文學(xué)素養(yǎng)論文精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

學(xué)生的人文素養(yǎng)對英語文學(xué)教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)建立在教師引導(dǎo)學(xué)生對人文內(nèi)涵所具有的豐富性做出了解的前提之下。人文內(nèi)涵所具有的豐富性是十分廣泛的，并且對學(xué)生的生活也產(chǎn)生著明顯的作用與影響。顯然，由于學(xué)生個(gè)體之間存在差異，所以每位學(xué)生對人文內(nèi)涵所作出的掌握與了解也存在差異，并且培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵也并非一蹴而就的，這要求教師能夠在教學(xué)過程中重視英語文學(xué)對學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，通過在英語文學(xué)教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容做出合理選取并滲透人文素質(zhì)以及尊重學(xué)生個(gè)體的差異性來讓學(xué)生對人文內(nèi)涵形成獨(dú)特了解。創(chuàng)新英語文學(xué)教學(xué)規(guī)律的路徑具有多樣化的特點(diǎn)，如教師可以通過強(qiáng)化英語文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性來對英語文學(xué)的教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新，這要求教師在英語文學(xué)的教學(xué)中不僅需要重視對課本的講解以及考試，同時(shí)要鼓勵學(xué)生積極開展閱讀、寫作以及交流等活動。在英語文學(xué)知識的系統(tǒng)性方面，教師不能圍繞教學(xué)考核目標(biāo)的實(shí)踐來要求學(xué)生開展這些實(shí)踐活動，而應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的興趣與愛好來推動學(xué)生對英語文學(xué)內(nèi)容的理解，從而使學(xué)生主動的對英語文學(xué)中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵進(jìn)行挖掘與吸收。英語作為世界上重要的語言門類，它本身是一種交流工具，所以在學(xué)生使用英語進(jìn)行溝通與交流的過程中，學(xué)生所具備的英語知識應(yīng)用能力也能夠得到較大程度的提升。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用英語文學(xué)教學(xué)所具有的這些特點(diǎn)與優(yōu)勢，在為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠在生活和學(xué)習(xí)中具備豐富的英語文學(xué)資源以及英語文學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會，從而推動學(xué)生英語文學(xué)閱讀量的增加，使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中受到英語文學(xué)人文內(nèi)涵的影響和滲透，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

二、在對英語文學(xué)教材做出準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上挖掘人文思想

在英語文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時(shí)要做好解惑工作，即在英語文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視提高學(xué)生的英語文學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向并培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。英語文學(xué)教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊(yùn)含的人文精神能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動作用，換而言之，英語文學(xué)教材不僅具有很多的英語文學(xué)知識，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多的人文精神與社會道德，而這些人文精神與社會道德在經(jīng)過教師的角度與分析后可以讓學(xué)生更加深刻的理解與學(xué)習(xí)。這要求教師在英語文學(xué)教學(xué)過程中不僅要對教材知識作出掌握，同時(shí)要求教師能夠?qū)γ恳粋€(gè)英語文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文意義作出深入理解，同時(shí)在向?qū)W生傳授英語文學(xué)知識的同時(shí)將這些人文意義滲透到教學(xué)過程中，通過對學(xué)生潛移默化的感化與熏陶來促使學(xué)生形成獨(dú)立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對英美文學(xué)作品中任務(wù)所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對托尼•莫里森的作品講授的過程中，教師不僅要對作品中任務(wù)的個(gè)性以及形象特點(diǎn)做出講述，同時(shí)有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到托尼•莫里森的每部作品都對母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學(xué)過程中，教師可以要求學(xué)生來找出講述母親形象以及母愛的片段，并結(jié)合自身經(jīng)歷來敘述一下對母親形象的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對母愛的偉大與無私作出深刻的體會，并讓學(xué)生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

三、在英語文學(xué)教學(xué)過程中塑造人文氛圍

第2篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

一要以點(diǎn)帶面，由淺入深。閱讀的前提是學(xué)生掌握閱讀方法。詩歌類的課文多采用朗讀法，讓學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中感受詩歌的意境。散文類的課文多采用朗讀法和默讀法，在朗讀中享受語言的優(yōu)美。說明文，可采用精讀法、圈點(diǎn)批注法，主要了解事物的性質(zhì)、特點(diǎn)等。遷移到課外經(jīng)典作品的閱讀，對小說可以選用精讀法、跳讀法；對詩歌、散文則要注重朗讀，暢談心理感受；對知識性文章則要采用記筆記談感受的方式。

二要以小見大，重在領(lǐng)悟。文學(xué)作品能表現(xiàn)很多東西。有些不適合明說，或只能意會不能言傳，通過詩詞卻能表達(dá)出來。因此，在小學(xué)語文課本中，每一冊都離不開古詩的教學(xué)。另外文學(xué)作品中包含的能引起聽者強(qiáng)烈共鳴的情感因素，也是純教育性語言望塵莫及的。我們引用李白“天生我才必有用”的句子，就能起到不讓學(xué)生自暴自棄的教育效果。

二、擴(kuò)大范圍，豐富課外閱讀

要完成新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的量化任務(wù)，僅僅進(jìn)行課內(nèi)的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，再好的語文教學(xué)也需要課外的充實(shí)與完善。因此，必須重視課外閱讀。

一是課外閱讀要廣泛豐富。朱熹曾經(jīng)指出，“讀書百遍，其義自見”。讓學(xué)生博覽群書，能開闊視野，豐富學(xué)生的知識儲備。目前，適合小學(xué)生課外閱讀的書目很多，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《格列佛游記》、《伊索寓言》、《草房子》，以及其他中國古今寓言、成語故事、神話故事、文學(xué)名著等，都是人類文化的精品，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和興趣愛好，幫助學(xué)生制定個(gè)性化的閱讀計(jì)劃，有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀。

二是課外閱讀要注重聯(lián)想。在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，還可結(jié)合課內(nèi)。學(xué)了《草船借箭》，引導(dǎo)學(xué)生閱讀羅貫中的《三國演義》；學(xué)了《爭吵》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀亞米契斯的《愛的教育》；學(xué)了《吹泡泡》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀冰心的《寄小讀者》、《小橘燈》等。這樣，學(xué)生以課內(nèi)帶動課外，以課外促進(jìn)課內(nèi)，大量汲取中外文化的精華，在潛移默化中積淀文學(xué)素養(yǎng)。

三是課外閱讀要活動隨行。對小學(xué)生而言，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，需要注重細(xì)節(jié)和引導(dǎo)。在課外閱讀中可以設(shè)計(jì)一些活動，想方設(shè)法提高學(xué)生的閱讀興趣，彰顯文學(xué)的活力?；顒拥男问娇啥喾N多樣，如交流性的讀書報(bào)告會、經(jīng)驗(yàn)交流會；比賽性的讀書知識賽、辯論賽；評比性的課外閱讀小明星、閱讀小能手評比等。另外，還要積極創(chuàng)造閱讀氛圍，在班里可組織圖書角，讓學(xué)生自己管理借閱。保證學(xué)生的課外閱讀時(shí)間，讓學(xué)生在課外閱讀中獲得審美的愉悅。

三、注重積累，加強(qiáng)課堂訓(xùn)練

第3篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

目前高職語文教學(xué)的現(xiàn)狀極不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，時(shí)高職生落入“一葉障目”的尷尬境地中。要想在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，可以從以下幾點(diǎn)入手：

1、進(jìn)行文學(xué)常識傳授

單從文學(xué)常識的內(nèi)容來講，這部分內(nèi)容略顯枯燥和單調(diào)，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高職語文教師在這部分內(nèi)容教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就會使文學(xué)常識教學(xué)變得十分出彩。比如在講授郭沫若《爐中煤》這部分內(nèi)容時(shí)，教師要告訴學(xué)生郭老先生創(chuàng)作這首詩的時(shí)代背景，這首詩創(chuàng)作于“”前期，那時(shí)候郭沫若還遠(yuǎn)在日本，但是國內(nèi)的革命形勢仍舊激蕩著他的內(nèi)心，使他在激動之下寫下了這首詩。這種愛國精神對即將走上社會，開始人生新征程的高職生而言不無啟示。如果實(shí)現(xiàn)“中國夢”，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是值得高職生深入思考的問題。

2、開展文學(xué)誦讀活動

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過于重視文學(xué)誦讀過程的知識化，即一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀過程中要咬字清晰、注意斷句。這種僵化的誦讀方式難以激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，甚至引發(fā)他們對語文的厭煩情緒。所以教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來誦讀文學(xué)作品，促使學(xué)生徜徉在文字語言的魅力中，使學(xué)生日積月累，欣賞語文課文的獨(dú)特之處，與文章作者產(chǎn)生共鳴。以泰戈?duì)柕摹洞禾斓腻谙搿窞槔?，該文飽含希望與喜悅的情感，表達(dá)出了作者對春天的喜愛之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用舒緩、輕柔的語氣誦讀，抓住“芊芊嫩梢”、“妙齡少女”、“親姐姐”等重點(diǎn)詞語，讀出感情、讀出節(jié)奏。若是在文章層次間遇到停頓之處，也要竭力做到語斷意不斷、音停情不停，帶領(lǐng)學(xué)生如身臨其境般地感受春天美麗的景色，體會作者看到萬物復(fù)蘇、春回大地的愉快之情。

3、實(shí)施文學(xué)欣賞教學(xué)

高職語文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，或是贊美具有雄心壯志的英雄，或是描寫秀美壯麗的風(fēng)光，還有一些文章抒發(fā)人間的美好情感，這些都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的良好素材。在講解完基本課文知識之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生就文章的某一段進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生就文章情感、文章內(nèi)涵等問題展開討論，在此過程中提升文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力。比如巴金的《懷念蕭珊》、高爾基的《鷹之歌》等課文都是值得學(xué)生用心鑒賞的好文章。文學(xué)是抒感、表達(dá)命運(yùn)的特殊形式，學(xué)生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶?，不論對錯，只要有獨(dú)到之處，教師就應(yīng)該給予表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛力。

二、結(jié)語

第4篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 培育

任何一個(gè)完整的人應(yīng)該是同時(shí)具備科學(xué)精神與人文精神。但是，近些年來，發(fā)生在作為社會主義事業(yè)接班人主力軍的大學(xué)生身上的一些令人不愉快的事實(shí)都表明，當(dāng)代大學(xué)生在人文素養(yǎng)方面，離全面發(fā)展還是有很大距離的。這就要求當(dāng)前高校包括教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育模式和方式方法，在繼續(xù)強(qiáng)化專業(yè)知識的教授時(shí)，還要注重對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育。

一、加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的意義

（一）人文精神是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容

人文精神是一種高度的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切，它是人類文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，更是為人類的發(fā)展提供內(nèi)在動力和方向保證。可是由于各種原因，當(dāng)代大學(xué)生更注重顯性的科學(xué)知識的教育，對于隱性的人文素養(yǎng)關(guān)注不夠。事實(shí)上，只有具備高度的人文素養(yǎng)，大學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)對自身和他人命運(yùn)、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注，及至對社會發(fā)展長遠(yuǎn)前途的關(guān)心。大學(xué)生如果只將精力放在智商的開發(fā)，不重視自身人文精神的塑造，將會是一個(gè)單向度的人，一個(gè)平面人。

（二）現(xiàn)代高等教育的重要使命

目前中國高校有很多類別，但這些不同類別的高校都應(yīng)該有一個(gè)共同的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)出大批有個(gè)性、富有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確判斷力、獨(dú)立人格、有終極關(guān)懷價(jià)值的活生生的人，而不是簡單地培養(yǎng)出一些只具有工具理性的機(jī)器。在過去較長一段時(shí)間，受市場需要和大學(xué)生就業(yè)形勢的不樂觀影響，不少高校，尤其是高職院校過分強(qiáng)調(diào)了人才的實(shí)用型，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生人文精神的教育，忽略了高校教育的根本目的——人的全面發(fā)展。因此，高校必須實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，既注重對學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)，又重視對學(xué)生人文精神的培育。

（三）現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的需要

20年來，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在我國基本確立，市場意識、經(jīng)濟(jì)意識和競爭意識等已經(jīng)深入所有社會成員的頭腦。但市場經(jīng)濟(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)利益至上、片面崇尚優(yōu)勝劣汰的叢林法則等也已經(jīng)極大地成為了我國科學(xué)發(fā)展的阻礙。在這個(gè)時(shí)期，社會極大地呼吁人文精神，呼吁人們之間的人文關(guān)懷，呼吁終極關(guān)懷。高校加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，必然會造就一大批具有反思和批判和人文關(guān)懷的人，形成一股合力，消除“市場經(jīng)濟(jì)”的負(fù)面影響，并影響全社會人文精神的構(gòu)建。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文精神相對缺失的現(xiàn)狀及原因

（一）許多學(xué)生知識體系構(gòu)成的實(shí)用化傾向明顯

受就業(yè)形勢的影響，也受教育被功利性理解的大環(huán)境影響，不少大學(xué)生都傾向于選擇和接受實(shí)用性的知識和技能。從歷年高中生填報(bào)高考志愿可以看出，自愿選擇人文學(xué)科沒有多少；從高校學(xué)生對大學(xué)各門課程的興趣和上課積極性來看，英語、計(jì)算機(jī)和經(jīng)濟(jì)類等課程，普遍受到學(xué)生重視，而一些基礎(chǔ)學(xué)科，被許多同學(xué)認(rèn)為是為了拿學(xué)分而不得已修的課程。這樣一來，學(xué)生的文、史、哲、法、藝等學(xué)科知識貧乏。即使是一些人文專業(yè)的學(xué)生，也把“修養(yǎng)”放到了一邊，僅僅停留在人文知識學(xué)習(xí)的層面，而忘卻了人文教育的根本目的是“全面培植人性”，是培養(yǎng)人文精神。

（二）不少學(xué)生價(jià)值觀的功利化和自我傾向日益明顯

一方面，在價(jià)值觀和人生追求上，一些大學(xué)生以為大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是拿文憑，找好工作，功利性相當(dāng)強(qiáng)；在擇業(yè)時(shí)，過于趨向大城市，實(shí)惠行業(yè)；在人際交往時(shí)，也習(xí)慣抱著實(shí)用主義的態(tài)度，甚至包括與老師交往也帶有很重的功利性考慮；極少數(shù)大學(xué)生甚至信奉西方有極端個(gè)人主義、拜金主義價(jià)值觀，將“賺大錢，娶美女”當(dāng)作人生唯一追求；在人格上，少數(shù)大學(xué)生獨(dú)立性不強(qiáng)，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，缺乏應(yīng)對各種挫折的技能和心理素質(zhì)。

另一方面，在處理個(gè)人、集體乃至國家的關(guān)系時(shí)，自我意識非常強(qiáng)烈，自我傾向明顯。一些同學(xué)在強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，自我利益的同時(shí)，卻走向了另一個(gè)極端，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人，信奉人都是自私的觀點(diǎn)，將個(gè)人和班級、社會割裂開來，更為關(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的利益，嚴(yán)重的甚至跌入了個(gè)人主義的泥坑。

（三）一些同學(xué)心理健康方面存在不少問題

由于生活環(huán)境的好轉(zhuǎn)，以及越來越多的獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)校園，當(dāng)代大學(xué)生在心理健康方面的問題已經(jīng)引起了大家的關(guān)注。人際交往能力不高、學(xué)習(xí)和就業(yè)存在困難、戀愛引起情感波動、人格養(yǎng)成存在不足已經(jīng)成為困擾大學(xué)生的四大心理問題。在這些學(xué)生身上，表現(xiàn)為意志力不夠，情緒不穩(wěn)定，言行不理性，容易沖動偏激，對挫折和壓力的忍受力的持久力不強(qiáng)，很容易感到生活無目的、無價(jià)值、無意識，心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲等問題日益嚴(yán)重。

任何問題的產(chǎn)生都是許多因素綜合出現(xiàn)的結(jié)果。在導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)不高的諸多原因中，我們認(rèn)為當(dāng)前的社會環(huán)境和高校的教育模式、方式以及大學(xué)生特殊的生理和心理階段是主要原因。

一方面，自文藝復(fù)興以來，啟蒙運(yùn)動將人類從神秘力量解脫出來并且贏得對自然界的控制。從那時(shí)起，工具理性（科技理性）開始占據(jù)統(tǒng)治地位。這種直線型的思維方式盡管在西方受到不少思想家的批判，但對于剛剛開始現(xiàn)代化進(jìn)程的中國來說，卻有某種必然性。中國在30來年時(shí)間所取得的巨大成就讓中國人對自然科技的神奇力量充滿著崇拜。結(jié)果，人文學(xué)術(shù)與人文知識分子的作用被貶抑，人文學(xué)科被排擠。大學(xué)生同樣重理輕文，尤其輕視那些不能帶來立竿見影實(shí)效的長線專業(yè)如人文科學(xué)。

另一方面，在科技理性的影響下，教育在不少人的眼中，異化成了國家和社會保穩(wěn)定的工具，異化成了為大學(xué)生日后找個(gè)好工作的工具。這樣一來，高等教育必然首先要將注意力集中于市場，集中于學(xué)生的就業(yè)，集中于學(xué)校的維穩(wěn)，相反，其內(nèi)在的價(jià)值卻被忽視。而自小學(xué)開始到大學(xué)的應(yīng)試教育風(fēng)氣的存在更是加劇了這種傾向。學(xué)生在中學(xué)階段就只注重升學(xué)考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面素質(zhì)的培育。在大學(xué)階段，雖然應(yīng)試教育的模式不再復(fù)制，但各種考證、各種過級考試依然存在。再加上現(xiàn)在公務(wù)員、事業(yè)單位包括教師崗位基本實(shí)行的是逢進(jìn)必考，而考核體系的純量化，就更驅(qū)使大學(xué)生們將自己訓(xùn)練成考試機(jī)器，與考試無關(guān)的隱性的人文精神的養(yǎng)成基本被放棄。

第三，即使在這些為數(shù)不多的人文學(xué)科教育教學(xué)中，其教學(xué)內(nèi)容也是相對狹窄，教學(xué)方法也比較單一。以思想政治理論課教為例，長期以來，高校過多地強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課的工具性價(jià)值或者說是社會價(jià)值，包括政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值，重視其即時(shí)的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性和工具論的傾向。有的教育者在很大程度上還停留在經(jīng)驗(yàn)操作層面，將大學(xué)生復(fù)雜的思想、道德、心理素質(zhì)的提升和問題的解決簡單化、形式化和表面化，忽視人的差異性和個(gè)性教育。

三、加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的相關(guān)路徑

（一）高校要樹立現(xiàn)代教育觀念

觀念是行動的先導(dǎo)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，教育者教育觀念的轉(zhuǎn)變是前提。

首先，高校要立足于學(xué)生長遠(yuǎn)的、終身的發(fā)展，樹立“以人為本”的教育理念。高校應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生的全面發(fā)展才是正確理解教育的邏輯起點(diǎn)，教育不僅僅是為國家和社會培養(yǎng)勞動工具，更是為了豐富他們的知識，開放他們的思維，拓寬他們的視野，使他們經(jīng)過教育能在更高的境界與層次上正確把握自身的價(jià)值。只有通過這種以人為本的潛移默化的教育，大學(xué)生才能擺脫那種短視的成才理念，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，關(guān)愛自身。

其次，高校要改變過去過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的做法，從思想理念上將對學(xué)生的人文素質(zhì)教育擺在更高的位置，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。人文素質(zhì)教育立足于人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)人文精神為宗旨，促進(jìn)人的發(fā)展為目的，注重提升人的理想、情操、道德的完善和提高。

（二）改革高校教育模式，建立科學(xué)與人文精神相統(tǒng)一的教育機(jī)制

首先，是發(fā)揮各專業(yè)學(xué)科的育人因素作用，寓人文精神于專業(yè)課程的教學(xué)中。目前，專業(yè)課的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，一般在60%以上，而且非常受學(xué)生重視。如果把這部分學(xué)習(xí)僅僅看成是純專業(yè)性的，我們就會丟掉這塊人文教育的陣地，大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)就難以深入，也難以持久。老師要通過教授專業(yè)課程，讓學(xué)生從中體會、感受人生的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自身的素質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮專業(yè)課程的育人效果。

其次，高校要利用各種有利因素，盡可能開發(fā)學(xué)校的人文課程，增加人文課程的設(shè)置。各級學(xué)校要改變目前高校對大學(xué)人文課程的設(shè)置并未引起重視的現(xiàn)象，提高人文教育的地位，以必修課的形式，著重進(jìn)行公共基礎(chǔ)理論教育。同時(shí)，也要采取各種措施鼓勵相關(guān)老師開設(shè)人文學(xué)科選修課，擴(kuò)大人文學(xué)科對學(xué)生的影響和吸引力。學(xué)生可以通過選修課來彌補(bǔ)知識的缺陷，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透。

（三）加強(qiáng)老師隊(duì)伍建設(shè)，提升教育者自身的人文素養(yǎng)

言傳身教是開展教育的基本要求，也是一種比較直觀的并可得到較好教育效果的方法。大學(xué)教師是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主導(dǎo)者和先行者，因此，他們不僅要具有淵博扎實(shí)專業(yè)知識，較高的科學(xué)研究能力，精湛的教學(xué)藝術(shù)，還要具備高尚的人格魅力。教師要身體力行，讓高尚的情操、美好的品德、坦蕩的胸懷、良好的性格去滲透學(xué)生的心靈，讓學(xué)生時(shí)刻感受教師的關(guān)愛和尊重教師要提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。要加強(qiáng)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理等，不斷吸取中外文化的精華，并自覺運(yùn)用在教學(xué)中，讓豐厚的人文知識，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，并深刻感染學(xué)生的靈魂世界。

（四）優(yōu)化大學(xué)生人文精神塑造的外部環(huán)境

首先，要營造人性化的社會環(huán)境。人性化的社會環(huán)境是學(xué)生健康成長的歷史舞臺。因此，全社會需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念，處理好物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的“商品拜物教”“貨幣拜物教”，抑制功利主義的教育觀，弱化大眾傳媒給學(xué)生的思想觀念帶來的消極影響。同時(shí)，需要充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒的強(qiáng)大宣傳與引導(dǎo)功能，加強(qiáng)社會文化環(huán)境建設(shè)，弘揚(yáng)社會正氣，培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇和價(jià)值判斷能力轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)大學(xué)生社會公德，讓學(xué)生學(xué)會自我判斷；讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心國家和社會的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)利益；關(guān)心全球的生活條件；關(guān)心他人、關(guān)心家庭、朋友和同行；關(guān)心真理、知識和學(xué)習(xí)；關(guān)心自己健康。

第5篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

作文教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)活動的重要部分，是教學(xué)活動改進(jìn)和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過廣泛的了解，目前許多教師對作文的評價(jià)方式較為簡單，往往是在幾個(gè)分?jǐn)?shù)段內(nèi)對學(xué)生的作文進(jìn)行打分，這種評價(jià)方式?jīng)]有清晰的向?qū)裕瑢W(xué)生可能在下一次的寫作中更多地是會去模仿，而不會去思考去創(chuàng)新。參考國內(nèi)外一些評價(jià)方式，雖然我國目前尚未有對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，但是根據(jù)國外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)到高中作文評價(jià)系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個(gè)分?jǐn)?shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會加上一些四字詞組：層次分明、語句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評語讓學(xué)生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實(shí)意被冰封起來，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫作文，更傾向于翻開一本《優(yōu)秀作文精選》來復(fù)述別人的故事。其實(shí)學(xué)生的作文都是自己和自己的對話，也是自己和老師的對話。這個(gè)時(shí)候教師如果能用對話的形式來完成評語就會讓他們感受到傳達(dá)的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進(jìn)一步的交流，更多的人文情懷才會流露出來。

二、閱讀名著名篇吸納人文精華

作文教學(xué)對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語文教材中的寫作資源。“在對語文教材的閱讀中很容易形成對寫作能力的遷移”，因?yàn)榻滩睦锩娴倪x文既是閱讀教學(xué)的范文,也是寫作仿寫的典范之作。語文教材可以說是學(xué)生寫作的后花園。縱觀我們的語文教材，有豐富的史實(shí)故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風(fēng)情，這些學(xué)生都可以當(dāng)素材運(yùn)用到作文中，來表達(dá)自己正確的情感價(jià)值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

三、總結(jié)

第6篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

教學(xué)內(nèi)容分析：

《草原》這篇課文選自人教版小學(xué)語文第九冊。本文語言生動優(yōu)美，記敘了作者老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古草原看到的美麗的景色以及受到內(nèi)蒙古同胞熱情歡迎的情景。課文用優(yōu)美、清新的語言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致，讀來令人神往。

在新大綱中有這樣一點(diǎn)要求：要在讀中使得學(xué)生受到情感的熏陶。根據(jù)高年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為：本課的教學(xué)，要充分體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性和工具性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識，這樣才能符合以人為本、和諧發(fā)展的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入：

1、同學(xué)們，每當(dāng)老師讀這篇課文，心中會想起一首詩來。詩中作者難以忘懷、不可割舍的地方，正是我們今天所要去欣賞的。

2、老師朗誦《敕勒歌》

（通過詩朗誦，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

二、學(xué)習(xí)課文

（一）理請文章思路

1、學(xué)生用自己喜歡的形式自由讀課文，思考：課文從哪幾方面寫了大草原的美麗和人們的熱情？

2、學(xué)生進(jìn)行討論、交流。

3、教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，體會作者的心情。

（二）學(xué)生以小組為單位，體會草原人民的熱情。

1、教師導(dǎo)入：俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”正是草原人民豪放、熱情好客的美好品質(zhì)，請同學(xué)們以小組為單位交流一下草原人民哪些風(fēng)俗民情。

2、小組之間表演。

（學(xué)生以小組為單位，根據(jù)語言環(huán)境進(jìn)行表演，進(jìn)一步體會真情實(shí)感。通過表演，使學(xué)生身臨其境并培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。）

（三）品賞佳句：

1、逐段讓學(xué)生說說自己喜歡的句子，并說說喜歡的原因。

2、結(jié)合有關(guān)句子談自己的見解。

（學(xué)生結(jié)合書中有關(guān)句子談體會，發(fā)表自己的見解。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，鼓勵學(xué)生多說，盡量發(fā)表自己的見解。）

三、練習(xí)延伸；

1、教師提問：請同學(xué)們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問內(nèi)蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？你能想一想，說一說嗎？

2、學(xué)生集體反饋交流。

3、動筆實(shí)踐：讓學(xué)生選擇自己喜歡的形式，可以唱歌；可以為草塘說、寫一些贊美的話……

（學(xué)生想象現(xiàn)在大草原是什么樣的，并用語言描述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維及創(chuàng)新意識。）

四、總結(jié)全文。

評析：

1、讓語文教學(xué)充滿人文情懷。

我通過“閱讀文章——想象表演——討論研究——品味欣賞——拓展延伸”有機(jī)地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓學(xué)生主動讀書，樂意讀書，學(xué)會讀書，達(dá)到以讀代講，以讀促思，以讀悟情的效果。

2、讓語文教學(xué)突出探究學(xué)習(xí)的模式。

學(xué)生通過探究、合作，形成師生互動、生生互動，并從中達(dá)成信息交流，獲得情感的熏陶，思想的啟迪，受到美的感染。

3、讓語文教學(xué)營造民主和諧的課堂氣氛。

尊重學(xué)生的選擇和思維，在課堂上幫助學(xué)生樹立信心，弘揚(yáng)個(gè)性，使聽說讀寫等多項(xiàng)語文能力在潛移默化中得到培養(yǎng)和提高。比如在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)贊美草原的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式：可以唱歌、可以為草原說、寫一些贊美的話……這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，將把課堂氣氛推向。

第7篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

李山林先生將語文素養(yǎng)分為“學(xué)科素養(yǎng)”與“基礎(chǔ)素養(yǎng)”兩部分，他認(rèn)為有關(guān)語文學(xué)科的知識、技能、態(tài)度目標(biāo)屬于“學(xué)科素養(yǎng)”部分，而思維品質(zhì)、知識視野、思想觀念、文化品位等屬于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”部分?！皩W(xué)科素養(yǎng)”當(dāng)然要以“基礎(chǔ)素養(yǎng)”作為“基礎(chǔ)”，也就是說，不能孤立地去理解“學(xué)科素養(yǎng)”；但語文“學(xué)科素養(yǎng)”是表現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)特性的核心目標(biāo)，是語文素養(yǎng)的顯性標(biāo)志，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)?！盎A(chǔ)素養(yǎng)”是基礎(chǔ)教育各門學(xué)科共同承擔(dān)的目標(biāo)，每門學(xué)科在突出強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，不能回避、忽視“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)，既要有牢牢把握“學(xué)科素養(yǎng)”的目標(biāo)意識，也要樹立“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)意識。因此，語文課程的改革不能忽視語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的安排與教學(xué)方法的使用上，確有重知識而輕能力的偏差，但也不能一強(qiáng)調(diào)提高語文素養(yǎng)，就拋棄知識，淡化訓(xùn)練，忽視語文知識與語文能力等學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，甚至有些語文教師因怕被人譏為觀念落后而不敢提語文知識的教學(xué)，不敢提語文知識的系統(tǒng)性，陷入了“諱講”的誤區(qū)?！安灰丝桃庾非笳Z文知識的系統(tǒng)和完整”，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)應(yīng)該是“不宜刻意追求”，而不是不要語文知識的系統(tǒng)和完整，更不是不要語文知識。提高語文素養(yǎng)不應(yīng)該排斥語文知識，語文知識是語文能力形成的基礎(chǔ)，是語文素養(yǎng)的重要元素，離開了知識的依托，能力只是一副空架子。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文知識是為了運(yùn)用，應(yīng)該促使知識向能力方面轉(zhuǎn)化，而并不是為了了解和掌握一個(gè)個(gè)知識要點(diǎn)，僅僅停留在記憶知識的層面上。

語文知識是一個(gè)龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語法修辭知識的教學(xué)。

語法修辭知識是語文知識中的重要組成部分，是語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。世界發(fā)達(dá)國家的母語教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都把語法修辭的學(xué)習(xí)列為重點(diǎn)內(nèi)容，作為提高語言能力的重要手段。關(guān)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，我們國家的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段中有一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果?！边@就明確指出了語法修辭教學(xué)的任務(wù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)“附錄”中的語法修辭知識要點(diǎn)包括五個(gè)部分，其中前四部分是語法，分別為詞的分類（十二個(gè)類別）、短語的結(jié)構(gòu)（僅列出并列、偏正、主謂、動賓、補(bǔ)充五種基本結(jié)構(gòu)）、單句的成分（只列出傳統(tǒng)的六大成分）、復(fù)句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復(fù)句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)把語法修辭知識控制在了最基本最簡單的常識范圍之內(nèi)。通過語法知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解詞的大致分類情況、短語的基本結(jié)構(gòu)類型、單句的格局以及復(fù)句的有關(guān)常識，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運(yùn)用這些知識分析課文中的語言現(xiàn)象、理解課文中的語言難點(diǎn)；通過修辭知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解一些常見的修辭格在語言運(yùn)用中的表達(dá)效果，使他們能夠把這些知識應(yīng)用到語文閱讀與實(shí)踐中去。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中必須注意一下幾點(diǎn)：

一、知識的學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，不要糾纏在術(shù)語、定義、特點(diǎn)、功能等概念原理體系上

“對于語言學(xué)習(xí)者來說，規(guī)則少而概括性強(qiáng)同時(shí)又能激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的語法是最好的語法，換句話說，教學(xué)語法越簡單越好。語法是供學(xué)習(xí)者使用的，因此不應(yīng)使用那些繁雜的表述方式，而應(yīng)最大限度地使用簡潔的語言，做到通俗易懂”。亦即語法教學(xué)以少講定義少用術(shù)語為宜，術(shù)語只是作為一個(gè)名稱為稱謂而用，學(xué)生只要明白這個(gè)術(shù)語的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學(xué)中如涉及“短語”這個(gè)概念，只需通過具體的例子讓學(xué)生認(rèn)識短語的面目，了解短語的基本的層次和意義關(guān)系，至于什么是短語，詞與短語如何辨別等問題，則完全可以回避。據(jù)此，修辭格的教學(xué)也沒有必要把主要教學(xué)精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關(guān)修辭格的辨別上，體會、品味其在具體語境中的表現(xiàn)力才是至關(guān)重要的。如《圍城》中的一個(gè)比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人?！苯虒W(xué)中不用要求學(xué)生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應(yīng)重點(diǎn)介紹該比喻的獨(dú)特之處。該比喻不是比一個(gè)固定的事物，而是在比一個(gè)變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴(kuò)展到滿臉都紅，因此用一個(gè)變化著的事物“紙上沁的油漬”來打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過修辭格的教學(xué)，使學(xué)生了解語言表達(dá)效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關(guān)鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人?！边@里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語言的表達(dá)增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內(nèi)容、語言環(huán)境氣氛、人物的心理狀態(tài)不協(xié)調(diào)。再如單句的教學(xué)。語法體系中的單句知識非常龐雜，同時(shí)不同的語法體系在對單句進(jìn)行分析時(shí)又存在著分歧，既有名詞術(shù)語的分歧，也有分析方法的分歧。在教學(xué)中教師完全可以繞開所有的爭論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個(gè)有爭議的句子，有人認(rèn)為“他聰明”是“喜歡”的賓語，有人認(rèn)為“他”既是“喜歡”的賓語又是“聰明”的主語。但不管作何種分析，語句所表達(dá)的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結(jié)構(gòu)分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語言事實(shí)。講授語句要注重說明語句所代表的事實(shí)，不能糾纏于語法術(shù)語和結(jié)構(gòu)分析，術(shù)語可以改變，分析方法可以選擇，事實(shí)卻不能改變。如果不顧語言事實(shí)、不顧語言的具體運(yùn)用，只在術(shù)語上爭論不休，這種語法知識教學(xué)是無效的。

二、在閱讀活動中結(jié)合實(shí)際情境教學(xué)，不要脫離具體的語言環(huán)境

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)將語法修辭知識應(yīng)用于語文閱讀實(shí)踐：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識?！闭Z法修辭知識是為語言運(yùn)用服務(wù)的，離開語言運(yùn)用實(shí)際，單純?yōu)閭魇谥R而傳授知識，就不能最大限度地發(fā)揮這些知識的應(yīng)有價(jià)值。教學(xué)時(shí)應(yīng)把知識的傳授與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中感受和領(lǐng)悟這些知識，在聽說讀寫等言語實(shí)踐中積累和運(yùn)用這些知識，從而提高語感能力。例如講狀語，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時(shí)的一句話是：“那一年，他才四十二歲?！边@里的“才”是副詞，作狀語，表達(dá)一種時(shí)間范疇。如果只講這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生體會到有這個(gè)狀語和沒有這個(gè)狀語大不一樣，“這一個(gè)”和另一個(gè)也大不一樣。有這個(gè)狀語，表明了作者對焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個(gè)狀語，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說話人沒有多大關(guān)系。如果把這個(gè)狀語換成“已經(jīng)”，語句的情味就又發(fā)生了變化。學(xué)生會在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認(rèn)識到狀語的重要。

各種語言能力都建立在語感能力之上。語感是人們在長期的言語實(shí)踐中培養(yǎng)出來的對語言文字的直覺感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時(shí)的語言表達(dá)和理解、判斷和評價(jià)、推敲和修改，靠的都是語感；我們能聽出言外之意，能迅速準(zhǔn)確地編碼造句回答問題，靠的也是語感。語感能力的形成主要不是靠語言知識的積累，而是靠言語實(shí)踐。語法能力和修辭能力都是語感能力的主要組成部分。修辭和語法所追求的目的不一樣，語法強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學(xué)更不能脫離具體的語言環(huán)境進(jìn)行。比如我們平時(shí)說話寫文章，用主動句的時(shí)候多，用被動句的時(shí)候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對象和語境有密切的關(guān)系。如：

①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個(gè)男孩撿起來搶跑了。（安徒生《賣火柴的小女孩》）

②二諸葛老婆追出門來，被二諸葛擋回去，還罵個(gè)不休。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）

例①中的被動句如改作主動句“一個(gè)男孩撿起另一只跑了”，在語義上沒有什么太大的差別，但表達(dá)效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動句，是為了突出強(qiáng)調(diào)“另一只”的下落，否則就實(shí)現(xiàn)不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應(yīng)。例②中使用被動句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語一致，語氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個(gè)不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。

一個(gè)詞語運(yùn)用效果的優(yōu)劣得失，也必須放在特定的語言環(huán)境中去判斷去評價(jià)。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個(gè)典型形象的時(shí)候，都寫到了他們拿現(xiàn)錢買酒時(shí)的動作：

③他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。（《孔乙己》）

④他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”（《阿Q正傳》）

孤立地看，動詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個(gè)挨一個(gè)地按著次序擺”，后者指“揮動手臂，使拿著的東西離開手”，而當(dāng)它們分別出現(xiàn)在以上語境中時(shí)，就變得意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地?cái)[在柜臺上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現(xiàn)錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個(gè)舊知識分子迂腐刻板、善良拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺上一扔”，滿不在乎，這既表現(xiàn)了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時(shí)手中有錢便揚(yáng)揚(yáng)自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個(gè)不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現(xiàn)了。

三、通過語言現(xiàn)象總結(jié)發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，不要把課文當(dāng)成尋找例詞例句的語料庫

第8篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

第一課堂，是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地，是學(xué)生掌握各種知識最主要的途徑。作為高等院校，應(yīng)加大教學(xué)改革的力度，改變目前高校普遍存在的按專才教育模式設(shè)置的教學(xué)體系與內(nèi)容，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、綜合分析和判斷能力，加大文化素質(zhì)課程在教學(xué)內(nèi)容中的比例，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育和道德品質(zhì)及各種行為規(guī)范的教育。這種教學(xué)改革是高校義不容辭的責(zé)任，要有緊迫感和危機(jī)感，主席在1999年6月15日全國教育工作會議上指出：“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念，教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度”。要通過教學(xué)改革，使師生認(rèn)識到素質(zhì)教育的重要性，只有解決了第一課堂的問題，才能為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體到英語護(hù)理教學(xué)，就是要讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯各個(gè)方面的能力都得到鍛煉。不能讓學(xué)生只學(xué)“啞巴英語”，即只會讀、寫，不會聽、說，對于護(hù)理專業(yè)學(xué)生這一點(diǎn)更為重要，因?yàn)樗麄儗硪c病人進(jìn)行交流。

二、重視第二課堂的組織和開發(fā)

第二課堂是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式。要有組織、有計(jì)劃地舉辦各種類型的英語講座、講演。講座、講演內(nèi)容包括弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，介紹人文社會科學(xué)和自然科學(xué)及其研究方法，追蹤前沿科學(xué)的新進(jìn)展，介紹新儀器、新設(shè)備的使用，介紹當(dāng)今社會面臨的諸多問題和發(fā)展機(jī)遇等等，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。通過系列課外讀書學(xué)藝活動，向?qū)W生推薦應(yīng)讀、應(yīng)知、應(yīng)看的中外各類名著、名曲、名畫、名劇等目錄，提高學(xué)生的欣賞品味。通過各種媒體（報(bào)刊、雜志、電影、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等）對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化、形勢政策、道德修養(yǎng)、社會適應(yīng)等方面的教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師要鼓勵學(xué)生不失時(shí)機(jī)地踴躍參加，積極接受英語交際應(yīng)用的實(shí)踐鍛煉，如參加學(xué)校的英語角、節(jié)日晚會、英語演講比賽等，在觀看英語方面的電視、電影、錄像等娛樂節(jié)目時(shí)也可以提高英語水平。此外，教師還可以精心設(shè)計(jì)、組織與第一課堂有關(guān)的其他英語交際應(yīng)用的互助學(xué)習(xí)活動。這樣，不僅復(fù)習(xí)鞏固了學(xué)生課堂內(nèi)所學(xué)的知識，而且還大大的開闊了他們的眼界，豐富了他們的知識，從而在有形或無形中激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和永無止境的求知欲。提高了學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)，提高了學(xué)生的科技水平和科研能力。

三、加強(qiáng)學(xué)生的思想政治工作和道德品質(zhì)教育，加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)建設(shè)

這是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)和生活習(xí)慣（自身素質(zhì)）必不可少的過程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵，也是英語教育的責(zé)任之一。主席在全國教育工作會議上指出：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在主要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂”。由此我們可以看出，抓好思想政治教育這項(xiàng)工作，就抓住了素質(zhì)教育的靈魂。只有做到這一點(diǎn)，才能完善學(xué)生的道德素質(zhì)，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)扎根于社會，服務(wù)于人民，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和對不良因素的抵抗力。

四、努力提高自身的綜合素質(zhì)

這是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，教師應(yīng)通過各種途徑（教師再學(xué)習(xí)、再深造，各高校、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)往來、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)，學(xué)生教學(xué)、管理等工作研討等），利用一切機(jī)會，苦練內(nèi)功，提高自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生做出表率。在教學(xué)活動的各個(gè)階段和各個(gè)環(huán)節(jié)中，滲透綜合素質(zhì)教育，言傳身教，為人師表，不僅把扎實(shí)的專業(yè)知識傳授給學(xué)生，也要把正確的人生觀、價(jià)值觀、思維方法，以及思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、生活態(tài)度、優(yōu)良的道德品質(zhì)傳授給學(xué)生。作為高校教職工，要努力為“全面培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面的人”做出貢獻(xiàn)，努力為每一個(gè)在校生綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造條件。

總之，加強(qiáng)我國護(hù)理教育尤其是英語護(hù)理專業(yè)的教育是重中之重，因?yàn)橹挥屑訌?qiáng)英語護(hù)理專業(yè)的教育，才能從整體上提高我國護(hù)理事業(yè)未來從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，尤其是英語護(hù)理專業(yè)學(xué)生護(hù)理和英語兩大主體素質(zhì)的提高是根本的解決途徑護(hù)理專業(yè)素質(zhì)是其首先要具備的，而英語素質(zhì)也是新世紀(jì)護(hù)理事業(yè)從業(yè)人員不可或缺的必備素質(zhì)，只有將其英語素質(zhì)提高到一定水平，才能使其隨時(shí)了解國外護(hù)理事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢、緊跟世界護(hù)理事業(yè)發(fā)展的步伐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)水平；而在英語護(hù)理專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中，護(hù)理專業(yè)和英語課程的教學(xué)的相互結(jié)合又是極具必要性和可行性的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生》，2005年21卷16期.

[2]李金奎，淺談英語教學(xué)與素質(zhì)教育，英語輔導(dǎo)報(bào)，2003（7）.

[3]湖文仲，英語的教與學(xué)，外語教學(xué)與研究出版社，1989.

第9篇：文學(xué)素養(yǎng)論文范文

中職學(xué)生有一定的信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，但還沒有學(xué)會如何有效獲取、利用和管理所需要的信息資源，也缺乏正確評價(jià)信息的判斷能力，不能有效組織、管理和交流所得信息，在他們成長過程中開展信息素養(yǎng)教育，能有效幫助他們了解信息的檢索方法，學(xué)會管理和利用多種渠道的信息資源，并了解相關(guān)法律、倫理道德等問題，使他們能夠合理、合法地檢索和利用信息資源。

二、開展信息素養(yǎng)教育的手段

（一）加強(qiáng)中職圖書館的信息職能

圖書館在信息素養(yǎng)教育中的作用舉足輕重。在新生入學(xué)教育階段，各專業(yè)不僅要組織學(xué)生了解本專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，也要進(jìn)行圖書館入館指導(dǎo)，讓新生了解圖書館書刊借閱流程，學(xué)會使用校園電子閱覽室瀏覽和閱讀書籍，向?qū)W生宣傳要向圖書館獲取知識和技能，充分認(rèn)識到在圖書館可也獲取各種信息資源，進(jìn)而學(xué)會從各種資源中搜索和獲取所需信息加以管理和利用，提高學(xué)習(xí)效率，提高自學(xué)能力。

（二）加大信息素養(yǎng)教育的投入力度

興趣是最好的老師。在中職校園里努力營造良好的信息素養(yǎng)氛圍，促進(jìn)信息素養(yǎng)教育的開展，提高信息素養(yǎng)能力，能達(dá)到事半功倍的效果。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化校園日趨成熟，圖書館、辦公室、實(shí)訓(xùn)室等將以自動化、智能化管理手段為亮點(diǎn)，提升我校校園文化建設(shè)水平。例如實(shí)施智能化的圖書館自動信息管理系統(tǒng)，使借閱手續(xù)的智能化，提高借還工作的效率和準(zhǔn)確率，滿足師生快速獲取信息的需求。另外還與附近高校圖書館合作建成電子閱覽室，購買數(shù)字圖書、電子期刊等，不斷豐富共享數(shù)字資源，快速地、極大地增加了我校圖書館圖書資料的館藏量，滿足學(xué)校多專業(yè)發(fā)展的需要，更好的提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

（三）增設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用的選修課

提升信息素養(yǎng)最直接的方法就是開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用之類的課程。目前中職學(xué)校沒有專門開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用課程。那么我們在對新生進(jìn)行入館教育的時(shí)候可側(cè)重信息檢索基本理論、基本知識的掌握，使學(xué)生進(jìn)校后能夠很快地了解圖書館，知道在圖書館可以獲取各種信息資源，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣，培養(yǎng)他們獲取信息的基本能力。在以后增設(shè)的文獻(xiàn)信息檢索與利用的選修課中，規(guī)定該課程的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的年級設(shè)置分層教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行所學(xué)專業(yè)工具書和檢索信息能力進(jìn)行較系統(tǒng)的信息素養(yǎng)教育，完成相應(yīng)學(xué)分，培養(yǎng)學(xué)生自覺探究和解決實(shí)際問題的能力，這將有利于促進(jìn)中職學(xué)生信息素養(yǎng)的有效提高。

（四）增強(qiáng)教職員工的服務(wù)意識

自古以來就稱頌教師甘為人梯和蠟燭，作為教師所能做到的就是為學(xué)生搭建成長的臺階。老師們在校園各種適合的場所帶頭組織開展一些形式多樣的信息素養(yǎng)教育活動。例如學(xué)校通過圖書館邀請專家或老師來進(jìn)行文化交流和讀書交流活動，或開展深受學(xué)生歡迎的講座，營造信息文化氛圍，在潛移默化中提高信息素養(yǎng)意識；各專業(yè)還可開展與本專業(yè)文化相關(guān)的專題信息檢索比賽、信息搜索PK賽、信息素養(yǎng)知識搶答賽等。通過豐富多彩的各種信息素養(yǎng)教育活動，提高學(xué)生利用信息技術(shù)的積極性，使學(xué)生掌握信息技術(shù)等素養(yǎng)能力，充實(shí)學(xué)生信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了學(xué)生的校園生活，拓寬了學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)手段。

（五）檢驗(yàn)信息素養(yǎng)教育的系統(tǒng)保障

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。信息素養(yǎng)教育成果與否還需通過實(shí)踐來驗(yàn)證。首先，通過老師指導(dǎo)和教育學(xué)生掌握信息檢索的相關(guān)技能，正確獲取和管理所需信息資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息意識、提高信息能力。中職圖書館應(yīng)充分保證電子閱覽室的開放時(shí)間，最大限度地為學(xué)生安排計(jì)算機(jī)檢索的相關(guān)實(shí)踐操作，并為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)與交流的平臺。其次，通過在學(xué)校圖書館的網(wǎng)站建立網(wǎng)絡(luò)信息防火墻，過濾垃圾信息，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀，文明、綠色上網(wǎng)，幫助提高學(xué)生的信息道德水平。

三、結(jié)語