真實與虛幻精選(九篇)

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第1篇：真實與虛幻范文

比如曾經依靠八卦《紅樓夢》題材而在天涯社區起家，并具有相當號召力的網紅“白色彩色”，就因為被網友爆出各種YY錄音和QQ截圖等信息，讓其苦心塑造的形象在一夜之間崩塌，最終消失在了他人視野之中。而相對于“白色彩色”這樣“轟轟烈烈”的謝幕方式，不少網紅在離開時更是連聲音都沒有留下一點。如果網紅在最紅的時候不能把自己的價值變現，或者無法“喂飽”自己背后的團隊，那么注定就會被市場所拋棄。為此，他們不得不練就十八般技藝，只為讓自己能夠不斷在公眾面前刷存在感，告訴別人“我還在這里”。

要說中國最有創新水平的產業，也許就是網紅制造產業了。幾乎每一個網紅成名的時候，都要依靠一套自己的獨門絕技。同樣是做視頻，《萬萬沒想到》和《暴走漫畫》或者谷阿莫的電影、電視劇系列，都是走了不同路線。一樣是扮丑，芙蓉姐姐和鳳姐，以及前段時間爆紅的sunshine組合也是點了不同的天賦值。在sunshine組合爆紅之后，互聯網上又迅速跟風推出了數個同類扮丑天團，但這些組合從聲勢和關注度上都無法與sunshine組合同日而語。這就已經證明了網紅的受眾人群就好像圣斗士一樣，同一招式不能起效兩次。

除此之外，公眾的口味也并非市場能夠一手操縱的。在過去，很多微博自媒體靠互相“捧臭腳”捧出一個網紅來的做法，曾經被認為是成功的，但是現在卻開始逐漸呈現出頹勢來。比如原來在微博上擁有將近600萬粉絲的“英式沒品笑話百科”曾經連續數月數次轉發一個名為“我的女友是個胖子”的微博賬號，而這一賬號至今只有3萬多粉絲，這已經很能說明問題。

最要命的是，很多網紅只是看上去光鮮亮麗。雖然他們動輒就對外宣稱自己拿到了多少的投資，但是他們的投資人壓力并不小。比如像《暴走漫畫》這樣的當紅視頻類素材，想要隨時都能制造出公眾喜聞樂見的爆點，不僅要在團隊中有會搖筆桿子的人，還要有嗅覺敏銳、反應迅速的采編團隊。你要在一個事件可能還在醞釀期的時候，就聞到它可能走紅的氣息，然后圍繞其大做文章，不能等一個事件都已經淡出了公眾視野了，才姍姍來遲地把視頻推出來。

在過去，“嗅覺敏銳、反應迅速”可能并不困難，比如姚晨，遇到什么熱門事情，發一條微博舉出“我親戚”、“我朋友”這樣的例子，蹭一下新聞即可。但在視頻當道的時代，從選題到最后上傳視頻，這個流程可能只有兩三天，甚至更短的時間，而工作量卻比從前多了數倍。在這種工作環境之下，很多人看起來是網紅，但實際上也不過是領死工資，還夜夜加班的苦逼上班族―甚至為了能夠隨時抓住熱點，他們還要付出自己的休閑娛樂時間，不敢錯過分毫。

未來，或將曇花一現

網紅工作如此大苦大難，但是網紅的粉絲顯然并不領情。與一般的娛樂明星粉絲只要娛樂明星一直有曝光點，就能一直支持下去不同，網紅的粉絲忠誠度很低，他們會因為各種原因轉投他人名下。比如，同樣是和其他“愛豆”（網絡語，idol的音譯，意為偶像）起沖突，放在傳統娛樂明星這里這叫“八卦新聞”，但是放在網紅那里，粉絲們看完了你的八卦，熱鬧了幾天就往往會以“這個人三觀不正”來進行吐槽。甚至網紅自己并沒有做錯什么，只是因為內容不符合粉絲預期或者發表了和某些粉絲立場不同的言論，就會被粉絲拋棄。

此外，粉絲在追逐網紅過程中所付出的消費往往只是沖動型消費。可能他就今天會去買某個人氣視頻的同人抱枕，明天他可能將這抱枕束之高閣。所以很多網紅自己的淘寶店雖然看起來開得風生水起，但真正的回頭客卻少之又少。

第2篇：真實與虛幻范文

關鍵詞：虛擬機；VMWare；Cisco PacketTracer；網絡實訓；實踐教學

中圖分類號：TP393文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2011)25-6120-02

計算機網絡專業的許多課程都要求學生有較強的工程實踐能力。然而實訓過程還存在如學生人數多設備不足、實驗項目多實踐時間少、技術更新快、設備維護復雜等問題。利用虛擬機和仿真軟件代替了價格昂貴的網絡設備和操作系統，構建虛擬實訓環境，一方面減輕了學校對網絡實驗室的投入，另一方面虛擬機和仿真軟件以其特有的不受時間、場所、資源的限制等的優點為網絡專業教學創設了良好的平臺，極大地激發了學生的學習興趣，提高教學質量。

1 虛擬機Vmware和仿真軟件PacketTracer簡介

1.1 虛擬機VMware的概述

VMWare虛擬機是VMWare公司開發的專業虛擬機軟件，它可以將真實計算機的物理硬件設備完全映射為虛擬的計算機設備，在硬件仿真度及穩定性方面做得非常出色。VMWare虛擬機提供了獨特的還原點功能，可以在任何時候迅速恢復運行狀態。VMWare Tools組件，可以在虛擬機與真實的計算機之間實現鼠標箭頭的切換、文件的拖拽及復制粘貼等，操作非常方便。在虛擬機環境下，多個操作系統可以同時運行，并可以在多個操作系統之間來回切換，而不需要重新啟動計算機，而且可以將虛擬出來若干臺“計算機”聯成一個網絡。用虛擬機可以完成多項單機、網絡和不具備真實實驗條件、環境的實驗，這為網絡課程教學和實踐提供了快捷有效的途徑。

Packet Tracer是Cisco公司開發的網絡仿真工具軟件，是一個為網絡學員設計的用于設計、配置和解決復雜問題的學習平臺，可以逼真的模擬出路由器、交換機的配置環境，便于學習各種復雜拓撲結構下網絡設備的配置，支持學生和教師建立仿真、虛擬和活動網絡模型，是一款非常優秀的軟件。

1.2 虛擬機和網絡仿真軟件的優勢

由于虛擬機和網絡仿真軟件具有功能強、使用方便、應用靈活等特點，在改善網絡實驗環境，提高網絡實驗教學質量中占有很大的優勢。

1) 節省成本，提高設備利用率。虛擬機可以在一臺主機上安裝多種操作系統，完成了多臺計算機的功能，Packet Trace不僅設備豐富還有樓宇和機柜布局的物理工作區視圖。因此每位學生都可以在一臺物理計算機上獨立完成實訓項目，克服了實訓設備不足的困難。

2) 可以完成真實環境難以實現的實訓過程。使用虛擬機軟件可以進行一些如操作系統安裝、磁盤分區、格式化、服務器集群等在物理主機上實施困難的實驗。

3) 減少了網絡構建的難度，提高了學習效率。用虛擬機軟件或仿真軟件可以隨意的構建出不同結構的網絡環境，并且省去了制作網線、連接設備等環節，為網絡實驗提供了便利，也提高了學習效率。

4) 解決實訓時長不足的困難。通常有的學生的網絡實訓內容不一定能在規定的時間段內完成。使用虛擬機軟件的快照功能和仿真軟件的文件保存功能可以使實訓內容不受時間的限制。

2 虛擬機和仿真軟件在構建網絡實訓環境中的應用

2.1 Vmware在構建網絡操作系統及服務器的應用

2.1.1 基于網絡操作系統的實驗

網絡操作系統中為了保證實驗室設備的安全，很多實訓內容不可能讓學生在物理主機上進行。而利用VMware創建一個完全可操作的虛擬機就可以徹底解決這些問題。

1）活動目錄實訓項目。實訓時在 Vmware中可新建分組，并采用鏈接克隆的方式添加Windows Server 2003 和 Windows XP兩臺虛擬機，然后利用局域網組網功能搭建一個域網絡進行實訓。2）磁盤管理實訓項目。在虛擬機上添加三塊虛擬硬盤按要求完成實驗，避免了分區格式化給系統帶來的影響。3）服務器配置實訓項目。采用鏈接克隆的方式添加Windows或Linux虛擬機，然后利用快照功能分別創建各類應用服務器，并進行配置管理。4）Windows群集類實驗，真實實驗環境大約需要十萬元以上的投資而通過虛擬機可以很好解決這個問題。

2.1.2 基于網絡組建的實驗

利用VMware可以在一臺物理主機上創建出Windows Server、Windows XP或Linux等不同操作系統，使用橋接技術進行網絡互接，加上物理計算機也可以作為客戶機進行通信，如此一臺物理計算機就可以組建一個虛擬網絡，每位學生可以在一臺物理計算機上對各臺主機進行網絡配置，而且還可以劃分子網，獨立完成實訓項目。

2.1.3 Vmware在構建網絡安全中的應用

網絡安全很多實驗都是基于網絡攻防的技術，具有破壞性和危險性。而在VMware構建的虛擬網絡環境中，學生不僅可以進行口令和身份驗證還可以大膽的嘗試漏洞攻擊、木馬、拒絕服務攻擊等實驗，不用擔心會破壞物理主機。即使實訓過程中系統中病毒，崩潰了，也可以恢復快照到未感染病毒狀態，然后重新進行實訓即可。這種用虛擬機技術“試毒”的策略很完美地解決了計算機網絡安全教學中的難題。

2.2 利用Packet Tracer模擬網絡設備的實驗

雖然現在大多學校構建了網絡實訓室，構置了相關路由器、交換機等的網絡設備，但在實際教學中發現之些設備遠不夠用，面且設備的功能有限，利用Packet Tracer 讓學生先在虛擬平臺上先進行各種訓練，然后進入實際設備的操作，既能進行全面的網絡組建的訓練，又能應用實際的設備進認知和實踐，有良好的教學效果。

2.2.1 交換機、路由器的配置

利用Packet Tracer可以構建各種拓撲的網絡，模擬各種路由器、交換機，進行各種配置試驗和分析。可以完成多路由實驗，多交換實驗，無線網路實驗等各種基礎實驗。同時系統自帶了許多典型的任務和網絡拓撲實例，有利于學生在深度和廣度上對知識進一步拓展。

2.2.2 構建企業網絡

企業網絡是一個擁有多摟宇，多建筑共享的結構模式，在實際設備訓練中很難進行實戰訓練。Packet Tracer不僅設備豐富包含交換機、路由器、服務器、無線設備等還擁有體現樓宇和機柜布局的物理工作區視圖。通過Packet Tracer企業網組建實訓任務，學生不僅在邏輯了解了網絡的組建過程，同時也了解了物理上各樓宇之間的設置方法，在實施過程中，城市、樓宇、配線間、設備都具有實際的外觀的仿真效果形象，提高了學習興趣。

3 結束語

通過虛擬機軟件和仿真設備建立虛擬化的實訓環境模擬真實的環境，可以克服上課資源和設備不足的困難，充分發揮現有教學設備功能，又可以解決實訓時長不足，完成真實環境難以實現的實訓任務，保證了網絡教學和實訓的順利進行，在計算機網絡課程教學中發揮了巨大作用，提高教學效果，節約設備投入，具有推廣價值。

參考文獻：

[1] 劉本軍, 李建立. 網絡操作系統――Windows Server 2008[M].北京:人民郵電出版社，2010.

[2] 郭瑞杰. 虛擬機在網絡教學和實訓中的應用[J]. 學園, 2011(3).

[3] 堯有平. 基于Packet Tracer 4.11構建仿真網絡實訓平臺[J]. 福建電腦, 2008(5).

第3篇：真實與虛幻范文

高血壓的主要表現是動脈壓升高，同時伴有不同程度的心臟、血管、腦和腎臟等器官功能性或器質性改變，是一種全身性疾病，嚴重者會引發卒中、心臟病、血管瘤以及腎衰竭等相關性疾病，高血壓的發病率和致殘率較高，目前已經成為影響人類健康和生命的無形殺手，對人們的日常生活和工作造成直接的影響。本次研究中，給予急診高血壓病患者開展健康教育的同時進行個體化延續護理干預滿意度顯著，總結報告如下：

1.資基本方法

1.1 基線資料 在2015年3月至2016年9月選取所在科室70例急診高血壓病患者進行資料統計分析，采用硬幣隨機分類法將所有的患者分為Ⅱ組和Ⅰ組，每組研究對象是35例。Ⅱ組男18例，女17例，患者的最大年齡是83歲，最小年齡是43歲，平均（62.6±7.4）歲。Ⅰ組男19例，女性患者16例，患者的最大年齡是84歲，最小年齡是44歲，平均（63.5±8.5）歲。

本組研究中兩組患者的上述指標差異不顯著，P>0.05，可為之后觀察指標的系統研究做好鋪墊，展開充分的對比。

1.2 護理方法

Ⅱ組進行常規的健康教育，對組內的患者進行出院登記，口頭教育，飲食、運動和用藥指導，囑咐患者進行定期復診等。

Ⅰ組患者在健康教育中開展個體化延續護理干預，具體內容有[1]：①建立患者檔案：護理人員要詳細的記錄患者的各項基本信息，建立個體化檔案，給予患者開展延續護理。②健康教育：密切監控患者的血壓，給予每一位患者發放動態血壓監測儀，指導患者及其患者家屬能夠正確的使用，及時掌握患者自身的血壓狀況。另外，可制定高血壓健康知識手冊，向每一位患者發放，加大宣傳力度等。③心理干護理：護理人員要經常鼓勵患者，幫助患者樹立良好的康復信心，指導患者進行有效的自我調整。④運動指導：護理人員要經常鼓勵患者參與有益的社區活動，例如健走活動。乒乓球鍛煉以及太極煉等。

1.3 觀察指標 ①滿意度：滿意度評分標準：總評分≥90分為一級滿意；總評分80～90分二級滿意；總評分70～80分為三級滿意；總評分< 70分為不滿意。總滿意度=一級滿意度+二級滿意度+三級滿意度。②血壓改善情況：分析患者的護理后的舒張壓和收縮壓，舒張壓正常值：小于90mmHg，收縮壓小于140mmHg。③生活質量改善評分

1.4 統計學方法 利用Epidata3.0軟件錄入所有的數據，采用SPSS15.0的統計學軟件對本次研究的觀察指標開展有效的統計，并且做出系統的分析，其中包括計量資料和計數資料，本次研究中滿意度為計量資料，采用平均數n，%表示，進行檢驗，舒張壓、收縮壓和生活質量改善評分為計數資料，采用數±標準差表示，采用t檢驗。兩組間的數據差異明顯，即（P

2.結果

2.2 血壓改善情況 Ⅰ組患者的血壓改善情況舒張壓（86.3±5.1）mmHg，收縮壓（145.3±7.2）mmHg；Ⅱ組患者的血壓改善情況舒張壓（100.2±8.3）mmHg，收縮壓（100.1±8.2）mmHg。與Ⅱ組相比，P

2.3 生活質量改善評分 Ⅰ組患者的整體功能（59.4±7.7）分，角色功能（69.6±6.5）分，認知功能（60.5±6.3）分，情緒功能（59.5±6.9）分，軀體功能（63.6±6.4）分；Ⅱ組患者的整體功能（40.1±4.3）分，角色功能（50.1±4.2）分，認知功能（40.2±4.2）分，情緒功能（44.1±4.3）分，軀體功能（40.3±4.2）分。與Ⅱ組相比，P

3.討論

高血壓是一種臨床上較為常見的慢性病之一，是引發心血管疾病重要危險因 素。有關研究表明[2]，具有長期高血壓病史的患者，心、腦、腎等臟器會造成嚴重的損害。因此，臨床上及時給予患者合理的護理方法，對該病患者具有較大的意義。

對急診高血壓病患者的血壓進行有效的控制，可減少患者心腦血管疾病發生，進一步改善患者的生活質量。但是，由于患者的血壓容易受到各種因素的影響，使得患者治療依從性差，在健康教育的同時，給予高血壓患者進行個體化延續護理干預，充分的保證了護理的協調性、連貫性和延續性，及時發現并采取積極有效的措施，預防出院后患者發生風險事件，同時可積極改善患者的生活質量，制定健康教育手冊，建立延續護理小組，系統培訓等，提高患者的治療依從性，指導患者科學地進行自我監控，進一步的提高患者的治療效果[3]。

本次研究結果顯示，Ⅰ組在給予急診高血壓病患者開展健康教育的同時進行個體化延續護理干預，患者的滿意度（94.28%）顯著高于Ⅱ組患者的滿意度（77.14%），值得臨床效仿。

參考文獻

[1] 吉云蘭，崔秋霞，殷曉紅，等.個體化延續護理在急診高血壓病患者健康教育中的應用[J].中華現代護理雜志，2012，18（36）：4403-4405.

第4篇：真實與虛幻范文

【關鍵詞】咪達唑侖 維持劑量 機械通氣 甲流

我院麻醉科于2009年11月-2010年1月參加我市傳染病醫院甲流隔離病區治療重癥患者66例，其中需機械通氣治療的患者21例，基本表現為紫紺并呼吸頻率快，X線胸片顯示雙側或多肺葉受累，吸氧后SpO2≤85%，PaO2≤50mmHg。和ICU嚴重呼吸循環功能不全的患者機械通氣時一樣需要持續的鎮靜以增加患者的耐受，減輕焦慮、躁動和通氣與呼吸機的對抗，減輕應激反應，避免機械通氣帶來的相關損傷[1]。目前鎮靜劑越來越多的應用于危重病患者中，尤其是機械通氣患者，最近的研究證實，應激可以造成人機呼吸不同步、機體氧耗增加、意外拔除氣管導管等有害影響。機械通氣患者應當給予鎮靜劑，以確定達到鎮靜目標劑量。來觀察兩者達到鎮靜效果時維持劑量。

1 一般資料

選甲流需機械通氣患者2 1例為Ⅰ組（試驗組），年齡2-41歲，其中男11例，女10例。隨機選取我院年齡41歲以下I C U機械通氣患者21例為Ⅱ組（對照組），其中男13例，女8例，兩組病例情況見表1。

表1

組別

平均年齡

Ⅰ組（n=21） 20.72±9.39*

Ⅱ組（n=21） 22.46±9.38*

* P>0.05 兩組患者平均年齡無差異。

2 方法

兩組患者均以氣管插管后自主呼吸恢復，首次0.03m g/k g靜脈注射，時間30-60s，初始以0.05m gk g-1h-1微量泵i v，逐漸增加劑量到滿意鎮靜深度，記錄達到鎮靜級別時的維持劑量。

2.1 觀察療效 鎮靜效果觀察按Ramsay鎮靜程度分級標準，1級：焦慮、躁動、煩躁；2級：合作、有定向力、安靜；3級：只對指令作為反應；4級：入睡，但對刺激反應敏捷；5級：入睡，對刺激反應緩慢；6級：不能喚醒。維持理想的鎮靜深度約2～4級，記錄達到滿意鎮靜深度3級時每小時鎮靜維持劑量。

2.3 統計學方法 全部數據經SPSS11.0軟件分析處理，處理計量資料用（x±s）表示，用t檢驗作用藥前后比較，差異有顯著性（P

3 結果

I C U患者用藥量3-5m g/h，甲流患者為4-7m g/h，兩組病人達到滿意鎮靜程度的藥物的平均用藥量有顯著差異。見表2。

表2

組別

平均用藥量（mg·kg-1·h-1）

Ⅰ組（n=21）

0.093±0.0201*

Ⅱ組（n=21）

0.0528±0.0153*

* P

4 討論

咪達唑侖作為新一代苯二氮卓類的藥物，具有較好的鎮靜、催眠、抗焦慮、肌肉松弛、抗驚厥作用，且無耐藥性和蓄積中毒征兆[2]，在危重患者機械通氣鎮靜的應用中有著獨特的優點，可通過適當調節藥物劑量而達到相應的鎮靜水平[3]。甲流患者機械通氣鎮靜時，呼吸科醫師為了能夠及時喚醒患者已達到能及時觀察呼吸功能情況，常常不主張使用肌肉松弛藥物，伍用其它藥物如丙泊酚或芬太尼也會增加喚醒抑制，低氧合狀態加劇患者的痛苦，患者常常自述有強烈的瀕危感覺，一定深度的有效鎮靜顯得尤其重要，這就增加了機械通氣鎮靜的難度。而咪達唑侖對于機械通氣患者，長程鎮靜有著很好的鎮靜效果，且在適當的劑量下能很好地保留患者一定的自主呼吸，提高了患者對氣管插管和某些機械通氣方式的耐受性，進而提高了機械通氣的效果。伍用藥物丙泊酚為磷脂乳劑，其中脂肪提供1.1 kcal/ml的熱量，應算入熱量來源，長期或高劑量輸入可引起高甘油三酯血癥，因此，緊急狀態下加深鎮靜可以伍用丙泊酚不應時間過長，其它如芬太尼類藥物等此次甲流患者機械通氣治療過程均未使用。而經口氣管插管接呼吸機輔助通氣這種有創的方式會給患者帶來心理、生理上的不適，以及溝通障礙和明顯的焦慮、情緒抑郁[4]，心理治療干預顯得特別重要，對于甲流機械通氣患者筆者主張應該同時給予心理治療。

參 考 文 獻

[1]莊心良，曾因明，陳伯鑾.現代麻醉學，第3版.北京：人民衛生出版社，2003，521-525.

[2]田卓民.咪達唑侖與異丙酚在ICU鎮靜治療中的應用.中國急救醫學，2002，22(11)：655-656.

第5篇：真實與虛幻范文

連續五十幾個小時的清醒，使我感到前所未有的疲憊，如同生了一場大病。蜷縮在寬敞而空蕩的雙人床上，依舊輾轉難眠。黑夜用它獨有的寧靜卻始終無法安撫我內心深處奔騰不息的暗涌。我用布滿血絲的雙眼望著房間的漆黑亮如白晝，心想下一秒生命便要消亡。

這種糟糕至極的狀態，在我的生活中時有發生， 因此在自己眼中，這一切都不足為奇了。然而在別人眼中，常常被冠以異類的殊榮。在他們眼中，我與一個精神處于病態的人相差無幾，準確的說，就是神經病。

而我從未看過醫生，因為我知道這一切都于事無補。況且目前這種病態的持續，尚還在我的掌控之中。我并不是害怕會從醫生的口中肯定我是一個名符其實的精神病患者，這也并沒有什么讓人覺得可悲或是抬不起頭來。我只是十分依賴這種病態的持續。它讓你的清醒在每一個極端之后瞬間崩潰，讓你變得人事不省，如同死去，用沉睡阻隔著外界的真實與殘酷。也只有在那一刻，我才知道沉睡可以如此輕而易舉。

而大多數時候，如此安逸的沉睡，所表現出的效果往往適得其反。我置身虛幻的朦朧中，往往一個畫面就將自己驚醒，使得自己在余留的悲傷之中淚流滿面，或是在未掙脫的恐懼中大汗淋漓 。

我在漆黑中沒有盡頭的漫漫長路上獨自前行，如墨的黑夜伸出無數觸手將我束縛，我在奮力的掙扎中感受窒息與死亡賜予的真實恐懼。

你我四目相對，用清澈而深邃的雙眸訴說彼此心靈的話語，一切如此清晰明了。我愿放你遠去，去尋那幸福的海洋。我站在彼岸望你遠去，心想這一切結局必然的同時， 沒有忘記在自欺欺人的釋懷中，找尋一絲僅有的失落用來回味與珍藏。

我跨越千里之遙，走在尋你的路上，帶著滿心的歡喜與熱情，對抗旅途的寂寥與疲憊。信箋上秀麗的筆跡勾勒出幸福的門牌號。我站在鑼鼓喧天的門外，眾人擁簇中你已是美麗的新娘。微風拂面，兩行清淚自流淌，卷走手中緊握的幸福。我幽然離去，卻遺忘了來時路，迷失在你丟給我的空城。

我親手殺死深愛的女子，丟棄在無人的荒野。回到家中，獨坐昏暗的燈前，眼中寒芒持續閃爍。遂又行去那丟尸的荒野，抱回家中。扒其皮，附于身上，如我是她，她亦是我。更碎其尸，頓頓食之。

我身著沉重而堅實的鎧甲，立于兩軍陣前。劍出鞘，似龍吟，似虎嘯。號角聲起，喊殺聲響徹萬里云霄。廝殺數月，尸橫片野，血流成河。連那殘陽與晚霞正盛的血紅，都兀自黯淡下去。我曾立下汗馬功勞，本應名垂千史，卻不曾想慘死紅顏帳下。

沉睡中，數不清的夢境，無一重復。大腦如同一個巨大的故事編制器，永遠能給你獻上全新的故事，讓你沉迷其中，無法自拔。

這其中，大多數的在你睜開眼恢復清明的片刻，便瞬間瓦解，煙消云散。卻也只有少數一部分，被記憶挽留，成了深刻的銘記，存在于你的腦海，如同真實一般。以至于多次醒來，竟也分不清何是虛幻，何為真實了。

大多數醒來的時候，都在寂靜的黑夜。燃一支煙，在回味中延續先前的情緒。

有恐懼。有失落。有惆悵。有辛酸。

甚至于有一些時候，分明已經清醒，我卻仍在努力讓自己再次沉睡。我想抓住一些什么。或許我認為，結局本不該如此。我在無數次的徒勞無功中試圖改變，這已成定局的虛幻，而往往事與愿違。我便開始在清醒中唏噓感嘆，空留無盡惆悵。

我確信心中的確還住著另外一個自己，他左右著自己的行動與意愿。他在清醒中操控著我，使我無法反抗，卻在沉睡中對我束手無策。這兩個人，一個真實，一個虛幻。我在真實中強顏歡笑，也在虛幻中肆意妄為。至此我開始分不清何為真何為假。明明真實卻盡是虛假，明明虛假卻盡是真實。

每一天，都在清醒的面具下糊涂過活。一張清醒的臉，一雙糊涂的眼，在虛幻中倒也如同沉睡之后逐漸真實起來。這是我唯一對抗身體中另一個自己的辦法，使他在真實中遺忘虛幻。

我很少在陽光下暴露自己的虛幻，強烈的光線會使它們蕩然無存。這樣的光線下，我同樣無法安然沉睡。清醒延長它的極限，每一根神經都燃燒到它最大的限度。生命正在緩慢消亡，我成了這一切的罪魁禍首。是該俯首認罪，還是畏罪潛逃，我開始左右為難。

便拾起層層疊疊的黑色垃圾袋，貼在明亮的窗戶上，阻隔一切光線的侵入，讓原本交替有序的黑白，只安于靜夜。我在靜夜中安睡，將白晝拒之門外。每一次無意中的驚醒，再也看不到光明中虛假的真實了。

第6篇：真實與虛幻范文

一、何為舞蹈編導中的空間

1. 空間的定義

空間無時無刻不圍繞著我們的生活，是一種客觀的物質存在形式，它不依賴于人的意識而獨立存在。在日常生活中，空間的定義比較淺泛，任何空間都是物質對象的空間，與具體的物體運動緊密相連，人們可以通過改變物體的存在方式而任意構筑或者呈現空間。在舞蹈編導中，空間的含義比較專業化，分為兩層，一層以人體結構為內容，即內空間，另一層主要是人體結構之外的空間，即外空間。人們的視覺空間是舞蹈藝術的終極追求，因此，舞蹈藝術也可以稱之為視覺藝術。在具體的舞蹈編導創作中，編舞家要根據作品需要展現的內容對空間進行適當的編排，其中主要動作、主次關系、畫面形態位置等都要予以考慮，以保證作品的空間層次鮮明，主體要旨突出，人們可以從舞曲的空間變化中找到靈魂共振的感覺。不同的舞種對空間形態的要求也不一，中國傳統舞蹈要求空間上的高度規整; 現代舞的空間局限相對來說被打破，但是其中虛實的空間處理必須到位，以留給觀眾回味的余地;抽象舞蹈或者形式舞蹈中空間的處理運用主要變現編導者的主觀形態，更多偏向于心理意象的表現

2. 空間的特征

生活經驗來看，人類從幼兒時期就學會去識別空間的形態，如擁有四個完美的角的圖形為矩形，三條直線圍成有三個角的圖形是三角形等，這是人們簡單的本能認知。從幾何學來講，改革家雷建德從一般量的概念中建立了多元延伸量的概念，人們所處的空間是三元延伸量的一種特例。

將這些移植到舞蹈編導中，就是建立多元空間的想象，將人體的動作更加豐富化，讓空間來表現更多的量，塑造更多的人物形象和廣闊的情感表現，豐富舞蹈創作者的思想和創作手段。舞蹈編導中的空間除了舞蹈本身的虛實空間，還要結合觀眾的想象空間和思維空間，從多方位全面支撐起整個舞蹈藝術的意旨。舞蹈編導中對空間的把握首先是動作，動作是舞蹈編導首先需要考慮的因素，是整支舞蹈的核心內容，也是觀眾在整個舞蹈表演過程中可以直接看到的部分。動作和空間之間的相互關系通過表演者的運動方向、所處的位置變動以及表現者彼此之間的交流來表現，可分為橫向、縱向、環形、斜面、上下等空間調度。其次，舞蹈編導中對空間的把握在于編舞者的自身愿望和技術手段的運用，舞蹈除了動作之外，整個舞臺效果也非常重要，現代科技的不斷發展給舞蹈的豐富多彩提供了基本的條件，在舞蹈編導中，必須要結合舞蹈的旨意，合理的運用技術手段，以實現整體效果的和諧，展現更為廣闊的空間。

二、舞蹈編導中的兩種空間形態

1. 真實空間

舞蹈編導中真實的空間是指觀眾能夠感受到的內容，也人物活動的主要空間。在一支舞蹈中，真實的空間種類多樣，例如: 舞臺總結構、平面裝飾、風格類型、人物形態和服飾、色彩和人體組合等。真實的空間有延伸性和區域性兩個方面的內容，在編舞過程中要充分注意這兩種特性的表現和運用。延伸性和區域性的結合能夠保證舞蹈空間上的廣闊和內容表達上的一致，對舞蹈的表達效果有極大的意義。在舞蹈編導中，當物質空間的建構推廣到超乎量度之大時，要注意無界與無限之別，一個是延展關系的，一個是度量關系的。空間是一個無界的三元流形，是被用于所有對外在世界理解的一個假設。動作在擴充感官認知時要用到它，身體在探索物體的可能位置時也要用到它。所以，要從這些用途中不斷肯定這個假設，空閑無界的性質，其確切性比任何一種外在的經驗都強，那么，編導對于舞蹈真實空間的探索就更是無限的。

2. 虛幻空間

虛幻的空間更多的與觀眾的內心活動和情感相互聯系，在舞蹈編導中巧妙準確的運用虛幻空間對于表達舞蹈的意旨具有非常積極的作用。所謂虛幻，是指人頭腦反映客觀現實的思維過程，也就是人通過心理作用的感覺、知覺、情緒等。在舞蹈編導中，編舞者除了對真實空間的準確把握之外，對于觀眾對不同人物表現可能會產生的心理變化也需加以仔細的揣摩。對虛幻空間的考慮有利于編舞者深入研究和探索心理空間的造型、動作的特點和規律，對于提高舞蹈的整體效果有著非常重要的作用。

虛幻空間在表達上會比真實空間相對困難，要進行大量的空間對比、重復、變化等工作，直至能夠通過虛幻空間的存在而體現某種象征意義，表達舞蹈主要的意旨，產生預料之中的空間意識和藝術效果。在具體的編排中，編舞者必須深入生活，進行細致的研究，才能發現表現人物心靈的素材，舞蹈作品表演者充滿情感，虛幻空間的表達上才能顯示效果。

三、舞蹈編導中空間的表現及運用

一直以來，編舞者對于人與空間的聯系、空間與空間相互滲透、動作與空間以及心理與空間方面聯系的研究就不曾停止過。空間是高壓到低壓，求取平衡的張力，是一個連續的客體，與人們的心智相互結合。

首先，成功的編舞者必須具備敏感而細致的洞察力，這是他們創作的源泉，也是反映現實體現自身的無線需要。舞蹈中空間的表現和運用隱含著一種歷久彌新的奇妙光彩與引人入勝的動感質素，無論新興媒材如何發展，均難以取代。對于空間的運用是伴隨著真實與虛幻，儼然浩瀚形成一個獨立思想脈絡持續發展著的。之所以舞蹈編導選擇表現自由，是為免于陷入粗獷物質入侵的偏執以及企圖從簡約的空間表達無限的想象，來延續舞蹈藝術創作的軌跡，對于空間的靈活運用猶如在私密修煉的結構中工作，具有相當程度的靈活性與自主權。

其次，舞蹈編導中對于空間的運用是順應邏輯思維，自然凝聚而成的，是個人心智活動的沖擊過程。空間本身擁有一種溫潤的氣質，它無所不在具有擴張性，編舞者利用空間的這一性質可以非常自由的表達自己想要表達的舞蹈意旨。空間在舞蹈編導中的運用可以給人們留下較為深刻的印象，進而擴展它，使之變形、概念化，反復推衍各種變化系數，滲入最躍動的空間變化可能。另外，編舞者需要注意傳統和叛逆的雙向妥協，在主旨選擇上不分貴賤，在意念表達上保持全神貫注的態度，在作品中充分展現真實空間和虛幻空間，大方而不局限，同時要防止自戀和沉溺的現象發生，以免舞蹈編導過程的專斷獨行。

再者，對于空間的運用隨機而秩序井然，呈現出無數的空間可能性。事實上，這個概念同動作的放松與收縮一樣，放松是指在無壓力的狀態之下身體和情感的一種自然回歸，而收縮是身體的平行移動而形成的重疊壓縮狀態，同時在意識上也是有限制的。收縮和放松在經過平行或縱深收的表現之后，會發現空間界限似乎清晰可觸摸，同時也能感受到在陰影之中的無線空間。必須將無限空間轉化為剛柔并濟的動作鎖鏈，分散于無邊際的思維體系之中，將編創的動機蘊涵拓延至更深層的空間想象，從而給舞蹈編創更廣闊的天地。

第7篇：真實與虛幻范文

摘要本文從分析西方童話《考羅琳》（中譯名《鬼媽媽》）和東方童話《千與千尋》之間的相似點出發，證實了英國學者和作家托爾金的一些童話文學理論，并從這個角度管窺了東西方童話主題的一些相似性。

關鍵詞：童話 《鬼媽媽》 《千與千尋》

中圖分類號：I106文獻標識碼：A

一 引言

童話是一種特殊的文體，它吸收了神話的思維特點和小說的敘事特點，兼具了神話想象的奇思妙想、天馬行空，以及小說藝術中的敘述故事的各種技巧。童話并不是只為兒童而創作，更是為成年人所接受。東西方的童話，雖然有著不同的淵源和發展軌跡，但是發展到今天，在某些童話作品中，還是能發見東西方童話的異曲同工之妙的。

1938年，《指環王》（《The Lord of the Rings》）的作者，英國學者、作家J?托爾金（J.R.R.Tolkien）應蘇格蘭圣?安德魯斯大學的邀請，作了一個“安德魯?朗”講座，題目是《論童話故事》（《On Fairy-stories》）。這篇文章于1947年發表在《寫給查爾斯?威廉的文章》（《Essays Presented to Charles Williams》）中，后來又與短篇小說《尼格的樹葉》（《Leaf by Niggle》）一起收入他的文集《樹與葉》（《Tree and Leaf》）中。1966年，巴蘭泰恩出版社（Ballantine）出版了《托爾金文集選讀》（《The Tolkien Reader》），把《樹與葉》收入其中。《論童話故事》這篇長文成為重要的童話文學專論，闡述了當代西方兒童文學理論中有很大影響的童話文學觀。在這篇長文中，托爾金闡述了童話故事以獨特的方式提供的四種要素：幻想、恢復、逃避、慰藉，以及人類的最基本愿望的滿足。由此可以看出，童話故事并不只是寫給兒童的，更多的也是寫給成年人的。甚至，那些經典童話故事可以穿越時間，跨越國度、東西方文化的差異界線，為全人類所欣賞，給全人類帶來啟迪。進入21世紀以來，東西方的童話文學市場甚是繁榮。日本童話《千與千尋》（2001）和美國童話《鬼媽媽》（中譯名）（2003）雖創作于不同的年代，分別來自于東、西方文化，但在表現人類及人類社會的特點方面卻有著異曲同工之處。

二 關于《鬼媽媽》及其作者尼爾?蓋曼

《鬼媽媽》的作者尼爾?蓋曼（Neil Gaiman）是一位移民美國的英國作家。他于1960年出生在英國漢普郡，可以稱得上是一位當代奇才，其創作領域橫跨了幻想小說、科幻小說、恐怖小說、兒童小說、漫畫以及歌詞。他的作品不僅部部暢銷，更是獲獎無數。他被《文學傳記詞典》列為當今世界的十大后現代作家。恐怖小說大師作家斯蒂芬?金稱贊他是一個“裝滿了故事的寶庫”。他的小說《星塵》（《Stardust》）獲“創神獎”，《美國眾神》（《American Gods》）更是獲得過星云獎、雨果獎等多項榮譽。他于2002年出版的中篇童話小說《考羅琳》（《Coraline》，中文譯名《鬼媽媽》）獲得了2003年度的雨果獎以及布拉姆?斯托克獎，這部小說被譽為恐怖版的《愛麗斯夢游仙境》。該部作品于2009年繼《星塵》和《美國眾神》等作品之后被搬上了銀幕。電影以動畫形式出現，表現了一個叫考羅琳的小女孩，在她家搬進新居之后，偶然一次機會，她打開了一扇緊鎖的門，這扇門通往另一個世界――一個鬼魅的世界，在那個世界里，她有另外一個“媽媽”，這個親切的“媽媽”有一雙黑紐扣眼睛，她要把考羅琳永遠地留下來。為此，“另一個媽媽”用盡各種手段，如仿造了考羅琳的真實世界，甚至還把考羅琳真正的爸爸媽媽抓走。為了拯救自己的爸爸媽媽，為了拯救自己，也為了拯救以前已經被鬼媽媽奪走靈魂的孩子們，考羅琳用自己的勇氣和智慧最終打敗了鬼媽媽，并和自己真正的爸爸媽媽回到了真實的世界中。

三 關于《千與千尋》及其作者宮崎峻

宮崎峻（Miyazaki Hayao）是日本著名動畫片導演，在全球動畫界具有無可替代的地位，迪斯尼稱其為“動畫界的黑澤明”。宮崎峻創作的動畫片很多，其中包括《風之谷》、《龍貓》等，更是獲獎無數。2001年，他的《千與千尋》上映，創下了超過300億日元的票房，成為日本歷史上的票房怪物。該劇還獲得了奧斯卡、威尼斯、柏林等電影獎項。該童話講述了一個名叫千尋的小女孩，在和爸爸媽媽去郊外新家的林中小路時，爸爸將車意外地開到了一個古老的城樓前，城樓下面有長長的隧道。好奇的父母帶著她走了進去，結果隧道的那邊是另外一個世界，父親卻誤以為這是以前蓋的仿古游樂城。父母看到空無一人的小鎮上，屋里擺滿了誘人的食物，便大吃起來。但過一會兒，當千尋再看父母時，發現他們已經變成了豬。原來，那是神靈的世界，在那個世界里，千尋為了救父母，經歷了很多的挫折和冒險，表現出善良、純潔、聰明和勤奮，最后她終于和父母一起回到了現實的世界。

四 《鬼媽媽》和《千與千尋》的相似點

1 成年人與兒童的形象特征

這兩部童話都是表現成年人受到誘惑而墮落或迷失，而由抵制住誘惑的兒童來救贖其成年的父母。在《千與千尋》中，千尋的父母因貪吃供鬼神之物而變成了豬，但千尋卻從始至終忍住不吃鬼神世界的東西，而一直保持著人的樣子。《鬼媽媽》中的考羅琳的父母也被鬼媽媽欺騙而被裝進了玻璃球里，而考羅琳任憑鬼媽媽用美食、玩具、溫暖的關愛等等引誘，也一直沒有上當。

在這兩部童話中，千尋和考羅琳都是在另一個世界中憑借自己的勇氣、智慧、善良而最終拯救了自己，也拯救了自己的父母，并和自己的爸爸媽媽重新回到了真實的世界中。兩部童話都表現了成年人禁不起誘惑，表現了成年人入世太深，失去了天真，太過于物質，而這些恰恰都是我們這個現實世界的真實反映。相比之下，兒童似乎是這個世界的希望，瀕于墮落的成人世界需要由孩子來拯救，來自東西方的這兩部電影在這點上達成了共識。

2 兩個世界

托爾金認為文學創作中存在著兩種世界，即“第一世界”與“第二世界”。童話故事是一個獨特的第二世界，是讓心靈光顧的奇妙世界。童話故事作為幻想創造的第二世界，要有怪異和神奇的因素，要把平凡的事情和神奇的事情結合起來，把虛構的故事和真實的故事結合起來，要使故事里發生的事情具有可信性，讀者可以在故事中發現相似的生活經歷。

我國著名的美學家、文藝評論家、翻譯家朱光潛在《朱光潛談美》一書中曾經指出，藝術是在現實世界之外另造了一個理想世界來安慰情感。現實世界是有限制的，限制了人的某些自由，而“人不安于此，于是有種種苦悶厭倦。要消遣這種苦悶厭倦，人于是自架空中樓閣。苦悶起于人生對于‘有限’的不滿，幻想就是人生對于‘無限’的尋求……文藝就是幻想的結果。它的功用在于幫助人擺脫實在的世界的韁鎖，跳出到可能的世界中去避風息涼”。

托爾金和朱光潛這兩位來自西方和東方的大師，不約而同地闡述了一個相似的理論，那就是人類渴望在虛幻的一個世界中尋找慰藉，而童話就能夠給人們提供這種滿足。

在《千與千尋》和《鬼媽媽》這兩部童話中，都各自出現了兩個世界：一個是作為故事出發點的現實世界，一個是虛幻的世界。在《千與千尋》中，千尋是在現實世界――虛幻世界――現實世界的一個回歸的過程；《鬼媽媽》中的考羅琳是在現實世界與虛幻世界之間的游走。在《千與千尋》的現實世界中，千尋的爸爸媽媽只考慮自己的需要，搬到了自己心儀的新居，卻全然忽略了千尋對原來熟悉環境的眷戀；而虛幻世界中，湯婆婆的魔法、無臉男的單純和物質、白龍的友情等等，都或多或少地體現著人們的一些渴望。在《鬼媽媽》的現實世界中，考羅琳的父母代表的成年人已經迷失在沒有神秘感、沒有敬畏、沒有生活情趣，乃至親情淡漠的世界中；而在虛幻的世界中，有美味佳肴、新奇的玩具、漂亮的衣服、父母的溫柔笑臉這些對人類需求的滿足。兩部童話有異曲同工之妙，都表現了現實世界是無趣的，而虛幻世界是鬼魅、詭異、多變的，是充滿誘惑的，某種程度上反映著人類內心的種種欲望。

由此看來，人類是渴望某些虛幻之美的。在存在著太多的功利、壓抑、殘酷競爭的現實世界里，人們渴望超越現實的平庸，渴望在虛幻的世界中獲得心靈的解脫和慰藉。

然而，虛幻世界再光怪陸離，再充滿誘惑，終究不是人類久留之地。人類必須從那個世界逃離掙脫出來，因為那個世界最終會讓我們迷失，會讓我們失去自我，是危險的境地。兩部童話都透過虛幻的世界反映出人類的欲望與貪婪，這些貪欲其實是一個美麗的陷阱，如果任憑其發展下去的話，最終會走向自我毀滅。

3 關于名字

在《千與千尋》中，千尋在虛幻的世界中被命令改用“千”這個名字，白龍告誡千尋，一定不能忘記自己的名字叫“千尋”，這樣才能回到自己的真實世界；而當千尋幫助白龍想起了自己的真實姓名時，白龍才變回到真正的自己，并且能回到自己的世界。

在《鬼媽媽》中，考羅琳不止一次地校正被別人叫錯的她的名字。而且，《鬼媽媽》里的被困靈魂也忘記了自己的名字（當然還有一個突出的表征――紐扣做的眼睛）……。

東西方不同的文化背景下的兩部童話，都提到了在虛幻世界中要記住自己的名字，才不會迷失在那個世界里，成為那里的俘虜。其實，虛幻世界里的自己的名字象征著自己童真的本性，象征著自己的人性。借用禪宗的術語即“本來面目”。兩部童話都向我們表現了：在充滿誘惑和貪欲的世界里，我們不該失去的，是自己本有的那份童真。人性在，心就能不被誘惑所牽引，也就不會迷失自己。

五 結語

美國的《鬼媽媽》、日本的《千與千尋》，兩部來自不同國家、不同年代的童話，卻為全世界的成年人所喜愛。法國史學家兼批評家丹納（H.A.Taine）曾經在他的論著《藝術哲學》（《Philosophy of the Art》）中指出：

“倘若瀏覽一下偉大的文學作品，就會發見它們都表現一個深刻而經久的特征，特征越經久越深刻，作品占的地位越高……那種作品用生動的形象表現一個民族的原始的本能與才具，或者普遍的人性中的某個片段和一些單純的心理作用……許多完美的作品還表現幾乎為人類各個集團所共有的感情與典型。”

西方的《鬼媽媽》和東方的《千與千尋》異曲同工地表現了人性的某些特征，因此能夠成為經典童話，甚至可以成為我們這個時代的偉大的文學作品。因為這兩部童話中都體現了人類的幻想，體現了人類對現實的逃避，成年人可以從中獲得共鳴。而在童話中，人類在現實中的某些失落也能夠得到些許的慰藉。兩部童話分別被拍成了童話電影，除了故事情節以外，還通過色彩、畫面、音樂等元素，讓觀眾在欣賞美的同時，體會到深刻的人生哲理。在某種程度上講，這些童話在觀眾心里于瞬間成為了永恒，而那些內涵鐫刻在觀眾心中，成為了跨越東西方文化的人類的共同的審美對象。

參考文獻：

[1] Gaiman,Neil.Coraline[M].New York:HarperCollins,2002.

[2] Tolkien,J.R.R.The Tolkien Reader[M].New York:Ballantine,1966.

[3] [法]丹納：《藝術哲學》，安徽文藝出版社，1991年版。

[4] 李蕓：《用音樂解讀〈千與千尋〉的世界》，《電影評介》，2008年第5期。

[5] 劉文杰：《德國浪漫主義時期童話研究》，北京理工大學出版社，2009年版。

[6] 舒偉：《走進托爾金的“奇境”世界――從〈論童話故事〉解讀托爾金的童話詩學》，《解放軍外國語學院學報》，2007年第6期。

[7] 吳娜：《勞動與愛的寓言――日本動畫的巔峰之作〈千與千尋〉分析》，《世界電影》，2009年第6期。

[8] [美] 尼爾?蓋曼，楊玲玲譯：《鬼媽媽》，少年兒童出版社，2005年版。

第8篇：真實與虛幻范文

鄧國源的裝置藝術作品《諾亞花園》以全新語境詮釋了人與自然、人與社會、精神與物質的普世命題。花草、山石等現成品，消解了季節因素“種植”于鋼架、玻璃（鏡面）等材料構成的空間形態中，與同樣視為“材料”的人形成一個獨特的對應性場域關系。旨在表達其特定的觀念意指。東方情境中的花草、山石已經遠不止于自然的存在而成為相應的文化符號，寄托了人格化的精神與靈性，或永恒、或忠貞、或短暫、或清高。通過物理形態關系的整合進而延伸到精神指向乃至文化意義。“諾亞”援引于《圣經》中“諾亞方舟”的故事。①“諾亞方舟”的原意為“救贖”，作品則引申為圣潔、美好與理想的都市寓言與天地和諧、人性美好的理想期許。傳遞著消解地域、種族、階層、人格、生態等差異的烏托邦式的精神訴求。將訴求和理念共植于一個“生態環境”中體現了藝術家的哲學思考與人文關懷。他的作品在“時間與空間”、“真實與虛幻”、“傳統與當代”的觀念表達中語言方式的跨媒介探索凸顯出獨特價值。

《諾亞花園》 “時間與空間”的處理體現在現場關系的重新排列與組合中，多種元素共置并被“無限復制”使人的思維在真實與虛幻的閃回與切換中將時間的刻度重組，置身其間似乎春天永駐。在空間形態的營造上，其動意產生于作者對 “萬花筒”的兒時記憶。作品不單單回溯藝術家孩童時代天真的心境與想象，更是作者在歷經幾十年的藝術求索與精神糾結后，籍此單純的玩具造型轉換成當代藝術的精神構架。透光的玻璃與反射的鏡面，實際上是一種抽象的表達，“鏡子”是別出心裁的創意。鏡面本身是無形的“空白”，由于花草與人的介入，經由鏡面映射（折射）的方式而產生了“反映與反應”的互動關系，構成了變幻無窮的景致。進而產生“真實與虛幻”的心理錯覺。

“反映”是物象的，“反應”是心境的。人們的視覺感受轉化為場所體驗，在獲得失去方位后的迷失與失重的心理轉換后，于這個虛擬與現實交替的空間中，“物”與“我”、“物”與“物”、“虛擬的我”與“真實的我”，所為因果與互為存在的關系都變的復雜與魔幻。在這里，人的存在成為敘事性的“在場”體驗，我們不由自主的去感受、辨別、分析，抉擇真實與虛幻。尋找“我”與自然、與作品、與空間之間的關系，感受著短暫的虛幻時刻帶來的心理暗示。這件作品使觀者在其外部的觀賞辨識與內部的參與體驗中，以個體的生存經驗和價值取向完成了鄧國源《諾亞花園》的創作期待，這正是他闡述觀念的修辭方式和營造策略。

《諾亞花園》的構成材料是工業產物、科技手段及具有歲月痕跡與當代觀念的“無機”材料，土壤花木則是有生命信息與人文思想的“有機”物質載體。材料語言中隱喻著生命、環境、反映、危機、緊張、希望的信息，使人們在移步于虛幻的花園內與無數的“我”構成的魔幻空間中，在迷離恍惚的幻境中忘卻現實的霧霾與焦慮，仿佛置身于夢境中的“諾亞花園”。

“空間”在東西方的文化語境中有著不同的演繹和解讀方式，西方現代主義則是將“空間”的理性研究發揮到了極致。美國著名極簡主義雕塑家理查德?塞拉（Tichard Serra）②以金屬板材構成抽象的形態，并將之拓展到了作品、空間、觀念之間的關系鏈條中。“我想用雕塑的形式，讓空間產生變化”，他構筑的金屬墻壁，帶給人不同層次的復雜感受：神秘、莊嚴、力量、禁錮、壓迫......觀者游走其間，感受場域空間帶來的無形之力對心理的影響。塞拉對于“空間”的理解是心理學式的，這與其所處的特殊時期的歷史背景與個人經歷密不可分。比較之下，東方文化中的“空間"理念則更多接受到了傳統哲學的影響。中國的傳統文化中對自然山水的熱愛和眷戀遠非是單純的審美活動，自然界成為人類精神的安放場所。在他的系列創作中則有著傳統與當代、東方與西方縝密的橫向與縱向的邏輯關系，他的畫作“《在花園》包含了自然的潛能，同時試圖將自然提升到崇高，在呈現了人對自然進行干預的同時進行了批判，他采取了反對任何過于草率的自然觀念立場。因為他發現自然比以往任何時候都徘徊于邊緣，為了繼續生存而極力掙扎。”③而裝置藝術作品《諾亞花園》則使鄧國源的創作才華與睿智得以極大的釋放，實現了他創作思維系列從二維到三維的延伸乃至對空間、材料多種語言形態的實驗與探索。同時，也實現了形而上下的有效銜接。

聞名中外的蘇州園林是中國式園林建筑的經典，同樣也是東方空間藝術的佳作，其利用空間的疏密、虛實對比，將自然中的建筑、山石、花木、流水集中整合為一體，營造出忽明忽暗、忽高忽低、忽動忽靜的層次意境。既有信手拈來的野逸隨性，又不失秩序與章法。蘇州園林的文化性在于以空間的方式，濃縮了東方文化思想中的“隱世”情懷，在寫意與模仿自然之趣的過程中，實現了現實與理想之間的轉換與平衡，在遠離世俗、回歸自然中獲得情感釋放與心靈慰藉。鄧國源的“空間”闡釋方式即是注重體驗的，又不同于西方現代主義的思維理念。強調著兩個層面的回應：一是觀望、辨識、探索進而獲得心理體驗；二是由體驗引申至一系列思考。《諾亞花園》中刻意營造的“曲徑通幽”，使我們在“移步換景”中感受著“柳暗花明又一村”的東方意蘊。如果說鄧國源的作品具有深刻的心理學探究的話，那么他在營造東方情境視覺體驗的同時更以本土當代的立場闡述著鮮明的社會學意義。這不僅是文化層面的訴求，而是進一步延伸到廣義的社會學層面的當代話題，也是當代藝術試圖抵達的更為深入的視點與維度。在“真實與虛幻”之間暗示心理和社會問題的同時，作品呈現了藝術家對現實中的真實與虛假、光明與陰暗、真理與謬誤、欲望與操守以及種種社會問題的詰問與批判。同時又虛擬了一個純凈、圣潔、和諧的理想境界。 “從而表達了當代人渴望整一性把握世界的思考”（高名潞語）。作品意欲引導人們進入物我相融、游行太玄的兩忘境界，進而最終觸摸到人與自然、人與社會之間關系的本原。作者在向我們提出一系列問題的同時，也在暗示：當我們離開的時候，終將脫去世俗的外衣，身軀進入清虛世界的心靈歸宿。

第9篇：真實與虛幻范文

-----引子

會因為一點點小事難過上好幾天；會因為一點點快樂幸福許久。但七堇年說過，幸福本即是虛幻。我們在盲目地追求著幸福。卻不知道“幸福”并不在等待你。因為它不存在。

終于看完了《關于莉莉周的一切》。為什么會有一點心痛呢。隱忍的痛。盛開在心底最黑暗的深淵，一點一點地幻化開來，侵蝕著所有的神經。

以太。曾被認為是電磁波的傳播介質。最后卻被證實不存在。就像我曾經描寫過的“記憶”一樣。終會沒落下去。幸福也會被證實不存在。

即使。我們真實地存在于這個骯臟的世界。

即使。我們真實地擁有著內心的惶恐與不安。

即使。我們彼此沒有關聯，彼此沒有共同之處。

Lily Chou-chou 也真實地存在著。可我始終都無法相信這個故事。相信它的突如其來。相信自己就這樣開始覺得害怕。

人性的黑暗，因了以太的虛幻而更加明顯。扭曲的人格，因了以太的惘然而愈發可怕。對這一切的恐懼后會是什么呢？Lily是罪過么？像有魔力一般讓這個世界浮現出它的真實。一切讓人措手不及。突如其來的虛妄與想象的落差太大。

吶。這個世界本就是無奈與虛幻的完美結合體。

就像人生本就是苦痛的延續。

我們往來在一個又一個人之間。盲目地以為路的盡頭會有多么美好的事物。全然不知曉自己做的一切都是徒然。《地獄少女》里閻魔愛最終還是找到了她想要的真實。她不后悔她的過去。因為她最終還是讀懂了這個世界。

上化學課做了關于Cl2的實驗。教室里充斥了可怕的味道。像是死神到來的征兆一般。大家都惶恐地逃避。而我也一樣流于其中。但終于是懂了些什么似的。無法控制地放下了擋住臉的手。任由這種死神般的觸摸冰涼著肌膚。因為我想起了Lily和小愛。那一刻我只是想：Lily、愛，我能否見到你們呢？

死亡。并不可怕。因為最快樂的時光已經不再。

對于幸福。我已經失去了希望。或者應該說已經不相信它的存在。

以太。真實地充斥了這個黑暗的空間。

而我。只是有點想哭。

小小的寂寞刺激了神經。

遮住臉的手被滾燙的液體撫摩著。