)教育支持工作做得很不夠，創(chuàng)業(yè)教育支撐體系存在著很大的局限性。我國的創(chuàng)業(yè)教育目前還只是停留在輿論支持階段，全社會的實際支持行動并不多。雖然政府部門在推廣創(chuàng)業(yè)教育，高校也在積極實施創(chuàng)業(yè)教育，但是，“從全社會參與來看，我們的創(chuàng)業(yè)教育還沒有一個可以整合社會力量的組織體系，創(chuàng)業(yè)教育基金和社會資助資金非常少，不足以支持各種創(chuàng)業(yè)活動的開展。”各級政府雖然出臺了一些鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策，但由于全社會支持力度不夠，政策的導(dǎo)向作用并不明顯。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地、實習(xí)實訓(xùn)基地嚴(yán)重不足，社會資金投資大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)的微乎其微，幾乎沒有投資商愿意提供風(fēng)險投資。政府、企業(yè)、大學(xué)沒有形成開放的、多方互動的合力結(jié)構(gòu)，與美國成熟的組織運(yùn)作和資金支持體系相比，的確還有很大的差距。

二、對建立中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育支撐體系的啟示

（一）大力營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍，確立創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略

如前所述，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需要政府、企業(yè)、社會團(tuán)體和高校等不同主體的參與和通力合作，創(chuàng)業(yè)文化氛圍、創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境、支撐保障體系等構(gòu)成其基本要素，任何一個要素的缺失都可能影響到創(chuàng)業(yè)教育的實施和水平的提升。因此，我們要把營造濃厚的創(chuàng)業(yè)文化氛圍放在首位。要在全社會營造推崇創(chuàng)業(yè)、鼓勵冒險、寬容失敗的輿論環(huán)境，讓創(chuàng)業(yè)者有更多寬松自由的空間。通過創(chuàng)業(yè)教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價值觀念，提高他們對創(chuàng)業(yè)文化的認(rèn)同。通過開展創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)新、創(chuàng)意比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，形成尊敬創(chuàng)業(yè)者的濃厚氛圍。要落實黨的十和《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》要求，重視創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)，與研究型人才、應(yīng)用型人才培養(yǎng)并重，使創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)成為我國高等教育人才培養(yǎng)體系的一個重要組成部分。創(chuàng)業(yè)教育要擯棄功利主義的價值取向，樹立為創(chuàng)業(yè)型社會培養(yǎng)儲備人才的理念，將創(chuàng)業(yè)信念與民族精神有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)大量具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識的合格人才。只有這樣，才能凝聚全社會力量，為構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育支撐體系奠定思想和輿論基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境

創(chuàng)業(yè)環(huán)境包括金融支持、政策支持、政府項目支持、教育與培訓(xùn)、研究開發(fā)轉(zhuǎn)移效率、商業(yè)和專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、進(jìn)入壁壘、有形基礎(chǔ)設(shè)施、文化和社會規(guī)范等9個方面。《GEM全球創(chuàng)業(yè)觀察2002中國報告》指出，我國的創(chuàng)業(yè)環(huán)境是優(yōu)勢少，弱勢多，不利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展。良好的社會支持環(huán)境是創(chuàng)業(yè)教育健康發(fā)展不可或缺的條件，只有不斷優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境，才能確保創(chuàng)業(yè)教育的順利推進(jìn)。因•95•此，必須完善創(chuàng)業(yè)政策支持體系及社會支持體系，為創(chuàng)業(yè)者提供全面有效的保障，減輕他們面臨的社會環(huán)境壓力，為建立有中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式和機(jī)制，營造一個全社會組織支持和資金支持的良好的創(chuàng)業(yè)社會環(huán)境而不懈努力。從學(xué)校來講，可以考慮為學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供一個比較寬松的環(huán)境，如特殊情況下的緩考、重修甚至?xí)簳r休學(xué)等，在學(xué)生的課程選擇上也應(yīng)適當(dāng)放開限制，使?jié)撛诘膭?chuàng)業(yè)者可以根據(jù)自己的需要選擇相應(yīng)課程，獲得更全面的知識。政府和社會應(yīng)加大創(chuàng)業(yè)資本投入，完善創(chuàng)業(yè)政策，如創(chuàng)新企業(yè)的稅費(fèi)減免，成果轉(zhuǎn)化的渠道暢通等，建立一些以政府為依托的組織來幫助創(chuàng)業(yè)者完成創(chuàng)業(yè)，鍛造無數(shù)個中關(guān)村。中關(guān)村是我們國家人才、技術(shù)、創(chuàng)造力最集中的地區(qū)之一，成為海內(nèi)外科技人才實現(xiàn)夢想的熱土。中關(guān)村不斷優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促使高端要素加速聚集。中關(guān)村平均每月新增近萬名本科及以上學(xué)歷的從業(yè)人員（包括留學(xué)歸國人員），實現(xiàn)了人才的聚集；科技金融服務(wù)體系不斷完善，科技金融創(chuàng)新進(jìn)一步深化；年輕創(chuàng)業(yè)者隊伍迅速成長，2013年度福布斯“中國30位30歲以下創(chuàng)業(yè)者”榜單有1／3的入選者出自中關(guān)村。之所以有如此多的企業(yè)和年輕人進(jìn)入中關(guān)村，就是因為中關(guān)村有適應(yīng)創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和政策。

（三）形成創(chuàng)業(yè)教育組織支持網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建支撐體系

按照十八屆三中全會要求，深化高教領(lǐng)域改革，進(jìn)一步明確政府、社會、學(xué)校在推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的責(zé)任，整體聯(lián)動，構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育支撐體系。

1．政府主導(dǎo)。各級政府要發(fā)揮政府宏觀管理、協(xié)調(diào)督辦的優(yōu)勢，制定優(yōu)惠政策，調(diào)配社會資源，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展。政府要將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)納入社會創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)中，制定多種優(yōu)惠政策，鼓勵大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)辦或與他人合伙創(chuàng)辦企業(yè)，解除大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的諸多限制，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中切實起到主導(dǎo)作用。建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，提供稅費(fèi)減免相關(guān)政策條件，通過貸款擔(dān)保，基金支持等解決大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金問題，讓有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)能力的大學(xué)生到創(chuàng)業(yè)孵化基地實習(xí)實訓(xùn)，創(chuàng)辦企業(yè)。

2．高校推進(jìn)。當(dāng)前，高校要主動承擔(dān)起大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育及創(chuàng)業(yè)實踐的主力軍作用，認(rèn)真落實教育部辦公廳2012年8月的《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》規(guī)定，深化創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，讓學(xué)生了解和掌握創(chuàng)業(yè)的基本理論知識、流程和方法，了解創(chuàng)業(yè)的法律法規(guī)和相關(guān)政策，把培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力作為創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容抓緊抓好。制定校內(nèi)各種優(yōu)惠政策，提供多種方便和條件，如實行彈性學(xué)分制，允許學(xué)生停學(xué)、休學(xué)辦企業(yè)，建立校內(nèi)科技園等，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)保駕護(hù)航。高校創(chuàng)業(yè)教育離不開強(qiáng)大的外部環(huán)境平臺，高校的創(chuàng)業(yè)教育也要主動融入地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，特別是地方高校一定要按照深化高等教育改革的要求，主動為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的同時，整合利用各方資源，實現(xiàn)資源全面共享與產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。

第8篇：大學(xué)生教育論文范文

聯(lián)系在于戀愛婚姻家庭教育包含著愛情教育、婚戀觀教育、性教育等教育內(nèi)容；區(qū)別在于戀愛婚姻家庭教育不是愛情教育、婚戀觀教育、性教育等簡單相加，而是根據(jù)并整合哲學(xué)、女性學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)基本理論和方法，對受教育者就戀愛、婚姻、家庭等方面內(nèi)容進(jìn)行更科學(xué)、更全面、更系統(tǒng)地引導(dǎo)和教育。戀愛婚姻家庭教育的目的是引導(dǎo)受教育者樹立正確的愛情觀、婚姻觀和家庭觀，運(yùn)用正確的觀念和恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚響賽邸⒒橐龊图彝ブ械膯栴}，從而為構(gòu)建健康和諧的婚姻家庭生活以及穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境打下基礎(chǔ)。理論和實踐都雄辯地證明：婚姻家庭問題是諸多社會問題（如孩子教育問題、公民道德問題、青少年乃至成人犯罪問題）的根源所在。教育工作者能深切地體會到，一些學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出這樣或那樣的問題，與學(xué)生生長其中的家庭環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系，有的是根本性的聯(lián)系。然而這些卻沒有得到相關(guān)部門的高度重視，正如陳一筠教授所言：“任何職業(yè)都有崗前培訓(xùn)，而做夫妻、做父母沒有崗前和崗位培訓(xùn)，欠缺經(jīng)營婚姻家庭的基本技能，許多夫婦無法勝任各自的角色。”大學(xué)生正在或即將面臨著戀愛婚姻家庭這一人生重大課題，對大學(xué)生實施戀愛婚姻家庭教育，有利于他們下一代的健康成長與社會的和諧發(fā)展。戀愛婚姻家庭教育與社會的和諧以及下一代的教育直接相關(guān)。蘇霍姆林斯基指出：要讓年輕人認(rèn)識到，戀愛是做母親和父親的前奏，是一種巨大的責(zé)任。父母之間的情深意篤的愛情顯示的榜樣作用，以及他們在日常生活中相互關(guān)系，都是巨大無比的教育力量。在一個家庭里，忠貞不渝的愛情氣氛是促進(jìn)兒童形成心靈美的重要因素。父母之間互相尊重，彼此信任，相互關(guān)心，同甘共苦，這一切是任何東西也不能取代的道德力量。在這樣的家庭環(huán)境才能培養(yǎng)出未來的好丈夫、好妻子、好父親、好母親。反之，則導(dǎo)致家庭的不幸，而家庭的不幸將直接影響社會的和諧安定。

2是我國教育目的的本質(zhì)要求

教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。它反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據(jù)。課程設(shè)置必須依據(jù)教育目的來進(jìn)行。我國的教育目的，在1995年頒布實施的《教育法》中是這樣表述的：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”我國的教育目的是以關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為根本指導(dǎo)思想的，是促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展相統(tǒng)一的。我國的教育最終目的是以人為本，培養(yǎng)個性全面和諧發(fā)展的且能幸福生活的人。實施大學(xué)生戀愛婚姻家庭教育對大學(xué)生的婚姻家庭生活的和諧幸福、為其下一代創(chuàng)造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境而使其下一代能健康成長，這是對社會的和諧穩(wěn)定以及文明的進(jìn)步都是百利無一害的事業(yè)。所以，實施大學(xué)生戀愛婚姻家庭教育是切實符合我國教育目的的本質(zhì)要求的事業(yè)；實施大學(xué)生戀愛婚姻家庭教育是我國教育根本目的的應(yīng)有之義，不可或缺。

3是大學(xué)生身心發(fā)展和婚戀觀現(xiàn)狀的迫切需要

從大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)看，大學(xué)生的生理和心理都期望得到戀愛婚姻家庭方面的指導(dǎo)和教育。從年齡上來說，大學(xué)生基本都是17-25歲的男女青年，他們的身體發(fā)育基本成熟，已達(dá)到追求愛情的時期；從心理上來說，因性心理基本成熟和情感更加豐富，他們渴望世界上最甜蜜的感情———愛情。但因現(xiàn)行教育存在著某些片面或缺失，大學(xué)生對于什么是真正的愛情、如何才能獲得幸福的愛情婚姻家庭生活、如何處理愛情與學(xué)業(yè)（或事業(yè)）的關(guān)系、如何對待戀愛婚姻家庭中的挫折和問題、如何才能做個好丈夫（或好妻子、好父親、好母親）等方面的知識和技能，大多都是一知半解或是困惑不解，大學(xué)生們心中都在呼喚著戀愛婚姻家庭教育的到來。高等教育應(yīng)是以人為本的“貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生”的素質(zhì)教育，所以，戀愛婚姻家庭教育也應(yīng)是高校的課程設(shè)置中的重要內(nèi)容之一。從當(dāng)代大學(xué)生婚念觀現(xiàn)狀看，總體上還存在著許多誤區(qū)，主要有如下幾點(diǎn)：其一，當(dāng)代大學(xué)生戀愛動機(jī)復(fù)雜化。其中，有為了填補(bǔ)寂寞空虛而戀愛的，有為了滿足好奇心而戀愛的，有滿足虛榮心而戀愛的，有為了“練愛”而戀愛的，也有為了滿足性心理和生理需求而戀愛的。其二，愛情婚姻脫節(jié)化。不少大學(xué)生把談戀愛視為大學(xué)生活中一項重要內(nèi)容，戀愛不是為了尋找志同道合、相濡以沫的終身伴侶，而是為了畢業(yè)后回憶起大學(xué)時光不因未經(jīng)歷過大學(xué)校園中浪漫愛情而遺憾的心態(tài)而戀愛，至于他們現(xiàn)在的表現(xiàn)是否影響未來的婚姻家庭生活的幸福，一概不論。其三，愛情地位之上化。有的大學(xué)生因缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，把愛情看得高于一切的人生追求，于是把大量的時間、精力和金錢花在愛情的追求上，導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)、淡化友情、耽誤前途。其四，擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化。不少大學(xué)生因受社會競爭環(huán)境、就業(yè)形勢和功利主義思想的影響，在追求愛情上也變得急功近利，把物質(zhì)、金錢、權(quán)勢等作為選擇戀人的首要標(biāo)準(zhǔn)，至于年齡、性格、修養(yǎng)、學(xué)識等等都退居其次。其五，對待愛情挫折非理性化。大學(xué)生在追求愛情的道路上遭遇挫折是很正常的事，但因缺乏及時的發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和幫助，一些大學(xué)生愛情遇到挫折后表現(xiàn)得很不理智，稍輕的郁郁寡歡、無心向?qū)W；嚴(yán)重的心理扭曲，對自己或他人的生命健康構(gòu)成威脅或造成傷害。所以，此類問題亟待教育工作者對其系統(tǒng)地研究和破解。

4是很多高校教育理論與實踐的盲區(qū)

第9篇：大學(xué)生教育論文范文

（一）大學(xué)生健全人格的需要

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會急速進(jìn)步的當(dāng)下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風(fēng)氣浮躁化、價值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔(dān)憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化。”這就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學(xué)生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導(dǎo)，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認(rèn)同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導(dǎo)自己的行為，并在反復(fù)的強(qiáng)化中，形成良好的行為習(xí)慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認(rèn)知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時，進(jìn)一步加強(qiáng)受教育者對科學(xué)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實踐、總結(jié)、感悟和學(xué)習(xí)的過程提升自我認(rèn)知能力和技巧。

（二）大學(xué)生自我成長的需要

教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達(dá)到不教育。”不教育不是說要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識下自覺地、主動地進(jìn)行自我能力的認(rèn)識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認(rèn)為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進(jìn)行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步促進(jìn)和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強(qiáng)化養(yǎng)成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導(dǎo)，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思維意識和道德準(zhǔn)則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學(xué)生自我道德認(rèn)同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。

（三）增強(qiáng)德育實效性的需要

傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認(rèn)識是對德育低級層次的認(rèn)知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認(rèn)知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強(qiáng)化訓(xùn)練的過程，具備了雙向的學(xué)習(xí)、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準(zhǔn)確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習(xí)慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學(xué)生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學(xué)互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的實質(zhì)，增強(qiáng)了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容有的時代性、先進(jìn)性和實效性。

二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實踐路徑的探索

“大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學(xué)總結(jié)多年學(xué)生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強(qiáng)的操作性和示范性。

（一）明確的目標(biāo)體系有助于全方位養(yǎng)成

根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的特點(diǎn)，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標(biāo)體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進(jìn)行。整體目標(biāo)確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標(biāo)夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標(biāo)保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進(jìn)的目標(biāo)培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標(biāo)的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內(nèi)化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標(biāo)的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長效機(jī)制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點(diǎn)為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標(biāo)合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進(jìn)。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學(xué)生特點(diǎn)，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強(qiáng)化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運(yùn)動機(jī)能和心理適應(yīng)能力。階段目標(biāo)要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導(dǎo)，大一階段為適應(yīng)期，側(cè)重于大學(xué)認(rèn)識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、自我展示、自我設(shè)計的導(dǎo)航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學(xué)術(shù)科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。

（二）明晰的實施體系有助于全過程養(yǎng)成

在目標(biāo)體系的指導(dǎo)下，實施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個結(jié)合，全過程訓(xùn)練，全方位覆蓋，加強(qiáng)學(xué)生教師基本技能培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用。要將思想政治理論課作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機(jī)結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑。

（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成