傳統(tǒng)課堂精選(九篇)
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第1篇：傳統(tǒng)課堂范文
一、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現教與學統(tǒng)一性
傳統(tǒng)課堂，一是以教為中心，教師重于 “教”，而忽視學生的“學”，教學關系往往教師講，學生聽，教師寫，學生記，造成填鴨式教學；二是以教師為中心。高效課堂中要正確處理教與學的關系：以學為中心、以學定教、先學后教、因學而導、教與學統(tǒng)一。
二、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現課堂的民主性與開放性
（一）課堂具有民主性
教師善于營造民主的課堂教學環(huán)境，尊重學生的人格，師生彼此信任、理解，平等和諧相處，是朋友，是學習的伙伴；尊重學生的思維成果，讓學生敢想、敢說、敢辯，思維的火花被點燃，學生的創(chuàng)造力被激發(fā)。為學生學習營造自由、民主的氛圍，從而打到教學的目的。
（二）課堂具有開放性
開放性教學的課堂，在于發(fā)揮教師與學生共同成長發(fā)展過程中的主體性、主動性和能動性，使課堂充滿生機，充滿活力。新課程標準倡導學習過程要轉變成學生不斷提出為題、解決問題的探索過程。加強開放性的課堂教學一是開放課程內容。二是開放課堂結構形式。三是開放學生的思維空間。將這三方面相結合，活躍課堂氣氛的同時，提高教學效率。
三、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現課堂的自主性與合作性
（一）課堂具有自主性
高效課堂的實質在于讓學生自主學習，形成學習的能力，學會學習，為終身學習打基礎。課程標準指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。學習是學生自己的事，教師只有把學習的主動權交給學生，變要我學為我要學，才會形成生動活潑，充滿活力的生命課堂，學生才會由學會到會學。
（二）課堂具有合作性
合作學習就是在教學上運用小組，使學生共同活動以最大程度地促進他們自己以及他人的學習。通過學生的合作學習培養(yǎng)學生的合作意識，團隊精神，及責任感，有利于拓展學生的思維，完成知識的構建。另一方面，課堂的合作學習不能流于形式，自主學習、自主探究是合作學習、合作探究的前提和基礎。
四、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現課堂的思辨性與激勵性
（一）課堂具有思辨性
思辨就是思考辨析。思辨能力可包括思考能力和表述能力。高效課堂的顯著特征就是倡導學生主動、探究、合作的學習方式，課堂上，學生經歷了自主學習、獨立思考、合理表達、質疑問難、目標達成的過程。
第2篇：傳統(tǒng)課堂范文
在主題整合微課程中逐步積淀
通過學習歷史去追尋民族的根，進而產生歷史認同感，是兒童個體發(fā)展過程中的情感需要。如何讓學生對歷史文化名人建構起相對系統(tǒng)的認知，進而萌發(fā)為之驕傲的情感呢？這是一個需要逐步積淀的過程。于是，筆者借鑒了《中國歷史的童年》《中國歷史名人故事》《中國上下五千年》等書籍，查閱了華夏人文地理網、國際在線華夏文化網、中國歷史在線網等網站，編寫了一本主題整合微課程師本教材《中國歷史文化名人》。教材中主要列舉了從先秦至清代的十位有世界影響的文化名人，如文化先驅孔子、兵學鼻祖孫子、元曲大家關漢卿等，涵蓋了科技、文學、軍事、政治、藝術、醫(yī)學等很多領域；最后還設計了“我了解的歷史文化名人”專欄，期待學生補充完善。這不僅將課前與課中無痕鏈接，而且悄無聲息中關注了學生對學科知識的深度理解、科學性解釋及其運用，還對接核心素養(yǎng)，關注學生的公民情懷、技術運用、人文積淀和審美表達。
在Flas中萌發(fā)興致
托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！闭n始，筆者用剪輯過的《猴歌》視頻、特地錄制的《春夜喜雨》音頻以及精選的粽子圖片等信息化手段，激起學生對歷史文化名人的興趣，并將他們的注意力吸引集中，保留了課堂的神秘感，為本課打下良好的知識基礎，也為后續(xù)情節(jié)發(fā)展作了一定鋪墊。
在專題網站中盡情沖浪
本節(jié)課涉及內容繁多，筆者結合教學設計而量身定做的專題學習網站，呈現了“老瓶裝新酒”學習時空，彰顯了互聯網的獨特魅力。
知識競答 學生在“孔子探究”專欄中汲取智慧后，參與知識競答。學生借助平板在線答題、自動提交，系統(tǒng)實時統(tǒng)計完成人數和正確率。直觀的數據條，一目了然的數字，讓學生在課堂上興趣盎然且充滿成就感。而教師再根據答題情況教學，真正實現了“學生在游戲中學，老師依數據而教”的教學新體驗。
網上投票 網上投票環(huán)節(jié)是在學習了孔子的至理名言后進行的，旨在加深學生對名言的理解，感受孔子名言對后世的影響。投票功能里共設置了4條名言，一人一票，投票成功后即時出現投票人姓名。當數據條隨著投票人數的增多而由紅轉綠時，學生們難以名狀的鄭重感溢于言表。
實時評論 學生盡情遨游網站中的“名人展館”后，自己收集信息、處理信息，在自主構建知識的基礎上，組內再確定一位歷史文化名人向全班，并適時將代表名人的“星星”貼到星空圖，以達到每一個學生的智慧和思維與全班同學共享。喜聞樂見的形式，配上圖文并茂的網頁內容、清晰生動的講解、如詩如畫的板書，學生們心潮澎湃地在“專題研究”中實時感受，將整節(jié)課推向。幾十位同學的一句話評論，爭先恐后地刷屏，那是他們發(fā)自肺腑的心聲，不僅加深了對名人的了解，更升A了身為炎黃子孫的自豪感。
把現實生活融進來 以“名人展館”為例：在介紹李時珍時，加入了課文《李時珍夜宿古寺》和《本草綱目》中所記載且生活里常見的枸杞、陳皮、甘草等中草藥的圖文；在介紹蘇軾時，不僅羅列了他的書畫作品和學生們熟悉的古詩詞，還加入了《水調歌頭》音樂，學生們跟著音樂唱一唱，跳一跳，教材與學生生活之間建立一種有機的聯系，課堂因此而靈動。學生在信息資料的海洋中學會篩選，學會創(chuàng)造性地利用，實踐創(chuàng)新與人文底蘊等核心素養(yǎng)浸潤其中。
在連線操作中穿越時代
交互式一體機有拉幕、聚光、拍照、擦除、連線等功能。為了讓學生充分了解孔子思想與當下生活的密切聯系，以及孔子在中國乃至全世界的影響，筆者選用了交互一體機中的連線和聚光功能，請學生將孔子的三句名言與社會主義核心價值觀中的關鍵詞聯系起來，再說說自己的發(fā)現。
學生們發(fā)出驚嘆：幾千年過去，孔子思想影響了一代代中華兒女，我們怎能不為有這樣的祖先而驕傲？信息化手段的簡易運用，引領學生進入歷史名人的生命領域，豐滿了他們的學習時空和精神世界。
在學習群中分享成果
課外活動是課堂教學的延伸。課末，筆者布置學生作業(yè)：點擊專題學習網站中“在線搜索”欄目走進更廣闊的網絡世界，或走進博物館、文化宮、名人故居，多種途徑參與調查后完成調查表。掃描網站中的二維碼，加入專題學習群，將學習成果拍成照片或制作成文檔、PPT、初頁等，到群中與大家共享。這樣的調查實踐，既找尋了家鄉(xiāng)文化名人，又將培養(yǎng)家國情懷落到實處。學習群的資源共享功能，讓學生在互動中了解更多的歷史文化名人，增強了作為炎黃子孫的民族自豪感。
第3篇：傳統(tǒng)課堂范文
在教學中，所用于教師與學生信息交互的工具則可稱為教學媒體，傳統(tǒng)教學媒體就是指黑板、書本、學具等；現代教學媒體主要就是指電腦、投影儀等。
隨著時代的不斷進步，教室里都配備了現代化教學設備，電腦、投影儀，電子觸摸屏等，教師在課堂中往往是拿來主義，直接使用現代媒體，使得教學既方便又快捷。其實，傳統(tǒng)媒體與現代媒體我認為在我們的教學中應該是缺一不可的，我們應根據教學內容、教學目的、學生情況選擇合適的媒體進行教學。
那么在教育教學中，怎樣合理使用傳統(tǒng)媒體和現代媒體呢，筆者認為，在遇到以下幾種情況時，如果使用傳統(tǒng)媒體，會達到更好的教育教學效果，彰顯出傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢。
一、傳統(tǒng)媒體讓痕跡留住
現代媒體在教學中，往往需要呈現的東西比較多，有課題、例題、解題過程、檢測反饋等，一頁一頁的則是一目過之。如果課堂中有些內容要經常使用或需要讓學生在心中記住，我覺得只有使用黑板這一傳統(tǒng)媒體才更方便。
例如：在教學萬以上數的認識這一內容時，我們需要利用黑板，將數位順序表板書在黑板上。
板書后，數位順序表在學生讀數、寫數時都要使用到，可以在數位順序表下寫上一個數讓學生讀一讀，可以報上一個數，對齊數位順序表讓學生寫一寫。最后，課堂小結時，讓學生回顧這節(jié)課所學知識，再一次使用。
所以說，黑板作為傳統(tǒng)媒體，它在教學當中，某些環(huán)節(jié)和內容是現代媒體不可替代的。
二、傳統(tǒng)媒體使過程簡單化
多媒體有時不便分步展示過程，而用傳統(tǒng)媒體很容易分步展示過程的時候，使用傳統(tǒng)媒體。
例如：在講《兩位數進位加法》豎式計算時，例題的引入，我采用了現代多媒體，因為它有聲音，可以讀出例題的內容，它可以分步出示，一步一步的讓學生看清題目。
接下來，讓學生列式解答，列式很簡單，就是34+16，如何計算呢，需要先演示用小棒來擺出加法計算過程，有兩種選擇，一是選擇多媒體出示小棒，二是通過黑板畫出小棒。我選擇了后者，我在黑板上先畫出三捆和四根小棒，再畫出一捆和六根小棒，問學生先算什么，學生一眼就看出先算四根和六根相加，于是我把這十根圈起來。這一過程在黑板上板書后，過程清晰明了，孩子一目了然。
三、傳統(tǒng)媒體使內容更形象化
現代媒體將我們的知識抽象化，然后再將抽象化的東西形象化。有些知識來源于生活，本來生活中的事情是很簡單的，可現在，卻因為現代媒體的使用，使得生活中形象化的事情變得復雜了。所以，我認為傳統(tǒng)媒體中教具、學具的使用會使知識更加形象化。
例如：在教學《平行四邊形容易變形》這一知識點時，由于現代媒體的介入，我們往往使用flash制作出這樣的動畫，讓平行四邊形隨著鼠標的拉動，能夠任意變形，大家看來，電腦動畫確實很先進。殊不知，如果我們在課前能夠做一個平行四邊形，甚至讓學生每人自己做一個，課上親自動手拉一拉，學生親身體驗，對于這樣的知識點的得來印象深刻。
生活化的知識更適合用傳統(tǒng)媒體來教學，我們的教學內容呼喚傳統(tǒng)媒體的使用。
四、傳統(tǒng)媒體改善視疲勞
孩子在課堂中長時間盯著投影儀，容易引起視覺疲勞，讓我們適當使用傳統(tǒng)媒體，讓孩子的眼睛得到休息。
作為一門學科，若從開學初到學期結束，每堂課都要用到投影儀，孩子也會產生“投影疲勞”，不防讓我們使用傳統(tǒng)媒體，讓孩子對聲像豐富的現代媒體始終保持著新鮮感和趣味感。
第4篇：傳統(tǒng)課堂范文
【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 古詩文教學 民族文化精神
中華詩詞浩如煙海，許多名句在一次又一次反復的吟誦當中，讓我們對世界對生命的體察一天一天地深化，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變得無限，使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇譎。直到有一天，我們發(fā)現，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿，讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力。
然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統(tǒng)文化，目前，隨著外來文化的滲透，許多傳統(tǒng)文化正在消失。
詩詞曲賦?！度圃姟酚兴娜f多首，《全宋詞》有兩萬首，這也只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業(yè)，背的不過是“床前明月光”、“春風吹又生”這樣的小情調。不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大幅度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被“不教胡馬度陰山”、“醉里挑燈看劍”、“留取丹心照汗青”這樣的情韻滋養(yǎng)的孩子，長大以后，他們的心靈或許不至于那么麻木、冷漠。
琴棋書畫?，F在，成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴一定要考級，下棋是想成為國手，課外，小孩子一窩風樣的學畫，跳舞，為的是升學時加分……那種初始的風雅，在父母們的呵斥和考級的壓力下，已經被扭曲。
道德風尚。有誰還知道“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”？有誰還知道荊軻、聶政、專諸、李白、一飯之恩的漂母、救過伍子胥的漁女？現在，我們堅持不再長大，看日本漫畫，穿滿身洞洞的乞丐服，口號是“我喜歡，人樂意”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處流失。年方十幾歲的孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么知道責任感是何物呢？
中華風俗。過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中秋吃月餅喝桂花酒……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節(jié)日離我們漸行漸遠，孩子們獲得的野趣，也被逐漸稀釋。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，在麥當勞、肯德基里過生日。傳統(tǒng)食品湯圓、粽子不如肯德基、必勝客；傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)不如國外的情人節(jié)、圣誕節(jié)；他們不知道對聯，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒蕩過秋千。在他們看來，傳統(tǒng)的東西是沒有質感的、是蒼白的。
中華民族幾千年的文化史正瀕臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華傳統(tǒng)文化，這是值得我們每一個語文教育工作者深思的問題。為此，教學中，教師要努力豐富學生的傳統(tǒng)文化底蘊。
（一）充分利用教材中的古詩文教學，傳承傳統(tǒng)文化
中學語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個廣闊的天地，經典型的傳統(tǒng)文化在中學語文教材中非常明顯，我們教師應該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值。
每學期我都讓學生背誦一定數量的古詩文。這些閱讀和積累，不僅有利于增進學生對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，增強其民族文化的認同感，而且學生也能從中所獲得情感、素養(yǎng)、語言能力等方面的協調發(fā)展。
文言文是傳承傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶，是傳統(tǒng)文化的載體，包含了社會政治、經濟、藝術、宗教、哲學、倫理、科學技術等方面的內容。高中課文中的很多文言文，是非常鮮活的素材，在《勸學》《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結合目前的現狀，潛移默化地深入學生的心中，趁機對他們進行傳統(tǒng)美德的教育。在教授《陳情表》時，我利用朗讀、引導的方法，讓學生趁機接受“孝”的教育，要他們設身處地地為李密想想，也想想自己在“孝”上還有哪些做得不夠的地方，從而讓他們接受了一次心靈的洗禮。
現實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學中，我利用古文經典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導學生把目光投向社會，把關注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走近蘇軾理解什么是豁達；走近李白，理解什么是豪放……特別是在詩歌教學中，對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識讓學生從中受到震撼、感染和熏陶，閱讀《論語》，使學生感受和體驗到孔子人生的崇高；閱讀《蜀道難》，使學生感受和體驗的是李白生命的奇崛之美；閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，學生會感受和體驗到陶淵明生命的超然；久而久之，潛移默化，學生就可能形成一種強大動力，最終積淀為積極健康的價值觀和人生觀，因此也就達到了教育的目的。
舉辦讀書專題講座和交流活動。每個月或每學期都抽出一定時間，開展諸如走進文化名人讀書講座、閱讀方法培訓、閱讀經驗交流等系列活動，給學生樹立榜樣，讓學生有“法”可依，有經驗可鑒，有展示自我機會，豐富學生的讀書生活。這樣使學生既能課內自覺閱讀，又能在課外積極擴大延伸閱讀范圍，并把已取得的閱讀文本的經驗應用于延伸閱讀之中。
（二）利用作文教學，傳承傳統(tǒng)文化
在作文教學中，我認真挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化的內涵，捕捉每一個細節(jié)及每一次練筆機會，對學生進行傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著豐富的文化資源，如習俗、詩文、傳說、節(jié)令食品等等。這些都可以成為學生作文的材料。如以中秋為例，可以考查一下中秋的詠月詩，感受一下歷代文人在中秋佳節(jié)的思想脈動；也可以搜索一下有關中秋的傳說故事，并進行演繹，再現勞動人民的美好情感；或者體驗一下中秋的習俗以及這習俗中蘊涵的中華民族的傳統(tǒng)情緒……展示出一幅五彩斑斕的、豐富而又立體的節(jié)日畫卷。
家鄉(xiāng)是一個訴說不盡的話題。家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情都是學生作文的絕佳題材。通過尋訪，讓學生讀出在家鄉(xiāng)這部書上的滄桑意蘊和時代變遷?？梢赃翟L家鄉(xiāng)先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵己，又可以勵人；可以尋覓家鄉(xiāng)的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺，都可能蘊涵著一段故事，它們的名號、建筑風格都是可資探尋的內容，通過探索、發(fā)現，進而敘寫，激發(fā)對家鄉(xiāng)文化的認同感、自豪感；考究家鄉(xiāng)村名、路名的來源，感受時代的變遷和世事滄桑。
對課文中涉及到的，可以直接對學生進行傳統(tǒng)文化教育的內容時，我就會要求學生寫隨筆，在學習《陳情表》后，從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統(tǒng)文化理解的火花。除隨筆練習以外，每學期，我都會結合實際，對學生進行作文訓練，如第九屆“語文報杯”的大賽主題，以“感恩”為話題，我先讓學生理解“感恩”的內涵，從中接受傳統(tǒng)文化教育，再進行寫作訓練，然后將佳作作為參賽作品。通過推選，學生獲獎次數逐步增加，其中，最佳獎項為省級特等獎，進一步提高了學生寫作興趣。
（三）教師在閱讀教學中應傳承和弘揚民族文化精神
1.以人為本 中國傳統(tǒng)文化的一大特點是“以人為本”，同時，“以人為本”的傳統(tǒng)文化精神也是當前新課程改革所追求的理念之一。高中語文閱讀教學應堅持“以人為本”，大力弘揚人文精神，努力提高學生的語文素養(yǎng)。
2.天人合一 中國文化從一開始就重視人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統(tǒng)一，孔子、老子都認為人要順應自然，與世間萬物和諧共處。而中國的山水詩和田園詩，更是集中地表現了人與自然間和諧統(tǒng)一的意趣。我們的語文古詩文閱讀教學應弘揚這種精神。
3.矢志愛國 愛國是中國文化的基本精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責?！边@落地有聲的警句，表達了我們中華民族強烈的愛國主義情感。語文教材中愛國的典型素材俯拾皆是：范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”，屈原竭忠盡智，一心為國，正道直行，其剛正不阿的品格，“九死其猶未悔”的愛國美德，可與日月同輝、與天地同壽；文天祥在國家危急關頭出使抗敵，表現了不畏、堅貞不屈的愛國精神，其驚天地泣鬼神的氣概，至今熠熠生輝，感人至深……還有譚嗣同自請以身殉法、從容就戮；荊軻勇刺秦王，壯烈而死；左光斗反對奸佞、寧死不屈；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“西北望，射天狼”；明代于謙“粉身碎骨渾不怕”……愛國主義激發(fā)了中華民族自強不息的奮斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，極大地推動了中華民族的發(fā)展，而且也將激勵中華兒女為祖國的振興和繁榮昌盛而頑強拼搏。因此，高中語文閱讀教學要大力弘揚愛國主義精神。
4.自強不息與剛健有為 自強不息、剛健有為是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是整個中國文化的基本核心，它首先表現為人們不畏挫折、頑強奮斗的精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），“士不可以不弘毅”（《論語·泰伯》），“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這些思想都是激勵人們奮發(fā)圖強，刻苦學習，剛強不屈的強大動力。
第5篇：傳統(tǒng)課堂范文
創(chuàng)新課堂是指讓學生成為課堂上的“老師”。通過轉換傳統(tǒng)的師生關系，以學生主導課堂為主，老師起引導和導向作用，發(fā)揮學生的主觀能動性。改變了內科護理學傳統(tǒng)教學中的師生角色關系并對課堂時間的使用進行了重新規(guī)劃，實現對傳統(tǒng)教學模式的一次革新[1]。探討創(chuàng)新課堂在內科護理學的應用效果。對比《內科護理學》創(chuàng)新課堂教學模式與傳統(tǒng)課堂教學模式的差異。發(fā)揮創(chuàng)新課堂新奇，趣味性強的優(yōu)勢，激發(fā)同學們對學習的主動性，鍛煉其自學和分析問題的能力，增強同學們的團隊意識，提高其綜合技能。
【關鍵詞】
內科護理學；創(chuàng)新課堂；傳統(tǒng)課堂；差異
何為大學？用英國教育家紐曼的話來講“大學的職責是提供智能、理性和思考的練習環(huán)境。讓年輕人憑借自身所具有的敏銳、坦蕩、同情力、觀察力在共同的學習、生活、自由交談和辯論中，得到受益一生的思維訓練?！睘殚_發(fā)大學生的潛能，解放其思維，有必要大膽的去嘗試改變傳統(tǒng)的教學模式，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學，把更多的課堂時間反交到學生手里，讓其充分展示自我[2]。本研究的目的和意義在于對比在《內科護理學》中傳統(tǒng)課堂和創(chuàng)新課堂教學模式對學生的積極影響。
1創(chuàng)新課堂的定義與特點
創(chuàng)新課堂是讓學生成為課堂上真正的主人，讓學生在總體教學目標的宏觀調控下，結合老師的指導，根據自身的需要自由地選擇學習內容、目標及方法，并通過自我調控學習活動完成預期目標的學習模式。此學習模式有利于讓學生在學習中進行自我調控、自我選擇、自我決定、自我評價以及自我反思[3]。創(chuàng)新課堂具有創(chuàng)新性和獨立性等特點，以充分尊重、發(fā)揮調動人的主觀能動性為前提，使學生在學習過程中由被動轉為主動，由消極轉為積極。創(chuàng)新課堂不僅注重解放學生的思想，同時也注重培養(yǎng)學生的學習責任感；在學習中建立其自我獨立性，促使學生擺脫對教師的依賴，憑借自身所具有的敏銳性和觀察力去自主學習；創(chuàng)新課堂尊重學生學習上的個體差異，充分考慮到學生個人的自我需要，制定出具體的學習目標，選擇相關的學習內容，并對學習結果做出自我評價，從而達到因人制宜的效果。而創(chuàng)新課堂所具備的創(chuàng)新性和獨立性，能使一部分學生脫穎而出，發(fā)現自己的潛能，解放其思維[4-5]。
2傳統(tǒng)課堂與創(chuàng)新課堂的差異
由表1可以看出傳統(tǒng)課堂與創(chuàng)新課堂的具體差異。“教師”與“學生”均為特定的，在教學領域中的身份符號和社會角色。教學是一個由教師學生、教學條件、管理、內容、方法等諸因素構成的有機系統(tǒng)，是一個動態(tài)前行的過程。然而這并不代表著教師怎么教學生就怎么學，或者教師教什么學生就學什么。學生并不只是一個被動接受教師指導和幫助的機器人，而是有自我想法和獨立思考能力的個體[6]。傳統(tǒng)課堂束縛了學生的天性和創(chuàng)造力，使學生對學習的主動性下降，主觀能動性不足。而創(chuàng)新課堂是把由教師主導的教學轉向為由學生主導的教學，在很大程度上彌補了傳統(tǒng)課堂的些許不足。
3研究背景、對象與研究方法
讓學生成為課堂上的“老師”的理念一經提出，就在短期內就受到了許多學者、教師的關注。創(chuàng)新課堂教學模式較傳統(tǒng)課堂更強調學生的自主性，改善了在傳統(tǒng)課堂中學生一味聽取老師授課，缺乏自我思考的缺點。本研究于2015年9月份開始選取昆明學院醫(yī)學院13級護理學兩個本科班作為研究對象，分別進行了施行創(chuàng)新課堂以及與傳統(tǒng)課堂的兩種教學模式，分別施行創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂兩種教學模式其中護理學1班為實驗組，以創(chuàng)新課堂的模式進行《內科護理學》教學；護理學2班為對照組，以傳統(tǒng)課堂模式進行《內科護理學》教學。通過一個學期的教學后對實驗組和對照組的學生進行問卷調查和成績分析，比較《內科護理學》創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂教學模式的差別以及對學生的具體影響，并做出具體分析。
3.1研究對象采用問卷調查和成績分析的方法。對昆明學院醫(yī)學院13級護理學1、2班共137名同學，進行逐一問卷調查，同時對其期末成績進行分析。其中1班女生69人，男生3人，男女生比例為1:23；文科生11人，理科生61人，文理生比例為：1:5.55；省內60人，省外12人，省內省外比例為5:1；其中專升本6人。2班女生60人，男生5人，男女生比例為1:12，文科生56人，理科9人，文理生比例為6.22:1；省內60人，省外5人，省內省外比例12:1；其中專升本3人。
3.2調查工具①采取問卷調查的方法，自編問卷，調查的內容包括班級、性別、對創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂的理解、喜愛度等進行調查。②期末成績分析。期末成績內容：1班以30％期末考試成績加70％平時分；2班以70％期末考試成績加30％平時分的形式統(tǒng)計總的期末成績。
3.3問卷調查方法向需要進行調查的同學老師說明研究目的，獲得其同意后，利用內科護理學教學課堂為平臺發(fā)放問卷，指導學生正確填寫問卷，當場收回。問卷發(fā)放137份，回收137份，問卷回收率為100％。
3.4統(tǒng)計學分析考生內科護理學成績等級判定按照90分以上優(yōu)，80-89分為良，70-79分為中，60-69為及格，60分以下為不及格。數據資料采用SPSS20.0統(tǒng)計軟件進行分析處理[7]，excel進行數據錄入。
4結果分析
4.1考試總體成績分布
4.2“傳統(tǒng)課堂”教學模式與“創(chuàng)新課堂”教學模式下考試成績分析
4.3“傳統(tǒng)課堂”教學模式與“創(chuàng)新課堂”教學模式下問卷分析通過問卷調查的數據分析得知同學們對創(chuàng)新課堂的喜愛人數為97人，占總人數的70.80％，其中1班有64人，占本班總人數的88.89％，2班有33人，占本班總人數的50.77％；愿意接受創(chuàng)新課堂的同學有102人，占總人數的74.45％，其中1班66人，2班36人；不清楚什么是創(chuàng)新課堂的同學共48人，占總人數的35.03％，其中1班2人，2班46人；下學期愿意接受創(chuàng)新課堂的同學有114人，其中1班69人，占本班總人數的95.83％，2班45人，占本班總人數的69.23％。數據分析詳情見表4、表5。
5討論
由以上數據可以看出在內科護理學課堂中創(chuàng)新型教學模式較傳統(tǒng)教學模式更具優(yōu)勢，能充分的激發(fā)同學們的思維，從表3中的數據可以看出創(chuàng)新型教學模式（護理學1班）能使部分同學脫穎而出，1班90分以上的同學明顯多于2班，1班優(yōu)秀率達5.56%，2班優(yōu)秀率僅為1.54%。在創(chuàng)新型教學模式下的1班同學大多數都處在良好以上，占整班的80.56%，在傳統(tǒng)教學模式下的2班同學75.38%在中等到及格范圍。由表4可得知下學期有83.21%的同學愿意接受創(chuàng)新型教學模式的內科護理學，其中就有50.36%的是此學期已經接受過創(chuàng)新型教學模式的1班同學，從喜愛度來看70.80%的同學喜歡創(chuàng)新型的教學模式。無論是從期末成績或是問卷調查上看，創(chuàng)新型課堂更受同學的喜歡并且能給予同學積極的影響。打破了傳統(tǒng)課堂對同學們的約束，使同學能獨立思考解放思維。不再只做老師教什么就只學什么，能自我學習，甚至做到拓展學習，把老師作為學習中的指導者、朋友。而不是傳授者、約束者。提高同學學習主動性的同時改善了師生關系。傳統(tǒng)課堂有傳統(tǒng)課堂的優(yōu)點，而創(chuàng)新課堂將做到取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)課堂好的地方擴大、發(fā)揚，不足之處進行補充、舍棄。使內科護理學教學模式得到不斷完善，讓同學在學習內科護理學的同時學會學習、學會思考。
【參考文獻】
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第6篇：傳統(tǒng)課堂范文
【關鍵詞】MOOC；傳統(tǒng)課堂；教學整合
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0219-01
一、MOOC簡述
隨著互聯網技術的發(fā)展，電子移動終端開始大量涌入高校課堂，既有助于學生輕松獲得大量信息，又豐富了教師的課堂教學形式和內容。新近出現的MOOC，就是建立在互聯網基礎上的創(chuàng)新型教育模式。MOOC，即Massive Open Online Course，中文翻譯是“大規(guī)模開放式的在線課程”。是依托大數據、云計算和人工智能等信息技術，集在線學習、社交服務、數據分析等功能于一體的創(chuàng)新型教學模式。
二、MOOC特點
（一）依靠網絡，開放性強，規(guī)模宏大。MOOC教學資源的傳播主要依靠網絡，學習者可以在任何網絡環(huán)境下進行學習。因為網絡的便捷性，學習者只需進行簡單的注冊，即可在MOOC平臺中獲得需要的課程資源進行學習。
（二）體系完整，時間簡短，內容精煉。MOOC資源的者都是一線的學校，有頂尖的教學專家結合先進教學理論，設計出優(yōu)秀的教學體系。MOOC以短視頻形式呈現教學內容，時長一般為5―10分鐘，有利于學生注意力的集中，也便于學生課后的鞏固和復習。
（三）互動共享，學習自主，考核嚴格。交流與互動是MOOC教學的基礎，學生可以就遇到的任何問題在討論區(qū)或學習論壇上發(fā)帖解決，教師也會篩選提問集中且意義較大的問題，以文字整理或視頻錄制形式進行系統(tǒng)解讀。MOOC學習者在既定開放時間段內進行學習、在線提交作業(yè)和參與在線考試，獲得學分和結課證書。
三、MOOC的發(fā)展趨勢
MOOC早期僅是將傳統(tǒng)課堂教學搬移到網絡上。隨著先進的網絡技術的發(fā)展，新穎的MOOC理念逐漸呈現，并逐步發(fā)展出自有體系。根據美國教育部網站上的，1996-2008 年對高等教育的案例調查結果顯示，僅參與課堂教學效率比較低，MOOC學習次之，MOOC+課堂教學效率最高。由此可見，MOOC與傳統(tǒng)課堂教學整合將成為主流。
四、MOOC與傳統(tǒng)課堂教學整合的可行性
首先，在MOOC和傳統(tǒng)課堂教學中，教師用MOOC來組織教學活動可以完成輔助傳統(tǒng)課堂的教學目標。傳統(tǒng)課堂中自由討論時間較少，若在課堂播放簡短的MOOC視頻，能夠留出很多時間供學生進行討論。傳統(tǒng)課堂以作業(yè)的方式檢查學生們學習成果的周期較長，而MOOC通過互聯網的云服務，能對學生進行及時檢測，迅速給出測驗結果。
其次，MOOC的知識點都是零碎化的，而傳統(tǒng)課堂教學的連續(xù)性比較強，可以很好解決知識碎片化的問題。另外，MOOC在中國普及率不高，若把其帶入傳統(tǒng)課堂，通過老師的O管督導可以提高MOOC的普及率。
最后，隨著互聯網的飛速發(fā)展、MOOC教學中所需的技術和工具已被越來越多的教師和學生掌握，這為MOOC與傳統(tǒng)課堂教學結合提供了有力的保障。
五、MOOC與傳統(tǒng)課堂教學整合的方式
（一）課前預習。學生在課前通過MOOC的學習，能預先對知識有大致了解。而教師可以通過查看學生在MOOC平臺提交的問題和進入MOOC后臺查看學生的預習情況，及時對課程內容做出相應調整，使傳統(tǒng)的課堂重點更突出，知識講解更具針對性，提升教學效率。
（二）引導課題。MOOC時間短、內容新穎，將MOOC作為課堂引題，既能減少教師備課的負擔，又能提高學生的學習效率和學習興趣，由此使課堂教學效率事半功倍。
（三）重點講解。MOOC對知識點的講解有針對性，教師可以根據教學經驗評定知識重難點，選擇播放相關MOOC視頻輔助教學，讓學生課下自主學習消化知識重難點。
（四）復習鞏固。學生在傳統(tǒng)課堂上學習后，可以針對未解的知識在MOOC平臺上復習和解惑，從而鞏固知識和獲取新知。
（五）知識拓展。MOOC可以提供更高層次和更深層次的學習內容，為學有余力的學生提供更多學習和交流的機會，從而將其學習能力發(fā)揮到極致。
六、結語
目前看來，實現“MOOC+課堂”新型教學模式的可能性較高，但對于傳統(tǒng)課堂教學來說，MOOC只能是一種補充手段，還有很多細節(jié)有待提升和完善。我們應深刻認識到，無論何種教學模式，都要以學生為主體，以培養(yǎng)學生自主學習能力為宗旨，最終實現教育目標。
參考文獻：
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[2]張繼東.整合慕課與傳統(tǒng)課堂的高校創(chuàng)新教學模式研究[J].新校園（上旬刊），2015.
第7篇：傳統(tǒng)課堂范文
首先，中國傳統(tǒng)文化翻譯使用大量的專業(yè)性詞語。傳統(tǒng)文化愛好者對英語文化新聞報道中的專有名詞了若指掌。但是，不太了解中國傳統(tǒng)文化的外國友人理解起來就有一定的障礙。如一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的翻譯：LanternFestival（元宵節(jié)），而“l(fā)antern”本是“燈籠”的意思；TombSweepingDay（清明節(jié)），而“tomb-sweeping”本是“掃墓”的意思；DragonBoatFestival（端午節(jié)），而“dragon-boat”本是“龍舟”的意思。其次，中國傳統(tǒng)文化翻譯中有時牽涉到成語、諺語以及古詩詞的翻譯，此時要準確把握詩句的含義，不要一味地追求句式的對仗工整。再次，對中國傳統(tǒng)文化的翻譯是建立在了解其濃厚文化底蘊的基礎上，不僅要了解它的來源、典故，還要了解它的傳統(tǒng)民俗如食品、服裝、節(jié)日、禮節(jié)、宗教等各個方面的知識。
二、生態(tài)教學法培養(yǎng)傳統(tǒng)文化翻譯能力的策略和方向
生態(tài)教學指的是把課堂教學主體（教師、學生）和與課堂教學相關的教學內容、教學目標、教學過程、教學方法、教學評價等要素和環(huán)節(jié)在生態(tài)學的基本原理指引下有機聯系、協調統(tǒng)一、相互促進。生態(tài)課堂各要素、環(huán)節(jié)中始終貫穿的是聯系、發(fā)展、共生、平衡、開放等生態(tài)理念。在高校英語教學中，特別是培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化翻譯能力方面，需要教師的教授、講解、分析、指導和學生的學習、討論、總結、交流有機結合。
1.課堂教學內容應體現整體性和聯系性生態(tài)理念認為，一切事物都處于一個整體之中，整體是部分存在的前提。在生態(tài)化大學英語課堂教學中，教師在設計教學內容時應以聯系性和整體性作為指導。其一，教學內容要體現相鄰知識系列的整合，要體現性質相近課程的整合。在傳統(tǒng)文化翻譯教學中，應恰當地融入英美文學、語言學、詞匯學、修辭學等課程內容，體現與其他自然學科和社會學科的整合。其二，教學內容應充分體現學生與其生存環(huán)境的聯系，重視對學生聯系意識的培養(yǎng)。
2.課堂教學過程應體現教學主體間的互動交流傳統(tǒng)文化翻譯教學過程應貫徹動態(tài)性、聯系性、發(fā)展性等生態(tài)理念。教學過程應重視師生間的互動交流。教師應充分考慮學生的主體性和主觀能動性，多鼓勵學生積極融入課堂教學之中。另外，還應增加學生之間的交流機會。學生之間的交流不僅能鞏固知識，還能拓寬彼此視野，活躍課堂氛圍，增加課堂的生機和活力。
3.課堂教學應采用多樣化的教學方法傳統(tǒng)文化翻譯課堂教學方法應貫徹多樣性、聯系性等生態(tài)理念。一是文化背景知識介紹與導入。背景介紹主要指教師選擇與課文內容相關的文化背景知識，在教課的同時講解給學生，使他們對與課文內容有關的特定文化知識有所了解，形成一定的文化意識。進行不同的文化對比指教師在講解本國文化知識的過程中側重與外國文化內容進行聯想和比較，使學生形成全球文化意識。二是傳統(tǒng)文化中的內涵探索。教師可以在傳統(tǒng)文化教學中介紹詞匯的文化內涵，實現詞匯與文化教學的結合。此外，教師應正確引導學生閱讀一些傳統(tǒng)文化方面的報紙、圖書，并督促他們在閱讀時認真積累有關文化背景、社會習俗等方面的知識。三是案例分析實踐。教師可以根據特定的教學目的編寫相關的案例，通過學生之間的討論和辯論，培養(yǎng)學生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻譯技巧和溝通能力。四是角色扮演與情景模仿。常見的有兩種形式，一種是通過規(guī)定情景和目標完成角色扮演；另一種是在整個過程中，學生是任務完成的主體，教師的主要任務是指導學生運用所學的文化知識、翻譯技巧、策略完成特定情景下的傳統(tǒng)文化翻譯任務。教師可以鼓勵學生利用課外時間把課文改編成情景劇，充分地了解課文中出現的傳統(tǒng)文化知識。五是適度地使用多媒體。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的構建離不開豐富多樣的教學資源，例如：播放視頻，利用模型、照片和PPT等能夠改變學生的學習思路，拓寬他們的視野，提高他們的學習效率。相關研究證明，學習文化翻譯最好的方法就是體驗文化氛圍，促進對不同文化背景下人群的理解，進而增強學生的文化理解力。
4.課堂教學評價要多樣化生態(tài)理念認為，多樣性是生態(tài)系統(tǒng)存在的基礎和前提。生態(tài)系統(tǒng)要充分發(fā)揮其作用，離不開各個部分多樣性的存在。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的生態(tài)化必須以多樣化的教學評價作為重要條件。教育生態(tài)學要求教學評價應當有益于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)其獨立的學習能力，實現其全面發(fā)展。例如：同學之間的評價可以用來提高學生的翻譯能力，這種評價既能刺激學生的學習興趣，也能訓練其批判性思維能力。
三、總結
第8篇：傳統(tǒng)課堂范文
翻轉課堂揭示了學習是否有效的原因
可汗學院創(chuàng)始人薩爾曼?汗在2011年TED演講中闡述了一個影響深遠的觀點：通常（學習中）有瑞士奶酪式的保證通過原有基礎繼續(xù)建構的“間隙”（It’s usually because they have these Swiss cheese gaps that kept building throughout their foundation）。
我們把這道“間隙”看作掌握新的學習材料所要花費的工夫。如果讓學生按照自己的步驟學習，就能給學生以足夠的時間下工夫，以填掉保證通過原有基礎繼續(xù)建構的“間隙”，掌握新的學習材料。假如不能保證學生有足夠的時間下工夫，以填掉瑞士奶酪式的“間隙”，就會產生學習困惑，從而不能很好地掌握新的學習材料。
問題是，不同的學生掌握同樣的學習材料，需要的時間是不一樣的。當大多數學生通過一堂課時間的學習，花足了掌握學習材料需要的工夫的時候，還有一些學生在一堂課的時間限制下，無法達到花足掌握學習材料需要的工夫的境界，于是留下學習困惑，并且隨著學期學習活動的推進，上述學習困惑將不斷積累，最終導致“學困生”或“后進生”的產生。
原因在于，傳統(tǒng)課堂的學習時間一般表現為常量，不支持“讓學生按照自己的步驟學習”。雖然我們一再強調“沒有學不好的學生，只有教不好的教師”，但是事實上，只要傳統(tǒng)課堂教學存在，它本身就是一塊源源不斷滋生“學困生”的土壤。我們透過圖1不難發(fā)現“學習是否有效”的原因。
據圖所示，學生在原有基礎上學習新內容，需要花費工夫。當在一定的時間內，工夫已經下足的情況下，學生就掌握了學習材料，為從事新的學習奠定了基礎。而在一定的時間內，工夫尚未下足，就會產生學習上的困惑。這時，如果采用翻轉課堂用視頻“讓學生按照自己的步驟學習”的方式，就有希望支持學生“下足工夫”，從而掌握學習材料。如果堅持傳統(tǒng)課堂教學時間的限制，勢必造成一部分學生產生學習困惑，并且在困惑不斷疊加的情況下，最終導致“學困生”或曰“后進生”的形成。
第9篇：傳統(tǒng)課堂范文
自主學習任務單使課前學習得以目標管理
微課程教學法致力于把學習科學、學習技術和教學原理融為一體，構建起三大模塊、導學一體，基于單位課時教學活動的翻轉課堂模型（也是翻轉課堂學與教的策略），參見圖1。
由圖1可見，微課程教學法把單位課時教學活動劃分為兩個具有內在邏輯聯系的階段，即課前學習階段和課堂學習階段。實際上是把課前自主學習與課堂互動學習納入一個體系。
課前學習階段可以細分為兩個模塊：自主學習任務單（以下簡稱“任務單”）和配套學習資源。兩大模塊之間的關系為：“任務單”給出學習指南和學習任務，學生在“任務單”指導下完成學習任務;教師根據學習任務開發(fā)配套學習資源，目的直指幫助學生完成“任務單”給出的任務。
微課程教學法倡導的指導學生課前自主學習的最重要的載體就是“任務單”?！叭蝿諉巍卑瑢W習指南、學習任務、困惑與建議等三個模塊。
在學習指南中，包含達成目標、學習方法建議和課堂學習形式預告等三個項目。
所謂達成目標，是指學生通過學習需要達到的認知程度、認知水平或認知標準。教師根據認知目標設計學習任務，根據學習任務給出學習方法建議。當“達成目標學習任務學習方法建議”的設計流程完成之后，教師已經可以預估學生自主學習效果。在預估基礎上，教師設計課堂學習活動，并以“課堂學習形式預告”的形式告知學生。整個設計過程的靈魂或龍頭就是達成目標。
學生拿到自主學習任務單，就知道學習是自己的事?？梢栽凇叭蝿諉巍钡闹笇拢闇蔬_成目標，全力以赴完成學習任務。如果完成學習任務的質量好，學習目標就已達成。如果學有困惑可以參看微視頻等配套學習資源，這有利于幫助他們完成好學習任務。參見圖2。
“任務單”中的“課堂學習形式預告”有助于學生們發(fā)現：課堂學習一開始就是檢測，然后是進階、協作、展示，沒有教師講課。為了保證課堂上有滿意的表現，絕大多數學生愿意全力以赴“拿下”課前自主學習。有的學生還會根據課堂學習形式預告，積極準備課堂學習需要的拓展性材料，以便在課堂上表現得更加出色。
