舞蹈協(xié)會新學(xué)期精選(九篇)

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第1篇：舞蹈協(xié)會新學(xué)期范文

經(jīng)校社團聯(lián)合會主席團討論研究，報校團委批準(zhǔn)，現(xiàn)將校社團聯(lián)合會20xx年下半年工作計劃公布如下：

一、工作指導(dǎo)思想

鄭州大學(xué)社團聯(lián)合會自20xx年成立以來，在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在校團委的直接指導(dǎo)下，為豐富校園文化生活，提升校園文化品位，引領(lǐng)校園文化時尚做出了積極而有富有成效的努力。新學(xué)期伊始，社團聯(lián)合會將結(jié)合以往工作經(jīng)驗，踏實進取，勤勉不倦，創(chuàng)新工作思路，革新工作模式，狠抓工作落實，爭取為我校團學(xué)工作和和諧校園建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

（一）繼往開來，秉承傳統(tǒng)，以品牌樹形象

新的學(xué)期，社團聯(lián)合會將繼續(xù)秉承“誠信明禮、嚴(yán)謹(jǐn)求實、團結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新”的優(yōu)良工作作風(fēng)，始終堅持“服務(wù)于學(xué)生社團的健康發(fā)展，服務(wù)于廣大學(xué)生的全面成才”的工作宗旨，始終堅持“以管理促建設(shè)，以團結(jié)固基礎(chǔ)，以品牌樹形象，以特色創(chuàng)聲譽，以創(chuàng)新求發(fā)展”的工作思路，積極響應(yīng)團中央“校園文化社團化”的號召，全面持續(xù)開展有深度、有內(nèi)涵、有品位、有價值、有意義的社團活動。

（二）常項推進，重點突出，以創(chuàng)新求發(fā)展

社團聯(lián)合會本學(xué)期將繼續(xù)開展球迷嘉年華、社團文化周末廣場，周末舞會，元旦游園會等重點工作，不斷推進重點工作的精品性和創(chuàng)新性；緊跟時代潮流，把握時代氣息，開展紀(jì)念建國六十周年的特色活動；同時發(fā)掘具有中心特色的社團品牌活動，進一步加強中心社團之間的相互合作力度。在開展原有常項工作和重點工作的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新型活動。

（三）培訓(xùn)考核，層層推進，擴大團組織覆蓋

本學(xué)期，社團聯(lián)合會團總支作為我校共青團基層組織建設(shè)試點單位，將繼續(xù)擴大團組織的影響力和覆蓋面，積極推進社團團建工作。上半年已集中發(fā)展了一批社團團支部，本學(xué)期，我們會在現(xiàn)有社團團組織建設(shè)的基礎(chǔ)上，堅持“成熟一批，發(fā)展一批；以老帶新，以強扶弱”的原則，完善社團團支部工作制度，明細(xì)責(zé)任分工，以社團聯(lián)合會團總支為主體，層層推進我校社團建團工作。

（四）骨干培養(yǎng)，薪火相傳，加強人才梯隊建設(shè)

本學(xué)期社團聯(lián)合會面臨著新一輪的換屆和招新，如何有效地做好人員的新舊更替，做好部門工作及文化的傳承是重點；其次，把握委員選拔尺度，為社聯(lián)迎接一批業(yè)務(wù)素質(zhì)高、工作能力優(yōu)、責(zé)任意識強的優(yōu)秀人才，同時做好新委員的融合和適應(yīng)工作，使工作不斷層、不脫節(jié)，保持工作的延續(xù)性和高效率。第三，要培養(yǎng)社聯(lián)骨干力量，使一批有責(zé)任心，有創(chuàng)新力，能擔(dān)風(fēng)險的骨干人才成為社聯(lián)的支柱，搭建人才梯隊。

二、常項工作

1、社聯(lián)骨干競聘。九月中下旬，面向全校20xx、20xx級全體同學(xué)公開招聘主要學(xué)生干部，保證社團聯(lián)合會工作的連續(xù)性并順利完成的新老交替工作。

2、社聯(lián)、社團招新。10月中上旬，對招新工作的具體事宜（時間、地點、抽簽、發(fā)票等）進行全面部署，并對招新過程中的注意事項（安全、衛(wèi)生等狀況）進行安排，確保招新工作的順利完成，為組織輸入新鮮的血液。

3、社聯(lián)干部的培訓(xùn)。10月中下旬，完成全部招新和換屆工作后，及時召開培訓(xùn)會，并召開成果分享交流會，使09級新委員盡快熟悉工作、融入集體，并以此為契機深入社團，了解社團，開始社聯(lián)和社團生活。

4、社團評優(yōu)、財務(wù)和維權(quán)工作。加強對社團財務(wù)和會員權(quán)益的監(jiān)督和管理工作，切實保障會員合法權(quán)益不受侵犯，并且實行每月針對社團某一方面的專項工作，依據(jù)公平、公正、公開的原則，對各個社團進行有效綜合評估，進行單項成績排名，并把每月排名情況通過網(wǎng)站公告等形式及時向社團公布，為年終的總評打下堅實的基礎(chǔ)。

5、社團宣傳、文訊負(fù)責(zé)人聯(lián)席會。新學(xué)期，要不定期召開文宣部門聯(lián)席會，以促進社聯(lián)社團溝通與交流，加強社聯(lián)對社團宣傳的規(guī)范指導(dǎo)，加大社團活動的宣傳和報道力度，擴大社聯(lián)、社團的影響力。

6、開展有針對性的，持續(xù)性的調(diào)研活動。圍繞社團聯(lián)合會和各個社團的大型活動，擴大調(diào)研層面和調(diào)研群體，也可對同一中心的相似性質(zhì)社團的發(fā)展機制進行調(diào)研探究，從只對活動和參加同學(xué)的調(diào)研轉(zhuǎn)向?qū)ι鐖F與中心，中心與中心，乃至部門與部門之間的工作調(diào)研，堅持把培訓(xùn)和調(diào)研工作日?；?。

7、社聯(lián)內(nèi)部聯(lián)誼和感情交流活動。根據(jù)本學(xué)期的工作進度和安排，適時舉辦諸如趣味運動會等活動，增進社聯(lián)內(nèi)部人員的溝通和交流，增強組織的歸屬感和榮譽感。

8、圓形廣場周末舞會。每周由各個部（室）、中心輪流承辦，閃亮舞蹈協(xié)會協(xié)辦，在原有基礎(chǔ)上力爭有進一步的創(chuàng)新和發(fā)展，增加教學(xué)成分，吸引更多同學(xué)的廣泛參與。

9、周末文化廣場。每月由四個中心依次承辦，爭取月月有創(chuàng)新，期期有主題，避免簡單重復(fù)性、自娛性和分散化，以精品活動為先鋒，但精品活動也要在繼承的基礎(chǔ)上不斷探索新的元素和亮點。

10、部門文化和制度建設(shè)。在開展內(nèi)部建設(shè)月的同時，各部門也要明確部門職責(zé)，提高自身素質(zhì)，提升服務(wù)質(zhì)量，形成自己部門的特色文化。

11、做好社聯(lián)的宣傳和歸檔工作。繼續(xù)編寫《辰陽》雜志，并完善社團聯(lián)合會的網(wǎng)站，使網(wǎng)絡(luò)成為鄭州大學(xué)社團聯(lián)合會對外的一個重要窗口。同時落實檔案制度，對大型活動的相關(guān)資料進行歸檔和整理，做好資料的傳承。

12、繼續(xù)開展外聯(lián)活動。與商家交流并保持感情，進一步積累外聯(lián)資源，為大型活動提供穩(wěn)定的外聯(lián)支持。

三、重點工作

1、社聯(lián)換屆和社團招新。10月中上旬，順利完成社聯(lián)換屆和社團招新，使社聯(lián)、社團活動迅速駛進發(fā)展的快車道。

2、內(nèi)部人才的梯隊建設(shè)。這是一項需要常抓不懈、重點推進的工作，新學(xué)期在進行過一段時間的平行培養(yǎng)和觀察之后及早地發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)鍛煉出有大局意識、踏實肯干、有思想性的合適的骨干委員，將對委員的培訓(xùn)作為重點工作逐步推進落實，落實到日常生活中來。重視新委員上崗培訓(xùn)指導(dǎo)工作，不僅分享社聯(lián)工作感受，傳授大學(xué)生活經(jīng)驗，更要以身作則，給新生做好榜樣，使其迅速適應(yīng)環(huán)境、進入角色，高效地開展工作。

鄭州大學(xué)社團聯(lián)合會2017年下半年工作計劃書,

3、社團團建和團組織覆蓋。繼續(xù)推進社團團支部建設(shè)和覆蓋，以已建立的社團團支部為試點，加強團支部在社團中的戰(zhàn)斗堡壘和思想引領(lǐng)的作用。

4、社聯(lián)、社團建國六十周年慶?；顒印Ｔ谌珖舷孪灿鎳A誕之際，集中策劃、組織社團開展緊跟時代潮流、反映社團特色和愛國主題系列活動。

5、社團發(fā)展論壇。針對社團發(fā)展中存在的困難和不足，舉辦社團發(fā)展論壇，大家可以暢所欲言，探索社團發(fā)展的新方向和新思路，幫助我校社團更好更快的發(fā)展。

6、球迷嘉年華。在內(nèi)容和形式上繼續(xù)創(chuàng)新和包裝，不斷做大做強，使之成為一項校級精品活動，名副其實的成為我校陽光體育系列活動的一部分。

7、社團精品活動展評大賽暨社團板報大賽。在大賽結(jié)束后可做一個獲獎?wù)拱宓恼掌仡檾[放于宣傳櫥窗內(nèi)并上傳到社聯(lián)網(wǎng)站。

8、元旦游園會。組織各個社團廣泛參與到元旦游園會之中，進一步展示社團的風(fēng)采。

四、創(chuàng)新工作

1、鼓勵部、室、中心自主開展活動。各部門可以根據(jù)自己部門特色和工作特點，自主開展相應(yīng)的活動，比如藝術(shù)愛好類社團發(fā)展中心的中心晚會。

2、社團團系統(tǒng)培訓(xùn)交流會。本學(xué)期根據(jù)社團建團情況，召開一次社團團系統(tǒng)的經(jīng)驗分享交流會。

3、改版社聯(lián)網(wǎng)站，完善社團網(wǎng)站鏈接。圍繞建國六十周年，調(diào)整社聯(lián)網(wǎng)站主色調(diào)，同時對一些模塊進行更新和調(diào)換。另外，做好社團網(wǎng)站建設(shè)的指導(dǎo)工作，盡快恢復(fù)社團網(wǎng)站鏈接的有效性。

第2篇：舞蹈協(xié)會新學(xué)期范文

2021 年的暑假即將畫上句號。從來沒有一個暑假，教育政策的出臺如此頻密，并且從出臺到落實的時間間隔如此之短，執(zhí)行力度如此之大。

從暑期托管的普惠式推廣，再到 ” 雙減 ” 政策的高規(guī)格，學(xué)生、老師、家長、學(xué)校、教培機構(gòu)……身處教育網(wǎng)絡(luò)中的每個角色都在短時間內(nèi)感受到重大變化。

如今，” 雙減 ” 政策正式落地一個多月了，作為 ” 雙減 ” 工作試點城市的廣州，在這個 ” 試行政策 ” 的暑期窗口期，學(xué)生、老師、家長們到底經(jīng)歷了什么？” 雙減 ” 政策下，他們迎來了怎樣的變化？新學(xué)期將至，他們又將如何去應(yīng)對？

學(xué)生：有人拍手稱快 有人坦言減負(fù)要看 ” 兩頭 “

7 月 24 日，” 雙減 ” 政策正式。政策要求全面壓減中小學(xué)生作業(yè)總量和時長、校外培訓(xùn)機構(gòu)不得占用國家法定節(jié)假日、休息日及寒暑假期組織學(xué)科類培訓(xùn)等。

作為教育的主角——廣大中小學(xué)生——對于 ” 雙減 ” 政策各有感悟。

剛從小升初 ” 殺出重圍 ” 的小藝告訴記者，” 雙減 ” 讓她松了一口氣。小藝說，她從一年級開始就參加各種課外拓展和培優(yōu)。小學(xué)六年來，她的周末被各種學(xué)科類和素質(zhì)類培訓(xùn)班排得滿滿的，在媽媽車上吃飯和睡覺是家常便飯。今年小升初，小藝被廣州外國語學(xué)校錄取，但這個暑假她還是被媽媽報的培訓(xùn)班安排得滿滿的。對于 ” 雙減 ” 政策下不能在周末、節(jié)假日和寒暑假進行學(xué)科類培訓(xùn)的規(guī)定，小藝給了一個大大的贊。” 我最愛看科幻類小說了，放假終于有時間看書了。”

五年級學(xué)生小六成績一般，媽媽從三年級開始就給她報了語文、數(shù)學(xué)、英語的校外培訓(xùn)班，不過小六連校內(nèi)作業(yè)都完成得很辛苦，所以根本沒有精力完成校外培訓(xùn)班的作業(yè)。” 每個周末都跟大家一樣趕集似的去上課，但學(xué)了什么回來我基本也忘記了。” 對于 ” 雙減 ” 政策，小六坦言：” 作業(yè)是老師布置的，課外班是媽媽報的，只有他們減量我們才能真的減負(fù)。”

從小就是 ” 學(xué)霸 ” 的華附高一學(xué)生小林表示：” 鞋子合不合穿只有自己知道。” 小林告訴記者，校外 ” 加餐 ” 是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和興趣愛好做選擇，所以他覺得自己的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并不太重。” 如果一定要追求絕對的平均，那我擔(dān)心學(xué)有余力的學(xué)生會‘吃不飽’。”

家長：點贊 ” 官方帶娃 ” 期望學(xué)生評價機制更多元

7 月 9 日，廣州市教育局印發(fā)了《關(guān)于做好小學(xué)生暑期托管服務(wù)工作的通知》，表示今年暑期期間開始校內(nèi)托管服務(wù)試點工作。全市十一區(qū)陸續(xù)暑期托管具體實施細(xì)則。7 月 19 日，廣州 ” 官方帶娃 ” 正式開啟。

不少雙職工家庭對于暑期 ” 官方帶娃 ” 拍手稱快。家長李女士工作很忙，孩子即將升入小學(xué)六年級，面對小升初的壓力，在暑假前一個多月，她已經(jīng)給孩子報好了語文、數(shù)學(xué)、英語三科的校外培訓(xùn)班。” 整個暑假時間排得挺緊的，為了讓孩子放松一下，我們還在暑假初期安排了一次外出旅行。如果早點通知暑期校內(nèi)托管，我們可能會嘗試著讓孩子在學(xué)校完成暑期作業(yè)。”

王女士是廣州一名高校教師，同時也是兩個孩子的母親。女兒在暑假過后要升五年級了，兒子從 9 月份開始讀小學(xué)一年級。” 雙減 ” 政策落地后的這一個多月，她都在關(guān)注相關(guān)報道和政策解讀文章。

王女士說：” 我覺得‘雙減’對大多數(shù)家庭來說確實是解脫，現(xiàn)在教育‘內(nèi)卷’太厲害了。就拿我女兒來說，在她三年級的時候，我們?nèi)揖秃芙箲]了，因為聽很多過來人聊小升初前的準(zhǔn)備，他們說要想讀廣州比較好的初中，奧數(shù)和各種杯賽成績是標(biāo)配。我們也嘗試著讓女兒去學(xué)奧數(shù)，可是她真的不感興趣，我們?yōu)楹⒆雍啔v上沒幾個拿得出手的數(shù)學(xué)杯賽成績苦惱和焦慮了很長一段時間。”

與王女士有同樣想法的家長不在少數(shù)。謝女士的女兒今年小升初，她的優(yōu)勢是英語，但從四年級開始，為了上廣州一線初中，她開始硬著頭皮學(xué)奧數(shù)。謝女士說：” 我女兒不是那種有數(shù)學(xué)天賦的孩子，但她貴在勤奮和要強，會為了自己定下的目標(biāo)努力奮斗。說實話，看到孩子學(xué)奧數(shù)很辛苦，我們家長風(fēng)雨無阻地接送也很辛苦，我曾無數(shù)次想放棄，但最后為了小升初，大家都咬牙堅持了。”

王女士認(rèn)為自己的孩子比較幸運，正好趕上了 ” 雙減 ” 政策，” 我覺得‘雙減’對于我家這樣的孩子來說是一種解脫。” 王女士告訴記者，大多數(shù)家長對 ” 雙減 ” 政策的效果仍在觀望，” 其實我們就是特別希望學(xué)校能夠多維評價孩子，而不只是用分?jǐn)?shù)來衡量。那些經(jīng)歷過小升初或者即將小升初的家長之所以如此焦慮，關(guān)鍵還是學(xué)校在選拔學(xué)生時主要看重成績。如果學(xué)校能改變評價學(xué)生的尺度，家長的焦慮才能真正緩解。”

學(xué)校老師：看好 ” 雙減 ” 政策落地 走出教育 ” 內(nèi)卷 ” 怪圈

” 雙減 ” 政策一出，不少老師紛紛點贊。廣州某中學(xué)語文老師肖老師覺得，不少學(xué)生從小在校外補習(xí)過度了，上了高中就目光短視，急功近利。2015 年高考，他所教的兩個班語文平均分都超過 120 分。對于肖老師來說，這份成績單，既是對他冒險試水、苦心堅持三年 ” 深度閱讀 ” 的交代，也是他 ” 用閱讀而非純應(yīng)試訓(xùn)練提高語文素養(yǎng) ” 理念最有力的注腳。在被 ” 短平快 ” 的功利主義控制下的中學(xué)課堂教育中，肖老師的嘗試有著特別的意義。

但是，沒過幾年，當(dāng)他再一次教高一時，肖老師發(fā)現(xiàn)他的深度閱讀課已經(jīng)上不下去了。” 我在課堂上給學(xué)生們發(fā)散知識點，建議學(xué)生多閱讀、廣閱讀，甚至不提供書單讓他們自由閱讀時，遭到一些學(xué)生的反對。他們覺得我在浪費時間，語文課就應(yīng)該講重點和考點，他們沒這么多時間看課外書，還有其他科目要學(xué)習(xí)呢。” 肖老師說。

肖老師在課下還專門找這些學(xué)生談心，告訴他們高一高二的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該 ” 厚積 “，廣泛閱讀是提升語文核心素養(yǎng)很關(guān)鍵的一點。只有高一高二 ” 厚積 ” 了，到了高三講考點的時候，學(xué)生才能比較好地運用之前所積累的知識去遷移和運用。” 盡管我苦口婆心地跟學(xué)生解釋，仍然有一小部分學(xué)生理解不了，他們習(xí)慣了校外培訓(xùn)機構(gòu)老師直接講重點難點，要自己去梳理知識，他們不知從何下手。”

與肖老師有同感的老師不少，他們越來越感受到學(xué)生過多的課外補習(xí)和刷題與學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向是背道而馳的。不少老師也都曾建議學(xué)生減少校外培訓(xùn)，跟著學(xué)校老師的步伐走，但因為陷入 ” 內(nèi)卷 ” 怪圈，人人都不敢停下參加校外培訓(xùn)的步伐，學(xué)校老師的苦口婆心勸說也收效甚微。

現(xiàn)在，他們看好 ” 雙減 ” 政策的落地，因為這更加突出了學(xué)校作為教育主陣地的作用。

校外培訓(xùn)機構(gòu)：關(guān)停、調(diào)整、轉(zhuǎn)型 等待開學(xué)后的明朗政策

位于天河區(qū)崗頂?shù)娜A晟大廈周圍，幾乎云集了廣州最主要的幾家教輔機構(gòu)。以往的周末，這里人頭攢動，大廳里的三部客梯遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了家長和學(xué)生的需求，一位家長告訴記者，每次在高峰期去 20 樓以上的機構(gòu)陪孩子上課，電梯至少要等 10 分鐘。

記者近日走訪了這座大廈，在 ” 雙減 ” 政策沖擊下，大廈前門可羅雀，與昔日的人流如織形成鮮明對比。記者上樓走訪了幾家知名的課輔機構(gòu)，以往機構(gòu)大廳很醒目的成績榜沒有了，有的機構(gòu)甚至直接大門緊鎖，門上貼著停課告示。

記者以家長身份前去一家知名一對一輔導(dǎo)機構(gòu)咨詢。課程顧問的第一個問題是：” 請問孩子可以在周中上課嗎？因為我們學(xué)科類培訓(xùn)只能在平時的放學(xué)后，周末和寒暑假都沒法上課，所以我們有必要先了解孩子平時是否有空過來上課。” 此后，課程顧問也只是了解孩子的基本情況，并未推銷課程，并讓記者留下信息，等 9 月份開學(xué)后政策明朗了，再告知是否可以報班。課程顧問還透露，機構(gòu)現(xiàn)已推出不少素質(zhì)類課程，比如少兒編程和美術(shù)課，9 月份開學(xué)后的周末，這些素質(zhì)類課程可以開課。

而在以往，他們通常會很熱情地向家長推銷機構(gòu)的名師和課程，并稱課程買得越多越劃算。

” 雙減 ” 政策下，不少學(xué)科類培訓(xùn)機構(gòu)相繼關(guān)停、調(diào)整、轉(zhuǎn)型。近日，廣州本土教輔機構(gòu)罡得教育在其官方微信公眾號《致罡得學(xué)員家長的一封信》，宣布將于 8 月 31 日關(guān)閉所有門店，請還未申請退費的家長聯(lián)系相關(guān)工作人員到校區(qū)辦理退費事宜。

仍想活下去并且尚有余力活下去的校外培訓(xùn)機構(gòu)選擇了轉(zhuǎn)型，素質(zhì)教育、校內(nèi)外托管、職業(yè)教育成校外培訓(xùn)機構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的三大關(guān)鍵詞。據(jù)了解，新東方、好未來、卓越教育等企業(yè)均已加大對素質(zhì)教育的布局。比如北京新東方成立素質(zhì)教育成長中心，專注學(xué)生五育目標(biāo)發(fā)展要求；今年下半年以來，好未來接連調(diào)整品牌結(jié)構(gòu)，推出勵步兒童成長中心和系列素質(zhì)教育新產(chǎn)品；卓越教育今年不斷深化探索 ” 素質(zhì)教育 + 社區(qū) ” 新模式，在圍棋、舞蹈、美術(shù)等領(lǐng)域完成品牌布局。

機構(gòu)老師：職業(yè)榮譽感驟降 有老師離開教培行業(yè)

校外培訓(xùn)機構(gòu)轉(zhuǎn)型，必須隨之轉(zhuǎn)型的還有機構(gòu)的老師們。

黃老師是廣州數(shù)學(xué)培優(yōu)界一位小有名氣的老師，近些年，他培養(yǎng)了不少競賽尖子生。2015 年，他成立了自己的機構(gòu)，專做競賽培訓(xùn)類項目。不少學(xué)生從小學(xué)三年級到初中，一直跟著黃老師學(xué)習(xí)。

” 雙減 ” 政策落地讓他面臨挑戰(zhàn)。” 我們這種小機構(gòu)現(xiàn)在最擔(dān)心的是生存問題，我們沒有宣布裁員，但是周末和寒暑假不能上課了，明顯課時少了，相應(yīng)的老師的課時費就少了一大截。” 黃老師還說：” 以往社會對我們校外培訓(xùn)機構(gòu)的老師還是有比較高的認(rèn)可度，培訓(xùn)機構(gòu)也有很多優(yōu)秀的老師確實潛心教研和教學(xué)。而如今這個職業(yè)的榮譽感驟降。”

黃老師目前已經(jīng)被一所民辦學(xué)校 ” 挖 ” 去當(dāng)數(shù)學(xué)老師了，但他表示：” 現(xiàn)在民辦學(xué)校也面臨著轉(zhuǎn)公辦或停辦的問題，我也想去公辦學(xué)校當(dāng)老師，但在公辦學(xué)校如果沒有編制，會有很大的落差。”

某機構(gòu)數(shù)學(xué)老師小傅去年剛畢業(yè)，在 ” 雙減 ” 政策下，他也面臨出路抉擇。目前他還在機構(gòu)堅守著，小傅告訴記者：” 我真的很喜歡當(dāng)老師，現(xiàn)在只能周中的晚上上課了，看看新學(xué)期學(xué)生和家長的報班情況吧，實在經(jīng)營慘淡的話，我可能會去考研或考公務(wù)員吧。”

近日，智聯(lián)招聘《2021 教培行業(yè)人才市場分析報告》顯示，教培行業(yè)一線城市招聘收縮幅度大，7 月職位數(shù)比政策前的 3 月下降 32.4%。

專家建議:通過購買服務(wù)解決校內(nèi)托管  保證學(xué)校老師教研備課時間

1.” 雙減 ” 政策下，如何保證學(xué)校老師的休息和教研時間？

面對新學(xué)期即將來臨的 ” 雙減 ” 以及 “5+2″（周一至周五 5 天，每天校內(nèi)課后托管時間至少 2 小時），不少小學(xué)老師很擔(dān)心每天增加了 2 個小時的托管時間，老師的休息時間很難保證。

廣州市民辦教育協(xié)會會長、廣州華美英語實驗學(xué)校校長陳峰建議，政府可以嘗試通過購買服務(wù)和吸納大學(xué)生志愿者進學(xué)校輔導(dǎo)孩子作業(yè)的方式解決校內(nèi)托管問題。他提到，托管領(lǐng)域也是教培機構(gòu)轉(zhuǎn)型的方向之一。不少校外培訓(xùn)機構(gòu)正在布局課后托管服務(wù)，學(xué)校也可以遴選購買他們的素質(zhì)教育課程，將之加入校內(nèi)課后托管的服務(wù)，畢竟培訓(xùn)機構(gòu)在教研、師資團隊培訓(xùn)也是很有經(jīng)驗的，校內(nèi)課后托管可以吸納其精華之處。

2. 學(xué)生不參加校外輔導(dǎo)，學(xué)校老師能否有效提高教學(xué)效率？

廣州市某重點小學(xué)的陳老師告訴記者，以往很多學(xué)生把大量的時間和精力花在校外培訓(xùn)上，” 這些學(xué)生超前學(xué)習(xí)了，上課不聽課，甚至偷偷做校外的習(xí)題，下課沒時間做校內(nèi)作業(yè)又去趕班了…… ” 陳老師說，這些學(xué)生其實學(xué)習(xí)壓力很大，學(xué)習(xí)成績卻不見得很優(yōu)秀。假如他們能跟著我們校內(nèi)老師的節(jié)奏，一步一步往前走，我們完全有信心把他們教好。

廣州大學(xué)附屬中學(xué)化學(xué)老師汪娜現(xiàn)任教高三，她覺得 ” 雙減 ” 政策對于學(xué)校和老師來說，最關(guān)鍵的是向課堂要效率，老師要在課堂上把知識點講透，讓大多數(shù)學(xué)生在課堂上就把難題解決了。

也有教育界人士提醒家長，不能把孩子學(xué)習(xí)成績的好壞完全歸因于學(xué)校教育，家長也要付出家庭教育的責(zé)任，如養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活作息等，這些都是家長的責(zé)任。只有家校合作攜手才能把孩子教育好。

3、” 雙減 ” 對學(xué)生和家長來說，教育焦慮真的可以緩解嗎？

新學(xué)期開始，” 雙減 ” 逐漸奏效，是否可以緩解教育的焦慮？

第3篇：舞蹈協(xié)會新學(xué)期范文

在寒氣降臨的季節(jié)，鄞州有一些文化活動倒是挺熱，比如在區(qū)老干部活動中心，一個叫蔡明的耄耋老者和其他幾位年齡相仿的書畫同好，辦了一場展覽。

我們來到活動中心，在一幢小樓的二樓，見到了91歲高齡的蔡明，他精神矍鑠，正專心致志地?fù)]灑筆墨。

蔡明原在鄞州區(qū)教育系統(tǒng)工作，退下來以后，重拾學(xué)生時代的愛好，拿起畫筆學(xué)起了畫畫，并組織起書畫協(xié)會。他每天都要坐公交車來這里呆上四五個小時，和大家交流技藝，共同發(fā)展。他的作品常在各級比賽中獲獎。如今，協(xié)會成員從原先的五六人增加到78人。

蔡明深有感觸地對我們說：“原來以為晚年日子就是到大樹下打打撲克度過，沒想到在活動中心找到了自己新的生活，陶冶了情操，還延年益壽。這全靠鄞州區(qū)委區(qū)政府為我們老年人搭建了這么好的一個平臺。 ”

事實也是像蔡明所說的那樣。近年來，鄞州區(qū)不僅譜寫了經(jīng)濟強區(qū)的輝煌，而且不斷譜寫著文化強區(qū)的傳奇，積極推進文化體制改革和文化事業(yè)發(fā)展，大力改善公共文化服務(wù)體系，同時也積極為“文化養(yǎng)老”工程創(chuàng)造良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和人文環(huán)境。

這些年，蔡明他們像記日記一般，昨天抹大塊的太白山、東錢湖的煙嵐，今天點幾筆凋零的枯葉、落下的雨水，明天或許繪一二踏雪歸來的人物，從而刻寫出自己的生活、心情和寄托。

解開老人的心結(jié)

先生曾說，你要看一個國家的文明，第一看他們怎樣待小孩子，第二看他們怎樣待女人?，F(xiàn)在，我們覺得還可以補上第三，那就是看他們怎樣待老人。

在常人眼中，養(yǎng)老就是照料老人的飲食起居：“冷有所衣、餓有所食、病有所醫(yī)”。如今，溫飽問題已成過去，在人們競相追求健身、休閑、娛樂的時尚生活之時，是否也應(yīng)考慮到給“養(yǎng)老”提升標(biāo)準(zhǔn)呢？文化元素的缺失，老人們的精神生活無法與時代節(jié)奏合拍，他們雖然吃飽睡好，卻也時有不少煩惱。讓老人過得舒心、活得愉快應(yīng)成為當(dāng)下“養(yǎng)老”的主題。

目前，寧波市鄞州區(qū)建立起覆蓋并惠及全區(qū)城鄉(xiāng)老年人的“文化養(yǎng)老”工程，滿足老年人群體日益增長的精神生活需求。寧波市委常委、鄞州區(qū)委書記陳偉俊說：我們要打造“文

化養(yǎng)老”的特色品牌，以滿足老年人的文化生活需求為重點，加快從“待遇養(yǎng)老”“物質(zhì)養(yǎng)老”向“文化養(yǎng)老”轉(zhuǎn)變與躍升，打響具有鄞州特色的“文化養(yǎng)老”品牌。

解開老人的心結(jié)，“文化養(yǎng)老”不可或缺。以前，我們可能把更多的精力放在“制度養(yǎng)老”“待遇養(yǎng)老”上，比方說，積極探索居家養(yǎng)老模式，在一些景點和公共服務(wù)上對老年人實行免費。這當(dāng)然重要，但只有“文化養(yǎng)老”做起來，老人才能由衷開懷，也只有“文化養(yǎng)老”做起來，我們才能真正形成養(yǎng)老文化。

老有所樂所得所為

相對于以物質(zhì)保障為主的“物質(zhì)養(yǎng)老”而言，“文化養(yǎng)老”是一種更高層次、更高水平的養(yǎng)老方式。

時下，老年人更多關(guān)注的是如何老有所樂、老有所得、老有所為，精神飽滿、身心健康，從而過上更加幸福美滿的生活。

近年來，鄞州區(qū)不斷加強老年人活動和教育陣地的建設(shè)，改善基礎(chǔ)設(shè)施，充分發(fā)揮活動中心、老年大學(xué)、農(nóng)事活動基地等陣地的“文化養(yǎng)老”輻射功能。2006年，鄞州區(qū)老干部局機關(guān)大樓另遷新址，騰出場所給活動中心，設(shè)立了14個活動室。2011年，區(qū)政府投入350多萬元對東西廂房進行修繕改裝，新增活動面積?；顒又行拿磕杲M織或參與各類活動及比賽150余場次，日均活動達(dá)100多人次。不久，撥款1.1億元建造的新綜合活動中心將投入使用。

每年9月，老年大學(xué)迎來新學(xué)期。書畫、攝影、聲樂、保健、時政文史、英語等各類針對老年人需求的課程，讓老年人在這里找到了充實的精神食糧，為自己的老年生活提高了幸福指數(shù)。

活動中心組建有橋牌、麻將、臺球、乒乓、健身球操等12個活動團體，“自愿結(jié)合、自我組織、自我管理、自我服務(wù)”，探索“抓組織促普及、抓骨干促深入、抓活動促活躍、抓比賽促提高”的組織模式，做到周周有活動，月月有比賽，季季有安排。

舞蹈房的華爾茲縈繞在窗外的花藤架之間。臺球桌前，一對架著老花鏡的花甲老人在玩耍。我們問起老夫妻對這類年輕人的時尚運動有何感想時，老人家笑容滿面，詼諧地答道：“很喜歡，只是球老打不進，不過越挫越勇。 ”

吹拉彈唱各顯其能

所謂惠及老年人的“文化養(yǎng)老”工程，是指“凡適合老年人參加的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；凡適合老年人參加的知識型、娛樂型文化活動；凡以老年人為主要角色，反映他們生活的各種形式的文化產(chǎn)品”。

花臉、小生、丑角，亦莊亦諧；表情、身段、唱腔，有板有眼……

鄞州區(qū)鐘公廟街道都市森林社區(qū)有一個“都市森林京劇團”。團長叫丁友明。他父親是京劇票友，耳濡目染，丁友明打小就愛上了京劇。退休以后，他約上二十多位有同樣興趣愛好的退休老人組建團隊，各自拿來樂器，拉的拉、彈的彈、唱的唱，好不熱鬧。丁友明自豪地說：在寧波市的業(yè)余劇團里我們的設(shè)備是數(shù)一數(shù)二的，像我，光京胡就買了6把；所以我們的演出也一流。

菊黃楓紅之時，一陣依依呀呀的練聲以后，一段悠揚的《蝶戀花》青衣唱段在空中飄蕩。每周一上午，社區(qū)居民聚集在綠化庭院，享受這樣的“草根”京劇表演，感到特別親切。

同心民樂團由一幫熱愛民樂的發(fā)燒友組成。發(fā)起者是63歲的謝根芳，退休前在鄞州區(qū)文化局工作。他也是一位拉琴高手，京胡、板胡、二胡都玩得呱呱叫，京胡《夜深沉》和板胡《山鄉(xiāng)春來早》的演奏是他的代表作。他曾多次獲得浙江省音樂新作演唱演奏大賽的金獎和銀獎，并多次赴德國、韓國及日本等國交流演出。對他來說，退休就是另一種生活的開始。他建立起的這個民樂團，經(jīng)常排練，經(jīng)常演出，經(jīng)常比賽。團里的很多老人都說，在樂曲中我們忘記了年齡，忘記了病痛，找到了樂趣，找到了新的生活。

近年來，鄞州區(qū)有關(guān)方面按照“就近、就地、便利”原則，每年設(shè)計好特色鮮明、生動活潑的“文化養(yǎng)老”主題，積極探索老年人喜聞樂見、務(wù)實管用的活動形式，注重“文化養(yǎng)老”的內(nèi)涵，組織大家參與其中。

體現(xiàn)人文關(guān)懷

“文化養(yǎng)老”是一種能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式。國學(xué)大師錢穆說過大意是這樣的話：文化關(guān)涉兩個話題，一是如何做人，二是如何生活。在文化人類學(xué)的視角里，人是文化的生物，生活處處可見文化的投影。

朋友曾與我們講起一件事。他說，父母退休之后，閑來無事，便在家附近找了一塊空地種起了蔬菜。不料，前些日子，這塊土地被征收了，馬上要蓋高樓。得知此事的二老，想想以后再也沒了勞動的樂趣和由此產(chǎn)生的消遣及消遣中的文化意蘊嗎，心情有點郁悶。

我們聽了挺感慨。退休老人在漫長的晚年生活中，怎樣才能過得有勞動有文化的意義呢？

鄞州區(qū)先后成立各級各類涉老組織，比如體育、書畫、科技、教師等協(xié)會和夕陽紅藝術(shù)團。這些協(xié)會有章程、有班子、有經(jīng)費，定期開展活動，注重內(nèi)容上的融合和形式上的結(jié)合，為廣大老年人搭建了表達(dá)心愿、展示風(fēng)貌、釋放潛能、體現(xiàn)價值的平臺。

區(qū)老干部局副局長張穎告訴我們：鄞州區(qū)政協(xié)的陳東白退休后不去企業(yè)發(fā)揮“余熱”當(dāng)顧問，而是擔(dān)任了區(qū)老年科協(xié)的會長。老年科協(xié)有醫(yī)衛(wèi)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)三個專業(yè)委員會，退休的中高級技術(shù)人員相聚在此，為送科技下鄉(xiāng)、送醫(yī)療下基層而樂此不疲，都感到充實了晚年生活。朋友父母不妨也來參加？

第4篇：舞蹈協(xié)會新學(xué)期范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；審美設(shè)計

Abstract:With the integration of the concepts of “teaching”，“classroom teaching”，“design”and“aesthetic”， we can get a better understanding on the intension of the aesthetic design on classroom teaching.Aesthetics is the intrinsic requirements of classroom teaching design.The aesthetic design on classroom teaching can be developed from the following four aspects: the aesthetic design on the end products of classroom teaching， the discipline of arts， the discipline of non-arts and the whole of classroom teaching.

Key words:classroom teaching; aesthetic desi

一、什么是課堂教學(xué)設(shè)計

要理解課堂教學(xué)設(shè)計，必須先理解“教學(xué)”“課堂教學(xué)”“設(shè)計”這三個概念。

“教學(xué)”通常定義為：教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動?！吨袊蟀倏迫珪肪褪沁@樣定義的，并進一步指出，教學(xué)是：“學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極、生動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，并形成一定的思想品德?！保?］這指出了教學(xué)中一定要關(guān)注：知識、能力、健康、品德。

夸美紐斯的《大教學(xué)論》，從理論上奠定了班級教學(xué)的教學(xué)組織形式。班級教學(xué)有課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)等不同形式。但大多數(shù)班級教學(xué)都采用課堂教學(xué)這種形式。在當(dāng)代，課堂教學(xué)的范圍也大大擴展了。狹義的課堂教學(xué)是指一個教師面對數(shù)十位學(xué)生在教室里進行的教學(xué)活動。廣義的課堂教學(xué)，包括了廣播電視大學(xué)的“直播課堂”，這種超越時空的課堂，常常是一兩位教師，通過信息傳播技術(shù)，面對數(shù)以萬計的學(xué)生。顯然，我們應(yīng)當(dāng)廣義地理解課堂教學(xué)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中，開篇的第一句話就寫道：“它闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)?！泵鞔_地指出教學(xué)是藝術(shù)。在“致意讀者”中，他又再次強調(diào)“教學(xué)論（didactic)是指教學(xué)的藝術(shù)。”［2］

在當(dāng)代，“教學(xué)：是藝術(shù)還是科學(xué)”成為一個爭論題目，成為《國際教育百科全書》單列的一個條目。［3］有人認(rèn)為：教學(xué)是一門藝術(shù)，而不是科學(xué)，主要因為教學(xué)涉及人的情感和價值，大大超出了科學(xué)控制的范圍。教學(xué)是人們獻(xiàn)身于美的創(chuàng)造和喚起審美的樂趣為目的的藝術(shù)，同時，也是一種有用的、實用的藝術(shù)。然而，當(dāng)認(rèn)識到教學(xué)是有用的、實用的藝術(shù)時，就意味著教學(xué)也可以用科學(xué)方法去求得理解，教學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的科學(xué)基礎(chǔ)，這就可以認(rèn)為：教學(xué)也是科學(xué)。

從夸美紐斯完成《大教學(xué)論》（1632年），300多年以來，教學(xué)是藝術(shù)得到普遍認(rèn)同；教學(xué)是科學(xué)遭到不少人質(zhì)疑。筆者在《控制論、信息論、系統(tǒng)論與教育科學(xué)》［4］和《系統(tǒng)科學(xué)與教育》［5］兩本書的前言中寫道：“教育是科學(xué)，又是哲學(xué)；教育是技術(shù)，又是藝術(shù)；不，教育是四者的綜合?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會活動。教學(xué)是教育的一個“子集”，教學(xué)又都是教育。因此，筆者上面這句話也可以特殊地說：“教學(xué)是科學(xué)，又是哲學(xué)；教學(xué)是技術(shù)，又是藝術(shù)；不，教學(xué)是四者的綜合?！?/p>

教學(xué)是科學(xué)。從教學(xué)的內(nèi)容看，都是屬于廣義科學(xué)的范疇。廣義的科學(xué)包括：思維科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)以及上述科學(xué)交叉而形成的綜合科學(xué)。從教學(xué)的方法看，都是要應(yīng)用科學(xué)方法：觀察與實驗、歸納與演繹、分析與綜合、定量與定性，等等。筆者認(rèn)為，系統(tǒng)科學(xué)為教學(xué)提供了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。筆者在《中國社會科學(xué)》上發(fā)表的論文《科學(xué)方法與教育理論》，就是試圖較全面地論證教育是科學(xué)，也即是論證教學(xué)是科學(xué)。［6］教學(xué)是科學(xué)，尚需人們繼續(xù)深入探究。

教學(xué)是哲學(xué)。教學(xué)的內(nèi)容和方法都與世界觀、人生觀、價值觀緊密聯(lián)系。每一位教師在教學(xué)中總是自覺不自覺地將世界觀、人生觀、價值觀滲透在教學(xué)之中。教學(xué)總有自己的認(rèn)識論和方法論。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)要研究認(rèn)識論和方法論。哲學(xué)是關(guān)于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科。教學(xué)中不可避免要聯(lián)系世界觀，還有認(rèn)識論和方法論，因此，教學(xué)是哲學(xué)。這似乎有點深奧，但十分明顯。

教學(xué)是技術(shù)。技術(shù)包含很多的意義。狹義的技術(shù)指人類發(fā)明的產(chǎn)品和人工制品，以及這種產(chǎn)品所需的知識體系。廣義的技術(shù)，包括產(chǎn)品、知識、人員、組織、規(guī)章制度和社會結(jié)構(gòu)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)”“教育技術(shù)”都是在廣義上理解的技術(shù)。教學(xué)當(dāng)然有產(chǎn)品和人工制品：教材、教案、課件（主要指軟件）、教具、學(xué)具等；教學(xué)還有特定的人員、組織、規(guī)章制度、社會結(jié)構(gòu)等。教學(xué)要使用工具，從簡單的粉筆加黑板，到復(fù)雜的多媒體。教學(xué)是技術(shù)，這要求教師的專業(yè)要具有一定的“技能”。

教學(xué)是藝術(shù)。從夸美紐斯發(fā)表《大教學(xué)論》以來，教學(xué)是藝術(shù)，已獲公認(rèn)。藝術(shù)的基礎(chǔ)是情感，藝術(shù)哲理是美學(xué)。教學(xué)的藝術(shù)，其基礎(chǔ)是教師和學(xué)生都要有情感投入；教學(xué)要求“真善美”的統(tǒng)一，要求“精氣神”的統(tǒng)一。教學(xué)過程既有邏輯思想，又有形象思維。教學(xué)的美，“它體現(xiàn)著教學(xué)與美的統(tǒng)一、教的美與學(xué)的美的統(tǒng)一、教學(xué)的目的美與手段美的統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、教學(xué)科學(xué)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一、教學(xué)美的創(chuàng)造與欣賞的統(tǒng)一”。［7］教學(xué)是藝術(shù)，這是教學(xué)自身內(nèi)在具備的。

教學(xué)是科學(xué)，它有科學(xué)美；教學(xué)是哲學(xué)，它有理性美；教學(xué)是技術(shù)，它有技術(shù)美；教學(xué)是藝術(shù)，它有藝術(shù)美。教學(xué)是四者的綜合，它有整合美、統(tǒng)一美。教學(xué)中的審美和立美是內(nèi)在的。

科學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“探究”；哲學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“思辨”；技術(shù)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“設(shè)計”；藝術(shù)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“鑒賞”。

教學(xué)既然是科學(xué)、哲學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)這四者的綜合，那么，教學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，就有四個關(guān)鍵詞：科學(xué)“探究”、哲學(xué)“思辨”、技術(shù)“設(shè)計”、藝術(shù)“鑒賞”。

對于教學(xué)的“四分法”理解，起源于孔子?！墩撜Z》中寫道：“子以四教：文、行、忠、信。”（《論語·述而》）現(xiàn)在可以這樣理解：“文”指文化知識，學(xué)習(xí)時重在邏輯；“行”指行為實踐，學(xué)習(xí)時重在操作；“忠”指忠心對人，學(xué)習(xí)時重在情感；“信”指信約交際，學(xué)習(xí)時重在交往。

現(xiàn)代教學(xué)論建立在現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代心理學(xué)強調(diào)教學(xué)也是有四要素：“知、行、情、意”。這幾乎與孔子的四教“文、行、忠、信”一一對應(yīng)。

筆者應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)方法研究思維模式，得出人的基本思維模式可分為四大類：邏輯型、操作型、藝術(shù)型（或稱情感型）、交往型。［8］

從上述思維模式分類的視角出發(fā)，筆者對新課程改革提出一種新的解讀。認(rèn)為在教學(xué)中要強調(diào)“四基”：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本態(tài)度、基本方法。［9］對于具體的課堂教學(xué)而言，上述“四基”，決不是平均分配，而必須是：從實際出發(fā)，抓主要矛盾，重發(fā)展過程，有審美立美。

“設(shè)計”這個詞，關(guān)聯(lián)著“技術(shù)”?！睹绹鴩壹夹g(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》一書中寫道：“設(shè)計被許多人認(rèn)為是技術(shù)開發(fā)中的核心的解決問題過程，設(shè)計對于技術(shù)的重要性，就像探索之于科學(xué)，閱讀之于語言藝術(shù)一樣。為了掌握設(shè)計過程，除了對實施設(shè)計方案以制造一個產(chǎn)品或系統(tǒng)這一過程應(yīng)當(dāng)熟悉之外，還需要獲得進行一個設(shè)計所需要的認(rèn)知性知識和程序性知識?！保?0］

課堂教學(xué)設(shè)計，是從“技術(shù)”的視角看課堂教學(xué)。教學(xué)是科學(xué)，教學(xué)中對“科學(xué)內(nèi)容的設(shè)計”，其成品是“教材”的選擇與組合；教學(xué)是哲學(xué)，應(yīng)用認(rèn)識論和方法論對教學(xué)中的“邏輯結(jié)構(gòu)與教學(xué)程序”進行設(shè)計，其成品是“教案”和“課件”（軟件）等；教學(xué)是技術(shù)，教師對教具、學(xué)具和情景的設(shè)計，有一系列成品；教學(xué)是藝術(shù)，在教材、教案、課件、教具、學(xué)具、情景的設(shè)計中，要充分考慮教材設(shè)計之美、教案設(shè)計之美、課件設(shè)計之美、教具設(shè)計之美、學(xué)具設(shè)計之美、情景設(shè)計之美?？梢娫谡n堂教學(xué)設(shè)計中，其課堂教學(xué)的審美設(shè)計，貫穿始終，是教學(xué)設(shè)計的內(nèi)在需求，而不是外在的強加；對教學(xué)而言，審美設(shè)計既是“雪中送炭”，又是“錦上添花”。

二、案例：和諧教學(xué)的設(shè)計

教學(xué)模式的設(shè)計，是課堂教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容。教學(xué)模式的建構(gòu)，可以視為課堂教學(xué)設(shè)計的“成品”之一?！霸O(shè)計”總是要針對“問題解決”。例如，什么叫“和諧教學(xué)”？一位教師應(yīng)該掌握多少種教學(xué)模式？下面的設(shè)計就可以回答這兩個問題。

建設(shè)和諧社會，需要和諧教育。在學(xué)校中，和諧教育的重點是和諧教學(xué)。適應(yīng)、協(xié)調(diào)、促進發(fā)展，即和諧。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的活動，即教學(xué)。什么是“和諧教學(xué)”呢？教師以“和諧的方式”，讓學(xué)生主動、生動、健康地得到“和諧的發(fā)展”，即是“和諧教學(xué)”。

什么是“和諧的方式”呢？筆者用四句通俗易記的話來概括：“曉之以理、導(dǎo)之以行、動之以情、傳之以神?！?/p>

A.“曉之以理”，重在應(yīng)用邏輯思維。深入淺出，循序漸進，讓學(xué)生掌握概念原理，舉一反三，觸類旁通。講解概念與原理等這些“基本知識”時，教師著重于“曉之以理”。

B.“導(dǎo)之以行”，重在應(yīng)用操作思維。讓學(xué)生在參與活動中探究學(xué)習(xí)，提高動腦動手的能力。示范實驗與操作這些“基本技能”時，教師著重于“導(dǎo)之以行”。

C.“動之以情”，重在應(yīng)用情感思維（或稱藝術(shù)思維）。讓學(xué)生在審美立美中提升境界，學(xué)會想象。體驗情感與態(tài)度這些“基本態(tài)度”時，教師著重于“動之以情”。

D.“傳之以神”，重在應(yīng)用交往思維。在教學(xué)交往中要“畫龍點睛”，傳播出精神實質(zhì)，讓學(xué)生得其要領(lǐng)。領(lǐng)悟過程與方法這些“基本方法”時，教師著重于“傳之以神”。

教師在教學(xué)中“曉之以理、導(dǎo)之以行、動之以情、傳之以神”；與此同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對應(yīng)也有四種學(xué)習(xí)方式：“思考接受、活動探究、情感體驗、合作交流?！?/p>

a.“思考接受”，重在應(yīng)用邏輯思維。“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，在教師和教材的啟發(fā)下，掌握基本概念和基本原理。學(xué)生在掌握“基本知識”時，要學(xué)會“思考接受”。

b.“活動探究”，重在應(yīng)用操作思維。動腦動手，嘗試操作，在做中學(xué)，提高實踐應(yīng)用能力。學(xué)生在掌握“基本技能”時，要學(xué)會“活動探究”。

c.“情感體驗”，重在應(yīng)用情感思維（或稱藝術(shù)思維）。要選擇審美觀點，在鑒賞中學(xué)會創(chuàng)新，發(fā)展個性。學(xué)生在掌握“基本態(tài)度”時，要學(xué)會“情感體驗”。

d.“合作交流”，重在應(yīng)用交往思維。在相互傳播中，加深理解，能有效地內(nèi)化為自己的知識，又能外化表達(dá)給他人。學(xué)生在掌握“基本方法”時，要學(xué)會“合作交流”。

教學(xué)的內(nèi)容無論何種學(xué)科，主要有四大內(nèi)容：邏輯型的“基本知識”、操作型的“基本技能”、情感型的“基本態(tài)度”、交往型的“基本方法”。與此對應(yīng)，人的思維模式主要分為：邏輯型、操作型、情感型、交往型，以及兩兩協(xié)調(diào)的組合型，較均衡發(fā)展的綜合型。

每個人的思維模式，顯然四種都具有，只是比例不會相同，有長有短。在教學(xué)中，教師要“因材施教”，就要揚長避短或用長補短；學(xué)生要“因材擇學(xué)”，也要揚長避短或用長補短。教師和學(xué)生都要通過教學(xué)，主動、生動、健康地得到“和諧發(fā)展”，即是德、智、體、美這四方面都要相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，得到持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在，可以回答一個問題：“和諧教學(xué)”主要的教學(xué)模式有多少種？答：有16種。我們可以將上面的論述表述為一個“矩陣”（4×4）：

將教師的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式（A、B、C、D），與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式（a、b、c、d），兩兩交叉結(jié)合起來，就構(gòu)成16種非常有應(yīng)用價值的教學(xué)方法。例如，Aa模式，即教師“曉之以理”，學(xué)生“思考接受”，簡稱“曉理—接受”模式。Aa模式是以Aa為主，其余Ab、Ac、Ad為輔。一堂成功的課堂教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程最好都有a、b、c、d。同理Ab模式是以Ab為主，其余Aa、Ac、Ad為輔。在一節(jié)課中，教師的教學(xué)方式應(yīng)有重點，也要兼顧A、B、C、D。以此類推，得到16種主次分明的和諧教學(xué)模式。這就是筆者對和諧教學(xué)的設(shè)計。

在上述和諧教學(xué)設(shè)計中，筆者并沒有直接寫出審美設(shè)計，但審美貫穿始終。筆者想以此案例說明：“審美”是課堂教學(xué)設(shè)計的固有要求。另一方面，也可以說“和諧教學(xué)設(shè)計”就應(yīng)當(dāng)是“和諧教學(xué)的審美設(shè)計”。

三、什么是課堂教學(xué)的審美設(shè)計？

課堂教學(xué)設(shè)計，是重在以教學(xué)技術(shù)的視角來設(shè)計課堂教學(xué)；課堂教學(xué)的審美設(shè)計，則是重在以教學(xué)藝術(shù)的視角，來設(shè)計課堂教學(xué)。更進一步說，課堂教學(xué)的審美設(shè)計是將教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)整合起來，對課堂教學(xué)進行“審美”考量。在課堂教學(xué)中，自始至終都貫穿著“審美”與“立美”?！皩徝馈笔钦J(rèn)識美之所在；“立美”是創(chuàng)造美之實踐。這是對課堂教學(xué)設(shè)計的合理要求。

課堂教學(xué)的審美設(shè)計，可以從以下幾方面進行研究。（1）對課堂教學(xué)的“成品”如教材、教案、課件、教具、學(xué)具、情景等，進行審美設(shè)計。（2）對人文科學(xué)類的學(xué)科，或簡稱為“藝術(shù)類學(xué)科”，例如，音樂、美術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科，進行課堂教學(xué)審美設(shè)計。這些學(xué)科對“藝術(shù)性”要求較高，審美本身就是課堂教學(xué)的“主旋律”。（3）對非人文科學(xué)類的學(xué)科，或簡稱“非藝術(shù)類學(xué)科”，例如自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)類學(xué)科，在基礎(chǔ)教學(xué)中，這些學(xué)科，主要是數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科，進行課堂教學(xué)審美設(shè)計。這些學(xué)科一般要求審美設(shè)計是滲透型、融入型。雖然“審美”并非是這些學(xué)科教學(xué)設(shè)計的“主旋律”，但是，審美設(shè)計得好，能強化學(xué)科的教學(xué)效果。通常是對課堂教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，進行審美設(shè)計，使之活躍課堂教學(xué)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣?！皩徝馈彪m然直接占用時間不多，但使課堂增色不少。（4）從課堂教學(xué)的整體入手，進行審美設(shè)計。課堂教學(xué)的審美設(shè)計是一項需要大家群策群力、百花齊放的研究課題。

（一）課堂教學(xué)“成品”的審美設(shè)計

工程設(shè)計是要制造產(chǎn)品或系統(tǒng)。同樣，教學(xué)設(shè)計也是要制造“成品或系統(tǒng)”。這些“成品或系統(tǒng)”是：教材、教案、課件、教具、學(xué)具、情景等。這些“成品或系統(tǒng)”如果用來交換或出售，也就可以稱為“產(chǎn)品或系統(tǒng)”。

教師要對“教材”進行審美設(shè)計。教師在備課時僅僅用一種教材是不夠的，通常應(yīng)有兩三套同類教材，進行審美比較，適當(dāng)加以取舍和組合，擇其善者而從之，選擇出適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)緊扣學(xué)生正在使用的教材，70%左右要遵照現(xiàn)行教材，30%左右選擇其他教材作靈活調(diào)整。這是接近“黃金分割”的審美比例。要主次分明，而且要優(yōu)選。既不能完全“照本宣科”，又不能完全拋開教材。

教師要對“教案”進行審美設(shè)計。筆者的經(jīng)驗是：在假期中把新學(xué)期的課完全備好，包括各次考試的題目，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體部分整體”進行教學(xué)。備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求；廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容；上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲；開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味；開頭結(jié)束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水；板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。這些都是在對教案進行審美設(shè)計。

教師要對“課件”進行審美設(shè)計。課件是教案的一部分，通常指多媒體課件。課件是要展示給學(xué)生“視聽”的內(nèi)容，當(dāng)然需要進行審美設(shè)計，如色彩搭配、字體大小、音樂陪襯、展示節(jié)奏等等，要有一系列的審美設(shè)計。課件的特征是：它是有目標(biāo)的；它是基于特定要求的；它是有系統(tǒng)進行的；它是可反復(fù)進行的；它是具有創(chuàng)造性的。

教師要對“教具”“學(xué)具”進行審美設(shè)計。教具既有以產(chǎn)品形式購買的教具，也有師生自制的教具。人手一份的教具，即成為了學(xué)具。對于教具、學(xué)具都有進行審美設(shè)計的必要。設(shè)計教具、學(xué)具既需要技術(shù)，又需要藝術(shù)，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。教具、學(xué)具應(yīng)當(dāng)具有簡潔美、邏輯美、實用美。它們的目標(biāo)單一，有助于解決問題。

教師要對“情景”進行審美設(shè)計。不同學(xué)科的教師，在進行不同內(nèi)容的教學(xué)時，需要設(shè)計不同的情景。教學(xué)情景的設(shè)計顯然有審美的問題，如，設(shè)計的教學(xué)情景能激發(fā)學(xué)生的興趣，能促進學(xué)生積極參與嗎？能使教學(xué)生動活潑嗎？能使教學(xué)成為美的享受嗎？能有效地提高教學(xué)質(zhì)量嗎？等等，這些都是需要對教學(xué)情景進行審美設(shè)計，從而使上述問題很好地解決。教師就是運用課堂教學(xué)的審美設(shè)計去解決相應(yīng)的各種問題。

（二）藝術(shù)類學(xué)科課堂教學(xué)的審美設(shè)計

藝術(shù)教學(xué)之所以受到廣大師生的喜愛，是因為藝術(shù)教學(xué)是在“鑒賞”的基礎(chǔ)上進行教學(xué)。音樂課總有“名曲欣賞”，美術(shù)課總有“名畫欣賞”，文學(xué)課總有“名著欣賞”，等等。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出藝術(shù)教學(xué)的“過程與方法”主要有：模仿、探索、體驗、合作。由于藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)是“鑒賞”，因此，根據(jù)整合的觀點，就應(yīng)有以下藝術(shù)教學(xué)的四個基本教學(xué)模式：“鑒賞—模仿”模式、“鑒賞—探索”模式、“鑒賞—體驗”模式、“鑒賞—合作”模式。可以把藝術(shù)課的教學(xué)模式的特點、原則和策略概括如下。

“鑒賞—模仿”模式。模式特點：藝術(shù)鑒賞，形神模仿。教學(xué)原則：分科與整合統(tǒng)一。教學(xué)策略：展現(xiàn)立體的知識結(jié)構(gòu)。

“鑒賞—探索”模式。模式特點：鑒賞精品，探索創(chuàng)新。教學(xué)原則：審美與立美統(tǒng)一。教學(xué)策略：運用互動的操作訓(xùn)練。

“鑒賞—體驗”模式。模式特點：鑒賞體驗，個性發(fā)展。教學(xué)原則：體驗與認(rèn)知統(tǒng)一。教學(xué)策略：鼓勵多樣的個性選擇。

“鑒賞—合作”模式。模式特點：合作鑒賞，交流傳播。教學(xué)原則：互動與分享統(tǒng)一。教學(xué)策略：實施真實的社會傳播。

由于學(xué)校藝術(shù)教學(xué)包括豐富的內(nèi)容，如音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、曲藝、文學(xué)等等，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同內(nèi)容的藝術(shù)、不同水平的學(xué)生、不同的社會現(xiàn)狀，分別建構(gòu)更加多樣、更加具體的藝術(shù)教學(xué)的審美模式。

課堂教學(xué)的審美設(shè)計要求教師應(yīng)當(dāng)具有四大審美素質(zhì)：其一，提高審美修養(yǎng)，樂于用全部智慧去發(fā)現(xiàn)美；其二，提高審美能力，樂于用靈巧雙手去創(chuàng)造美；其三，提高審美態(tài)度，樂于用真情實意去體驗美；其四，提高審美交往，樂于用誠實信譽去傳播美。

（三）非藝術(shù)類學(xué)科課堂教學(xué)的審美設(shè)計

顧頡主編的《中小學(xué)整合式教育》一書，提出了兩種融入式學(xué)科美育的操作模式：“模塊型”的教學(xué)審美模式和“隨機型”的教學(xué)審美模式。［11］

“模塊型”是指教學(xué)內(nèi)容中具有典型的美育因素，在教學(xué)中，教師在某一時段或某一環(huán)節(jié)，有計劃、有目的、有步驟地運用美育因素，集中地實施美育。它的主要環(huán)節(jié)包括：創(chuàng)設(shè)情景審美感知體驗欣賞立美建構(gòu)。

首先，教師通過一定的媒體和手段，創(chuàng)設(shè)富于審美性的教學(xué)情景，引起學(xué)生的審美欲望和興趣；其次，在教師的點撥下，引起學(xué)生的審美注意和對審美對象的初步感知；再次，在教師的指導(dǎo)下，通過觀察、比較、聯(lián)想、想象等，深化對美的體驗，形成對美的認(rèn)知與欣賞；最后，將審美對象內(nèi)化為自己的審美意識和觀念，并能夠用自己的方式表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。這是一個對美的認(rèn)識由感性到理性，由外化到內(nèi)化，認(rèn)識不斷升華的過程。

在該模式的教學(xué)中，學(xué)生的審美心理活動，對應(yīng)著中國古典美學(xué)理論揭示的四個環(huán)節(jié)：虛靜感物會心暢神。

“隨機型”是指教師在沒有刻意設(shè)定審美目標(biāo)和創(chuàng)設(shè)審美情境的情況下，隨著教學(xué)進程的一步步深入，在某一時刻“順其自然”地實施美育。也就是說，它可能是教師事前未曾預(yù)料到的，是“可遇而不可求”的。對于一個具有較高的審美修養(yǎng)、有自覺的美育意識的教師來說，他能夠捉住這一稍縱即逝的時機，順其自然、適時地加以引導(dǎo)，使學(xué)生得到美感體驗，產(chǎn)生一種愉悅的情緒和創(chuàng)造美的沖動，以至情之所至，欲罷不能，富有靈感地去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

對應(yīng)于模塊型的學(xué)科美育，隨機型學(xué)科美育可以對稱地表述為：順其自然適時引導(dǎo)情之所至頓悟創(chuàng)造。同樣，這對應(yīng)著中國古典美學(xué)理論揭示的四個環(huán)節(jié)：無為向善動情靈感。

從藝術(shù)美三原理出發(fā)，筆者在《教育建模》一書中，研討了五個審美教學(xué)模式：趣味模式、形象模式、圓融模式、奇異模式、幽默模式。［12］這五個課堂教學(xué)的審美設(shè)計，可歸入“滲透式”的課堂教學(xué)的審美設(shè)計，也可稱為“小模塊型學(xué)科美育模式?！?/p>

趣味模式的特點是：激發(fā)熱情，愉快地學(xué)。學(xué)生認(rèn)可的優(yōu)秀老師，其中“教得很好，能引起學(xué)習(xí)的興趣”是一個十分重要的原因。因此，教師一定要通過多種方法，引起興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生感到聽講是一種愉快，達(dá)到“如沐春風(fēng)”的境地。

趣味模式的基本教學(xué)過程是：引趣激情愉悅?cè)玢宕猴L(fēng)。

形象模式的特點是：情境生動，形象地學(xué)。不僅學(xué)習(xí)語言需要進行情境教學(xué)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)、綜合科學(xué)，也需要根據(jù)內(nèi)容、對象，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置情境進行教學(xué)。

形象模式的基本教學(xué)過程是：直觀配樂詩歌創(chuàng)設(shè)情境。

圓融模式的特點是：誘導(dǎo)協(xié)作，圓融地學(xué)。在教學(xué)中，很有邏輯，這是圓融；進而又富于直覺，這是奇異。從教學(xué)過程看，需要在大量培養(yǎng)邏輯思維的基礎(chǔ)上，才能較好地培養(yǎng)直覺思維。因此，圓融模式是教學(xué)藝術(shù)中一種重要的模式。

圓融模式的基本教學(xué)過程是：誘導(dǎo)共鳴圓融指點迷津。

奇異模式的特點是：富于魅力，奇異地學(xué)。在教學(xué)中，教師能巧妙地設(shè)置懸念，就像說評書的人講到關(guān)鍵處，“啪”的一聲：“請聽下回分解！”大多埋下伏筆，設(shè)置懸念。解開這個懸念，常常令人驚嘆。在變化中看出不變，又能在不變中看出變化。要有發(fā)展、有創(chuàng)新，獨辟蹊徑。

奇異模式的基本教學(xué)過程是：懸念驚嘆變換獨辟蹊徑。

幽默模式的特點是：機智風(fēng)趣，幽默地學(xué)。筆者很同意董遠(yuǎn)騫在《教學(xué)的藝術(shù)》中的看法：“以學(xué)校的實際狀況看，幽默不是多了，不是幾秒鐘到一兩分鐘的幽默擠了教學(xué)的時間，而是幽默太少。值得同情的是，學(xué)生還在沒有幽默、沒有愉悅的教學(xué)下做長久的掙扎。因此，應(yīng)該向教師呼吁：不妨多一點幽默?！保?3］筆者認(rèn)為，在一堂課的講課中，應(yīng)該讓學(xué)生有一兩次喝彩。師生都學(xué)會幽默，這是可以逐步達(dá)到的。

幽默模式的基本教學(xué)過程是：詼諧機敏笑聲融洽氣氛。

上述五個審美教學(xué)模式，對教師有一定的啟發(fā)性，但是如何具體操作，尚需要以具體案例來說明。筆者之所以稱上述模式為“小模塊型學(xué)科美育模式”，是因為其中每一個模式并不是作為“一節(jié)課”的教學(xué)模式，而是滲透、插入課堂教學(xué)中的一個“小模塊”，增加學(xué)科教學(xué)的藝術(shù)性；將審美真正自然地滲透、融入學(xué)科教學(xué)之中，而不是用審美取代學(xué)科教學(xué)。

（四）課堂教學(xué)的“整體”審美設(shè)計

筆者建構(gòu)的“審美—立美”教學(xué)模式，正是嘗試從課堂教學(xué)的“整體”上，進行審美設(shè)計。［14］

“審美—立美”教學(xué)模式的主要特征是：選擇“審美觀點”，確立“對立范疇”的轉(zhuǎn)化及互補，實現(xiàn)“立美建構(gòu)”。

審美是認(rèn)識美之所在，立美是創(chuàng)建美之實踐。“審美—立美”教學(xué)模式的主要過程是：從“審美視點”出發(fā)，經(jīng)過一組對立范疇的轉(zhuǎn)化，將對立范疇互補起來，進而達(dá)到“立美建構(gòu)”。其中的一組“對立范疇”的轉(zhuǎn)化，可以是“藝術(shù)美”的范疇轉(zhuǎn)化，例如，和諧奇異，多樣統(tǒng)一；可以是“科學(xué)美”的范疇轉(zhuǎn)化，例如，分析綜合，復(fù)雜簡單；可以是“藝術(shù)美”“科學(xué)美”兩者融合的范疇轉(zhuǎn)化，例如，發(fā)散收斂，淺顯深奧。

“審美視點”如何確定呢？整體地說，是從思維（科學(xué)）美、自然（科學(xué)）美、人文（科學(xué)）美、社會（科學(xué)）美、綜合（科學(xué)）美中去選擇。就一節(jié)課而言，大多選擇一個“審美視點”來展開。

“立美建構(gòu)”如何實現(xiàn)呢？整體地說，是通過內(nèi)容美、形式美、方法美、過程美、結(jié)構(gòu)美來實現(xiàn)，就一節(jié)課而言，最后能有所創(chuàng)新，就是實現(xiàn)了“立美建構(gòu)”。

課堂教學(xué)“整體”的審美設(shè)計，必須要充分認(rèn)識學(xué)生審美的心理過程。李如密教授提出：“教學(xué)美的欣賞是一個復(fù)雜的心理過程，這一過程由審美期待、審美感知、審美理解、審美心象、審美共鳴、審美回味等心理環(huán)節(jié)組成?！保?5］對學(xué)生審美心理過程的研究，有利于教師進行課堂教學(xué)“整體”的審美設(shè)計。趙伶俐教授建構(gòu)的美育綜合課“審美視點結(jié)構(gòu)教學(xué)模式”和各科通用的“審美化視點結(jié)構(gòu)教授模式”等，［16］都是屬于對課堂教學(xué)“整體”的審美設(shè)計。

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