課程與教學(xué)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的課程與教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：課程與教學(xué)論文范文

隨著計算機應(yīng)用的不斷普及，學(xué)生動手組裝計算機的熱情也在不斷高漲，兼容PC機以其價格低廉(相對于品牌機)而深受在校大學(xué)生的喜愛，學(xué)生通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅能掌握計算機硬件的理論知識，更為自己能獨立組裝計算機(DIY)而對該課程產(chǎn)生了濃厚的興趣。目前，很多高校開始把“計算機組裝與維護(hù)”作為選修或開放實驗課程來開設(shè)，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，掌握一技之長。由于現(xiàn)行的理論或?qū)嶒灲滩?，作者從編寫到出版，需?jīng)過一段較長時間，但計算機的各個部件在不斷升級，性能日益提高，帶來了計算機新技術(shù)、新產(chǎn)品與相對滯后的教材內(nèi)容相矛盾，要使學(xué)生能跟上硬件發(fā)展的步伐，傳統(tǒng)的實驗教學(xué)內(nèi)容和考核方式已不能適應(yīng)課程發(fā)展的需要，要使實驗內(nèi)容跟上市場計算機硬件的變化，學(xué)生能產(chǎn)生該門課程興趣，對該課程的實驗內(nèi)容和考核方式的改革勢在必行。

2課程的特點和要求

學(xué)生學(xué)完“計算機組裝與維護(hù)”課程后，所要達(dá)到的目標(biāo)是：使學(xué)生掌握計算機硬件的基本知識和基礎(chǔ)理論，能用所學(xué)知識選購和組裝計算機，具備計算機軟、硬件安裝、調(diào)試和維護(hù)的基本技能，常用軟件的使用，局域網(wǎng)的搭建。

該課程的特點：(1)課程內(nèi)容多、知識面廣，包括計算機組成部件、硬件安裝、硬件測試、系統(tǒng)BIOS設(shè)置、優(yōu)化、硬盤的分區(qū)規(guī)劃、軟件安裝、局域網(wǎng)的建設(shè)、計算機日常維護(hù)。(2)知識更新快，具有鮮明的時代特征。新知識、新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，只有不斷更新教學(xué)(實驗)內(nèi)容才能滿足學(xué)生了解新產(chǎn)品和新技術(shù)的要求，做到與時俱進(jìn)。(3)課程注重實踐，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，根據(jù)該課程的特點，要達(dá)到學(xué)習(xí)的效果和課程的目的，必須通過大量的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來完成。

3實驗內(nèi)容改革

計算機組裝與維護(hù)是一門實踐性較強的基礎(chǔ)課程，要求內(nèi)容新、更新快，對教師的要求也很高，需要不斷學(xué)習(xí)和提高。該門課程一般總學(xué)時32，占2個學(xué)分，結(jié)合本課程的特點，摒棄過去的先講后練，甚至是只講不練，在充分利用實驗室計算機資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實驗內(nèi)容和考核方式的改革，采取邊講邊練，或者是先練后講的教學(xué)模式。在課程的學(xué)時安排上，我們是理論為12學(xué)時，實驗為20學(xué)時，基本內(nèi)容大致分為6個獨立的項目，現(xiàn)分別說明。

實驗1.認(rèn)識硬件(4學(xué)時)。通過理論講解，使學(xué)生對計算機的主要硬件(主板、內(nèi)存、CPU、硬件、光驅(qū)、顯示卡、顯示器)的性能指標(biāo)，工作原理有一個感性的認(rèn)識，通過網(wǎng)上計算機硬件價格、性能的查詢；結(jié)合市場調(diào)研，要求學(xué)生寫出計算機硬件的調(diào)研報告[3]，在某個價位的配置清單等手段，使學(xué)生從感性上對計算機組裝產(chǎn)生興趣。

實驗2.計算機組裝與維護(hù)(4學(xué)時)。計算機組裝與維護(hù)實驗進(jìn)行拆裝的成本較高，破壞性較大，為此，我們采取的方法是利用現(xiàn)有實驗室原有資源，例如我們采用03年購買的清華同方機型進(jìn)行拆裝，要求明確目標(biāo)、拆裝順序、拆裝過程中的注意點(曾經(jīng)有學(xué)生拆硬盤上的螺絲)；在此熟練的基礎(chǔ)上，給予指導(dǎo)，我們準(zhǔn)備了15套目前較流行的計算機產(chǎn)品組裝，進(jìn)行分組實驗，經(jīng)過教師檢查，方可上電。使得學(xué)生既掌握了計算機組裝的步驟，又能接觸到新產(chǎn)品，不至于用到的都是過時產(chǎn)品。

實驗3.常見故障的分析與判別(2學(xué)時)。由于現(xiàn)行的計算機維修，主要是板卡級的，替代法也是常用的方法之一，在本次實驗過程中，要求學(xué)生能對實驗2中的常見的一些故障能進(jìn)行分析、判斷，在相互討論的基礎(chǔ)上，自己能獨立排錯，以便解決實驗過程中遇到的問題。通過本次實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和獨立分析問題和解決問題的能力。

實驗4.系統(tǒng)的安裝(XP和WINDOWS2000Server)(4學(xué)時)。通過本次實驗，使學(xué)生掌握系統(tǒng)分區(qū)、硬盤格式化、BIOS的設(shè)置、系統(tǒng)的安裝、網(wǎng)線的制作方法，利用H3C的交換機組建一局域網(wǎng)。

實驗5.有關(guān)系統(tǒng)相關(guān)軟件的使用(4學(xué)時)。該實驗涉及四個方面的內(nèi)容，要求學(xué)生必須掌握，涉及軟件的下臷和使用。

(1)系統(tǒng)的備份(GHOST的使用)。

(2)系統(tǒng)的優(yōu)化(WINDOWS優(yōu)化大師的使用和注冊表的了解)。

(3)系統(tǒng)的測試(SisoftSandra的使用)。

(4)常用殺毒軟件的使用(瑞星、金山毒霸、卡巴斯基)

實驗6.多媒體軟件的安裝與使用(2學(xué)時)。內(nèi)容涉及

(1)圖像處理軟件

(2)聲音

(3)播放器的安裝與使用(豪杰、realPLAY、暴風(fēng)影音)

4考核方式的改革

通過該門課程的學(xué)習(xí)與實踐，我們在考核方式上也進(jìn)行了相應(yīng)的改革，傳統(tǒng)的考核方式是7+3模式，即理論占70%，實驗占30%；我們采取的方式是3+7模式，即理論占30%，實驗占70%。理論考核為輔、動手操作為主。

筆試考核為輔、實踐操作比重高于筆試，各單項實驗項目獨立計分。這不僅使學(xué)生在考核上把風(fēng)險分散到各個實驗項目中去，也不必?fù)?dān)心考試通不過，再次重修，真正使學(xué)生的實踐動手能力得到提高；在實驗的考核方式上采取多種形式。

(1)分組討論(實驗2)

(2)調(diào)研報告(實驗1)

(3)實驗報告書

寬松式的實驗環(huán)境，學(xué)生在課內(nèi)安排實驗如不能及時完成的話，可以利用業(yè)余時間，由學(xué)生本人提出預(yù)約申請進(jìn)行補做，達(dá)到規(guī)定的要求，分項目進(jìn)行單獨計分，目的只有一個，就是通過實踐的練習(xí)，確實把按大綱規(guī)定的要求落到實處，使學(xué)生能在輕松學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掌握一項技能，體現(xiàn)學(xué)以致用的原則。

5結(jié)束語

目前，計算機已廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，因此懂得計算機的軟、硬件安裝，常見的報錯信息、檢測方法，日常的維護(hù)和保養(yǎng)，“計算機組裝與維護(hù)”勢必將成為學(xué)生比較感興趣的課程之一，尤其對于民辦本科的學(xué)生來說，加強實踐動手能力的培養(yǎng)已成為大家的共識，通過對實驗教學(xué)的改革，目的是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過考核方式的改革，消除學(xué)生對該門課程由于理論考試不及格而帶來的負(fù)面影響，使學(xué)生能快樂學(xué)習(xí)，體會實驗過程所帶來的快樂和成功感，確實讓這門課程變成大家想學(xué)又愿意學(xué)的一門課程，事實證明，通過本學(xué)期對該門課程的改革，無論從內(nèi)容上還是考核方式上，都取得了很好的效果，學(xué)生反映較好，收效甚大。

參考文獻(xiàn):

[1]徐魯雄.改革計算機信息素養(yǎng)教育模式推進(jìn)素質(zhì)教育[J].計算機教育,2006,(8):57-61.

[2]張世偉.淺談計算機組裝與維護(hù)課的教學(xué)模式[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報,2007,(5):165.

[3]周蘇.專業(yè)課程教學(xué)測評的創(chuàng)新實踐[J].計算機教育,2008,(7):88-91.

[4]高尚,別小川.“計算方法”實驗內(nèi)容的改革[J].實驗室研究與探索,2007,26(10):106-107.

第2篇：課程與教學(xué)論文范文

1.開展“每日一說”

每堂語文課前，花10分鐘左右的時間，開展“每日一說”，每天讓一個學(xué)生到講臺上發(fā)言，全部實習(xí)輪流制，發(fā)言的內(nèi)容可以是發(fā)言人當(dāng)天的所見所聞所感，也可以講一個故事，總之只要是脫稿發(fā)言即可，發(fā)言的時間為3~5分鐘，一位學(xué)生發(fā)完言后，再請其他學(xué)生來點評，點評可以是學(xué)生聽完發(fā)言后的感想，也可以是對發(fā)言人的評價。開展“每日一說”不僅可以給學(xué)生提供一個表達(dá)想法的平臺，還可以鍛煉學(xué)生在眾人面前的表達(dá)能力，提高學(xué)生的口語水平，同時也可以吸引學(xué)生的注意力，鍛煉學(xué)生的聽力，并且起到豐富語文課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效果。

2.參加演講比賽

演講比賽是一種較常見的活動形式，演講比賽要求演講者在脫稿的情況下，以口語為主加以適當(dāng)?shù)闹w語言和面部表情在觀眾面前繪聲繪色地講說。演講能夠極大地幫助學(xué)生提高口語能力，同時也可以鍛煉學(xué)生的膽識。在眾多不熟識的面孔前，大部分學(xué)生都會緊張、怯場，不敢大聲說話，而經(jīng)常性地參加演講比賽能夠幫助學(xué)生逐步習(xí)慣這種大場面，克服內(nèi)心的緊張和膽怯。這樣對于職校學(xué)生未來就業(yè)面試也有很大的幫助，在一般的就業(yè)面試中，一些畢業(yè)生由于很少在陌生人和眾人面前開口講話，在回答面試官提問的時候，容易緊張，講話支支吾吾、吞吞吐吐、含糊不清，給面試官留下不好的印象。因此，平時參加一些演講比賽，對于職校學(xué)生來說受益無窮。

3.開展語文知識競賽

知識競賽是一種能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生求知欲望的有益活動。在職校語文課堂開展語文知識競賽能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識提供良好的環(huán)境。學(xué)生為了在知識競賽中取得好成績，就會自覺主動地學(xué)習(xí)文學(xué)知識，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生的文化素養(yǎng)也會得到提升。

4.開展辯論賽

辯論賽是一種能夠考驗學(xué)生語言表達(dá)能力、思維能力、反應(yīng)能力等綜合能力的比賽。在平時的職校語文教學(xué)中開展一些有意義的辯論賽，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，另一方面也可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。為了讓學(xué)生能夠積極地投入辯論賽，語文教師在選擇話題的時候，應(yīng)該多選取一些貼近學(xué)生的生活，能夠激發(fā)學(xué)生興趣的話題，例如“讀職業(yè)學(xué)校是否有用”“職校開設(shè)語文課程是否有必要”“畢業(yè)是否意味著失業(yè)”等這些貼近學(xué)生生活的話題，都會讓學(xué)生有話可說。

5.編寫小話劇并出演

枯燥無味的寫作課對于提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情和寫作水平的效果并不明顯。為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)作熱情，可以換一種寫作方式，例如，讓學(xué)生編寫小話劇，大都數(shù)學(xué)生肯定都喜歡看電視劇、電影、動漫等，而我們知道，電視劇和電影都是演員依照劇本演出來的，那么如果讓喜愛電視劇、電影的學(xué)生自己當(dāng)編劇又會寫出怎樣的劇本呢？當(dāng)然，為了降低難度，學(xué)生可以試著編寫一些小型的話劇，對于寫得比較好的劇本還可以讓學(xué)生排練演出，讓學(xué)生在演出中分享自己的勞動成果。編寫小話劇，有利于提高寫生的創(chuàng)作熱情和寫作水平，出演小話劇，有利于學(xué)生體味自己的創(chuàng)作成果，有利于提高學(xué)生的語言理解能力，有利于提高學(xué)生的口語水平。

6.學(xué)校根據(jù)實際情況，增設(shè)一些專業(yè)性語文課程

為了提高職校學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該重視語文課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。增設(shè)一些專業(yè)性語文課程，幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，例如，開設(shè)公文寫作課程、口語訓(xùn)練班，提高學(xué)生的公文寫作水平和語文表達(dá)能力，這樣對于學(xué)生未來的就業(yè)和工作有很大的幫助。

二、結(jié)語

第3篇：課程與教學(xué)論文范文

初中語文新課標(biāo)提出了四個基本理念：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。對于第一個基本理念的解讀重在“語文素養(yǎng)”上。什么是語文素養(yǎng)呢？語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”。具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。其要素包括語文知識、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及思維能力、人文素養(yǎng)等。浙江師范大學(xué)王尚文教授認(rèn)為語文素養(yǎng)包括四個方面：語感、語文思維、語文知識、語文技能。我比較認(rèn)同這一解釋，因此，語文素養(yǎng)是滲透于課堂中的有目標(biāo)多細(xì)節(jié)的綜合能力。對于第二個基本理念的解讀重在“語文教育的特點”上，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)把語文教育的特點概括為三個方面：

1.語文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性。各人由于知識背景、生活經(jīng)驗、體悟等方面的差異，對同一個作品可能會有不同的解讀，這就要求師生之間要平等對話。

2.語文課程的實踐性和學(xué)生的語文實踐能力。這就提出了語文課程重在實踐。語文課堂應(yīng)是學(xué)生語文“踐行”的場所。

3.漢語語言文字的特點和學(xué)生良好的語感和整體把握能力。教師在授課過程中要把“音、字、詞、句、句群”進(jìn)行有效連接。對于第三個基本理念的解讀重在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

自主要求教師能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲。合作體現(xiàn)為一個“互動性”?，F(xiàn)在部分學(xué)校推行的“小組教學(xué)”就是“合作”的一個體現(xiàn)。探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。對于第四個基本理念的解讀重在“活力”。這就要求教師拓寬語文學(xué)習(xí)的運用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。

二、重新認(rèn)識語文教學(xué)

要改變以往“以教師為中心”的教學(xué)方式，提倡以“學(xué)生為主體”的生本教育?！吧窘逃笔枪紭方淌趧?chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育。它能夠真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使知識的記憶更為牢固。“生本教學(xué)”所遵循的方法是“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”。這符合新課標(biāo)中的自主學(xué)習(xí)原則。在《海燕》的課堂教學(xué)中，我做了以下嘗試：第一步，學(xué)生預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)過程中學(xué)生首先提出自己的問題，并把問題進(jìn)行小組匯總后在各學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行討論，定出初步的解答方案。第二步，把“象征”的定義告訴學(xué)生，讓學(xué)生利用圖書室、多媒體等手段查閱《海燕》的作者信息和寫作背景。然后，學(xué)生把所提問題重新放到小組中進(jìn)行第二次討論，制定出新的答案。以上這些都要求學(xué)生在課下完成。第三步，教師在課堂上把學(xué)生制定的答案進(jìn)行篩選，然后補充所遺漏的問題。這種教學(xué)思路體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的思想。從問題的提出到解決大部分是由學(xué)生自主完成的。這充分激發(fā)了學(xué)生的能動性，學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，獲得了成功的喜悅。

三、時刻關(guān)注當(dāng)今語文中考命題方向

第4篇：課程與教學(xué)論文范文

1.1過分重視智商

忽視素質(zhì)教育雖然國家在提倡學(xué)生的素質(zhì)教育，大部分小學(xué)表面上響應(yīng)國家政策，但是由于受傳統(tǒng)教育的影響，改變了教學(xué)內(nèi)容，沒有改變教育管理模式。社會各界的評價觀念中，還是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高低評價老師，如何老師規(guī)劃處新的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)成績上不去，將面對上級領(lǐng)導(dǎo)及社會各界輿論的壓力。受這種條件的約束，使得敢于創(chuàng)新的老師無法施展拳腳，這將影響老師的積極性，只能按傳統(tǒng)方式教學(xué)，注重智商教育。

1．2教學(xué)管理理念陳舊

滿足不了與時俱進(jìn)可持續(xù)性發(fā)展教育管理觀念對學(xué)校開展教育管理工作起著行為指作用導(dǎo)的，好的管理觀念在教育管理工作中不可或缺。隨著小學(xué)新課程改革不斷地深入推進(jìn)，但有很多小學(xué)并沒有建立起適合自己的先進(jìn)的教育理念，而是盲目借鑒和使用傳統(tǒng)陳舊的教育管理方式，特別是教育管理者對現(xiàn)代老師和新一代學(xué)生的管理方式陳舊而單一，忽視了小學(xué)生的素質(zhì)教育，全面發(fā)展；另外，在改革教育管理工作過程中形成障礙，導(dǎo)致很多改革工作存在流產(chǎn)。

1．3教學(xué)資源缺乏

教育硬件設(shè)施是實施素質(zhì)教育的重要條件，由于資源的限制，部分小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)教育設(shè)施依舊缺乏、落后，教學(xué)設(shè)施老化問題也非常突出。教學(xué)器材缺乏、老化，導(dǎo)致德、智、體、美發(fā)展不平衡，甚至在某些農(nóng)村小學(xué)，體育、美術(shù)、音樂等課程無法開展。

1．4教育管理隊伍培養(yǎng)機制不健全

隨著社會經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，信息化數(shù)字化時代來臨，教育事業(yè)將迎來新一輪的發(fā)展，這就對各個學(xué)校教育的管理者和教育者要求逐步增加。而目前，我國大多數(shù)小學(xué)教育管理者擁有的高學(xué)位、高素質(zhì)的人才屈指可數(shù)，但在這方面的投入也很少，導(dǎo)致管理隊伍的綜合素質(zhì)不高，隊伍建設(shè)機制不完善，存在能力與崗位不匹配的現(xiàn)象。特別體現(xiàn)在中西部不怎么發(fā)達(dá)的地區(qū)，小學(xué)的教育管理工作和行政管理工作混合在一起，這樣嚴(yán)重遏制了管理層職工的主動意識。

2基于新課程改下小學(xué)教育管理措施

2．1加強素質(zhì)教育，力爭全面發(fā)展

作為初級教育工作者要深刻的認(rèn)識到我國開展素質(zhì)教育的重要意義，要充分發(fā)揮素質(zhì)教育職能，注重學(xué)生的能力、德育方面的教育培養(yǎng)，正確引導(dǎo)人生價值觀。在教育過程中要因材施教，通過學(xué)習(xí)教育使得學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人、處事、學(xué)會鍛煉身體的能力。在實施過程中，要建立必要的素質(zhì)教育評價體系，正確引導(dǎo)學(xué)校和社會各界關(guān)注從培養(yǎng)結(jié)果轉(zhuǎn)移到重視教育過程中。積極開展差異化教學(xué)，根據(jù)學(xué)生各自的特點和性格實施個性化教學(xué)。多鼓勵教育管理者改革新課程教學(xué)，提高教學(xué)效率。

2．2轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新課程改革意識

要改善小學(xué)教育管理，必須要做到以下幾方面：第一，要改變傳統(tǒng)陳舊的教育管理理念，把新課程改革積極融入教育管理之中，將自由民主化的理念引入教育管理領(lǐng)域，這就是新課程改革的重要組成部分。第二，建立現(xiàn)代小學(xué)教育管理機制，要充分調(diào)動被管理者的教學(xué)主動性和創(chuàng)新性，施行責(zé)任負(fù)責(zé)制，做到權(quán)責(zé)統(tǒng)一，權(quán)責(zé)分明。最后，要加強教育管理團(tuán)隊建設(shè)，提升管理品牌效應(yīng)。團(tuán)隊建設(shè)有利于集中各自的優(yōu)勢，是效率最大化。

2．3建立合理的教育評價體系

在新課程改革推動下，傳統(tǒng)的教育評價體系已經(jīng)成為現(xiàn)代小學(xué)教育管理的障礙。而傳統(tǒng)的評價模式基本上是通學(xué)生的各種考試成績，考察對書本知識掌握程度，完全忽視了學(xué)生的動手能力培養(yǎng)和學(xué)習(xí)態(tài)度的考核。新建的教育評價體系貫穿了整個教學(xué)活動，主要是看教育工作者能否引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，使學(xué)生樹立自主管理觀念，有意識的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。從合理的教育評價體系通過科學(xué)手段，能夠真實地反映出教師教學(xué)效果和職業(yè)能力。

2．4建立教育激勵機制和競爭機制

在新課程改革推動下，可以改變現(xiàn)有的終生制問題，可以采用合同制，打破“鐵飯碗”，讓教師產(chǎn)生危機意識，這樣才能迫使教育管理者不斷提高自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。對崗位進(jìn)行責(zé)任制，公布崗位職責(zé)、崗位要求，進(jìn)行公開招聘和擇優(yōu)聘任的方式，為學(xué)校留住優(yōu)秀教學(xué)人才和教育管理者。同時在工資待遇上也按照效率優(yōu)先的原則，建立有差別的績效的工資待遇，使職工的待遇與個人工作業(yè)績緊密相連。只有這樣才能激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)新教育，才能使教育管理有新的突破。

2．5注重個性發(fā)展

第5篇：課程與教學(xué)論文范文

在20世界60年代工程管理專業(yè)出現(xiàn)，部分留美人士以及工程經(jīng)濟(jì)專家在我國開辦了技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在開辦該學(xué)科的同時，將技術(shù)活動作為主要的分析對象。在1963年到1998年間，我國高校本科先后經(jīng)歷了四次修訂，不僅將原先的基本建設(shè)管理工程、國際工程管理、建筑管理工程進(jìn)行整合，并且還使原先的學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改革。本科與?？频墓こ坦芾韺W(xué)生需要具備對投資經(jīng)濟(jì)理論與知識有所掌握的能力，對工程管理理論方法掌握的能力，對各種項目建設(shè)政策、法規(guī)有所了解的能力，對國內(nèi)外工程技術(shù)以及工程管理發(fā)展現(xiàn)象了解的能力；具備工程項目全過程管理的能力等。因此，可以將工程管理學(xué)科進(jìn)行準(zhǔn)確定位，使其在研究中能夠涉及到計劃、組織以及指揮、控制等管理問題。

二、對工程管理學(xué)科的發(fā)展的分析

（一）工程管理學(xué)科教育發(fā)展的主線

1、學(xué)校教育。達(dá)瓦•紐曼教授曾說過，社會在發(fā)展中主要面臨的問題非常多，如果僅需要社會科學(xué)或者工科，是無法滿足社會發(fā)展的需求。從本質(zhì)上而言，在工程管理教育出現(xiàn)在高校之后，世界各個地區(qū)的大學(xué)先后對工程管理學(xué)科進(jìn)行設(shè)立。

2、培訓(xùn)。現(xiàn)如今，校外培訓(xùn)是當(dāng)前最為主要的教育方式，它是集現(xiàn)代教育與終身教育為一體的教育模式，當(dāng)工程師離開學(xué)校踏入社會之后，單位沒有辦法對工程師的知識掌握程度進(jìn)行了解，并且企業(yè)在發(fā)展中沒有特定的管理場所對員工進(jìn)行培訓(xùn)與教育。在這種發(fā)展模式下，各類培訓(xùn)機構(gòu)出現(xiàn)。

（二）在工程管理學(xué)科中所存在的問題

在工程管理學(xué)科教育中，其存在的問題非常多，比如像工程管理學(xué)科的本質(zhì)是什么，工程管理學(xué)科的教育方法如何，工程管理學(xué)科的側(cè)重點是什么，工程管理學(xué)科教育中如何形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。問題一需求是工程管理教育中的主要內(nèi)容，在國外諸多教授的研究中，可以得知，需求主要是指市場需求與城府研究需求，是根據(jù)相關(guān)需求所制定的，每一位教授在進(jìn)行研究中都認(rèn)為需求的原則不會發(fā)生改變，并且問題的本質(zhì)藏于深層次之中，其教育的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)追不上需求的發(fā)展變化。問題二工程管理學(xué)科教育四平臺：法律平臺：工程發(fā)生當(dāng)?shù)鼗蜿P(guān)聯(lián)地的風(fēng)俗習(xí)慣、法律法規(guī)。經(jīng)濟(jì)平臺：主要包括了經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程經(jīng)濟(jì)學(xué)、會計學(xué)、國際金融、國際貿(mào)易、公司理財以及保險等。管理平臺：主要包括了管理學(xué)、市場學(xué)、工程項目管理、工程造價、合同管理、管理信息系統(tǒng)、組織行為學(xué)以及運籌學(xué)等。技術(shù)平臺：主要是指在某一個專業(yè)范圍內(nèi)工程師所具有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，這個專業(yè)領(lǐng)域的范圍比較大們可以是電力，也可以是化工。問題三在我國這個問題極為突出。大學(xué)各相關(guān)專業(yè)課程間的課時安排比例不盡合理，文科類課程課時較多，而專業(yè)課課時比例則偏低。在我國各大高校之中，周學(xué)時數(shù)與年學(xué)實數(shù)相較與國外發(fā)達(dá)國家存在的差異，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中忙則應(yīng)付考試這，對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)帶來了極為不利的影響，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。

三、結(jié)語

第6篇：課程與教學(xué)論文范文

文學(xué)教育作為現(xiàn)代人文教育的一部分，它在培養(yǎng)學(xué)生特別是教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生方面具有非常重要的作用。之所以將小學(xué)教育專業(yè)與初等教育和學(xué)前教育分開，特別強調(diào)加強前者文學(xué)類課程教學(xué)的迫切性，其原因主要在于以下兩點:

1．小學(xué)教育對象的獨特性和小學(xué)教育的關(guān)鍵性。相對于學(xué)前教育和中等教育，小學(xué)教育階段的教學(xué)任務(wù)更為繁重。因為小學(xué)階段一共有6年，孩子從6歲入學(xué)，一直到12歲畢業(yè)升初中，他們從一個懵懂、幼稚的兒童逐步成長成為一個青澀的少年，他們的性格、興趣、愛好，他們對外在世界的逐步認(rèn)識與評判，這些都會在這關(guān)鍵性的六年時光內(nèi)得到發(fā)展，除了家庭、社會之外，學(xué)校與老師在其中扮演著非常重要的角色。孩子進(jìn)入小學(xué)后，他們對外在世界的認(rèn)識會隨著他們的識字量、閱讀量以及人生經(jīng)歷的增多而增多，他們對外在未知世界的好奇心和探知欲會越來越強，同時他們會根據(jù)自身的想法對外在的世界做出自己簡單的評判。如何在這一過程中，引導(dǎo)這些涉世未深的孩子形成正確的道德觀、價值觀和世界觀、培養(yǎng)他們的認(rèn)知事物能力、獨立思考的能力和審美能力，這些均需要小學(xué)教師具備有強大的知識容量和濃厚的責(zé)任意識，需要小學(xué)教師付出更多的耐心、愛心和熱心?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”和“學(xué)高為師，身正為范”，這些名言警句從一個共同的層面強調(diào)了豐富的學(xué)識、高尚的人格、開闊的視野、敏銳的思維等美好品質(zhì)對于一名教育工作者的重要性。特別是對于一名小學(xué)教師而言，他更是應(yīng)該具備以上種種優(yōu)良品格。試想一個人格不健全、審美能力低下、思想境界不開闊的人又如何能作好孩子們的引路人?在當(dāng)下消費主義大行其道，物欲橫流、道德淪喪的時代，孩子們的思想極容易受到不良社會現(xiàn)象的影響。在這樣一個利益至上、夢想被無情粉碎的時代，如何引導(dǎo)孩子們?nèi)デ笳?、求善、求美，是每一個教師肩負(fù)的重任，可以說，當(dāng)今的小學(xué)教師乃至于大學(xué)教師都肩負(fù)著前所未有的對學(xué)生進(jìn)行有效人文教育的重任，相比于中學(xué)和大學(xué)教師而言，小學(xué)教師身上的擔(dān)子更重。

2．現(xiàn)有的小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)存在著嚴(yán)重的不足。“文學(xué)就是做夢。因為有了這個夢，單調(diào)的生活將變得復(fù)雜，窄小的心靈將變得廣闊。文學(xué)鼓勵我們用別人的故事來補充自己的生活經(jīng)歷，也鼓勵我們用別人的體驗來擴展自己的精神邊界———每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經(jīng)歷別人的人生，分享別人的傷感?！保?］無論是中國古典文學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)，無論是中國文學(xué)還是外國文學(xué)，無論是還是兒童文學(xué)，它們實際上都具有開闊人的視野與增長人的見識、拓展人的思想與精神邊界等作用。在小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生中開設(shè)文學(xué)類課程，這既是專業(yè)教育的需要，更是素質(zhì)教育和審美教育的需要。兩千年以前，孔子曾言:“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨鬃訉ξ膶W(xué)的審美功能、認(rèn)知功能和社會功能的發(fā)現(xiàn)和重視為后代的文學(xué)教育和文學(xué)研究提供了很好的理論支撐。我們今天的大學(xué)教學(xué)不僅要從孔子的教育觀上吸取經(jīng)驗，更是要在具體行動上加強對大學(xué)生特別是教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)教育。只可惜，現(xiàn)在很多大學(xué)開設(shè)的小學(xué)教育本科專業(yè)根本不重視文學(xué)類課程教學(xué)。筆者隨機抽查了十所學(xué)校的小學(xué)教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案，居然發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)校沒有開設(shè)任何文學(xué)類課程。而在另外九所學(xué)校當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)它們開設(shè)的文學(xué)類課程卻各不相同，自由度非常大。在這九所學(xué)校中，它們開設(shè)的文學(xué)類課程比較集中于兒童文學(xué)、古典詩文欣賞、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、古典文學(xué)作品選讀、現(xiàn)(當(dāng))代文學(xué)作品選讀等七門主干課程，其中兒童文學(xué)這門課程的開設(shè)較為普遍，而后幾門課程的開設(shè)在不同的學(xué)校情況各不相同。每所學(xué)?；旧祥_設(shè)了兩門及兩門以上的文學(xué)類課程，除了兒童文學(xué)之外，它們在“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”三門課程的設(shè)置上存在著一定差異，課程的安排、課程的性質(zhì)、課時的多少各不相同，在它們之中似乎很難找到一個相通點。例如，在“中國古代文學(xué)”的課程教學(xué)時間的安排上它們存在的差異比較大。寧波大學(xué)、南京曉莊學(xué)院比較重視這門課程的教學(xué)，其課程學(xué)分均為6分，湖北理工學(xué)院沒有開設(shè)“中國古代文學(xué)”這門課程，取而代之的是“中國古代文學(xué)作品選讀”，分三階段進(jìn)行教學(xué)，共6學(xué)分。對于“外國文學(xué)”這門課程，各個學(xué)校似乎不大看重，除了湖北師范學(xué)院開設(shè)了“外國文學(xué)”這門課程之外，其他學(xué)校均沒有開設(shè)這門課程。另外，重理論輕實踐，也是現(xiàn)有高校小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)存在著的不足。小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)的是綜合性較強的實用型教育人才，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間不僅要養(yǎng)成良好的人格素養(yǎng)、具備科學(xué)的教育理念，同樣還應(yīng)該有著較為寬厚的文化基礎(chǔ)。因而在制定相關(guān)人才培養(yǎng)方案的時候，一定得注意各類文學(xué)、藝術(shù)等課程教學(xué)方式的合理安排。而在所抽查的幾所學(xué)校當(dāng)中，大部分學(xué)校的相關(guān)課程教學(xué)方式均為理論教學(xué)，它們的課程教學(xué)基本上是通過講授的方式去完成，而缺乏對學(xué)生進(jìn)行必要的文學(xué)閱讀、鑒賞能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。對于學(xué)生而言，進(jìn)行有效的文學(xué)品讀、欣賞，既可提升學(xué)生的知識容量、擴展他們的閱讀視野，同時還可在討論的過程中提升學(xué)生的閱讀和分析問題的能力。雖然有幾所學(xué)校開設(shè)了“中國古代文學(xué)作品選讀”或“古典詩詞鑒賞”、“文學(xué)鑒賞”類課程，可它們對學(xué)生文學(xué)品讀與鑒賞的實際訓(xùn)練并未做硬性規(guī)定。從這些現(xiàn)狀均可看出相關(guān)學(xué)校對該專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)認(rèn)識上的不足和重視力度的不夠。

二、小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)的科學(xué)設(shè)置

鑒于目前部分高校小學(xué)教育本科專業(yè)在文學(xué)類課程教學(xué)上存在著的不足，要改變這種不良的教學(xué)現(xiàn)狀，要求相關(guān)的教學(xué)部門重新認(rèn)識文學(xué)教育的強大功能，要求他們在具體的人才培養(yǎng)方案的設(shè)置上做出變革，在相關(guān)課程教學(xué)上也應(yīng)該做出具體、詳細(xì)的安排。總而言之，相關(guān)教學(xué)部門可從以下兩個層面著手進(jìn)行教學(xué)變革，進(jìn)而使現(xiàn)有的這種不良教學(xué)現(xiàn)狀得到改善。

1．重新審視文學(xué)類課程教學(xué)的重要性，拓展文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時。文學(xué)是一門軟學(xué)科，它不像那些應(yīng)用性較強的理工科學(xué)科，學(xué)生可在較短的學(xué)習(xí)時間提升其某一方面的技能。中南大學(xué)文學(xué)院院長歐陽友權(quán)先生認(rèn)為:“文學(xué)教育始終都是人的心智教育、情感教育、人的精神和生命意義的教育。”［3］因而，對學(xué)生特別是這些將來要從事于小學(xué)教育工作的學(xué)生的文學(xué)教育必須是持續(xù)的、有效的。利用文學(xué)作品的品讀教學(xué)來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，健全他們的人格、培養(yǎng)他們的愛心與浩然之氣，以便于他們將來能以一種良好的精神狀態(tài)去教育祖國的下一代，成為合格的“人類靈魂的工程師”?，F(xiàn)有的高校小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類的課程教學(xué)基本上集中于“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”以及“兒童文學(xué)”這幾門課程。除去“兒童文學(xué)”這門課程之外，其他的三門課程之間具有非常緊密的聯(lián)系。中國很多現(xiàn)當(dāng)代作家的文學(xué)創(chuàng)作受到中國古典文學(xué)和外國文學(xué)的影響很大，如冰心女士創(chuàng)作的小詩與中國古典詩詞、與印度詩人泰戈爾的詩歌之間聯(lián)系緊密，她的“愛的哲學(xué)”三個組成部分“愛自然、愛母親、愛兒童”都可在泰戈爾先生的詩文尋找到相關(guān)的足跡。人的情感是相通的，在具體文學(xué)創(chuàng)作中，后世作家對前世作家的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗或?qū)ν瑫r期作家創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，這都是非常常見的現(xiàn)象，也正是因為如此，“比較文學(xué)”這門課程應(yīng)運而生。當(dāng)然，對于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生而言，沒有必要進(jìn)行過多的文學(xué)史和文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要對中外文學(xué)經(jīng)典作品進(jìn)行持續(xù)的、有效的閱讀與賞析。我們可在課程性質(zhì)、課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和課時安排上加大力度，來強化對文學(xué)類課程教學(xué)的力度?！爸袊糯膶W(xué)經(jīng)典作品選讀”、“中國現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”、“外國經(jīng)典文學(xué)作品選讀”、“兒童文學(xué)經(jīng)典賞析”以及某些學(xué)校開設(shè)的“文學(xué)基礎(chǔ)”課程，這些課程都應(yīng)該設(shè)置為“專業(yè)必修課程”，首先課程性質(zhì)的設(shè)置上對其進(jìn)行重視。將它們視為必修課程，也就意味著小學(xué)教育本科專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)四年時間內(nèi)必須接受較為全面和較長時間的文學(xué)品讀訓(xùn)練。除此之外，對于以上這些課程的課時安排，我們也應(yīng)該做出合理的安排。中國古代文學(xué)歷史較長，經(jīng)典文學(xué)作品較多，它們在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)的頻率也比較高，因而我們可適當(dāng)加大“中國古代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間;以此類推，我們可適當(dāng)減少“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間。以“中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程教學(xué)32學(xué)時為標(biāo)準(zhǔn)，我們可將“中國古代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間安排為48或56學(xué)時，將“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程教學(xué)時間設(shè)置為12學(xué)時。也許有人認(rèn)為，對于該專業(yè)的學(xué)生而言，沒有必要開設(shè)“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程，那么，我們可根據(jù)具體情況在課時安排或課程教學(xué)內(nèi)容上做出靈活處理。我們可將對外國文學(xué)經(jīng)典作品的品讀放入到“中外文學(xué)經(jīng)典賞析”這門課程以內(nèi)，根據(jù)這門課程的課時安排，適當(dāng)?shù)亟o予四分之一或五分之二的教學(xué)學(xué)時;或者干脆將其作為實訓(xùn)課程，要求學(xué)生在課外時間獨立完成閱讀任務(wù)，教師可將這部分的閱讀納入到最終的課程考核范圍之內(nèi)，也可將這門課程設(shè)置為課外必須選修課程。在文學(xué)已經(jīng)走向全球化、各國文化交流越來越密切的今天，無論是哪個專業(yè)的大學(xué)生適當(dāng)?shù)乩斫馔鈬膶W(xué)名著是非常有必要的。

第7篇：課程與教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：新教材；特色；課堂教學(xué)

從2002年春天起，筆者參加了由江蘇、湖北、安徽、廣西等四省區(qū)合作、南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師魯潔教授任主編的小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》教材、教參編寫組。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會教育部頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)理念，力求全面把握課程目標(biāo)，忠實體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。我們到學(xué)校與教師和學(xué)生座談，并進(jìn)行調(diào)研和試教，了解學(xué)生所經(jīng)歷的現(xiàn)實生活問題，把課程標(biāo)準(zhǔn)與兒童生活實際進(jìn)行對接，著力架構(gòu)橋梁，完成了從課程標(biāo)準(zhǔn)到教材的再創(chuàng)作，編寫出了起始年級的教材，經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會2002年初審?fù)ㄟ^，目前已進(jìn)入實驗區(qū)實驗。

一、新教材的特色

新教材以現(xiàn)代人學(xué)觀為理論依據(jù)，編寫目的是為適齡兒童的品德與社會性發(fā)展開辟一條通向生活的通道，提供一個可資對話的文本，以增強德育的針對性、實效性和主動性。我們本著密切關(guān)注兒童生活，忠實反映課程標(biāo)準(zhǔn)和時代要求的原則，力求促進(jìn)兒童形成基本的待人處事的價值觀念和思考問題的取向。

（一）選材源于兒童“生活事件”，體現(xiàn)綜合性

杜威認(rèn)為，“教育即生活”，“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有什么目標(biāo)，也沒有什么目的”。道德的形成何以與生活具有密切的聯(lián)系？道德教育為什么必須以生活為基礎(chǔ)？這是由生活和道德的特殊性決定的。生活是人的生命的存在形式?！吧畹氖澜缡侨说氖澜?，是由人的活動所展開的世界，是人通過人自身的活動而生成的。人在生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快活和生活的樂趣?！钡赖麓嬖谟谌说纳钪?，沒有脫離生活的道德。因此教材選取的大多是普通人的生活，是真實的生活，是日常的生活，并以正在進(jìn)行中的今天的生活為主。

教材從兒童生活出發(fā)，不以知識體系為綱，而是以綜合化生活中兒童的視野展開，所遵循的是生活的邏輯，而不是學(xué)科的邏輯，也不是德目排列的序列邏輯。教材以兒童的生活事件為基本內(nèi)容，作為一個個生活事件，它的內(nèi)容必然是綜合的，其中有道德內(nèi)容，有非道德內(nèi)容，有社會性發(fā)展的內(nèi)容，有科學(xué)文化的內(nèi)容等等，把自然、社會、文化等各種因素進(jìn)行統(tǒng)整，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的綜合課程的特色。

（二）教材的主角是兒童，教材是與學(xué)生對話的文本

以往的德育教材基本是單向傳遞知識和信息的工具，是寫滿道德條文的“美德袋”，是編者的獨白文本。新教材主人公是與學(xué)習(xí)者年齡相仿的兒童，是一個個的“伙伴”。教室中的兒童與教材中的“伙伴”交往、對話、共鳴；“伙伴”不斷地講述自己的生活經(jīng)驗，引起教室中的兒童對自己生活經(jīng)驗的回顧；“伙伴”不斷提出問題，激起教室中的兒童去反思、議論、交流；“伙伴”不斷地發(fā)出倡議，引導(dǎo)活動，激起教室中的兒童去觀察、訪問、探索、實踐……教室中的兒童與教材中的兒童在相互交往、相互激發(fā)、相互作用中使認(rèn)識不斷地融合，建構(gòu)出新的意義世界。

（三）教材呈現(xiàn)的文化是兒童的文化

手捧新教材，封面上一群快樂健康、聰穎活潑的孩子正激情澎湃奔向我們，奔向未來。每一個富有愛心的人看了，臉上都會情不自禁地綻開會心的微笑，愿意和這些陽光燦爛的孩子們相識、相知。打開新教材，可愛的卡通畫、親切的生活照、清新的兒童的話語體系，富有童心、童真、童趣，使教材面貌耳目一新。教材不再是板著面孔的“傳道士”，而是孩子們的家園、伙伴、朋友，它引領(lǐng)著孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式認(rèn)識社會，用自己的言語交流表達(dá)。

品德培養(yǎng)要回歸生活，但又要高于生活，并為兒童將來的生活奠定基礎(chǔ)。因此，教材編寫過程對兒童現(xiàn)實生活進(jìn)行流理、反思與拓展，呈現(xiàn)的每個生活場景都經(jīng)過精心錘煉。兒童渴求知識、渴望發(fā)展，兒童發(fā)展并不排除間接經(jīng)驗和知識的學(xué)習(xí)，對相關(guān)的法制、國情、歷史、地理環(huán)境等知識也通過兒童喜愛的方式作了巧妙安排。

（四）教材是兒童的成長記錄冊

教材不僅是信息和知識的載體，而且是激發(fā)學(xué)生自我建構(gòu)的文本。新教材中大量的對話。留白，給兒童參與、行動、反思、發(fā)揮和想象的空間。兒童及時貼上了本階段活動時的照片，畫出心中最美的圖片或用文字記錄下自己當(dāng)時的思考、自己的喜怒哀樂。教材也就成了自己生活的一部分，令孩子真情投入，留下的是串串成長的足跡。當(dāng)一冊教材學(xué)完，家長、孩子都會信加珍惜，不忍丟棄，因為教材已成了孩子的創(chuàng)作手冊，成了孩子自己的影集、畫冊、心靈檔案，成了孩子珍貴的成長記錄冊。

二、新課堂教學(xué)

當(dāng)課程改革由研究進(jìn)入到學(xué)校實踐時，新課程必須由教師通過一節(jié)節(jié)課、一次次活動來詮釋，來表達(dá)。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價值觀的轉(zhuǎn)變，都不能脫離教師的教學(xué)實踐，不能不關(guān)注他們在自己的教學(xué)實踐中如何實現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師合理的表達(dá)才有新課程。因此新時期的教師教學(xué)理念要清新，教學(xué)思路要清晰，教學(xué)實踐要具體。

（一）應(yīng)樹立什么樣的課堂教學(xué)價值觀

教育教學(xué)活動不可能回避價值觀問題，不可能回避教育目的問題，教師的價值觀念具有真實的指導(dǎo)教師制訂教學(xué)目標(biāo)和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要找出教學(xué)行為、教學(xué)言語背后深藏而實存的教學(xué)價值觀，認(rèn)識這種價值觀的問題所在。只有在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價值觀，并在教學(xué)實踐中有意識地、持久地去實現(xiàn)，才能使教師新價值觀與新教學(xué)行為聯(lián)系、共創(chuàng)、互動，并貫穿于改革的始終。

1．新基礎(chǔ)教育主張今日中國的中小學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)把形成學(xué)生主動、健康發(fā)展的意識與能力作為核心價值，在教育的一切活動中都要體現(xiàn)這一價值?！鞍l(fā)展”作為一種開放的生成性的動態(tài)過程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動的相互作用中才能實現(xiàn)。

2．“道德教育從其根本宗旨來說是成人（使人成為人）的教育，就其具體目標(biāo)來說是成就人的德性的教育（德性是人性的自覺，它使人成為人）”。品德培養(yǎng)的目的不在于告訴他們多少道理，使他們?nèi)プ袷囟嗌僖?guī)范、規(guī)則，最根本的是要形成基本的待人處事的正確觀念以及思考問題的正確取向。

3．德育課程教學(xué)目的是對學(xué)生進(jìn)行品德教育與生活指導(dǎo)。《品德與生活》課程目標(biāo)是：培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童?！镀返屡c社會》課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。課程性質(zhì)是“以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！彼皇切袨橐?guī)范、歷史、地理等知識的簡單相加，不是一個知識“拼盤”，而是一種“化合物”，一種“合金”。因此品德教學(xué)不只是“頸部以上的事情”，而是學(xué)生認(rèn)知、情感、意志、軀體“全部沉浸”的過程，是生命整體投入的過程。

4．教材價值取向具有新的時代特征：新課程是先進(jìn)文化的體現(xiàn)者，緊跟時代步伐，促進(jìn)學(xué)生品德、社會性發(fā)展，具有新的時代特征。倡導(dǎo)以現(xiàn)代生物學(xué)為基礎(chǔ)的“生態(tài)觀”：人與人仿佛生物鏈中的生物一樣，沒有高低貴賤之分，都有自己的存在價值，誰也離不開誰；以仁愛思想為基礎(chǔ)的“換位思考現(xiàn)”：引導(dǎo)人們凡事設(shè)身處地為他人著想，誠實守信、客觀公正；以市場經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的“共贏觀”：化解過度競爭帶來的緊張、自私、唯利是圖，倡導(dǎo)真正的集體主義，大家好才是真正的好；以多元化社會為背景的“多元現(xiàn)”；在分清基本的是非標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域中，特別是屬于私人生活的領(lǐng)域內(nèi)，允許有不同的選擇，己所不欲，勿施于人；以尊重、理解為基礎(chǔ)的“對話觀”、“分享觀”：人與人需要商談、溝通、諒解，助人為樂、消除誤解和隔閡，共同前進(jìn)，共謀發(fā)展。

在信息全球化時代，西方社會借助強大的經(jīng)濟(jì)推動力，在推銷自己的物質(zhì)產(chǎn)品的同時，必將推行自己的文化價值觀。作為中國的道德教育，既要博采眾長，又要超越、秉承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，營造出具有中國特色的新文化。

（二）如何實現(xiàn)主體性與主體間性的統(tǒng)一

在教學(xué)史上，教師主體觀與學(xué)生主體觀都產(chǎn)生過一定的影響，事實上教學(xué)主體是歷史的具體教學(xué)情境中的主體，隨教學(xué)情境尤其是教學(xué)人員扮演的角色的變化而變化。誰在教學(xué)中證明了自己的主體地位，那么他就是教學(xué)的主體，這完全取決于他的主體性的發(fā)揮。教學(xué)主體觀的真諦就是調(diào)動教學(xué)雙方的積極性。教學(xué)人員的主體性由目的性、選擇性、創(chuàng)造性與自我調(diào)節(jié)性等組成，這些屬性通常是彼此作用的，尤其是前三者（目的性、選擇性、創(chuàng)造性）受后者（自我調(diào)節(jié)性）制約，以便保持一定的度。

主體性的發(fā)揮不以消解和壓抑他人的主體性為前提。主體間性是指特定人員發(fā)揮主體性與其他人員保持理解關(guān)系的屬性，由理解性、通融性和共識性組成。在本質(zhì)上主體間性由不同主體的主體性外化而成，是一種特殊的獨立于特定個體主體的主體性。但它一旦為特定主體接受并納入價值觀系統(tǒng)，又對特定主體的主體性進(jìn)行調(diào)節(jié)。德育課程中要將主體性與主體間性統(tǒng)一起來，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點。

1．蹲下來看孩子。德育課程是兒童的課程，兒童自然是德育課程的主體。編寫教材的人必須蹲下來，以兒童的視角觀察生活，審視社會，勇于創(chuàng)新，努力建構(gòu)兒童喜愛的新教材。處于相互作用中的教育者也應(yīng)當(dāng)蹲下來，平視每一個兒童，和兒童進(jìn)行平等的對話，任何一個參與論證者都是通過討論、回答提出的論點，或者反駁其他人的主張表現(xiàn)出自己的合理性或不合理性，而不受其地位的影響，施教者與受教者是平等互動的關(guān)系，受教育者之間也擁有平等對話的權(quán)利。

2．設(shè)身處地為孩子。在教學(xué)活動中，教學(xué)人員在確保自己的主體地位的同時，要更多地考慮學(xué)生的感受，將心比心，體貼關(guān)懷學(xué)生。在解讀教材時要允許學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，有自己的理解，不以權(quán)威的角色抑制學(xué)生的創(chuàng)造力；應(yīng)當(dāng)適當(dāng)降低自己的控制欲，給學(xué)生自由思考、自由發(fā)表的空間；要控制自己的表達(dá)欲，不要讓課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩保棺约旱陌l(fā)表自由建立在壓制或削弱別人言論自由的基礎(chǔ)上。

3．師生共謀發(fā)展。課程充分體現(xiàn)了對兒童的尊重：以兒童的生活為主體，以兒童自己的探索、認(rèn)知、體驗來建構(gòu)完成；課程的實施不僅要促進(jìn)兒童發(fā)展，使這個過程成為兒童有樂趣的學(xué)習(xí)生活的一個組成部分；課程目標(biāo)的實現(xiàn)是以兒童的發(fā)展為尺度。然而兒童作為發(fā)展中的人，是不成熟的社會成員，有接受引導(dǎo)的必要。教師既不能強行灌輸，機械訓(xùn)練，也不能像西方的道德教育那樣，價值中立，崇尚道德相對主義，而要在尊重兒童與積極引導(dǎo)上尋找結(jié)合點。教學(xué)的過程是師生互動的過程，教師在過程中既負(fù)有對兒童引導(dǎo)的責(zé)任，又有對自己的教育信念、教育行為進(jìn)行反思、重構(gòu)的責(zé)任。教師會不斷地在師生交互的理解中重新認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識自己，在看到學(xué)生道德面貌發(fā)生變化時看到自身教育的力量，自己的教育道德素養(yǎng)也在提升，也得到了成長，達(dá)到“教學(xué)相長”。

（三）如何使用教科書

“教材與其他讀物之不同在于它要通過教學(xué)而實現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，達(dá)到學(xué)生發(fā)展的目的。教學(xué)賦予教材以生命。”教材不僅是教師教學(xué)的依據(jù)，它一旦進(jìn)入教學(xué)過程，教師必定要根據(jù)自己的風(fēng)格對其進(jìn)行選擇、解讀，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀碰撞、激活，進(jìn)行再加工，因此教師在不知不覺中參與了教材的再創(chuàng)作。在“課程標(biāo)準(zhǔn)教材教師學(xué)生”的流程中，課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)，教材根據(jù)兒童生活選材，教師帶著教材走向?qū)W生，引導(dǎo)學(xué)生更好地走向未來的生活，因此是教師用教材教，而不是教教材。

1．如何使用教科書中的圖例？新教科書以圖為主，以圖文并茂的形式全新展現(xiàn)內(nèi)容。圖片擷取的是兒童生活中的小浪花，是某個生活場景的定格，但不是靜態(tài)的。每個事件都有發(fā)生的不同過程，不同問題。首先不能上成看圖說話課，就圖說圖，就事論事。要用圖片去“引發(fā)”兒童對自己真實生活的回憶，“激發(fā)”兒童對真實問題的反思、探究；其次，教材中的圖片有一定的邏輯順序，并不要求教師按部就班、亦步亦趨，可以從兒童生活中真實的問題切入，把生活場景中遭遇的事情重組，讓兒童自己來敘述他自己的生活。甚至一冊教材中課的排列順序，也可根據(jù)實際教學(xué)狀況進(jìn)行調(diào)整。

2．如何選擇教學(xué)內(nèi)容？教科書向兒童敘述一個個生活事件，卻無法在有限的時間和空間里展示社會生活的全部。這就要求教者根據(jù)學(xué)生實際大膽取舍，補充學(xué)生確實需要的主題。編者編寫教材時雖然十分注意兼顧農(nóng)村和城市學(xué)生不同的生活，但我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)發(fā)展極不平衡，教學(xué)中就需要面對不同地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r有所側(cè)重。不過，教學(xué)要面對現(xiàn)實，但決不屈從于現(xiàn)實，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種超越，要用發(fā)展的眼光積極引導(dǎo)。如教學(xué)“愛護(hù)公用設(shè)施”這個主題，教材以“不說話的‘朋友’”為題，讓孩子們回憶自己周圍有哪些為自己服務(wù)的“朋友”，說說“朋友”遭破壞時給生活帶來的不便，然后引導(dǎo)孩子替“朋友”說說話，伸出手為“朋友”做點啥？這個話題對農(nóng)村的孩子怎么展開？一方面，農(nóng)村公用電話、郵政信箱、交通指示牌、路燈等可能較少，但是農(nóng)村的孩子將來一定有機會接觸城市生活，著眼未來，讓他們了解有關(guān)常識很有必要；另一方面，農(nóng)村除了水渠、橋梁、河堤等公用設(shè)施外，更多的是樹林、山丘、河道等公共資源，應(yīng)引導(dǎo)孩子關(guān)注，從小樹立公德意識。

3．如何處理教材的留白？教材留白，是新教學(xué)理念的一種體現(xiàn)，蘊涵著多重意義：留白使教材的功能得到了拓展，有利于對話、有利于開放、有利于實踐、有利于探索、有利于使用地方性教材和實施校本課程……留白使教材成了兒童交流的拐棍和園地，讓兒童表現(xiàn)而不再是傾聽，是對話的卷入者，參與者；留白使教材成了和兒童對話的文本：引導(dǎo)兒童自己去選擇，自己作出判斷，自己去操作、創(chuàng)作教材。留白處有的引發(fā)道德問題，有的引導(dǎo)學(xué)習(xí)科學(xué)知識，有的激勵探究學(xué)習(xí)方法，有的著力提高生活技能；有的是對已有經(jīng)驗的喚起，有的是對未來行動的計劃，有的是對行動結(jié)果的再分析、再展示；有的側(cè)重于認(rèn)知，有的側(cè)重于體驗，有的側(cè)重于實踐；有的是對自己的反思，有的是對他人的評價，有的是小組合作的結(jié)果，有的是全班“公約”……對于留白，有的可以讓學(xué)生書寫，有的只需口頭討論，有的可以讓他們繪畫，有的可以把實踐活動時的照片、查找到的各種圖文資料進(jìn)行剪貼。對兒童而言，最有教育意義的教材是他自己的生活。

主要參考資料：

第8篇：課程與教學(xué)論文范文

關(guān)鍵字：新課程教育；小學(xué)語文；“教”

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-09-0283-01

一、引言

小學(xué)語文與初中、高中、大學(xué)語文不同，展開小學(xué)語文教學(xué)的目的不是為了培養(yǎng)記者、作家和天才。作為直接語文和基礎(chǔ)語文，小學(xué)語文屬于兒童語文，在進(jìn)行小學(xué)語文的教授時不能采用太過復(fù)雜化的程序。在新課程教學(xué)理論指導(dǎo)下，要想完成小學(xué)語文的教學(xué)工作，使學(xué)生具備能說會道的能力，這便是小學(xué)語文教學(xué)和小學(xué)語文全部的內(nèi)涵，同時也是新課程教育里面對小學(xué)語文“教”的要求。

二、小學(xué)語文教學(xué)要多讀

在進(jìn)行小學(xué)語文的教學(xué)之時，需做到教無定法，不要使用固定模式去將之框定。而是要使用許多東西來對語文教學(xué)進(jìn)行充實、改變、補充。語文的特性便是讀，同時它也是新課程非常重要的教學(xué)方式之一，讀作為能力形成的基礎(chǔ)，所讀越多，其領(lǐng)會也就越深，將之運用于寫作過程中便能更加運用自如、得心應(yīng)手。在課堂中，需要少一些無效提問和繁瑣分析，而要多一些議論紛紛和書聲瑯瑯。由于現(xiàn)在的文章都是白話文，通過讀便能得知含義，因而也就無需對其進(jìn)行分析，要讓學(xué)生有時間去讀課文。

在我國古代，許多文人所作出的相關(guān)理論對其進(jìn)行了有效支撐，證明讀在小學(xué)語文教學(xué)中起著非常重大的作用。正如李白之所以可以“日賦萬言，出口成詩”，正是因為他能夠“日賦萬言，出口成詩”。作為小學(xué)語文教師，在進(jìn)行小學(xué)語文的教授時，必須站在“讀”的基礎(chǔ)上，繼承與發(fā)揚這一傳統(tǒng)。需指導(dǎo)讀書的過程便是消化、咀嚼、吸收語文知識的過程，通過將課文讀透讀熟便能讓通曉其含義，如此才能使語文學(xué)習(xí)的真諦得以實現(xiàn)，然而這里的“讀”并非“死讀”，并非閉著眼睛念經(jīng)、唱戲，需要具備質(zhì)量保證，需做到流利、正確、有感情，需讓學(xué)生在每次讀的過程中目標(biāo)明確，讀一次則取得一次進(jìn)步。

三、小學(xué)語文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生主動性

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，也是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中需將 行為價值、生理情感、學(xué)習(xí)認(rèn)知等因素加入進(jìn)學(xué)習(xí)活動，如此才可以將學(xué)生主觀能動性調(diào)動起來，讓學(xué)生在發(fā)展中融入自己的逐漸。要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍被營造出來，需將學(xué)生作為主體的作用發(fā)揮出來，如此才能才可以符合新教材理論。課堂教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣還需做到如下幾點：

（一）體現(xiàn)民主?，F(xiàn)代教學(xué)表明，學(xué)生與教師間需維持平等、和諧、民主的關(guān)系，如此才能使學(xué)生提高主人翁意識。素以，教師需重視對學(xué)生進(jìn)行言語激勵，讓學(xué)生可以認(rèn)識自我，并樹立起信息，感受到成功的喜悅，進(jìn)而培養(yǎng)起堅持不懈的精神，從而達(dá)到教學(xué)課改的最終目的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境。由于低年級學(xué)生集中注意力的時間非常短，并且對動感性強、色彩鮮明、內(nèi)容豐富的事物非常感興趣。所以，在進(jìn)行課堂教學(xué)時，用課件與否對教學(xué)質(zhì)量的影響非常大。例如，在教授《荷葉圓圓》這堂課時，通過在課堂中使用多媒體來對“夏夜美景”予以呈現(xiàn)，能將學(xué)生帶進(jìn)大自然中，讓學(xué)生對動物語言進(jìn)行模擬，能使他們興趣大增，并子主動參與進(jìn)學(xué)習(xí)中來。

（三）巧設(shè)問題。對懸念和疑問進(jìn)行巧妙的設(shè)置，可以將學(xué)生的求知欲激發(fā)出來，所以，在設(shè)計問題時需多花費時間和精力。例如，在教授《司馬光》這門課程時，設(shè)置如下疑問：掉進(jìn)缸里的司馬光還有救嗎？如此一來，學(xué)生便會迫切的找尋答案。通過教師的因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生可以對課文進(jìn)行仔細(xì)的研讀，從而使答案自然而然的被學(xué)生解答出來。

四、小組合作與探究性教學(xué)方式的應(yīng)用

目前教學(xué)中非常重要的一種教學(xué)形式便是小組合作，它能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，所以，在小學(xué)語文課堂中需為學(xué)生創(chuàng)造探究、探討的空間，讓學(xué)生能夠彼此合作、互補，從而使每個學(xué)生都能體會到成功的喜悅。

由于語文教學(xué)具備非常強的實踐性，不管是在寫作、閱讀過程中，還是在口語交際過程中都無法與學(xué)生主體感受相脫離。所以，需將學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)起來，如此才能讓學(xué)生養(yǎng)成探討的習(xí)慣，讓學(xué)生的思維能夠更加活躍，并且不滿足于一種答案，使他們可以充分發(fā)揮自身的潛能。

五、小學(xué)語文教學(xué)對教師的要求

（一）具備現(xiàn)代教學(xué)理念。教師作為學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，需站在學(xué)生實際情況和新課程目標(biāo)的角度出發(fā)，對多種教學(xué)策略加以運用，并有針對性的引導(dǎo)和組織學(xué)生學(xué)習(xí)。語文教師需從之時傳遞者變成學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，使課堂由教師為中心變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，使學(xué)生主體地位得以確立起來，讓學(xué)生能夠自主發(fā)展，使師生間的關(guān)系能夠平等。語文的教學(xué)需要師生的交流，如此才能達(dá)到教學(xué)效果。

（二）具備創(chuàng)新意識。新課程表明需注意對學(xué)生創(chuàng)造潛能加以開發(fā)，以便對學(xué)生持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用。創(chuàng)新教育是新課標(biāo)的重要內(nèi)容，語文教師如果太過因循守舊，那么也不能培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神的學(xué)生。為滿足課程需求，作為語文教師需創(chuàng)新教育觀念，按照時代需求，用新方法來進(jìn)行教改活動。質(zhì)疑作為創(chuàng)新的鑰匙，在面對新挑戰(zhàn)之時，教師的創(chuàng)新體現(xiàn)在有課程意識的前提下，對學(xué)生學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)起質(zhì)疑意識。

在新課程背景下，小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)變成素質(zhì)教育至關(guān)重要的一環(huán)。在進(jìn)行小學(xué)語文的教學(xué)過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)便是教師。文章就新課程背景下小學(xué)語文的“教”進(jìn)行了大致分析和研究，以便為學(xué)生的發(fā)展和成長指明方向，從而讓小學(xué)生能夠真正具備基礎(chǔ)的語文知識和能力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭文婷.談新課程教育中小學(xué)語文的“教”[J].才智，2012，07：148.

第9篇：課程與教學(xué)論文范文

（一）以學(xué)生為本

要想提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，語文教師就必須讓學(xué)生感到自己是語文學(xué)習(xí)的主人。這就需要教師在課堂教學(xué)中以學(xué)生為本，從學(xué)生的實際出發(fā)，突出學(xué)生的主體地位，使他們能夠積極主動地去探究，自覺地學(xué)習(xí)。例如，在講散文題材的文章時，教師可以先讓學(xué)生自己閱讀相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生從文章中找出主要的線索、中心句以及文眼等。這樣，學(xué)生在閱讀的過程中就能夠養(yǎng)成良好習(xí)慣，還能培養(yǎng)分析能力和賞析能力。

（二）營造良好的語文教學(xué)氛圍

教師要努力實現(xiàn)教學(xué)的民主化，優(yōu)化語文的教學(xué)組織。語文課上，教師要積極地鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的不同意見。語文教師也要不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，在新課程改革的實施中不斷地進(jìn)行反思、總結(jié)，與時俱進(jìn)，讓語文課堂散發(fā)出活力。

二、講究教學(xué)方法，提高語文課堂的教學(xué)效率

常言道：“教學(xué)有法，但無定法?！庇行越虒W(xué)活動是一種創(chuàng)造性活動，教師要恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地運用有效的教學(xué)方法，讓自己的課堂教學(xué)真正地取得實效。

（一）組織小組進(jìn)行合理的討論

教師在課堂教學(xué)中可以結(jié)合課文內(nèi)容提出一些有啟發(fā)性探究的問題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。在組內(nèi)的探討交流過程中，學(xué)生自我評判，自我講解，相互交流，有時候也爭得不可開交，但是他們始終保持著飽滿的熱情。之后，教師可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行針對性的啟發(fā)講解，一部分學(xué)生在教師講解完后會為自己的正確思維而自豪，一部分學(xué)生則會頓感恍然大悟。這時，教師再引導(dǎo)他們總結(jié)錯誤原因，及時地幫助學(xué)生鞏固新學(xué)習(xí)到的知識。

（二）讓生活指導(dǎo)教學(xué)

脫離生活實踐的教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到死板的知識，不能讓學(xué)生很好地學(xué)以致用。教師要想讓學(xué)生能夠?qū)χR活學(xué)活用，就應(yīng)該將語文教學(xué)融入生活中，讓學(xué)生在日常的生活中學(xué)習(xí)語文知識，這樣能夠讓知識變得靈動起來。教師可以讓學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與自己的生活細(xì)節(jié)相聯(lián)系，使學(xué)習(xí)過程充滿真實情感。例如，我們在學(xué)習(xí)《徐霞客游記》一文時，教師可以讓學(xué)生通過搜集資料或者對本地的文化進(jìn)行調(diào)查，促使學(xué)生去關(guān)注自己的生活世界，這樣能夠有效地鍛煉學(xué)生的實踐能力，也會使學(xué)生更加主動地去思考，并且在思考中去解決課堂中的一些問題，將課堂內(nèi)外連接在一起，促使語文與生活的融合。

三、結(jié)語